النص المفهرس

٤١
مجاهد بن جبر
في هذه السنة - يعني - سنة اثنتين ومائة مات عَبْد اللّه بن عَبْد الله، ومُجَاهِد بن جَبْر.
وهكذا قال أَبُو نعيم، والمدائني؛ ومُجَاهِد.
وقال الواقدي: وعَمْرو: فيها - يعني - سنة ثلاث مات أَبُو الشعثاء، ومُجَاهِد مولى قيس
ابن السَّائب، ومات مُجَاهِد وهو ابن ثلاث وثمانين بمكة، يعني أبا الحَجَّاج.
وقال أَحْمَد بن حنبل: مات مُجَاهِد سنة أربع .
وذكر ابن زَبْر أن أباه أخبره عن أَحْمَد بن عُبيد بن ناصح، عَن الهيثم والمدائني.
وأن أباه أخبره عن إِبْرَاهيم بن عَبْد اللّه، عَن مُحَمَّد بن سعد، عَن الواقدي، وأن أباه
أخبره عن أَحمَد بن زهير عن أَحْمَد بن حنبل بذلك.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكاتِ الأَنْمَاطِي، أَنَا أَحْمَد بن الحسن بن خيرون، أَنَا أَبُو القَاسِم بن
بشران، أَنَا أَبُو عَلي بن الصوَّاف، نَا مُحَمَّد، نَا مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أَبِي شَيبة قال: قال أَبي:
توفي مُجَاهِد سنة ثلاثين ومائة .
أَخْبَرَنَا أَبُو الفضل بن ناصر، أَنَا أَبُو الفَضْلِ بنِ خَيْرُون، أَنَا مُحَمَّد بن عَلي بن يعقوب،
أَنَا عَلي بن الحَسَن الجراحي .
ح قال: وأنا الحَسَن بن الحُسَيْن، أَنَا جدي لأمي إِسْحَاق بن مُحَمَّد، قَالا: أنا عبد اللّه(١)
ابن إِسْحَاق المدائني، نَا قعنب بن المُحَرَّر(٢) قال: ومات مُجَاهِد بن جَبْر سنة اثنتين ومائة.
أَنْبَأنَا أَبُو الغنائم بن النرسي، ثم حَدَّثَنَا أَبُو الفضل، وأَبُو الحُسَيْن، وأَبُو الغنائم .
واللفظ له - قالوا: أنا أَبُو أَحْمَد - زاد أَبُو الفضل: ومُحَمَّد بن الحَسَن، قَالا : - أنا أَحْمَد بن
عبدان، أَنَا مُحَمَّد بن سهل.
ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الحَسَن عَلي بن مُحَمَّد، أَنَا أَبُو منصور النهاوندي، أَنَا أَبُو العباس، أَنَا
أَبُو القاسم بن الأشقر.
قَالا: نا مُحَمَّد بن إسْمَاعيل البخاري(٣) قال:
(١) عن د: ((عبد اللّه)) وتحرفت بالأصل إلى: عبيد اللّه، راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٤/ ٤٣٧.
(٢) تحرفت بالأصل ود إلى: المحرز، بالزاي، والمثبت والضبط عن الاكمال: محرر بفتح الحاء المهملة وراء مشددة
مفتوحة مكررة ٧/ ١٦٨ و١٦٨ وسماه قعنب بن محرر بن قعنب روى عن عبد الصَّمد بن عبد الوارث.
(٣) رواه البخاري في التاريخ الكبير ٧/ ٤١١.

٤٢
مجاهد بن جبر
وقال أَبُو عاصم - وفي رواية ابن سهل: قال: وقال عَمْرو بن عَلي عن أَبي عاصم -
سمعت عُثْمَان بن الأسود يقول: مات مُجَاهِد سنة ثلاث ومائة، وقال أَبُو نعيم: سنة ثنتين(١)
ومائة .
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْ قَنْدي، أَنَا أَبُو بكر بن الطبري، أَنَا أَبُو الحُسَيْن مُحَمَّد بن
الحُسَيْنِ، أَنَا عَبْد اللّه، نَا يعقوب قال: قال أَحمَد: قال حمَّاد بن خالد الخياط.
ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم أيضاً، أَنَا عُمَر بن عُبَيْد اللّه، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن بشران، أَنَا
عُثْمَان بن أَحْمَد، نَا حنبل بن إِسْحَاق، حَدَّثَنِي أَبُو عَبْد اللّه، نَا حمّاد الخياط.
قال: سمعت شيوخنا بمكة يزعمون أن مُجَاهِداً مات سنة ثلاث ومائة(٢).
أَخْبَرَنِي أَبُو المُظَفّرِ بنِ القُشَيْرِي، أَنَا أَبُو بَكْر البيهقي، أَنَا عَلي بن مُحَمَّد بن عَبْد اللّه،
نَا عثمان بن أَحْمَد، نَا حنبل بن إِسْحَاق، حَدَّثَنِي أَبُو عَبْد اللّه فيما بلغه قال: مات مُجَاهِد سنة
ثلاث ومائة، ويقال سنة ثنتين.
أَخْبَرَنَا أَبُو الأَعَزّ قَرَاتَكِين بن الأَسْعَد، أَنَا أَبُو مُحَمَّد الجَوْهَرِي، أَنَا أَبُو الحَسَن بن
لؤلؤ، أَنَا مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن شهريار، نَا أَبُو حفص الفلاس قال: سمعت أبا عاصم يقول:
سمعت عُثْمَان بن الأسود يقول: مات مُجَاهِد سنة ثلاث ومائة، وهو ابن ثلاث وثمانين
بمكة، وهو مولی قیس بن السّائب المخزومي، ویکنی أبا الحجّاج، وهو مُجَاهِد بن جَبْر .
أَنْبَأنَا(٣) أَبُو مُحَمَّد بن الأكفاني، نَا عَبْد العزيز بن أَحْمَد، أَنَا مُحَمَّد بن عُبَيْدِ اللّه، أَنَا
مُحَمَّد بن إِبْرَاهيم بن مروان، أَنَا أَحْمَد بن إِبْرَاهيم القرشي، نَا سُلَيْمَان بن عَبْدِ الرَّحْمُنِ، نَا
علي بن عَبْد اللّه التميمي قال:
مُجَاهِد بن جَبْر يكنى أبا الحَجَّاج، توفي سنة ثلاث ومائة، وهو مولى قيس بن السَّائب
المخزومي.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْدي، أَنَا عَلي بن أَحْمَد بن مُحَمَّد، أَنَا أَبُو طاهر المخلّص
- إجازة - نا عُبَيْدِ اللّه (٤) بن عَبْد الرَّحْمُن، أَخْبَرَنِي عَبْد الرَّحْمُن بن مُحَمَّد بن المغيرة، أَخْبَرَني
(١) تحرفت بالأصل إلى: ((ثلاثين)) والتصويب عن د، والتاريخ الكبير.
(٢) سير أعلام النبلاء ٤/ ٤٥٥.
(٤) في د: عبد اللّه.
(٣). كتب فوقها في د: ملحق.

