النص المفهرس

٢٢١
عمرو بن عبد اللّه بن أبي شعيرة
عَبْد الوهاب بن جَعْفَر الميداني، أنا عَبْد الجبّار بن عَبْد الصمد المؤدب، نا القاسم بن
عيسى القصّار.
وَأَخْبَرَنا أَبُو المُظَفّرِ القُشَيري، أنا أَبُو بكر البيهقي، أنا أَبُو عَبْد الرَّحمن مُحَمَّد بن
الحسَين السُّلَمي، أنا أَبُو الحسَين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يعقوب الحَجّاجي، نا أَبُو الجهم،
قالا: نا إبراهيم بن يعقوب الجَوْزَجاني، قال: سمعت ابن حنبل(١) يقول:
كان أَبُو إِسْحَاق تزوج امرأة الحارث، فوقع حديثه إليه.
ويقولون: لم يسمع من الحارث إلاَّ ثلاثة أو أربعة، سمعت أبا بكر بن عيّاش يقوله
- وفي رواية أبي الجهم: فوقعت كتبه إليه ..
أَخْبَرَنا أَبُو عَلي الحداد في كتابه، ثم حَدَّثني عَبْد الرحيم بن عَلي عنه، نا مُحَمَّد بن
عَمَر بن مسلم، نا عَبْد اللّه بن مُحَمَّد، نا أَحمَد بن عمران الأَخْتَسي(٢)، نا أَبُو بكر بن
عياش قال: سمعتُ أبا إِسْحَاق يقول: ما أَقَلْتْ عيني غمضاً منذ أربعين سنة.
أَخْبَرَنا أَبُو القَّاسم الليثي، وأَبُو الحسَن بن عَبْد السلام، قالا: أنا أَبُو مُحَمَّد الخطيب،
أنا أَبُو القاسم البَزّار، أنا أَبُو القاسم البَغَوي، قال: رأيت في كتاب أَبِي عَبْد اللّه، وحَدَّثنا
سفيان قال: قال أَبُو إِسْحَاق:
إذا استيقظتُ من الليل لم أقل عيني، قال سفيان(٣): ودخلت عليه فإذا هو في قبة تركية
ومسجده على بابها، وهو في المسجد، قال: قلت له: كيف أنت يا أبا إِسْحَاق؟ قال: مثل
الذي أصابه الفالج، ما ينفعني يد ولا رجل، قلت له: سمعتَ يا أبا إِسْحَاق من الحارث؟
قال: فقال لي يوسف ابنه: هو قد رأىَ علياً، فكيف لم يسمع من الحارث، قلت: يا أبا
إِسْحَاق رأيتَ علياً؟ قال: نعم.
قال سفيان: وسألته عن حديثٍ فقال، حَدَّثني عن صِلة منذ سبعين سنة، قال سفيان:
وحَدَّثني هو منذ أكثر من سبعين سنة.
قال سفيان: وحَدَّثني صاحب لي قال: قال أنا يعني أبا إِسْحَاق أيشتري الرجل طيلسان
ولم یحج.
(١) سير أعلام النبلاء ٣٩٨/٥.
(٢) سير أعلام النبلاء ٣٩٦/٥ من طريقه.
(٣) هو سفيان بن عيينة، راجع الخبر في سير أعلام النبلاء ٣٩٦/٥.

٢٢٢
عمرو بن عبد الله بن أبي شعيرة
قال: واجتمع الشعبي وأَبُو إِسْحَاق فقال له الشعبي: أنت خير منّي، قال: لا، والله ما
أنا خير منك، بل أنت خير منّي، وأسن متّي(١).
قال سفيان: وقال أَبُو إِسْحَاق: كانوا يرون السعة عوناً على الدين(٢).
قيل لسفيان - سفيان الثوري - ذكره قال: نعم.
أَخْبَرَنا أَبُو الفتح عَبْد الملك بن أبي القاسم الكُرُوخِي، أنا أَبُو عامر مَحْمُود بن
القاسم، نا أَبُو بكر أَحْمَد بن عَبْد الصمد، أنا عَبْد الجبّار بن مُحَمَّد الجَرّاحي، أنا مُحَمَّد بن
أَحْمَد بن مَخْبُوب، أنا أَبُو عيسى [محمد بن عيسى](٣) بن سورة، ثنا أَبُو بكر
عَبْد القدوس بن مُحَمَّد، عَن عَلي بن عَبْد اللّه قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول:
مرسلات أبي إسحاق عندي شبه لا شيء.
أَخْبَرَنا أَبُو الحسَنْ عَلي بن مُحَمَّد، أنا أَبُو منصور مُحَمَّد بن الحسن، نا أَحْمَد بن
الحسَين، أنا عَبْد اللّه بن مُحَمَّد الأشقر، نا أَبُو عَبْد اللّه البخاري، حَدَّثني مُحَمَّد بن بَشّار.
ح وَأَخْبَرَنا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْدي، أنا أَبُو بكر بن الطَّبَري، أنا أَبُو الحسين بن
الفضل، أنا عَبْد اللّه بن جَعْفَر، نا يعقوب، نا بُنْدَار، نا أمية بن خالد، نا شعبة قال: كنت
عند أَبِي إِسْحَاق - زاد يعقوب: الهَمْدَاني - فقيل له - وفي حديث البخاري: فقال له - رجل.
ح وَأَخْبَرَنا أَبُو عَبْد اللّه الخَلاّل، أنا أَبُو طاهر بن مَحْمُود، أَنْبَأْ أَبُو بكر بن المقرىء،
نا أَبُو عَرُوبة، نا بُتْدَار، نا أمية بن خالد، عَن شعبة قال: قال رجل لأبي إِسْحَاق: إنّ شعبة
يقول: إنك لم تسمع من عَلْقَمة شيئاً، قال: صَدَق(٤).
أَخْبَرَنا أَبُو القَاسم أيضاً، وأَبُو الحسَن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَبْد السلام الأنصاري،
وأَبُو النجم بدر بن عَبْد اللّه السّنجي، قالوا: أنا أَبُو الحسين بن النَّقُور، نا عيسى بن عَلي،
قال: قرىء على أَبي بكر بن مروز وأنا أسمع، قيل له: أحدثكم مُحَمَّد بن المثنى نا أمية بن
خالد، نا شعبة قال: قال رجل لأبي إِسْحَاق: إن شعبة يزعم(٥) أنّك رأيت عَلْقَمة ولم تسمع
منه، قال: صدق.
(١) سير الأعلام ٣٩٦/٥.
(٣) الزيادة عن م.
(٢) سير الأعلام ٣٩٦/٥.
(٤) تهذيب الكمال ١٤/ ٢٧٠.
(٥) بالأصل وم: ((شعبة بن عمر يقول)) خطأ، والتصويب عن تهذيب الكمال.

٢٢٣
عمرو بن عبد اللّه بن أبي شعيرة
أَخْبَرَنا أَبُو بكر وجيه بن طاهر، أنا أَبُو صالح أَحْمَد بن عَبْد الملك، أنا أَبُو الحسن بن
السّقّا، نا مُحَمَّد بن يعقوب، نا عباس بن مُحَمَّد، قال: سمعت يَحْيَى: أَبُو إِسْحَاق لم يسمع
من علقمة شيئاً.
أَخْبَرَنا أَبُو القَاسمِ الشّحامي، أنا أَبُو بكر البيهقي، أنا أَبُو عَبْد اللّه الحافظ، نا أَبُو
العباس مُحَمَّد بن يعقوب، قال: سمعت العباس بن مُحَمَّد الدُّوري يقول: سمعت يَحْيَى بن
معين يقول: أَبُو إِسْحَاق قد رأى علقمة ولم يسمع منه شيئاً.
أَخْبَرَنا أَبُو عَبْد اللّه الخَلاَّل، أنا أَحمَد بن مَحمُود الثقفي، أنا أَبُو بكر مُحَمَّد بن
إِبْرَاهيم، نا أَبُو عَرُوبة، نا أَحْمَد بن سُلَيْمَان، نا مَحْبُوب بن عَبْد الجبار، عَن عيسى بن
يونس، قال: قال لي شعبة:
ما سمع جدك من الحارث إلاّ أربعة أحاديث، قلت: ما علمك؟ هو قال لي.
وَأَخْبَرَنا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْ قَتْدي، أنا أَبُو القاسم، [أنا أبو القاسم](١) أنا أَبُو أَحْمَد،
نا أَبُو عَرُوبة الحَرّاني، نا مُحَمَّد بن مَعْدَان، نا عَبْد اللّه، وأخبرنا أَبُو القَاسم بن حَبَابة، أنا
البغوي، نا مَحْمُود بن غَيْلاَن، نا يَحْيَى بن آدم، نا الحسَن بن ثابت، قال: سمعت الأعمش
يعجب من حفظ أَبي إِسْحَاق لرجاله الذين يروي عنهم(٢).
قال: ونا البغوي، قال: قال الحسن بن ثابت، ونا يونس بن أَبي إِسْحَاق قال: كان
الأعمش إذا جاء إلى أَبي إِسْحَاق رحمت أبي(٣)، أبي (٤) إِسْحَاق من طول جلوسه معه(٥).
قال: نا البغوي، نا مَحْمُود، نا يَخْيَى بن آدم، نا حفص بن غياث، قال: سمعت
الأعمش يقول: كنت إذا خلوت بأَبي إِسْحَاق حَدَّثنا بأحاديث(٦) عَبْد اللّه غضاً ليس عليها
غبار(٧).
أَخْبَرَنا أَبُو بَكْر وجيه بن طاهر، أنا أَحْمَد بن الحسَن الأزهري، أنا الحسن بن
أَحْمَد بن مُحَمَّد المَخْلَدي، أنا أَبُو بكر الإسفرايني، نا موسى بن سهل، نا عمرو بن خالد،
(١) زيادة عن م لتقويم السند، والسند معروف.
(٣) الأصل: إلى.
(٥) سير الأعلام ٣٩٦/٥.
(٧) سير أعلام النبلاء ٣٩٦/٥.
(٢) سير أعلام النبلاء ٣٩٦/٥.
(٤) الأصل: أبو.
(٦) الأصل: بحديث، والمثبت عن سير الأعلام.

