النص المفهرس

ص-
١٨١
عمر بن الخطاب
(إنّ أهل الجنّة لينظرون إلى أهل الدرجات، كما ينظرون إلى الكوكب العابر أو الذّي
في أفق من آفاق السماء، وإنّ أبا بكر وعمر لمنهم، وأَنْعَمَا)).
أخْبَرَنا أَبُو القَاسم زاهر بن طاهر، أَنا أبُو سعد الأديب، أَنَا أَبُو عمرو بن حمدان، أَنا
الحسن بن سفيان، نا مُحَمَّد بن قُدَامة، نا النضر، عَن هارون، عَن أبان بن تغلب(١)،
حذّثني عطية، عَن أَبي سعيد قال: قال رَسُول الله ◌ٍَّ:
((إنّ الرجل مِنْ أهل عِلّيين ليردُ على الجنة فتضيء الجنة لوجهه كأنها كوكب درّي، وإنّ
أبا بكر وعمر منهم، وأَنْعَمَا))[٩٧٠٦].
هارون هذا(٢) هو ابن موسى.
أُخْبَرَنا(٣) أَبُو الحسن بن أبي الحديد، أَنا جدي أبُو عَبْد اللّه، أَنَا عَلي بن موسى بن
السمسار، أَنا أَبُو عَبْد اللّه مُحَمَّد بن إبراهيم بن مروان، نا زكريا بن يَخْيَى بن أیاس
الشَّجَري(٤)، نا يَحْيَى بن الفضل الخِرَقي(٥)، نا وُهَيب(٦) بن عمرو النَّمَري(٧)، نا هارون بن
موسى العُقَيلي الأعور، عَن أبان بن تغلب، عَن عطية العَوْفي، عَن أبي سعيد الخدري قال:
قال رَسُول الله آل *:
((إنّ الرجل من أهل عِلّيين يشرف على أهل الجنة فتضيء الجنة لوجهه كأنها كوكب
درّي)) قال هارون: هكذا جاء الحديث: دُرّيّ مرفوع الدال لا يهمز (٨) - وإنّ أبا بكر وعمر
منهم، وأَنْعَمَا))(٩) [٩٧٠٧].
أخْبَرَنا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَتْدي، أَنَا أَحْمَد بن أَبِي عُثْمَان، وأحْمَد بن مُحَمَّد بن
إبراهیم.
(١) إعجامها ناقص بالأصل، والمثبت عن ((ز). راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء ٣٠٨/٦.
(٢) كتبت الكلمة فوق الكلام بين السطرین في ((ز)).
(٣) كتب فوقها في ((ز)): ملحق.
(٤) كذا بالأصل و((ز)) والمطبوعة: الشجري، راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء ٥٠٧/١٣ وفيها: السجزي.
(٥) بالأصل و(ز)): الحرفي، تصحيف، والتصويب عن ترجمته في تهذيب الكمال ١٩١/٢٠ وضبطت اللفظة بكسر
الخاء وفتح الراء ثم قاف عن تقريب التهذيب.
(٦) بالأصل و(ز)): وهب، تصحيف، والصواب ما أثبت، ترجمته في تهذيب الكمال ١٩/ ٥٠٦.
وضبطت وهيب بالتصغير عن تقريب التهذيب.
(٧) النمري بفتح النون والميم، كما في تقريب التهذيب. (٨) ((يهمز)) مكانها بياض في ((ز)).
(٩) كتب بعدها في (ز)): إلى.

١٨٢
عمر بن الخطّاب
ح وَأَخْبَرَنا أبُو عَبْد اللّه بن القَصّاري، أَنَا أَبي.
قالا: أنا أبُو القَاسم إسْمَاعيل بن الحسن(١).
ح وَأَخْبَرَنا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَتْدي، أَنا أبو القاسم عَبْد اللّه بن الحسن الخَلاّل، أَنا
أبُو الحسَنْ مُحَمَّد بن عُثْمَان بن مُحَمَّد بن شهاب النِّقَّري(٢).
وَأَخْبَرَنا أبُو سعد بن البغدادي، وأَبُو سعد مُحَمَّد بن الهيثم الأديب - بأصبهان - قالا:
أنا أبُو منصور مُحَمَّد بن أحمد بن شكروية - زاد ابن البغدادي: ومُحَمَّد بن أحْمَد السمسار -
قالا: أنا أبُو إسْحَاق إبراهيم بن عَبْد اللّه بن خُرّشيد قوله.
[قالا:](٣) نا أبُو عَبْد اللّه المحاملي، نا الحسن بن أحْمَد بن أبي شعيب، نا
مِسْكين بن بُكَير، عَن هارون بن موسى، عَن أبان بن تغلب، عَن عطية العَوْفي، عَن أَبي
سعيد الخُذري قال: قال رَسُول الله ◌ِلّه:
((إنّ الرجل لمن أهل عِلْيين يشرف على أهل الجنة، فيضيء وجهه لأنه كوكبٌ دُرّيّ،
وإنّ أبا بكر وعمَر منهم وأَنْعَمَا)) [٩٧٠٨].
أُخْبَرَنا أبُو عَبْد اللّه الحسين بن عَبْد الملك، أَنَا أَبُو طاهر بن محمود، أَنا أبو بكر بن
(٤)، نا عَلي بن [عبد](٥) حميد الغَضَائري(٦)، نا ابن أَبي عمر العَدَني، نا الحكم بن
القاسم، عَن أَبي سعد البَقّال، عَن عطية(٧)، عَن أَبي سعيد قال: قال رَسُول (٨) الله ◌َّ:
((إنّ أهل الدرجات العُلَى ليراهم مَنْ هو أسفل منهم، كما يرى الكوكب الدُّرّيّ في أُفق
السماء، وإنّ أبا بكر وعمر لمنهم، وأَنْعَمَا)) [٩٧٠٩].
أُخْبَرَنا أبوا(٩) مُحَمَّد: عَبْد الكريم بن حمزة، وطاهر بن سهل، قالا: أنا أبُو
(١) في (ز)): الحسين.
(٢) بياض مقدار كلمة بعدها في الأصل. وبعدها في ((ز)): ((نا)) ثم بعدها بياض مقدار كلمة، وكتب هنا على هامشها:
كذا في الأصل.
وفي المطبوعة: انتقل الكلام إلى رأس السطر بعد كلمة: ((النفري)) ولم ينبه محققه هنا إلى شيء.
(٣) بالأصل و(ز): ((ف)) وبعدها بياض يسع كتابة حرف أو حرفين، والمثبت عن المطبوعة.
(٤) بياض بالأصل و(ز))، وفي المطبوعة: أبو بكر بن المقرىء.
(٥) سقطت من الأصل واستدركت عن ((ز)).
(٦) بدون إعجام بالأصل، والمثبت عن (ز).
(٧) بالأصل: عن أبي عطية، تصحيف، والتصويب عن (ز)).
(٨) في (ز)): النبي ◌َّر.
(٩) بالأصل وازا: أبو.

١٨٣
عمر بن الخطاب
الحسين بن مكي، أنا أبُو الحسَن عَلي بن مُحَمَّد بن إسْحَاق بن يزيد الحلبي، نا أبُو الحسَن
عَلي بن عَبْد الحميد الغَضَائري - بحلب - نا ابن أبي عمر العَدَني، نا الحكم بن القاسم، عَن
أبي سعد، عَن عطية، عَن أَبي سعيد قال: قال النبي ◌َّ:
(إنّ أهل عِلّيين يراهم مَنْ هو أسفل منهم كما تَرَون الكواكب في السماء، وإنّ أبا بكر
وعمر منهم وأَنْعَمَا)[ ٩٧١٠].
أخْبَوَنَاه أبُو مُحَمَّد إسْمَاعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر، أَنا عمر بن أحْمَد بن عمر،
أَنا أبُو أحْمَد الحافظ، أخبرني أبو الحسَن عَلي بن عَبْد الحميد بن سُلَيْمَان الغَضَائري(١)
- بحلب - نا مُحَمَّد بن يَحْيَى بن أَبي عمر(٢)، نا الحكم بن القاسم، عَن أَبي سعد البَقّال،
عَن عطية العَوْفي، عَن أَبي سعيد الخدري عن النبيِ نَِّ قال: ((أهلُ الدَّرَجات العُلى ليراهم
مَنْ أسفل منهم كما تَرَوْن الكوكب الدُّرّيّ في أفق السماء، وإنّ أبا بكر وعمر منهم،
وأَنْعَمَا)،[٩٧١١].
أخْبَرَنا أبُو سعد بن(٣) البغدادي، أَنَا أَبُو منصور بن شكروية، وأبُو المظفر محمود بن
جَعْفَر الكَوْسَجِ، قالا: أنا أبُو عَلي بن البغدادي، نا عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن عَبْد الكريم، نا
مُحَمَّد بن إسْمَاعيل، نا أسباط، نا عمرو بن قيس، عَن عطية العَوْفي، عَن أَبي سعيد الخُذري
قال: قال النبي ◌َلو:
(إنّ أهل عِلْيين يراهم مَنْ أسفل منهم كما تَرَوْن الكوكب (٤) الدّرّيّ في أفق السماء، وإنّ
أبا بكر وعمر منهم، وأَنْعَمَا)) [٩٧١٢]
.
أُخْبَوَنَا أَبُو القَاسم زاهر بن طاهر، أَنَا أَبُو سعد الأديب، أَنَا أَبُو عمرو بن حمدان، أَنا
أَبُو يَعْلَى المَوْصِلي، نا غسّان بن الربيع، عَن أَبِي إسرائيل، عَن عطية عن أبي سعيد قال: قال
رَسُول الله وَلّى:
((إنّ أهل الدرجات العُلَى لَيَراهم مَنْ هو أسفل منهم كما يُرَى الكوكبُ الطالع في
السماء، وإنّ أبا بكر وعمَر منهم، وأَنْعَمَا)) [٩٧١٣]، قال أبُو إسرائيل: فسألت عطية عن ((أَنْعَمَا))
ما هو؟ قال: وهنيئاً.
(١) ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٤/ ٤٣٢.
(٣) (بن) سقطت من (ز)).
(٢) ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٢/ ٩٦.
(٤) بالأصل: الكواكب، تصحيف.

