النص المفهرس

٨١
أبو تميمة مولى بني مروان الأموي
عن حسن بن زيد أنه قَال يوماً :
قاتل الله ابن هشام ما كان أجرأه على الله، دخلت عليه مع أبي في هذه الدار - يعني دار
مروان - وقد أمره هشام أن يفرض للناس، فدخل عليه ابن لعَبْد اللّه بن جحش الْمُجدع(١)
في الله، فانتسب له، وسأله الفريضة، فلم يجبه بشيء، ولو كان أحد يرفع إلى السماء كان
ينبغي له أن يرفع. ثم دخل عليه ابن أبي تِجْراة، وهم أهل بيت من كندة رفعوا بمكة، فقَال:
ابن أبي تجراة صاحب عمل عمارة بن الوليد في سفره الذي يقول فيه(٢):
بمكة يرحل(٥) وهو للظلٌ آلفُ
تَزَوَّجْ(٣) أبا تِجْراة(٤)، من يك أهلُه
فقال له: لتعلمن أن مودة أَبي فائد قد نفعتك اليوم. ففرض له، ولأهل بيته.
٨٤١١ - أَبُو تميمة مولى بني مروان الأموي(٦)
[روى عن عمر بن عَبْد العزيز.
روى عنه: عُبَيْد اللّه بن الوليد.
أرى حديثه في الشاميين](٧).
[حدَّث أَبُو تميمة مولى لبني مروان قَال: إنه دخل](٨) على عمر بن عَبْد العزيز
فقَال(٩): أين منزلك؟ قَال: بالعراق، قَال: أو ما علمت - أو بلغك ـ أنه لا ينزله أحد إلاّ
سيق(١٠) إليه قطعة من البلاء.
(١) وكان عبد الله بن جحش يقال له المجدع في الله، حيث جدع أنفه وأذنه في وقعة أَحُد. راجع الإصابة ٢٨٧/٢.
(٢) البيت في نسب قريش للمصعب ص٣٢٢ ونسبه لعمارة بن الوليد بن المغيرة، وفي الإصابة ٢٦/٤ ونسبه مع بيت
آخر لشيبة بن عثمان.
(٣) في الإصابة: يروح.
(٤) في نسب قريش: ((أبا نحراة)) تصحيف.
(٥) في الإصابة: يظعن.
(٦) ترجمته في الأسامي والكنى للحاكم ٢ / ٤٠٠ رقم ٩٤٦.
(٧) ما بين معكوفتين سقط من مختصر أبي شامة واستدرك للإيضاح عن الأسامي والكنى.
(٨) ما بين معكوفتين زيادة عن الأسامي والكنى.
(٩) الخبر في الأسامي والكنى ٢/ ٤٠١.
(١٠) في الأسامي والكنى: سبق.

٨٢
أبو توبة المصري / أبو ثابت الدّمشقي
٨٤١٢ - أَبُو توبة المصري
حدَّث عن عَبْد اللّه بن عمر.
روى عنه: مُحَمَّد بن أبي حميد(١).
ووفد على عمر بن عَبْد العزيز.
:
وقَال: كنت عند عمر بن عَبْد العزيز، ونحن بالإسكندرية حين استُخلف، قَال:
فجمعني، وجمع فقهاء، فقال: لا يبقين أحد منكم إلاّ أعلمني ما سمع في الخمر فذكر
حديث تحريم الخمر .
قَال الحافظ ابن عساكر :
لا أعرف أن عمر بن عَبْد العزيز دخل الإسكندرية بعد أن استخلف، وأَبُو توبة هذا لم
أجد له ذكراً في كتابٍ من الكتب المشهورة. ومُحَمَّد بن أبي حميد سيء الحفظ. والله أعلم.
بسم (٢) الله الرَّحمن الرحيم وبه ثقتي
حرف الثاء
٨٤١٣ - أَبُو ثَابِت الدّمشقي(٣)
يروي عن مكحول.
روى عنه: سَعِيد بن [أبي] أَيُّوب.
(١) محمد بن أبي حميد، واسمه إبراهيم، الأنصاري الزرقي، أبو إبراهيم المدني ترجمته في تهذيب الكمال ١٦/
٢٢٧.
(٢) هنا يبدأ المجلد المخطوط ١٩ من النسخة السليمانية ((نسخة سليمان باشا الحافظ)) وهي الأصل الوحيد الذي
اعتمدناها، وقد انتهى المجلد الثامن عشر المخطوط في ترجمة يزيد بن معاوية بن أبي سفيان، ولم تنته بعد.
وانتهت أيضاً المخطوطة الأزهرية المرموز لها بحرف ((ز)، والنسخة المغربية المرموز لها بحرف ((م)). وتتوقف
نسخ التاريخ هذه والموجودة بين يدينا هنا، ويبقى الأصل الوحيد المعتمد بين أيدينا، واستمر الخرم أيضاً في
كتاب الكنى إلى هنا. وقد حفظت لنا المكتبة الأهلية في باريس - فرنسا، مجلداً يبدأ من يزيد بن جابر وينتهي
بترجمة يونس المديني وقسم منه خاص بالكنى يبدأ بأبي أحمد إلى أبي محمد بن عباس العطار وجميعه ٢٣٤
ورقة. وقد نستفيد منه في ترميم الخرم الموجود، في حال الحصول عليه قريباً.
(٣) ترجمته في الجرح والتعديل ٩/ ٣٥١ والأسامي والكنى ٤٢٩/٢ رقم ٩٧٢ وفي كنى ابن عبد البر الورقة ٤٠٢ يقال
له جبار الرحبي .

٨٣
أبو الثريا الكردي
أَخْبَرَنَا أَبُو الحُسَيْن - مناولة - وأَبُو عَبْد اللّه - إذناً - قالا: أنا ابن مندة، أَنَا حمد(١)
- إجازة -.
ح قال: وأَنا أَبُو طاهر، أَنْبَأْ عَلي.
قَالا: أَنَا أَبُو مُحَمَّد قال(٢):
أَبُو ثَابِتِ الدّمشقي، سمع مَكْحُولاً(٣)، سمع منه سَعِيد بن [أبي](٤) أَيُّوب، سمعت أَبي
يقول ذلك، انتهى.
أَنْبَأنَا أَبُو جَعْفَر بن أَبِي عَلي، أَنَا أَبُو بَكْر الصفَّارِ، أَنَا أَحْمَد بن عَلي بن منجوية، أَنَا
أَبُو أَحْمَد قال(٥): باب أَبِي ثَابِت: أَبُو ثَابِت الدّمشقي، سمع أبا عَبْد اللّه مَكْحُول الهذلي،
سمع منه أَبُو يَخْيَى سَعِيد بن [أبي](٦) أَيُوب، كنّاه مُحَمَّد بن إسْمَاعيل.
وذكر أَبُو عُمَر يوسف بن عَبْد اللّه الأندلسي في كتاب الكنى هذا، فقال: أَبُو ثَابِت
الدّمشقي، عن مَكْحُول، روى عنه سَعِيد بن أَبِي أَيُوب، دخل [بيت] المقدس، عن أبي
حاتم بن حبّان أنه قال: أَبُو ثاقب بالقاف والباء، ولم يصب في ذلك، انتهى.
٨٤١٣ م - أَبُو الثريا الكردي (٧) (٨)
ولي إمرة دمشق يوم الخميس مستهل ربيع الأوّل سنة أربع وستين(٩) وثلاثمائة، من قِبل
أَبي مَحْمُود المغربي(١٠) أمير الشام، في أيّام الملقّب بالعزيز(١١)، فوليها مدة يسيرة، ثم عزل
:
(١) تحرفت بالأصل إلى: أحمد.
(٢) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٩/ ٣٥١.
(٣) الأصل: مكحول.
(٤) سقطت من الأصل واستدركت عن الجرح والتعديل.
(٥) الأسامي والكنى للحاكم النيسابوري ٤٢٩/٢ رقم ٩٧٢.
(٦) سقطت من الأصل واستدركت عن الأسامي والكنى.
(٧) بالأصل: ((أبو البرقا الكرخي)) تحريف.
(٨) ترجمته في تحفة ذوي الألباب ١/ ٣٩٠ وأمراء دمشق ص ٢٣.
(٩) الأصل: وتسعين، والمثبت عن المختصر وتحفة ذوي الألباب.
(١٠) هو أبو محمود إبراهيم بن جعفر الكتامي ترجمته في الوافي بالوفيات ٣٤٠/٥.
(١١) هو العزيز بالله ابن المعز لدين الله، الخليفة الفاطمي، ترجمته في وفيات الأعيان ٣٧١/٥ وخطط المقريزي ٢/
٢٨٤.

