النص المفهرس
صفحات 161-180
١٦١ عمر بن الخطاب على شَفَةِ البئر، فكشف عن ساقيه ودلاهما في البئر، فجعلتُ أتمنى أن يأتي أخ لي، وأرجو أن يأتي به، فلم يأتِ أحدٌ حتى قاموا وانصرفوا [ ٩٦٦٢]. أَخْبَرَنا أَبُو جَعْفَر، أَبُو حامد، أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن ظفر بن عَبْد الواحد بن أَحْمَد بن عَبْد الرحيم الخطيب(١)، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن مهران(٢)، وأَبُو غالب مُحَمَّد بن إِبْرَاهيم بن مُحَمَّد، وأم الشمس خجستة بنت إِبْرَاهيم بن عَبْد الوهاب بن مندة، قالوا: أنا أَبُو عمرو بن مندة، أَنَا أَبي، أَنَا عَبْد اللّه بن يعقوب بن إِسْحَاق الكَرْمَاني، نا يَحْيَى بن بَخْر الكرماني، نا حمّاد بن زيد، عَن أيوب السّختياني أنّ أبا عُثْمَان النهدي حدَّث عن أبي موسى الأشعري وعلي بن الحكم، وعاصم الأحول، عَن أَبِي عُثْمَان النهدي عن أَبي موسی . أن رَسُول الله و سي دخل حائطاً وأمرني أن أقعد على الباب، فجاء رجل فاستأذن فقال: ((ائذن له وبشّره بالجنّة))، فإذا هو أَبُو بَكْر، ثم جاء آخر فاستأذن، فقال: ((ائذن له وبشّره بالجنّة))، فإذا هو عمَر، ثم جاء آخر فاستأذن، قال: فسكت وَ ﴿ ثم قال: ((ائذن له وبشّره بالجنّة على بلوى شديدة))، فإذا هو عُثْمَان بن عفّان. لفظهم قريب. أَخْبَرَنا(٣) أَبُو القَاسم هبة الله بن عَبْد اللّه، نا أَبُو بَكْر أَحْمَد بن عَلي، أَنَا عُثْمَان بن مُحَمَّد بن يوسف العلاف. ح وَأَخْبَرَنا أَبُو الحسَنِ عَلي بن المُسَلّم الفَرَضي، نا أَبُو مُحَمَّد الصوفي - إملاء - نا أَبُو بكر أَحمَد بن طلحة بن هارون المعروف بابن المُنَقّي البغدادي. قالا: أنا أَبُو بَكْر أَحْمَد بن سلمان(٤) التّجّاد قال: قُرىء على يَحْيَى بن جَعْفَر، نا علي بن عاصم، حَدَّثني عُثْمَان بن غياث، حَدَّثَنِي أَبُو عُثْمَان النهدي، نا أَبُو موسى الأشعري قال: كنت مع رَسُول الله وَ ل﴿ في حديقة بني فلان، والبابُ علينا مغلق، ومع النبي وَّر عود (١) مشيخة ابن عساكر ١٨٩/ ب. (٢) مشيخة ابن عساكر ١٨٠/ أ. (٣) كتب فوقها في (ز)): يؤخر. (٤) بالأصل و(ز): سليمان، تصحيف، ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٥/ ٥٠٢. ١٦٢ عمر بن الخطّاب ينكت(١) به في الأرض، إذا استفتح رجل، فقال النبي ◌َّير: ((يا عبد الله بن قيس))، فقلت: لبيك يا رَسُول الله، قال: ((قم فافتح له الباب وبشّره بالجنّة))، فقمتُ ففتحت له الباب، فإذا أنا بأَبي بكر الصّدّيق، فأخبرته بما قال له(٢) النبي وَ لغز، فحمد الله تعالى ودخل وسلّم، ثم قعد وأغلقتُ الباب، فجعل النبي وَله ينكت(١) بذاك العود في الأرض، فاستفتح آخر فقال: ((يا عبد اللّه بن قيس، قُمْ فافتح له الباب وبشّره بالجنة)) فقمتُ ففتحت له الباب فإذا أنا بعمَر بن الخطّاب، فأخبرته بما قال النبي بَّر، فحمد الله تعالى، ودخل فسلم وقعد، وأغلقتُ الباب، فجعل النبي وَلافيه ينكت(١) بذاك العود في الأرض، إذ استفتح الثالث، فقال النبي لتر: (يا عبد اللّه بن قيس قُمْ فافتح الباب وبشّره بالجنّة على بلوى تكون))، فقمتُ ففتحت له الباب، فإذا عُثْمَان - وفي حديث الخطيب: فإذا أنا بعُثْمَان بن عفّان - فأخبرته بما قال النبي ◌َِّ، فقال: المستعان الله، وعلى الله التكلان، ثم دخل فسلّم وقعد(٩٦٦٣ واللفظ لحديث الخطيب. أَخْبَرَنا(٣) أَبُو سعد(٤) بن عَبْد الواحد البُوشَنجي(٥)، وأَبُو حفص عمر بن أَحْمَد بن منصور الصفار الفقيه، وأخته عائشة بنت أَحْمَد، وزوجه أمة الرحيم حُرّة وأختاها أمة الله جليلة، وأمة الرَّحمن سارة بنات أَبي نصر بن القُشَيري، قالوا: أنا أَبُو المُظَفّر موسى بن عمران، نا السيد أَبُو الحسَن عَلي بن الحسين، نا أَبُو العباس مُحَمَّد بن يعقوب بن يوسف الأموي، نا محمد(٦) بن إِسْحَاق الصَّغَاني، نا سعيد بن عامر، عَن شعبة، عَن عُثْمَان بن غیاث، عَن أَبي عُثْمَان، عن أبي موسى. أن النبي * دخل بعض حوائط الأنصار، فجعل ينكت(٧) بين الماء والطين، فجاء رجل فاستأذن فقال النبي وَله: ((ائذن له وبشّره بالجنّة))، فأذنت له، وبشرته بالجنّة، فإذا هو أَبُو بَكْر، فجاء فجلس ثم استفتح رجل فقال النبي وَله: ((ائذن له وبشّره بالجنة)) فإذا هو عمَر، ففتحت له