١٨٤
عمر بن الخطّاب
قال: وأنا أبُو يَعْلَى، أَنَا مُحَمَّد بن بحر الهُجَيمي، نا فُضَيل بن سُلَيْمَان، نا كثير بن
قاروندا قال: سمعت عطية العَوْفي قال: سمعت أبا سعيد [الخدري](١) يقول: سمعت
رَسُول اللّه ◌َ ل# يقول:
((إنّ أهل الدرجات العُلَى لَيرون من أسفل كما تَرَوْن الكوكب الطالع في أفق السماء،
وإنّ أبا بكر وعمر من أولئك، وأَنْعَمَا))[٩٧١٤].
أخْبَرَنا أَبُو القَاسم بن الحُصَينِ، أَنَا أَبُو طالب بن غَيْلاَن، أَنَا أَبُو إسْحَاق المزكي، أَنَا
عَبْد الملك بن مُحَمَّد بن عَدِي أَبُو نُعَيم، نا إسْحَاق بن إبراهيم الطَّلَقي، نا مُحَمَّد بن خالد
الرازي، نا الجَرّاح بن الضحاك، عَن مهدي بن الأسود الكندي، عَن عطية العَوْفي، عَن أَبي
سعيد الخُذري قال: سمعت رَسُول الله مَلفه يقول:
(إنّ أهل عِلّيين ليشرف أحدُهم على الجنّة، فيضيء وجهه لأهل الجنة كما يضيء القمر
ليلة البدر لأهل الدنيا، وإنّ أبا بكر وعمر منهم وأَنْعَمَا))، قال: أتدرون ما أنعما؟ قلنا: لا،
قال: وحُقَّ لهما[٩٧١٥].
قال الدارقطني: غريب عن مهدي بن الأسود، لا أعلم رأيناه إلاَّ من هذا الطريق،
ومهدي بن الأسود کوفي عزيز الحديث.
أَخْبَرَنا أَبُو بكر بن المَزْرَفي(٢)، نا أبُو الحسين بن المهتدي، نا عَلي بن عمَر الحَزبي،
نا عَبْد اللّه بن أَبي (٣) داود، نا أحْمَد بن الحُباب الحِمْيرَي، نا مكي بن مقاتل بن سُلَيْمَان
عن(٤) عطية العوفي، عن أبي سعيد عن النبي وَّر قال:
((إنّ الرجل عِليين من أهل الجنّة يراهم مَنْ هو أسفل منهم مثل الكوكب الطالع من أفق
السماء، وإنّ أبا بكر وعمر منهم، وأَنْعَمَا))[٩٧١٦].
أَخْبَرَنا(٥) أبو القاسم الشحامي، أَنا أبُو الحسَن أحْمَد بن عَبْد الرحيم، وأبُو نصر
عَبْد الرَّحمن بن عَلي، قالا: أنا أبو زكريا يَخْيَى بن إِسْمَاعيل الحربي، نامكي بن عَبْدَان، نا
إِبْرَاهيم بن عَبْد اللّه السعدي، نا مُحَمَّد بن القاسم الأسدي، نا مالك بن مِغْوَل، عَن عطية
(١) سقطت من الأصل، ووضعت علامة تحويل إلى الهامش، وكتبت ((الخدري)) على الهامش وبعدها صح. والمثبت
یوافق ((ز)).
(٢) بالأصل: الزرفي، تصحيف، والتصويب عن ((ز)). (٣) كتبت ((أبي)) فوق الكلام في ((ز)).
(٤) بالأصل: ((بن)) تصحیف والتصویب عن ((ز).
(٥) كتب فوقها في ((ز)): ملحق.

١٨٥
عمر بن الخطّاب
العَوْفي، عَن أبي سعيد الخدري قال: قال رَسُول الله ◌َّ:
((إنّ أهل الدرجات العُلَى من أهل الجنة ليراهم مَنْ هو أسفل منهم كما ترون الكوكب
الدُّرّيّ في أفق السماء، وإنّ أبا بكر وعمر منهم، وأَنْعَمَا) [٩٧١٧].
(١)، نا فِطْر، ومُحَمَّد بن عُبَيْد اللّه،
قال: ونا إبْرَاهيم بن عَبْد اللّه، نا مُحَمَّد بن
وعبيد بن طُفَيل، وفُضَيل بن مرزوق، وبشر بن دُوَيد، وابن بَزْرَج العَبْسي عن عطية، عَن
أبي سعيد، عَن النبي ◌َّى: بمثله(٢).
أخْبَرَنا أبُو القَاسم هبة اللَّه بن عَبْد اللّه، أَنا أبو بكر الخطيب، أَنا عَبْد الرَّحمن بن
عُبَيْد اللّه بن عَبْد اللّه الحربي، نا حمزة بن مُحَمَّد بن العباس الدهقان.
ح وَأَخْبَرَنا أَبُو طالب عَلي بن عَبْد الرَّحمن، أَنا أَبُو الحسَن الخلعي، أَنا أَبُو مُحَمَّد بن
النحاس، أَنا أبُو سعيد بن الأعرابي.
قالا: نا مُحَمَّد بن يونس، نا عبّاد بن أَبي حليمة، نا أَبي، نا(٣) العَوّام بن حوشب،
عَن حبيب بن أبي ثابت، عَن ابن عمر قال: قال رَسُول الله وَلَّه:
(إنّ أهل الدرجات العُلَى لينظر إليهم من هو أسفل منهم، كما ينظر أحدكم إلى
الكوكب الدُّرّيّ الغابر في أفقٍ من آفاق (٤) السماء، وإنّ أبا بكر وعمر لمنهم، وأَنْعَمَا)) [٩٧١٨].
أخْبَرَنا أَبُو القَاسم زاهر بن طاهر، أَنا أبُو سعيد الجَنْزَرودي، أَنَا الحاكم أَبُو أحْمَد
الحافظ، أَنا أَبُو بكر مُحَمَّد بن أحْمَد بن موسى العُصْفُري - بطَرَسوس - نا حفص - يعني ابن
عمرو الرَّبَالي(٥)، نا عُبَيْد اللّه بن عَيْدِ المجيد، نا إسرائيل، عَن عامر - قال إسرائيل: ولا
أعلمه إلاَّ عن أَبي هريرة - أن رَسُولَ اللهِ وَّه قال:
((إنّ أهل الدرجات العُلَى يراهم مَنْ أسفل منهم، كما تَرَوْن الكوكب الدُّرّيّ في أُفق
السماء، وإنّ منهم لأبا بكر وعمر، وأَنْعَمَا))[٩٧١٩].
(١) بياض بالأصل و((ز))، وكتب على هامشها: بياض بالأصل، وفي المطبوعة: ((محمد بن القاسم)) استدركت قياساً
على ما تقدم.
(٢) كتب بعدها في ((ز)): إلى.
(٣) ينتهي هنا السقط في م، ونعود إليها - من هذا الموضع - وملاحظتها إلى جانب الأصل و(ز)).
(٤) (من آفاق)) استدرك على هامش ((ز))، وكتب بعد اللفظتين كلمة: صح.
(٥) ترجمته في تهذيب الكمال ٥٨/٥.