٢٢٤
عمرو بن عبد الله بن أبي شعيرة
نا عيسى بن يونس، عَن الأعمش قال: كنا نأتي أبا إِسْحَاق فنتذاكر حديث عَبْد اللّه بعبارة.
أَخْبَرَنا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْدي، أنا أَبُو بكر بن الطبري، أنا أَبُو الحسين، أنا
عَبْد اللّه، نا يعقوب، نا أَبُو بكر بن أبي شيبة، نا وكيع، نا الأعمش قال: كنت إذا خلوت
بأَبِي إِسْحَاق حَدَّثنا بحديث عَبْد اللّه غضّاً.
أَخْبَرَنا أَبُو الحسَين القاضي - إذناً . وأَبُو عَبْد اللّه الأديب - مشافهة - قالا: أخبرنا أَبُو
القاسم بن مندة، أنا أَبُو عَلي - إجازة ..
[ح](١) قال: وأنا أَبُو طاهر بن سَلَمة، أنا عَلي بن مُحَمَّد، قالا :
أنا أَبُو مُحَمَّد بن أبي حاتم(٢)، حَدَّثني أَبي، نا مقاتل بن مُحَمَّد، قال: سمعت أبا داود
الطّالسي يقول: قال رجل لشعبة: سمع أَبُو إِسْحَاق من مجاهد؟ قال: ما كان يصنع هو
لمجاهد، کان هو أحسن حديثاً من مجاهد ومن الحسن، وابن سیرین.
قال: وسمعت أَبي يقول: أَبُو إِسْحَاق السَّبِيعي ثقة، وأحفظ من أَبِي إِسْحَاق الشَيْبَاني،
وتشبه بالزهري في كثرة الرواية واتساعه في الرجال.
أَخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد هبة الله بن أَحْمَد، نا عَبْد العزيز أَحْمَد، أنا أَبُو مُحَمَّد
عَبْد الرَّحمن بن عُثْمَان التميمي، أنا أَبُو الميمون بن راشد البجلي، نا أَبُو زرعة
عَبْد الرحمن بن عمرو البصري، حَدَّثني أَبُو نُعَيم، نا سفيان، عَن أَبي إِسْحَاق أن شُرَيحاً أجاز
شهادته وحده في وصيته.
أَخْبَرَنَا أَبُو المُظَفّر بن القُشَيري، وأَبُو القَاسمِ الشّخّامي، قالا: أنا أَبُو بَكْر البيهقي
الحافظ .
وَأَخْبَرَنا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَتْدي، أنا أَبُو بكر بن الطبري، أنا أَبُو الحسين بن
الفضل، أنا عَبْد اللّه بن جَعْفَر، نا يعقوب، نا ابن نُمَير، نا أَبي، عَن الأعمش، عَن أَبي
إِسْحَاق قال: أجاز شُرَيح شهادتي وحدي.
أَخْبَرَنا أَبُو البركات الحافظ، أنا ثابت بن بُنْدَار، أنا أَبُو العلاء، أنا أَبُو بكر، أنا أَبُو
أمية، نا أَبُو سُلَيْمَان بن داود، نا شعبة، عَن أَبي إِسْحَاق قال: شهدت عند شُرَيح فأجاز
شهادتي وحدي(٣).
(١) (ح)) حرف التحويل سقط من الأصل.
(٣) سير أعلام النبلاء ٣٩٨/٥.
(٢) الجرح والتعديل ٦/ ٢٤٣ وتهذيب الكمال ٢٧٠/١٤.

٢٢٥
عمرو بن عبد الله بن أبي شعيرة
أَخْبَرَنا أَبُو منصور مُحَمَّد بن عَبْد اللّه المُعَدّل، أنا إسْمَاعيل بن مُحَمَّد الصّفّار، نا
الحسن بن إِسْحَاق الحربي العطار، نا عمر بن شبيب السُّلَمي قال(١): رأيت أبا إِسْحَاق
السّبَيْعي وهو شيخ كبير أعمى يسوقه إسرائيل بن يونس، ويقوده يوسف(٢) بن أَبي إِسْحَاق
ورأيته يثور بالفجر ويبرد بالظهر، ويؤخر العصر بعض التأخير، ويصلّ المغرب إذا وجبت
الشمس، ويصلي العشاء إذا غاب الشفق.
أَخْبَرَنا أَبُو القَاسم الشّحَامي، أنا أَبُو بكر البيهقي.
ح وَأَخْبَرَنا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَتْدي، أنا أَبُو الفضل بن البَقّال، قالا: أنا عَلي بن
مُحَمَّد، أنا أَبُو عمَر وعُثْمَان بن أَحْمَد، نا حنبل بن إِسْحَاق، حَدَّثني أَبُو عَبْد اللّه، نا
سفيان(٣) قال: قال عون لأبي إِسْحَاق: ما بقي منك؟ قال: أقرأ البقرة في ركعة، قال: ذهب
شَرّك وبقي خَيْرُك.
أَخْبَرَنا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْدِي، وَأَبُو الحسَن عَلي بن هبة اللّه، قالا: أنا أَبُو مُحَمَّد
الصَّرِيفيني، أنا أَبُو القاسم بن حَبَابة، أنا أَبُو القاسم البغوي، قال: رأيت في كتاب أَبي
عَبْد اللّه أَحْمَد بن حنبل بخط يده: نا سفيان قال: قال عون بن عَبْد اللّه لإبي إسحاق(٤): ما
بقي منك؟ قال: أصلي البقرة في ركعة، قال: ذهب شرّك وبقي خيرك.
قال: وأنا البغوي، نا أَحْمَد بن عِمْرَان قال: سمعت أبا بكر بن عياش يقول:
قال أَبُو إِسْحَاق ذهبت الصلاة مني وضعفت وإنّي لأصلي فيما أقرأ وأنا قائم إلّ بالبقرة
وآل عمران.
أَخْبَرَنا أَبُو البركات الأنماطي، وأَبُو عَبْد اللّه البَلْخي، قالا(٥): أنا أَبُو الحسين
الطَُّّوري، وثابت بن بُنْدَار، قالا: أنا أَبُو عَبْد اللّه الحسين بن جَعْفَر - زاد ابن الطّوري، وأَبُو
نصر مُحَمَّد بن الحسَن قالا : - أنا الوليد بن بكر، أنا عَلي بن أَحْمَد، أنا أَبُو مسلم العِجْلي،
حَدَّثني أَبي أَحْمَد، نا أَبِي عَبْد اللّه قال(٦):
(١) سير أعلام النبلاء ٣٩٩/٥.
(٢) بالأصل: ((يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق)) وهذا ابن ابنه والذي أثبت يوافق ما جاء في سير أعلام النبلاء وفيها:
يسوقه إسرائيل ويقوده ابنه يوسف.
(٣) هو سفيان بن عيينة، والخبر في سير أعلام النبلاء ٣٩٩/٥.
(٤) بالأصل: لإسحاق.
(٦) الخبر في كتاب تاريخ الثقات ص ٣٦٦.
(٥) الأصل: قال.

