النص المفهرس

١٤١
الوليد بن شجاع بن الوليد بن قيس
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم نصر بن أَحْمَد بن مقاتل، وأَبُو نصر غالب بن أَحْمَد بن المسلم،
قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الحَسَن علي بن أَحْمَد بن زهير التميمي المالكي - قراءة عليه - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر
أَحْمَد بن الحَسَن بن أَحْمَد بن عُثْمَان بن سعيد بن قاسم الغساني، حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد وليد بن
سُلَيْمَان بن عَبْدِ الصَّمد بن ثَابِتِ الطَائِيّ الحِمْصِيّ - بقراءته علينا (١) من أصل كتابه بمدينة
حمص - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر عَبْد اللّه بن سُلَيْمَان بن الأشعث - ببغداد - حَدَّثَنَا عَبْد اللّه بن سعيد،
وسلمة بن شبيب، وموسى بن عَبْد الرَّحْمُن، قَالوا: أَخْبَرَنَا أَبُو أُسامة، عَن هشام بن عروة،
عَن أَبيه عن عائشة قالت: كان رَسُول الله وَ له يقبل الهدية ويثيب عليها [١٢٩٥٥]
٨٠١٣ - الوَلِيْد بن شُجَاع بن الوَلِيْد بن قَيْس أَبُو هَمَّام بن أبي بدر
ابن أبي هَمَّام السُّكوني البغدادي (٢)
كوفي الأصل، سمع بدمشق: الوليد بن مسلم، ومُحَمَّد بن شُعيب، والهيثم بن عمران،
والوزير بن صبيح أبا روح الثقفي، ويَحْيَى بن حمزة، ويوسف بن السفر، ومسلمة بن عَلي،
وعُمَر بن عَبْد الوَاحد، وأبا عُثْمَان سعيد بن عَبْد الجبّار الزبيدي، وحدَّث عنهم، وعن أَبيه،
وعن شريك، وعَبْد اللّه بن وهب، وإسْمَاعيل بن جَعْفَر بن أبي كثير، ويَحْيَى بن زكريا
النخعي، وابن المبارك، وضمرة بن ثعلبة، وإِسْمَاعيل بن عيّاش، ويَحْيَى بن سعيد العطَّار
الحمصيين(٣) ويَحْيَى بن أَبي بكير، وهشيم، وعيسى بن يونس، وشعيب بن الليث بن سعد.
روى عنه: أَبُوه، وعَبْد الملك بن شُعيب بن الليث بن سعد، وأَبُو الحُسَيْن مسلم بن
الحجّاج في صحيحه، وأَبُو يَعْلَى المَوْصلي، وأَبُو حاتم الرَّازي، وأَبُو العبّاس السراج،
وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن دلان(٤) الخيشي(٥)، والحُسَيْن بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عفير الأنصاري،
وأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهيم(٦) بن موسى بن الروّاس (٧) الخصيب، وأَبُو لُبيد مُحَمَّد بن إدريس
(١) بالأصل: ((بقراءتي عليه)) والمثبت عن ((ز))، وم.
(٢) ترجمته في تهذيب الكمال ٤١٧/١٩ وتهذيب التهذيب ٦/ ٤١٧ وميزان الاعتدال ٣٣٩/٤ والجرح والتعديل ٩/ ٧
وتاريخ بغداد ٤٤٣/١٣ وسير أعلام النبلاء ٢٣/١٢.
(٣) زيد بعدها في الأصل وم: ((ابن أبي زائدة)) وليست الزيادة في ((ز))، وفي أسماء شيوخه في تهذيب الكمال: يحيى
ابن زکریا بن أبي زائدة.
(٤) بالأصل وم: دلال، والمثبت عن ((ز))، وتهذيب الكمال.
(٥) تقرأ بالأصل وم: الحشي، وفي ((ز)): الحبشي، والمثبت عن تهذيب الكمال.
(٦) بالأصل: وإبراهيم، والمثبت عن ((ز))، وم.
(٧) الأصل وم: الرواسي، والمثبت عن ((ز)).

١٤٢
الوليد بن شجاع بن الوليد بن قیس
السامي(١)، وأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عُبَيْدِ اللّه المنادي، وأَبُو مُحَمَّد عَبْد اللّه بن عَبْد الرَّحْمُن
الدارمي، وأَبُو بَكْر بن [أبي](٢) خَيْئَمة، وأَبُو القَاسِم البغوي.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللّه بن أبي مسعود الفقيه، وأَبُو المُظَفّر بن أبي القاسم الصوفي، قَالا:
أَخْبَرَنَا أَبُو سعد بن أبي بكر، أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرو الحيري.
ح وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت: أنا إِبْرَاهيم بن منصور، وأَخْبَرَنَا
مُحَمَّد بن إِبْرَاهيم، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّام - زاد الحيري: الوَلِيْد بن شُجَاع .
حَدَّثَنَا أَبي، حَدَّثَنَا زياد بن خَيْئَمة، عَن(٣) سماك ـ زاد الحيري: بن حرب - عن جابر بن
سمرة، عَن رَسُول الله وَ لّ قال: ((إني فرط لكم - قال ابن إبراهيم: فرطكم - على الحوض،
وإن بعد ما بين طرفيه كما بين صنعاء وأئلة، كأن الأباريق فيه النجوم)) (١٢٩٥٦].
رواه مسلم عن أَبِي هَمَّام الوَلِيْد بن شُجَاعِ.
أَخْبَرَنَا أَبُو البركات يَحْيَى بن الحَسَن بن الحُسَيْنِ المدائني، وأَبُو عَبْد اللّه الحُسَيْن بن
عَلي بن أَحْمَد المقرىء الخياط، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد، وأَبُو عَمْرو عُثْمَان ابنا أَحْمَد بن عُبَيْد اللّه
ابن الحُسَيْن، وَأَبُو القَاسِم بن السّمر قندي، قالوا(٤): أَخْبَرَنَا أَبُو الحُسَيْن(٥) أَحْمَد بن مُحَمَّد بن
أَحْمَد بن النَّقُور، حَدَّثَنَا عيسى بن علي بن عيسى، قال: قُرىء على عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن عَبْد
العزيز قيل له: حدَّثكم أَبُو هَمَّم، حَدَّثَنَا الوَلِيْد بن مسلم، عَن الأوزاعي، حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ
أبي سلمة، عَن أَبي هريرة قال: سئل رَسُول الله وَّ* متى وجبت لك النبوة؟ قال: ((بين خلق
آدم ونفخ الروح فيه»[١٢٩٥٧].
رواه الترمذي عن أَبي هَمَّام.
أَخْبَرَنَا أَبُو منصور بن خيرون، أَخْبَرَنَا - وأَبُو الحَسَن بن سعيد، حَدَّثَنَا - أَبُو بَكْر
الخطيب(٦)، أَخْبَرَنَا البرقاني، قَال: قرأت على أبي بكر الإسماعيلي أخبركم ابن ناجية،
(١) الأصل وم: الشامي، خطأ، والمثبت عن ((ز)).
(٢) سقطت من الأصل وم، وزیدت عن ((ز)).
(٣) بالأصل: عن سليمان سماك، والمثبت عن ((ز))، وم.
(٤) أقحم بعدها بالأصل وم: أخبرنا أبو الحسين بن السمر قندي.
(٥) في (ز)): الحسن.
(٦) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ٤٧٣/١٣ - ٤٧٤.