١٨٦
عمر بن الخطّاب
أخْبَرَنا(١) أبُو الحسَن عَلي بن المُسَلّم الفقيه، نا أبُو مُحَمَّد عَبْد العزيز بن أحْمَد
الكتاني، أَنَا أبو القاسم تمام بن مُحَمَّد، وأَبُو مُحَمَّد بن جِبَارة الضَّاب(٢) قالا: أنا خَيْئَمة بن
سُلَيْمَان، نا الفضل بن يوسف القَصَباني، نا الفيض بن الفضل البَجَلي، نا مِسْعَر، عَن عطية
العَوْفي، عَن أبي سعيد الخُذري قال: قال رَسُول الله ◌َّه:
((إنّ أهل الدرجات العُلَى لَيَّرون مَنْ هو أسفل منهم كما ترون الكوكبَ الأحمر في أفق
السماء، وإنّ أبا بكر وعمر منهما(٣)، وَأَنَّعَمَا)) (٤)[٩٧٢٠]
أخْبَرَنا(٥) أَبُو سعد بن أبي صالح الفقيه، أَنا أبو بكر أحْمَد بن عَلي الأديب، أَنا
الحاكم أبُو عَبْد اللّه مُحَمَّد بن عَبْد اللّه الحافظ، أَنَا عَبْد الرَّحمن بن حَمْدان الجَلّب
- بِهَمَذَان - نا أبو أسامة عَبْد اللّه بن أسامة الحلبي، نا أَبي، نا أبُو سعد عمر بن حفص بن
عَمَر بن ثابت الأنصاري، حدّثني مالك بن مِغْوَل، ومِسْعَر بن كِدَام، عَن عطية العَوْفي، عَن
أبي سعيد الخُذْري أنّ رَسُول اللهِ وَّ قال:
((إنّ أهل الجنة لينظرون إلى أهل الجنة كما تنظرون إلى الكوكب الدُّرّي في أفق السماء،
وإنّ أبا بكر وعمر منهم، وأَنْعَمَا))[٩٧٢١].
قال الحاكم: لم نکتبه إلاَّ عنه.
أخْبَرَنا أَبُو القَاسم عَلي بن إبْرَاهيم، نا أبو بكر الخطيب، أنا أبُو الفتح عَبْد الملك بن
عمَّر بن خلف الرَّزَّاز، أَنا عَلي بن عمَر الحافظ، نا مُحَمَّد بن مَخْلَد.
ح قال: وأخبرني أبُو عَلي الحسن بن علي بن عَبْد اللّه المقرىء، نا مُحَمَّد بن بكران
البَزّاز، نا مُحَمَّد بن مَخْلَد، نا مُحَمَّد بن عَلي بن مَعْدَان قال: سمعت داود بن عمرو يقول:
سمعت أحمد بن حنبل يقول: سمعت سفيان بن عيينة يقول: ((وَأَنْعَمَا)) قال: وأهلاً.
قال: ونا الخطيب، حدّثني أَبُو القَاسم عَبْد العزيز بن عَلي الورّاق، نا مُحَمَّد بن أحْمَد
المفيد، نا خالد بن مُحَمَّد بن خالد قال: سمعت أبا عبيد القاسم بن سَلام يقول:
معنى قول النبي وَ ﴿ في قصة أبي بكر وعمر: ((وأنعما)) يعني: وأرفعا.
(١) كتب فوقها في ((ز)): ملحق.
(٣) كذا بالأصل وم هنا، وفي (ز)): منهم.
(٥) كتب فوقها في (ز)): ملحق.
(٢) بالأصل وم: الصواب، والمثبت عن ((ز).
(٤) بعدها في م و(ز)): إلى.

١٨٧
عمر بن الخطّاب
أَخْبَرَنا أَبُو الحسن(١) عَلي بن أحْمَد بن عَبْد الواحد الدِّيْنَوَري، نا أَبُو مُحَمَّد
الحسن بن مُحَمَّد بن الحسن بن عَلي الخَلاَل ـ إملاء - أنا أبو حفص عمر بن مُحَمَّد بن عَلي
الزيات، نا أبو العباس أحْمَد بن [محمد بن خالد](٢)، نا داود بن رشيد، نا سعيد بن
مَسْلَمة بن هشام، أخبرني إسْمَاعيل بن أبي أمية، عَن نافع، عن ابن عمر:
أن رَسُول الله : ﴿ دخل المسجد وعن يمينه أبو بكر، وعن يساره عمر فقال: ((هكذا
نُبعث يوم القيامة)) (٩٧٢٢].
هو أبُو العباس أحْمَد بن مُحَمَّد بن خالد البَرَائي(٣) الزاهد.
أخْبَرَنا أَبُو سعد إِسْمَاعيل بن أحمَد بن عَبْد الملك، وأبو بكر أحْمَد بن منصور بن
بكر بن مُحَمَّد بن حميد قالا: أنا أبو منصور بكر بن مُحَمَّد بن عَلي الجوهري، نا أَبُو مُحَمَّد
الحسن بن أحمد المخلدي، نا محمّد بن حمدون بن خالد بن یزید، نا یوسف بن بحر، نا
سعيد بن مَسْلَمة، عَن إسماعيل بن أمية، عَن نافع، عن ابن عمر قال:
رأيت النبي وَ له بين أبي بكر وعمر فقال: ((هكذا تُبعث يوم القيامة)) [٩٧٢٣].
أخْبَرَنا أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن طاهر بن النعمان، أَنا أبو القاسم عَبْد الرَّحمن،
وأبُو عمرو عَبْد الوهاب ابنا مُحَمَّد بن إسْحَاقٍ.
ح وَأخْبَرَنا أَبُو بكر مُحَمَّد، وأبو الخير مُحَمَّد ابنا أحْمَد(٤) بن مُحَمَّد بن عمر، وأبُو
مسعود أحْمَد بن إبراهيم بن مُحَمَّد الجَنْزي، قالوا: أنا أبُو عمرو بن مندة.
قالا: أنا أبونا مُحَمَّد بن إسْحَاق، أَنا أَبُو عَلي الحسَن بن مُحَمَّد بن النضر، نا
الحسين بن عَبْد اللّه بن حَمْدَان الرّي - قدم أصبهان - نا سعيد بن مَسْلَمة الأموي، نا
إِسْمَاعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر قال:
(١) أقحم بعدها بالأصل: ((بن)) والمثبت يوافق م و(ز).
(٢) ما بين معكوفتين مكانه بالأصل بياض، ثم بعد البياض كلمة تقرأ: ((العدى)) وفي م أيضاً بياض ثم كلمة رسمها:
((البروى)) والذي استدركناه عن ((ز))، وحذفنا ((العدى)) فالذي في ((ز)): نا أبو العباس أحمد بن محمد بن خالد، نا
داود بن رشيد. وبقي في المطبوعة بياض ثم لفظة: العرى.
وانظر ما سيرد في آخر الخبر.
(٣) ضبطت اللفظة بفتح الباء والراء عن الأنساب، وهذه النسبة إلى براثا وهو موضع ببغداد متصل بالكرخ، ذكره
السمعاني وترجم له.
(٤) في م و(ز)): ((ابنا أبي حمد)) تصحيف قارن مع المشيخة ١٧٤/ أ.