٢٢٦
عمرو بن عبد اللّه بن أبي شعيرة
كان أَبُو إِسْحَاق السَّبيعي يحرّض الشباب يقول: ما أستطيع أن أستوي قائماً حتى أعتمد
على رجلين، وإذا اعتدلت قائماً قرأت بألف آية(١).
أَخْبَرَنا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْدي، وأَبُو الحسَن الكاتب، قالا: أنا عَبْد اللّه بن مُحَمَّد
الخطيب، أنا عَبْد اللّه بن مُحَمَّد البزاز، أنا عَبْد اللّه بن محمد(٢) البغوي، نا أَحْمَد بن زهير
قال: وحدثني علي بن بحر، نا عیسی بن یونس، عن أبيه قال:
كان أَبُو إِسْحَاق يقرأ كل ليلة ألف آية، يقرأ سبعه، والصافات، والواقعة، وما قصر من
الآي حتى يستكمل ألف.
قال: ونا أَحْمَد بن زهير، نا علي بن بحر، نا عيسى بن يونس، قال: سمعت الأعمش
يقول: كان أصحاب عَبْد اللّه إذا رأوا [أبا](٣) إِسْحَاق قالوا: هذا عمرو القارىء هذا عمرو
الذي لا يلتفت.
أَخْبَرَنا أَبُو عَبْد اللّه الحسين بن مُحَمَّد بن خسروا أنا أَحْمَد بن الحسين بن خيرون،
أنا أَبُو مُحَمَّد بن عمر بن بُكَير، قال: قرىء على أَبي عمَر وعُثْمَان بن أَحْمَد، أنا الهيثم بن
خلف، نا مَحْمُود بن غيلان، نا يَحْيَى بن آدم، نا أَبُو الأحوص [نا] (٤) أَبُو إِسْحَاق قال: قد
كبرت وضعفت ما أصوم إلاّ ثلاثة أيام من الشهر، والاثنين والخميس، والأشهر الحُرُم.
أَخْبَرَنا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْدي، وأَبُو الحسَن بن عَبْد السلام، قالا: أنا أَبُو مُحَمَّد
الصَّرِيفيني، أنا أَبُو القاسم بن حَبَابة، أنا أَبُو القَاسم البغوي، حَدَّثْني أَحْمَد بن زهير، حَدَّثني
أَبي، نا حُمَيد بن عَبْد الرَّحمن الرواسي، قال: سمعت أبا الأحوص يقول(٥): قال لنا(٦) أَبُو
إِسْحَاق: يا معشر الشباب اغتنموا - يعني: شبابكم وقوتكم، قل ما مرّت بي ليلة، إلاّ وأنا أقرأ
فيها ألف آية، وإنّ لأقرأ البقرة في كل ركعة، وإنّي لأصوم الأشهر الحُرُم، وثلاثة أيام من كل
شهر، والاثنين والخميس.
أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت مُحَمَّد، قالت: أنا أَبُو طاهر أَحْمَد بن مَحْمُود، أنا أَبُو
بكر بن المقرىء، أنا مُحَمَّد بن جَعْفَر الزّرّاد، نا عَبْد اللّه بن سعد الزهري، نا يَخْيَى بن
(١) في تاريخ الثقات: قرأت القرآن.
(٣) زيادة لازمة.
(٥) سير أعلام النبلاء ٣٩٧/٥.
(٢) الأصل: مخلد.
(٤) زيادة لازمة لتقويم السند.
(٦) الأصل: أنا.

٢٢٧
عمرو بن عبد الله بن أبي شعيرة
إِسْحَاق أَبُو زكريا السالحيني، نا شريك قال: رأيت أبا إِسْحَاق السَّبيعي وهو ابن تسعين سنة،
وكان لا يقوم حتى ينام كان إذا سجد لا يتكىء بيديه الأرض، وكان إذا قام لا يستعين بيديه .
أَخْبَرَنا أَبُو الحسَن عَلي بن الحسن بن سعيد، نا - وأَبُو النجم بدر بن عَبْد اللّه
التاجر، أنا - أَبُو بكر أَحْمَد بن علي بن ثابت الحافظ، أنا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن رزق(١)، أنا
أَحْمَد بن إِسْحَاق بن وَهْب البُنْدَار، نا علي بن أَحْمَد بن نصر قال: سمعت عَلي بن
المديني(٢) يقول: حفظ العلم على أمّة مُحَمَّد ◌َ له ستة: فلأهل مكة: عمرو بن دينار، ولأهل
المدينة: محمد بن مسلم - وهو ابن شهاب الزهري - ولأهل الكوفة: أَبُو إِسْحَاق السّبيعي،
وسُلَيْمَان بن مِهْرَان الأعمش، ولأهل البصرة: يَحْيَى بن [أبي](٣) كثير باقلة، وقَتَادة.
أَخْبَرَنا أَبُو القَاسم زاهر بن طاهر، أنا أَبُو بكر البيهقي، نا أَبُو عَبْد اللّه الحافظ، نا أَبُو
سعيد أَحْمَد بن يعقوب المعصى(٤)، نا الحسن بن أَحْمَد بن الليث، نا عَلي بن هاشم
الرازي، نا(٥) حُمَيد بن عَبْد الرَّحمن الرواسي، عَن أَبي الأحوص قال: قال أَبُو إِسْحَاق: یا
معشر الشباب اغتنموا، قل ما تمرّ بي ليلة إلاّ وأقرأ فيها ألف (٥) آية، وإنّي لأقرأ البقرة في
ركعة، وإنّي لأصوم الأشهر الحُرُم، وثلاثة أيام من كل شهر، والاثنين والخميس، ثم تلا:
﴿وأما بنعمة ربك فحدّث﴾(٦).
قال: وأنا عَلي بن مُحَمَّد بن بشران، أنا إِسْمَاعيل بن مُحَمَّد الصفار، نا عَبْد اللّه بن
مُحَمَّد بن عبيد بن سفيان بن أبي الدنيا، حَدَّثني مُحَمَّد بن عِمْرَان بن مُحَمَّد قال: سمعت أبا
بكر بن عياش يقول: سمعت أبا إِسْحَاق يقول: ما أقلّت عيني غمضاً منذ أربعين سنة.
أَخْبَرَنا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْدي، وأَبُو الحسَن بن عَبْد السلام، قالا: أنا أَبُو مُحَمَّد
الصَّرِيفيني:
أَخْبَرَنا أَبُو القَاسم بن حَبَابة، أنا أَبُو القَاسم البغوي، نا أَحْمَد بن عمران الأَخْتَسي، نا
أَبُو بكر بن عياش قال: سمعت أبا إِسْحَاق يقول: ما أقلّت عيني غَمْضاً منذ أربعين سنة(٧).
(١) الأصل: زرق، تصحيف.
(٢) سير أعلام النبلاء ٣٩٩/٥.
(٣) زيادة عن سير الأعلام، ترجمته في تهذيب الكمال ١٩٦/٢٠ وسير أعلام النبلاء ٢٦/٦.
(٤) كذا رسمها بالأصل.
(٥) (نا)) كتبت فوق الكلام بين السطرين في الأصل. (٦) سورة الضحى، الآية: ١١.
(٧) سير أعلام النبلاء ٣٩٦/٥.