وبشرته بالجنة، فجاء فجلس، ثم استفتح رجل، فقال النبي وَ له: ((افتح له وبشّره (١) بالأصل: ينكث، والمثبت عن ((ز)). (٢) (()) سقطت من المطبوعة. (٣) فوقها كتب في (ز)): يقدم. (٤) في ((ز)): أبو سعد إسماعيل بن محمد بن عبد الواحد. (٥) بالأصل والمطبوعة: البوسنجي، والمثبت عن ((ز)). (٦) بالأصل: أحمد، تصحيف، والتصويب عن ((ز)) .. (٧) بالأصل: ينكث، والمثبت عن ((ز). ١٦٣ عمر بن الخطّاب بالجنة على بلوى تكون))، فأذنت له وبشْرته بالجنة على بلوى تكون، فإذا هو عُثْمَان بن عفّان - رضي الله عنه - قال: الله المستعان وعليه التكلان (١) [٩٦٦٤]. أَخْبَرَنا أَبُو غالب أَحْمَد بن الحسَنِ، أَنَا أَبُو مُحَمَّد الجوهري، أَنَا أَبُو الفضل عُبَيْد اللّه بن عَبْد الرَّحمن بن مُحَمَّد الجوهري، نا عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن عَبْد العزيز، حَذَّثني عَبْد اللّه بن مطيع البكري، ويَحْيَى بن أيوب، قالا: نا إسْمَاعيل بن جَعْفَر، عَن مُحَمَّد بن عمرو، عَن أَبِي سَلَمة، عَن نافع بن عَبْد الحارث الخُزَاعي، قال: دخل رَسُول الله وَ﴿ حائطاً من حوائط الأنصار، فقال لبلال: أمسك(٢) علينا الباب، فجاء أَبُو بَكْر يستأذن ورَسُول الله﴿ جالس على القفّ بادٍ رجليه، فقال بلال: هذا أَبُو بَكْر يستأذن، فقال: ((ائذن له وبشره بالجنّة))، فجاء فجلس معه على القفّ(٣)، ودلّى رجليه ثم ضرب (٤)، فجاء بلال فقال: عَمَر (٥) يستأذن، فقال: ((ائذن له وبشره بالجنة))، فجاء فجلس(٦) معهما على القُفْ، ثم ضرب الباب، فقال بلال: هذا عُثْمَان يستأذن، فقال: ((ائذن له وبشّره بالجنّة ومعها بلاء)) [٩٦٦٥]. أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِمِ بنِ السَّمَرْقَنْدي، أَنَا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد، أَنَا عيسى بن عَلي، أَنَا عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن عَبْد العزيز، نا داود بن عمرو الضّبّي، نا إسْمَاعيل بن جَعْفَر، أَخْبَرَني مُحَمَّد بن عمرو، عَن أَبِي سَلَمة، عَن نافع بن عَبْد اللّه بن عَبْد الحارث الخزاعي قال : دخل رَسُول الله وَله حائطاً من حوائط المدينة، فقال لبلال: ((أمسك عليّ الباب)»، فجاء أَبُو بَكْر يستأذن ورَسُول اللهِوَ﴿ جالس على القفّ - والقُفّ مثل الحوض - ماداً رجليه، فقال بلال: هذا أَبُو بَكْر يستأذن، فقال: ((ائذن له وبشّره بالجنّة))، فجاء فجلس معه على القُفّ ودلّى رجليه، ثم ضرب الباب، فجاء بلال، فقال بلال: فقال(٧): هذا عمَر يستأذن، فقال: ((ائذن له وبشّره بالجنّة))، فجلس معه على القُفّ ودلَّى رجليه، ثم ضرب الباب، فجاء بلال، (٢) في ((ز)): استمسك علينا الباب. (١) كتب بعدها في (ز): إلى. (٣) کتب فوقها في ((ز)): هذا. (٤) كذا بالأصل و((ز))، وفي المطبوعة: فضرب الباب. (٥) كذا بالأصل و((زا، وفي المطبوعة: فقال: هذا عمر يستأذن. (٦) في (ز)): فجاء فجلس فجلس معهما. (٧) كذا بالأصل و(ز). ١٦٤ عمر بن الخطّاب فقال: هذا عُثْمَان يستأذن، فقال: ((ائذن له وبشره بالجنّة، ومعها بلاء)) [٩٦٦٦]. أَخْبَرَنا أَبُو طالب عَلي بن عَبْد الرَّحمن، أَنَا أَبُو الحسَن الخِلَعي، أَنَا أَبُو مُحَمَّد بن النحاس، أَنا أَبُو سعيد بن الأعرابي، نا أَبُو يَحْيَى مُحَمَّد بن سعيد بن غالب الضرير، نا أَبُو معاوية الضرير، نا عمرو بن مسلم صاحب المقصورة عن أبي حازم، عَن أنس بن مالك قال: كان النبي وَ ل﴿ في حائطٍ من حيطان الأنصار، فجاء أَبُو بَكْر، فاستأذن فقال: ((ائذن له وبشره بالجنّة))، ثم جاء عمَر، فاستأذن، فقال: ((ائذن له وبشّره بالجنّة)) [٩٦٦٧]. أَخْبَرَنا(١) أَبُو مُحَمَّد بن طاوس، وأَبُو الفتح ناصر بن عَبْد الرَّحمن، وأَبُو العشائر مُحَمَّد بن الخليل، قالوا: أنا عَلي بن مُحَمَّد الفقيه، نا عَبْد الرَّحمن بن عُثْمَان التميمي، نا خَيْئَمة بن سُلَيْمَان، نا الحسين بن حُمَيد بن الرّبيع الحرار(٢)، نا جَعْفَر بن مُحَمَّد بن الحسَن الأسدي، نا أَبي، نا عُتبة، عَن أَبِي رَوْق، عَن أنس بن مالك قال: کان رسُول الله پے في حائط، فاستفتح رجلٌ، فقال رسول الله ێ: «ائذن له يا أنس، وبشره بالجنة، وأخبره أنه سيلي أمّتي من بعدي))، فقطعت(٣)، فإذا هو أَبُو بَكْر، ثم