٤٣
مجاهد بن جبر
أَبي، حَدَّثَنِي أَبُو عبيد قال: سنة ثلاث ومائة فيها مات مُجَاهِد بن جَبْر(١).
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر بن المَزْرَفي، أَنَا أَبُو بَكْر الخطيب، أَنَا ابن رزقويه.
ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَتْدي، أَنَا عُمَر بن عُبَيْد اللّه، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن
بشران .
قَالا: أنا أَبُو عَمْرو بن السمّاك، نَا حنبل، نَا أَبُو عَبْد اللّه، نَا يَحْيَى بن سعيد.
ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم أيضاً، أَنَا مُحَمَّد بن هبة اللّه، أَنَا مُحَمَّد بن الحُسَيْنِ، أَنَا عَبْد
اللّه، نَا يعقوب قال: قال أَحْمَد: قال يَحْيَى بن سعيد: مات مُجَاهِد سنة أربع ومائة.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم أيضاً، أَنَا مُحَمَّد، أَنَا مُحَمَّد، أَنَا عَبْد اللّه، نَا يعقوب قال: قال عَلي
ابن المديني: قال يَخيَى: مات مُجَاهِد سنة أربع ومائة.
قرأنا على أَبي عَبْد اللّه بن البنّا، عَن أَبي تمام عَلي بن مُحَمَّد، عَن أَبِي عُمَر بن حَيويَةِ،
أَنَا مُحَمَّد بن القاسم، نَا ابن أبي خيثمة قال: وقال عَلي بن مُحَمَّد:
مات مجاهد سنة أربع ومائة، وقالوا: سنة ثنتين ومائة، وهو مولى لقريش لبني
مخزوم.
أَخْبَوَنَا أَبُو مُحَمَّد بن الأَكْفَانِ، حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد الكثَّاني، أَنَا أَبُو مُحَمَّد بن أبي نصر،
أَنَا أَبُو الميمون، نَا أَبُو زرعة قال: قال أَحْمَد بن حنبل: مات مُجَاهِد سنة أربع ومائة .
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْ قَنْدي، أَنَا أَبُو الفضل بن البقَّال، أَنَا أَبُو الحَسَنِ الحَمّامي،
نَا إِبْرَاهيم بن أَحْمَد بن الحَسَن، أَنَا إِبْرَاهيم بن أبي أمية قال: سمعت نوح بن حبيب يقول:
ومُجَاهِد بن جَبْر ◌َبُو الحَجَّاجِ، سنة أربع ومائة - يعني - مات.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْدي، أَنَا أَبُو الفتح نصر بن أَحْمَد، أَنَا مُحَمَّد بن أَحْمَد
الجواليقي.
ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو البَرَكاتِ الأَنْمَاطي، أَنَا ابن الطَّيُّوري، وابن سوار، قَالا: أنا
الطناجيري، أَنَا مُحَمَّد بن زيد بن عَلي، أَنَا مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عتبة، نَا هارون بن حاتم، نَا
مُحَمَّد بن كثير القرشي عن ليث قال: مات مُجَاهِد سنة سبع ومائة.
(١) سير أعلام النبلاء ٤/ ٤٥٥ وتهذيب الكمال ٤٤٣/١٧.

٤٤
مجاهد بن فرقد
أَخْبَرَنَا أَبُوِ القَاسِمِ بنِ السَّمَرْ قَتْدي، أَنَا مُحَمَّد بن هبة الله بن الحَسَن، أَنَا عَلي بن مُحَمَّد
ابن بشران، أَنَا عُثْمَان بن أَحْمَد، أَنَا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن البراء قال: قال علي بن المديني:
مات مُجَاهِد سنة سبع ومائة(١).
أَخْبَرَنَا أَبُو البركات الأنماطي، أَنَا أَبُو الفضل بن خيرون، أَنَا أَبُو القَاسِم بن بشران، أَنَا
أَبُو عَلي بن الصوَّاف، نَا مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أَبِي شَيبة، أَنَا هاشم بن مُحَمَّد، نَا الهيثم بن
عدي قال: مات مُجَاهِد بن جَبْرِ مولى بني مخزوم سنة سبع ومائة .
أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكاتِ الأَنْمَاطِي، أَنَا الحَسَن بن أَحْمَد، أَنَا أَبُو العلاء الواسطي، أَنَا أَبُو
بَكْر البابسيري، أَنَا الأحوص بن المفضل بن غسَّان، نَا أَبي قال: ومُجَاهِد في سنة سبع ومائة -
يعني ۔ مات.
أَخْبَرَنَا أَبُو سعد مُحَمَّد بن مُحَمَّد، وأَبُو عَلي الحَسَن بن أَحْمَد، وأَبُو القَاسِم غانم بن
مُحَمَّد.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو المعالي عَبْدِ اللّه بن أَحْمَد بن مُحَمَّد، أَنَا أَبُو عَلي الحداد، قَالُوا: أنا أَبُو
نُعَيم، نَا أَحْمَد بن جَعْفَر، نَا عَبْد اللّه بن أَحْمَد بن حنبل، حَدَّثَنِي أَبي قال: ومُجَاهِد سنة ثمان
ومائة .
٧٢١٢ - مُجَاهِد بن فَرْقَدْ أَبُو الأَسْوَدِ الصَّنْعَانِى (٢)
من صنعاء دمشق، وقيل: إنه أطرابلسي .
روى عن: واثلة بن الخطاب، وأبي منيب الجرشي.
روى عنه: إِسْمَاعيل بن عياش، ومُحَمَّد بن إِسْحَاق الرملي، ومُحَمَّد بن يوسف
الفريابي .
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِمِ زَاهِر بن طَاهِرِ، أَنَا أَبُو بَكْرِ البَيْهَقِي، أَنَا أَبُو طاهر الفقيه، أَنَا أَبُو بكر
القطَّان، نَا أَحْمَد بن يوسف، نَا مُحَمَّد بن يوسف الفريابي.
(١) سير أعلام النبلاء ٤/ ٤٥٦.
(٢) ترجمته في تهذيب التهذيب ٣٧٥/٥ وميزان الاعتدال ٣/ ٤٤٠ ولسان الميزان ١٧/٥ والجرح والتعديل ٣٢٠/٧
والمغني في الضعفاء ٥٤٢/٢. وفرقد: أوله فاء مفتوحة وسكون راء وبقاف مهملة وآخره دال مهملة، كما في
الاكمال والمغني.

٤٥
مجاهد بن فرقد
(٢) بن عَبْد اللّه الميكال، نَا عَلي
ح قال: وأنا [أبو](١) عَبْد الرَّحْمُن السلمي، أَنَا
ابن سعيد العسكري، نَا جَعْفَر بن مُحَمَّد بن الفضيل الراسبي، نَا مُحَمَّد بن يوسف الفريابي، نَا
أَبُو الأَسْوَد مُجَاهِد بن فَرْقَد الطرابلسي(٣)، نَا واثلة بن الخَطّب القرشي قال(٤):
دخل رجل المسجد، والنبي ◌ّ وحده - فتحرك له النبي وَّل، فقيل له: يا رَسُول الله
المكان واسع، فقال: ((إنّ للمؤمن حقّاً)[١١٩١٧].
قال البيهقي: لفظ حديث السلمي.
وقد أخرجته في كتاب: ((المدخل)) على لفظ حديث الفقيه.
أَخْبَرَنَا أَبُو الحُسَيْن القاضي، وأَبُو عَبْد اللّه الأديب - إذناً - قالا: أنا أَبُو القَاسِم بن مَنْدَة،
أَنَا أَبُو عَلي - إجازة ..
ح قال: وأنا أَبُو طاهر، أَنَا عَلي.
قَالا: أنا ابن أبي حاتم قال(٥):
مُجَاهِد بن فَرْقَد الصَّنْعَانِي، روى عن واثلة بن الخَطَّاب، وأَبي منيب الجُرَشي مرسل،
روى عنه إسْمَاعيل بن عيّاش، سمعت أبي يقول ذلك.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن العبّاسِ، أَنَا أَحْمَد بن منصور بن خلف، أَنَا أَبُو سعيد بن
حمدون، أَنَا مكي بن عبدان قال: سمعت مسلماً يقول:
أَبُو الأَسْوَد مُجَاهِد بن فَرْقَد، عَن واثلة بن الخطاب، روى عنه مُحَمَّد بن يوسف .
أَنْبَأنَا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن أَبِي عَلي، أَنَا أَبُو بكر الصفَّار، أَنَا أَحْمَد بن عَلي بن منجويه،
أَنَا أَبُو أَحْمَد الحاكم قال(٦):
(١) زيادة لازمة عن د.
(٢) بياض بالأصل ود، ولعل الجملة: ((أنا إسماعيل)) وهو إسماعيل بن عبد الله بن محمد بن ميكال سمع علي بن
سعيد العسكري راجع ترجمته في سير الأعلام ١٦ / ١٥٦.
(٣) كذا بالأصل ود هنا: ((الطرابلسي)) ولم أجد هذه النسبة إلى أطرابلس، والنسبة إليها: (أطرابلسي)) راجع الأنساب
و معجم البلدان.
(٤) رواه ابن الأثير في أسد الغابة ٦٥٣/٤ في ترجمة واثلة بن الخطاب باختلاف وزيادة.
(٥) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٣٢٠/٧ - ٣٢١.
(٦) الأسامي والكنى الحاكم النيسابوري ٣٦٩/١ رقم ٣٠١.