١٤٣
الوليد بن شجاع بن الوليد بن قیس
وحدَّثكم عَبْد اللّه بن إِسْحَاق المدائني، قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّام، حَدَّثَنِي عَبْد اللّه بن وهب،
أَخْبَرَنَا يونس، عَن الزهري، عَن سالم بن عَبْد اللّه بن عُمَر، عَن أَبيه أن رَسُول اللهِوَ ل فرض
فيما سقت السماء والأنهار والعيون العشر، وفيما سقي بالنواضح نصف العشر.
قال أَبُو بَكْر البرقاني: قال لي أَبُو بَكْر الإسماعيلي بهذا(١) الحديث تكلم أَحْمَد بن حنبل
في أَبِي هَمَّام(٢) لما رواه عن ابن وهب. قلت له لأي معنى؟ قال: لأنه قال هذا الحديث لم
يروه(٣) عن ابن وهب إلاَّ الكبار.
وقد أخبرناه عالياً من حديث ابن وهب: أَبُو الوفاء عَبْد الواحد بن حمد بن عَبْد
الواحد، أَخْبَرَنَا أَبُو طاهر بن مَحمُود، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر بن المقرىء، أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن الحَسَن
ابن قتيبة، قَال: حَدَّثَنَا حرملة بن يَحْيَى، أَخْبَرَنَا عَبْد اللّه بن وهب، حَدَّثَنَا يونس بن يزيد
الأَيلي، عَن ابن شهاب، عَن سالم، عَن أَبيه.
أن رَسُول الله وَ ◌ّ فرض فيما سقت السماء والأنهار والعيون أو كان عثرياً العشر، وفيما
سُقي بالنضح نصف العشر.
أخرجه البخاري عن سعيد بن أبي مريم، وأخرجه أَبُو داود، والنسائي عن هارون بن
سعيد الأيلي (٤) جميعاً عن ابن وهب، ورواه نافع مولى ابن عُمَر عن ابن عُمَر عن عُمَر قوله
وكأنه عند النسائي أصح من المسند .
قرأت على أبي غالب بن البنّا، عَن أَبي مُحَمَّد الجوهري، أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَر بن حِيُّوية،
أَخْبَرَنَا أَحمَد بن معروف، حَدَّثَنَا الحُسَيْن بن فهم، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن سعد، قَال:
الوَلِيْد بن شُجَاع بن الوَلِيْد، ويكنى أبا هَمَّام السكوني، روى عن بقية بن الوَلِيْد وغيره
من الشاميين والعراقيين .
أَنْبَأنَا أَبُو الغنائم مُحَمَّد بن عَلي، ثم حَدَّثَنَا أَبُو الفضل، أَخْبَرَنَا أَبُو الفضل، وأَبُو
الحُسَيْنِ، وأَبُو الغنائم - واللفظ له - قالوا: أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد - زاد أَبُو الفضل: ومُحَمَّد بن
(١) بالأصل وم و((ز)): لهذا، والمثبت عن تاريخ بغداد.
(٢) أقحم بعدها بالأصل وم: ((حدثني عبد الله بن وهب)) صوبنا الجملة عن ((ز))، وتاريخ بغداد.
(٣) بالأصل: يرويه، خطأ، والمثبت عن ((ز))، وم، وتاريخ بغداد.
(٤) أقحم بعدها بالأصل وم: ((عن ابن شهاب، عن سالم، عن أبيه، أن رسول الله وَّل فرض فيما سقت السماء
والأنهار والعيون أو كان عثرياً)).

١٤٤
الوليد بن شجاع بن الوليد بن قیس
الحَسَن ـ قالا: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بن عبدان، أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن سهل، أَخْبَرَنَا البخاري قال(١):
الوَلِيْد بن شُجَاعِ بن الوَلِيْد، هو ابن أَبي بدر سكوني، بغدادي، مات يوم الأربعاء
لثلاث عشرة بقين من شهر ربيع الأول سنة ثلاث وأربعين ومائتين.
أَخْبَوَنَا أَبُو الحُسَيْنِ القاضي، وأَبُو عَبْد اللّه الأديب - إذناً ـ قالا: أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن
منده، أَخْبَرَنَا أَبُو عَلي - إجازة ..
ح قال: وَأَخْبَرَنَا أَبُو طاهر، أَخْبَرَنَا عَلي.
قَالا: أَخْبَرَنَا ابن أبي حاتم قال(٢):
الوَلِيْد بن شُجَاعِ بنِ الوَلِيْدِ السُّكونِي أَبُو هَمَّام، روى عن إِسْمَاعيل بن عيّاش، والوليد
ابن مسلم، ومُحَمَّد بن شعيب، وضمرة بن ربيعة، وعَبْد اللّه بن وهب، ويَحْيَى بن سعيد،
وأبيه شجاع بن الوَلِيْد، سمعت أبي يقول ذلك، قال أَبُو مُحَمَّد: روى عنه أَبي.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّد بن العبّاس، أَخْبَرَنَا أَحْمَد بن منصور بن خلف، أَخْبَرَنَا أَبُو سعيد
ابن حمدون، أَخْبَرَنَا مكي بن عبدان قال: سمعت مسلماً يقول: أَبُو هَمَّام الوَلِيْد بن شُجَاع بن
الوَلِيْد بن قَيْس، سمع بقية، وإِسْمَاعيل بن عيّاش، وابن المبارك.
قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عَن جَعْفَر بن يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو نصر الوائلي، أَخْبَرَنَا
الخصيب بن عَبْد اللّه أخبرني عبد الكريم بن أبي عَبْد الرَّحْمن، أَخْبَرَني أَبي قال: أَبُو همام
الوَلِيد بن شُجَاعِ بن الوليد بن قَیْس .
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَتْدي، أَخْبَرَنَا أَبُو طاهر بن أَبي الصقر، أَخْبَرَنَا أَبُو القَّاسِم
ابن الصّوَّاف، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر المهندس، حَدَّثَنَا أَبُو بشر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن حمّاد قال: أَبُو
همام الوليد بن شُجَاعٍ بن الوليد بن قَيْس السكوني.
أَنْبَانَا أَبُو جَعْفَر بن أَبِي عَلي، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر الصفَّارِ، أَخْبَرَنَا أَحْمَد بن عَلي بن
منجوية، أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد الحاكم قال:
أَبُو همام الوَلِيد بن شُجَاع بن الوليد بن قيس السكوني، سكن بغداد، سمع شريك بن
عَبْد اللّه النخعي، وابن المبارك، روى عنه أَبُوه أَبُو بدر، ومسلم بن الحجّاج القشيري.
(١) ليس له ترجمة في التاريخ الكبير للبخاري الذي بيدي.
(٢) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٩/ ٧.
٠ ١

١٤٥
الوليد بن شجاع بن الوليد بن قيس
كتب إليَّ أَبُو زكريا يَحْيَى بن عَبْد الوهاب بن منده، وحَدَّثَنِي أَبُو بَكْر اللفتواني عنه،
أَخْبَرَنَا عَمِّي أَبُو القَاسِم، عَن أَبيه أَبي عَبْد اللّه قال: قال لنا أَبُو سعيد بن يونس:
الوَلِيد بن شُجَاع بن الوليد بن قَيْس السكوني، يكنى أبا همام من أهل الكوفة، سكن
بغداد، قدم إلى مصر، وكتب بها، وكتب عنه، روى عن ابن وهب، وروى عنه عَبْد الملك
ابن شُعَيب بن اللّيث، ورجع إلى بغداد، وكانت وفاته بها في شهر ربيع الأول سنة ثلاث
وأربعين ومائتين.
أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُور بن خَيْرُون، وأَبُو الحَسَن بن سعيد، قَالا: قال لنا أَبُو بَكْر
الخطيب(١):
الوَلِيد بن شُجَاعِ بن الوليد بن قَيْس أَبُو همام بن أَبي بدر السكوني، كوفي الأصل،
سمع عَلي بن مسهر، وشريك بن عَبْد اللّه، وإِسْمَاعيل بن جَعْفَر، وعَبْد اللّه بن المبارك،
ويَحْيَى بن زكريا بن أَبي زائدة، وعَبْد اللّه بن وهب، وعَبْد اللّه بن نُمير، والوليد بن مسلم،
ويَخْيَى بن حمزة، روى عنه أَبُو حاتم الرَّزي، وعبَّاس الدوري، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن عَبْد
الخالق الورَّاق، وإِبْرَاهيم الحربي، وأَبُو القَاسِم البغوي، وأَبُو الليث الفرائضي، وأخوه أَحْمَد
ابن القاسم، ويَخْيَى بن صاعد، وموسى بن هارون - زاد ابن خيرون: وعَبْد اللّه بن ناجية،
وعَبْد اللّه بن إِسْحَاق المدائني، والحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عفير، وقالا : - وغيرهم.
قال(٢): وأَخْبَرَنَا البرقاني قال: قُرىء على مُحَمَّد بن جَعْفَر الشاهد - وأنا أسمع - قال:
قال أَبُو الليث الفرائضي: قال لي إِبراهيم بن الوكيع(٣) عن أبيه: إن أبا همام ليس من أهل
الكوفة وإنّما هو شامي، نزل الكوفة، قال الخطيب: ولا أعرف وجه هذا الكلام لأن أبا بدر
والد أَبي همام كوفي، وأما أَبُو همام فقد كان رحل إلى الشام وعاد، فنزل بغداد واستوطنها
إلی حین وفاته .
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم هبة الله بن عَبْد اللّه بن أَحْمَد، وأَبُو منصور مُحَمَّد بن عَبْد الملك،
قَالا: أَخْبَرَنَا - وأَبُو (٤) الحَسَن بن سعيد، حَدَّثَنَا - أَبُو بَكْر الخطيب(٥)، أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن
(١) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ٤٧٣/١٣.
(٢) القائل: أبو بكر الخطيب، والخبر في تاريخ بغداد ١٣/ ٤٧٤.
(٣) كذا بالأصل وم، وفي تاريخ بغداد و((ز)): إبراهيم الوكيعي.
(٤) بالأصل وم: ((أبو)) والمثبت: ((وأبو)) عن ((ز)).
(٥) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٣/ ٤٧٤.