٠ ٢٢٨
عمرو بن عبد اللّه بن أبي شعيرة
أَخْبَرَنا (١) أَبُو القَاسمِ أَحمَد بن عمران(٢)، نا مُحَمَّد بن فُضَيل، حَدَّثني أَبي قال: أتيت
أبا إِسْحَاق السّبيعي بعدما كُفّ بصره، قال: قلت: تعرفني؟ قال: فُضَيل؟ قلت: نعم، قال:
إنّي والله أحبك، لولا الحياء منك لقبلتك، فضمه(٣) إلى صدره، ثم قال: حَدَّثني أَبُو
الأحوص عن عَبْد اللّه ﴿لو أنفقتَ ما في الأرض جميعاً ما أَلْفتَ بين قلوبهم ولكنّ الله ألّف
بينهم﴾(٤) قال: نزلت في المتحابين.
أَخْبَرَنا أَبُو عَبْد اللّه البَلْخِي، أنا أَحْمَد بن الحسن بن خيرون، أنا أَبُو بكر بن النجار،
قال: قرىء على أبي عمرو الرّزاز، أنا أَبُو مُحَمَّد الدوري، نا محمود بن غَيْلاَن، نا يَحْيَى
- يعني ابن آدم - قال: قال أَبُو بَكْر(٥): ما سمعت أبا إِسْحَاق يعيب أحداً قط إذا ذكر الرجل
من أصحاب النبي ◌َّلتر فكأنه أفضلهم عنده.
أَخْبَرَنا أَبُو القَاسم إِسْمَاعيل بن أَحْمَد، أنا أَبُو بكر بن الطبري، أنا أَبُو الحسين بن
الفضل، أنا عَبْد اللّه بن جَعْفَر، نا يعقوب(٦)، حَدَّثني أَحْمَد بن الخليل، حَدَّثني مسعود بن
خلف، نا حجاج بن مُحَمَّد، حَدَّثني فُضَيل بن مرزوق(٧) قال: سمعت أبا إِسْحَاق يقول
للشعبي: يا شعبي وددتُ أنّي أنجو من عملي(٨) كفافاً.
قال: وأنا يعقوب، نا أَبُو بكر بن عَبْد الملك، أنا عَبْد الرزّاق، عَن مَعْمَر قال: كنا
نخرج من عند حمّاد فندخل على أَبي إِسْحَاق فيقول: من أين جئتم؟ فنقول: من عند حمّاد،
فيقول: صاحب المرجئة؟ فنقول: نعم، قال: وكنا إذا دخلنا على حمّاد يقول: من أين جئتم؟
قلنا: من عند أَبي إِسْحَاق فقال: الزموا الشيخ فإنه يوشك أن يطغا قال: فمات حمّاد قبله.
أَخْبَرَنا أَبُو القَاسم زاهر بن طاهر، أنا أَبُو عُثْمَان الْبَحيري، وأَبُو سعد(٩) الجَنْزَرودي
فرّقهما قالا: أنا أَبُو عمرو (١٠) بن حمدان، نا عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن يونس، نا عَبْد الجبار
(١) كذا ورد السند التالي، وثمة سقط فيه.
(٣) سير أعلام النبلاء: فضمني إلى صدره.
(٢) الخبر من طريقه في سير أعلام النبلاء ٣٩٦/٥.
(٤) سورة الأنفال، الآية: ٦٣.
(٥) سير أعلام النبلاء ٣٩٩/٥.
(٦) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ ٧٢٧/١ ومن طريق فضيل بن مرزوق في سير أعلام النبلاء ٣٩٩/٥.
(٧) الأصل: مروان، والتصويب عن المعرفة والتاريخ والسير.
(٨) كذا بالأصل والمعرفة والتاريخ، وفي سير الأعلام: من علمي كفافاً.
(٩) الأصل: أبو سعيد، تصحيف، والسند معروف.
(١٠) الأصل: عمر، تصحيف، والسند معروف.

٢٢٩
عمرو بن عبد الله بن أبي شعيرة
- هو ابن العلاء - عن سفيان قال: سمعت أبا إِسْحَاق السّبَيْعي يقول: كانوا يعدون الغنى عوناً
على الدين.
أَخْبَرَنا أَيُوِ القَاسم الواسطي، أنا أَبُو بكر الخطيب، أَخْبَرَنِي أَبُو طاهر مُحَمَّد بن
عَلي بن مُحَمَّد بن يوسف، نا مَخْلَد بن جَعْفَر بن مَخْلَد، حَدَّثني أَبُو الحسَن مليح بن رقية
الأواني، نا عُثْمَان بن أَبي شيبة، نا جرير ، عَن ثعلبة قال: عزمت على شيطان فحضرته،
فقال: دعني فإنّي شيعي، قلت: ومن يعرف من الشيعة، قال: الأعمش وأَبُو إِسْحَاق ومع
سبع أَبي إِسْحَاق فقد كان حسن الرأي في عُثْمَان .
أَخْبَرَنا أَبُو البركات عَبْد الوهّاب بن المبارك الأنماطي، أنا قاضي القضاة أَبُو بكر
مُحَمَّد بن المَُفّر بن بكران الشامي، أنا أَبُو الحسَن أَحْمَد بن مُحَمَّد العَتيقي، أنا يوسف بن
أَحْمَد بن يوسف بن الدخيل، نا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عمرو بن موسى العُقَيلي(١)، أنا
مُحَمَّد بن إِسْمَاعيل مولى بني هاشم، نا عمر بن مُحَمَّد بن الحسَن الأسدي، نا أَبي(٢)، نا
مُفَضّل بن صَدَقة(٣) قال:
شهدت أبا إِسْحَاق السَّبِیعي سمع رجلاً یحدّث بحدیث فیه قرصٌ لعُثْمَان فقال له: يا
فاسق، قُمْ من مجلسي لا تدخل علي أبداً، وغضب غضباً شديداً - يعني بالرجل - أبان بن
تغلب(٤).
أنا أَبُو الحسين القاضي، وأَبُو عَبْد اللّه الأديب - إذناً ـ قالا: أنا عَبْد الرَّحمن بن
مُحَمَّد، أنا حمد(٥) - إجازة ..
[ح](٩) قال: وأنا أَبُو طاهر، أنا عَلي بن مُحَمَّد، قالا:
أنا ابن أبي حاتم قال(٧):
ذكره أَبي عن إِسْحَاق بن منصور، عَن يَحْيَى بن معين أنه قال: أَبُو إِسْحَاق ثقة.
قال: وأنا ابن أبي حاتم(٨).
(١) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير ١/ ٣٧ في ترجمة أبان بن تغلب.
(٢) راجع ترجمته في تهذيب التهذيب ١١٧/٩.
(٣) ترجمته في ميزان الاعتدال ١٦٨/٤.
(٤) الأصل: ثعلب، تصحيف، والتصويب عن الضعفاء الكبير.
(٥) الأصل: أحمد.
(٧) الجرح والتعديل ٢٤٣/٦.
(٦) ((ح)) حرف التحويل سقط من الأصل.
(٨) الجرح والتعديل ٢٤٣/٦ وتهذيب التهذيب ٢٦٩/١٤.

٢٣٠
عمرو بن عبد اللّه بن أبي شعيرة
أنا عَبْد اللّه بن أَحْمَد بن حنبل فيما كتب إليّ قال: قلت لأبي: أيّما أحب إليك أَبُو
إِسْحَاق أو السّدّي؟ قال: أَبُو إِسْحَاق ثقة، ولكن هؤلاء الذين حملوا عنه بأخرة(١).
أَخْبَرَنا أَبُو القَاسم عَلي بن إِبْرَاهيم النسيب، نا أَبُو بكر الخطيب، أنا عَلي بن
أَحْمَد بن عمَر المقرىء، نا إِبْرَاهيم بن أَحْمَد القرميسيني، نا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن مردة
الأهوازي الجوهري، نا أَحْمَد بن الحباب الحِمْيَري، نا علي بن المديني، نا حمّاد بن
دليل (٢) قال: قلت: يا شعبة كيف فاتك حديث القسامة من أبي إِسْحَاق؟ قال: لم يفتني،
سألت أبا إِسْحَاق عنه؟ قال: نعم الحارث بن الأعور، ثم ساق الحديث، فقلت: يا أبا
إِسْحَاق سمعته من الحارث؟ قال: الشعبي عن الحارث، قال: قلت: يا أبا إِسْحَاق سمعته من
الشعبي؟ قال: لا، فدعني، حدثني مجاهد عن الشعبي عن الحارث.
أَخْبَرَنا أَبُو سعد بن أبي صالح، وأَبُو الحسن بن أبي طالب، قالا: أنا أَبُو بكر بن
خلف، أنا الحاكم أَبُو عَبْد اللّه الحافظ، أخبرني قاضي القضاة الهاشمي، نا أَبُو جَعْفَر
المستعيني، نا عَبْد اللّه بن علي بن عَبْد اللّه المديني، نا أَبي قال:
كان زهير وإسرائيل يقولان عن أَبي إِسْحَاق أنه كان يقول: ليس أَبُو عبيدة حَدَّثنا، ولكن
عَبْد الرَّحمن بن الأسود، عَن أبيه عن النبي ◌َّي في الاستنجاء بالأحجار الثلاثة.
قال ابن الشاذكوني: ما سمعت بتدليس قط أعجب من هذا، ولا أخفى، قال أَبُو
عبيدة: لم يحدثني، ولكن عَبْد الرَّحمن بن الأسود عن فلان عن فلان، ولم يقل حدَّثني،
فجار الحدیث وسار.
أَخْبَرَنا أَبُو المعالي الفارسي، أنا أَبُو بكر البيهقي، أنا مُحَمَّد بن عَبْد اللّه الحافظ، نا
أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَبْد اللّه ابن بنت العباس بن حمزة، نا هارون بن عَبْد الصَّمَد الرّحبي،
نا علي بن المديني، قال:
سمعت يَخيّى بن سعيد القطان يقول: مرسلات أبي إِسْحَاق عندي شبه لا شيء،
والأعمش والتميمي.
(١) بالأصل: ((الذين خلوا عنه بأحسن)) صوبنا الجملة عن تهذيب الكمال والجرح والتعديل.
(٢) هو حماد بن دليل المدائني أبو زيد القاضي، ترجمته في تهذيب الكمال ١٦٦/٥.