٨٤
أبو ثعلبة الخشني، صاحب النبي مَّة
بأبي الفتوح جيش بن الصمصامة(١) ولايته الثانية(٢).
٨٤١٤ - [أبو ثعلبة الخشني، صاحب النبي ◌َ او](٣) (٤)
اختلف(٥) في اسمه اختلافاً كثيراً على ما سنورده، وكان من أصحاب النبي مدي، روى
عنه أحاديث.
وروى عن أَبي عُبَيْدَة بن الجَرَّاحِ، ومُعَاذ بن جَبَل.
روى عنه: أَبو إِذْرِيس الخَوْلاَنِي، وسَعِيد بن المُسَيّب، وعُمَير بن هانىء، وأَبُو
عَبْد اللّه مسلم بن مشكم، وجُبَيْر بن نُفَيْر، وأَبُو الزاهرية حُدير بن كُرَيب، وحُمَّيد بن
عَبْد اللّه المُزَني، وأَبُو أسماء الرحبي، وأَبُو رجاء العطاردي، وعطاء بن يزيد الليثي، وأَبُو
أُمَيّة مُحَمَّد الشَّغْباني(٦)، ومكحول.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم عَلي بن إِبْرَاهيم، أَنَا أَبُو صالح طرفة بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن طرفة
الحَرَستاني، [أنا] (٧) أَبُو الحُسَيْنِ عَبْد الوهّاب بن الحَسَن الكلابي، نَا مُحَمَّد بن خُرَيم، نَا
دُحيم، ثنا الوليد بن مسلم، نَا الأوزاعي، عَن الزهري، عَن أَبي إِذْرِيس الخَوْلاَني، عَن أَبي
[١٣٣٢٢]
ثَعْلَبة الخشني أن رَسُول اللهِ وَّ نهى عن كلّ ذي ناب من السباع"
١٣٣٢].
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد هبة الله بن سهل بن عُمَر الفقيه، أَنَا أَبُو عُثْمَان البحيري(٨)، أَنَا أَبُو
عَلي زاهر بن أَحْمَد، أَنَا إِبْرَاهيم بن عَبْد الصَّمد، ثنا أَبُو مصعب الزهري، نَا مالك، عَن ابن
شهاب، عَن أَبِي إِذْرِيس الخَوْلاَنِي، عَن أَبِي ثَعْلَبة الخشني أن رَسُول اللهِ وَّ نهى عن أكل كل
[١٣٣٢٣]
ذي ناب من السباع
(١) ترجمته في الوافي بالوفيات ٢٣٠/١١ وخطط المقريزي ٢٨٥/٢.
(٢) أقحم بعدها بالأصل جملة: ((فهو لعله الحسن)).
(٣) زيادة منا للإيضاح.
(٤) ترجمته في تهذيب الكمال ١٢٢/٢١ وتهذيب التهذيب وتقريبه: (٥٣/١٠ ت٨٢٨٧) ط دار الفكر وطبقات ابن
سعد ٤١٦/٧ وأسد الغابة ٤٤/٥ والإصابة ٢٩/٤ والاستيعاب ٢٧/٤ (هامش الإصابة) وسير أعلام النبلاء (٤/
١٦٨ ترجمة ٢١٦) ط دار الفكر وشذرات الذهب ١/ ٨٢.
(٥) كتب على هامش الأصل: سقط أول ترجمة أبي ثعلبة الخشني. أشموني.
(٦) تحرفت بالأصل إلى: ((التسقياني)) والصواب ما أثبت، وهو أبو أمية الشعباني الدمشقي راجع ترجمته في تهذيب
الكمال ٣٩/٢١.
(٧) سقطت من الأصل.
(٨) تحرفت بالأصل إلى: البختري.

٨٥
أبو ثعلبة الخشني، صاحب النبي ◌َّ
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَتْدِي، أَنْبَأْ أَبُو مُحَمَّد الصُّرِيفيني، أَنْبَأْ أَبُو القَاسِم بن
حبابة، نَا أَبُو القَاسِم البغوي، نَا عَلي بن الجعد، أَنَا عَبْد العزيز بن عَبْد اللّه، عَن ابن
شهاب، عَن أَبِي إِذْرِيس الخَوْلاَنِي، عَن أَبِي ثَعْلَبة الخشني قال: سمعت رَسُول اللهِ وَّ ينهى
[١٣٣٢٤]
عن أكل كلّ ذي نابٍ من السباع (١٣٣٢٤]
.
قال: ونا البغوي: نا شُريح، وابن [أبي](١) خَيْئَمة، قالا: نا سفيان، عَن الزهري، عَن
أَبِي إِدريس، عَن أَبِي ثَعْلَبة أن النبي ◌ََّ نهى عن أكل كلّ ذي ناب من السِّباع - زاد شريح في
حديثه: قال الزهري: ولم أسمعه إلاّ بالشام[١٣٣٢٥].
أَخْبَرَنَا أَبُو سعد بن البغدادي، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بن شجاع، ومُحَمَّد بن جَعْفَر بن
مُحَمَّد بن مهران، وأَبُو طاهر مُحَمَّد بن أبي نصر بن أبي القاسم بن هاجر، ومَعْمَر بن
منصور بن مُحَمَّد البزار، وأَبُو مُحَمَّد زيد بن الرضا(٢) بن زيد بن علي الجعفري، قَالُوا: أنا أَبُو
المُظَفِّر محمود بن جَعْفَر بن مُحَمَّد الكوسج، أَنَا عمّ والدي أَبُو عَبْد اللّه الحُسَيْن بن أَحْمَد بن
جَعْفَر العدل، أَنَا إِبْرَاهيم بن عَلي السدِّي، نَا الزبير بن بَكْار، حَدَّثَنِي سفيان، عَن الزهري، عَن
أَبِي إِذْرِيس الخَوْلاَتَي، عَن أَبي ثعلبة الخشني أن النبي ◌ّ نهى عن كلّ ذي ناب من السباع.
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بن الأَكْفَانِ، نَا أَبُو مُحَمَّد الكثَّاني، أَنَا عَلي بن مُحَمَّد بن طوق، أَنَا
عَبْد الجبّار بن مُحَمَّد بن مهنى قال(٣):
ذكر أَبي ثَعْلَبة الخشني - واسمه جرثوم بن ناشر، والدليل على نزوله داريا ومقامه بها
حديث ابن جابر عن عُمَيْر بن هانىء العَنْسي(٤) حيث يقول: كنا بداريا في المسجد، ومعنا
أَبُو ثَعْلَبة الخُشَني (٥) صاحب رَسُول الله وَّ مع من روى عنه من أهل داريا، وقد قيل: إنّ أبا
ثعلبة كان يسكن بقرية البلاط(٦)، وإن من ولده بها قوماً إلى هذا اليوم، قال أَبُو عَلي: وأرى
أن ولده انتقلوا من داريا فسكنوا البلاط، لأن حديث ابن جابر عن عُمَير بن هانىء مشهور
معروف عند أهل العلم، والله أعلم.
(١) سقطت من الأصل.
(٢) تقرأ بالأصل: ((الزما)) والمثبت عن مشيخة ابن عساكر ٦٨/ ب.
(٣) رواه القاضي عبد الجبّار الخولاني في تاريخ داريا ص ٥٨ وعنه المزي في تهذيب الكمال ١٢٣/٢١.
(٤) تحرفت بالأصل إلى: العبسي، والتصويب عن تاريخ داريا وتهذيب الكمال.
(٥) الخشني بضم أوله وفتح ثانيه، كما في تقريب التهذيب.
(٦) البلاط: من قرى غوطة دمشق، تقع شرقي المنيحة (راجع معجم البلدان - وغوطة دمشق لمحمد كرد علي).

