النص المفهرس

٢١
محمد بن عبد الله بن محمد بن جیحون بن خاقان
البغوي، نا عَلي بن الجعد، نا أَبُو غسّان، عَن أَبي حَازم، عَن سهل بن سعد السّاعدي قال:
سمعت رَسُول الله ◌َلا يقول:
((رَوْحَة في سَبيل الله أو غدوَة خير من الدّنيا وَمَا فِيهَا))(١١٣٣٤].
أَخْبَرَنا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْدي، وأَبُو الحَسَن عَلي بن عَبْد الملك بن مَسعُود، قالا:
أنا أَبُو مُحَمَّد الصّريفيني، أَنَا أَبُو القاسم بن حَبَابة، نا أَبُو القَاسم البَغوي، نا علي بن الجعد،
أَنا أَبُو غسَّان مُحَمَّد بن مُطرف، فذكر بإسناده مثله.
٦٥٧٠ - مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن جَيْحُون بن خَاقَان، وَيُقال: مُحَمَّد بن نصر
ابن جَيْحُون بن خَاقَان، وَيُقَال: مُحَمَّد بن أبي نصر - المرْوَرُّوذي الصّوفي
حدَّث عن أَبي القاسم بن الطُّبَيْزِ، وأَبي نصر بن الجَبّان(١).
سمع منه عُمَر الدّهِسِتاني، وقال في نسبه: مُحَمَّد بن نصْر، وأَبُو مُحَمَّد بن
السمرقندي .
أَخْبَرَنا أَبُو حفص عُمَر بن مُحَمَّد بن الحَسَن بن إِبْرَاهيم الفرغولي، أَنَا أَبُو الفتيَانِ عُمَر
ابن أَبِي الحَسَنِ الدّهِسِتْاني، أَنا مُحَمَّد بن نصر بن جَيْحُون بن خَاقَان المزورُّوذي أَبُو بَكْر
الصّوفي بدمشق في جامعها، أَنا عَبْد الرَّحمن بن عَبْد العزيز بن أَحْمَد التميمي بدمشق، أَنَا
مُحَمَّد بن عيسى البغدادي بحلب، أَنا تمتام، وهو مُحَمَّد بن غالب، نا عَبْد اللّه بن النعمان، نا
شيبان بن عَبْد الرَّحمن، عَن عَبْد الملك بن أَبِي سُلَيْمَان، عَن عَبْد اللّه بن سَلمة، عَن ابن عُمَر
قال: غزونا مع رَسُول اللّهَ بَ ◌ّهِ إِلى عَرَفات فمنّا الملبّي، وَمِنّا المكبُر.
أَنْبَأنَاهُ أَبُو مُحَمَّد بن السّمرقندي، أَنا مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن جَيْحُون بن
خاقان فذكره .
[قال ابن عساكر:](٢) كذا قال، ووهم في قوله ابن سَلمة، وإنما هو ابنُ أَبي سَلَمة
الماجشون، واسم أبي سَلمة ميمون، وإنما يَزْويه ابن أبي سلمة عن عَبْد اللّه بن عَبْد اللّه بن
عُمَر عن ابن عُمَر .
أَخْبَرَناه أَبُو عَبْد اللّه الفُرَاوي(٣)، أَنَا أَبُو بكر المقرىء، أَنَا أَبُو بكر الجَوْزَقِي، أَنَا أَبُو
(١) في ((ز)): الحيان، تصحيف.
(٣) كذا بالأصل ود، وفي ((ز)): الفزاري.
(٢) زيادة منا للإيضاح.

٢٢
محمد بن عبد الله بن محمد بن جیحون بن خاقان
العبّاس الدَّغُولي، وَمَكّي بن عَبْدَان، قالا: نا أَبُو الأزهر، نا عَبْد اللّه بن نُمَير، عَن يَخْيَى بن
سعيد الأنصاري. ح وأخْبَرَنَاه أَبُو القَاسم بن الحُصَيْن، أَنَا أَبُو عَلي الواعظ، أَنا أَحْمَد بن
جَعْفَر، نا عَبْد اللّه بن أَحْمَد، حَدَّثَنِي أَبِي(١)، نا ابن نُمَير، نا يَحْيَى - يعني: ابن سَعيد - عن
عَبْد اللّه بن أبي سَلمة، عَن عَبْد اللّه بن عَبْد اللّه بن عُمَر عن أبيه قال: غَدَوْنا مع رَسُول الله
وَلَّ مِن مِنَى إلى عَرفات، منّا الملبّي، وَمِنّا المكبّر [١١٣٣٥].
وهكذا رَوَاه يَخْيَى بن سعيد الأموي، عَن يَخْيَى بن سعيد الأنصاري، وهكذا رواه عَبْد
العزيز[الماجشون، عن عمر بن حسين، عن عبد الله بن أبي سلمة، عن عبد الله بن عبد
الله](٢) عن أبيه وهو الصواب.
وأمّا حديث عَبْد العزيز:
فأخْبَرَنَاهِ أَبُو المظفّر بن الأستاذ أبي القاسم القُشَيْري، أَنا أَبي، أَنا أَبُو نُعَيْم
الإسفرايني، أَنا أَبُو عوَانة يعقوب بن إِسْحَاق، نا الصّاغاني، ومُحَمَّد بن عَبْد الملك الدقيقي،
وأَبُو غسّان مالك بن يَحْيَى الدّميري، قالوا: نا يزيد بن هارون، أَنا عَبْد العزيز بن أبي سَلَمة،
عَن عُمَر بن(٣) حسين، عَن عَبْد اللّه بن أَبِي سَلمة، عَن عَبْد اللّه بن عَبْد اللّه بن عُمَر عن أَبيه
قال :
غدونا مع رَسُول الله وَّر من مِنَى إلى عَرفات، فمنّا المكبّر، ومنّا المهل (٤)، فأمّا نحن
فنكبّر. قلت له: والله يعجب منكم كيف لم تسألوه كيف صَنعَ رَسُول اللهِ وََّ، وقال مُحَمَّد بن
عَبْد اللّه: كيف كان يَصْنعِ رَسُول اللهِ وَّرَ، وحديث الصّغاني: إنما هو إلى قوله: ومنّا المُهِلّ،
والبقية لهما جميعاً مُحَمَّد بن عَبْد الملك، ومالك بن يَخْيَى.
وهكذا رواه هشيم عن يَحْيَى بن سَعيد عن ابن أبي سَلمة عن ابن عُمَر.
أخْبَرَنَاه أَبُو القَاسم الشيباني، أَنا الحَسَن بن عَلي التميمي، أَنَا أَبُو بكر بن مالك، نا
عَبْد اللّه، حَدَّثَنِي أَبي(٥)، نا هُشَيم، أَنا يَحْيَى بن سَعيد، عَن عَبْد اللّه بن أَبِي سَلَمة، عَن ابن
(١) رواه أحمد بن حنبل في المسند ٢٤٦/٢ رقم ٤٧٣٣.
(٢) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن د، و((ز)).
(٣) بالأصل: عن، تصحيف، والمثبت عن د، و((ز)).
(٤) مطموسة بالأصل، والمثبت عن د، وفي ((ز)): المهلل.
(٥) رواه أحمد بن حنبل في المسند ٢/ ٢٠١ رقم ٤٤٥٨.
:

٢٣
محمد بن عبد الله بن محمد بن جیحون بن خاقان
عُمَر قال: غَدَوْنا مع رَسُول الله وَّةِ إلى عَرَفات منا المُكبّر، وَمنا الملبّى [١١٣٣٦].
وأخْبَرَنَاه أَبُو عَبْد اللّه الحُسَيْن بن عَبْد الملك، أَنا أَبُو طاهر بن مَحْمُود، أَنَا أَبُو بكر بن
المقرىء، نا عُمَر بن خالد بن يَزيد بن الجارود الشعيري، نا عَبْد اللّه بن مُطيع، نا هُشَيم، عَن
يَحْيَى بن سَعِيْد، عَن عَبْد اللّه بن أَبِي سَلَمة، عَن ابن عُمَر قال: غَدَوْنا مع رَسُول اللهِوَلّ إلى
عَرَفات، فمنّا الملبّي، ومنّا المكبّر.
وخالفهما غيرهما، فروَاهُ عن يَحْيَى عن أَبي سَلَمة عن عَبْد اللّه بن عَبْد اللّه بن عُمَر عن
أَبيه عَبْد اللّه بن عُمَر .
أَخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد بن الأَكْفَانِ، حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد الكَتَّاني قال:
وفيها يعني سنة ثلاث وستين وأربعمائة: توفي أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن أبي نصر المروذي
الصوفي في يوم السبت الخامس من رجب، حدَّث عن أَبي نصر عَبْد الوهاب بن عَبْد اللّه بن
عُمَر بن الجبّان المُرّي، وأبي القاسم عَبْد الرَّحمن بن عَبْد العزيز بن الطَُّيز(١) السّرّاج
وغيرهما .
آخر (٢) الجزء الخامس والثلاثين بَعْد الأربعمائة من الأصل.
بلغت سماعاً بقراءتي وعرضاً بالأصل على سَيّدنا القاضي العَالم الوَرع أبي البركات
الحَسَن بن مُحَمَّد بن الحَسَن بن هبة الله الشافعي أبقاه الله بإجازته من المؤلف عَمّه وأَبُو حامد
الحَسَن(٣) بن علي بن القاسم بن الحَافظ مُصَنف هذا الكتاب أبي القاسم عَلي وأَبُو مُحَمَّد عَبْد
الرَّحمن بن يُونس بن إِبْرَاهيم التونسي، وكتب مُحَمَّد بن يوسف بن مُحَمَّد البرزالي الإشبيلي
يوم الأربعاء السادس والعشرون من رجب سنة ثمانية عشرة وستمائة بجامع دمشق - حرسها الله
- وسمع من ترجمة مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن عُثْمَان بن حَمَّاد الأنصَاري إلى هُنا أَبُو البركات
عيسى بن مُحَمَّد بن مَهْدي بن تميم، وعَبْد الرحيم بن عَبْد المُحسن القرشي المصري، وصح
وسمع أَبُو العبّاس أَحْمَد بن يُوسُف بن عَبْد اللّه [البطريقاني] (٤) من
(٥) ترجمة
المَهْدي إلى آخرها حسب، وذلك من قول المنصور للربيع أصل من هذا.
(١) إعجامها مضطرب بالأصل واز)) ود.
(٣) في (ز)): الحسين.
(٥) غير واضحة بالأصل ورسمها: ((اسا)).
(٢) من هنا إلى أول الترجمة التالية سقط من د.
(٤) بياض بالأصل، والمثبت عن ((ز)).