٤٦
مجالد مولى هشام بن عبد الملك / مجزأة بن الكوثر بن زفر
أَبُو الأَسْوَد مُجَاهِد بن فَرْقَد الصَّنْعَانِي، سمع واثلة بن الخطاب العدوي ابن بنت واثلة
ابن الأَسقع، وأبا مُنيب الجُرَشي، روى عنه إسْمَاعيل بن عيّاش أَبُو عتبة العنسي، ومُحَمَّد بن
يوسف الفريابي، كتّاه لنا أَبُو الحَسَنْ أَحْمَد بن عُمَّيْرِ، نَا أَبُو عُمَيْر عيسى بن مُحَمَّد بن
إِسْحَاق، نَا مُحَمَّد بن يوسف.
قرأت بخط عَبْد العزيز بن مُحَمَّد بن عبد ربه الشيرازي، سمعت أبا سُلَيْمَان بن زَبْر
يقول :
أَبُو الأَسْوَد الصَّنْعَانِي هو من صَنْعَاء دمشق، قرية من قراها، وبلغني عن مُحَمَّد بن
يوسف قال: لم يرو إسْمَاعيل بن عيّاش عن مُجَاهِد بن فَرْقَد غير حديثين، ولم يسمع منه
غيرهما، والله تعالى أعلم.
[ذكر من اسمه](١) مجالد
٧٢١٣ - مجالد مولی هشام بن عبد الملك وآذنه، له ذکر
أَخْبَرَنَا أَبُو السعود بن المجلي، نَا أَبُو الحُسَيْن بن المهتدي.
ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الحُسَيْن بن الفرّاءِ، أَنَا أَبِي أَبُو يعلى، قَالا: أنا أَبُو القَاسِم الصيدلاني،
أنا مُحمَّد بن مخلد بن حفص قال: قرأت على علي بن عَمْرو حدَّثکم الھیثم بن عَدِي عن ابن
عيّاش(٢) قال: وكان هشام يأذن عليه مولاه مجالد.
[ذكر من اسمه](٣) مجزأة
٧٢١٤ - مَجْزَأَة بن الكَوْثَر بن زُفَر بن الحَارِثِ أَبُو الوَزْد الکِلابِي
من سادات قیس.
وجهه مروان بن مُحَمَّد بن مروان إلى دمشق لمحاربة من خلعه من أهلها، وقدم مع
مروان دمشق، له ذکر.
(١) زيادة منا للإيضاح.
(٢) تحرفت بالأصل إلى: عباس، والمثبت عن د.
(٣) زيادة منا للإيضاح.

٤٧
مجزأة بن الکوثر بن زفر
قرأت على أبي القاسم الخَضِر بن الحُسَيْن بن عبدان، عَن عَبْد العزيز بن أَحْمَد، أَنَا عَبْد
الوهاب المدائني، أَنَا أَبُو سُلَيْمَان بن زَبْر، أَنَا عَبْد اللّه بن أَحْمَد بن جَعْفَر، أَنَا مُحَمَّد بن
جرير(١)، حَدَّثَنِي أَحْمَد بن زهير، حَدَّثَنِي عَبْد الوهَاب بن إِبْرَاهيم، حَدَّثَني أَبُو هاشم مخلد
ابن مُحمَّد بن صالح قال:
كان أَبُو الوَزْد - واسمه مَجْزَاة بن الكَوْثَر بن زُفر بن الحَارِثِ الكِلاَبِي - من أصحاب
مروان وفرسانه وقوّاده، فلما هُزِمَ مروان، كان أَبُو الوَرْدِ بِقِتْسرين(٢) قدمها عَبْدِ اللّه بن عَلي،
فبايعه، ودخل فيما دخل فيه جنده من الطاعة، وكان ولد مسلمة بن عَبْد الملك مجاورين له
ببالِس(٣) والناعورة(٤)، فقدم بالس قائد من قوّاد عَبْد اللّه بن عَلي من الأزاد مردين في مائة
وخمسين فارساً، فبعث بولد مسلمة بن عَبْد الملك ونسائهم، فشكا بعضهم ذلك إلى أَبي
الوَزد، فخرج من مزرعة له يقال لها زرّاعة بني زُفَر - يقال لها خُساف(٥) - في عدة من أهل بيته
حتى هجم على ذلك القائد وهو نازل حصن(٦) مسلمة؛ فقاتله حتى قتله ومن معه، وأظهر
التبييض والخلع لعَبْد اللّه بن عَلي، ودعا أهل قنَّسرين إلى ذلك فبيّضوا بأجمعهم، فلما بلغ
عَبْد اللّه بن عَلي تبييض أهل قتْسرين خرج متوجهاً للقاء أَبي الوَزْد، وقد كان يجمع مع أَبي
الوَزْد جماعة أهل قنّسرين، وكانوا من يليهم من أهل حمص وتدمر، فقدم منهم ألوف وعليهم
أَبُو مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان، فرأسُوا عليهم أبا مُحَمَّد ودعوا إليه،
وقالوا: هو السفياني الذي كان يُذكر، وهم في نحو من أربعين ألفاً، فلمّا دنا منهم عَبْد اللّه بن
عَلي وأَبُو مُحَمَّد بعسكر في جماعتهم بمرج يقال له مرج الأَخْرم(٧)، . وأَبُو الوَزْد المتولي الأمر
العسكر، والمدبّر له، وهو صاحب القتال والوقائع - ووجه عَبْد اللّه بن عَلي أخاه عَبْد الصَّمد
ابن عَلي في عشرة آلاف من فرسان من معه، فناهضهم أَبُو الوَزْد، ولقيهم فيما بين
(١) الخبر بطوله رواه الطبري بتاريخه ٤٤٣/٧.
(٢) قنسرين: بكسر أوله وفتح ثانيه وتشديده، وهي كورة بالشام منها حلب، وكانت قنسرين مدينة بينها وبين حلب
مرحلة من جهة حمص بقرب العواصم (معجم البلدان).
(٣) بالس بلدة بالشام بين حلب والرقة (معجم البلدان).
(٤) الناعورة: موضع بين حلب وبالس (معجم البلدان).
(٥) خساف: برية بين حلب وبالس (معجم البلدان).
(٦) يريد هنا قصر مسلمة الذي في الناعورة، وليس غيره.
(٧) لم أعثر عليه.