٨٦
أبو ثعلبة الخشني، صاحب النبي وَلّ
أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت مُحَمَّد، قالت أنا أَبُو طاهر محمود، أَنَا أَبُو بَكْر بن
المقرىء، نَا مُحَمَّد بن جَعْفَر المنبجي .
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم ... (١)، أَنَا أَبُو الطَّيْب، أَنَا الحَسَن بن عَلي الجوهري، أَنَا عَلي بن
عيسى بن علي بن عيسى الوزير، أَنَا مُحَمَّد بن زيد، أَنَا عَبْد اللّه، حَدَّثَني عمي [نا](٢)
سُلَيْمَان بن أَحْمَد(٣)، نَا أَبُو مسهر، سمعت سعيد بن عَبْد العزيز يقول: اسم (٤) أبي ثعلبة
جرثوم بن لاشر. وقال(٥) عبيد اللّه(٦) بن سعد بن إِبْرَاهيم قال(٧): قال أَحْمَد: بلغني عن
أبي مسهر قال: سمعت سعيد بن عَبْد العزيز قال: أَبُو ثَعْلَبة اسمه جرثوم (٨).
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بن الأَكْفَانِ، نَا أَبُو مُحَمَّد الكتَّاني، أَنَا أَبُو مُحَمَّد بن أبي نصر، أَنَا
أَبُو المَيْمُون، نا أَبُو زُرْعَةِ(٩) قال: سمعت أبا مسهر يقول: اسم أَبي ثَعْلَبة الخشني جرثوم.
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد أيضاً، أَنَا أَبُو مُحَمَّد، أَنَا تمام بن مُحَمَّد، أَنَا أَبُو عَبْد اللّه الكندي،
أَنَا أَبُو زُرْعَة قال: وأَبُو ثَعْلَبة الخُشَني ومنزله بدمشق، اسمه جرثوم عن أَبي مسهر.
وقال أَبُو زُرْعَة في غير هذه الرواية: حَدَّثَنِي سُلَيْمَان بن عَبْدِ الرَّحْمُن قال: سألت بعض
ولد أبي ثعلبة الخُشَني عن اسم أَبي ثَعْلَبة فقال: لاشر بن جرثوم(١٠).
قرأت على أبي الفضل بن ناصر (١١)، عَن جَعْفَر بن عَلي، أَنَا أَبُو نصر الوَائلي، أَنَا
الخَصيب بن عَبْد اللّه أخبرني عَبْد الكريم بن أبي عَبْد الرَّحْمُن، أَخْبَرَنِي أَبي(١٢)، أَنَا
عَمْرو بن منصور، نَا أَبُو مسهر، نَا سعيد بن عَبْد العزيز قال: اسم أَبِي ثَعْلَبة: جرثوم،
وقيل : جرهم.
(١) غير واضحة بالأصل ورسمها: ((الرسلم)).
...
(٢) زيادة منا.
(٣) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ٢١/ ١٢٣ وسير الأعلام ٢ / ٥٦٨.
(٤) الأصل: ((أنزلني)) والمثبت (اسم أبي)) عن تهذيب الكمال.
(٦) بالأصل: عبد الله.
(٥) بالأصل: وولده.
(٧) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ١٢٣/٢١.
(٨) في تهذيب الكمال: جرثومة.
(١٠) تهذيب الكمال ١٢٣/٢١.
(١١) تحرفت بالأصل إلى: باهر.
(١٢) من طريق النسائي في تهذيب الكمال ١٢٣/٢١.
(٩) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ٣٨٧/١.
٠

٨٧
أبو ثعلبة الخشني، صاحب النبي ◌َّلـ
أَخْبَرَنَا أَبُو البركات بن المبارك، أَنَا أَبُو طاهر أَحْمَد بن الحَسَنِ، أَنَا أَبُو مُحَمَّد بن
رباح، أَنَا أَبُو بَكْر المهندس، نَا أَبُو بشر الدولابي(١)، نَا معاوية بن صالح، نَا أَبُو مسهر، عَن
سعيد بن عَبْد العزيز قال: اسم أَبِي ثَعْلَبة الخُشني جرثوم .
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَتْدِي، أَنَا أَبُو بَكْر بن الطَبَرِي، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن
الفضل، أَنَا عَبْد اللّه، نَا يعقوب(٢)، نَا العبّاس بن الوليد بن صبيح، نَا أَبُو مسهر قال:
سمعت سعيد بن عَبْد العزيز يقول: اسم أَبي ثَعْلَبة الخُشَني جرثوم .
قال: ونا يعقوب قال(٣): قلت لهشام بن عمّار: ما اسم أَبي ثَعْلَبة الخُشَني؟ قال:
يقولون: جرثوم بن عَمْرو، فقلت له: يقول قوم ها هنا نحن من ولده، اسمه فلان، قال:
کذبوا، ليس هؤلاء من ولده.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم هبة الله بن عَبْد اللّه، أَنَا أَبُو بَكْر الطَّيِّب، أَنْبَأ بشرى بن عَبْد اللّه
الرومي، أَنَا أَبُو بَكْر بن مالك، نَا مُحَمَّد بن جَعْفَر الراشدي.
قال: وأنا إِبْرَاهيم بن عُمَر البرمكي، أَنَا مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن خلف، نَا عُمَر بن
مُحَمَّد الجوهري، قَالا: أنا أَبُو بَكْر الأثرم قال (٤): قلت لأبي عَبْد اللّه أَحْمَد بن حنبل: أَبُو
ثَعْلَبة أي شيء اسمه؟ فقال: قد اختلفوا فيه فقالوا: جرثوم، قلت: جرثوم بن عَمْرو؟ فقال:
نعم، قال أَبُو عَبْد اللّه، وقالوا: جرهم بن ناشم، وقال البرمكي: لاشم.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم الشروطِي، أَنَا أَبُو بَكْر الخطيب، أَنَا الحَسَن بن عَلي، أَنَا عُبَيد بن
عَلي، أَنَا ... (٥) ابن زنجوية قال: بلغني [أن](٦) اسم أَبي ثَعْلَبة جرهم بن ناشم، وقال
هارون بن عَبْد الله: جرهم ياشم أَبُو ثَعْلَبة.
قال: وأنا أَبُو الحَسَنِ مُحَمَّد بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن رزقويه، أَنَا ابن حنبل،
حَدَّثَنِي أَبي قال: أَبُو ثَعْلَبَة الخُشَني جرهم بن ياشم، سمعته من فهم.
(١) الكنى والأسماء للدولابي ٦٥/١.
(٢) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ ٣/ ١٧٠.
(٣) من طريق يعقوب بن سفيان رواه المزي في تهذيب الكمال ١٢٣/٢١.
(٤) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ١٢٣/٢١.
(٥) بياض بالأصل.
(٦) سقطت من الأصل.

٨٨
أبو ثعلبة الخشني، صاحب النبي رسمية
أَخْبَرَنَا أَبُو غالب وأَبُو عَبْد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنا أَبُو الحُسَيْن بن الآبنوسي، أَنَا أَبُو
القاسم بن عتّاب، أَنَا أَحْمَد بن عُمير - إجازة ..
وَأَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم نصر بن أَحْمَد، أَنَا أَبُو عَبْد اللّه بن أبي الحديد، أَنَا أَبُو الحَسَن
الربعي، أَنَا عَبْد الوهّاب الكلابي، أَنَا أَحْمَد - قراءة - قال: سمعت ابن سميع يقول: وأَبُو
تَعْلَبَة الخشني، قال أَبُو سعيد(١): اسمه جرثوم، داره بالبلاط، وولده بها، مات بالشام(٢).
أَخْبَرَنَا أَبُو المُظَفّر بن القُشَيْرِي، أَنَا أَبُو بَكْرِ الْبَيْهَقِي.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْدِي، أَنَا عُمَر بن عُبَيْد اللّه قالا: أنا أَبُو الحُسَيْن بن
بشران، أَنَا عُثْمَان بن أَحْمَد، نَا حنبل بن إِسْحَاق، حَدَّثَنِي أَبُو عَبْد اللّه قال: أَبُو ثَعْلَبَة
الخشني جرهم بن یاشم.
قال: وبلغني عن سعيد بن عَبْد العزيز قال: أَبُو ثَعْلَبَة جرثوم - وفي رواية ابن بشران:
ناشم بالنون والشين، وكان في الأصل العتيق باشم بالباء والشين، وكذلك هو [في](٣) نسخة
بخط أَبِي عُمَر بن حيوية، كتبها عن ابن السمّاك، والله أعلم (٤).
أَخْبَرَنَا أَبُو غَالِبِ المَاوَزْدِي، أَنَا أَبُو الفَضْلِ بنِ خَيْرُون.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو البركات بن المبارك، أَنَا ثابت بن بُتْدَار قالا، أَنَا أَبُو القَاسِمِ الأزهري، أَنَا
عُبَيْدِ اللّه بن أَحْمَد بن يعقوب، أَنَا العبّاس بن العبّاس بن مُحَمَّد، أَنَا صالح بن أَحْمَد بن
مُحَمَّد قال: قال أَبي: أَبُو ثَعْلَبَة الخشني: جرهم بن ناشم، قال أبي: بلغني عن أَبي مسهر
قال: سمعت سعيد بن عَبْد العزيز قال: أَبُو ثَعْلَبَة اسمه جرثوم(٥).
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْدي، أَنَا أَبُو الفضل بن البقَّال، أَنَا أَبُو الحَسَن بن
الحَمّامي، أَنَا إِبْرَاهيم بن أَحْمَد بن الحَسَن، أَنَا إِبْرَاهيم بن أَبِي أُمَيّة قال: سمعت نوح بن
حبيب يقول(٦): واسم أَبي ثَعْلَبَة الخشني جرثوم بن عمرو (٧)، سمعته من هشام بن عمّار،
(١) يعني دحيماً، كما في تهذيب الكمال.
(٢) تهذيب الكمال ١٢٤/٢١.
(٣) سقطت من الأصل.
(٤) رواه المزي في تهذيب الكمال ٢١/ ١٢٤ عن الحافظ أبي القاسم ابن عساكر.
(٥) تهذيب الكمال ١٢٤/٢١.
(٧) بالأصل: عمر، والمثبت عن تهذيب الكمال.
(٦) تهذيب الكمال ٢١/ ١٢٤.