٢٤
محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله/ محمد بن عبد الله بن مخلد
٦٥٧١ - مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن عَبْدِ اللّه
أَبُو بَكْر بن العَرَبِي الأَنَّدَلُسِي الإِشْبِيِي(١)
قدمَ دمشق، وسمع بها الفقيه أبا الفتح المقدسي، وأبا البركات بن طاوس، وأبا الفضل
ابن الفرات، وأبا مُحَمَّد عَبْد اللّه(٢) بن عَبْد الرزّاق، وأبا القاسم النسيب، وأبا مُحَمَّد بن
الأكفاني، وإِبراهيم بن الصّقيل، وعَبْد الرَّحمن بن الحنائي، وأبا عَبْد اللّه بن أبي العلاء.
وخرج من دمشق سنة إحدى وتسعين راجعاً إلى بلده، وكان قد سمع ببغداد طِرَاد بن
مُحَمَّد، ونَصْر بن أَحْمَد بن البَطر، والحُسَيْن بن أَحْمَد بن طَلحَة النِّعَالي، وأبا بكر مُحَمَّد بن
طَرخان، وأبا عامر مُحَمَّد بن سَعْدُون، وبمكة: القاضي حُسَين بن عَلي الطّبري، وأبا نَصْر
مُحَمَّد بن هبَة اللّه البندنيجي، وتفقه علي أَبي بكر الشاشي وأبي حامد الغزّالي، وسمع ببلده
خاله الفقيه أبا القاسم الحَسَن بن عُمَر بن الحَسَن الهوزني(٣).
وحدَّث بدمشق فسمع منه: عَبْد اللّه، وعَبْد الرَّحمن ابنا أَحْمَد بن صَابر، وأَحْمَد بن
سَلاَمة بن يَحْيَى الأَبّار، ولما عاد إلى بلده صَنَّف كتاباً في شرح جامع أبي عيسى سَمّاه:
((عَارضَة الأحوَذي في شَرْح كتاب الترمذي)» (٤) (٥).
٦٥٧٢ - مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن مَخْلَدَ أَبُو الحُسَيْنِ الأَصْبَهَانِ(٦)
حدَّث عن داود بن رَشيد، وأَبي بكر بن أَبِي شَيْبَة، وأَبي عَبْد اللّه مُحَمَّد بن أبي بكر
المُقَدّمي، وأَبي أيّوب سُلَيْمَان بن سَلَمة الخَبَائري، وهانىء بن المتوكّل الإِسكندراني، وقُتَيِبَة
ابن سَعيد، وكثير بن عُبَيْد الحمْصِي، وإِسْحَاق بن رَاهوية، وأَبي بشر بشار بن عَبْد اللّه مولى
بني هاشم نزيل طَرَسُوس.
روى عنه: إِبْرَاهيم بن عَبْد الرَّحمن بن مروان، والفضل بن الخصيب الأَصْبَهَانِي، وأَبُو
(١) ترجمته في وفيات الأعيان ٢٩٦/٤ والوافي بالوفيات ٣٣٠/٣ وتذكرة الحفاظ ١٢٩٤/٤ وبغية الملتمس رقم ١٧٩
وسير أعلام النبلاء ١٩٧/٢٠ وجذوة المقتبس ص ١٦٠ ونفح الطيب ٢/ ٢٥ شذرات الذهب ١٤١/٤.
(٢) الاسمان التاليان سقطا من (ز))، وهما في د.
(٣) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل و(ز)).
(٤) طبع في الهند سنة ١٢٩٩ هـ، وطبع في مصر سنة ١٩٣١ في ١٣ مجلداً.
(٥) قال ابن بشكوال أنه ولد سنة ٤٦٨ وتوفي بفاس في شهر ربيع الآخر سنة ٥٤٣، وقيل غير ذلك. راجع الصلة ٢٪
٥٩١ وسير أعلام النبلاء ١٩٨/٢٠ و٢٠٣.
(٦) ترجمته في كتاب ذكر أخبار أصبهان ٢٢٩/٢.

٢٥
محمد بن عبد الله بن مخلد
الحَسَن بن جَوْصًا، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بن أَحمَد بن راشد بن مَعْدَان، ويوسف بن فورَك
المستملي الأصبهانيون، ومُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن رُسْتَة، ومُحَمَّد بن أَحْمَد بن حمَّد الدَّوْلاَبي،"
وأَحمَد بن مُحَمَّد بن الحارث.
أَنْبَانا أَبُو عَلي الحَدَّاد، وحَدَّثَنِي أَبُو مسعود المعدل عنه، أَنَا أَبُو نُعَيم الحافظ، أَنَا
أَحْمَد بن بُتْدَار، نا مُحَمَّد بن عَبْدِ اللّه بن رُسْتَة، نا خالي أَبُو الحُسَيْن مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن
مَخْلَد صاحب الشافعي، نا قُتَيبة بن سعيد، نا ابن لَهيعَة عن أَبي الزبَيْرِ، عَن جَابر، أخبرتني أم
كلثوم أن عائشة أخبرَتهَا أن رَسُول الله وَّهِ جَامَعَها فلم ينزل، فاغتسَلاً(١١٣٣٧].
أَخْبَرَنا أَبُو القَاسم هبة اللّه بن عَبْد اللّه، أَنا أَبُو بكر أَحْمَد بن عَلي، أَنَا عُبَيْد اللّه بن
مُحَمَّد بن عُبَيْد اللّه النجار، أَنا مُحَمَّد بن المظفّر، نا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن الحارث - بمصر - نا
أَبُو الحُسَيْن مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن مَخْلَد الأَصْبَهَانِي، نا بشّار أَبُو بشر، نا أَبُو معاوية الضرير،
عَن ابن أخي إسْمَاعيل بن أبي خالد، عَن إسْمَاعيل بن أَبي خالد، عَن ابن أَبي أوفَى أنّ النبي
وَّ قال في ابنه إِبْرَاهيم: ((لو عَاش لكَان نبيًا)[١١٣٣٨].
أَخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد بن الأَكْفَانِي، حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد الكتَّاني، أَنا تمام بن مُحَمَّد، أَنَا مُحَمَّد
ابن إِبْرَاهيم بن مَروَان، أَخْبَرَني أَبي - إجازة - نا أَبُو الحُسَيْن مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن مخلد
الأَصْبَهَانِي، نا داود بن رَشيد، نا الوليد - يعني ابن مُسْلم - عن سعيد بن عَبْد العزيز، عَن
سُلَيْمَان بن موسى، عَن عُبَيد بز جُرَيج أنه رأى ابن عمر يخضبُ بالصّفرة، ويُخبر أن رَسُول
الله وَلِّ كان يخضب بهَا[١١٣٣٩].
أَنْبَانا أَبُو عَلي الحدَّاد، وحَدَّثَنِي أَبُو مسعود [المعدل](١) عنه، أَنَا أَبُو نُعَيم الحافظ
قال(٢) مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن نَخْلَد أَبُو الحُسَيْن خال مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن رُسْتَة، يُعرف
بصاحب الشافعي ورّاق الربيع بن سُلَيْمَان، توفي(٣) قبل التسعين ومائتين، وروى عنه الفضل
ابن الخصيب، وأَبُو بَكْر بن رَشد، روى عن قُتَيبة بن سعيد، والشاميّين، وكثير بن عُبَيد،
والخَبَائري، وغيرهم، حدَّث عنه ابن جَوْضًا.
أَنْبَانَا أَبُو زكريا يَحْيَى بن عَبْد الوهَّابِ بن مَنْدَة، وحَدَّثَنِي أَبُو بكر اللفتواني عنه، أَنَا
(١) استدركت على هامش ((ز)).
(٢) رواه أبو نعيم في أخبار أصبهان ٢٢٩/٢.
(٣) في أخبار أصبهان: توفي بمصر قل التسعين.