استفتح رجل، فقال لي: ((قُمْ يا أنس، فافتح له وبشرّه بالجنّة، وأخبره أنه سيلي أمتي من بعد أَبي بكر))، فإذا هو عمَر، فأخبرته، ثم جاء آخر، فدقّ، فقال: ((قُمْ يا أنس، فافتح له وبشرّه بالجنّة وأخبره أنه سيلي من بعد عمر، وأنه سيلقى من الرعية شدة حتى يبلغوا دَمَه، فأمره عند ذلك بالكف)»، فقمتُ، ففتحتُ فإذا هو عُثْمَان، فأخبرته، فحمد الله - عزّ وجل -، فلما أخبرته أنهم [٩٦٦٨] ٩٦] . سيبلغون دمه استرجع أَخْبَرَنا أَبُو عَبْد اللّه مُحَمَّد بن الفضل، وأَبُو المُظَفّر بن القُشَيري، وأَبُو القَاسم زاهر بن طاهر قالوا: أنا أَبُو سعد الأديب، أَنا أَبُو عمرو بن حمدان، أَنَا أَبُو يَعْلَى المَوْصِلي. ح وأخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر، قالت: قُرىء على إِبْرَاهيم بن منصور، أَنَا أَبُو بكر بن المقرىء، قالا: أنا أَبُو يَعْلَى، نا أَبُو بهز الصَّفْر بن عَبْد الرَّحمن ابن ابنة مالك بن (١) كتب فوقها في ((ز)): ملحق. (٢) كذا: الحرار، بدون إعجام بالأصل و((ز))، وضبطها محقق المطبوعة: ((الخزاز)) نقلاً عن تاريخ بغداد. (٣) كذا بالأصل و((ز)). ١٦٥ عمر بن الخطّاب مِغْوَل، نا عَبْد اللّه بن إدريس، عَن المختار بن فُلْفُل(١)، عَن أنس بن مالك قال: جاء النبي ◌َ﴿ فدخل بستاناً، وجاء آتٍ فدق الباب، فقال: ((قُمْ يا أنس فافتح له وبشّره بالجنّة، وبشّره بالخلافة من بعدي))، قلت: يا رَسُول الله أُعلمه؟ قال: ((أَعلمه))، فإذا أَبُو بَكْر، فقلت: أبشر بالجنّة، وأبشر بالخلافة من بعد رَسُول الله وَّرَ، قال: ثم جاء آتٍ، فدقّ الباب، فقال: ((یا أنس قُمْ فافتح له وبشره بالجنة، وبشّه بالخلافة من بعد أبي بكر))، قال: قلت: یا رَسُول الله أُعلمه؟ قال: ((أعلمه))، قال: فخرجتُ فإذا عمَر، فقلت له: أبشر بالجنّة وأبشر بالخلافة من بعد أَبي بكر، [قال ثم جاء آتٍ فدق الباب، فقال: ((قُمْ يا أنس فافتح له، وبشره بالجنة، وبشره بالخلافة](٢) من بعد عمر وأنه مقتول)) فخرجت فإذا عُثْمَان، فقلت له: أبشر بالجنة وأبشر بالخلافة(٣) من بعد عمر وأنك مقتول، قال: فدخل إلى النبي وَّر فقال: يا رَسُول الله، والله ما تَغَنّيتُ ولا تَمَنّيتُ، ولا مَسَسْتُ فرجي بيميني منذ بايعتك، قال: ((هو ذاك [٩٦٦٩] يا عُثْمَان)) لفظهما قريب. أَخْبَرَنا أَبُو النجم بدر بن عَبْد اللّه، أَنا أَبُو بكر الخطيب(٤)، أَخْبَرَني عَلي بن مُحَمَّد بن الحسن المالكي، أَنَا عَبْد اللّه بن عُثْمَان الصفار، أَنَا مُحَمَّد بن عمران بن موسى الصّيرفي، نا عُبَيْد اللّه(٥) بن علي بن المديني، قال: قلت لأبي في حديث أَبي بَهْز عن ابن إدريس عن المختار بن فُلْفُل عن أنس كان في حائط فقال: ((ائذن له وبشّره بالجنّة)) مثل حديث أَبي موسى؟ فقال: كذب، هذا موضوع. أَخْبَرَنا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَتْدي، أَنَا أَبُو الحسين بن النَّقُور، وأَبُو القاسم بن البُسْري، وأَبُو منصور بن العطار، قالوا: أنا أَبُو طاهر المُخَلّص، نا عَبْد اللّه بن مُحَمَّد، نا الحسين بن مُحَمَّد الذّارع(٦)، نا عَبْد المؤمن بن عباد المقرىء، حَدَّثني يزيد بن معن، عَن (١) ترجمته في تهذيب الكمال ٤٨٤/١٧. (٢) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وكرر مكانه، ما تقدم عن مجيء عمر وقول أنس له. والزيادة استدركت عن (ز)، لتقويم المعنى. (٣) من قوله: وأنه مقتول إلى هنا استدرك على هامش (ز)، وبعده صح. (٤) راجع تاريخ بغداد ٣٣٩/٩ في ترجمة الصقر بن عبد الرحمن. (٥) كذا بالأصل و(ز))، وفي تاريخ بغداد: عبد اللّه. وقد ذكر الخطيب في ترجمة الصقر أبي بهز الحديث المتقدم بتمامه من طريق أيعلى محمد بن علي الواسطي. (٦) في (ز): الدراع، تصحيف. ١٦٦ عمر بن الخطّاب عَبْد اللّه بن شُرَحبيل، عن زيد بن أبي أوفى أنّ رَسُول الله وَ له قال لعمَر: ((أنت معي في الجنّة ثالث ثلاثة من هذه الأمة)). أَخْبَرَنا أَبُو الفرج عبد الخالق(١) بن أَحْمَد بن عَبْد القادر، أَنا أَبُو نصر الزينبي، أَنَا مُحَمَّد بن عمر بن عَلي بن خلف بن زُنْبور (٢)، نا مُحَمَّد بن السَّرِي بن عُثْمَان التمار. ح وأَنْبَانا أَبُو القَاسم بن بَيَان، وأخبرنا خالي أَبُو المكارم القرشي، وأَبُو سُلَيْمَان داود بن