٤٨
مجزأة بن الکوثر بن زفر
العسكرين، واستحرّ (١) القتل في الفريقين، وثبت القوم، وانكشف عَبْد الصَّمد ومن معه،
وقُتل منهم يومئذ ألوف، وأقبل عَبْد اللّه حيث أتاه عَبْد الصَّمد ومن معه حُمَيد بن قحطبة
وجماعة من معه(٢) من القواد، فالتقوا ثانية بمرج الأَخْرَم، فاقتتلوا قتالاً شديداً، فانكشف
جماعة ممن كان مع عَبْد اللّه، ثم ثابوا(٣)، وثبت لهم عَبْد اللّه وحُمَيد بن قحطبة فهزموهم،
وثبت أَبُو الوَزْد في نحوٍ من خمس مائة من أهل بيته وقومه، فقُتلوا جميعاً.
وهرب أَبُو مُحَمَّد ومن معه من الكلبية حتى لحقوا بتدمر، وأمَّن عَبْد اللّه أهل قِنَّسرين،
وسّدوا وبايعوه، ودخلوا في طاعته، ثم انصرف راجعاً إلى أهل دمشق.
قال: ولم يزل أَبُو مُحَمَّد متغيباً هارباً، ولحق بأرض الحجاز، وبلغ زياد بن عُبَيْد اللّه
الحارثي عامل أبي (٤) جَعْفَر على المدينة مكانه الذي تغيّب فيه، فوجه إليه خيلاً، فقاتلوه حتى
قُتل، وأخذوا ابنين له أسيرين، فبعث زياد برأس أَبي مُحَمَّد وبابنيه(٥) إلى أَبِي جَعْفَر فأمر
بتخلية سبيلهما وأمّنهما .
وحكى الطبري(٦) عن عَلي بن مُحَمَّد: أنّ النعمان أبا السري(٧) حدَّثه وجبلة بن فروخ
وسُلَیْمَان بن داود، وأبا عامر (٨) المروزي قالوا:
اقتتلوا يوم الثلاثاء في آخر يوم من ذي الحجة سنة ثلاث وثلاثين ومائة، وعلى ميمنة
أَبي مُحَمَّد أَبُو الوَزْد، وعلى ميسرته الأصبغ بن ذُؤالة، فَجُرح أَبُو الوَزْد، فحمل إلى أهله
فمات، ولحق قوم من أصحاب أبي الوَزْد(٩) إلى أجمة فأحرقها عليهم، وقد كان (١٠) أهل
حمص نَقَضُوا، وأرادوا إتيان أَبي مُحَمَّد، فلما بلغتهم هزيمته أقاموا .
(١) كذا بالأصل ود، وفي المختصر: ((استمرّ)) وفي الطبري: اشتجر.
(٢) اللفظتان ((من معه)) مطموستان في د.
(٣) اللفظة مطموسة في د.
(٤) بالأصل ود: ((أبو)) والتصويب عن تاريخ الطبري.
(٥) بالأصل: ((وبابنتيه)) والتصويب عن الطبري وفيه: ابنيه.
(٦) تاريخ الطبري ٧ /٤٤٥.
(٧) تحرفت بالأصل ود إلى: الكسرى، والتصويب عن الطبري.
(٨) في تاريخ الطبري: وأبو صالح المروزي.
(٩) بالأصل: ((الورد أبي)) وفوقهما علامتا تقديم وتأخير.
(١٠) بالأصل ود: ((كانوا)) والمثبت عن تاريخ الطبري.

٤٩
مجلي بن الفضل/ مجمع بن یحیی بن یزید
[ذكر من اسمه](١) مُجَلِي(٢)
٧٢١٥ - مجلي بن الفَضْل بن حُصن بن أَبِي يَعْلَى
أَبُو الفرج الجهني المَؤصلي التاجر(٣)
شيخ لقيته بنيسابور، وذكر لي أنه دخل دمشق في أيام الملك دُقاق.
وسمع الحديث بنيسابور من: أَبِي عَلي الخُشنامي(٤)، وأَبي المحاسن عَبْد الواحد بن
إسْمَاعيل الرويانى وجماعة سواهما.
وكان يقول شعراً لا بأس به، كتبت عنه، وكان من ذوي المروءات في بني جنسه.
وذكر لي بعض أصحابنا أنه منسوب إلى قرية من قرى الموصل يقال لها جُهَينة .
أَخْبَرَني أَبُو الفرج مُجَلِي بن الفَضْلِ، أَنَا الفقيه أَبُو عَلي نصر اللّه بن أَحْمَد بن عُثْمَان
الخشنامي - قراءة عليه بنيسابور - أنا القاضي الجليل أَبُو بَكْر أَحْمَد بن الحَسَن الحيري، أَنَا أَبُو
سهل أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن زياد القطّان، نَا أَحْمَد بن عَبْد الجبّار، نَا وكيع بن
الجرَّاحِ، عَن هشام بن عروة، عَن أَبيه، عَن عائشة قالت:
لما نزلت ﴿وانذر عشيرتك الأقربين﴾(٥) قال النبي ود لال: ((يا فاطمة بنت مُحَمَّد، يا
صفية بنت عَبْد المطلب، لا أملك لكم من الله شيئاً، سلوني من مالي ما شئتم))[١١٩١٨]
[ذكر من اسمه] مُجَمِّع(٦)
٧٢١٦ - مُجَمّع بن يَحْيَى بِن يَزِيْد بن جَارِيَةِ الأنْصَارِي الكُوفِى(٧)
حدَّث عن أَبي أُمامة بن سهل بن حُنيف، وسويد بن عامر، وخالد بن سعد، وخالد بن
(١) زيادة منا للإيضاح.
(٢) بفتح الجيم وتشديد اللام وبضم الميم ضبطت عن تبصير المنتبه.
(٣) مشيخة ابن عساكر ٢٣٤/ أ وضبطت فيه بالقلم بضم الميم وفتح الجيم ومعجم البلدان (جهينة) والجهني نسبة إلى
جهينة بلفظ التصغير، وهي قرية كبيرة من نواحي الموصل على دجلة، وهي أول منزل لمن يريد بغداد من الموصل
(معجم البلدان) وراجع اللباب ٣١٨/١.
(٤) اسمه نصر الله بن أحمد بن عثمان (معجم البلدان).
(٥) سورة الشعراء، الآية: ٢١٤.
(٦) مجمع: بضم أوله وفتح ثانیه وكسر ثالثه مع التشديد.
(٧) ترجمته في تهذيب الكمال ٤٤٩/١٧ وتهذيب التهذيب ٣٧٧/٥ وطبقات ابن سعد ٣٦٨/٦ والجرح والتعديل ٧/
٢٩٥ والتاريخ الكبير ٧/ ٤١٠.

٥٠
مجمع بن یحیی بن یزید
زيد، وأَبي العيوف صعب، أو صُعَيب، وعُثْمَان بن [عبد الله بن موهب، ...
وغيرهم.](١).
[روی عنه
وعيسى بن](٢) يونس، وأَبُو إِسْمَاعيل إِبْرَاهيم بن سُلَيْمَان بن رزين
المؤذّب، وعُبَيْد اللّه بن عَبْد الرَّحْمُن الأشجعي، وأَبُو نعيم، ومُحَمَّد بن بشر العبدي، ويعلى
ابن عبيد، ويزيد بن هارون.
ووفد على عُمَر بن عَبْد العزيز.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن الفضل بن مُحَمَّد بن عَلي، وأَبُو القَاسِمِ إِسْمَاعيل بن عَلي بن
الحُسَيْن قالا: أنا أَبُو مسلم مُحَمَّد بن عَلي بن مُحَمَّد الأديب، أَنَا أَبُو بَكْر بن المقرىء، نَا
مأمون بن هارون بن طوسي، نَا أَبُو عَلي الحُسَيْن بن عيسى بن حمران البسطامي، نَا يزيد بن
هارون، أَنَا مُجَمّع بن يَحْيَى الأَنْصَارِي.
ح قال: ونا الحُسَيْن، نَا الفضل بن دُكَين، ويعلى بن عبيد، قَالا: نا مُجَمّع بن يَحْيَى.
حَدَّثَني أَبُو أمامة بن سهل بن حنيف قال: سمعت معاوية: إذا كبّر المؤذِّن اثنتين كبر
اثنتين، ثم التفت إليَّ فقال: هكذا سمعت رَسُول اللهِ وَ لَه يقول عند الأذان[١١٩١٩].
أَخْبَرَنَاه أَبُو الفتح عَبْد الرزّاق بن مُحَمَّد بن سهل بن المقرىء، أَنَا أَبُو طاهر جَعْفَر بن
مُحَمَّد بن الفضل القرشي، أَنَا القاضي أَبُو عُمَر القاسم بن جَعْفَر بن عَبْد الواحد، نَا أَبُو العباس
مُحَمَّد بن أَحْمَد بن أَحْمَد الأَثَرم المقرىء، نَا بشر بن مطر، نَا سفيان بن عيينة عن شيخٍ من
الأنصار يقال له مُجَمِّع بن يَخْيَى، عَن أَبي أمامة بن سهل قال: سمعت معاوية إذا سمع
المنادي قال مثل ما قال، وقال: هكذا رأيت رَسُول الله ◌َلا يفعل.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الباقي، أَنَا أَبُو يعلى بن الفراء، وأَبُو الحُسَيْن بن النَّقُور،
قَالُوا: أنا أَبُو القَاسِم عُبَيْد اللّه بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن سُلَيْمَان بن مخلد(٣) بن حَبَابة (٤)
البَزّاز(٥) - قراءة عليه ..
(١) زيادة منا للإيضاح، في الأصل ود سقط، فتداخل أسماء من روى عنهم وأسماء الذين رووا عنه، فاضطرب السياق.
(٢) زيادة منا للإيضاح والنقاط تشير إلى أسماء بعض من روى عنه، راجع تهذيب الكمال ٤٤٩/١٧ ط دار الفكر.
(٣) بالأصل: ((محالد)) والمثبت عن د، والاكمال لابن ماكولا ٢/ ١٤٠ في باب: حباب.
(٤) حبابة بالتخفيف، كما في سير أعلام النبلاء ٥٤٨/١٦ والاكمال ٣٧٢/٢.
(٥) بالأصل ود: البزار، والمثبت عن سير الأعلام والاكمال.