٢٦
محمد بن عبد الله بن المستورد
عمّي عَبْد الرَّحمن، عَن أَبيه مُحَمَّد بن إِسْحَاق قال: قال لنا ابن يُونس مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن
مَخْلَد الأَصْبَهَانِي يكنى أبا الحُسَيْن، قدم مصْر وحدَّث بها، وكانت وفاته في رجب سنة اثنتين
وسبعين ومائتين.
٦٥٧٣ - مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن المُسْتَورِد
أَبُو بَكْرِ البَغْدَادِي الحافظ المعروف بأَبِي سَيَّار(١)
رَخَّال، سمع بدمشق: سُلَيْمَان بن عَبْدِ الرَّحمن، وبمصر: يوسُف بن عدي، ويَحْيِى بن
بكير، وبالشام: نصر بن عَاصم الأنطاكي، وبالجزيرة: أبا جَعْفَر عَبْد اللّه(٢) بن مُحَمَّد
التُّفَيلي، والحَسَن بن أَحْمَد بن أَبي(٣) شعيب الحرّاني، والمعافى بن سُلَيْمَان الرَّسْعني،
وبالعراق: أبا نُعَيم الفضل بن دُكين، ومُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن نُنير، وأبا هارون مُحَمَّد بن خالد
ابن يزيد الرّازي، ومنجاب بن الحارث.
روى عنه: أَبُو مُحَمَّد بن صاعد، وأَبُو عَبْد اللّه المحاملي،. ومُحَمَّد بن مَخْلَد العطَّار،
وعَبْد اللّه بن أَحْمَد بن موسى عَبْدَان الأهوازي، ومُحَمَّد بن إِسْمَاعيل بن أَحْمَد، ومُحَمَّد بن
أَحْمَد بن يزيد، ومُحَمَّد بن يَحْيَى بن مَنْدَة، وعَبْد اللّه بن جَعْفَر بن أَحْمَد بن فارس
الأصبهانیون.
أَخْبَرَنا أَبُو القَاسم عَلي بن إِبْرَاهيم، وأَبُو الحَسَن عَلي بن أَحْمَد، قالا: نا - وأَبُو مَنْصُور
ابن خَيْرُون، أَنا - أَبُو بكر الخطيب (٤)، أَنَا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن الصّلت، أَنَا مُحَمَّد بن
مَخْلَد الدّوري، نا أَبُو سَيَّار مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن المُسْتَوْرِد، نا مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن نُمَيْر،
حَدَّثَنِي إِبْرَاهيم بن مُحَمَّد بن مَالك الهَمْدَاني قال: سمعت خلد بن علقمة وعَبْد الملك بن
سلع ونصر بن خارجة كلهم عن عبد خير بن يزيد قال: قال علي: ألا أخبركم بخير هذه الأمة
بعد نبيّها: أَبُو بَكْر وعُمَر، وقد كانت منا أشياء فإنْ يعفُ الله فبرَحمته، وإنْ يُعَذب فبذنوبنا.
أَخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد بن طَاوس، أَنا أَبُو الحَسَن عَلي بن الحُسَيْن بن قريش البنّاء أَنَا أَبُو
الحَسَن أَحْمَد بن مُحَمَّد الأهوازي، نا مُحَمَّد بن مَخْلَد الدوري، نا أَبُو سَيَّار(٥)، حَدَّثَنِي
(١) ترجمته في تاريخ بغداد ٤٢٧/٥.
(٢) في ((ز)): عبد.
(٣) في ((ز)): بن شعيب.
(٤) الخبر في تاريخ بغداد ٤٢٧/٥ وأخبار أصبهان ٢/ ٢٠٤.
(٥) صحفت في ((ز)) إلى: ميثار.

٢٧
محمد بن عبد الله بن المستورد
مُحَمَّد بن مَخْلَد بن يزيد، أَبُو هارون، نا عَبْد اللّه بن الجهم، نا عمرو بن أَبي قيس(١)، عَن
مطرف، عَن الأعمش، عَن أَبي سُفيَان، عَن جابر بن عَبْد اللّه قال: قال رَسُول الله أَلُه:
((إنّ في الليل ساعة لاَ يَسْأل الله فيهَا عَبْدٌ مُسْلم خيراً، إلاّ أعطَاهُ، وَذلك كلّ ليلة)).
قرأت على أبي غالب بن البنّاء عَن أَبي الفتح بن المحاملي، أَنا أَبُو الحَسَن الدّار قطني
قال: أَبُو سَيَّار مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن المُسْتَوْرِد، وكان من الحُفّاظ، حَدَّثَنَا عنه أَبُو عَبْد اللّه بن
مخلد .
قرأت على أَبي مُحَمَّد السّلمي، عَن أَبي زكريّا البخاري.
ح وحَدَّثَنَا خالي أَبُو المعالي(٢) مُحَمَّد بن يَحْيَى القُرشي، نا أَبُو الفتح نصر بن إِبْرَاهيم
قال: أنا أَبُو زكريا البخاري، نا عَبْد الغني بن سَعِيْد قال: أَبُو سَيَّار مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن
المُسْتَوْرِد الحَافظ .
..... (٣)، أَنَا أَبُو نُعَيم الحافظ (٤) مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن المُسْتَوْرِدِ أَبُو
أَخْبَرَنا أَبُو .
سَيَّارِ الْبَغْدَادِي الشافعي، قدم أصبهان؛ قال إبراهيم بن أورمَة(٥): ما قدم عليكم مثل أَبي
سَيَّار، وحدَّث عنه عَبْدَان؛ يروي عن سُلَيْمَان بن حَرب، وَالمعَافى بن سُلَيْمَان، والحَسَن بن
أَحْمَد بن أبي شُعيْب.
أَخْبَرَنا أَبُو القَاسم عَلي بن إِبْرَاهيم، وأَبُو الحَسَن بن قُبَيْس، وأَبُو مَنْصُور بن خَيْرُون،
قالوا: قال لنا أَبُو بَكْر الحافظ(٦): مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن المُسْتَوْرِدِ أَبُو بَكْر، وَيُعْرَف بأَبِي سَيَّار
الحافظ، سمع أبا نعيم الفضل بن دُكين، وأبا جَعْفَر النُّفَيلي، ويوسف بن عدي، ويَحْيَى بن
بُكير المصري(٧)، ومُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن نُمَير الكوفي، والمعَافى بن سُلَيْمَان الرَّسعني،
ونَصْر بن عاصم الأنطاكي، روى عنه يَحْيَى بن صَاعد، والقاضي المحاملي، ومُحَمَّد بن
مَخْلَد وغيرهم .
(١) كذا بالأصل ود، وفي (ز)): قبيس.
(٢) في ((ز)): المثالي، تصحيف.
(٣) بياض بالأصل ود، و((ز)). ولعله مكان البياض قياساً إلى سند مماثل: أنبأنا أبو علي الحداد، وحدّثني أبو مسعود
المعدل عنه، أنا أبو نعيم الحافظ.
(٤) الخبر رواه أبو نعيم في أخبار أصبهان ٢٠٤/٢.
(٥) بالأصل ود، و((ز)): رومة، والمثبت عن أخبار أصبهان.
(٦) الخبر رواه الخطيب في تاريخ بغداد ٤٢٧/٥.
(٧) كذا رسمها بالأصل ود، و((ز))، وفي تاريخ بغداد: المقرىء.

٢٨
محمد بن عبد اللّه بن مسعود/ محمد بن عبد اللّه بن مسلم بن عبيد اللّه
قرأت على أَبي مُحَمَّد السّلمي، عَن أَبي نصر بن ماكولا قال(١): أما سَيَّار أوّله سين
مُهمَلة ثم ياء مُعجمَة باثنتين من تحتها وآخره راء فهو: أَبُو سَيَّار مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن
المُسْتَوْرِد، أحد الحفّاظ.
أَخْبَرَنا أَبُو القَاسمِ الحُسَيْنِي، وأَبُو الحَسَن الغسَّاني، قالا: نا - وأَبُو مَنْصُور بن خَيْرُون،
أَنَا - أَبُو بكر الخطيب(٢)، أَنَا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن رزق، أَنَا إِبْرَاهيم بن مُحَمَّد المزكِي، أَنَا أَبُو
العبّاس مُحَمَّد بن إِسْحَاق الثقفي السّراج - وذكر أبا سَيَّر - فقال: ثقة مأمون.
قال الخطيب: قال لي أَبُو نُعَيم الحافظ: قدم أَبُو سَيَّار مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن المُسْتَوْرِد
البَغْدَادِي أصبهان فقال إِبْرَاهيم بن أورمة(٣) ما قدم عليكم مثل أَبِي سَيَّار.
قال الخطيب: أخبرني أَبُو الفرجِ الحُسَيْن بن عَلي الطناجيري، نا عُمَر بن أَحْمَد الوَاعظ
قال: قرأت على مُحَمَّد بن مخلد العطَّار قال: وَمَات أَبُو سَيَّر سنة ثنتين وستين، زاد غيره،
عن ابن مَخْلَد: في شوّال.
٦٥٧٤ _ مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن مَسْعُود بن يُوسُف الكندي
حضر جنازة سُوَيْد بن عَبْد العزيز.
حكى عنه ابن أخته مُحَمَّد بن الفيض الغسَّاني حكاية تقدمَت في ترجمة سُوَید.
٦٥٧٥ - مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن مُسْلم بن عُبَيْد اللّه بن عَبْد اللّه بن شهاب بن عَبْد اللّه
ابن الحارث بن زهرة بن كلاَب أَبُو عَبْد اللّه الزّهرِي (٤) ابن أخي ابن شهَاب
حدَّث عن أَبيه، وعمّه مُحَمَّد بن مُسْلم .
روى عنه أَبُو أُوَيس عَبْد اللّه بن عَبْد اللّه، وإِبراهيم بن سعد، وابنه يعقوب بن إِبْرَاهيم،
وعَبْد العزيز بن مُحَمَّد الدراوردي، ومعن بن عيسى، ويَحْيَى بن مُحَمَّد بن هانىء،
والقعنبي(٥)، وأميّة بن خالد القيسي(٦)، وعَبْد الرَّحمن بن يزيد بن جابر، وكان مع عمّه
الزّهرِي بالشام.
(١) الاكمال لابن ماكولا ٤٢٣/٤ و٤٢٨.
(٢) رواه الخطيب في تاريخ بغداد ٤٢٧/٥.
(٣) بالأصل، ود، و((ز)): ((أرمة)).
(٤) ترجمته في تهذيب الكمال ٤٦٠/١٦ وتهذيب التهذيب ١٨٠/٥ والتاريخ الكبير ١٣٠/١/١ والجرح والتعديل ٧/
٣٠٤ وميزان الاعتدال ٥٩٢/٣ والوافي بالوفيات ٣٠٦/٣ وسير أعلام النبلاء ٧/ ١٩٧.
(٥) هو عبد الله بن مسلمة القعنبي.
(٦) في تهذيب الكمال: الأزدي.