٢٣١
عمرو بن عبد الله بن أبي شعيرة
قال يَخیی مرسلات ابن عيينة شبه مثل(١) الريح، قال أَبي وابنه وسفيان بن سعيد.
أَخْبَرَنا أَبُو المُظَفّر بن القُشَيري، أنا أَبُو بكر البيهقي، أنا أَبُو الحسين بن بِشْرَان، أنا أَبُو
عمرو بن السّماك، نا حنبل بن إِسْحَاق قال أَبُو عَبْد اللّه أَحْمَد بن حنبل: أَبُو إِسْحَاق
والأعمش رجلا أهل الكوفة.
أَخْبَرَنا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْدي، أنا أَبُو بكر بن الطبري، أنا أَبُو الحسين بن
الفضل، أنا عَبْد اللّه بن جَعْفَر، نا يعقوب قال(٢): وَبُو إِسْحَاق رجل من التابعين، وهو ممن
يعتمد الناس عليه في الحديث هو والأعمش، إلاّ أنهما وسفيان يدلّسون(٣)، والتدليس أمر
قدیم.
قال: ونا يعقوب (٤)، قال: أَبُو إِسْحَاق السّبيعي عمرو بن عَبْد اللّه بقي [إلى](٥) ولاية
يوسف بن عمر(٦)، ذهب به بنوه إلى الحيرة، وقد كبر فأحدث على الدابة في الطريق.
قال سفيان بن عيينة: ثنا أَبُو إِسْحَاق في المسجد - وليس معنا ثالث - فقال بعض أهل
العلم: كان قد اختلط وإنّما تركوه مع ابن عيينة لاختلاطه.
ويوسف بن عمَر هو الذي صلب زيد بن عَلي ولم يسمع أَبُو إِسْحَاق من علقمة شيئاً،
وقد رأی زید بن علي.
أَخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد بن الأكفاني، نا أَبُو مُحَمَّد الصُّوفي، أنا أَبُو مُحَمَّد بن أَبِي نَصر، أنا
أَبُو الميمون، نا أَبُو زرعة(٧)، حَدَّثني عَبْد اللّه بن جَعْفَر، عَن عُبَيْد الله بن عمرو قال: جئت
بِمُحَمَّد بن سوقة(٨) معي شفيعاً عند أَبي إِسْحَاق فقلت لإسرائيل: استأذن لنا على الشيخ،
فقال لنا: صلى بنا الشيخ البارحة فاختلط، [قال: ] فدخلنا، فسلمنا عليه، وخرجنا.
أَخْبَرَنا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْدَي، أنا أَبُو الفضل بن البَقّال، أنا أَبُو الحسين بن
(١) ((مثل) استدركت عن هامش الأصل وبعدها صح. وليست اللفظة في م.
(٢) رواه يعقوب في المعرفة والتاريخ ٦٣٣/٢.
(٣) الأصل وم: يدلسان، والمثبت عن المعرفة والتاريخ.
(٤) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ ٣/ ٧٥ وراجع ميزان الاعتدال ٢٧٠/٣.
.(٥) لفظة ((بقي) بدون إعجام بالأصل وم، والمثبت عن المعرفة والتاريخ، والزيادة ((إلى)) عنها أيضاً.
(٦) الأصل وم: عمرو، تصحيف، والصواب ما أثبت، وهو يوسف بن عمر الفزاري والي العراق.
(٧) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه ٤٦٩/١.
(٨) راجع ترجمته في تهذيب التهذيب ٢٠٩/٩ وحلية الأولياء ٣/٥.

٣٣٢
عمرو بن عبد الله بن أبي شعيرة
بشران، أنا عُثْمَان بن أَحْمَد، نا حنبل بن إِسْحَاق، حَدَّثني أَبُو عَبْد اللّه، نا سفيان قال:
دخلت عليه - يعني أبا إِسْحَاق - فإذا هو في قبة تركية ومسجد على بابها، وهو في
المسجد، فقلت: كيف أنت يا أبا إِسْحَاق؟ قال: مثل الذي أصابه الفالج، لا ينفعني يد ولا
رجل(١).
أَخْبَرَنا أَبُو غالب، وأَبُو عَبْد اللّه ابنا البنا، قالا: أنا أَبُو الحسين بن الآبنوسي، أنا أَبُو
الطّيّب عُثْمَان بن عمرو، ثنا يَخْيَى بن مُحَمَّد بن صاعد، نا الحسين بن الحسَنِ المَزْوَزي،
قال: سمعت سفيان بن عيينة يقول:
قلت لأبي إِسْحَاق السَّبيعي : كيف تجدك؟ قال: کالمفلوج، لا تنفعني يد ولا رجل.
أنا أَبُو بَكْر وجيه بن طاهر، أنا أَبُو صالح أَحْمَد بن عَبْد الملك، أنا أَبُو الحسن بن
السّقّاءَ تا مُحَمَّد بن يعقوب، نا عباس بن مُحَمَّد قال: سمعت يَخْيَى بن معين يقول: سمعت
- يعني حُمَيد الرواسي - قال: إنّما سمع سفيان بن عيينة بن أَبي إِسْحَاق - يعني بعدما اختلط .
لأن يوسف بن عمَر طلبه، فذهب به بنوه إلى يوسف بن عمَر إلى الحيرة، فأحدث على
السرج في الطريق، فإنّما سمع منه بعدما أحدث على السرج، كان معنا حديث يَخيَى هذا: أن
أبا إِسْحَاق شبه بالمختلط .
قال: وسمعت يَخْيَى يقول: زكريا بن أَبي زائدة، وزهير بن معاوية وإسرائيل حديثهم
عن أَبي إِسْحَاق قريب من السواء، وإنّما أصحاب أَبي إِسْحَاق: سفيان الثوري، وشعبة(٢).
أَخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد بن الأكفاني - شفاهاً - نا عَبْد العزيز بن أَحْمَد - لفظا - أنا أَبُو
نصر بن الجَبّان - إجازة - نا أَحْمَد بن القاسم بن يوسف، نا أَحْمَد بن طاهر بن النجم،
حَدَّثني سعيد بن عمرو البَرْدَعي، قال: سمعت أبا زُرعة يقول: سمعت ابن نُمَير يقول: سماع
يونس بن أَبي إِسْحَاق، وزكريا، وزهير من(٣) أَبي إِسْحَاق بعد الاختلاط.
قال أَبُو زرعة: إذا مات شعبة وسفيان فزهير خلف ثم زائدة.
أَخْبَرَنا أَبُو البركات الأَنماطي، أَنا علي بن الحسين بن أيوب، نا مُحَمَّد بن عمَر بن
مُحَمَّد الجَصّاص، نا مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن إسْمَاعيل، قال: قرأت على مُحَمَّد بن
(١) مزّ الخبر قريباً، وانظر سير الأعلام ٣٩٦/٥.
(٢) سير أعلام النبلاء ٣٩٩/٥.
(٣) بالأصل وم: ((بن) تصحيف.