٥١
مجمع بن یحیی بن یزید
ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِمِ بنِ السَّمَرْقَنْدِي، أَنَا أَبُو الحُسَيْنِ بنِ النَّقُور، أَنَا عيسى بن عَلي،
قَالا: أنا عَبْد اللّه بن مُحَمَّد البغوي، نَا عُبَيْد اللّه بن مُحَمَّد العيشي، نَا عَبْد الواحد بن زياد، نَا
مُجَمِّع بن یخیی، نَا سوید بن عامر قال:
قال رَسُول اللهِوَله: (بلوا أرحامكم ولو بالسَّلام)(١١٩٢٠].
قرأت على أبي الفتح نصر اللّه بن مُحَمَّد الفقيه، عَن أَبي الفتح نصر بن إِبْرَاهيم
المقدسي، أَنَا أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللّه بن الوليد الأنصاري الأندلسي، أَنَا أَبُو عَبْد اللّه مُحَمَّد بن
أَحْمَد - فيما كتب إليَّ - أَخْبَرَني جدي عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن عَلي اللخمي الباجي، أَنَا أَبُو
مُحَمَّد عَبْد اللّه بن يونس، أَنَا بقي بن مخلد، نَا أَحْمَد بن إِبْرَاهيم الدورقي، نَا أَبُو النصر عن
عُبَيْد اللّه الأشجعي(١) قال: سمعت مُجَمّعاً الأنصاري قال:
رأيت عُمَر بن عَبْد العزيز غشيته رقة وعبرة، قال: فرأيته غمز أنفه بإصبعه حتى ردّها.
قرأت على أبي غالب بن البنّا، عَنْ أَبي مُحَمَّد الجوهري، أَنَا أَبُو عُمَر بن حَيويَةٍ، أَنَا
أَحْمَد بن معروف، نَا الحُسَيْن بن فهم، نَا مُحَمَّد بن سعد قال(٢):
في الطبقة الخامسة: من أهل الكوفة مُجَمّع بن يَحْيِى الأَنْصَارِي من آل حارثة بن
العطّاف، ولكنه نزل الكوفة، وكان أصله مدينياً(٣)، وروى عنه الكوفيون وله أحاديث.
قال الصوري: كذا في الأصل حارثة، والصواب جارية بالجيم (٤)، ورأيته على
الصواب في نسخته .
أَنْبَأنَا أَبُو الغنائم مُحَمَّد بن عَلي، ثم حَدَّثَنَا أَبُو الفضل، أَنَا أَبُو الفضل، وأَبُو الحُسَيْن،
وأَبُو الغنائم - واللفظ له - قالوا: أنا أَحْمَد - زاد أَبُو الفضل ومُحَمَّد بن الحَسَن قالا : - أنا أَحْمَد
ابن عبدان، أَنَا مُحَمَّد بن سهل، أَنَا البخاري قال(٥):
مُجَمّع بن يَخْيَى بن يَزِيْدِ(٦) بن جَارِيَةِ الأَنْصَارِي، سمع أبا أمامة بن سهل، وخالد بن
(١) هو عبيد الله بن عبد الرحمن الحافظ الأشجعي: أبو عبد الرحمن الكوفي ترجمته في سير الأعلام ٥١٤/٨.
(٣) بالأصل ود: مديني.
(٢) طبقات ابن سعد ٣٦٨/٦.
(٤) الذي في طبقات ابن سعد: جارية، بالجيم.
(٥) التاريخ الكبير للبخاري ٧ /٤١٠.
(٦) كذا بالأصل ود، وفي التاريخ الكبير: ((زيد)) وجاء في تهذيب الكمال: بن زيد، ويقال: بن يزيد.

٥٢
مجمع بن یحیی بن یزید
زيد، روى عنه وكيع، وأَبُو نعيم(١)، وابن عيينة.
أَخْبَرَنَا أَبُو الحُسَيْنِ الأبرقوهي، وأَبُو عَبْد اللّه الخلاّل - إذناً - قالا: أنا عَبْد الرَّحْمُن بن
مُحَمَّد، أَنَا حَمْد - إجازة ..
ح قال: وأنا أَبُو طاهر، أَنَا عَلي.
قَالا: أنا ابن أبي حاتم قال(٢):
مُجَمّع بن يَحْيَى بن يَزِيْد بن جَارِيَة الأَنْصَارِي، روى عن أَبي أُمامة بن سهل بن حُنَيف،
وسُويَد بن عامر، وخالد بن زَيْد، وخالد بن سَعد، وصعب أو صعيب، روى عنه مسعر،
وعَبْد الواحد(٣) بن زياد، وسفيان بن عيينة، وأَبُو إِسْمَاعيل المؤذّب، ووكيع، وعيسى بن
يونس، وأَبُو نُعَيم، سمعت أبي يقول ذلك.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِمِ إسْمَاعيل بن مُحَمَّد بن الفضل، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بن أبي نصر بن أَبي
بكر، قَالا: أنا رزق اللّه بن عَبْد الوهَاب التميمي، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن بشران، أَنَا إِسْمَاعيل بن
مُحَمَّد بن إسْمَاعيل، نَا سعدان بن نصر البزار، نَا أَبُو معاوية عن مُجَمّع بن يَخْيَى قال:
(٤) وأنا محرم. فسألت عطاء فقال: أهرق لك دماً.
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بن الأَكْفَانِ، حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد الكتَّاني، أَنَا أَبُو مُحَمَّد بن أبي نصر،
أَنَا أَبُو الميمون، نَا أَبُو زرعة قال(٥): قال مُحَمَّد بن أَبي عُمَر قال سفيان: أتيت مُجَمّع بن
يَخْيَى الأَنْصَارِي، أسأله عن تلك الأحاديث، فظننتُ أنه يمتنع(٦)، فحدثته بهذا الحديث،
قلت: سمعتَ الزهري يقول: حَدَّثَنِي عُبَيْد اللّه بن(٧) عَبْد اللّه بن ثعلبة أنه سمع عَبْد الرَّحْمُن
ابن يَزِيْد بن جَارِيَة قال: سمعت عمي مُجَمّع بن جَارِيَة فقال لي مجمع: هؤلاء أشیاخي.
قال أَبُو زرعة (٨): فجمع بن جارية، ويزيد بن جَارِيَة أخوان، وعَبْد الرَّحْمُن بن يَزِيْد بن
(١) كذا بالأصل ود: ((وأبو نعيم وابن عيينة)) والذي في التاريخ الكبير: ((ويعلى ومحمد ابنا عبيد)) وعلى كلّ حالٍ كلهم
روى عنه .
(٢) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٢٩٥/٧.
(٣) في الجرح والتعديل: ((عبد الرحمن)) وبهامشه عن نسخة: عبد الواحد.
(٤) كلمتان غير مقروءتین بالأصل ود ورسمهما: ((لا حمت کربی)).
(٥) رواه أبو زرعة في تاريخه ١/ ٥٦٣.
(٦) في تاريخ أبي زرعة: يتمنع.
(٧) في الاكمال لابن ماكولا ٤/٢ في باب جارية: عبد الله بن عبيد الله بن ثعلبة.
(٨) تاريخ أبي زرعة ١/ ٥٦٣.