٢٩
محمد بن عبد اللّه بن مسلم بن عبيد اللّه
أَخْبَرَنا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَتْدي، وأَبُو نصر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن الطوسي، قالا: ، أَنَا
أَبُو الحُسَيْن بن النقور - زاد ابن السّمر قندي(١): وأَبُو مُحَمَّد الصّريفيني قالا: أنا أبو القاسم بن
حبابة .
ح وَأَخْبَرَنا أَبُو الفتح مُحَمَّد بن عَلي، وأَبُو نصر عُبَيْد اللّه بن أبي عاصم، وأَبُو مُحَمَّد
عَبْد السّلام بن أَحْمَد، وأَبُو عَبْد اللّه سَمُرَة بن جُنْدَب، وأخوه أَبُو مُحَمَّد عَبْد القادر بن
جندب، قالوا: أنا مُحَمَّد بن عَبْد العزيز الفارسي، أَنا عَبْد الرَّحمن بن أَبِي شُرَيح، قالا: أنا
عَبْد اللّه بن مُحَمَّد البغوي، نا مُصْعَب بن عَبْد اللّه، نا إبراهيم بن سَعْد، عَن مُحَمَّد بن عَبْد
اللّه بن مُسْلم ابن أخي الزّهْرِي، عَن ابن شهاب، عَن سالم - زاد ابن حَبَابَة: ابن عَبْد الله - عن
أبيه قال: رَأيت رَسُول الله وَله .
ح وَأَخْبَرَنا أَبُو عَبْد اللّه الحُسَيْن بن عَبْد الملك، وأَبُو المطهّر(٢) عَبْد المنعم بن أُخْمَد
ابن يعقوب بن أَحْمَد، قالا: أنا أَبُو طاهر أَحْمَد بن مَحْمُود، أَنَا مُحَمَّد بن إبراهيم بن
المقرىء، نا سعيد بن عَبْد العزيز بن مروان الحلبي، نا عَبْد الرَّحمن بن عُبَيْد اللّه بن أخي
الإمام الحلبي(٣)، نا إِبْرَاهيم بن سعد، نا ابن أخي الزّهْرِي، عَن الزّهْرِي، عَن سالم، عَن ابن
عمر قال :
رأيت النبي ◌َّرَ وأبا بكر وعمر وعُثْمَان يمشون أمَام الجنازة.
أَخْبَرَنا أَبُو عَبْد اللّه الفُرَاوي، وأَبُو المُظَفّر بن القُشَيْري، قالا: أنا أَبُو سعد
الجنزرُودي، أَنا أَبُو عمرو بن حمدان.
ح وَأَخْبَرَنا أَبُو عَبْد اللّه الخلاَّل، أَنَا إِبْرَاهيم بن مَنصُور، أَنا أَبُو بكر بن المقرىء،
قالا: أنا أَبُو يَعْلَى، نا مُصْعَب بن عَبْد اللّه الزبَيْري - وفي حديث الخلاَّل: ابن عَبْد اللّه بن
مُضْعَب بن ثابت بن عَبْد اللّه بن الزبير(٤) بن العوّام - نا إِبْرَاهيم بن سَعْد، عَن ابن أَخي ابن
شهَاب عن الزّهْرِي، عَن سالم، عَن أَبيه أن رَسُول اللهِوَّهِ وأبا بكر، وعُمَر، وعُثُمّان كانوا
يمشون أمَام الجنازة.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر وَجيه بن طاهر، أَنَا أَحْمَد بن الحَسَن بن مُحَمَّد، أَنَا مُحَمَّد بن عَبْد اللّه
(١) من قوله: السمر قندي ... إلى هنا سقط من ((ز)).
(٢) ك بالأصل ود، وفي ((ز)): المظفر، قارن مع مشيخة ابن عساكر ١٢٨/ ب.
(٣) من قوله: الحلبي .. إلى هنا سقط من ((ز)).
(٤) من قوله: الزبيري ... إلى هنا سقط من ((ز)).

٣٠
محمد بن عبد اللّه بن مسلم بن عبيد الله
ابن حَمدُون، أَنا ابن الشرقي، نا مُحَمَّد بن يَخْيَى، نا يعقوب بن إِبْرَاهيم بن سَعْد، نا(١) ابن
أخي ابن شهاب، عَن عمّه قال: قال سالم: سمعت أبا هريرة يقول: سمعت رَسُول الله وَّل
يقول: ((كُلّ أمّتي مُعَافاة إلّ المهاجرين وَإن من الأهجار أن يَعْمَل العَبْد بالليل عملاً، ثم يُضبخُ
وَقد سَترِهِ رَبّه، فيقول: يَا فلان، عَملت البَارحَة كذا وكذا، وَقد بَاتِ يَسْترِهِ رَبّه، فيَبيت يَسْتره
رَبّه، وَيصبح ويكشف ستر الله عَنْهُ)) [١١٣٤٠] وكان زعموا يقول إذا خطب: «كلما هُوَ آتٍ
قريب، لا بعد لما يأتي لا يعجل الله لعجلة أحد ولا يخاف لأمر الناس، ما شاء الله لاَ مَا شاء
الناس، يُريدُ الناس أمراً، وَيُريدُ الله أمراً، ما شاء الله كان، ولو كره الناس، لا مُبْعّد لما قرّب
الله، ولاَ مقرّب لما بعّد الله، لا يكون شيء إلاّ بإذن الله)) [١١٣٤١]، وكان يأمر عند الرقاد وخلف
الصّلاة بأربع وثلاثين تكبيرة، وثلاث وثلاثين تسبيحة، وثلاث وثلاثين تحميدة فتلك مائة،
وزعم سالم بن عَبْد اللّه أن رَسُول الله وَّ قال ذلك لابنته فاطمة.
أَخْبَرَنا أَبُو عَبْد اللّه مُحَمَّد بن الفضل، وأَبُو المُظَفّر بن القُشَيْري، قالا: أنا مُحَمَّد بن
عَلي بن مُحَمَّد، أَنا أَبُو بكر الجَوْزَقِي، أَنَا أَبُو العبّاسِ الدّغُولي، نا مُحَمَّد بن سعد العوفي، نا
يعقوب بن إِبْرَاهيم بن سعد، حَدَّثَني ابن أخي ابن شهَاب عن عمّه قال: قال سَالم - وهو ابن
عَبْد اللّه - سمعت أبا هريرة يقول: قالَ رَسُول اللهِ وَّهِ: ((كلّ أمتي مُعَافِى)) قال أَبُو(٢) العَبّاس
في سَمَاعي: ((إلاّ المهاجرين)) وقال غيره: ((إلاّ المجاهرين، وَإن من الإجهار أن يَعْمَل الرجُل
بالليل عملاً ثم يُصْبِحِ وَقَدْ سَترهُ رَبَّهُ فَيُصْبحِ وَيكشف سِتر الله عنه)) [١١٣٤٢]
قال أَبُو العبّاس: والإجهار من الجَهْر، وهوَ الكشف(٣) والاهجار من الهجر وهو الهذيان.
قرأت على أبي غالب، وأَبي عَبْد اللّه ابني البنّا، عَن أَبي الحَسَن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن
مَخْلَد، أَنَا عَلي بن مُحَمَّد بن خَزَفة الصّيدلاني، أَنا مُحَمَّد بن الحَسَن بن مُحَمَّد بن سعيد، نا
ابن أبي خيثمة، أَنا مُصْعَب قال: مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن مُسْلم بن عُبَيْد اللّه بن عَبْد اللّه بن
شهاب بن عَبْد اللّه بن الحارث بن زُهرَة وهو ابن أخي ابن شهَاب، وأمّه من بني حِسْل(٤) بن
عامر بن لؤي .
(١) كذا بالأصل، وفي ((ز)): ((حدثنا)» واللفظة سقطت من ((ز)).
(٢) كذا بالأصل ود، وفي (ز)): ابن عباس، تصحيف.
(٣) قوله: ((الكشف والاهجار من الهجر)) سقط من ((ز))، فاختل المعنى فيها.
(٤) كذا بالأصل ود، وفي ((ز)): حسن.