١٨٨
عمر بن الخطاب
خرج النبي وَ ﴿ إلى المسجد وأبو بكر عن يمينه وعمر عن يساره، فقال: ((هكذا نُبعث
يوم القيامة)) (٩٧٢٤].
أخْبَرَنا أَبُو جَعْفَر أحْمَد بن مُحَمَّد بن عَبْد العزيز المكي بالمدينة، نا(١) أبُو عَلي
الحسَن بن عَبْد الرَّحمن بن الحسن الشافعي، أَنا أبُو الحسَنْ أحْمَد بن إبراهيم بن أحمَد بن
عَلي بن فِرَاس، أَنا(٢) أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن إبْرَاهيم بن عَبْد اللّه الدَّنْيُلي، نا مُحَمَّد بن يزيد
- يعني أبا بكر المستملي - نا سعيد بن مَسْلَمة، نا إسْمَاعيل بن أمية، عَن نافع، عَن ابن عمر
قال :
خرج النبي و 8* بين أبي بكر وعمر قال: ((هكذا نموت وهكذا نُدفن، وهكذا ندخل
الجنّة)) [٩٧٢٥].
كذا رواه أبُو جَعْفَر لنا، وإنّما يرويه ابن فِرَاس عن عباس بن مُحَمَّد بن قُتَيبة، عَنِ
مُحَمَّد بن یزید.
أخْبَوَنا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَبْد الباقي، نا أبُو مُحَمَّد الجوهري - إملاء - نا أَبُو حفص
عمر بن علي بن يونس الدارقطني، أَنا أبُو عَرُوبة الحَرّاني، نا أَبُو موسى الفَرْوي(٣)، نا
عَبْد اللّه بن نافع، عَن عاصم، عَن أبي بكر بن عَبْد الرَّحمن، عَن سالم، عن أبيه قال: قال
النبي ◌َلهو:
((إنّي أوّل من تنشق الأرض عنه(٤)، أَنا أبعث - أو أحشر - بين أبي بكر وعمر فأذهب إلى
البقيع فيحشرون معي، ثم أنتظر أهل مكّة فيحشرون معي، ثم آتي بين الحرمين)) [٩٧٢٦].
هو: أَبُو بكر بن عمَر بن عَبْد الرَّحمن.
أُخْبَرَنا أَبُو عَبْد اللّه الحسين بن عَبْد الملك، أَنا إبراهيم بن منصور، أَنا أَبُو بكر بن
المقرىء، أَنا أَبُو سعيد المُفَضّل بن مُحَمَّد بن إبراهيم الجُنْدي، نا أبو موسى الفَرْوي، نا
عَبْد اللّه بن نافع، عَن عاصم بن عمر، عَن أبي بكر بن عمَر بن عَبْدِ الرَّحمن، عَن سالم بن
عَبْد اللّه، عَن أبيه قال: قال رَسُول الله وَّه:
(١) في م و(ز)): أنا.
(٢) في م و((ز)): نا.
(٣) بدون إعجام بالأصل وم، وفي (()): القروي، تصحيف، والصواب ما أثبت، واسمه هارون بن موسى بن أبي
علقمة، أبو موسى الفروي، ترجمته في تهذيب الكمال ٢٠٦/١٩.
. (٤) في وو(ز)): عنه الأرض.

١٨٩
عمر بن الخطّاب
((أنا أوّل من تنشق عنه الأرض، ثم أبو بكر، ثم عمر، فَتُحشر - أو نُبعث - فَتَذْهب إلى
البقيع، فيحشرون معي، ثم أنتظر أهل مكة فيحشرون معي، وتُبْعث(١) بين الحرمين)) [٩٧٢٧].
أَخْبَرَنا أبُو سعد بن البغدادي، أَنا أبو منصور بن شكروية، ومحمود بن جَعْفَر، قالا:
أنا الحسن بن علي بن أحْمَد بن البغدادي، نا الفضل بن الخطيب، نا شاذان النَّضْر بن سَلَمة
المَرْوَزي، نا عَبْد اللّه بن نافع، أَنا عاصم بن عمر، عَن أبي بكر رجل من ولد سالم، عَن
سالم بن عَبْد اللّه بن عمر، عَن أبيه قال: قال رَسُول الله ◌ِّين:
((أول مَنْ تنشق عنه الأرض أنا ولا فخر، ثم تنشق عن أبي بكر وعمر، ثم تنشق عن
الحرمين: مكة والمدينة، ثم أُبعث بينهما))[٩٧٢٨].
قال الحسن بن عَلي البغدادي: هكذا قال عَبْد اللّه بن نافع، وأنا عاصم ، عَن
عَبْد اللّه بن دينار، عَن ابن عمَر، عن النبي ◌َّر: بمثله.
ورواه غيره فأرسله:
أَخْبَرَنَاه أبُو سعد بن البغدادي، أَنا محمود بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن أحْمَد، أَنَا عمّ أبي
الحسين بن أحْمَد بن جَعْفَر المعدل، أَنا إبْرَاهيم بن السَّنْدي(٣) بن عَلي، أَنَا الزَّبَير بن بَكَّار،
حدّثني عَبْد اللّه بن نافع، عَن عاصم، عَن أبي بكر بن عمر بن عَبْد الرَّحمن، عَنِ
سالم بن(٣) عَبْد اللّه قال: قال النبي ◌َّ:
((أنا أوّل من تَنْشَقّ عنه الأرض، ثم أبو بكر وعمر، فأذهب إلى البقيع فيحشرون معي،
ثم أنتظر أهل مكة فيحشرون معي، فأحشر بين الحرمين)).
أخْبَرَنا أَبُو القَاسم هبة الله بن أحْمَد بن عمر، أَنا إبراهيم بن عمر بن أحْمَد البرمكي،
أَنا أبُو عمر بن حيّوية، نا أبُو مُحَمَّد عَبْد اللّه بن إسْحَاق المدائني، نا أبو القاسم
عبد العزيز بن عَبْد اللّه بن عُبَيْد اللّه بن العباس بن مُحَمَّد الهاشمي الإمام، نا عَبْد الله بن
إبْرَاهيم الغِفَاري، عَن عَبْد اللّه بن عمرو، ومالك بن أنس، عَن نافع، عَن ابن عمر قال: قال
رَسُول الله الغد :
(١) بالأصل وم: ((فيحشر أو يبعث فيذهب .... ویبعث)) والمثبت عن (ز)).
(٢) بالأصل وم و(ز)): ((السّدي)) والمثبت عن المطبوعة.
(٣) بالأصل والمطبوعة: سالم، عن عبد اللّه، والمثبت عن م و(ز).

١٩٠
عمر بن الخطّاب
((أحشر يوم القيامة بين أبي بكر وعمر، حتى أقف بين الحرمين فيأتيني(١) أهل المدينة
وأهل مكة)) [٩٧٢٩].
أَخْبَوَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَتْدي، أَنا أحْمَد بن أَبِي عُثْمَان، وأبُو طاهر أحْمَد بن
مُحَمَّد بن إبراهيم.
ح وأخْبَرَنا أبُو عَبْد اللّه بن أبي طاهر، أَنا أَبي.
قالا: أَنَا أَبُو القَاسم إسْمَاعيل بن الحسن بن عَبْد اللّه، نا أبُو عَبْد اللّه المحاملي، نا
أحْمَد بن منصور، زَاج(٢)، نا عَبْد اللّه بن نافع، عَن عاصم بن عمر، عَن عَبْد اللّه بن
دينار، عَن ابن عمر قال: قال رَسُول الله أچتر:
((أول مَنْ تنشق عنه الأرض أنا، ثم أبو بكر، ثم عمر، ثم آتي البقيع فينشقّ عنهم، ثم
أنتظر أهل مكة، فينشق عنهم، فأُبعث بينهما)[٩٧٣٠]
.
قال: وأنا إسْمَاعيل بن الحسن، نا حمزة بن القاسم بن عَبْد العزيز الهاشمي - إملاء -
نا عَبْد اللّه بن أَبي عَلي، نا إسْحَاق بن بِشْر، نا سعيد بن سالم المكي، عَن القاسم بن
عَبْد اللّه بن عمر، عَن أَبي بكر بن عمر، عَن عَبْد اللّه بن عمر قال: قال رَسُول اللهِ وَّه:
((أُبعثُ يوم القيامة بين أبي بكر وعمر، ثم أَذهبُ إلى أهل بقيع الغرقد فَيُبعثون معي، ثم
أنتظر أهل مكة حتى يأتوني، فَأَبعث بين أهل الحرمين)) [٩٧٣١].
أخْبَرَنا أبُو القَاسم بن الحُصَين، أَنا أَبُو طالب بن غيلان، أَنا أبو بكر الشافعي، نا أبُو
منصور سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن الفضل بن جبريل النَّهْرَواني، نا الربيع بن سُلَيْمَان الجِيري(٣)،
نا أصبغ بن الفَرجِ، عَن سُلَيْمَان بن عَبْد الأعلى الأَيْلِي، عَن ابن جُرَيج، عَن عطاء، عَن ابن
عباس قال: قال رَسُول الله ◌َلغته:
((إذا كان يوم القيامة نادى منادٍ(٤) من بطنان(٥) العرش: أين أصحاب مُحَمَّد؟ فيقوم أبُو
بكر الصّدّيق، وعمر الفاروق، وعُثْمَان ذو النورين، وأصلع قريش الرضيّ عليّ، فيقال لأبي
(١) الذي بالأصل: ((ملاسى) وفي م: ((فليأتيني)) وفي (ز)): ((فليأتني).
(٢) ترجمته في سير أعلام النبلاء ٣٨٨/١٢.
(٣) في ((ز)): الحيري، وفي م: ((الجميري)) تصحيف فيهما.
(٤) بالأصل وم و(ز)): منادي.
(٥) بطنان العرش أي أصله، تاج العروس بتحقيقنا: بطن.