٨٩
أبو ثعلبة الخشني، صاحب النبي ◌َّة
وقال نوح في موضع آخر: أَبُو ثَعْلَبَة الخُشَني، اسمه جرهم بن ناشم.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِمِ الواسطي، نَا أَبُو بَكْر الخطيب، أَنَا أَبُو سعيد الحَسَن بن مُحَمَّد بن
عَبْد اللّه بن حسنويه، أَنَا عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن جَعْفَر، نَا عُمَر بن أَحْمَد الأهوازي، نَا
خَلِيْفَة بن خيَّاط(١) قال: وأَبُو ثَعْلَبَة الخشني اسمه أَلاشق(٢) بن جرهم، ويقال: اسمه
جرثومة بن ناشم، ويقال: اسمه جرهم، انتهى.
قال: وأَنا الأزهري والجوهري.
وأَنْبَأنَا أَبُو مُحَمَّد بن الآبنوسي.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو الفضل بن ناصر نحنه(٣)، أَنَا أَبُو مُحَمَّد الجَوْهَرِي، قَالا: أنا مُحَمَّد بن
المُظَفّرِ، نَا أَحْمَد بن عَلي بن الحَسَن المدائني، نَا أَبُو بَكْر بن البرقي (٤) قال:
أَبُو ثَعْلَبَة الخشني، اسمه جرثومة بن الأشتر، وقال ابن عفير: الأشتر بن جرثم، ممن
بايع تحت الشجرة، وقال بعض الناس: أَبُو ثَعْلَبَة الأشق بن جرهم، ويقال: جرثومة .
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن شجاعٍ، أَنَا أَبُو عَمْرو بن مندة، أَنَا أَبُو مُحَمَّد بن يوهِ، أَنَا أَبُو
الحَسَنِ اللنباني(٥)، نَا ابن أبي الدنيا، نَا مُحَمَّد بن سعد(٦) قال في تسمية من نزل الشام من
أصحاب رَسُول الله وَِّ: أَبُو ثَعْلَبَة الخشني، واسمه جرهم بن ناشم، وخشينة(٧) من قضاعة
مات سنة خمس وسبعين .
قرأت على أبي غالب بن البنّا، عَن أَبي مُحَمَّد الجوهري، أَنَا أَبُو عُمَر بن حيُّوية، أَنَا
أَحْمَد بن معروف، نَا الحُسَيْن بن فهم، أَنَا مُحَمَّد بن سعد قال(٨): أَبُو ثَعْلَبَة الخشني،
وخشين بن قضاعة، واسم أَبي ثَعْلَبَة فيما أَخْبَرَنَا أصحابنا جرهم بن ناشم، وأخبرت عن أبي
مسهر الدمشقي أنه قال: اسمه جرثومة بن عَبْد الكريم.
(١) طبقات خليفة بن خيّاط ص١٩٩ رقم ٧٤٣.
(٢) في طبقات خليفة بن خيّاط: الأشق، والمثبت عن الإصابة ونص ابن حجر ألاشق بفتح الهمزة وتخفيف اللام.
(٣) كذا رسمها بدون إعجام بالأصل.
(٤) تهذيب الكمال ١٢٥/٢١.
(٥) تحرفت بالأصل إلى: اللبناني، بتقديم الباء.
(٦) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.
(٧) بالأصل: وحشية، خطأ. والتصويب عن تهذيب الكمال.
(٨) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ٤١٦/٧ وعن ابن سعد في تهذيب الكمال ١٢٥/٢١.

٩٠
أبو ثعلبة الخشني، صاحب النبي وتَّ
أَخْبَرَنَا أَبُو الفتح عَبْد الملك بن عَبْد اللّه، أَنْبَأْنَا أَبُو عامر مَحْمُود بن القاسم، وأَبُو
نصر عَبْد العزيز بن مُحَمَّد، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بن عَبْد الصَّمد التاجر، قالوا: أنا عَبْد الجبَّار بن
مُحَمَّد بن عَبْد اللّه، أَنَا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن محبوب، أَنَا أبو عيسى الترمذي قال: أَبُو ثَعْلَبَة
اسمه جرثوم، ويقال: جرهم، ويقال: ناشب.
قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عَن جَعْفَر بن يَحْيَى، أَنْبَأْ أَبُو نصر الوَائلي، أَنَا
الخَصيب بن عَبْد اللّه، أَخْبَرَني عَبْد الكريم بن أَبِي عَبْد الرَّحْمُن، أَخْبَرَنِي أَبي قال: أَبُو ثَعْلَبَة
الخشني جرثوم بن ناشم، وقيل: ناشب، انتھی.
أَنْبَأنَا أَبُو طالب الحُسَيْنِ بن مُحَمَّد، أَنَا أَبُو القَاسِم عَلي بن الحَسَنِ، أَنْبَأْ مُحَمَّد بن
المُظَفّر بن بكر بن أَحْمَد بن جَعْفَر، نَا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عيسى قال: في تسمية من نزل
حمص من أصحاب رَسُول الله وَلَّ: أَبُو ثَعْلَبَة الخشني، اسمه جرثوم، فيما ذكر أَبُو مسهر
عن سعيد بن عَبْد العزيز، وقال لي بعض الأشياخ عن بعض ولده: أن اسمه لاشر بن
جرثوما، حدَّث عنه جُبَيْر بن نُفَيْر من أهل حمص، وقال حميد بن عَبْد اللّه المزني: إن أوّل
صلاة المسلمين بحمص في كنيسة يُحَنّا صلّى بهم أَبُو ثَعْلَبَة الخشني ..
قال أَبُو بَكْر بن عيسى: وبلغني(١) أن أبا ثَعْلَبَة أقدم إسلاماً من أبي هريرة، ولم يقاتل
مع عَلي ولا مع معاوية، ومات في أول إمرة معاوية .
أَخْبَرَنَا أَبُو الحَسَن الفرضي، نَا عَبْد العزيز الكتاني(٢)، أَنَا أَبُو المعمر مسدد بن
عَلي بن عَبْد اللّه الحمصي، أَنَا أَبي، أَنَا عَبْد الصَّمد بن سعيد القاضي قال في تسمية من نزل
بحمص من الصحابة: أَبُو ثَعْلَبَة الخشني، واسمه جرثوم، نزل حمص ثم ارتحل عنها.
حَدَّثَنَا عَبْد اللّه بن عَلي بن عبيدة .... (٣)، وعَبْد الرَّحْمُن بن عَبْد اللّه بن
عَبْد الرَّحْمُن العمري، قَالا: نا عَبْد اللّه بن عَبْد الجبَّار، عَن عَبْد اللّه بن حُمَيد المزني، عَن
أبيه .
أن أوّل صلاة صلاَّها المسلمون - يعني: بحمص ـ في كنيسة يُحَنَّ صلّى بهم أَبُو ثَعْلَبَة
(١) تهذيب الكمال ١٢٦/٢١.
(٢) تحرفت بالأصل إلى: الكناني.
(٣) غير واضحة بالأصل.