١٤٦
الوليد بن شجاع بن الوليد بن قيس
الحُسَيْنِ القِطَّان، أَخْبَرَنَا دعلج بن أَحْمَد، حَدَّثَنَا أَحْمَد بن عَلي الأبّار قال: سمعت يَحْيَى بن
أيوب وذكره - يعني - ابن أبي بدر قال: كتبنا عن أَبي البدر عن أَبيه أَبي همام منذ ثلاثين سنة،
فربما أردت أن أسأله عنها فأقول أَبُو البدر ثقة .
أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُور بن خَيْرُون، أَخْبَرَنَا - وأَبُو الحَسَن بن سعيد، حَدَّثَنَا - أَبُو بَكْر
الخطيب(١)، أَخْبَرَنَا عَبْد اللّه(٢) بن عُمَر الواعظ، حَدَّثَنَا أَبي قال: وجدت في كتاب جدي
أَحْمَد بن شاهين، حَدَّثَنِي أَبُو عَلي المخرمي (٣) قال: سألت أبا كريب عن أَبي همام فقال: ما
له؟ ما له؟ (٤) قلت: يحدّث عن ابن أبي زائدة، وعن ابن المبارك، وعن يَخْيَى بن حمزة،
قال: فكم(٥) عندي عن ابن أبي زائدة؟ قلت: عندك كذا وكذا، قال: وعن ابن المبارك(٦)؟
قلت: كذا وكذا، فقال لي: أَبُو همام أقدم سماعاً مني، كان يمرّ بنا ونحن نلعب بالخشب
وعليه صالحية وهو يكتب الحديث، وكان مذهبه مذهب المشايخ، فما جئت إلى محدِّث قط
بالكوفة قلت له كتب عنك؟ إلاّ قال: ما زال يختلف السكوني إلي، وما أخرجوا إلي كتاباً إلاّ
فيه فرغ أَبُو همام، فرغ أَبُو همام، ويوقفني على علامته، وأما يَحْيَى بن حمزة فخرجت
أفريقية، وكان أَبُو همام قد خرج إلى الشام، فجئت إلى دمشق، فسألت عنه، فقالوا: قد كان
ها هنا مقيماً، وسمع من يَخْيَى بن حمزة وقد خرج، ورأيت يَخيَى بن حمزة وعليه سواد
القضاء، فلم أسمع منه، قلت: فابن(٧) وهب؟ [قال: ](٨) أما حديث ابن وهب فإنه خرج
[من](٩) عندنا إلى مصر، وغاب عنا حتى نسيناه، ثم قدم علينا من مصر، وجعل يذكر من
فضائله(١٠)
قال(١١): وَأَخْبَرَنَا عُبَيْدِ اللّه بن عُمَر الواعظ، أَخْبَرَنَا أَبي.
(١) تاريخ بغداد ٤٧٥/١٣.
(٢) كذا بالأصل وم و((ز))، وفي تاريخ بغداد: عبيد اللّه.
(٣) بالأصل: المخزومي، وفي ((ز)): ((المخزمي)) كلاهما تحريف، والمثبت عن م، وتاريخ بغداد.
(٤) ما له؟ لم تكرر في تاريخ بغداد.
(٥) الأصل: بكم، وفي م: لكم، والمثبت عن ((ز))، وتاريخ بغداد.
(٦) قوله: قال: وعن ابن المبارك؟)) مكرر بالأصل.
(٧) بالأصل: قلت: قال ابن وهب، صوبنا الجملة عن ((ز))، وم، وتاريخ بغداد.
(٨) الزيادة للإيضاح عن ((ز))، وم وتاريخ بغداد.
(٩) زيادة عن ((ز))، وم، وتاريخ بغداد.
(١٠) بالأصل وم: ((ابن فضالة)) والمثبت عن ((ز))، وتاريخ بغداد.
(١١) القائل: أبو بكر الخطيب، والخبر في تاريخ بغداد ٤٧٤/١٣.

١٤٧
الوليد بن شجاع بن الوليد بن قیس
ح قال: وأَخْبَرَنَا الأزهري، حَدَّثَنَا عُمَر بن أَحْمَد الواعظ، حَدَّثَنَا عُثْمَان بن جَعْفَر - زاد
عبيد اللّه: الكوفي، الشيخ الصالح ثم اتفقا قالا: ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن صَدَقة قال:
سمعت أَحمَد بن حنبل يُسْأَل عن أَبي همام فقال: اكتبوا عنه.
قال: وحَدَّثَنِي الخلال، حَدَّثَنَا عُبَيْدِ اللّه بن أَحْمَد بن يعقوب المقرىء، حَدَّثَنَا نصر بن
القاسم، حَدَّثَنَا الغلابي قال: سمعت يحيى بن معين يقول: عند أبي همام مائة ألف حديث
عن الثقات، قال الغلابي: وما سمعته يقول فيه سوءاً قط، وكان يقول: ليس له بخت.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ الأَنْمَاطِي، أَخْبَرَنَا أَبُو الفَضْلِ بن خَيْرُون، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر البرقاني،
أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَر بن حيُّوية - إجازة - حَدَّثَنَا.
ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو منصور المقرىء، أَخْبَرَنَا وَبُو الحسن بن سعيد، حَدَّثَنَا الخطيب
قال(١): قرأت على البرقاني عن مُحَمَّد بن العباس، حَدَّثَني أَحْمَد بن مُحَمَّد بن مسعدة
الفزاري، حَدَّثَنَا [عبد الله بن](٢) جَعْفَر بن درستويه، حَدَّثَنَا أَحْمَد بن القاسم بن محرز قال:
سألت يحيى بن معين عن أَبي همام بن أبي بدر قال: لا بأس به، ليس هو ممن يكذب.
أَخْبَرَنَا أَبُو منصور، أَخْبَرَنَا - وأَبُو الحَسَن، حَدَّثَنَا - الخطيب(٣)، أَخْبَرَنَا ابن الفضل،
أَخْبَرَنَا دعلج، أَخْبَرَنَا أَحْمَد بن عَلي الأبار قال: سمعت يحيى بن معين - وسأله رجل - فسمعته
يقول: ليس به بأس، فقلت للرجل: عمن سألته؟ فقال: عن أَبي همام.
قال (٤): وأَخْبَرَنَا البرقاني، أَخْبَرَنَا عَلي بن عُمَر الحافظ، حَدَّثَنَا الحَسَن بن رشيق، حَدَّثَنَا
عَبْد الكريم بن أَبِي عَبْد الرَّحْمُن النسائي عن أبيه .
ح ثم أَخْبَرَنَا الصوري، أَخْبَرَنَا الخصيب بن عَبْد اللّه القاضي قال: ناولني عَبْد الكريم .
و کتب لي بخطّه - قال: سمعت أبي يقول: الوليد بن شُجاع بن الوليد بغدادي، لا بأس به.
أَنْبَانَا أَبُو الحُسَيْنِ القاضي، وأَبُو عَبْد اللّه الخَلاّل، قالا: أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن مَنْدَة،
أَخْبَرَنَا أَبُو عَلي - إجازة ..
(١) الخبر في تاريخ بغداد ١٣/ ٤٧٤ - ٤٧٥.
(٢) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم و((ز))، واستدرك عن تاريخ بغداد.
(٣) تاريخ بغداد ١٣/ ٤٧٥.
(٤) يعني أبا بكر الخطيب، والخبر في تاريخ بغداد ١٣ / ٤٧٥ - ٤٧٦.