١٩١
عمر بن الخطاب
بكر: قفْ على باب الجنّة، فَأَدخلْ مَنْ شئت برحمة الله ثم أخرجْ مَنْ شئت بقدرة الله، ويقال
لعمَر: قُمْ عند الميزان فثقّل مَنْ شئت برحمة الله، وخفّفْ من شئت بقدرة الله، ويقال لمُثْمَان:
البسْ هذه الحُلّة، فإنّي قد خبّأتها - أو قال: ادخرتها - لك منذ خلقت السموات والأرض إلى
اليوم، ويقال لعلي بن أبي طالب: خُذْ هذا القضيب - قضيبَ عوسج - من عَوْسَج الجنّة
غرسه الله تعالى بيده، فرة الناس عن الحوض)) [٩٧٣٢]
.
رواه غير الربيع عن أصبغ فزاد في إسناده رجلاً، فقال: عن أَبِي سُلَيْمَان، وقال: عن
عمرو بن دينار بدل عطاء:
أخْبَرَناه أبُو القَاسم أيضاً، أَنا أبو طالب، نا أَبُو بكر، نا مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أَبي
شَيبة، نا الحسن بن صالح، نا الحسن بن الحسن القُرَشي، نا أَصبغ بن الفرج، عَن
أَليسع بن مُحَمَّد، عَن أَبِي سُلَيْمَان الأَيْلِي(١)، عَن ابن جُرَيج، عَن عمرو بن دينار، عَن ابن
عباس قال: قال رَسُول الله وَلّى:
((ينادي منادٍ يوم القيامة من تحت العرش: أين أصحاب مُحَمَّد، فيؤتَى بَأَبي بكر،
وعمَر، وعُثْمَان، وعَلي، فيقال لأبي بكر: قفْ على بابِ الجنّة فَأَدْخِلْ مَنْ شئتَ برحمة الله،
واردعْ مَنْ شئتَ بعلم الله، ويقال لعمر بن الخطّاب: قفْ عند الميزان فثقّل مَنْ شئت
برحمة الله، وخفّف مَنْ شئتَ بعلم الله، ويُكْسَى عثمان حُلّتين فيقال له: الْبسهما فإنّي
خلقتهما وادَّخَرْتهما حين أنشأتُ خلقَ السَّمَوات والأرض، ويُعْطَى عَليّ بن أبي طالب عصا
عَوْسجٍ من الشجرة التي غرسها الله تعالى بيده في الجنة، فيقال: ذُد الناس عن الحوض))، فقال
بعض أهل العلم: لقد واسى الله بينهم في الفضل والكرامة [٩٧٣٣].
وهکذا رُوي عن و کیع عن سفيان عن ابن جُرَیج.
أخْبَرَنَاه أبُو القَاسم أيضاً، أَنا أَبُو طالب، أَنا أبو بكر، نا الحسَن بن صاحب الشاشي،
نا أحْمَد بن الحسين الذي يقال له رسول نفسه، نا وكيع، نا سفيان الثوري، عَن ابن جُرَیج،
عَن عمرو بن دينار، عَن ابن عباس قال: قال رَسُول الله إِآلفه:
((إذا كان يوم القيامة نادى مُنَادٍ من تحت العرش: هاتوا أصحاب مُحَمَّد، فيؤتَى بِأَبِي
بكر، وعمر بن الخطاب، وعُثْمَان بن عفّان، وعلي بن أبي طالب، فيقال لأبي بكر: قفْ
(١) كذا بالأصل و(ز)، وفي م: الابلي، بالباء الموحدة تصحيف.

١٩٢
عمر بن الخطّاب
على باب الجنّة، فَأَدْخِلْ مَنْ شئتَ برحمة الله، وَدَعْ مَنْ شئتَ بعلم الله، ويقال لعمر بن
الخطّاب: قفْ على الميزان، فثقَّل مَنْ شئت بعلم الله، وخفّف مَنْ شئت بعلم الله(١)، ويُعطى
لعثمان عصا من آسٍ من الشجرة التي غرسها الله في الجنّة فيقال له: ذُدِ الناس عن الحوض،
ويُعْطَى لعليّ حُلّتين ثم يقال له: الْبسهما، فإنّي خلقتهما وادخرتهما لك يوم خلقتُ السموات
[٩٧٣٤]
٠
والأرض
قال سفيان: قال بعض العلم: لقد آوس(٢) بينهم في الفضل والكرامة.
وكذا رواه حَجّاج الأعرج(٣):
أخْبَرَتنا به أمة اللَّه بنت هبة الله بن إبْرَاهيم الحمري، قالت: أنا أبُو المعمر شيبان بن
عَبْد اللّه بن أحْمَد بن شيبان المُحْتَسب، أَنا أَبُو العباس أحْمَد بن مُحَمَّد بن يوسف بن
مردة، أَنا عَبْد الوهاب الكلابي، أَنَا أَبُو الجهم بن طَلاّب، نا أبو بكر مُحَمَّد بن العباس
المُرّي العطار، نا عمَر بن عَبْد اللّه بن عَبْد الرَّحمن البَجَلي، نا الحجاج بن مُحَمَّد، عَن ابن
جُرَيجٍ، عَن عمرو بن دينار، عَن عَبْد اللّه بن عباس قال: قال رَسُول الله ◌َلّ:
((إذا كان يوم القيامة نادى منادٍ من تحت ساق العرش: أين أصحاب مُحَمَّدٍ وَّرِ، فيؤْتَی
بأَبي بكر الصّدّيق، وعمَر الفاروق، وعُثْمَان ذي النورين، وعلي بن أبي طالب، فيقال لأبي
بكر: قفْ على باب الجنة وأَدخلْ مَنْ شئتَ برحمة الله، وأَخرج مَنْ شئتَ بعفو الله، ويقال
لعمَر بن الخطاب: قفْ على الميزان فثقَّلْ مَنْ شئت برحمة الله، وخفّف مَنْ شئتَ بعلم الله،
ويُعطى عُثْمَان بن عفّان عصا من الشجرة التي غرسها(٤) الله بيده في الجنّة، فيقال له: ذُدِ الناس
عن الحوض، ويُكْسى علي بن أبي طالب حُلّتين فيقال له: الْبسهما، فإنّي خلقتهما وادَّخرتهما
يوم أنشأتُ خلقَ السموات والأرض)) [٩٧٣٥].
أخْبَرَنا(٥) أَبُو مُحَمَّد طاهر بن سهل، أَنا مُحَمَّد بن مكي بن عُثْمَان، أَنَا أَحْمَد بن
عمَر بن مُحَمَّد، أَنَا عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن إسْحَاق، نا أبُو يوسف القُلُوسي، نا مُحَمَّد بن
(١) بعدها علامة تحويل إلى الهامش في ((ز))، وكتب على هامشها: تأمل.
(٢) بالأصل: ((أوتينى)) وفي م و(ز)): ((اوسى)) والمثبت عن المطبوعة.
(٣) كذا بالأصل، وفي م و((ز): ((الأعور)) وهو الصواب، ترجمته في تهذيب الكمال ١٦٤/٤ باسم حجاج بن محمد
المصيصي، أبو محمد الأعور وسيرد بالأصل في الخبر التالي: باسم: الحجاج بن محمد.
(٤) بالأصل وم: غرسه، والمثبت عن ((ز).
(٥) كتب فوقها في ((ز)): ملحق.