مُحَمَّد عنه، أَنا أَبُو الحسَن بن مَخْلَد. ح وَأَخْبَرَنا أَبُو منصور بن خيرون، أَنا أَبُو بكر الخطيب(٣)، أَنَا أَبُو عمَر عَبْد الواحد بن مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن مهدي وجماعة. وَأَخْبَرَنا أَبُو القَاسم بنيمان(٤) بن مُحَمَّد بن الفضل، وأَبُو سعيد شيبان بن عَبْد اللّه بن شيبان(٥)، وأَبُو الفتوح بُنْدَار بن غانم بن مُحَمَّد الدلال(٦)، قالوا: أنا القاسم بن الفضل بن أَحْمَد، نا أَبُو الحسين مُحَمَّد بن الحسين(٧) بن مُحَمَّد بن الفضل القطان. وأخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي، قالت: أنا أَبُو عَلي الحسن بن عمر بن الحسن بن يونس، أَنا أَبُو أَحْمَد عَبْد اللّه بن عُبَيْد اللّه. قالوا: أنا إسْمَاعيل بن مُحَمَّد الصفار، قالا: نا الحَسَن بن عَرَفة، حَدَّثني عُبَيْد اللّه بن إِبْرَاهيم الغِفَاري، عَن عَبْدِ الرَّحمن بن زيد بن أسلم، عَن أَبيه، عَن عَبْد اللّه بن عمر قال: قال رَسُول الله (٨) وَلخير: ((عمر سراج أهل الجنة)). أَخْبَرَنا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَتْدي، أَنَا أَبُو القاسم بن البُسْري، وأَبُو مُحَمَّد بن أبي عُثْمَانِ، وأَبُو طاهر القَصّاري. ح وَأَخْبَرَنا أَبُو عَبْد اللّه مُحَمَّد بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهيم(٩)، أَنَا أَبِي أَبُو طاهر. (١) استدركت على هامش الأصل وبعدها صح. (٢) ترجمته في سير أعلام النبلاء ٥٥٤/١٦. (٣) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ٤٩/١٢ في ترجمة أبي القاسم علي بن الفتح بن محمد القطان. (٤) بالأصل: ((ابن يبان)) وفي (ز)): ((بنيمار)) والمثبت عن المشيخة ٣٤/ ب. (٥) مشيخة ابن عساكر ٨٠/ أ. (٦) مشيخة ابن عساكر ٣٤/ أ. (٧) بالأصل: الحسن، تصحیف والمثبت عن ((ز). (٩) مشيخة ابن عساكر ١٧٢/ ب. (٨) في تاريخ بغداد: قال النبي ◌َّر. ١٦٧ عمر بن الخطّاب قالوا: أنا إسْمَاعيل بن الحسن بن عَبْد اللّه، نا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن عمرو، نا عُبَيْد اللّه بن مُحَمَّد العُمَري، نا بكر بن عَبْد الوهاب، نا خالي مُحَمَّد بن عمَر، عَن عَبْد الرَّحمن بن عَبْد العزيز، عَن الزهري(١)، عَن عُبَيْد اللّه بن عَبْد اللّه، عَن ابن عباس عن الصَّغْب بن جَثّامة(٢) قال: قال رَسُول الله وَلِ: ((عمر بن الخطّاب سَرَاج أهل الجنة))([٩٦٧٠]. قالوا: وأنا الصَّرْصَري، نا أَبُو العباس مُحَمَّد بن أَحْمَد بن عمرو بن عَبْد الخالق العَتَكي - إملاء - نا عُبَيْد اللّه بن مُحَمَّد العُمَري، نا بكر بن عَبْد الوهَاب، نا مُحَمَّد بن عمّر - يعني الواقدي - خالي، عن مالك بن أنس، عَن ابن شهاب، عَن سعيد بن المُسَيّب، عَن أبي هريرة قال: قال رَسُول الله وَلِ: ((عمَر بن الخطّاب سراج أهل الجنة))[٩٦٧١]. وقد روي عن ابن المُسَيّب من قوله: أَخْبَوَنَاه أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْدي، أَنا أَحْمَد بن أَبِي عُثْمَان، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهيم القَصَّاري. ح وأخْبَرَنَاه أَبُو عَبْد اللّه بن القَصَّاري، أَنَا أَبِي أَبُو طاهر. قالا: أنا إسماعيل بن الحسن بن عَبْد اللّه، نا أَبُو عَبْد اللّه المحاملي، نا إِسْحَاق العَلاّف، نا سُلَيْمَان بن عمرو، عَن أَبي خالد البَيَاضي، عَن سعيد بن المُسَيّب، قال: عمر سراج أهل الجنة)). أَخْبَرَنا أَبُو القاسم بن أَبي الأشعث، أَنا مُحَمَّد بن هبة اللّه، أَنَا أَبُو الحسين بن بشران، أَنَا أَبُو عَلي بن صفوان، نا أَبُو بكر بن أَبي الدنيا، حَدَّثني عَبْد اللّه بن يونس بن بُكَير، حَدَّثني أَبُو إِسْحَاق المختار التَّيْمي - تيم الرّباب - عن أَبي المطر أنه أخبره قال: سمعت علي بن أبي طالب يقول: دخلت على عمر بن الخطّاب حين وجاه أبو لؤلؤة وهو بیکي، فقلت: ما ییکیك یا أمير المؤمنين، قال: أبكاني خبرُ السماء: أين يُذهب بي، إلى الجنة أو إلى النار؟ فقلت: (١) بالأصل: ((عن إبراهيم)) تصحيف، والتصويب عن (ز). (٢) هو الصعب بن جثامة بن قيس بن عبد الله بن يعمر الليثي الحجازي، ترجمته في تهذيب الكمال ٩٩/٩. ١٦٨ عمر بن الخطاب أبشر بالجنّة، فإني سمعت رَسُول الله ﴿ مالا (١) أحصيه يقول: ((سيدا أهل الجنة أَبُو بَكْر وعمَر)) فقال: أشاهد أنت يا علي لي(٢) بالجنة؟ قلت: نعم، وأنت يا حسن فاشهد على أبيك رَسُول الله وََّ أنَّ عمّر من أهل الجنة[٩٦٧٢]. أُخْبَرَنَاه أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الباقي، نا أَبُو مُحَمَّد الجوهري، أَنَا أَبُو الحسَن عَلي بن عمَر بن أَحْمَد الحافظ، نا مُحَمَّد بن القاسم بن زكريا، نا مُحَمَّد بن العلاء، أَبُو كُرَيب، نا يونس بن بُكَير، نا أَبُو إِسْحَاق المختار الثَّيْمي، عن أَبي المطر (٣) أنه أخبره قال: سمعت علياً يقول: دخلت على عمر بن الخطّاب حين وَجَأَه أَبُو لؤلؤة وهو يبكي فقلت له: ما أبكاك يا أمير المؤمنين؟ قال: أبكاني خبرُ السماء، أُيذهب بي إلى الجنّة أم إلى النار؟ فقلت له: أبشر بالجنّة، فإنّي سمعت رَسُول الله وَل* يقول مالا (٤) أحصي: ((سَيِّدا كهول أهل الجنة أَبُو بَكْر وعمَر وأَنْعَما))[٩٦٧٣]. فقال: أشاهد أنت لي يا عَلي بالجنّة؟ فقلت: نعم، وأنت يا حسن فاشهد على أَبيك رَسُول اللهَ وَّلّ أنّ عمر من أهل الجنّة. أَخْبَرَنا أَبُو القَاسم زاهر بن طاهر، أَنا أَبُو سعد مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحمن، وأَبُو يَعْلَى إِسْحَاق بن عَبْد الرَّحمن الصابوني، قالا: أنا أَبُو سعيد مُحَمَّد بن الحسين بن موسى بن محموية بن نور(٥) بن عَبْد اللّه السمسار، أَنا أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزيمة، نا عَلي بن حُجْر، نا المُوَقّري، عن الزهري، عن(٦) عَلي بن حسين، عَن جده عَلي قال: بينما أنا مع رَسُول الله وَ لِ﴿ إذا طلع أَبُو بَكْر وعمَر، فقال رَسُول الله وَله: ((هذان سيّدا كهول الجثّة من الأوّلين والآخرين إلاَّ النبيين والمرسلين، يا عَلي، لا تخبرهما) [٩٦٧٤]. أَخْبَرَنا(٧) أَبُو القَاسمِ عَبْد الصمد بن مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن مندوية، أَنَا أَبُو طاهر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عمَر النقاش. (١) بالأصل: ((قالا)) تصحيف، والتصويب عن ((ز). (٢) تقرأ بالأصل: ((لا)) والمثبت عن (ز)). (٣) هو عمرو بن عبد الله الجهني البصري، أبو مطر، راجع ترجمة المختار بن نافع التيمي في تهذيب الكمال ٤٨٥/١٧ طبعة دار الفكر. (٤) بالأصل: قالا، تصحيف، والتصويب على ((ز)). (٥) بدون إعجام في الأصل، والمثبت عن ((ز)). (٦) كتبت ((عن)) فوق الكلام بين السطرين في ((ز)). (٧) كتب فوقها في (ز)): ملحق. ١٦٩ عمر بن الخطّاب ح وأخبرتنا أم الرّضا ضوء بنت حَمْد بن عَلي الحَمّال - بأصبهان - قالت: أَنبأتنا عائشة بنت الحسن الوركانية . قالا: أنا أَبُو(١) عَبْد اللّه مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن مندة، أَنا أَبُو الحسَين عمَر بن الحسن بن علي بن مالك البغدادي، عَن أَبيه الحسن بن عَلي، عَن مُحَمَّد بن سعد، نا عِصْمَة بن مُحَمَّد الأنصاري، نا يَحْيَى بن سعيد الأنصاري، عَن سعيد بن المُسَيّب، عَن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، عَن(٢) أَبيه، عَن جده علي بن أبي طالب(٢) أن رَسُول الله ◌َّه قال: ((أَبُو بَكْر وعمّر سيّدا كهول الجنّة من الأولين والآخرين ما خَلاَ النبيين [٩٦٧٥] والمرسلين)) قال ابن مندة: غريب من حديث يَخْيَى لم نكتبه إلاَّ من هذا الوجه(٣). أَخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد بن طاوس، أَنا عاصم بن الحسن، أَنَا أَبُو عمَر بن مهدي، أَنَا مُحَمَّد بن مَخْلَد العطار، نا طاهر بن خالد بن نزار، حَدَّثني أَبِي، أَخْبَرَني إِبْرَاهيم بن طَهْمان، حَدَّثني الحسَن بن عُمَارة(٤)، عَن فراس الهَمْدَاني(٥)، عَن الشعبي، عَن حارثة بن مُضَرِّب(٦)، عَن عَلي قال: بينما أنا عند النبي وَل﴿ إذ أقبل أَبُو بَكْر وعمر، فقال: ((هذان سيّدا كهول أهل الجنّة من الأوّلين والآخرين، ليس النبيين والمرسلين، يا علي لا تخبرهما))[٩٦٧٦]. كذا قال: حارثة بن مُضَرِّب، والمحفوظ عن الحارث وهو ابن عَبْد اللّه الهَمْدَاني(٧). أُخْبَرَنَاه أَبُو مُحَمَّد أيضاً، أَنا طراد بن مُحَمَّد، أَنَا أَبُو الحسن بن رِزْقَوية، أَنا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن يَخْيّى بن عمر