١٤٨
الوليد بن شجاع بن الوليد بن قيس
ح قال: وَأَخْبَرَنَا أَبُو طاهر، أَخْبَرَنَا عَلي.
قَالا: أَخْبَرَنًا ابن أبي حاتم قال(١): سألت أبي عنه فقال: شيخ(٢) صدوق، يكتب
حديثه، ولا يحتج به، وهو أحبّ إليَّ من أَبي هشام الرفاعي.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ الأَنْمَاطِي، وَأَبُو عَبْد اللّه البلخي، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الحُسَيْن بن
الطَّيُّوري وثابت، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللّه وأَبُو نصر، قَالا: حَدَّثَنَا الوَلِيد، أَخْبَرَنَا عَلي بن
أَحْمَد، أَخْبَرَنَا صالح بن أَحْمَد، حَدَّثَني أَبي قال: شجاع بن الوَلِيد أَبُو بدر، كوفي، لا بأس
به، وابنه يكنى أبا همام، كان(٣) ببغداد، رأيته أخذ الحديث أخذاً رديئاً - يعني - أبا همام.
أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُور بن خَيْرُون، أَخْبَرَنَا - وأَبُو الحَسَن بن سعيد، حَدَّثَنَا - أَبُو بَكْر
الخطيب (٤)، أَخْبَرَنَا ابن الفضل، أَخْبَرَنَا دعلج بن أَحْمَد، أَخْبَرَنَا أَحْمَد بن عَلي الأبّار قال:
سمعت سريج(٥) بن يونس يقول: ما فعل ابن أبي بدر - كانوا يضعفونه - في الجراح أَبي
وکیع.
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر، عَن أَبي بكر البيهقي، أَنَا أَبُو عَبْد اللّه الحافظ،
أَخْبَرَني عَلي بن مُحَمَّد المروزي، قَال: سألت صالح بن مُحَمَّد جزرة.
ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو منصور، أَخْبَرَنَا - وأَبُو الحَسَن بن سعيد، حَدَّثَنَا - الخطيب(٦)، أَخْبَرَنَا
مُحَمَّد بن أَحْمَد بن يعقوب، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن نعيم الضبِّ، أَخْبَرَني عَلي بن مُحَمَّد الحبيبي
قال: سألته - يعني: صالح بن مُحَمَّد جزرة عن الوَلِيد بن شُجَاع فقال: تكلّموا فيه، سُئل
يَخْيَى بن معين عنه فقال: ليس له بخت، مثل أبيه.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْدي، أَخْبَرَنَا أَبُو عَلي بن المسلمة، وأَبُو القَاسِم عَبْد
الوَاحد بن علي بن مُحَمَّد العلاَّف، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الحَسَن بن الحمامي، أَخْبَرَنَا الحَسَن بن
مُحَمَّد بن الحَسَنِ السكوني، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عَبْدِ اللّه بن سُلَيْمَان الحضرمي قال: مات أَبُو
همام الوليد بن شُجَاع سنة اثنتين وأربعين ومائتين، كذا قال.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو منصور المقرىء، أَخْبَرَنَا - وأَبُو الحَسَن بن سعيد، حَدَّثَنَا - أَبُو بَكْرِ أَحْمَد
(١) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٩/ ٧.
(٢) في الجرح والتعديل المطبوع سقطت كلمة ((شيخ)) منه.
(٣) من قوله: شجاع ... إلى هنا سقط من ((ز)).
(٤) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ٤٧٤/١٣.
(٥) تحرفت بالأصل وم و((ز)) إلى: شريح.
(٦) تاريخ بغداد ١٣/ ٤٧٥.

١٤٩
الولید بن شجاع بن الوليد بن قیس
ابن عَلي(١)، أَخْبَرَنَا ابن الفضل، أَخْبَرَنَا جَعْفَر بن مُحَمَّد بن نصير، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عَبْد اللّه
ابن سُلَيْمَان الحضرمي قال: مات أَبُو همام (٢) الوَليد بن شُجاع السكوني [سنة اثنتين وأربعين
ومائتين](٣).
أَخْبَرَنَا أَبُو منصور، أَخْبَرَنَا . وَأَبُو الحَسَنِ، حَدَّثَنَا - أَبُو بَكْر الخطيب (٤)، أَخْبَرَنَا مُحَمَّد
ابن أَحْمَد بن رزق، أَخْبَرَنَا أَحْمَد بن إِسْحَاق بن وهب البندار، حَدَّثَنَا أَبُو غالب عَلي بن أَحْمَد
ابن النضر قال: ومات أَبُو همام سنة ثلاث وأربعين، وسلم من المحنة، قال غيره: مات في
شهر ربيع الأول.
قال(٥): وَأَخْبَرَنَا العتيقي، أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن المُظَفّرِ، قَال: قال عَبْد اللّه بن مُحَمَّد
البغوي: مات الوليد بن شُجاع ببغداد سنة ثلاث وأربعين.
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد طاهر بن سهل بن بشر، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر الخطيب، قَال: قرأت على
أبي بكر البرقاني، عَن إِبْرَاهيم بن مُحَمَّد النيسابوري، أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن إِسْحَاق الثقفي قال:
سمعت مُحَمَّد بن أَحْمَد بن بنت معاوية بن عَمْرو قال: سألت أبا إِسْحَاق بن إِبْرَاهيم مستملي
أَبي همام قال: رأيت أبا همام في النوم وعلى رأسه قناديل معلقة، قلت: يا أبا همام ما هذه
القناديل؟ قال: هذا أعطيت بحديث الشفاعة، وهذا بحديث الحوض، قال: فجعل يقول من
هذه الأشياء .
أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُور بن خَيْرُون، أَخْبَرَنَا - وأَبُو الحَسَن بن سعيد، حَدَّثَنَا - أَبُو بَكْر
الخطيب(٦)، حَدَّثَنَا أَبُو نعيم الحافظ - إملاء - حَدَّثَنَا إِبْرَاهيم بن عَبْد اللّه - هو المعدّل
الأصبهاني - حَدَّثَنَا السراج - يعني - أبا العبّاس مُحَمَّد بن إِسْحَاق الثقفي، قَال: سمعت مُحَمَّد
ابن أَحْمَد - ابن بنت معاوية بن عَمْرو - يقول: سمعت أبا يَخْيَى مستملي أَبي همام يقول:
رأيت أبا همام في المنام على رأسه قناديل معلّقة، فقلت: يا أبا همّام بماذا نلت هذه القناديل؟
قال: هذا بحديث الحوض، وهذا بحديث الشفاعة، وهذا بحدیث کذا، وهذا بحدیث کذا.
(١) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ٤٧٦.
(٢) تحرفت بالأصل إلى: هشام، والتصويب عن ((ز))، وم، وتاريخ بغداد.
(٣) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم، واستدرك للإيضاح عن ((ز))، وتاريخ بغداد.
(٤) تاريخ بغداد ١٣ /٤٧٦.
(٥) يعني أبا بكر الخطيب، والخبر في تاريخ بغداد ١٣ /٤٧٦.
(٦) تاريخ بغداد ٤٧٦/١٣.

١٥٠
الوليد بن صالح/ الوليد بن صبح
٨٠١٤ - الوليد بن صَالِح(١)
حدَّث عن الوَلِيد بن الوَلِيد العنسي القلانسي.
روى عنه: أَبُو أيوب سُلَيْمَان بن مُحَمَّد الخزاعي.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِمِ بنِ السَّمَرْ قَنْدِي، أَخْبَرَنَا أَبُو طاهر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أَبي
الصَّقْرِ، أَخْبَرَنَا هبة الله بن إِبْرَاهيم بن عُمَر (٢)، أَخْبَرَنَا عَلي بن الحُسَيْن(٣) الأذني، حَدَّثَنَا أَبُو
أيوب الخزاعي سُلَيْمَان بن مُحَمَّد، حَدَّثَنَا الوَلِيد بن صَالِح الدّمشقي، حَدَّثَنَا الوَلِيد بن الوَلِيد
العنسي، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمُن بن ثابت بن ثوبان، حَدَّثَنَا عطاء بن أبي رباح، عَن عَبْد اللّه بن
عُمَر قال: قال رَسُول الله وَّ: ((ما من مولود إلاّ مكتوب في تشبيك رأسه خمس آيات من
سورة التغاين)) [١٢٩٥٨]
[قال ابن عساكر: ](٤) كذا وقع في هذه الرواية، وهي عندي وهم، ولا أعرف الوَلِيد بن
صَالِح هذا، وإنّما هو العبّاس بن الوليد بن صبح، فسقط منه العباس بن وطُوّلت الباء من
صبح فصار صلحاً(٥)، وقد وقع من حديث العباس عالياً.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَلي الحدَّاد - في كتابه - ثم حَدَّثَنِي أَبُو مسعود المعدل عنه، أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم
الحافظ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بن أَحْمَد، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن هارون بن مُحَمَّد بن بَكّار الدمشقي،
حَدَّثَنَا العباس بن الوَلِيدِ الخَلاَّل، حَدَّثَنَا الْوَلِيد بن الوَلِيد، حَدَّثَنَا ابن ثوبان، عَن عطاء بن أَبي
رباح، عَن عَبْد اللّه بن عَمْرو قال: قال رَسُول الله وَّة: ((ما من مولود يولد إلاَّ مكتوب في
تشبيك رأسه خمس آيات من سورة التغابن» [١٢٩٥٩].
ورواية أبي أيوب الخزاعي عن ابن(٦) صبح مشهورة.
٨٠١٥ ۔ الوَلِید بن صُبْح
ذكر أَبُو أَحْمَد العسكري أنه والد عَبَّاس بن الوَلِيد الخَلاَّل.
روى عن: حمّاد بن سَلَمة.
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمُن بن أَبي الحَسَن بن إِبْرَاهيم، أَخْبَرَنَا سهل بن بشر، أَخْبَرَنَا
(١) تحرفت في ((ز)) إلى: صباح.
(٢) كذا بالأصل وم، وفي ((ز)): عمير.
(٣) كذا بالأصل وم، وفي ((ز)): الحسن.
(٤) زيادة منا للإيضاح.
(٥) في ((ز)): صباح.
(٦) الأصل: أبي، خطأ، والمثبت عن ((ز))، وم.