١٩٣
عمر بن الخطّاب
عمرو الرومي، نا السَّكَّن بن إِسْمَاعيل، نا أبُو الأشهب الكوفي، عَن ليث، عَن أَبي الخَطّاب،
عَن محمود، عَن عَبْد الرَّحمن بن عوف قال: قال رَسُول الله وَّه:
((إنّ عند الله رجالاً مكتوبين بأسمائهم وأسماء آبائهم، فقال أبو بكر: بأبي أنت وأمّي يا
رَسُول الله أخبرنا بهم، قال: ((أَمَا (١) إنك منهم، وعمَر منهم، وعُثْمَان منهم)) [٩٧٣٦].
أنْبَأنا أبُو عَلي الحسَن بن أحْمَد، وحدّثني أبُو مسعود المعدل عنه، أَنا أَبُو نُعَيم
الحافظ، نا أبو بكر مُحَمَّد بن عُبَيْد اللّه بن المَرْزُبان الواعظ، نا أبُو عَبْد اللّه مُحَمَّد بن نُصَير
المديني(٢)، نا أحْمَد بن الليث الكَرْمَاني، نا القاسم بن مُحَمَّد الرازي، نا الحسين بن
إِسْمَاعيل، أَنا الأسقع بن قيس، عَن تميم بن عُبَيْد اللّه، عَن حبيب بن أبي ثابت، عَن
سلمان الفارسي قال:
رأيت رَسُول الله وَلّ يحدّث عمر بن الخطّاب وهو يتبسم في وجهه ويقول: ((بَطَلٌ
مؤمن(٣) سخيّ تقيّ، حياطة الدين، ومُلك الإسلام، ونور الهدى، ومنازل التقى، فطوبى لمن
تبعك، والويل لمن خذلك))[٩٧٣٧]
كذا قال: ومنازل، ولعله: ومنار(٤).
أَخْبَرَنا أَبُو السعود أحْمَد بن مُحَمَّد بن عَلي بن المُجْلي(٥)، أَنا أَبُو منصور زيد بن
طاهر بن زيد سيار البصري اللكائي - قراءة عليه - أنا أبُو مُحَمَّد طلحة بن يوسف بن
أحمَد بن رمضان المؤذن بالبصرة، نا أبو بكر مُحَمَّد بن الحسن الأنباري، نا أَبُو جَعْفَر
أحْمَد بن الهيثم البَزّار(٦)، نا داود بن مِهْران، نا عَبْد اللّه بن داود ابن أخي مُحَمَّد بن
المنكدر، عن جابر، عَن عَبْد اللّه قال:
قال عمر بن الخطّاب لأبي بكر: يا خير الناس بعد رَسُول اللهِ وَّهِ، فقال له أبو بكر:
أما إذا قلت هذا فإنّي سمعت رَسُول الله وَل﴿ يقول: ((ما طلعت الشمسُ على رجلٍ خيرٍ من
عمر: [٩٧٣٨].
(١) ((أما) سقطت من م.
(٢) كذا بالأصل و(ز))، وفي م: المدني.
(٣) رسمها بالأصل وم: ((موسى سجنى نفى)) الكلمات الثلاث مصحفة والتصويب عن ((ز)).
(٤) كتب بعدها في (ز) وم: آخر الجزء الثالث والعشرين بعد الخمسمئة من الفرع.
(٥) بالاهمال في الأصل وم و(ز))، والصواب ما أثبت وضبط، مرّ التعريف به.
(٦) بدون إعجام بالأصل، وفي ((ز)): ((البزاز)) والمثبت عن م وهو يوافق عبارة المطبوعة.

١٩٤
عمر بن الخطّاب
كذا قال، والصواب عن عَبْد اللّه بن داود، عَن ابن أخي ابن المنكدر.
أخْبَرَناه على الصواب: أبُو القَاسم زاهر بن طاهر، وأخوه أبو بكر وجيه، وأبو الفتوح
عَبْد الوهاب بن الشاه بن أحمَد الشّاذْياخي(١) قالوا: أنا أحْمَد بن الحسن بن مُحَمَّد
الأزهري، أَنا الحسن بن أحْمَد بن مُحَمَّد المخلدي، أَنَا أَبُو بكر عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن
مسلم الإسفرايني، نا جَعْفَر بن مُحَمَّد الخَفّاف، عَن جابر، عَن عَبْد اللّه.
أن عمر قال لأبي بكر: يا خير الناس بعد رَسُول اللهِ وَّه، فقال أبو بكر: لئن قلتَ
ذلك، لقد سمعتُ النبي ◌َّهِ يقول: ((ما طَلَعتِ الشمسُ على رجلٍ خيرٍ من عمر)) [٩٧٣٩].
كذا رواه إبراهيم بن يعقوب الجَوْزَجاني عن داود بن مِهْرَان.
وكذا رواه الفضل بن موسى عن ابن(٢) داود.
أَخْبَرَنا أَبُو القَاسم بن السّمرقندي، أَنا أَبُو القَاسم بن مَسْعَدة، أَنَا أَبُو عمرو
عَبْد الرَّحمن بن مُحَمَّد الفارسي، أَنا أبُو أحْمَد بن عَدِي(٣)، نا النعمان بن أحْمَد الواسطي،
نا الفضل بن موسى البصري، نا عَبْد اللّه بن داود الواسطي، نا عَبْد الرَّحمن ابن أخي
مُحَمَّد بن المنكدر عن عمّه مُحَمَّد بن المنكدر، عن جابر .
أن عمر قال لأبي بكر (٤): يا سيّد المسلمين، فقال: أما إذ(٥) قلتَ ذلك، فإنّي سمعتُ
رَسُول اللهِ وَلْ﴿ يقول: ((ما طلعت الشمس على أحدٍ أفضل من عمَر)) [٩٧٤٠].
وَأَخْبَرَناه عالياً أبُو المحاسن مُحَمَّد(٦)، وأَبُو مسعود سعد(٧) ابنا عَبْد الواحد بن
سعد بن الصفار، وأبو المعالي الحسن بن مُحَمَّد بن الحسَن الوَزْكاني، قالوا: أنا أبُو منصور
مُحَمَّد بن أحمد بن عَلي، أَنا إبراهيم بن عَبْد اللّه بن مُحَمَّد، أَنا أَبُو عيسى حمزة بن
الحسين بن عمر البَزّار السمسار، نا الفضل بن موسى بن الخصيب، نا عَبْد اللّه بن داود
الواسطي، عَن عَبْد الرَّحمن ابن أخي مُحَمَّد بن المنكدر، عَن مُحَمَّد بن المنكدر، عَن
جابر:
(١) مشيخة ابن عساكر ١٣١/أ.
(٢) بالأصل: ((أبي داود)) والمثبت عن م (ز).
(٣) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ٢٤٣/٤ في ترجمة عبد اللّه بن داود التمار الواسطي.
(٤) في الكامل: أن عمر قال لأبي بكر يوماً.
(٥) في الكامل: إذا.
(٦) مشيخة ابن عساكر ١٠٦/ ب.
(٧) مشيخة ابن عساكر ٧٠/ ب.

١٩٥
عمر بن الخطاب
أن عمر قال يوماً لأبي بكر: يا سيّد المسلمين، فقال أبو بكر: أما إنْ قلتَ ذاك فإنّي
سمعت رَسُول اللهَ﴿ يقول: ((ما طلعتِ الشمسُ على أحدٍ أفضل من عمر))[٩٧٤١].
اخْبَرَنا(١) أبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْدي، أَنا أبو القاسم بن مَسْعَدة، أَنا حمزة بن يوسف،
أَنَا أَبُو أحْمَد بن عَدِي(٢)، نا أخْمَد بن مُحَمَّد بن عَبْد الخالق، نا مُحَمَّد بن داود القَتْطَرِي،
نا جَبْرُون بن واقد، نا مَخْلَد بن حسين، عَن هشام، عَن مُحَمَّد، عَن أَبي هريرة قال:
قال رَسُول اللهِ وَهِ: «أَبُو بكر وعمر خيرُ الأوّلين وخيرُ الآخرين، وخيرُ أهل السموات
وخيرُ أهل الأرض إلاَّ النبيين والمرسلين)) [٩٧٤٢].
قال ابن عدي: وهذا الحديث رواه علي بن داود القَنْطَري عن أخيه مُحَمَّد بن داود
هذا.
أُخْبَرَنا أبو البركات الأنماطي، أَنا أبو بكر الشّامي(٣)، أَنَا أَبُو الحسَن العتيقي (٤)، أَنَا أَبُو
يعقوب بن الدخيل، نا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عمرو العُقَيلي(٥)، نا يوسف بن موسى - يعني
المَروُّذي(٦)- نا سهيل بن إبراهيم الجارودي أَبُو الخطاب، حدّثني يَحْيَى بن مُحَمَّد، نا
عَبْد الواحد بن أبي عمرو الأسدي، عَن عطاء بن أبي رباح، عَن ابن عباس.
أن رَسُول الله: ﴿ قام إليه رجل فقال: يا رَسُول الله، مَنْ خير الناس؟ قال:
«رسول الله) قال: ثم من یا رَسُول الله؟ قال: ((إذا عُدّ الصالحون فائتٍ(٧) بأبي بكر»، قال: ثم
مَنْ؟ قال رَسُول اللهِ وَِّ: ((إذا عُدّ المجاهدون فائت(٧) بعمرَ بن الخطّاب))، ثم قال: ((عمَر
معي حيث حللتُ، وأنا مع عمَر حيث حَلّ، ومن أحبْ عمَر فقد أحبّني، وَمَنْ أبغض عمر فقد
أبغضني)» (٨)[٩٧٤٣].
أخْبَرَنا أبو بكر مُحَمَّد بن عَبْد الباقي، نا أَبُو الحسين بن المهتدي، نا أبو القاسم بن
(١) في م و((ز)): أخبرناه.
(٢) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ٢/ ١٨٠ في ترجمة جبرون بن واقد الافريقي.
(٣) بالأصل وم: ((السامي)) والمثبت: ((الشامي)) عن (ز).
(٤) تقرأ بالأصل وم: العقيلي، تصحيف، والتصويب عن ((ز))، والسند معروف.
(٥) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير ٥٦/٣ في ترجمة عبد الواحد بن أعمرو الأسدي.
(٦) تقرأ بالأصل: ((المردودي)) والتصويب عن م واز)).
(٧) بالأصل وم والضعفاء الكبير: ((فأنت)) والمثبت عن ((ز))، ويوافق رواية المطبوعة.
(٨) كتب في أول الخبر ((ملحق)) وكتب في نهايته: إلى.