٢٣٣
عمرو بن عبد الله بن أبي شعيرة
أَحْمَد العسكري قلت له: أخبرك إبراهيم بن الجُنَيد الخُتَّلي، نا أَبُو عامر عَبْد اللّه بن براد
الأشعري(١).
ح وَأَخْبَرَنا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَتْدي، أَنَا إِسْمَاعيل بن مَسْعَدة، أَنا حمزة بن
يوسف، أَنَا أَبُو أَحْمَد بن عدي، قال: وفي كتلبي بخطي عن أَحْمَد بن علي بن المثنى، نا
عَبْد اللّه بن عامر بن بَرّاد، نا أَبُو أسامة، عَن مفضل، عَن مُغيرة قال: ما أفسد حديث أهل
الكوفة غیر أَبي إِسْحَاق، وسُلَیْمَان الأعمش جاءنا بأحاديث لا ندري ما وجهها ولا معانيها.
وفي رواية ابن المثنى: والأعمش أتيا، وفيها: ما وجوهها.
أَخْبَرَهَا أَبُو مُحَمَّد بن الأكفاني - قراءة - تا عَبْد العزيز بن أَحْمَد، أَنَا عَبْد الوهاب بن
جَعْفَر، أَنا عَبْد الجبار بن عَبْد الصمد، أَنا القاسم بن عيسى، نا إِبْرَاهيم بن يعقوب
الجوزجاني، قال:
وكان قوم من أهل الكوفة لا يحمد الناس مذاهبهم هم محدثي الكوفة، مثل أَبي إِسْخَاق
عمرو بن عَبْد اللّه، ومنصور، والأعمش، وزبيد بن الحارث اليامي وغيرهم من أقراتهم،
احتملهم الناس على صدق ألسنتهم في الحديث، ووقفوا عندما أرسلوا لمّا خافوا أَلاَّ تكون
مخارجها صحيحة، فأما أَبُو إِسْحَاق فروى عن قوم لا يُعرفون، ولم ينتشر عنهم عند أهل
العلم إلاَّ ما حكى أَبُو إِسْحَاق عنهم، فإذا رووا تلك الأشياء التي إذا عرضها الأئمة على ميزان
القسط الذي حوى عليه سلف المسلمين وأئمتهم الذين هم الموئل لم ينفق عليه كان الوقف
في ذلك عندي من الصواب لأنّ السلف أعلم بقول رَسُول الله وَّر، وتأويل حديثه الذي له
أصل عندهم.
قال وَهْب بن زَمْعَة قال: سمعت عَبْد اللّه يقول: إنّما أفسد حديث أهل الكوفة
الأعمش، وأَبُو إِسْحَاق.
وكذا جدي إسحاق بن إِبْرَاهِيم، نا جرير قال: سمعت مغيرة يقول غير مرة: أهلك أهل
الكوفة أَبُو ◌ِسْحَاق وأُعَمَشَكم (٢) هذا، فما روى هؤلاء منا يقوي مذهبهم على مشايخهم
المغموزين(٣) وغير الثقات المعروفين، فلا ينبغي أن يغترّ بهم الضنين بدينه الصائن لمذهبه،
(١) ترجمته في تهذيب الكمال ٣٥/١٠.
(٣) في م: المغمورين، بالراء.
(٣) في م: وأعيشكم، وفوقها ضبة.

٢٣٤
عمرو بن عبد اللّه بن أبي شعيرة
خيفة أن يختلطَ الحقّ المبين عنده بالباطل المتلبس، فلا أجد لهؤلاء قولاً هو أصدق من هذا.
أَخْبَرَنا أَبُو القَاسِمِ بنِ السَّمَرْقَنْدي، وأَبُو الحسَن بن عَبْد السلام، قالا: أنا أَبُو مُحَمَّد
الصَّرِيفيني، أَنَا أَبُو القاسم بن حَبَابة، أَنَا أَبُو القَاسم البغوي، نا مُحَمَّد بن يزيد قال: سمعت
أبا بكر بن عياش يقول:
دخل الضحاك بن قيس الكوفة يوم مات أَبُو إِسْحَاق السَّبِيعي، فرأى الجنازة وكثرة من
فيها، قال: كأنّ هذا فيهم رباني(١).
قال: ونا البغوي، نا ابن زَنْجُوية، نا الحُمَيدي، عَن سفيان قال: مات أَبُو إِسْحَاق سنة
ست وعشرين، ومائة(٢).
قال: ونا البغوي، نا مَحْمُود بن غَيْلاَن، نا يَحْيَى بن آدم قال: قال أَبُو بكر بن عيّاش:
دفنا أبا إِسْحَاق أيام الخوارج سنة ست - أو سبع - وعشرين ومائة(٣).
قال يَخْيَى بن آدم: حَدَّثنا ابن إدريس عن إسرائيل قال: توفي أبو إِسْحَاق وهو ابن
تسعين سنة، وكان الشعبي أكبر منه بسنتين (٤).
أَخْبَرَنا أَبُو الحسَن عَلي بن مُحَمَّد بن أَحْمَد خطيب مُشْكَان، أَنَا أَبُو منصور مُحَمَّد بن
الحسَنِ النَّهْاوَندي، أَنَا أَبُو العباس أَحْمَد بن الحسين بن زِنْبيل، أَنَا أَبُو القاسم عَبْد اللّه بن
مُحَمَّد بن الأشقر، نا مُحَمَّد بن إسْمَاعيل البُخاري، حَدَّثني أَحْمَد بن سُلَيْمَان، نا ابن إدريس
عن إسرائيل قال :
هلك أَبُو إِسْحَاق لست وتسعين، والشعبي أكبر منه بسنتين، قال: هذا أصح والله
أعلم.
أَخْبَرَنا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَتْدي، أَنَا أَبُو بكر بن الطبري، أَنا أَبُو الحسين بن
الفضل، أَنا عَبْد اللّه بن جَعْفَر، نا يعقوب، نا الحُمَيدي قال: قال سفيان: ومات أَبُو إِسْحَاق
سنة ست وعشرين ومائة.
أَخْبَرَنا أَبُو الحسَن عَلي بن مُحَمَّد الخطيب، أَنَا أَبُو منصور النَّهَاوندي، أَنَا أَبُو العباس
النَّهَاوندي، أَنا أَبُو القاسم بن الأشقر، نا مُحَمَّد بن إسْمَاعيل، نا إِسْحَاق، نا يَخْيَى بن آدم،
(١) سير أعلام النبلاء ٤٠٠/٥.
(٣) سير أعلام النبلاء ٥/ ٤٠٠.
(٢) تهذيب الكمال: ١٤/ ٢٧٠.
(٤) في م: بسنين.

٢٣٥
عمرو بن عبد الله بن أبي شعيرة
عَن أبي بكر - هو ابن عيّاش - قال: دفناه - يعني أبا إِسْحَاق - سنة ستّ - أو سبعٍ - وعشرين
ومائة.
وقال يَخْيَى بن سعيد: مات أَبُو إِسْحَاق يوم دخل الضحاك الكوفة سنة سبع
وعشرين(١).
وقال علي: سمعت سفيان قال:
دخلت على أبي إِسْحَاق في سنة ست وعشرين، ومات سنة سبع وعشرين، وكان
أصيب بصره.
أَخْبَرَنا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْدي، أَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن هبة اللّه، أَنا مُحَمَّد بن
الحسّين، أَنا عَبْد اللّه، نا يعقوب، نا أَبُو سعيد يَحْيَى بن سُلَيْمَان(٢) قال: قال سفيان: مات
أَبُو إِسْحَاق سنة سبع وعشرين.
قال: ونا يعقوب، نا سَلَمة بن شَبيب، نا أَحْمَد - هو ابن حنبل - قال: قال يَخْيَى:
مات أَبُو إِسْحَاق يوم دخل الضحاك الكوفة سنة سبع وعشرين ومائة.
قرأت على أَبي غالب بن البنّا، عَن أَبي الفتحِ البَزَّار.
ح وَأَخْبَرَنا أَبُو عَبْد اللّه الْبَلْخِي، أَنَا أَبُو الحسين بن الطَّيُّوري، أَنَا أَبُو الحَسَنِ العَتيقي،
أَنَا عُثْمَان بن مُحَمَّد، قالا: أنا عباس(٣) الدوري، نا أَبُو بَكْر بن الأسود، نا أَبُو عَبْد اللّه
مُحَمَّد بن عِمْرَان البَلْخي (٤)، قال:
وأَبُو إِسْحَاق مات في سنة سبع وعشرين يوم ظفر الضّحّاك بالكوفة.
أَخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد عَبْد الكريم بن حمزة، أَنا(٥) أَبُو بكر الخطيب، نا عُبَيْد اللّه بن
أَحْمَد الصَّيْرَفي، أَنَا عَبْد اللّه بن أَحْمَد الصَّيْدَلاني.
ح قال: ونا الخطيب، أَنَا عَلي بن مُحَمَّد بن أَحمَد بن قشيش، أَنَا مُحَمَّد بن إسْمَاعيل
الوراق، قالا: أنا مُحَمَّد بن مَخْلَد قال: وقرأت على عَلي بن عمرو، حدّثكم الهيثم بن عدي
قال :
(١) سير أعلام النبلاء ٣٩٩/٥ وتهذيب الكمال ٢٧٠/١٤.
(٢) ترجمته في تهذيب الكمال ٢٠/ ١١٧.
(٣) بالأصل وم: عياش، تصحيف.
(٤) في م: النخلي.
(٥) في م: نا.