بن علي بن حرب، نا عَلي بن حرب، نا سفيان، عَن رجلٍ، عن فِرَاس، عَن الشعبي، عَن الحارث عن عَلي. (١) ((أبو) سقطت من ((ز). (٢) ما بين الرقمين استدرك في ((ز) على الهامش وكتب بعدها صح. (٣) کتب بعدها في ((ز)): إلى. (٤) ترجمته في تهذيب الكمال ٤٠١/٤ وهو الحسن بن عمارة بن المضرب البجلي. (٥) في (ز)): ((الهمذاني، تصحيف، وهو فراس بن يحيى الهمداني الخارفي أبو يحيى الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال ٤٠/١٥. (٦) ترجمته في تهذيب الكمال ٤/ ٨٤. (٧) في (ز)): الهمذاني، تصحيف، راجع ترجمته في تهذيب الكمال ٣٩/٤. ١٧٠ عمر بن الخطّاب أن النبي ◌َ له رأى أبا بكر وعمر فقال: ((هذان سيّدا كهول أهل الجنّة من الأوّلين والآخرين إلاَّ النبيين والمرسلين، لا تخبرهما))[٩٦٧٧]. وروي عن فِرَاس عن الشعبي عن علي نفسه: أَخْبَوَنَاه أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن الحسَين الباهلي النعماني، نا الحسين بن عَبْد الرَّحمن، أَنا موسى بن داود، نا عَبْد اللّه بن قيس، عَن فِرَاس، عَن الشعبي، عَن عَلي قال: كنت(١) عند النبي ◌َّهِ إذْ أقبل أَبُو بَكْر وعمر فقال: ((هذان سيّدا كهول أهل الجنّة من الأوّلين والآخرين إلاَّ النبيين والمرسلين، لا تخبرهما يا علي) [٩٦٧٨]. وكذا رُوي عن طعمة بن عمرو، ويونس بن أَبي إِسْحَاق، وأبي الوليد عن الشعبي. فأمّا حديث طُعْمة : فاخْبَرَنَاه أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَتْدي، نا(٢) عمر بن عُبَيْد اللّه البَقّال، وأَحْمَد ومُحَمَّد ابنا أَبِي عُثْمَان. ح وَأَخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد بن طاوس، أَنا مُحَمَّد بن علي بن الحسَن. قالوا: أنا عَبْد اللّه بن عُبَيْد اللّه بن يَحْيَى البَيْع، نا أَبُو عَبْد اللّه المحاملي، نا زكريا بن يَحْيَى، نا أَبُو عاصم، عَن سفيان، عَن طُعْمة، عَن الشعبي، عَن عَلي. أن أبا بكر وعمر - رضي الله عنهما - سيدا كهول أهل الجنة عن رَسُول اللهِ وَه ـ وأما حديث(٣) يونس: فَاخْبَوَنَاه أَبُو طالب بن أبي عقيل، أَنَا عَلي بن الحسَن، أَنَا عَبْد الرَّحمن بن عمَر، أَنا أَحمَد بن مُحَمَّد بن زياد، نا عَبْد الرزّاق بن منصور البُنْدَار، نا عبيد اللّه (٤) بن موسى العبسي(٥)، نا يونس، عَن الشعبي، عَن عَلي قال: كنت جالساً مع النبي ◌َّه إذ أقبل أَبُو بَكْر وعمَر، فقال: ((يا عليّ هذان سيّدا كهول أهل الجنّة من الأوّلين والآخرين إلاَّ النبيين والمرسلين، لا تخبرهما يا عَلي)) (٦)[٩٦٧٩]. (١) كتبت فوق الكلام بين السطرين في ((ز)). (٢) في ((ز): أنا. (٣) فوقها كتب في ((ز)): ملحق. (٤) بالأصل و((ز)): عبد اللّه، تصحيف والصواب ما أثبت، راجع الحاشية التالية. (٥) بالأصل: العنسي، تصحيف والصواب عن ((ز))، راجع ترجمته في تهذيب الكمال ٢٧١/١٢. (٦) كتب بعدها في ((ز)): إلى. ١٧١ عمر بن الخطّاب وأمّا حديث أَبي الوليد: فَاخْبَرَنَاه أَبُو القَاسمِ عَبْد الصمد بن مُحَمَّد بن عَبْد اللّهِ(١)، أَنا أَبُو الحسَن عَلي بن مُحَمَّد بن أَحْمَد الحَسَناباذي. وَأَخْبَرَنا أَبُو الحسن بن قُبَيس، نا - وأَبُو منصور بن خيرون، أَنا - أَبُو بكر الخطيب(٢). قالا: أنا أَبُو الحسَن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أَحمَد بن موسى بن هارون بن الصَّلْت الأهوازي، نا أَبُو العباس أَحْمَد بن مُحَمَّد بن سعيد، نا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن يَحْيَى الطَّلْحي، نا مُحَمَّد بن الحسن، نا شريك، عَن أَبي الوليد، عَن الشعبي، عَن عَلي قال: قال رَسُول الله وَله - وأنا عنده وأقبل أَبُو بَكْر وعمَر : - ((يا عَليّ هذان سيّدا كهول أهل الجنّة من الأولين والآخرين، إلاَّ النبيين والمرسلين)) [٩٦٨٠]. ورواه زِرّ بن حُبَيش عن عَلي. أخْبَرَنَاه أَبُو العزّ أَحْمَد بن عُبَيْد اللّه السلمي، أَنَا أَبُو مُحَمَّد الحَسَن بن عَلي، أَنَا عَلي بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن لؤلؤ، نا إِسْحَاق بن عَبْد اللّه بن إِبْرَاهيم الكوفي، نا حسين بن عَلي الصَّدَائي، نا أَبِي عَلي بن يزيد، نا حفص بن سُلَيْمَان الغاضري(٣) عن عاصم بن أَبي النّجود عن زِرّ عن عَلي قال: بينا