١٥١
الوليد بن أبي عائشة الرقي
أَبُو بَكْر الخليل بن هبة الله بن الخليل، أَخْبَرَنَا أَبُو الحُسَيْن الكلابي، حَدَّثَنَا أَبُو الجهم أَحْمَد
ابن الحُسَيْن بن طلاب المَشْغَرائي(١)، أَخْبَرَنَا العَبَّاس بن الوَلِيد بن صُبْحٍ، حَدَّثَنِي أَبي قال:
صلّيت مع عُمَر بن عَبْد العزيز صلاة الصبح بدير سمعان(٢) قال: فلمّا سلَّم خرجت أتعثّر
بتوبي من إِغلاسها .
[قال ابن عساكر](٣) لا أظن الوَلِيد أدرك عُمَر بن عَبْد العزيز، والله.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن شجاع، أَخْبَرَنَا أَبُو صادق مُحَمَّد بن أَحْمَد، أَخْبَرَنَا أَحْمَد بن
مُحَمَّد بن زنجوية، أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَّد العسكري قال :
فأما صبح الصاد مضمومة والباء ساكنة بلا یاء، فمنهم الوليد بن صُبْح، روى عن حمّاد
ابن سَلَمة، وابنه العَبَّاس بن الوَلِيد بن صُبْحٍ، حَدَّثَنَا عنه عُثْمَان عبدان.
٨٠١٦ - الوَلِيد بن [أبي] (٤) عَائِشَة الرقّي
قدم على عُمَر بن عَبْد العَزِيز متظلماً، وحكى عنه، وعن عَبْد الحميد بن عَبْد الرَّحْمن
ابن زيد بن الخطّاب.
حكى عنه عُبَيْد اللّه بن عَمْرو الأسدي الرقّ.
أَخْبَرَنَا أَبُو البركات عَبْد الوهاب بن المبارك، أَخْبَرَنَا أَبُو المعالي ثابت بن بندار بن
إِبْرَاهيم، أَخْبَرَنَا أَبُو العلاء مُحَمَّد بن علي بن يعقوب، أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن مُحَمَّد
البابسيري، أَخْبَرَنَا أَبُو أمية الأحوص بن المفضل بن غسَّان، حَدَّثَنَا أَبي، حَدَّثَنَا عَبْد اللّه بن
جَعْفَر نا(٥) عُبَيْد اللّه بن عَمْرو، حَدَّثَني رجل من أهل الرقَّة يقال له: الوَلِيد بن أَبِي عَائِشَة
قال :
دفع إلي عُمَر بن عَبْد العَزِيز مالاً كنت غصبته في زمن الوَلِيد، فأتيت عُمَر فثبتت عنده
البيّنة، قال: وكتب إلى عَبْد الحميد بن عَبْد الرَّحْمُن يدفعه إليّ فقال: أقم، وأراجع أمير
المؤمنين، قال: فأقمت أياماً، ثم خرجت فأتيت خُناصرة(٦)، فإذا جنازة قد أُخرجت، قال:
(١) الأصل وم و(ز)): المشعراني، خطأ.
(٢) دير سمعان بنواحي دمشق في موضع نزه (راجع معجم البلدان).
(٣) زيادة منا.
(٤) سقطت من الأصل وم، وزیدت عن ((ز)).
(٥) الأصل وم: بن، والمثبت عن ((ز)).
(٦) خناصرة بليدة من أعمال حلب تحاذي قنسرين نحو البادية (معجم البلدان).

١٥٢
الوليد بن العباس
فقلت: أُصلّي على هذه الجنازة ثم أستريح ليلتي، ثم أغدو عليه، قال: فجاء عُمَر فصلَّى
عليها قال: ثم قعد، وقعد عن يمينه رجل، وعن شماله رجل، قال: وقعدت ناحية ممسك
رأس دابتي، قال: فمطرت السماء، قال: فجلل صاحبيه بطيلسانه ثم نظر إليّ فقال لي: كأنك
عليك أثر السفر؟ قال: قلت: نعم، قال: وممن أنت؟ قلت: من الكوفة، كتب لي أمير
المؤمنين إلى عَبْد الحميد(١) في مظلمته قال: فعرفته فقمت إليه، فقال لي: أنّى به؟ وقال لي:
أقم حتى أرَاجع أمير المؤمنين، قال: وفعل؟ قلت: نعم، قال: ادعوا لي كاتباً، قال: فجاء،
فقال: اكتب: بسم الله الرَّحمن الرحيم، من عَبْد اللّه عُمَر أمير المؤمنين إلى عَبْد الحميد بن
عَبْد الرَّحْمُن، أمّا بعد، فإنْ كنتَ غررتني بكسائك المرفوع وعمامتك الحرقانية(٢) ففعل الله
بك وفعل، إنّي أكتب إليك في الشيء ومراجعتي فيه حتى لو كتبت إليك في شاة لكتبت إليّ :
أعفراء هي أو سوداء؟ كأنك قد أمنت المنايا بيني وبينك، فإذا أتاك كتابي هذا فادفع إلى الرجل
ماله، فإنْ بدا لك أن تراجعني فراجعني، فلولا أني قلت: إني أستريح، وأريح دابتي لرجعت
لحاجتي، ولم أدخل.
٨٠١٧ - الوَلِید بن العَبَّاس
أظنه دمشقياً .
روی عن: مُعَاذ بن جبل.
روی عنه: مکحول.
أَخْبَرَنَا أَبُو الحَسَن سعد الخير بن مُحَمَّد، أَخْبَرَنَا أَبُو بكر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن
موسى، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن عَبْد الرَّحْمُن الذكواني، أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد مُحَمَّد بن
أَحْمَد بن إِبْرَاهيم العسَّال، حَدَّثَنَا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن مصقلة، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن مسلم بن وارة،
حَذَّثَنَا عَمْرو بن صبيحٍ أَبُو عُثْمَان في مسجد أَبي عاصم عن عاصم بن سُلَيْمَان عن برد، عَن
مكحول، عَن الوَلِيد بن العَبَّاس، عَن مُعَاذ بن جَبَل قال: قال رَسُول اللهِوَّهِ: ((من بنى الله
مسجداً بنى الله له بيتاً في الجنَّة))(١٢٩٦٠].
(١) تحرفت بالأصل إلى: ((عبد الرحمن)) والمثبت عن ((ز))، وم.
(٢) تقرأ بالأصل وم: الحروانية، والمثبت عن ((ز))، والعمامة الحرقانية: تكون على لون ما أحرقته النار (راجع تاج
العروس).