٠٠
٢٣٦
عمرو بن عبد الله بن أبي شعيرة
ومات أَبُو إِسْحَاق السَّبيعي في ولاية يوسف بن عمَر سنة سبع وعشرين ومائة.
أَخْبَرَنا أَبُو القَاسم النسيب، نا أَبُو بكر الخطيب، نا أَبُو سعيد بن حيّوية الأَصْبَهاني، أَنا
عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن جَعْفَر، نا عمَر بن أَحْمَد الأهوازي، نا خليفة بن خياط، قال(١):
وأَبُو إِسْحَاق السَّبيعي مات سنة سبع وعشرين ومائة.
أَخْبَرَنا أَبُو غالب الماوردي، أَنَا أَبُو الحسَن السيرافي، أَنَا أَحْمَد بن إِسْحَاق، أَنا
أَحْمَد بن عمران، نا موسى بن زكريا، نا خليفة قال(٢):
وفي سنة سبع وعشرين ومائة مات أَبُو إِسْحَاق الهَمْدَاني يوم دخل الضحاك بن قيس
الكوفة .
أَخْبَرَنا أَبُو القَاسم بن السّمرقندي، وأَبُو الحسَن بن عَبْد السلام، قالا: أنا أَبُو مُحَمَّد
الصّرِيفيني، أَنَا أَبُو القاسم بن حَبَابة، أَنَا أَبُو القاسم البغوي، حَدَّثني مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن
نُمَير، قال: مات أَبُو إِسْحَاق سنة سبع وعشرين.
قال: ونا البغوي، نا ابن زُهير قال: سمعت أَحْمَد بن حنبل يقول: مات أَبُو إِسْحَاق يوم
دخل الضحاك بن قيس الكوفة سنة سبع وعشرين(٣).
أَخْبَرَنا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْدي، أَنا أَبُو عَلي بن المُسْلِمة، وأَبُو القَاسم
عَبْد الواحد بن علي بن مُحَمَّد، قالا: أنا أَبُو الحسن بن الحمامي، أَنا الحسن بن مُحَمَّد بن
الحسَن، نا مُحَمَّد بن عَبْد اللّه الحَضْرَمي، نا ابن نُمَير قال: مات أَبُو إِسْحَاق سنة سبع
وعشرين ومائة، قال ابن ثُمَير: واسمه عمرو بن عَبْد اللّه (٤).
أَخْبَرَنا أَبُو الأعزّ الأَزْجي، نا أَبُو مُحَمَّد الجوهري، أَنَا أَبُو الحسن بن لؤلؤ، نا أَبُو
بكر بن شهريار، نا أَبُو حفص عمرو بن عَلي، قال: مات أَبُو إِسْحَاق الهَمْدَاني سنة سبع
وعشرين ومائة، واسمه عمرو بن عَبْد اللّه.
أنا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْدي، أَنا أَبُو الفضل بن البقّال، أَنا أَبُو الحسَن الحَمّامي، أَنا
إِبْرَاهيم بن مُحَمَّد بن الحسن، أَنا إِبْرَاهيم بن أبي أمية قال: سمعت نوح بن حبيب يقول:
مات أَبُو إِسْحَاق السّبيعي سنة سبع وعشرين ومائة.
(١) طبقات خليفة بن خيّاط ص ٢٧٥ رقم ١٢١٠ (ت: زكار).
(٢) تاريخ خليفة بن خيّاط ص ٣٧٨ (ت. العمري).
(٣) تهذيب الكمال ١٤/ ٢٧٠.
(٤) كتب بعدها في م: انتهى.

٢٣٧
عمرو بن عبد الله بن أبي شعيرة
أنْبَانا أَبُو الغنائم مُحَمَّد بن عَلي، ثم حَدَّثنا أَبُو الفضل بن ناصر، أَنا أَحْمَد بن
الحسَن، والمبارك بن عَبْد الجبّار، ومُحَمَّد بن عَلي - واللفظ له - قالوا: أنا أَبُو أَحْمَد - زاد
أَحْمَد ومُحَمَّد بن الحسَن قالا : - أنا أَحْمَد بن عَبْدَان، أَنَا مُحَمَّد بن سهل، أَنَا مُحَمَّد بن
إسْمَاعيل(١) قال:
وقال عمرو بن زُرَارة، نا المُطَّلب بن زيادة (٢) قال: مات أَبُو إِسْحَاق سنة سبع
وعشرين .
قال يَخَى القطان: مات يوم قدم الضحاك الكوفة سنة سبع وعشرين ومائة(٣).
أَخْبَرَنا أَبُو بكر مُحَمَّد بن شجاعٍ، أَنا أَبُو عمرو بن مندة، أَنا أَبُو مُحَمَّد بن يَوَةٍ، أَنَا أَبُو
الحسَنِ اللُّنْبَاني، أَنَا أَبُو بكر بن أبي الدنيا، نا مُحَمَّد بن سعد (٤)، قال: قال أَبُو نعيم
الفضل بن دكين: توفي - يعني أبا إِسْحَاق - سنة ثمان وعشرين ومائة.
وقال الواقدي والهيثم بن عدي: توفي سنة سبع وعشرين ومائة، واجتمعوا جميعاً على
اسمه - يعني عمرو بن عَبْد اللّه ..
أَخْبَرَنا أَبُو الحسَن الخطيب، أَنَا أَبُو منصور النَّهَاوندي، أَنَا أَبُو العباس، أَنَا أَبُو
القاسم بن الأشقر، نا مُحَمَّد بن إسْمَاعيل، قال: قال أَبُو نُعَيم: مات أَبُو إِسْحَاق وجابر بن
يزيد سنة ثمان وعشرين ومائة.
أَخْبَرَنا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْدي، أَنا أَبُو الفضل بن البقّال، أَنَا أَبُو الحسين بن
بِشْرَان، أَنا عثمان بن أَحْمَد، نا حنبل بن إِسْحَاق.
ح وَأَخْبَرَنا أَبُو الحسَن الفقيه، نا عَبْد العزيز بن أَحْمَد قال: قرأت على أَبِي خَازم(٥)
بن الفَرّاء، أَنا أَبُو الفتح القَوّاس، أَنا مُحَمَّد بن مَخْلَد الدوري، نا العباس بن مُحَمَّد الدوري،
قالا : نا أَبُو نُعَيم.
ح وَأَخْبَرَنا أَبُو سعيد بن أبي صالح، ومكي بن أبي طالب، قالا: أنا أَبُو بَكْر بن
(١) التاريخ الكبير للبخاري ٣٤٨/٦.
(٢) الأصل وم، وفي التاريخ الكبير : زياد.
(٣) تهذيب الكمال ١٤/ ٢٧٠ وسير أعلام النبلاء ٣٩٩/٥.
(٤) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.
(٥) الأصل وم: حازم، بالحاء المهملة، تصحيف، والصواب بالخاء المعجمة.

٢٣٨
عمرو بن عبد الله بن أبي شعيرة
خلف، أَنا أَبُو عَبْد اللّه الحافظ، أَنا أَبُو عَبْد اللّه مُحَمَّد بن عَبْد اللّه الصفار، نا أبُو إسْمَاعيل
مُحَمَّد بن إِسْمَاعيل السُّلَمي، قال: سمعت أبا نُعَيم قال:
ومات ◌َبُو إِسْحَاق وجابر الجعفي في سنة ثمان وعشرين.
أَخْبَرَنا أَبُو يَعْلَى حمزة بن الحَسَن بن المُفَرّحِ، أَنا أَبُو الفرج الإسفرايني، وأَبُو نصر
الطُّرَيْئيني، قالا: أنا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن عيسى، أَنا منير بن أَحْمَد، أَنَا جَعْفَر بن أَحْمَد بن
إِبْرَاهيم، أَنا أَحْمَد بن الهيثم، قال: قال أَبُو نُعَيم: وأَبُو إِسْحَاق السّبيعي ومُخَوَّل بن راشد(١)
- يعني ماتا - في سنة ثمان وعشرين ومائة.
أَخْبَرَنا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْ قَتْدي، وأَبُو الحسَن بن عَبْد السلام، قالا: أنا أَبُو مُحَمَّد
الصَّرِيفيني، أَنَا أَبُو القاسم بن حَبَابة، أَنَا أَبُو القَّاسم البغوي، نا أَحْمَد بن إِبْرَاهيم قال:
سمعت أبا نُعَيم قال: أَبُو إِسْحَاق، سنة ثمان وعشرين ومائة - يعني مات ..
أَخْبَرَنا أَبُو القَاسم النسيب، نا أَبُو بَكْر الخطيب، نا عَبْد العزيز بن عَلي الأَزَجي، أنا
أَحْمَد بن إِبْرَاهيم بن الحسن، نا يوسف بن يعقوب النيسابوري قال: قال أَبُو بَكْر بن أَبي
شَيبة: ومات أَبُو إِسْحَاق في سنة ثمان وعشرين ومائة.
أَخْبَرَنا أَبُو المعالي بن الحُلْواني، أَنَا أَبُو عَلي الحداد، وأجاز إلي أَبُو عَلي وأَبُو سعد
المُطَرّز، وأَبُو القَاسم البُرْجي، قالوا: أنا أَبُو نُعَيم الحافظ، نا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن الحسن، نا
مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أَبِي شَيبة، نا هاشم بن مُحَمَّد، نا الهيثم بن عدي قال: مات أَبُو إِسْحَاق
السّبيعي سنة ثمان وعشرين.
أَخْبَرَنا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْدي، أَنَا أَبُو القاسم بن البُسْري، أَنَا أَبُو طاهر المُخَلّص
- إجازة ـ نا عَبْد اللّه بن عَبْد الرَّحمن، أَخْبَرَني عَبْد الرَّحمن بن مُحَمَّد بن المغيرة، أَخْبَرَني
أَبي، حَدَّثني أَبُو عبيد قال: سنة ثمان وعشرين فيها توفي أَبُو إِسْحَاق السَّبِيعي، وهو عمرو بن
عَبْد اللّه.
أَخْبَرَنا أَبُو الفضل بن ناصر، أَنَا أَبُو الفضل بن خَيْرُون، أَنَا (٢) أَبُو العلاء مُحَمَّد بن
عَلي بن يعقوب، أَنا أَبُو الحسَن الجَرّاحي.
قال: وأنا ابن خَيْرُون، أَنا(٢) الحسَن بن الحسين بن العباس، نا إِسْحَاق بن مُحَمَّد،
(١) هو مخول بن راشد النهدي، أبو راشد، ترجمته في تهذيب الكمال ٤٩٨/١٧.
(٢) ما بين الرقمين سقط من م.