٩١
أبو ثعلبة الخشني، صاحب النبي ◌َّة
الخشني، ويقال إنه أقدم إسلاماً من أبي هريرة، ومات في أيام معاوية، حدَّث عنه جُبَيْر بن
نُفَيْرِ، وأَبُو الزاهرية، وحُمَيد، وأَبُو أَسماء الرحبي، وأَبُو رجاء العطاردي، وغيرهم.
أَخْبَرَنَا أَبُو الفضل بن ناصر، أَنَا أَبُو طاهر بن سوار، وأَبُو الحُسَيْن بن عَبْد الجبّار،
وقالا: أنا أَحْمَد بن عَلي الطناجيري، أَنَا أَبُو حكيم مُحَمَّد بن إِبْرَاهيم التميمي، نَا القاضي أَبُو
عَبْد اللّه عَبْد الملك بن بدر بن الهيثم، نَا أَحْمَد بن هارون [بن](١) روح البرديجي الحاجب
في الطبقة الأولى من الأسماء المفردة، ولي (٢) جرثومة وهو أَبُو ثَعْلَبَة الخشني بالشام.
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بن حمزة، قرأت عليه عن أَبي زكريا عَبْد الرحيم بن أَحْمَد بن
نصر .
وَأَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم نصر بن أَحْمَد، أَنَا إِبْرَاهيم بن يونس بن مُحَمَّد، أَنَا أَبُو زكريا .
وَأَخْبَرَنَا أَبُو الحسين أَحْمَد بن سلامة بن يَحْيَى، أَنَا سهل بن بشر(٣)، أَنَا رَشَأ بن
نَظِيف، قَالا: نا عَبْد الغني بن سعيد قال: وأما ناشر بالنون في أوله والراء المهملة في آخره
فهو ناشر والد أَبِي ثَعْلَبَة الخشني، جرثوم (٤)، وقيل ناشب.
أَخْبَرَنَا أَبُو الفتح يوسف بن عَبْد الواحد، أَنَا شجاع بن عَلي، أَنَا أَبُو عَبْد اللّه بن مندة
قال: جرثوم بن ناشب، ويقال ابن ناشم، وقيل: ابن عَمْرو، وقيل: ابن ناشر، وقيل:
جرهم، سمّاه سعيد بن عَبْد العزيز، ورواه العرزمي عن عَمْرو بن شعيب، عَن أَبيه، عَن
جده قال: جاء أَبُو ثَعْلَبَة واسمه جرثوم إلى النبي ◌َّ.
أَخْبَرَنَا أَبُو البركات بن المبارك، أَنْبَأْ أَبُو الفَضْلِ بن خَيْرُون، أَنَا أَبُو العلاء الواسطي،
أَنَا أَبُو بَكْر البابسيري، أَنَا أَبُو أمية الأحوص بن المفضل وقال الخشنيون: منهم أَبُو ثَعْلَبَة
جرثومة .
أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي، قالت: أنا أَبُو طاهر الثقفي، أَنَا أَبُو بَكْر بن المقرىء،
نَا مُحَمَّد بن جَعْفَر، نَا عَبْد اللّه بن سعد قال: قال أَحْمَد بن حنبل: أَبُو ثَعْلَبَة الخشني
جرهم بن ناشم، انتھی.
(١) سقطت من الأصل، راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء (١١/ ١٩٢ ترجمة ٢٥٨٧) ط دار الفكر.
(٢) كذا رسمها.
(٣) الأصل: يسر، تصحيف.
(٤) سير الأعلام ٢/ ٥٦٨ والمؤتلف والمختلف لعبد الغني ص١٣٥.

٩٢
أبو ثعلبة الخشني، صاحب النبي وَصَلاة
قرأت على أَبي غالب بن البنا، عَن عَبْد الملك بن عُمير(١).
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللّه البلخي، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن الطَّيُّوري(٢)، أَنَا عَبْد الملك، أَنَا أَبُو
جَعْفَر بن شاهين، نَامُحَمَّد بن مخلد.
قال: وأَنا العتيقي، أَنَا عُثْمَان بن مُحَمَّد بن أَحْمَد المخرمي، نَ إسْمَاعيل الصفَّار،
قالا: نا عباس(٣) الدوري، نَا أَبُو ... (٤) أَبي الأسود قال: أَبُو ثَعْلَبَة جرهم بن ناشم.
قرأنا على أَبي عَبْد اللّه يَخْيَى بن الحَسَن، عَن أَبي تمام عَلي بن مُحَمَّد، أَنَا أَحْمَد بن
عبيد بن الفضل، أَنَا مُحَمَّد بن أَبي ... (٥) مُحَمَّد، نَا ابن أَبِي خَيْثَمة قال: سمعت أَحْمَد بن
حنيل يقول: أَبُو ثَعْلَبَة الخشني جرهم.
قال: ونا أَحْمَد بن حنبل، قال: بلغني عن أبي مسهر عن سعيد بن عَبْد العزيز(٦) قال:
أَبُو ثَعْلَبَة جرثوم، انتهى .
قال: وسمعت يَخْيَى بن معين يقول: أَيُو ثَعْلَبَة جرهم بن ناشر، قال أَحْمَد بن حنبل:
ابن ناشر، وبلغني أنه يقال: اين ناشم، وابن ناشب.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَتْدي، أَنَا أَبُو بَكْر بن الطَّبَرِي، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن
الفضل، أَنَا عَبْد اللّه، نَا يعقوب، حَدَّثَنِي مُحَمَّد بن عَبْد الرحيم قال: قال علي: أَبو (٧) ثَعْلَبَة
الخشني، جرهم بن ناشم.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم هبة الله بن عَبْد اللّه، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْر الخطيب، أَنَا عُبَيْدِ اللّه بن
أَحْمَد بن عُثْمَان أَبُو القَاسِم الصيرفي، أَنَا أَبُو عُمَر مُحَمَّد بن العبَّاس الحزاز(٨)، أَنَا
إِبْرَاهيم بن مُحَمَّد الكندي، نَا أَبُو موسى بن المُثَنِى قال: أَبُو ثَعْلَبَة الخشني جرهم بن ناشم،
ويقال: اسمه جرثوم.
(١) الأصل: عمر.
(٢) الأصل: الطيور.
(٣) تحرفت بالأصل إلى: عياش.
(٤) غير واضحة بالأصل وصورتها: ((نظرنه)).
(٥) كلمة غير مقروءة وصورتها: فرمن.
(٦) بالأصل: عبد الرحمن.
(٧) بالأصل: أبي.
(٨) تقرأ بالأصل: الحران، تحريف.