١٥٣
الوليد بن عبد الله بن روح/ الوليد بن عبد الرحمن بن هانیء
٨٠١٨ - الوَلِيد بن عَبْد اللّه بن رَوْح بن الوَلِيد بن عَبْد الملك
ابن مروان بن الحكم الأموي
كان يسكن القطيعة عند السفليين(١)، وامرأته أم عُثْمَان ابنة القاسم بن سُلَيْمَان بن عَبْد
الملك، ذكرهما أَبُو الحَسَن أَحْمَد بن حميد الأَزْدي في تسمية من كان بدمشق من بني أُميّة .
٨٠١٩ - الوَليد(٢) بن عَبْد الرَّحْمُن بن نجيح القُرشي
حدَّث عن يونس بن ميسرة بن حلبس.
روى عنه: العبَّاس بن الوليد.
٨٠٢٠ - الوَلِيد بن عَبْدِ الرَّحْمُن بن هَانِىء - وهو أَبُو مالك -
أَبُو العَبَّاسِ الهَمْدَاني(٣)
أخو يَزِيد بن عَبْدِ الرَّحْمُن بن أبي مالك.
قاضي عُمَر بن عَبْد العزيز على نواحي دمشق.
روى عن: أبي إدريس الخولاني، والقاسم بن عَبْد الرَّحْمُن، وأَبِي عَبْد اللّه مسلم بن
مشکم .
روى عنه: الحجّاج بن أرطاة، ومُحَمَّد بن الوَلِيد الزبيدي، وثور بن يزيد الرحبي،
ومسعر بن كدام .
وكان يكون بالكوفة، وبها مات.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم إِسْمَاعيل بن مُحَمَّد بن الفضل الحافظ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرو بن مندة،
أَخْبَرَنَا أَبي، أَخْبَرَنَا الحَسَن بن منصور أَبُو القَاسِم الإمَام(٤)، حَدَّثَنَا عَلي بن الحُسَيْن بن
معروف الحمصي، حَدَّثَنَا عَبْد الحميد بن إِبْرَاهيم، أَبُو التقي (٥)، حَدَّثَنَا عَبْد اللّه بن سالم،
عَنْ مُحَمَّد بن الوَلِيد الزبيدي، حَدَّثَنَا الوَلِيد بن أبي مالك أن أبا إدريس الخولاني حدَّثهم أن
النواس بن سمعان حدَّثهم.
(١) السفليون: محلة كانت عند المسجد الجديد جنوب ميدان الحصا (غوطة دمشق لمحمد كرد علي ص ١٧٣).
(٢) سقطت هذه الترجمة بتمامها من ((ز)).
(٣) ترجمته في تهذيب الكمال ١٩ /٤٢٨ وتهذيب التهذيب ٦ / ٩٠.
(٤) كذا بالأصل وم، وفي ((ز)): الأموي.
(٥) راجع ترجمته في تهذيب الكمال ٣٥/١١.

١٥٤
الوليد بن عبد الرحمن بن هانىء
أَن رَسُول الله وَ له قال: ((ما من قلب رجل إلاّ وهو بين إصبعين من أصابع الرَّحمن يقيمه
إن شاء، ويرفعه إن شاء، والميزان بيد الرَّحمن، يرفع أقواماً ويضع آخرين إلى يوم
القيامة)) [١٢٩٦١]
.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَلي الحدَّاد، وحَدَّثَنِي أَبُو مسعود المعدّل عنه، أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ،
حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بن أَحْمَد، حَدَّثَنَا عَمْرو بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عَمْرو بن
الحارث، حَدَّثَنَا عَبْد اللّه بن سالم، عَن الزبيدي، حَدَّثَنَا الوليد بن أبي مالك الهَمْدَاني أن أبا
إدريس عائذ اللّه حدَّثهم أن نواس بن سمعان الكلابي حدَّثهم يرده إلى رَسُول اللهِ وَلَّه قال: ((ما
من قلب إلاَّ وهو بين إصبعين من أصابع الرَّحمن، يقيمه إذا شاء، ويرفعه إذا شاء، والميزان
بيد الله، يرفع أقواماً ويضع أقواماً إلى يوم القيامة)).
أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت: قُرىء على إِبْرَاهيم بن منصور، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر بن
المقرىء، أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا ابن أَبي سمينة البصري، حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بن حيان، أَخْبَرَنَا
حجّاج.
ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو غالب الماوردي، أَخْبَرَنَا عَبْد اللّه بن الحَسَنِ الخَلاَّل، أَخْبَرَنَا عُبَيْد اللّه
ابن أَحْمَد بن عَلي، حَدَّثَنَا يزداد بن عَبْدِ الرَّحْمُن، حَدَّثَنَا أَبُو سعيد الأشج، حَدَّثَنَا أَبُو خالد،
عَن حجَّاج، عَن الوَليد بن أبي مالك، عَن القاسم، عَن أَبي أمامة قال: قال رَسُول اللهِوَّ -
وفي حديث ابن أَبي سمينة: سمعت رَسُول الله وَ ل﴿ يقول: ((يجير على المسلمين بعضهم)).
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بن الأكفاني، حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد الكتاني، أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بن أَبي
نصر، أَخْبَرَنَا أَبُو المَيْمُون، حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةٍ (١)، حَدَّثَنَا أَبُو نعيم، حَدَّثَنَا مسعر، عَن الوَلِيد بن
أَبِي مَالِك، عَن أَبِي ◌ُبَيْد اللّه، عَن أَبي الدَّردَاء قال: [إني](٢) لأوتر وراء عمود والإمام في
الصلاة .
أَخْبَرَنَا أَبُو البَرَكَاتِ الأَنْمَاطِي، أَنَا أَبُو طاهر أَحْمَد بن الحَسَنِ، وأَبُو الفَضْلِ بَن خَيْرُون.
ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو العزِ الكِيْلِي، أَخْبَرَنَا أَبُو طاهر، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الحُسَيْن مُحَمَّد بن
الحَسَنِ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِسْحَاق، حَدَّثَنَا عُمَر بن أَحْمَد، حَدَّثَنَا خَلِيْفَة بن خيَّاط
(١) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه ٢/ ٧٠٠.
(٢) سقطت من الأصل وم و((ز))، وزيدت عن تاريخ أبي زرعة.

١٥٥
الوليد بن عبد الرحمن بن هانىء
قال(١): الوَلِيد بن أَبِي مَالِك الهَمْدَاني، يكنى أبا العبَّاس، توفي بالكوفة سنة خمس وعشرين
ومائة، ويقال: سنة سبع وعشرين ومائة، همداني، دمشقي، ذكره خليفة في الطبقة الثالثة من
أهل الشامات .
أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ الأَنْمَاطِ، أَخْبَرَنَا أَبُو طاهرٍ أَخْمَد بن الحَسَنِ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بن
[رياح أنا أبو بكر المهندس، نا أبو بشر الدولابي، نا معاوية بن صالح عن يحيى بن معين قال
في تسمية أهل الشام: الوليد بن أبي مالك الهمداني.
أخبرنا أبو بكر اللفتواني، أنا أبو عمر بن منده، أنا محمد بن](٢) يوة، أَخْبَرَنَا أَبُو
الحَسَن اللنباني(٣)، نَا ابن أبي الدنيا، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن سعد قال (٤) في الطبقة الثالثة من أهل
الشام: الوَلِيد بن أَبِي مَالِك الهَمْدَاني، ويكنى أبا العَبَّاس، مات سنة خمس أو سبع وعشرين
ومائة، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة، وكان مكتبه بالكوفة، وبها مات.
قرأت على أَبي غالب بن البنّا، عَن أَبي مُحَمَّد الجوهري، أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَر بن حيُّوية،
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بن معروف، أَخْبَرَنَا الحُسَيْن بن فهم، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن سعد قال(٥) في الطبقة
الرابعة: الوَلِيد، فذكر نحو مَا تقدّم إلاَّ أنَّه قال: سنة خمس أو ست وعشرين ومائة في خلافة
الوَلِيد بن يَزِيد بن عَبْد الملك، وزاد فيه: وله أحاديث.
أَنْبَانَا أَبُو الحُسَيْنِ وأَبُو عَبْد اللّه، قَالا: أَخْبَرَنَا ابن مندة، أَخْبَرَنَا أَبُو عَلي - إجازة ..
ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو طاهر، أَخْبَرَنَا عَلي.
قَالا: أَخْبَرَنَا ابن أبي حاتم قال(٦):
الوَلِيد بن أَبِي مَالِك الهَمْدَانِ، أَبُو العَبَّاس، أخو يَزِيد بن أبي مالك، قاضي عُمَر بن
عَبْد العزيز على نواحي دمشق، وكان مكتبه بالكوفة، وبها مات، روى عن أبي إدريس
الخولاني، والقاسم أَبي عَبْد الرَّحْمُن، روى عنه الحجّاج بن أرطأة، ومُحَمَّد بن الوليد
الزبيدي، سمعت أبي يقول ذلك.
(١) طبقات خليفة بن خيّاط ص٥٧١ رقم ٢٩٦٦ وأعاده في صفحة ٥٧٤.
(٢) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم، فتداخل الخبران واضطرب السياق، والزيادة للإيضاح عن ((ز)).
(٣) تحرفت بالأصل وم و((ز)) إلى: اللبناني، بتقديم الباء.
(٤) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.
(٥) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ٧/ ٤٦١.
(٦) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ١٩/٩.