٢٣٩
عمرو بن عبد الله بن أبي شعيرة
قالا: أنا عَبْد الله بن إِسْحَاق المدائني، نا قَعْنَب(١) بن المُحَرّر(٢) قال: ومات جابر الجُعْفي،
وأَبُو إِسْحَاق السّبيعي سنة ثمان وعشرين بالكوفة.
أنْبَأنا أَبُو عَلي الحداد، وحَدَّثني عنه أَبُو مسعود، أَنَا أَبُو نُعيم الحافظ(٣)، أَنَا أَبُو
حامد بن جَبَلة، نا مُحَمَّد بن إِسْحَاق قال: سمعت أبا السّائب ـ يعني مسلم بن جُنَادة يقول -
سمعت ابن إدريس يقول: سمعت شعبة يقول: مات أَبُو إِسْحَاق سنة سبع وعشرين ومائة،
وصلّى عليه الصَّفْر بن عَبْد اللّه، عامل ابن (٤) هُبِيرة.
أَخْبَرَنا أَبُو القَاسِمِ بنِ السَّمَرْقَنْدي، أَنا أَبُو الفضل عمر بن عُبَيْد اللّه، أَنا عَلي بن
مُحَمَّد المعدل، أَنَا عُثْمَان بن أَحْمَد بن السّمّاك، نا حنبل بن إِسْحَاق، حَدَّثني أَبُو عَبْد اللّه،
نا يحيى بن سعيد قال(٥).
ح وَأَخْبَرَنا أَبُو القاسمِ التّسيب، نا أَبُو بكر الخطيب، أَنا أَبُو الفضل، أَنا علي بن
إبراهيم المستملي، نا أَبُو أَحْمَد بن فارس، نا مُحَمَّد بن إسْمَاعيل البُخاري(٦)، قال: قال:
عمرو بن عَبْد اللّه أَبُو إِسْحَاق السّبيعي، قال يَخْيَى القطّان: مات يوم قدم الضحاك
الكوفة سنة تسع(٧) وعشرين ومائة.
أَخْبَرَنا أَبُو القَاسم الليثي، وأَبُو الحسَن الكاتب، قالا: أنا عَبْد اللّه بن مُحَمَّد، أَنَا
"عبد اللّه (٨) بن مُحَمَّد، نا أَحْمَد بن زهير قال: سمعت يَحْيّى بن معين يقول: مات أَبُو
إِسْحَاق سنة اثنتين(٩) وثلاثين ومائة.
أَخْبَرَنا أَبُو عَبْد اللّه الْبَلْخِي، أَنَا أَحْمَد بن الحسين بن خيرون، أَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن
عمَر قال: قرىء على عُثْمَان بن أَحْمَد بن سمعان، أَنا الهيثم بن خلف، نا مَحْمُود بن
(١) رسمها في م: فعنى وفوقها ضبة.
(٢) الأصل: المحرز، تصحيف، والتصويب عن م، والضبط عن الاكمال.
(٣) ذكر أخبار أصبهان ٢/ ٢٧.
(٤) الأصل وم: أبي هبيرة، تصحيف، والتصويب عن تاريخ أصبهان.
(٥) من هذا الطريق في تهذيب الكمال ١٤/ ٢٧٠.
(٦) التاريخ الكبير ٦/ ٣٤٧.
(٧) كذا بالأصل وم والتاريخ الكبير، وفي تهذيب الكمال: سبع.
(٨) الأصل: عبيد اللّه، تصحيف، والتصويب عن م.
(٩) الأصل وم: اثنين.

٢٤٠
عمرو بن عبد الله بن أبي شعيرة
غَيْلاَن، ثنا يَخيّى بن آدم، نا ابن إدريس عن إسرائيل قال: توفي أَبُو إِسْحَاق وهو ابن تسعين
سنة، وكان الشعبي أكبر منه بسنتين.
أَخْبَرَنا أَبُو غالب [بن] البنّا - فيما قرأت عليه - عن أَبي مُحَمَّد الجوهري، أَنَا أَبُو
عمر بن حيّوية، أَنا أَحْمَد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، أَنَا مُحَمَّد بن سعد(١)، أَنَا
أَحْمَد بن عَبْد اللّه، أَنا أَبُو نُعَيم قال: بلغ أَبُو إِسْحَاق ثمانياً (٢) - أو تسعاً - وتسعين سنة،
ومات سنة ثمان وعشرين.
قال: وأنا ابن سعد(٣)، أَنا أَحْمَد بن عَبْد اللّه بن يونس قال: سمعت أبا بكر بن
عياش (٤) يقول: مات أَبُو إِسْحَاق وهو ابن مائة، أو مائة غير سنة.
أَخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد بن الأكفاني، نا عَبْد العزيز الكتاني(٥)، نا مُحَمَّد بن عَبْد اللّه (٦)،
أَنا مُحَمَّد ◌ِق ◌ِرَاهِيمِ، أَنا أَحْمَد بن إِبْرَاهيم، أَنَا سُلَيْمَان بن عَبْد الرَّحمن، نا علي بن
عَبْد اللّه التميمي، قال: أَبُو إِسْحَاق السّبيعي اسمه عمرو بن عَبْد اللّه، مات سنة سبع
وعشرين ومائة .
أَخْبَرَنا أَبُو عَلي الحداد في كتابه، وأَخْبَرَنِي أَبُو مسعود العدل عنه، أَنَا أَبُو نُعَيم
الأصبهاني(٧)، أَنَا أَبُو حامد بن جَبَلة، نا مُحَمَّد بن إِسْحَاق السَّرَّاجِ، نا سُلَيْمَان بن خَلاَد أَبُو
خَلَّد [ثنا] (٨) قُراد، نا يونس عن ابنٍ لأبي هَبّار القرشي قال: توفي والده(٩) فرآني فيما يرى
النائم والده وكان يختم القرآن في ليلة ونصف، أو في يوم ونصف، قال: ما فعلتَ في دينك؟
وكان عليه سبعمائة دينار، فقال: قضاه الله عنّي، فقلتُ: كيف؟ قال: أرضى غرمائي، قال:
وأنا ها هنا في ثمانية وعد(١٠) فيها أَبُو إِسْحَاق السّبيعي.
(١) طبقات ابن سعد ٣١٤/٦.
(٢) الأصل وم: ((ثمان أو تسع)) والتصويب عن ابن سعد.
(٣) طبقات ابن سعد ٦/ ٣١٤.
(٤) مهملة بدون إعجام بالأصل وم، والإعجام عن ابن سعد.
(٦) في م: عبيد اللّه.
(٥) في م: الكناني، تصحيف.
(٧) الخبر في كتاب ذكر أخبار أصبهان ٢٦/٢ - ٢٧.
(٨) زيادة عن أخبار أصبهان، واللفظة التالية في الأصل: فزاد تصحيف، والمثبت عن أخبار أصبهان.
(٩) في أخبار أصبهان: والداه.
(١٠) كذا بالأصل وم، وفي أخبار أصبهان: ثمانية عشر قيّمنا أبو إسحاق.