٥٣
مجمع بن یحیی بن یزید
جَارِيَة ابن أخ مجمع بن جَارِيَة، صلى خلف أَبي بكر، وعُمَر، وعُثْمَان، وكان إمام قومه .
[قال أبو زرعة](١) أخبرنيه عَمْرو بن مُحَمَّد أنه سمع يعقوب بن إِبْرَاهيم بن سعد يحدِّث
عن أبيه عن مُحَمَّد بن إِسْحَاق، عَن مُحَمَّد بن [كعب](٢) القُرَظي قال: قال ابن أَبي سليط لعَبْد
الرَّحْمُن بن يَزِيْد بن جَارِيَة - وكان إمام قومه : - ألم تصلّ خلف أبي بكر، وعُمَر وعُثْمَان؟ قال:
بلی.
أَنْبَأنَا أَبُو الحُسَيْنِ الأبرقوهي، وأَبُو عَبْد اللّه الأديب، قَالا: أنا أَبُو القَاسِم بن مَنْدَة، أَنَا
أَبُو عَلي - إجازة -.
ح قال: وأنا أَبُو طاهر، أَنَا عَلي.
قَالا: أنا ابن أبي حاتم(٣)، أَنَا عَلي بن أَبي طاهر القزويني - فيما كتب إليّ - نا أَبُو بَكْر
الأثرم، قال: سألت أبا عَبْد اللّه أَحمَد بن حنبل عن مجمع بن يَخْيَى قال: كوفي، لا أعلم إلاَّ
خيراً.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللّه البلخي، أَنَا أَبُو الغنائم بن أَبِي عُثْمَان، أَنَا أَبُو عُمَر بن مهدي، أَنَا
مُحَمَّد بن أَحْمَد بن يعقوب بن شيبة، نَا جدي يعقوب قال: سمعت علي بن المديني يقول:
مُجَمّع بن یخیی کوفي .
قرأت على أَبي مُحَمَّد بن حمزة، عَن أَحْمَد بن عَلي بن ثابت، أَنَا البرقاني، أَنَا مُحَمَّد
ابن عَبْد اللّه بن مُحَمَّد، أَنَا الحُسَيْن بن إدريس قال: سمعت ابن عمّار يقول: مُجَمّع بن يَحْيَى
الأنصارِي ثقة، روى عنه الناس.
أَنْبَأنَا أَبُو الحُسَيْنِ، وأَبُو عَبْد اللّه قالا: أنا ابن مَنْدَة، أَنَا حَمْد - إجازة ..
ح قال: وأنا أَبُو طاهر، أَنَا عَلي، قَالا: أنا ابن أبي حاتم قال (٤): وسألت أَبي عن مُجَمّع
ابن يَخْیَى؟ فقال: ليس به بأس، صالح الحديث.
(١) زيادة منا، والخبر في تاريخ أبي زرعة ١ / ٥٦٤.
(٢) بياض بالأصل ود، والزيادة عن تاريخ أبي زرعة.
(٣) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٢٩٥/٧.
(٤) المصدر السابق.

٥٤
محارب بن دثار
٧٢١٧ - مُحَارِب بن دثَارِ أَبُو مُطَرِّف(١)، ويقال: أَبُو النضر، ويقال:
أَبُو كردوس (٢) السَّدُوسِي الذُّهْلِيّ الكُوفِي(٣)
قاضي الكوفة.
حدَّث عن ابن عمر، وجابر بن عَبْد اللّه، وابن بُرَيدة، وعمران بن حِطّان، وصِلَةِ (٤) بن
زفر.
روى عنه: الأعمش، وسعيد بن مسروق، أَبُو سفيان الثوري، وابنه سفيان الثوري،
وشعبة، ومِسْعَر، وزائدة بن قُدَامة، وشريك ، وضِرار بن مُرة، ومعرف بن واصل، أَبُو بدل،
وحكيم بن إِسْحَاق الكندي، وحسَّان بن إِبْرَاهيم الكرماني، ومُحَمَّد بن طلحة بن(٥) مصرف،
وعطاء بن السَّائب، ومُحَمَّد بن الفرات، ومُحَمَّد بن قيس الأَسدي، وعاصم بن كُلَيْب، وعُبَيْد
اللّه بن الوليد الوصافي، وقيس بن الربيع، وعَبْد الملك بن عمير، وابن عيينة، وعَبْدِ الرَّحْمُن
ابن إِسْحَاق.
وقدم دمشق.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْ قَنْدي، وأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَلي بن مُحَمَّد بن أَحْمَد
الوكيل، قَالا: أنا أَبُو مُحَمَّد الصريفيني، أَنَا أَبُو القَاسِم بن حبابة، نَا أَبُو القَاسِم البغوي، نَا
عَلي بن الجعد، نَا شعبة، عَن مُحَارِب بن دثَار قال: سمعت جابر بن عَبْد الله يقول:
نهى رَسُول الله وَلِّ أن يأتي الرجل أهله طروقاً (٦)[١١٩٢١].
أَنْبَأنَا أَبُو القَاسِم عَلي بن إِبْرَاهيم، وأَبُو مُحَمَّد بن الأكفاني، قَالا: نا عَبْد العزيز
الكتَّاني، أَنَا تمام بن مُحَمَّد، أَنَا أَبُو القَاسِم خالد بن مُحَمَّد - ببيت لهيا - أنا جدي أَحْمَد بن
(١) تحرفت بالأصل ود إلى: مطر، والمثبت عن تهذيب الكمال.
(٢) زید في تهذيب الكمال کنیة رابعة له: أبو دثار.
(٣) ترجمته في تهذيب الكمال ٤٥٤/١٧ وتهذيب التهذيب ٣٧٨/٥ والتاريخ الكبير ٢٨/٨ والجرح والتعديل ٤١٦/٧
وسير أعلام النبلاء ٢١٧/٥ وميزان الاعتدال ٤٤١/٣ وتاريخ خليفة (الفهارس) وطبقات ابن سعد ٣٠٧/٦
وشذرات الذهب ١٥٢/١.
(٤) مكانها بياض في د.
(٥) بالأصل ود: ((أبو)) والتصويب عن تهذيب الكمال، راجع ترجمته في سير الأعلام ٣٣٨/٧ وتهذيب الكمال ١٦/
٣٨٥.
(٦) طروقاً: أي ليلاً، راجع النهاية .

٥٥
محارب بن دثار
مُحَمَّد بن يَحْيَى بن حمزة، أَخْبَرَني أَبي عن أَبيه يَخْيَى، نَا مُحَمَّد بن طلحة بن مصرف
اليامي، عَن مُحَارِب بن دِئَار قال:
زاملت عمران بن حِطّان من الكوفة إلى دمشق، فما كلّمني في شيء من اختلاف
الناس، فلما انتهيت إلى باب دمشق قال: يا محارب، حدثتني أم الدَّرداء الأوصابية، امرأة أَبي
الدَّرداء أن خراب هذا السور على يدي رجلٍ، آخر بني مروان، فإنه يرمم ويشدّد، ويلينا (١)
ويجدّد فعند ذلك خرابها وذهاب سلطانها .
أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكاتِ الأَنْمَاطِي، وأَبُو العزّ الكيلي، قالا: أنا أبو طاهر الباقلاني، زاد
الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا: أنا أبو الحسين الأصبهاني، أنا أبو الحُسَيْن الأهوازي،
أَنَا أَبُو حفص، نَا خليفة قال(٢):
مُحَارِب بن دقَار من بني ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل،
مات في ولاية خالد.
أَخْبَرَنَا أَبُو الأَعَزّ قَرَاتَكِين بن الأَسْعَد، أَنَا أَبُو مُحَمَّد الجَوْهَرِي، أَنَا أَبُو الحَسَن بن
لؤلؤ، أَنَا مُحَمَّد بن الحُسَّيْنِ، نَا أَبُو حفص الفلاس قال:
مُحَارِب بن دثَار رجل من بني سَدُوس، كان قاضياً على الكوفة.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْدي، وأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَلي، قَالا: أنا أَبُو مُحَمَّد
الصريفيني، أَنَا أَبُو القَاسِم بن حَبَابة، نَا أَبُو القَاسِم البغوي، نَا عباس - هو الدوري - قال:
سمعت أبا مسلم يقول: مُحَارِب بن دثَار يكنى أبا النضر، وهو من بني سدوس.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر اللفتواني، أَنَا عَبْد الرَّحْمُن بن مُحَمَّد، أَنَا الحَسَن(٣) بن مُحَمَّد بن
أَحْمَد، أَنَا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عُمَر، نَا ابن أبي الدنيا، أَنَا مُحَمَّد بن سعد (٤) قال.
في الطبقة الرابعة من أهل الكوفة: مُحَارِب بن دثَّار الذُّهْلِيّ، توفي في ولاية خالد بن
عَبْد الله .
(١) كذا بالأصل ود، وفي المختصر: ويبني.
(٢) طبقات خليفة بن خيّاط ص ٢٧٢ رقم ١١٩٢.
(٣) في د: الحسين.
(٤) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.