١٥٠
الوليد بن عبد الرحمن بن هانىء
[قال ابن عساكر](١) ولم يذكره البخاري في تاريخه.
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بن الأَكْفَانِ، حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد الكتَّاني، أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بن أَبِي
نصر، أَخْبَرَنَا أَبُو المَيْمُون، حدَّثنا أَبُو زُرْعَةٍ، قَال(٢): الوَلِيد بن أَبي مَالِك يحدِّث عنه من
أصحابنا الزبيدي، ويحدِّث عنه مسعر بن كدَام .
قال: وَأَخْبَرَنَا تمام، أَخْبَرَنَا جَعْفَر بن مُحَمَّد بن جَعْفَرِ، حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة قال في الطبقة
الثالثة من تابعي أهل الشام: يزيد بن أَبي مَالِك الهَمْدَاني القاضي، وأخوه الوَلِيد، روى عنه
الزبيدي، ومسعر، والحجّاج.
أَخْبَرَنَا أَبُو غالب، وأَبُو عَبْد اللّه ابنا البنّا، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الحُسَيْن بن الآبنُوسِي -
إجازة - أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن عتّاب، أَخْبَرَنَا أَحْمَد بن عمير - إجازة ..
ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن السُّوسي، أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللّه بن أَبي الحديد، أَخْبَرَنَا أَبُو
الحَسَن الربعي، أَخْبَرَنَا عَبْد الوهاب الكلابي، أَخْبَرَنَا أَحْمَد بن عُمَيْر - قراءة - قال: سمعت ابن
سميع يقول في الطبقة الرابعة: الوَلِيد بن أَبِي مَالِك الهَمْدَاني، أخو يزيد، دمشقي.
أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَر بن أَبِي عَلي، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر الصفَّارِ، أَخْبَرَنَا أَحْمَد بن علي بن
منجوية، أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد الحاكم قال: أَبُو العَبَّاس الوَلِيد بن أَبِي مَالِك الهَمْدَاني الشامي،
أخو يزيد، وكان مكتبه بالكوفة، وبها مَات، كنَّه لنا مُحَمَّد، حدثنا موسى، حدثنا خليفة.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر وجيه بن طاهر، أَخْبَرَنَا أَبُو صالح أَحْمَد بن عَبْد الملك، أَخْبَرَنَا أَبُو
الحَسَن بن السّقًا، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن يعقوب، حَدَّثَنَا عِبَّاس قال: سمعت يَحْيَى يقول: روى
حجَّاج عن الوليد بن أَبي مَالِك، وهو شامي.
أَخْبَرَنَا أَبُو البَرَكَاتِ الأَنَّمَاطِ، أَخْبَرَنَا ثابت بن بندار، أَخْبَرَنَا أَبُو العلاء مُحَمَّد بن
عَلي، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر البابسيري، أَخْبَرَنَا الأحوص بن المفضّل، حَدَّثَني أَبي قال: قال الوَلِيد
ويزيد ابنا أَبي مالك، أخوان، ليس بحديثهما بأس، همدَانيان، من أهل دمشق.
قال: وَأَخْبَرَنَا أَبُو الفَضْلِ بْنِ خَيْرُون، أَخْبَرَنَا أَبُو العلاء، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر، أَخْبَرَنَا
الأحوص بن المفضّل، حَدَّثَنَا أَبي قال: وحجَّاج عن(٣) الوَلِيد بن أَبي مَالِك شامي.
(١) زيادة منا للإيضاح.
(٣) غير واضحة، والمثبت عن (ز))، وم.
(٢) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه ٢/ ٧٠٠.

١٥٧
الوليد بن عبد الرحمن بن هانىء
أَنْبَانَا أَبُو مُحَمَّد عَبْد الكريم بن حمزة، عَن أَبِي جَعْفَر بن المسلمة، أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّحْمُن
ابن عمر(١) بن أَحمَد الخَلاَّل - إجازة - أَخْبَرَنَا حمزة بن القاسم بن عَبْد العزيز الهاشمي، حَدَّثَنَا
أَبُو عَلي حنبل بن إِسْحَاق بن حنبل قال: سمعت أبا عَبْد اللّه يقول: الوَلِيد بن أَبي مَالِك
شامي، ثقة، روى عنه مسعر .
أَخْبَرَنَا أَبُو البَرَكَاتِ الأَنْمَاطِ، وأَبُو عَبْد اللّه البَلْخِي، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الحُسَيْن بن
الطَّيُّوري وثابت، قَالا: أَخْبَرَنَا عَبْد اللّه بن الحَسَن بن جَعْفَر، وأَبُو نَصْر مُحَمَّد بن الحَسَن،
قَالا: أَخْبَرَنَا الوَلِيد بن بكر، أَخْبَرَنَا(٢) عَلي بن أَحْمَد بن زكريا، أَخْبَرَنَا صالح بن أَحْمَد،
حَدَّثَنِي أَبي قال: الوَلِيد بن أَبِي مَالِك ثقة.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِمِ بنِ السَّمَرْ قَتْدِي، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر [ابن](٣) الطبري، أَخْبَرَنَا أَبُو الحُسَيْن
ابن الفضل، أَخْبَرَنَا عَبْد اللّه بن جَعْفَر، حَدَّثَنَا يعقوب قال(٤): والوَلِيد بن أَبِي مَالِك قد روى
عن أَبي عُبَيْد اللّه(٥) عن أبي هريرة: لستر المصلي مثل مؤخرة الرحل في مثل جلد السوط،
حَذَّثَنَا بذلك أَبُو نعيم عن مسعر، عَن الوليد، والوَلِيد شامي ثقة.
أَنْبَانَا أَبُو مُحَمَّد بن الأَكْفَاني، حَدَّثَنِي عَبْد العزيز الكتَّاني، أَنَا عَلي بن الحَسَن الربعي،
ورَشَأ بن نَظِيف، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الفتح مُحَمَّد بن إِبْرَاهيم، أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن
مُحَمَّد(٦) بن داود بن عيسى، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمُن بن يوسف بن سعيد قال: الوَلِيد بن أَبي
مَالِك شامي، لا بأس به.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللّه الْبَلْخِي، أَخْبَرَنَا أَبُو منصور مُحَمَّد بن الحَسَن(٧) بن عَبْد اللّه،
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر البرقاني، قَال: قلت للدار قطني: الوَليد بن أبي مالك عن النبي ◌َّ؟ فقال:
تابعي، متأخّر، من أهل الشام، لا بأس به.
أَنْبَانَا أَبُو مُحَمَّد بن الأكفاني، حَدَّثَنَا عَبْد العزيز بن أَحْمَد، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن
(١) الأصل وم: عمرو، خطأ، والمثبت عن ((ز)).
(٢) من قوله: الطيوري ... إلى هنا سقط من ((ز)).
(٣) سقطت من الأصل وم، وزیدت عن ((ز)).
(٤) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ ٢/ ٤٥٤.
(٥) يريد مسلم بن مشكم.
(٦) كذا بالأصل كررت ((محمد) ثلاث مرات، ولم تذكر في م و((ز)) إلا مرتين.
(٧) كذا بالأصل وم، وفي (ز)): الحسين.