٩٣
أبو ثعلبة الخشني، صاحب النبي ◌َل
أَخْبَرَنَا أَبُو الفتح الماهاني، أَنَا شجاع المصقلي، أَنَا أَبُو عَبْد اللّه بن(١) مندة قال(٢): أنا
عَبْد اللّه بن الحارث، نَا مُحَمَّد بن منصور البلخي قال: قال مُحَمَّد بن سعد [كاتب](٣)
الواقدي: وممن نزل الشام أَبُو ثَعْلَبَة، واسمه جرهم بن ناشم، وخشينة حي من قضاعة، مات
سنة خمس وسبعين .
قرأت على أَبي مُحَمَّد بن حمزة، عَن أَبي بكر الخطيب، أَنَا أَبُو بَكْر البرقاني، أَنَا
مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن خَميرويه، نَا الحُسَيْن بن إدريس، أَنَا مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن عمّار،
قال: أَبُو ثَعْلَبَة الخشني، اسمه جرهم بن ناشم، قلنا : .... (٤) ابن المديني عن أَبي ثَعْلَبَة
الخشني؟ فقال ابن عيينة: يقول: الخشني.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن عَبْد اللّه الشروطي، قَال أَبُو بَكْر الحافظ أَنا ابن الفضل، أَنَا
عَلي بن إِبْرَاهيم المستملي، أَنَا أَبُو أَحْمَد بن فارس.
وأَنْبَأنَا أَبُو الغنائم بن النرسي، حَدَّثَنَا أَبُو الفضل، أَنَا أَبُو الفضل، وأَبُو الحُسَيْنِ وَأَبُو
الغنائم - واللفظ له - قالوا: أنا أَبُو أَحْمَد الغندجاني - زاد أَبُو الفضل ومُحَمَّد بن الحَسَن فالا :
أنا أَحْمَد بن عَبْدَان، أَنَا مُحَمَّد بن سَهْل، قالا: أَنَا البخاري قال(٥): جرهم، ويقال:
جرثوم بن ناشم، ويقال: ناشب، ويقال: عَمْرو أبو ثَعْلَبَة الخشني، نزل الشام، انتهى حديث
الشروطي وزادوا: المقدمي، نَا معتمر قال: سمعت ليثاً عن عَمْرو بن شعيب، عَن أَبيه، عَن
عَبْد اللّه بن عَمْرو، عَن النبي ◌ََّ فقام إليه عَمْرو بن جرثوم في قصة أهل الكتاب(٦) وروى
الأوزاعي، وحبيب المعلم، وعُبَيْد اللّه بن الأخنس عن عَمْرو بن شُعَيب في حديثه أن أبا
ثَعْلَبَة سأل النبي ◌َّر في قصة الصيد، انتهى.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم الواسطي، نَا أَبُو بَكْر الخطيب، أَنَا أَبُو حازم العبدوي، قال: سمعت
مُحَمَّد بن عَبْد اللّه الجوزقي يقول: قرىء على مكي بن عبدان وأنا أسمع.
(١) الأصل: بن بن منده.
(٢) أقحم بعدها بالأصل: أنا عبد اللّه بن مندة.
(٣) زيادة منا للإيضاح، والخبر نقله المزي في تهذيب الكمال عن ابن سعد ١٢٥/٢١.
(٤) تقرأ بالأصل: ((ليس)).
(٥) التاريخ الكبير للبخاري ٢٥٠/٢/١ رقم ٢٣٥٧.
(٦) بالأصل بدون إعجام وصورتها: ((اللباب)) والمثبت عن التاريخ الكبير.

٩٤
أبو ثعلبة الخشني، صاحب النبي رصيد
وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّد بن العبّاس، أَنَا أَحْمَد بن منصور بن خلف، أَنَا أَبُو سعيد بن
حمدون، أَنْبَأنَا مكي (١) بن عبدان قال: سمعت مسلم بن الحجّاج يقول: أَبُو ثَعْلَبَة جرهم بن
ناشم الخشني، ويقال: جرثوم، له صحبة، وقال الدارمي: لاش بن حُمَير .
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَتْدِي، أَنَا أَبُو بَكْر بن الطَبَرِي، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن
الفضل، أَنَا عَبْد اللّه بن جَعْفَر، نَا يعقوب قال(٢): أَبُو ثَعْلَبَة الخشني جرهم بن باشخ، وفي
نسخة : ناشم، وهو الصواب.
قال يعقوب(٣): قال أَبُو مسهر: سمعت سعيد بن عَبْد العزيز قال: أَبُو ثَعْلَبَة اسمه
جرثوم.
أَخْبَرَنَا أَبُو الفتح الفقيه، أَنَا أَبُو الفتح الفقيه، أَنَا أَبُو الفتح الفقيه، أَنَا طاهر بن
مُحَمَّد بن سُلَيْمَان، نَا عَلي بن إِبْرَاهيم بن أَحْمَد، نَا يزيد بن مُحَمَّد بن إياس قال: سمعت
أبا عَبْد اللّه المقدمي قال: أَبُو ثَعْلَبَة الخشني جرهم بن ناشم .
أَخْبَرَنَا أَبُو السعود بن المُجْلي، أَنَا أَبُو بَكْر الخطيب، أَنَا أَبُو سعيد الحَسَن بن
مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن حيوية الأصبهاني، أَنَا عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن جَعْفَر، نَا عُمَر بن
أَحْمَد، نَا خَلِيْفَة بن خيَّاط (٤) قال: ومن خشين وهو وائل بن النمر بن وبرة بن ثعلبة بن
حلوان بن الحاف بن قُضاعة أَبُو ثَعْلَبَة الخُشَني من ساكني الشام.
أَخْبَرَنَا أَبُو البركات، أَنَا أَبُو طاهر وأَبُو الفضل.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو ... (٥) بن منصور، أَنَا أَبُو طاهر، قَالا: أنا مُحَمَّد بن الحَسَن، أَنَا
مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِسْحَاق، نَا عُمَر بن أَحْمَد، نَا خليفة(٦) قال: ومن خشين وهو وائل بن
النمر بن وبرة بن ثعلبة(٧) بن حلوان بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن حمير أَبُو ثَعْلَبَة
(١) الأصل: علي.
(٢) المعرفة والتاريخ ٧٢/٣.
(٣) المعرفة والتاريخ ١٧٠/٣.
(٤) طبقات خليفة بن خيّاط ص١٩٩ رقم ٧٤٣.
(٥) الأصل: ((الوماس)) وفوقها ضبة.
(٦) طبقات خليفة بن خيّاط ص١٩٩ و٥٥٧.
(٧) الأصل: ثعلب، والمثبت عن طبقات خليفة.

٩٥
أبو ثعلبة الخشني، صاحب النبي تَّر
الخشني، اسمه ألاشق(١) بن جرهم ويقال: جرثومة بن ناشم، ويقال: جرهم، من ساكني
الشام، مات سنة خمس وسبعين.
أَخْبَرَنَا أَبُو السعود بن المُجْلي، أَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بن عَلي الخطيب، أَنَا أَبُو القَاسِم
الأزهري، وأَبُو مُحَمَّد الجَوْهَرِي، قَالا: أنا ابن المُظَفّر، أَنَا أَحْمَد بن عَلي بن الحُسَيْن
المدائني [أنا] (٢) أَبُو بَكْر بن البرقي قال: ومن خشين بن النمر بن وبرة بن ثعلبة بن
حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة أَبُو ثَعْلَبَة الخشني، وكان ممن بايع تحت الشجرة(٣).
أَنْبَانَا أَبُو مُحَمَّد بن الآبنوسي، أَخْبَرَنِي أَبُو الفضل مُحَمَّد بن ناصر عنه، أَنَا أَبُو مُحَمَّد
الجَوْهَرِي، أَنَا أَبُو الحُسَيْنِ بنِ المُظَفّرِ، أَنَا أَبُو عَلي المدائني، أَنَا أَبُو بَكْر بن البرقي قال:
ومن خشين بن النمر بن وبرة بن ثعلبة (٤) بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة أَبُو
ثَعْلَبَة الخشني، واسمه جرثومة بن الأشتر وقال ابن عفير: الأشتر بن خريم، وكان ممن بايع
تحت الشجرة وضرب له بسهمه في حنين، وأرسله إلى قومه، فأسلموا، توفي في خلافة
يزيد بن معاوية، وقال بعض الناس: أَبُو ثَعْلَبَة ألاشق بن جرهم، ويقال: ابن جرثومة.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم الواسطي، نَا أَبُو بَكْر الخطيب، أَنَا عَبْد العزيز بن عَلي الخياط، أَنَا
أَحْمَد بن إِبْرَاهيم بن شاذان، أَنَا أَبُو عَمْرو يوسف بن يعقوب النيسابوري، أَنَا أَبُو بَكْر بن أَبي
شَيبة قال: أَبُو ثَعْلَبَة الخُشَني لاشر بن حمير .
أَخْبَرَنَا أَبُو البركات(٥) ابن المبارك، أَنَا أَبُو الفَضْل بن خَيْرُون، أَنَا أَبُو العلاء، أَنَا
البابسيري، أَنَا الأحوص بن المفضل، أَنَا أَبي، حَدَّثَني رجل من قيس يقال له عَبْد اللّه بن
الحارث، عَن رجل من أهل دمشق يسكن قرية الخشنيين من بيت البلاط أن اسم أبي ثَعْلَبَة
الخشني لاشر بن جرهم.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَتْدي، أَنَا أَبُو طاهر بن أَبي(٦) العبدي، أَنَا هبة الله بن
(١) في طبقات خليفة: ((الأشق)) والمثبت عن الإصابة.
(٢) زيادة منا.
(٣) تهذيب الكمال ١٢٥/٢١.
(٤) بالأصل: ثعلب.
(٥) تحرفت بالأصل إلى: الزناتي.
(٦) كذا.