٥٦
محارب بن دثار
قرأت على أبي غالب بن البنّا، عَن أَبِي مُحَمَّد الجَوْهَرِي، أَنَا أَبُو عُمَر بن حَيويَةٍ، أَنَا
أَحْمَد بن معروف، نَا الحُسَيْن بن فهم، نَا مُحَمَّد بن سعد(١) قال.
في الطبقة الثالثة من أهل الكوفة: مُحَارِب بن دثَار من بني سدوس بن شيبان بن ذُهل بن
ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل، ويكنى أبا مُطَرّف، ولي قضاء الكوفة،
قالوا: وتوفي مُحَارِب بن دثَار في ولاية خالد بن عَبْد اللّه وذلك في خلافة هشام بن عَبْد
الملك، قال: وله أحاديث ولا يحتجون به، وكان من المرجئة الأولى الذين كانوا يرجئون
علیاً وعُثمان ولا یشهدون بإيمان ولا كفر .
أَنْبَأنَا أَبُو الغنائم مُحَمَّد بن عَلي، ثم حَدَّثَنَا أَبُو الفضل، أَنَا أَبُو الفضل، وأَبُو الحُسَيْن،
وأَبُو الغنائم - واللفظ له - قالوا: أنا عَبْد الوهّاب بن مُحَمَّد - زاد أَبُو الفضل ومُحَمَّد بن الحَسَن
قالا : - أنا أَحْمَد بن عبدان، أَنَا مُحَمَّد بن سهل، أَنَا البخاري(٢) قال:
مُحَارِب بن دثَار السَّدُوسِي قاضي الكوفة، سمع عَبْد اللّه بن عُمَر، وجابر بن عَبْد اللّه،
روى عنه سفيان، وشعبة، ومسعر، وابن عيينة، نسبه وكيع.
أَنْبَأنَا أَبُو الحسين(٣) هبة الله بن الحَسَن - إذناً - وأَبُو عَبْد اللّه الأديب - شفاهاً - قالا: أنا
أَبُو القَاسِم بن مندة، أَنَا أَبُو عَلي - إجازة ..
ح قال: وأنا أَبُو طاهر، أَنَا عَلي.
قَالا: أنا ابن أبي حاتم قال(٤):
محارب(٥) بن دثار السَّدُوسِي، وكان على قضاء الكوفة، توفي في ولاية خالد، روى
عن ابن عُمَر، وجابر بن عَبْد اللّه، وابن بُرَيدة، روى عنه الأعمش، وسعيد بن مسروق،
وسفيان الثوري، ومسعر، وشعبة، وزائدة، وشريك، وضرار بن مرة، ومُعرف بن واصل،
سمعت أبي يقول ذلك.
(١) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ٣٠٧/٦.
(٢) التاريخ الكبير للبخاري ٢٨/٨ -٢٩.
(٣) تحرفت بالأصل ود إلى: ((الحسن)) والصواب ما أثبت، والسند معروف.
(٤) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٤١٦/٧.
(٥) تحرفت بالأصل ود إلى: محمد، والمثبت عن الجرح والتعديل.

٥٧
محارب بن دثار
أَخْبَرَنَا أَبُو سعد إِسْمَاعيل بن أبي صالح، وأَبُو الحَسَن مكي بن أبي طالب، قالا: أنا
أَبُو بَكْر بن خلف، أَنَا أَبُو عَبْد اللّه الحافظ، حَدَّثَنِ عَبْد اللّه بن أَحْمَد بن جَعْفَر قال: سمعت
أبا بكر مُحَمَّد بن عُمَر بن سلم الحافظ يقول :
مُحَارِب بن دثَار، أَبُو النضر، ويقال: أَبُو كردوس.
أَنْبَأنَا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن أَبِي عَلي، أَنَا أَبُو بكر الصفَّار(١)، أَنَا ابن منجويه، أَنَا أَبُو
أَحْمَد قال:
أَبُو النضر مُحَارِب بن دثَار بن كردوس بن قرواش بن جعونة بن سلمة بن صخر بن ثعلبة
ابن سدوس السَّدُوسِي، من بني ذُهل بن ثعلبة بن عُكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل،
وكان قاضي الكوفة، سمع من جابر بن عَبْدِ اللّه، وعَبْد اللّه بن عُمَر، روى عنه مسعر
والثوري، وشعبة.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكات بن عَبْد الجبّار، أَنَا مُحَمَّد بن طاهر، أَنَا مسعود بن ناصر، أَنَا عَبْد
الملك بن الحَسَن، أَنَا أَبُو نصر الكلاباذي قال:
مُحَارِب بن دثَار السَّدُوسِي، وقال كاتب الواقدي: هو الذُّهْلِيّ، الكُوفِي قاضيها، سمع
من عُمَر، وجابر(٢)، روى عنه مسعر، وشعبة في الصلاة واللباس والهبة، قال كاتب
الواقدي: توفي في ولاية خالد بن عَبْد الله.
قرأت على أَبي مُحَمَّد عَبْد الكريم بن حمزة، عَن عَلي بن هبة اللّه قال(٣):
وأما نضر بفتح النون وسكون الضاد المعجمة: أَبُو النضر مُحَارِب بن دَار بن کردوس
بن قرواش بن جعونة بن سلمة بن صخر بن ثعلبة بن سدوس، قاضي الكوفة، سمع جابر بن
عَبْد اللّه، وابن عُمَر، روى عنه مسعر، والثوري، وشعبة.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْدي، وأَبُو جَعْفَر بن السمناني، قَالا: أنا الصريفيني (٤)،
أَنَا ابن حَبَابة، أَنَا البغوي، نَا أَبُو سعيد الأشج، نَا عَبْد العزيز، عَن سفيان - وهو الثوري - قال:
(١) جزء من اللفظة موجود في د: ((الص)) والباقي بياض، وفوقها ضية.
(٢) بالأصل: ((وجابراً) والمثبت عن د.
(٣) الاكمال لابن ماكولا ٢٦١/٧ و٢٦٤.
(٤) تحرفت بالأصل إلى: الصريفي، والمثبت عن د.