١٥٨
الوليد بن عبد الرحمن الجرشي
عُبَيْد اللّه بن أَبِي عَمْرو، أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللّه بن مروان، أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد الملك أَحْمَد بن
إِبْرَاهيم بن مُحَمَّد القُرشي، حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بن عَبْدِ الرَّحْمُنِ، حَدَّثَنَا عَلي بن عَبْد اللّه التميمي،
قَال: الوَلِيد بن أَبي مَالِك مات سنة خمس وعشرين ومائة، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة، وكان
مسكنه بالكوفة، وبها مَات.
أَخْبَرَنَا أَبُو غالب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أسد، أَخْبَرَنَا أَبُو الحُسَيْنِ بنِ الطَّيُّوري، أَخْبَرَنَا
عَبْد الباقي بن عَبْد الکریم بن عُمَر.
ح وأَنْبَأنَا أَبُو سعد بن الطَُّوري، عَن عَبْد العزيز الأزجي، قَالا: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّحْمُن
ابن عُمَر بن أَحْمَد الخَلاَّل، أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن يعقوب بن شَيبة قال: قال جدي:
الوليد بن أَبي مَالِك شامي، وفي حديثه ضعف.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِمِ بنِ السَّمَرْقَنْدي، أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم عَلي بن أَحْمَد، أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِر
المُخَلَصِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدِ اللّه بن عَبْد الرَّحْمُنِ، أَخْبَرَني عَبْدِ الرَّحْمُن بن مُحَمَّد بن المغيرة،
قَال: أَخْبَرَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي أَبُو عُبَيْد(١) قال: سنة خمس وعشرين ومائة فيها مات الوَلِيد بن أَبي
مَالِكِ الهَمْدَاني، وهو من أهل الشام، وكان مكتبه بالكوفة(٢)، وهو أخو يزيد بن أَبي مَالِك.
قرأت على أَبي مُحَمَّد السلمي، عَن أَبي مُحَمَّد التميمي، أَخْبَرَنَا مكي بن مُحَمَّد، أَخْبَرَنَا
أَبُو سُلَيْمَان بن زَبْر، قَال: والوَلِيد بن أَبِي مَالِك الهَمْدَاني بالكوفة - يعني - مات سنة خمس
وعشرين ومائة .
٨٠٢١ - الوَلِيد بن عَبْد الرَّحْمُنِ الجُرَشِيّ (٣) (٤)
من أهل حمص، وسكن دمشق، وكان على خراج الغوطة في أيام هشام.
رأى أبا أمامة .
وروى عن جبير بن نفير، والحارث بن الحارث الغامدي، وسلمة بن نُفَيل السكوني،
وعياض بن غُطَيف.
(١) الأصل وم: عبيد اللّه، تصحيف، والمثبت عن ((ز)).
(٢) تهذيب الكمال ٤٢٩/١٩.
(٣) ترجمته في تهذيب الكمال ٤٢٩/١٩ وتهذيب التهذيب ٦/ ٩٠ والتاريخ الكبير ١٤٧/٨ والجرح والتعديل ٩/٩.
(٤) الجرشي بضم الجيم وفتح الراء، كما في تقريب التهذيب والاكمال لابن ماكولا.

١٥٩
الوليد بن عبد الرحمن الجرشي
روى عنه: إِبْرَاهيم بن سُلَيْمَان، وإِبْرَاهيم بن أبي عبلة، وعَبْد الغفَّار بن سُلَيْمَان(١) بن
إِسْمَاعيل بن عُبَيْد اللّه بن أَبي المهاجر، وعَبْد اللّه بن عامر الأسلمي، ويونس بن ميسرة بن
حلبس، وخالد بن دهقان، ومُحَمَّد بن مهاجر، وبشّار بن أَبي سيف، وعَبْد اللّه بن العلاء بن
زَبر، وداود بن أبي هند.
وسئل عنه مُحَمَّد بن عوف الطائي فقال: حمصي، ثقة.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الباقي، أَخْبَرَنَا الحَسَن بن عَلي، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهيم بن أَحْمَد
ابن جَعْفَر، حَدَّثَنَا الفريابي، حَدَّثَنَا يزيد بن خالد بن موهب الرملي، حَدَّثَنَا يَحْيِى بن زكريا بن
أَبي زائدة، حَدَّثَنَا دَاود بن أبي هند، حَدَّثَنِي الوَلِيد بن عَبْدِ الرَّحْمُنِ الجُرَشيّ، عَن جُبَير بن
نُفَيل الحضرمي، عَن أَبِي ذَرّ قال:
صمنا مع رَسُول الله وَّ رمضان، فلم يقم بنا [حتى بقي سبع من الشهر، فقام بنا نحواً
من ثلث الليل، فلما كانت السادسة لم يقم بنا](٢) ثم قام بنا ليلة خمس وعشرين حتى ذهب
نحو من شطر الليل، فقلت: يا رَسُول الله، لو نفلتنا، فقام بقية ليلتنا هذه، فقال: ((إنه من
صلّى مع الإمام حتى ينصرف حسبت له بقية قيام ليلته)) قال: فلما بقي أربع لم يقم بنا، فلما
بقي ثلاث من الشهر أرسل إلى نسائه وأهله، فقام بنا حتى حسبنا أن يفوتنا الفلاح، قلت: وما
الفلاح؟ قال: ((السحور))، قال: ثم لم يقم بنا بقية الشهر [١٢٩٦٢]
أَنْبَأنَا أَبُو الغنائم مُحَمَّد بن عَلي، ثم حَدَّثَنَا أَبُو الفضل، أَخْبَرَنَا أَبُو الفضل وأَبُو الحُسَيْن
وأَبُو الغنائم . وهذا لفظه - قالوا: أخبرنا عَبْد الوهاب بن مُحَمَّد - زاد أَبُو الفضل ومُحَمَّد بن
الحَسَن، قَالا؛ أَخْبَرَنَا أَحْمَد بن عبدان، أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن سهل، أَخْبَرَنَا البخاري قال(٣):
الوَلِيد بن عَبْد الرَّحْمُنِ الجُرَشيّ مولی لآل أبي سفيان، الأنصاري.
قال شعيب(٤): وأَرَاه الوليد بن أبي مالك، وذكر له حديثاً من حديث مُحَمَّد بن
شُعيب، عَن إِبْرَاهيم بن سُلَيْمَان، عَنِ الوَلِيد بن عَبْد الرَّحْمُنِ، عَن جُبَير، عَن نواس بن
سمعان .
(١) كذا بالأصل ((بن سليمان)) وليس في نسبه في م، و((ز))، وتهذيب الكمال.
(٢) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم، واستدرك لإقامة المعنى عن ((ز)).
(٣) التاريخ الكبير للبخاري ١٤٧/٨.
(٤) كذا بالأصل وم و((ز))، وفي تهذيب الكمال نقلاً عن البخاري: قاله شعيب، والذي في التاريخ الكبير: قال شعبة.

١٦٠
الوليد بن عبد الرحمن الجرشي
[قال ابن عساكر:](١) وقوله: أرَاه ابن أبي مالك وهم، وقوله: مولى آل أَبي سفيان غير
صحیح، فإنه عربي من جُرَش(٢) .
أَخْبَرَنَا أَبُو الحُسَيْن - إذناً - وأَبُو عَبْد اللّه شفاهاً - قالا: أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم العبدي،
أَخْبَرَنَا أَبُو عَلي - إجازة ..
ح قال: وَأَخْبَرَنَا أَبُو طاهر، أَخْبَرَنَا عَلي.
قَالا: أَخْبَرَنَا ابن أبي حاتم قال(٣):
الوليد بن عَبْد الرَّحْمُن الجُرَشيّ الحمصي، مولى لأبي سفيان الأنصاري، روى عن
جُبَير بن نُفَير، روى عنه إِبْرَاهيم بن أبي عبلة(٤)، وإِبْرَاهيم بن سُلَيْمَان الأفطس، سمعت أَبي
يقول ذلك.
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بن الأكفاني، حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد التميمي، أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم البجلي،
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللّه الكندي، حَدَّثَنَا أَبُو زُرِعَة قال في الطبقة الثالثة: الوَلِيد بن عَبْد الرَّحْمُن
الجُرَشيّ.
أَخْبَرَنَا أَبُو غالب، وأَبُو عَبْد اللّه ابنا البنّا، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الحُسَيْن بن الآبنُوسِي -
إجازة - أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن عتّاب، أَخْبَرَنَا ابن جَوْصًا - إجازة ..
ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن السُّوسي، أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللّه بن أبي الحديد، أَخْبَرَنَا أَبُو
الحَسَن الربعي، أَخْبَرَنَا عَبْد الوهَاب الكلابي، أَخْبَرَنَا أحمد(٥) بن عُمير - قراءة - قال: سمعت
ابن سميع يقول: الوَلِيد بن عَبْدِ الرَّحْمُن الجُرَشيّ، حمصي، ذكره في الطبقة الرابعة .
أَنْبَأنَا أَبُو طالب الحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عَلي، أَخْبَرَنَا عَلي بن المحسن التنوخي، أَخْبَرَنَا
مُحَمَّد بن المُظَفّرِ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر بن أَحْمَد بن حفص، حَدَّثَنَا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عيسى
البغدادي قال:
(١) زيادة منا للإيضاح.
(٢) عقب ابن حجر في تهذيب التهذيب ٦/ ٩١ على تعقيب ابن عساكر بقوله: ويجوز أن يكون مولى بالحلف وإن كان
عربي الأصل.
(٣) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٩/ ٩.
(٤) تحرفت بالأصل وم إلى: علية، والمثبت عن ((ز)).
(٥) تحرفت بالأصل وم إلى: محمد، والتصويب عن (ز)).