٣١
محمد بن عبد اللّه بن مسلم بن عبيد اللّه
أَخْبَرَنا أَبُو البرَكات عَبْد الوهّاب بن المبارك، وأَبُو العزّ ثابت بن منصور، قالا: أنا
أَحْمَد بن الحَسَن بن أَحْمَد - زاد ابن المبارك: وأَحْمَد بن الحَسَن بن خيرون قالا : - أنا مُحَمَّد
ابن الحَسَن بن أَحْمَد بن مُحَمَّد، أَنا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِسْحَاق، نا عمرو بن أَحْمَد بن
إِسْحَاق(١)، نا خليفة بن خيّاط قال(٢): في الطبقة السّابعَة من أهل المدينة: مُحَمَّد بن عَبْد اللّه
ابن مُسْلم ابن أخي الزّهْرِي، يكنى أبا عَبْد اللّه، مات في آخر خلافة أَبِي جَعْفَر(٣).
أَخْبَرَنا أَبُو الْبَرَكاتِ الأَنْمَاطي، أَنَا أَحْمَد بن الحَسَن بن أَحْمَد، أَنَا يُوسُف بن رباح، أَنَا
أَبُو بكر المهندس، نا أَبُو بشر الدّولابي، نا معاوية بن صالح قال: سمعت يَخيَى يقول في
تسمية أهل المدينة ومُحدّثيهم: مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن مُسْلم.
أَخْبَرَنا أَبُو عَبْد اللّه،. وأَبُو غالب ابنا البنّا، قالا: أنا أَبُو جَعْفَر بن المُسْلمة، أَنا أَبُو طاهر
المُخَلّص، أَنَا أَبُو عَبْد اللّه الطوسي، نا الزبَيْر بن بكّار قال: وابن أخي ابن شَهاب مُحَمَّد بن
عَبْد اللّه بن مُسْلم يعني ابن عَبْد اللّه الأصغر بن شهاب بن عَبْد اللّه بن الحارث بن زهرَة،
روى عنه عمّه مُحَمَّد بن مُسْلم، وأمه من بني مالك بن حِسْل (٤) بن عامر بن لؤي.
أَخْبَرَنا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن شجاع، أَنا أَبُو عمرو بن مَنْدة، أَنا أَبُو مُحَمَّد بن يَوَة، أَنَا أَبُو
الحَسَنِ اللُّنْبَانِي(٥)، نا أَبُو بكر بن أبي الدنيا، نا مُحَمَّد بن سَعْد(٦) قال في الطبقة السّابعَة من
أهل المدينة: مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن مُسْلم بن أخي الزّهْرِي، ويُكنى أبا عَبْد اللّه، قتله غلمانه
بأمر ابنه في أمواله بثلبة بناحية شَغْب(٧) وبَدَا(٨) وكان ابنه سفيهاً شاطراً، قتله للميراث، فوثب
غلمانه عليه بعد سنين أيضاً فقتلوه، وقتل مُحَمَّد في آخر خلافة أَبِي جَعْفَر.
أَخْبَرَنا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الباقي، أَنَا أَبُو مُحَمَّد الجوهري، أَنا أَبُو عُمَر بن حيّوية،
أنا سُلَيْمَان بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهيم، نا الحارث بن أبي أسامة، نا مُحَمَّد بن سَعْد قال في الطبقة
(١) (نا عمرو بن أحمد بن إسحاق)) سقط من (ز).
(٢) طبقات خليفة بن خيّاط ص ٤٧٧ رقم ٢٤٧٤.
(٣) كذا بالأصل ود، و((ز))، وفي طبقات خليفة: مات سنع أربع وخمسين ومئة.
(٤) كذا بالأصل ود، وفي ((ز)): حنبل.
(٥) بالأصل: البناني، وفي ((ز)): اللبناني، تصحيف والمثبت اللنباني، بتقديم النون عن د.
(٦) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.
(٧) شغب: بفتح أوله وسكون ثانيه، ضيعة خلف وادي القرى كانت للزهري وبها قبره (معجم البلدان).
(٨) بدا: بالفتح والقصر، وادٍ قرب أيلة من ساحل البحر، وقيل بوادي القرى (معجم البلدان).

٣٢
محمد بن عبد اللّه بن مسلم بن عبيد اللّه
السّادسَة من أهل المدينة: مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن مُسْلم بن عُبَيْد اللّه بن عَبْد اللّه الأصغر بن
شهاب بن عَبْد اللّه بن الحارث بن زهرة، وأمّه أم حبيب بنت حبيب بن حُوَيْطب بن عَلي من
بني مالك بن حِسْل بن عامر بن لؤي، وهو الذي يُقال له ابن أخي الزّهْرِي.
أَنْبَانا أَبُو الغنائم مُحَمَّد بن عَلي، ثم حَدَّثَنَا أَبُو الفضل مُحَمَّد بن ناصر، أَنا المبارك
ومُحَمَّد - واللفظ له - قالا: أنا عَبْد الوهّاب بن مُحَمَّد، أَنا أَحْمَد بن عَبْدَانِ، أَنا مُحَمَّد بن
سَهْلِ، أَنا مُحَمَّد بن إسْمَاعيل قال(١): مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن مُسْلم بن عُبَيْد اللّه بن عَبْد اللّه
ابن شهاب ابن أخي الزّهْرِي قرشيّ، سمع الزهري، سمع منه عَبْد العزيز بن مُحَمَّد، وَمَعن بن
عيسى، وعَبْد اللّه بن مَسْلَمة.
أَنْبَانَا أَبُو الحُسَيْن هبة الله بن الحَسَن، وأَبُو عَبْد اللّه الحُسَيْن بن عَبْد الملك، أَنا أَبُو
القاسم بن مَتْدة، أَنَا حَمْد(٢) - إجازة .. ح قال: وأنا أَبُو طاهر، أَنَا عَلي، قالا: أنا ابن أَبي
حاتم قال(٣): مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن مُسْلَم بن(٤) شهاب الزّهْرِي ابن أخي الزّهْرِي، روى عن
عمّه ابن شهاب، وعن أَبيه عَبْد اللّه بن مُسْلم، روى عنه أَبُو أُوَيْس، وإِبْرَاهيم بن سَعْد،
وَالدَرَاوَزدي، ويعقوب بن إِبْرَاهيم بن سَعْد، ويَحْيَى بن مُحَمَّد بن هانىء، ومَعن بن عيسى
القَزّاز، والقَعْنَبي، سمعت أبي يقول ذلك.
أَخْبَرَنا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن أَبِي عَلي في كتابه، أَنَا أَبُو بكر الصّفّارِ، أَنَا أَحْمَد بن عَلي
ابن منجوية، أَنا أَبُو أَحْمَد الحاكم قال: أَبُو عَبْد اللّه مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن مُسْلم بن عُبَيْد اللّه
ابن عَبْد اللّه بن شهاب الزّهْرِي القرشي المدني ابن أخي الزّهْرِي، سمع عمّه أبا بكر، روی
عنه عَبْد العزيز الدرَاوَزدي، ومعن بن عيسى، ويعقوب بن إِبْرَاهيم بن سَعْد.
أَخْبَرَنا أَبُو البركات بن المبارك(٥)، أَنا أَبُو الفضل مُحَمَّد بن طاهر، أَنا مسعود بن
ناصر، أَنَا أَبُو الحُسَيْنِ عَبْد الملك بن الحَسَن(٦)، أَنا أَبُو نَصْر البخاري قال: مُحَمَّد بن عَبْد
اللّه بن مُسْلم بن عُبَيْد اللّه بن شهاب بن الحارث بن زهرة، أَبُو عَبْد اللّه ابن أخي مُحَمَّد بن
(١) رواه البخاري في التاريخ الكبير ١٣١/١/١.
(٢) بالأصل، و((ز))، ود: أحمد، تصحيف، والسند معروف.
(٣) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٧/ ٣٠٤.
(٤) من هنا إلى قوله: روى (عنه أبو أويس) سقط من (ز)).
(٥) زيد في د بعدها: إجازة.
(٦) في ((ز)): الحسين، تصحيف.