١٩٦
عمر بن الخطّاب
حَبَابة - إملاء - أنا أبُو القَّاسم مُحَمَّد بن نوح الجنديسابوري، نا عَلي بن الحسين بن سوادة
الحصي(١)، نا مُحَمَّد بن مسلم المكي، نا أبُو معاوية، عَن سعد بن طريف، عَن الأَصبغ بن
نُباتة قال:
قلت لعَلي: يا أمير المؤمنين مَنْ خير الناس بعد رَسُول الله؟ قال: أَبُو بكر، قلت: ثم
[من](٢)؟ قال: عَمَر، قلت: ثم من؟ قال: ثم عُثْمَان، فقلت: ثم مَن؟ قال: أنا، رأيتُ
رَسُول الله وَّهُ بعينيّ هاتين وإلاّ فعميتا، وسمعته بأذني هاتين وإلاّ فصمّتا يقول: ((ما ولدَ في
الإسلام مولود أزكى ولا أظهر، ولا أفضل من أَبي بكر ثم عمَر)) (٩٧٤٤].
أخْبَرَنا أبُو القَاسم النسيب، نا أبو بكر الخطيب، حدّثني عَبْد العزيز بن علي بن أحْمَد
الطحان - لفظاً - نا علي بن عمر السكري، نا أحْمَّد بن الحسين(٣) بن هارون الصَّبَّاحي(٤)،
نا العباس بن الحسَن البَلْخي، نا عَبْد اللّه بن داود، عَن أَبي عاصم النبيل، عَن يَخْيَى بن
زُفَر، عَن الشعبي، عَن عَلي قال: سمعت النبي وَّه يقول: ((خير هذه الأمة بعد نبيّها أبُو بكر
وعمَر)) [٩٧٤٥] .
المحفوظ موقوف.
أخْبَرَنا أبو الفضل الفُضَيلي، أَنا أَبُو القاسم الخَليلي، أَنا أبو القاسم الخُزَاعي، أَنَا
الهيثم بن كُلَيب، نا العباس بن مُحَمَّد بن حاتم الدوري، نا مُحَمَّد بن قيس العبدي، نا
فِطْر بن خليفة، عَن منذر الثوري، عَن ابن الحنفية قال:
قلت لأبي: يا أبة، مَنْ خير الناس بعد رَسُول اللهِ وَ ﴿؟ قال: أبُو بكر، قلت: ثم مَنْ؟
قال: عَمَر، قال: فخشيتُ أن أقول ثم مَنْ؟ فيقول عُثْمَان، قال: قلت: ثم أنت يا أبة؟ قال:
أَبُوك رجل من المسلمين(٥).
أخْبَرَنا أبو بكر مُحَمَّد بن الحسين(٦)، وأبُو عَبْد اللّه الحسين بن مُحَمَّد البارع، وأبُو
عَلي بن السّبط، وأبو غالب عَبْد اللّه بن أحمَد بن بركة قالوا: أنا أبُو الغنائم بن المأمون، أَنا
(١) كذا بالأصل و(ز))، وفي م: الحصني.
(٢) الزيادة عن م و(ز).
(٣) كذا بالأصل وم، وفي ((ز): ((الحسيني)) تصحيف.
(٤) بالأصل وم بدون إعجام، وفي ((ز): ((الصاحبي)) والمثبت والضبط عن الأنساب وقد ذكره السمعاني باسم: أبي
بكر أحمد بن الحسن بن هارون الصَّبَّاحي.
(٥) كتب بعدها في ((ز)): إلى.
(٦) كذا بالأصل و(ز))، وفي م: الحسن.

١٩٧
عمر بن الخطّاب
عَلي بن عمَرِ الحربي، نا أبُو الحسَن أحْمَد بن كعب الواسطي، نا عمّار بن خالد، نا عَلي بن
غراب، عَن سفيان الثوري، عَن الربيع بن أبي راشد، عَن منذر الثوري، عَن مُحَمَّد بن
عَلي بن الحنفية قال:
قلت لأبي: يا أبة من خير الناس بعد رَسُول الله وَلَّ؟ قال: أَبُو بكر ثم عمَر.
أخْبَرَنا أبُو عَلي الحسَن بن المظفر، أَنا الحسَن بن عَلي الجوهري.
ح وَأَخْبَرَنا أَبُو القَاسم بن الحُصَينِ، أَنا أَبُو عَلي التميمي.
قالا: أنا أحْمَد بن جَعْفَر، نا عَبْد اللّه بن أحمَد(١)، نا منصور بن أبي مزاحم، نا خالد
الزیات، حدثني عون بن أبي ◌ُحیفة، قال:
كان أَبي من شُرَط عليّ، وكان تحت المنبر، فحدّثني أَبي أنه صعد المنبر - يعني علياً .
فحمد الله وأثنى عليه، وصلّى على النبي بَّ، وقال: خير هذه الأمّة بعد نبيها أبو بكر،
والثاني عمَر، وقال: يجعل الله الخير حيث أحبّ.
أخْبَرَنا أبو الفتح مُحَمَّد بن علي بن عَبْد اللّه، أَنَا مُحَمَّد بن عَبْد العزيز بن مُحَمَّد، أَنَا
أبُو مُحَمَّد بن أَبِي شُرَيح، نا يَخْيَى بن مُحَمَّد بن صاعد، نا عَلي بن سعيد بن مسروق
الكندي، نا خالد الزيات، عَن عون بن أَبِي جُحَيفة عن أبيه قال:
كان في شُرَط عَلي، فصعد المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أنا(٢) أنبتكم بخير
هذه الأمة بعد نبيّها: أَبُو بكر، والثاني عمَر، وجعل الله الخير حيث أحبّ.
أخْبَرَنا أبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْدي، أَنا عمّر بن عُبَيْد اللّه بن عمر، وأحمَد ومُحَمَّد ابنا
أَبِي عُثْمَان.
ح وَأَخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد بن طاوس، أَنَا أَبُو الغنائم بن أبي عُثْمَان، قالوا: أنا
عَبْد اللّه بن عُبَيْد اللّه بن يَحْيَى بن زكريا، نا أبُو عَبْد اللّه المحاملي، نا الحسن بن يونس،
نا أبُو عباد، نا مالك بن مِغْوَل قال: سمعت عون بن أبي جُحيفة عن أبيه قال: قال عَلي:
خيرنا بعد رَسُول اللهِ وَلِ أَبُو بكر وعمر.
أخْبَرَنا(٣) أبُو الفضل الفضيلي، أَنا أبو القاسم الخليلي، أَنا أبو القاسم الخزاعي، أَنَا أبُو
(١) رواه أحمد في مسنده ٢٢٧/١ رقم ٨٣٧ طبعة دار الفكر.
(٢) كذا بالأصل، وفي م و(ز)): ألا أنبئكم.
(٣) كتب فوقها في ((ز)): ملحق.