أنا قاعد عند النبي رَّل﴿ إذا أقبل أَبُو بَكْر وعمَر فقال: ((يا عَليّ هذان سيّدا كهول أهل الجنّة من الأوّلين والآخرين ما خَلاَ النبيين والمرسلين، لا تخبرهما)) [٩٦٨١]. فما أخبرتهما حتى ماتا، ولو كانا حيين ما حدّثت بهذا الحديث. أَخْبَرَنَاه أَبُو القَاسِم بن السَّمَزْقَنْدي، أَنَا أَبُو الحسين بن النّقْور، أَنَا أَبُو طاهر المُخَلّص، نا أَحْمَد بن إِسْحَاق بن البهلول بن حسان الأنباري، نا أَبي، نا أَبي (٤)، عَن حفص أَبي(٥) عَمَر البَزّاز، عَن عاصم بن أبي النجود عن زِرّ بن حُبَيش عن عَلي قال: (١) مشيخة ابن عساكر ١١٨/ ب. (٢) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ١٥/٥ في ترجمة أحمد بن محمد بن سعيد، ابن عقد. (٣) إعجامها ناقص بالأصل و((ز))، والصواب ما أثبت، ترجمته في تهذيب الكمال ٣٤/٥. (٤) كذا بالأصل و(ز)، ((نا أبي، نا أبي)) ولم تكرر في المطبوعة. (٥) كذا بالأصل و(ز))، وفي المطبوعة: حفص بن عمر البزاز. ١٧٢ عمر بن الخطاب بينا رَسُول الله وَل﴿ وأنا في المسجد(١) ليس معنا ثالث إذ أقبل أَبُو بَكْر وعمّر، كلّ واحد منهما آخذ بيد صاحبه فقال: ((يا عَليّ هذان سيّدا كهول أهل الجنّة ممن مضى من الأولين والآخرين ما خَلاَ النبيين والمرسلين، يا علي لا تخبرهما بذلك))، فما أخبرتهما حتى ماتا، ولو كانا حيين ما حدّثت به أحداً[٩٦٨٢]. أَخْبَرَنا أَبُو الفضل الفضيلي(٢)، أَنَا أَبُو القاسم الخَليلي(٣)، أَنَا أَبُو القَاسم الخُزَاعي، أَنا أَبُو سعيد الهيثم بن كُلَيب الشاشي، نا الحسن بن علي بن عفّان العامري، نا زيد بن الحُبّاب، نا موسى بن عبيدة، حَدَّثني أَبو معاذ، عَن خَطَّاب أو أَبي خطاب، الواسطي شكّ، عن عَلي أنه قال: لا تفضلوني على أبي بكر ولا على عمَر، ولو كان ذا شيئاً تقدمت لعاقبت فيه، بينا أنا مع رَسُول الله ﴿ إذ أقبل أَبُو بَكْر وعمَر، فقال: ((يا عَلي هذان سيّدا كهول أهل الجنّة ما خَلاً فيهم الأنبياء فلا تخبرهما)) (٤)[٩٦٨٣]. وقد استوفينا طرف هذا الحديث في ترجمة أبي بكر. أَخْبَرَنا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد، وأَبُو عَبْد اللّه الحسين ابنا عَلى بن أَحْمَد التُّسْتَريّان، قالا: أنا أَبُو سعد مُحَمَّد بن عمر بن علي بن أَحْمَد الصوفي. ح وَأَخْبَرَنا أَبُو القَاسم غانم بن خالد بن عَبْد الواحد، أَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن أسيد بن(٥) عَبْد اللّه. قالا: أنا أَبُو عمَر عَبْد الرَّحمن بن طلحة بن مُحَمَّد الطلحي، نا أَبُو أسيد(٥) أَحمَد بن مُحَمَّد بن أسيد المديني المعدل، نا الحسَن بن إِبْرَاهيم البَيَاضي، نا داود بن مِهْرَان، نا عَبْد الرَّحمن - يعني ابن مالك - بن مِغْوَل عن عُبَيْد اللّه بن عمَر، عَن نافع، عَن ابن عمر قال : آخى رَسُول الله وَلّ بين أبي بكر وعمر، فبينما هو قاعداً (٦) طلعا، كلّ واحد منهما آخذ بید صاحبه. (١) بالأصل: في المجلس، وكتب فوقها: ((المسجد)) والمثبت يوافق رواية: المسجد. (٢) بالأصل: الفضلي، تصحيف، والتصويب عن (ز). (٣) بالأصل و(ز)): الجليلي، تصحيف، والتصويب عن سند مماثل، والسند معروف. (٥) ما بین الرقمین سقط من (ز)). (٤) كتب بعدها في ((ز)): إلى. (٦) كذا بالأصل، وفي ((ز)): ((قاعد إذا طلعا)) وقد كتبت ((إذ)) فوق الكلام بين السطرين. وفي المطبوعة: ((قاعد أطلع)). ١٧٣ عمر بن الخطّاب فقال رَسُول الله وَله: ((هذان سيّدا كهول أهل الجنّة من الأولين والآخرين إلاَّ النبيين والمرسلين، لا تخبرهما يا عَلي)) [٩٦٨٤]. أَخْبَرَنا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَتْدي، أَنَا أَبُو القاسم بن البُسْري، وأَبُو مُحَمَّد بن أَبي عُثْمَان، وأَبُو طاهر بن القَصّاري. ح وَأَخْبَرَنا أَبُو عَبْد اللّه مُحَمَّد بن أبي طاهر، أَنَا أَبي. قالوا: أنا إسْمَاعيل بن الحسن بن عَبْد اللّه الصَّرْصري، نا أَبُو عيسى أَحْمَد بن إِسْحَاق بن عَبْد اللّه الأنماطي - إملاء - نا العباس بن عَبْد اللّه التَّرْقُفي، نا مُحَمَّد بن كثير المَصّيصي، نا الأوزاعي، عَن قَتَادة، عَن أنس قال: أبصر رَسُول الله وَله إلى أبي بكر وعمر فقال: ((هذان سيّدا كهول أهل الجنّة من الأولين والآخرين، إلاَّ النبيين والمرسلين، يا