٣٣
محمد بن عبد اللّه بن مسلم بن عبيد اللّه
مُسْلم بن عُبَيْد اللّه الزّهرِي القرشي المدني، سمع عمّه، روى عنه يعقوب بن إِبْرَاهيم بن سَعْد
في الصّلاة، والأضاحي وغير موضع.
قال الواقدي: قتله غلمانه بأمر ابنه، وكان سفيهاً شاطراً، قتله للميراث في آخر خلافة
أَبي جَعْفَر، فوثب غلمانه بعد سنين عليه فقتلوه أيضاً.
أَخْبَرَنا أَبُو بَكْر وجيه بن طاهر، أَنا أَبُو صالح المؤذِّن، أَنا أَبُو الحَسَن بن السّقا، وأَبُو
مُحَمَّد بن بَالوية، قالا: نا مُحَمَّد بن يعقوب، نا(١) عبّاس بن مُحَمَّد قال: قال يَحْيَى: قال
إِبْرَاهيم بن سَعْد: قال مُحَمَّد بن أخي الزّهْرِي: عندي من حديث الزّهْرِي ثلاثون غيداقاً قال:
قلت له أجيئك إلى بلدك أكتبها؟ قال: لا.
أخبرتنا أمّ البهاء بنت البغدادي. قالت: أنا أَبُو طاهر بن مَحْمُود، أَنا أَبُو بكر بن
المقرىء، أَنا مُحَمَّد بن جَعْفَر الزرّاد، نا عُبَيْد اللّه بن سَعْد، نا عمّي قال: قال ابن أخي ابن
شهاب لأبي: أرسل معي هذين: سَعْداً ويعقوب، فإنّ عندي من علم عَمّهمَا - يعني ابن
شهاب - ثلاثين غيداقاً مملؤة ظهورها وبطونها .
أَخْبَرَنا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الباقي، أَنَا أَبُو مُحَمَّد الجوهري، أَنا أَبُو عُمَر بن حيّوية،
أَنَا سُلَيْمَان بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهيم، نا الحارث بن أبي أسامة، نا مُحَمَّد بن سَعْد، أَنا مُحَمَّد بن
عُمَر قال: سألت مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن أخي الزّهْرِي: كيف سمعت هذا الحديث من عمّك؟
فقال: كنت معه حيث أمره هشام بن عَبْد الملك أن يكتب له حديثه وأجلس له كتّاباً يملي
عليهم الزّهْرِي ويكتبون، فكنت أحضر ذلك، فرُبّما عرضت لي الحاجة فأقوم فيها فيمسك
عمّي عن الإملاء حتى أعود إلى مكَاني، وكان مُحَمَّد يُكنى أبا عَبْد اللّه قتله غلمانه بأمر ابنه
في أمواله بثلبة بناحية شَغْب، وبدا، وكان ابنه سفيهاً شاطراً قتله للميرَاث، وذلك في آخر
خلافة أَبي جَعْفَر، ثم وثب غلمانه عليه بعد سنين فقتلوه أيضاً، وليس له عقب، وكان مُحَمَّد
كثير الحديث، صالحاً.
أَنْبَأنا أَبُو مُحَمَّد بن حمزة، عَن أَبِي جَعْفَر بن المُسْلِمةِ، أَنَا عَبْد الرَّحمن بن عُمَر بن
أَحْمَد - إجازة - أنا أَبُو عُمَر حمزة بن القاسم الهاشمي، نا أَبُو عَلي حنبل بن إِسْحَاق قال: قال
أَبُو عَبْد اللّه بن أخي الزّهْرِي صالح الحديث.
(١) من هنا ... إلى قوله ((فإن عندي)) في آخر الخبر التالي سقط من ((ز)).

٣٤
محمد بن عبد اللّه بن مسلم بن عبيد اللّه
أَخْبَرَنا أَبُو الحسَين (١) القاضي - إذناً - وأَبُو عَبْد اللّه الأديب - شفاهاً - قالا: أنا أَبُو
القاسم بن مندة، أَنَا حَمْد(٢) - إجازة ..
قال: وأنا أَبُو طاهر، أَنا عَلي(٣)، قالا: أنا ابن أبي حاتم (٤)، نا مُحَمَّد بن حمَوية بن
الحَسَن قال: سمعت أبا طالب(٥) يقول: سألت أَحْمَد بن حنبل عن مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن
مُسْلم بن أخي الزّهْرِي قال: لا بأس به، وقال أَبُو بَكْر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن الحجّاج المرُّوذي :
قيل لأحد بن حنبل: مُحَمَّد بن إِسْحَاق وابن أخي الزّهْرِي في حديث الزّهْرِي؟ فقال: ما أدري
وحرّك یده، كأنه ضعفهما .
أَخْبَرَنا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْ قَنْدي، أَنا أَبُو القَاسم بن مسعدة، نا حمزة بن يوسف، أَنا
أَبُو أَحْمَد بن عدي، نا ابن أبي بكر، نا العبّاس قال: سمعت يَحْيَى يقول: مُحَمَّد بن عَبْد اللّه
ابن أخي الزّهرِي أحبّ إليّ من مُحَمَّد بن إِسْحَاق في الزّهْرِي(٦).
أَخْبَرَنا أَبُو بَكْر وجيه بن طاهر، أَنَا أَبُو صالح أَحْمَد بن عَبْد الملك، أَنَا أَبُو الحَسَن بن
السّقا، وأَبُو مُحَمَّد بن بالوية، قالا: نا مُحَمَّد بن يعقوب، نا عبّاس بن مُحَمَّد قال: سمعت
يَحْيَى يقول: مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن أخي الزّهرِي أحبّ إليّ من مُحَمَّد بن إِسْحَاق في الزّهْرِي،
وسُئل يَخيّى عن ابن أخي ابن شهاب، وعن أبي أُوَيْس؟ فقال: ابن أخي ابن شهاب أمثل من
أَبِي أُوَيْس .
أَخْبَرَنا أَبُو القَاسمِ الوَاسطي، نا أَبُو بكر الخطيب - لفظاً - أنا أَبُو بَكْر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن
إِبْرَاهيم قال: سمعت أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عَبْدُوس قال: سمعت عثمان بن سعيد يقول: قلت
ليَخيَى: فابن أخي الزّهرِي ما حاله؟ فقال: ضعيف.
قرأنا على أبي غالب، وأَبِي عَبْد اللّه ابني البنّا، عَن أَبي الحَسَن بن مَخْلَد، أَنَا عَلِي بن
مُحَمَّد بن خَرَفة(٧)، أَنا مُحَمَّد بن الحُسَيْن، نا ابن أبي خيثمة قال: سُئل يَحْيَى بن مُعين عن
(١) بالأصل: الحسن، تصحيف، والمثبت عن د، و(ز)).
(٢) في ((ز)): أحمد، تصحيف.
(٣) مطموسة بالأصل، والمثبت عن د، و((ز)).
(٤) الجرح والتعديل ٧/ ٢٠٤.
(٥) بالأصل: ((أبا طاهر)) والمثبت عن د، و((ز)، والجرح والتعديل.
(٦) تهذيب الكمال ١٦ / ٤٦١.
(٧) بالأصل: حزقة، تصحيف، والمثبت عن د، و((ز)) ..

٣٥
محمد بن عبد اللّه بن مسلم بن عبيد اللّه
ابن أخي الزّهْرِي قال: ليس بذاك القوي(١)، وقال مرة أخرى: ضعيف.
أَخْبَرَنا أَبُو البركات، أَنا ثابت بن بندار، [أنا محمد بن علي](٢) أَنَا مُحَمَّد بن أَحْمَد، أَنَا
الأحوص بن المُفَضّل الغَلاّبي، نا أَبي قال: قال يَخيَى بن معين: ابن أخي الزّهْرِي مُحَمَّد بن
عَبْد اللّه ليس بشيء وقال في موضع آخر: ابن أخي الزّهْرِي صالح(٣).
أَخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد بن طاوس، أَنَا أَبُو الغنائم بن أَبِي عُثْمَان، أَنَا أَبُو عُمَر بن مهدي، أَنا
أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن يعقوب بن شيبة، نا جدي يعقوب، حَدَّثَني عَبْد اللّه بن شعيب
قال: قرأ عليّ يَخّى بن معين: ابن أخي الزّهْرِي ليس بالقوي، وفُلَيح بن سُلَيْمَان يُضعّف،
قال يعقوب: ابن أخي الزّهْرِي وفُلَيح في حديثهما(٤) ضعف.
أَخْبَرَنا أَبُو البَرَكاتِ الأَنْمَاطِ، أَنَا أَبُو الفَضْلِ بن خَيْرُون، أَنا أَبُو العلاء الواسطي، أَنَا
مُحَمَّد بن أَحْمَد بن البَابَسيري، أَنا أَبُو أميّة الأحوص بن المُفضّلِ الغَلاّبي، أَنا أَبي قال: مُحَمَّد
ابن عَبْد اللّه ابن أخي الزّهْرِي أحب إليّ في الزّهْرِيٍ من مُحَمَّد بن إِسْحَاق.
أَنْبَأنا أَبُو الحُسَيْنِ، وأَبُو عَبْد اللّه قالا: أنا(٥) ابن مَندة، أَنَا حَمْد - إجازة ..
ح قال: وأنا أَبُو طاهر، أَنا عَلي، قالا: أنا ابن أبي حاتم(٦) قال: قيل لأبي: ما حال ابن
أخي الزهري؟ قال: ليس بقوي یکتب حديثه.
أَخْبَرَنا أَبُو البَرَكاتِ الأَنْمَاطِي، أَنَا أَبُو بكر الشامي، أَنا أَبُو الحَسَن العتيقي، أَنا يوسُف
ابن أَحْمَد، أَنَا أَبُو جَعْفَر العُقَيلي(٧)، حَدَّثَنِي جدي(٨)، نا حمزة بن رشيد الباهلي بصري، نا
إِبراهيم بن سَعْد عن ابن أخي ابن شهاب عن امرأته أمّ الحجّاج ابنة مُحَمَّد بن مسلم قالت:
كان أَبي يأكل بكفّه(٩) كلّها فقلت له: لو أكلت بثلاث أصابع، قال: إنّ النبي ◌َّ كان يأكل
بكفّه، كلها، قال أَبُو جَعْفَر وهذه الثلاثة أحاديث لم يُتابع ابن أخي الزّهْرِي عليها أحدٌ. وإن
(١) تهذيب الكمال ١٦/ ٤٦١.
(٢) الزيادة بين معكوفتين عن د، و((ز))، لتقويم السند.
(٣) تهذيب الكمال ١٦/ ٤٦١.
(٤) في ((ز): وحديثهما، بدلاً من ((في حديثهما)).
(٥) من هنا إلى ... أنا ابن أبي حاتم. سقط من ((ز)).
(٦) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٧/ ٢٠٤.
(٧) الضعفاء الكبير للعقيلي ٤ / ٩٠.
(٨) كذا بالأصل ود، و((ز))، وفي الضعفاء الكبير: جبير.
(٩) كذا بالأصل ود، و((ز))، وفي الضعفاء الكبير: (بكفيه)) بدل ((بكفه كلها)).