١٩٨
عمر بن الخطّاب
سعيد الشاشي، نا عبّاس الدوري، نا الربيع الأشناني، نا مالك بن مغول(١)، نا ابن أبي
جُحَيفة، عَن أبيه قال: سمعت علي بن أبي طالب يقول: خيرنا بعد نبيّنا عليه السلام أبو بكر
وعمّر(٢).
أَخْبَرَنا أَبُو غالب بن البنّا، أَنا أَبُو الحسين بن النَّرْسي، أَنا موسى بن عيسى بن
عَبْد اللّه السراج، أَنَا عَبْد اللّه بن سُلَيْمَان، نا إِسْحَاق بن إِيْرَاهِيم النَّهْشَلي، أَنا الكَرْمَاني بن
عمرو، نا حرب بن خالد بن جابر بن سمرة، أخبرني عون بن أَبي جُحَيفة، عَن أَبيه وَهب،
وكان أَبُوه على ربع أهل المدينة - يعني مدينة الكوفة - مع علي وكان يقول: لست بوَهب
وإليك وهب الله إنه رأى علياً على هذا المنبر يقول: إنّ خير هذه الأمة بعد نبيها أبُو بكر
وعمَر، ولو شئت أن أسمي الثالث لفعلتُ.
أخْبَرَنا أبُو عَلي بنِ السبط، أَنَا أَبُو مُحَمَّد الجوهري.
ح وَأَخْبَرَنا أَبُو القَاسم بن الحُصَين، أَنَا أَبُو عَلي بن المُذْهِب.
قالا: أنا أحْمَد بن جَعْفَر، نا عَبْد اللّه بن أحمَد(٣)، نا صالح بن عَبْد اللّه الترمذي، نا
حمّاد، عَن عاصم.
[ح] (٤) قال: ونا عُبَيْد اللّه(٥) بن عمر(٦) القَوَاريري، نا حمّاد قال القواريري في
حديثه: نا عاصم بن أبي النجود عن زرّ(٧)، عَن أَبي جُحَيفة قال: سمعت علياً يقول:
أَلاَ أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيّها؟ أبو بكر، ثم قال: أَلاَ أخبركم بخير هذه الأمة
بعد أبي بكر؟ عمر.
قال: ونا عَبْد اللّه (٨)، نا مُحَمَّد بن سُلَيْمَان لُوَين، نا حمّاد بن زيد، عَن عاصم، عَن
زِرّ، عَن أَبي جُحَيفة قال: خطبنا عَلي، فقال: أَلاَ أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيّها؟ أبو بكر
(١) بالأصل، وم، و((ز): المغول.
(٢) كتب بعدها في (ز)): إلى.
(٣) رواه أحمد في مسنده ٢٢٦/١ رقم ٨٣٣ طبعة دار الفكر.
(٤) زيادة عن م و(ز)) والمسند.
(٥) كذا بالأصل، و(ز)، والمسند؛ وفي م: عبد اللّه.
(٦) ((بن عمر)) سقط من المسند، وفيه: عبيد اللّه القواريري.
(٧) في المسند: عن زرّ - يعني ابن حبيش ..
(٨) هو عبد الله بن أحمد بن حنبل، والحديث في المسند ٢٣٤/١ رقم ٨٧١ طبعة دار الفكر.

١٩٩
عمر بن الخطّاب
[الصديق، ثم قال: ألا أخبركم بخير الأمة بعد نبيها،](١) وبعد أبي بكر عمر.
قال: وحدّثنا عَبْد اللّه(٢)، حدّثني أَبي، نا سفيان بن عيينة، عَن ابن(٣) أَبي خالد،
وأبُو (٤) معاوية، نا إِسْمَاعيل، عَن الشعبي، عَن أَبي جُحَيفة قال: سمعت علياً يقول: خير هذه
الأمة بعد نبيّها أبو بكر وعمر، ولو شئت لحدثتكم بالثالث.
أخْبَرَنا(٥) أَبُو مُحَمَّد عَبْد الكريم بن حمزة، نا عَبْد العزيز بن أحْمَد، أَنا تمام بن
مُحَمَّد، أَنَا أبُو يعقوب مُحَمَّد بن إِبْرَاهيم الأَذْرَعي - قراءة عليه - نا [أبو](٦) يزيد يوسف بن
يزيد القراطيسي، نا سعيد بن هاشم، نا سفيان بن عيينة(٧) عن إسماعيل بن أَبي خالد.
ح(٨) وَأَخْبَرَنا أبُو عَبْد اللّه الحسين بن عَبْد الملك، أَنا أبو طاهر الثقفي، أَنا أَبُو بكر
المقرىء، نا مُحَمَّد بن أحمد بن أحْمَد الأثرم - بالبصرة - نا علي بن حرب، نا سفيان بن
عيينة، عَن ابن أبي خالد، عَن خالد، عَن الشعبي، عَن أَبي جُحَيفة عن علي قال:
خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر، ولو شئت لأخبرتكم - وقال ابن حرب: ثم
عمر، ولو شئت خبّرتکم بالثالث.
أخْبَرَنا أبُو طاهر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَبْد اللّه السُّنْجي، وأَبُو الحسَن(٩) بختيار بن
عَبْد اللّه الهندي، قالا: أنا أبُو عَلي الحسَن بن مُحَمَّد بن عَبْد العزيز التَّكَكي، أَنا [أبو](١٠)
عَلي بن شاذان، أَنا أبُو سهل بن زياد القطان، نا مُحَمَّد بن الجهم السَّمُري، نا يَعْلَى بن عُبَيد
الطَّنَافسي، نا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي، عَن أَبي جُحَيفة قال: قال علي:
إنّ أفضل هذه الأمّة وخیرها أبُو بکر، ثم عمر، ثم رجل آخر.
أَخْبَرَنا أبُو الحسَن بختيار بن عَبْد اللّه بن عَبْد الرَّحمن - بَبُوْسَنج - أنا أبو القاسم
عَبْد الملك بن علي بن خلف بن شعبة الحافظ - بالبصرة - نا أبو عمر القاسم بن جَعْفَر بن
(١) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم و(ز)، واستدرك عن مسند أحمد.
(٢) مسند أحمد بن حنبل ٢٣٥/١ -٢٣٦ رقم ٨٨٠ طبعة دار الفكر.
(٣) كذا بالأصل وم و(ز))، وفي المسند: عن أبي خالد. (٤) في المسند: ح وحدثنا أبو معاوية حدثنا إسماعيل.
(٦) زيادة عن ((ز)، وم.
(٥) کتب فوقها في ((ز): ملحق.
(٧) (بن عيينة)) ليستا في م، وفوقهما خط في (ز)).
(٨) كتب فوقها في ((ز)): إلى.
(٩) في (ز): الحسيني.
(١٠) زيادة عن ((ز)، وم.
-٠

٢٠٠
عمر بن الخطّاب
عَبْد الواحد الهاشمي، نا أبو العباس مُحَمَّد بن أحْمَد بن حمّاد الأَثَرم المقرىء(١)، نا أَبُو
الحسَن عَلي بن حرب الطائي، نا سفيان بن عيينة، عَن ابن أبي خالد، عَن الشعبي عن علي
قال:
خير هذه الأمة بعد نبيّها أبو بكر وعمر، ولو شئتُ خبرتكم بالثالث.
أخْبَرَنا أَبُو القَاسم عَلي بن إبْرَاهِيم، أَنا رَشَأ بن نظيف، أَنا الحسَن بن إسماعيل، نا
أحْمَد بن مروان، نا الحارث بن أبي أسامة، نا المقرىء، نا المسعودي، عَن عون بن أبي
جُحَيفة، عَن أَبيه قال: سمعت علي بن أبي طالب على منبر الكوفة يقول: أفضل هذه الأمّة
بعد نبيّها أبُو بكر وعمر، ولقد علمتُ الثالث(٢).
أَخْبَرَنا أَبُو سعد بن(٣) البغدادي، أَنا أبو منصور بن شكروية، وأبو بكر السمسار،
قالا: أنا إبْرَاهيم بن عَبْد اللّه، نا الحسين بن إسْمَاعيل، أَنا أبُو السائب، نا أبُو معاوية، عَن
إسْمَاعيل، عَن الشعبي، عَن أَبي ◌ُحَيفة قال: سمعت علياً يقول:
خير هذه الأمة بعد نبيّها أبو بكر، وخيرها بعد أبي بكر وعمر، ولو(٤) شئت أن أسمّي
الثالث لفعلتُ.
أخْبَرَنا أَبُو غالب بن البنّا، أَنا أَبُو الحسين بن النَّرْسي، أَنا موسى بن عيسى بن
عَبْد اللّه، نا عَبْد اللّه بن سُلَيْمَان، نا زياد بن أيوب، نا مروان، أَنا إسْمَاعيل بن أَبي خالد،
عَن الشعبي، عَن أَبي ◌ُحیفة قال:
قال عَلي وهو على المنبر وهو يخطب: أَلاَ أخبركم بأفضل هذه الأمة بعد نبيّها: أَبُو
بکر، ثم عمر، ورجل آخر لو شئت لسمّیته.
قال: ونا عَبْد اللّه بن سُلَيْمَان، نا عَبْدَ اللّه بن سعيد، نا عَبْدَة، عَن إِسْمَاعيل بن أَبي
خالد، عَن الشعبي، عَن أَبي ◌ُحَيفة قال:
قال علي: يا وَهْب أَلاَ أخبرك بخير هذه الأمة بعد نبيّها؟ قال: قلتُ: بلى يا
أمير المؤمنين، قال: أبو بكر، وعمر، ورجل آخر.
(١) ترجمته في سير أعلام النبلاء ٣٠٣/١٥.
(٢) كتب بعدها في ((ز)): ((إلى) وكلمة أخرى غير مقروءة لسوء التصوير.
(٣) كتبت (بن)) فوق الكلام بين السطرين في م.
(٤) كذا بالأصل و(ز))، وفي م: ((لو) بدون (واو).