٩٦
أبو ثعلبة الخشني، صاحب النبي مله
إِبْرَاهيم، أَنَا أَبُو بَكْر المهندس، نَا أَبُو بشر الدولابي قال: أَبُو ثَعْلَبَة الخشني لاشر بن حمير،
ويقال : جرثوم.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم أيضاً، أَنَا أَبُو مُحَمَّد الصريفيني، أَنَا أَبُو القَاسِم بن حبابة، نَا أَبُو
القَاسِمِ البغوي، حَدَّثَني عمّي، عَن أَبي عبيد قال: أَبُو ثَعْلَبَة الخُشَني صاحب النبيِ بَّ، اسمه
لاشر بن جرهم بن النمر بن وبرة.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم الواسطي، أَنَا الخطيب، أَنَا مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن شهريار، أَنَا
سُلَيْمَان بن أَحْمَد الطبراني [أنا] (١) أَبُو زُرْعَة عَبْد الرَّحْمُن بن عَمْرو، نَا حيوة بن شريح قال:
سمعت بقية بن الوليد يقول: اسم أَبي ثَعْلَبَة الخشني لاشومة بن جرثومة.
أَخْبَرَنَا أَبُو البركات بن المبارك، وأَبُو الفَضْلِ بنِ خَيْرُون، أَنَا أَبُو القَاسِم بن بشران،
أَنَا أَبُو عَلي بن الصوَّاف، نَا مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أَبِي شَيبة قال(٢): سمعت عمّي يقول(٢):
اسم أَبِي ثَعْلَبَة الخشني لاشر(٣) بن حمیر.
أَنْبَأنَا أَبُو جَعْفَر بن أَبِي عَلي، أَنَا أَبُو بَكْر الصفَّار، أَنَا ابن منجوية، أَنَا أَبُو أَحْمَد الحاكم
قال (٤):
أَبُو ثَعْلَبَة [الخشني جرهم ويقال جرثوم بن ناشر، ويقال: ابن ناشب، ويقال:
عمرو](٥) بن جرثوم من النمر بن وبرة، ويقال: ألاشق بن جرهم، ويقال: اسمه جرثومة بن
ناشج، وخُشَينة وهو وائل بن النمر بن وبرة بن ثعلبة(٦) بن حلوان بن الحاف بن قضاعة بن
مالك بن حمير، نزل الشام، له صحبة من النبي وقل.
قرأت على أبي غالب بن البنّاء عَن أَبي الفتح بن المحاملي، أَنَا أَبُو الحَسَن الدار قطني
قال(٧): وأما خشين فهي قبيلة، وهم خشين بن النمر بن وبرة بن ثعلب بن حلوان بن
(١) زيادة لازمة لتقويم السند.
(٢) سير أعلام النبلاء ٢/ ٥٦٨.
(٣) عن سير الأعلام، وبالأصل: ناشر.
(٤) رواه أبو أحمد الحاكم النيسابوري في الأسامي والكنى ٢٥/٣ رقم ٩٩٠.
(٥) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن الأسامي والكنى لاقتضاء السياق.
(٦) بالأصل: ثعلب.
(٧) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ١٢٥/٢١.
1

٩٧
أبو ثعلبة الخشني، صاحب النبي وَّلـ
عمران بن الحاف بن قضاعة منهم أَبُو ثَعْلَبَة الخشني صاحب رَسُول الله وَّل .
قال ابن الكلبي(١): أَبُو ثَعْلَبَة الاشر بن جرهم، بايع رَسُول اللهِ وَّه بيعة الرضوان،
وضرب له بسهمه يوم حنين(٢)، وأرسله إلى قومه فأسلموا، وأخوه عَمْرو بن جرهم، أسلم
على عهد النبي بََّ، وهما من ولد لبوان بن مرّ بن خشين بن النمر بن وبرة بن ثعلب،
قرأت ذلك في كتاب أَبي(٣) بَكْر بن الحلواني بخطه عن أبي سعيد السكري عن ابن حبيب عنه
وقال غيره: اسم أَبي ثَعْلَبَة الخشني جرهم بن ياشم، ويقال: جرثوم.
قال مسلم بن الحجّاج: وقال الدارمي: اسم أَبِي ثَعْلَبَة لاش بن حمير، روى عنه أَبُو
إِذْرِيس الخَوْلاَنِي .
أَخْبَرَنَا أَبُو البركات المجهز، أَنَا أَبُو الفضل المقدسي، أَنَا أَبُو مسعود بن ناصر، أَنَا
عَبْد الملك بن الحَسَن، أَنَا أَبُو نصر البخاري قال:
جرهم، ويقال: جرثوم بن ناشم، ويقال: ابن ناشب، ويقال: جرثوم بن قيس،
ويقال: عَمْرو بن جرثوم، وقال ابن أَبِي شَيبة: لاشر بن حمير أَبُو ثَعْلَبَة الخشني، وخشينة
حي من قضاعة، نزل الشام، سمع النبي ◌َّ روى عنه أَبُو إِذْرِيس الخَوْلاَني في الذبائح.
قال ابن سعد كاتب الواقدي: مات سنة خمس وسبعين.
أَنْبَأنَا أَبُو سعد المطرّز، وأَبُو عَلي الحدَّاد، قالا: قال: أنا أَبُو نُعَيم الحافظ (٤):
لاشر بن حمير، ويقال: لاشومة بن جرثوم، وقيل: ناشب بن عَمْرو، وقيل: لاش بن
جلهم، وقيل عرنوف بن ناشم، وقيل: ناشر، وقيل جرثمة(٥) بن ناشب، وقيل: جرهم بن
ناشم، وقيل جرثوم أَبُو ثَعْلَبَة الخشني.
وقال أَبُو نُعَيم في موضع آخر(٦): جرثوم بن ناشب، وقيل: ابن ناشم، وقيل: ابن
ناشر، وقيل: ابن لاش، وقيل: جرهم، واختلف فيه، وقيل غير ما ذكرنا، كنيته أَبُو ثَعْلَبَة
(١) أسد الغابة ٥ /٤٤.
(٢) في أسد الغابة: ((يوم خيبر)) وهو الصواب.
(٣) بالأصل : أبو.
(٤) تهذيب الكمال ١٢٥/٢١.
(٥) في تهذيب الكمال: خريم.
(٦) تهذيب الكمال ١٢٥/٢١.

٩٨
أبو ثعلبة الخشني، صاحب النبي وال#
الخشني، وخشينة بطن من قضاعة، سكن الشام، توفي سنة خمس وسبعين، روى عنه
عَبْد اللّه بن عَمْرو بن العاص، وأَبُو إِذْرِيس الخَوْلاَنِي، وجُبَيْر بن نُفَيْر، وعطاء، ويزيد،
ومسلم بن مشكم، وأَبُو أُمَيّة الشعباني، ومكحول وغيرهم.
وقال في حرف اللام(١): لاشر بن حمير، وقيل: لاشومة بن جرثوم، وقيل: لاش بن
جلهم، أَبُو ثَعْلَبَة الخشني، مختلف في اسمه، وقيل عرنوف(٢) بن ناشم، وقيل: ناشر،
وقيل: ناشب بن عمرو (٣)، وقيل: خُرَيم بن ناشب، وقيل: جرهم بن ناشم، وقيل:
جرثوم، تقدم ذكره في باب الجیم.
قرأت على أَبي مُحَمَّد السلمي، عَن أَبي نصر بن ماكولا قال (٤): أما خشين بضم الخاء
المعجمة وفتح الشين المعجمة فهو خشين بن النمر بن وبرة بن ثعلب(٥) بن حلوان بن
عمران بن الحاف بن قضاعة، وإليه ينسب أَبُو ثَعْلَبَة الخشني صاحب رَسُول الله مَّل، قال
ابن الكلبي: اسمه ألاشِقُ بن جرهم، بايع رَسُول الله وَلّ بيعة الرضوان، وضرب له بسهمه
يوم حُنَين(٦)، وأرسله إلى قومه، فأسلموا. وأخوه عَمْرو بن جرهم، أسلم على عهد
النبي وَّة، وهما من ولد لبوان بن مر بن خُشين، وقال غير ابن الكلبي: اسمه -درهم بن
ناشم، ويقال: جرثوم، وقال الدارمي: اسمه لاش بن حمیر .
وقال في باب الخشني (٧): أوله خاء مضمومة معجمة بعدها شين معجمة مفتوحة، ثم
نون، فهو أَبُو ثَعْلَبَة الخشني، له صحبة ورواية عن النبي ◌َّر، مختلف في اسمه ونسبه، روی
عنه أَبُو إِذْرِيس الخَوْلاَنِي، وأَبُو أسماء الرحبي.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم الواسطي، نَا أَبُو بَكْر الخطيب، أَنْبَأْ أَبُو القَاسِم عَلي بن الفضل بن
طاهر بن الفرات.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن السُّوسي، أَنَا أَبُو عَبْد اللّه بن أَبي الحديد، وأَنْبَأْ أَبُو الحَسَن
(١) تهذيب الكمال ١٢٥/٢١ - ١٢٦.
(٢) تهذيب الكمال: غرنوق.
(٣) بالأصل: عمر، والمثبت عن تهذيب الكمال.
(٤) الاكمال لابن ماكولا ٢/ ٤٦٧.
(٥) في الاكمال: تغلب.
(٦) كذا بالأصل والاكمال، ولاحظنا فيما تقدم في أسد الغابة عن ابن الكلبي: يوم خيبر.
(٧) الاكمال لابن ماكولا ٢٦٠/٣ - ٢٦١.