٥٨
محارب بن دثار
ما يخيل إليَّ أني رأيت أحداً أُفضّله على محارب(١).
أَنْبَانَا أَبُو الحُسَيْنِ القاضي، وأَبُو عَبْد اللّه الأديب، قَالا: أنا أَبُو القَاسِم العبدي، أَنَا
حَمْد - إجازة ..
ح قال: وأنا أَبُو طاهر، أَنَا عَلي.
قَالا: أنا ابن أبي حاتم(٢)، أَنَا عَبْد اللّه بن أَحْمَد بن حنبل - فيما كتب إليَّ - قال: سألت
أَبي عن مُحَارِب بن دثَار فقال: ثقة.
أَخْبَرَنَا أَبُو البَرَكاتِ الأَنْمَاطِ، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن الطَّيُّوري، أَنَا العتيقي.
ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللّه البلخي، أَنَا ثابت بن بندار، أَنَا الحُسَيْن بن جَعْفَر.
قَالا: أنا الوليد بن بكر، أَنَا عَلي بن أَحْمَد، أَنَا صالح بن أَحْمَد، حَدَّثَنِي أَبي(٣) قال:
مُحَارِب بن دثَار كوفي، تابعي ثقة، وكان على قضاء الكوفة، فبعث إلى الحكم وحمّاد
فأجلسهما معه، وكان إذا أُشكل عليه شيء سألهما.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْ قَنْدي، أَنَا أَبُو بَكْر بن الطبري، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن الفضل،
نَا عَبْد اللّه بن جَعْفَر، نَا يعقوب، نَا أَبُو نعيم، نَا سفيان، عَن مُحَارِب بن دَار کان ولي قضاء
الكوفة، كوفي، ثقة.
أَنْبَانَا أَبُو الحُسَيْنِ، وَأَبُو عَبْد اللّه، قَالا: أنا ابن مَنْدَة، أَنَا أَبُو عَلي - إجازة ..
ح قال: وأنا أَبُو طاهر، أَنَا عَلي.
قَالا: أنا ابن أبي حاتم قال (٤):
وسألت أَبي عن مُحَارِب بن دثَار فقال: كوفي، ثقة، صدوق، وسئل أَبُو زرعة عن
مُحَارِب بن دثَار فقال: كوفي، ثقة مأمون.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللّه البلخي، أَنَا مُحَمَّد بن الحُسَيْنِ بن عَبْد اللّه، أَنَا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن
غالب، قال: قال الدارقطني: ومُحَارِب بن دثَار ثقة .
(١) سير أعلام النبلاء ٢١٨/٥.
(٢) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٧/ ٤١٧.
(٣) رواه العجلي في تاريخ الثقات ص ٤٢١ رقم ١٥٣٩.
(٤) الجرح والتعديل ٧ / ٤١٧.

٥٩
محارب بن دثار
أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكاتِ الأَنْمَاطِي، أَنَا ثابت بن بندار، أَنَا مُحَمَّد بن عَلي، أَنَا مُحَمَّد بن
أَحْمَد، أَنَا الأحوص بن المفضّل، أَنَا أَبي(١)، حَدَّثَنِي أَبي، حَدَّثَني الثقة عن حسين الجعفي
قال :
دخل رجل من ربيعة على خالد بن عَبْد اللّه فقال: من سيِّدكم اليوم؟ قال: فلان، قال:
لا، قال: ففلان، قال: ولا، قال: فمن، أصلح الله الأمير(٢)؟ قال: إن العرب كانت لا تسوّد
إلاّ التقي الشجاع السخي، ولا أعلم فيكم إلاّ مُحَارِب بن دثَار.
قال: وكنا ندخل على مُحَارِب بن دثَار فيأتينا بخبر مختلف فيقول: كلوا فإنه من خبز
(٣) .
أَخْبَرَنَا أَبُو يعلى حمزة بن الحَسَنِ، أَنَا سهل بن بشر، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن سعيد،
قَالا: أنا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن عيسى، أَنَا منير بن أَحْمَد بن الحَسَن، أَنَا جَعْفَر بن أَحْمَد بن
إِبْرَاهيم، نَا أَحْمَد بن الهيثم قال: قال [أبو](٤) نعيم في تسمية من ينسب إلى الإرجاء من أهل
الكوفة: مُحَارِب بن دثَار.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكاتِ الأَنْمَاطي أيضاً، أَنَا ثابت بن بندار، أَنَا أَبُو العلاء الواسطي، أَنَا أَبُو
بَكْر البابسيري، أَنَا الأحوص بن المفضّل، أَنَا أَبي قال في تسمية المرجئة القدماء منهم:
مُحَارِب بن دَار.
أَخْبَرَنَا أَبُو غالب مُحَمَّد بن الحَسَنِ، أَنَا أَبُو الحَسَن السيرافي، أَنَا أَحْمَد بن إِسْحَاق، نَا
أَحْمَد بن عمران، نَا موسى، نَا خليفة قال(٥):
أقرّ خالد - يعني - [ابن](٦) عَبْد اللّه القسري على قضاء الكوفة الحُسَيْن بن الحَسَن
الكندي - يعني - سنة ست ومائة ثم عزله، ثم سعيد بن أشوع الهمداني ثم مُحَارِب بن دثَار سنة
ثلاث عشرة ومائة.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْ قَنْدي، وأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَلي، قَالا: أنا [أبو](٧)
(٢) تحرفت في د إلى: الأمين.
(١) قوله «أنا أبي» ليس في د.
(٣) كلمة بدون إعجام بالأصل ود ورسمها: ((ساما)).
(٤) سقطت من الأصل واستدركت عن د.
(٥) تاريخ خليفة بن خيّاط ص٣٦١ تحت عنوان: القضاة في ولاية هشام بن عبد الملك.
(٦) سقطت من الأصل ود، واستدركت عن المختصر.
(٧) سقطت من الأصل، واستدركت عن د.

٦٠
محارب بن دثار
مُحَمَّد الصريفيني، أَنَا أَبُو القَاسِم بن حَبَابة، نَا عبد اللّه(١) بن مُحَمَّد، نَا عباس الدوري، نَا أَبُو
مسلم قال: سمعت سفيان يقول: رأيت محارباً يقضي في المسجد ولحيته طويلة.
كتب إليّ أَبُو نصر بن القُشَيْري، أَنَا أَبُو بَكْر البيهقي، أَنَا أَبُو عَبْد اللّه الحافظ قال:
سمعت أبا عَبْد اللّه مُحَمَّد بن العباس يقول: سمعت أبا مُحَمَّد الحَسَن بن عمران الحنظلي
القاضي يقول: سمعت خالد بن أَحْمَد الأمير يقول: حَدَّثَنَا الحَسَن بن عَلي الحلواني، نَا عَبْد
الصَّمد بن عَبْد الوارث، عَن خاقان بن الأهتم قال:
لما استقضي مُحَارِب بن دثَار قيل للحكم بن عتيبة: أَلاَ تأتيه؟ قال: ما أصاب عندي
خيراً فأهنيه، ولا أصابته عند نفسه مصيبة فأعزّيه، ولا كنت زوّاراً له فآتيه(٢).
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِمِ زَاهِر بن طَاهِرَ، أَنَا أَبُو بَكْر البيهقي، أَنَا أَبُو العباس أَحْمَد بن علي بن
الحَسَن البزار الكسائي المصري - بمكة ـ نا أَبُو عيسى عَبْد الرَّحْمُن بن إسْمَاعيل العروضي، نَا
أَبُو جَعْفَر الطحاوي قال: سمعت أبا جَعْفَر مُحَمَّد بن العباس يقول:
لما ولي مُحَارِب بن دثَارِ القضاء قيل للحكم بن عتيبة: ألا تأتيه؟ قال: والله ما نال
عندي غنيمة فأهنيه عليها، ولا أُصيب عند نفسه بمصيبة فأعزّيه عليها، وما كنت زوّاراً له قبل
الیوم فأزوره اليوم.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن أَبي الأشعث، أَنَا ابن اللالكائي، أَنَا ابن الفضل، أَنَا عَبْد اللّه، نَا
يعقوب(٣)، نَا أَبُو بَكْر الحميدي، نَا سفيان قال:
رأيت مُحَارِب بن دثَار في زاوية المسجد يقضي بين الناس.
قال: ونا يعقوب، نَا سَلَمة، نَا أَحْمَد - يعني - ابن حنبل، نَا ابن إدريس قال: سمعت
أبي يقول: رأيت الحكم، وحماداً، ومحارباً بينهما وهو على القضاء والخصوم بین یدیه،
فيقبل إلى هذا مرة وإلى هذا مرة.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ الأَنْمَاطي، أَنَا ثابت بن بندار، أَنَا أَبُو العلاء مُحَمَّد بن عَلي، أَنَا أَبُو
بَكْر مُحَمَّد بن أَحْمَد، أَنَا الأحوص بن المفضّل، نَا أَبي، نَا زهير، نَا عَبْد اللّه بن إدريس،
حَدَّثَنِي أَبي قال:
(١) تحرفت بالأصل إلى: عبيد اللّه، والمثبت عن د.
(٢) أخبار القضاة ٣/ ٣٧.
(٣) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ ٢/ ٦٧٤.