٣٦
محمد بن عبد الله بن المسلم بن علي بن الحسن
الواقدي ليأتي عنه بمناكير عن الزّهْرِي وغيره وهو روى الناس عنه، وقد روى أَبُو بَكْر بن
عيّاش هذا الحديث - يعني - حديث الإجهار عن مُيسر(١) السّعيدي عن ابن شهاب هكذا،
ولعل ميسراً هذا أخذه عنه لأنه لا يعرف له عن الزّهْرِي غيره، ولا له ذكر في طبقات أصحاب
الزّهْرِي، وأمّا مُحَمَّد بن يَحْيَى النِيسَابُوري فجعله - يعني: ابن أخي ابن شهاب - في الطبقة
الثانية من أصحاب الزّهْرِي، مع أسامة بن زيد، ومُحَمَّد بن إِسْحَاق، وأَبِي أُوَيْس، وفُلَيْح،
وعَبْد الرَّحمن بن إِسْحَاق، وهؤلاء كلهم في حال الضعف والاضطراب، وقال مُحَمَّد بن
يَخْيَى: إذا اختلف أصحاب الطبقة الثانية كان المفزع إلى أصحاب الطبقة الأولى في
اختلافهم، فإن لم يوجد عندهم بيان ففيما روى هؤلاء - يعني - الطبقة الثانية، وفيما روى
أصحاب الطبقة الثالثة يعرفه بالشواهد والدلائل، وقد روى ابن أخي ابن شهاب الزّهْرِي ثلاثة
أحاديث لم نجد لها أصلاً عند الطبقة الأولى، ولا الثانية، ولا الثالثة(٢) - يعني - حديث
الإِجْهَار، وحديث الخطبة، وحديث الأكل.
أَخْبَرَنا أَبُو القَاسِمِ بنِ السَّمَرْقَتْدي، أَنَا أَبُو القَاسم بن مَسْعَدة، أَنا حمزة بن يوسف، أَنا
أَبُو أَحمَد بن عدي(٣) قال: وابن أخي الزّهْرِي روى عنه يعقوب بن إِبْرَاهيم بن سَعْد نسخة عن
عمّه الزّهْرِي، وروى عن ابن أخي الزّهْرِي مُحَمَّد بن إِسْحَاق، ولم أَرَ بحديثه بأساً، ولا رأيت
له حديثاً منكراً فأذكره إذا روى عنه ثقة.
أَنْبَأنا أَبُو القاسم عَلي بن إِبْرَاهِيم، وأَبُو الوحش سُبَيْعِ بن المُسَلّم، عَن رشأ بن نظيف،
أَنا أَبُو شعيب عَبْد الرَّحمن بن مُحَمَّد المكتب، وأَبُو مُحَمَّد عَبْد اللّه بن عَبْد الرَّحمن قالا: أنا
الحَسَن بن رشيق، أَنا أَبُو بشر الدَّوْلاَبِي، أَخْبَرَني مُحَمَّد - يعني - ابن إِبْرَاهيم بن هاشم، عَن أَبيه
عن مُحَمَّد بن عُمَر قال: وابن أخي الزّهْرِي راوية عن عمّه مات سنة اثنتين وخمسين ومائة.
٦٥٧٦ - مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن المسلم بن علي بن الحَسَن بن علي بن أبي سراقة
أَبُو المجد الهَمَذاني
سمع أبا تراب حيدرة بن أَحْمَد الأنصاري، وأبا الفرج قوام بن زيد بن عيسى، وأبا
(١) كذا بالأصل ود، و((ز))، وفي الضعفاء الكبير ٨٩/٤ مبشر السعيدي.
(٢) الضعفاء الكبير ٨٨/٤.
(٣) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٦/ ١٦٧.

٣٧
محمد بن عبد الله بن معاذ/ محمد بن عبد الله بن معاذ أبو بكر
الحَسَن عَلي، وأبا الفضل مُحَمَّد ابني الحَسَن الموازينيين، وأبا القاسم عَبْد المنعم بن علي بن
أَحْمَد بن الغمر الكلابي، وأبا بكر مُحَمَّد بن القاسم بن المظفر بن الشهرزوري(١)، وأبا الفتح
نصر اللّه بن مُحَمَّد الفقيه، وأبا الحُسَيْن رسلان بن إبراهيم بن بلال الكردي وغيرهم، وحدَّث
بشيء یسیر .
سمع منه ابنه أَبُو الفتح وتولى عمالة أوقاف الجامع مدّة، وتولى عمالة المواريث
الحشرية والجزية(٢) بدمشق.
ومات ليلة السبت السابع والعشرين من شعبان سنة ستين وخمسمائة، ودُفن بعد صلاة
الظهر في جبل قاسيون بظاهر دمشق في مَقبرَة الكهف.
٦٥٧٧ - مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن مُعَاذ بن عَبْد الحميد بن حُرَيث بن أبي حُرَيث
أَبُو بَكْر القرَشي التيمي
مولی قریش .
حكى عن أبيه وأَبي مسهر، وهشام بن عمّار.
حكى عنه أَبُو زرْعَة الدّمشقي.
٦٥٧٨ - مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن مُعَاذْ أَبُو بَكْر
حدَّث عن بكّار بن قُتَيبة .
روى عنه: عَبْد الوهّاب الكلابي، وأَبُو عُمَر مُحَمَّد بن موسى بن فَضَالة.
أَخْبَرَنا أَبُو القَاسم نصر بن أَحْمَد بن مقاتل، أَنا جدي أَبُو مُحَمَّد، أَنا أَبُو الحَسَن عَلي
ابن مُحَمَّد بن شجاع الربعي - إجازة - أنا عَبْد الوهاب بن الحَسَن، نا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَبْد اللّه
ابن مُعَاذ التيمي، نا بكار، نا أَبُو أَحْمَد، نا مِسْعَر، عَن أَبي عون، عَن أَبي صالح، عَن عَلي
قال :
قال لي رَسُول الله وَّه ولأبي بكر يوم بدر: ((مع أحدكما جبريل ومع الآخر ميكائيل،
وإسرافيل ملك عظيم يشهد القتال، ويكون في الصّف» [١١٣٤٣]
(١) في ((ز)): السهروردي، تصحيف، ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٣٩/٢٠.
(٢) في ((ز)): والجزرية.