٩٩
أبو ثعلبة الخشني، صاحب النبي ◌َّل
الربعي، قالا: أنا عَبْد الوهّاب الكلابي، أخبرنا ابن(١) جوصا قراءة.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو غالب وأَبُو عَبْد اللّه ابنا أَبِي عَلي - قراءة - عن أَبي الحُسَيْن بن الآبنوسي،
أَنَا أَبُو القَاسِم بن عتّاب، أَنَا ابن جَوْصًا - إجازة - نا مُحَمَّد بن هاشم، نَا سُويد، عَن
مُحَمَّد بن عَبْد اللّه، عَن عَمْرو بن شعيب، عَن أَبيه، عَن جده :
أنّ أبا ثَعْلَبَة جرثوم بن عَمْرو الخشني، ...... (٢) في سفر، فأتى أَبُو ثَعْلَبَة النبي
زاد ابن عتاب، وذكر الحديث.
أَخْبَرَنَا أَبُو الفتح يوسف بن عَبْد الواحد، أَنَا شجاع بن عَلي، أَنَا أَبُو عَبْد اللّه بن
مندة، أَنَا خَيْثَمة بن سُلَيْمَان، ومُحَمَّد بن يعقوب، قالا: نا أَحْمَد بن الفرج، نَا بقية بن
الوليد، نَا الزبيدي عن ابن سيف، حَدَّثَنِي أَبُو إِذْرِيس الخَوْلاَنِي، عَن أَبِي ثَعْلَبَة الخشني قال:
أتيت النبي وَ لّ فصعّد فيَّ النظر وصوّبه وقال: ((نويئبة(٣)) فقلت: يا رَسُول الله، أَنويئبة خير
أم نويئبة شرّ؟ قال: ((بل نويئبة خير))، قلت: يا رَسُول الله إنّي في أرض صيد، فأرمي بقوسي
فمنه ما أدرك ذكاته، ومنه ما [لا](٤) أدرك ذكاته فأرسل كلبي المكلّب، فمنه ما أدرك ذكاته،
ومنه ما [لا](٥) أدرك ذكاته، فقال رَسُول اللهِ وَّه: «ما ردّتْ عليك قوسك وكلبك فَكُلْ،
ذكياً(٦) وغير ذكي)) (٧)[١٣٣٢٦].
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بن الأكفاني، نَا عَبْد العزيز الكتاني، أَنَا تمام بن مُحَمَّد، وأَبُو
مُحَمَّد بن أبي نصر، وعقيل بن عُبَيْد اللّه.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد أيضاً، أَنْبَأْ أَبُو الحَسَن بن أَبي الحديد، وأنا أَبُو مُحَمَّد بن أَبي
نصر، قَالوا: أنا أَبُو بَكْر أَحْمَد بن القاسم، نَا أَبُو زُرْعَة، نَا إِبْرَاهيم بن عَبْد اللّه بن العلاء بن
زبر، حَدَّثَنِي أَبي عن أَبي عُبَيْد اللّه مسلم بن مشكم، عَن أَبِي ثَعْلَبَة الخشني قال: أتيت
رَسُول اللّهِ وَّ فقال لي: ((نُوَيئبة)) فقلت: يا رَسُول الله نويئبة خير أو نويئبة شرّ؟ قال: ((بل
(١) بالأصل: أبو.
(٢) الجملة غير واضحة بالأصل وصورتها: وابن عنر له فاتا .
(٣) في مسند أحمد، في كل المواضع: نويبتة.
(٤) زيادة عن المسند.
(٥) زيادة عن المسند.
(٦) الأصل: ذكي، والمثبت عن المسند.
(٧) رواه أحمد بن حنبل في مسنده ٢٢٤/٦ رقم ١٧٧٦٣.

١٠٠
أبو ثعلبة الخشني، صاحب النبي مثالية
[١٣٣٢٧]
نويئية خير، لا تأكلوا الحمار الأهلي، ولا ذا ناب من السبع))
أَنْبَأنَا أَبُو عَلي بن نبهان .
أَخْبَرَنَا أَبُو الفضل بن ناصر، أَنَا أَبُو طاهر أَحْمَد بن الحَسَنِ، وأَبُو الحَسَن مُحَمَّد بن
إِسْحَاق، وأَبُو عَلي بن نبهان.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِمِ بنِ السَّمَرْقَتْدي، أَنَا أَبُو طاهر، قَالُوا: أَنَا أَبُو عَلي بن شاذان، أَنَا
مُحَمَّد بن الحَسَن بن مقسم، نَا أَحْمَد بن يَخْيَى ثعلب قال في الحديث: ((نويئبة خير ونويئبة
شرّ»، أي نائبة، تصغیر.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الباقي، أَنَا أَبُو مُحَمَّد الجَوْهَرِي، أَنَا أَبُو عُمَر بن
حيُّوية، أَنَا أَحْمَد بن معروف، أَنَا الحارث بن أَبِي أُسَامة، نَا مُحَمَّد بن سعد(١)، نَا مُحَمَّد بن
عُمَر، حَدَّثَنَا عَبْدِ الرَّحْمُن بن صالح، عَن مِحْجَن بن وهب (٢) قال: قدم أَبُو ثَعْلَبَة الخشني
على رَسُول الله وَّ وهو يتجهز(٣) إلى خَيْبر، فأسلم، وخرج معه، فشهد خيبر، ثم قدم بعد
ذلك سبعة نفر من خُشَين، فنزلوا على أَبي ثَعْلَبَة، فأسلموا وبايعوا ورجعوا إلى قومهم.
أَخْبَرَنَا أَبُو سعد أَحْمَد بن مُحَمَّد البغدادي، أَنَا أَبُو المُظَفّر مَحْمُود بن جَعْفَر، وأَبُو
الطَّيِّب مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِبْرَاهيم، قَالا: أنا أَبُو عَلي الحَسَن بن عَلي بن أَحْمَد البغدادي،
نَا الفضل بن الخصيب، نَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن أبي بكر البرجمي البصري، نَا الأنصاري، عن
ابن جريج، أَخبرنا(٤) أَبُو الزبير عن عُمَر بن نبهان، عَن أَبِي ثَعْلَبَة قال:
قلت: يا رَسُول الله، مات لي ولدان في الإسلام، قال رَسُول الله وَله: «مَنْ مات له
ولدان في الإسلام أدخله الله بفضل رحمته إيّاهم(٥) الجنّة))، فلقيني أَبُو هريرة، فقال: أنت
الذي قال له رَسُول الله وَّه في الولدان ما قال؟ قال: قلت له: نعم، قال: لأن يكون قالها لي
(١) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ٤١٦/٧.
(٢) في ابن سعد: وهيب.
(٣) تقرأ بالأصل: ((وكلف مجهز)) والمثبت: ((وهو يتجهز)) عن ابن سعد .. .
(٤) من هذا الطريق رواه ابن حجر في الإصابة ٢٨/٤ في ترجمة أبي ثعلبة الأشجعي. ونقل ابن حجر عن الدار قطني
أن بعضهم رواه عن ابن جريج فقال: ((الخشني)). ورواه ابن الأثير في أسد الغابة ٤٣/٥ في ترجمة أبي ثعلبة
الأشجعي أيضاً. وقال أبو عيسى الترمذي: أبو ثعلبة الأشجعي له حديث واحد، هو هذا الحديث. وليس هو
بالخشني .
(٥) في الإصابة وأسد الغابة: ((إياهما)).