٣٨
محمد بن عبد الله بن مکرز
٦٥٧٩ - مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن مكرز أَبُو بَكْر القُرَشِيّ
حدَّث بصيدا عن أَبي الحَسَن بن جَوْصًا.
روى عنه: أَبُو مُحَمَّد بن جُمَيْع المعروف بالسّكن(١).
أَنْبَانا أَبُو الفرج غيث بن عَلي، أَنا الفقيه أَبُو عَلي الحَسَن بن مُحَمَّد السّاوي، أَنَا أَبُو
مُحَمَّد الحَسَن بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن جُمَيع الغسَّاني، أَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن مكرز
القُرَشِيّ - بصَيْدَا - في سنة اثنتين وستين وثلاثمائة، أَنَا أَبُو الحَسَن أَحْمَد بن عُمَيْر بن جَوْصًا، نا
كثير بن عبيد، نا مُحَمَّد بن حرب، عَن مُحَمَّد بن الوليد الزبيدي، عَن الزهري، عن سالم ،
عَن عَبْد اللّه بن عُمَر قال: انطلق رَسُول اللهِ وَ له ومعه عُمَر بن الخطّاب في نفر من أصحابه
قِبَل ابن صَائد، حتى وجدوه يلعب مع الصّبيان، عند أطم (٢) بني مغالة وهو يومئذ قد راهق
الحلم، فلم يشعر حتى ضرب رَسُول الله وَّر بيده على صدره، فذكر الحديث [١١٣٤٤].
أخْبَرَنَاه أَبُو عَلي الحَسَن بن أَحْمَد في كتابه، وحَدَّثَنِي أَبُو مسعود المعدّل عنه، أَنَا أَبُو
نُعَيم الحافظ، نا سُلَيْمَان بن أَحْمَد، نا إِبْرَاهيم بن مُحَمَّد بن عِرْق، نا مُحَمَّد بن مُصَفّى(٣)، نا
مُحَمَّد بن حرب، عَن الزبيدي، عَن الزهري، عَن سالم، عَن ابن عمر قال: انطلق رَسُول الله
وَ له ومعه عُمَر بن الخطّاب في نفر من أصحابه قبل ابن صائد حتى وجده مع الصبيان يلعب،
وهو يومئذ قد راهق الحلم، فلم يشعر حتى ضرب رَسُول الله بَ ◌ّه بيده على ظهره، فرفع إليه
بصره، فقال له رَسُول الله وَلَّهِ: ((أتشهد أنّي رَسُول الله))؟ قال: أشهدُ أنك رَسُول الأمّين، فقال
ابن الصّائد لرَسُول الله وَلّ أتشهد أني رَسُول الله؟ قال: فرفضه رَسُول الله وَّه وقال: آمنت بالله
وَرُسُله، قال له رَسُولِ اللهِ وَّهِ: ((إنّي قد خَبَأْت لك خبية)) قال ابن صائد: هو الدخ. فقال
رَسُول الله وَّهِ: ((اخسأ لن تعدو قدرك)) ثم قال رَسُول الله وَله: ((ما يأتيك؟)) قال: يأتيني
صادق وكاذب، فقال رَسُول الله وَّ: ((خلط عليك الأمر)) فقال عُمَر بن الخطّاب: ائذن لي
فأضرب عنقه، فقال رَسُول الله وَله: ((إن يكنه فلن تسلط عليه، وإن لم يكنه فلا خير لك في
» [١١٣٤٥]
قتله))
(١) كذا بالأصل ود، وفي (ز)): السبكي.
(٢) كذا بالأصل ود، و(ز)، وفي المختصر: ((أظهر)).
(٣) اضطرب السند إلى هنا في ((ز))، وفيها: أخبرناه أبو علي الحسن بن أحمد نا إبراهيم بن عوف نا محمد بن محمد
ابن مصفی .

٣٩
محمد بن عبد اللّه بن منصور أبو إسماعيل الشيباني
٦٥٨٠ - مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن مَنْصُور أَبُو إِسْمَاعيل الشَّيْبَانِي العَسْكَرِيّ
المعروف بابن البطيخي الفقيه(١)
من أصحاب أبي حنيفة.
سمع بدمشق سُليمَان بن عَبْد الرَّحمن، وبعسقلان: مُحَمَّد بن أبي السّري العسقلاني.
روى عنه: أَبُو عَبْد اللّه المحاملي، وأَبُو مُحَمَّد عَبْد اللّه بن إِسْحَاق ابن الخراساني.
أَخْبَرَنا أَبُو المعالي عَبْد الخالق بن عَبْد الصَّمد بن عَلي بن البدن الغزال، نا أَبُو الحُسَيْن
ابن المُهتدي - لفظاً - أنا أَبُو القَاسم عُبَيْد اللّه بن أَحْمَد بن عَلي الصّيدلاني المقرىء قال: قُرىء
على القاضي أَبي عَبْد اللّه الحُسَيْن بن إسْمَاعيل المحاملي، نا مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن مَنْصُور،
نا سُلَيْمَان ابن بنت شُرَحبيل، نا إِسْمَاعيل بن عيّاش، نا الوليد بن عبّاد، عَن عرفطة عن(٢)
الحَسَنِ، عَن عَبْد الرَّحمن بن سَمُرَة، عَن النبي ◌َّ قال له: ((يا عَبْد الرَّحمن لا تسأل الإمَارة،
فإنك إن تسألها ثم تعطها توكل إليها، وإن تحمل(٣) عليها تُعَان عليها، وإذا حلفتَ على
يمينٍ، فرأيت خيراً منها فأتِ الذي هو خير، ثم كفّر عن يمينك، وإنه لا نذر في يمين ولا
قطيعة رحم، ولا في ما لا تملك)) [١١٣٤٦].
أَخْبَرَنا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَتْدي، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن النَّقُور، وأَبُو القَاسم بن البُسْري،
قالا: أنا أَبُو طاهر المُخَلّص، نا الحُسَيْن بن إسْمَاعيل، نا أَبُو إسْمَاعيل البطيخي مُحَمَّد بن عَبْد
اللّه بن مَنْصُور العَسْكَرِيّ الفقيه، نا ابن أَبي السّري، فذكر حديثاً.
أَخْبَرَنا أَبُو القَّاسم النسيب، وأَبُو الحَسَن بن قُبَيْس، قالا: نا - وأَبُو مَنْصُور بن خَيْرُون،
أَنَا - أَبُو بكر الخطيب(٤)، أَنا الحَسَن بن أبي بكر، أَنا عَبْد اللّه بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهيم البغوي،
نا مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن منصور أَبُو إسْمَاعيل الفقيه، نا ابن أَبي السّري، فذكر حديثاً.
قالوا: وقال لنا أَبُو بَكْر الخطيب(٥): مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن مَنْصُور أَبُو إسْمَاعيل
الشَّيْبَانِي العَسْكَرِيّ الفقيه صاحب الرأي، يُعرف بالبطيخي، حدَّث عن سُلَيْمَان بن عَبْد
(١) ترجمته في تاريخ بغداد ٤٣١/٥.
(٢) بالأصل: ((بن)) وفي ((ز)): عرفطة بن الحسين، والمثبت عن د، راجع ترجمة عبد الرحمن بن سمرة في تهذيب
الكمال.
(٣) بالأصل: تجعل، والمثبت عن د، و((ز)).
(٥) المصدر السابق.
(٤) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ٤٣١/٥.

٤٠
محمد بن عبد الله بن مهاجر
الرَّحمن الدّمشقي، ومُحَمَّد بن أَبي السّري العسقلاني - زاد ابن خيرون: وسفيان بن بشر.
الكوفي - وقالوا: روى عنه القاضي أَبُو عَبْد اللّه المحاملي، وعَبْد اللّه بن إِسْحَاق بن
الخراساني.
أَخْبَرَنا أَبُو مَنْصُور بن خَيْرُون، أَنا أَبُو بكر الخطيب قال: قرأت بخطّ أَبي الحَسَن
الدّار قطني: أَبُو إِسْمَاعيل البطيخي ثقة.
أَخْبَرَنا أَبُو القَاسم النسيب وأَبُو الحَسَن الزاهد، قالا: نا - وأَبُو منصور المقرىء، أَنا -
أَبُو بكر الخطيب(١)، أَنا السّمْسَار، أَنا الصّفَّار، نا ابن قانع: أن أبا إِسْمَاعيل البطيخي مات في
سنة ثلاث وثمانين ومائتين.
٦٥٨١ - مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن مُهَاجِر
أَبُو عَبْد اللّه الشُّعَيْنِي النَّصْرِيّ(٢)، ويقال: العُقَيْلِيّ(٣)
من أهل دمشق.
روى عن أبيه، والحارث بن بدل(٤) النَّصْرِيّ، وأَبي الفُرات مولى صفية، ومكحُول،
وزُفَر بن وَثيمة، وخالد بن معدان، وخالد بن عَبْد اللّه بن حسين، والمتوكّل بن الليث،
ومَسْلَمة بن عَبْد اللّه الجُهني، والقاسم بن عَبْد الرَّحمن المري(٥)، وحرام بن حكيم، ویونس
ابن مَيْسَرة، والقاسم بن مُخَيْمرة، والعبّاس بن عَبْد الرَّحمن.
روى عنه: الأوزاعي، وصَدَقة بن خالد، والوليد بن مُسْلم، ووكيع، وعُمَر بن عَلي
المُقَدّمي، ومُعَاذ بن مُعَاذ، ويزيد بن هارون، وأَبُو عَبْد الرَّحمن المقرىء، وبكر بن بكّار،
وشَبَابة بن سَوّار، وحجَّاج بن مُحَمَّد الأعور، وخالد بن عَبْد الرَّحمن، ويُونس بن بُكَير.
أَخْبَرَنا أَبُو سعد بن البغدادي، أَنا مَحْمُود بن جَعْفَر، ومُحَمَّد بن أَحْمَد بن عَلي،
وإِبْرَاهيم بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهيم - قراءة - ومُحَمَّد، وعَلي ابنا أَحْمَد بن مُحَمَّد - حُضوراً - قالوا:
(١) المصدر السابق.
(٢) كذا بالأصل ود، و((ز))، وفي تهذيب الكمال: النضري، تصحيف.
(٣) ترجمته في تهذيب الكمال ٤٦٣/١٦ وتهذيب التهذيب ١٨١/٥ وطبقات خليفة ص٥٧٨ رقم ٣٠٢٩ والتاريخ
الكبير ١٣٢/١/١ والجرح والتعديل ٧/ ٣٠٤ وتاريخ بغداد ٣٨٨/٥.
(٤) في ((ز)): بدال.
(٥) كذا رسمها بالأصل، ود، و(ز))؛ وفي تهذيب الكمال: المزني.