علي لا تخبرهما)) [٩٦٨٥]. أَخْبَرَنا(١) أَبُو الحسَن عَلي بن المُسَلّم السلمي، نا عَبْد العزيز ين أَحْمَد، أَنَا عَبْد الرَّحمن بن عُثْمَان بن أبي نصر. [ح](٢) قال: وأنا أَبُو القَاسم عَلي بن مُحَمَّد بن أبي العلاء، أَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحمن بن عُبَيْد اللّه القطان. قالا: أنا أَبُو يعقوب إِسْحَاق بن إِبْرَاهيم الأَذْرَعي، أَنَا أَبُو عمرو المِقْدَام بن داود بن عيسى بن تَليد، نا عمّي سعد بن عيسى بن تَليد، نا سفيان بن عيينة، عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عن أبيه قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول: سمعت رَسُول الله وَله يقول: ((أَبُو بَكْر وعمر سيّدا كهول أهل الجنّة من الأوّلين والآخرين، ولا تخبرهما يا عَلي)) [٩٦٨٦]. أَخْبَرَنا(٣) أَبُو طالب عَلي بن عَبْد الرَّحمن، أَنَا عَلي بن الحسَنِ الخُلَعي، أَنا عَبْد الرَّحمن بن عمّر، أَنا أَبُو سعيد بن الأعرابي، نا مُحَمَّد بن يونس الكُدَيمي، نا عُبَيْد اللّه بن عمر بن مَيْسَرة القَوَاريري الجُشَمي(٤) - في بيتنا منذ سبعين سنة کان یأکل عندنا . نا الصّاح بن سهل، نا حُصَين، عَن جابر بن سَمُرَة قال: (١) كتب فوقها في (ز): ملحق. (٣) كتب فوقها في ((ز)): ملحق. (٢) (ح) حرف التحويل استدرك عن ((ز)). (٤) ترجمته في سير أعلام النبلاء ٤٤٢/١١. ١٧٤ عمر بن الخطّاب قال رَسُول اللهِ وَلَّه: ((إنّ أهل الدرجات العُلى لَيراهم مَنْ أسفل منهم، كما ترون الكوكب الدُري في أفق السماء، وإن أبا بكر وعمر منهم وأَنْعَما» [٩٦٨٧]. غریب(١). أَخْبَرَنا أَبُو القَاسم بن الحُصَينِ، أَنَا أَبُو عَلي بن المُذْهِب، أَنَا أَحْمَد بن جَعْفَر، نا عَبْد اللّه بن أَحْمَد(٢)، حَدَّثني أَبي، نا يَحْيَى - هو ابن سعيد - عن مُجالد، حَدَّثنِي أَبُو الوَدَّك، عن أبي سعيد عن النبي ◌َِّ قال: ((إنّ أهل الدرجات العُلى ليرون من فوقهم، كما ترون الكوكب الدُري في أفق السماء، وإنّ أبا بكر وعمر منهم وأَنعما»(٩٦٨٨]. قال(٣): ونا أَبي، نا يَخْيَى بن زكريا بن أَبي زائدة قال: سمعت مجالداً يقول: أشهد على أَبي الوَدَّاك أنه شهد على أبي سعيد الخُذري أنه سمعه يقول: قال رَسُول الله وَلّى: ((إنّ أهل الجنّة لَيَرَوْن أهلَ عِلّتين كما ترون الكوكب الدرّي في أفق السماء، وإنّ أبا بكر وعمر لمنهم وأَنْعَما». فقال إسْمَاعيل بن أَبي خالد وهو جالس مع مُجَالد على الطنفسة، وأنا أشهد على عطية العَوْفي أنه شهد على أبي سعيد الخُذري أنه سمع النبي ◌َّه يقول ذلك [٩٦٨٩]. أَخْبَرَنا أَبُو القَاسم الحسين بن علي بن الحسين الزُّهْري، وأَبُو الفتح المختار بن عَبْد الحميد بن المنتصر، وأَبُو المحاسن أسعد بن علي بن الموفق، قالوا: أنا عَبْد الرَّحمن بن مُحَمَّد بن المُظَفّرِ الدَّاودي، أَنا أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللّه بن أَحْمَد بن حَمّوية، أَنَا أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهيم بن خُزَيم(٤)، نا عبد بن حُمَيد، نا مُحَمَّد بن عُبِيد، نا إسْمَاعيل بن أَبي خالد، وسالم المُرَادي، عَن عطية العَوْفي، عَن أبي سعيد الخُذْري قال: قال رَسُول اللهِ وَلّى: ((إنّ أهل عِلّتين ليراهم من هو أسفل منهم كما ترون الكوكب في أفق السماء، وإنّ أبا بکر وعمر منھم وانعَما». (١) كتب بعدها في ((ز)): إلى. (٢) رواه أحمد بن حنبل في المسند ٥٣/٤ رقم ١١٢٠٦ طبعة دار الفكر. (٣) القائل أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل، والحديث في المسند ١٢٣/٤ رقم ١١٥٨٨ طبعة دار الفكر. (٤) بالأصل: خريم، والتصويب عن (ز). ١٧٥ عمر بن الخطّاب قال سالم: يعني بقوله: أَنْعَما: أرفعا، قال سالم: وكان عطية رجلاً يتشيّع. أَخْبَرَنا أَبُو القَاسِمِ بن السَّمَرْقَتْدي، أَنَا أَبُو مُحَمَّد الصَّرِيفيني، وأَبُو الحسين بن النَّقُور. ح وَأَخْبَرَنا أَبُو البركات الأنماطي، أَنَا أَبُو مُحَمَّد الصَّرِيفيني. قالا: أنا أَبُو بكر مُحَمَّد بن الحسن بن عَبْدَان الصَّيرفي، نا أَبُو جَعْفَر أَحْمَد بن إِسْحَاق بن البهلول القاضي، حَدَّثْني أَبِي، نا مُحَمَّد بن الفُضَيل، عَن سالم بن أَبي حفصة، والأعمش، وابن أبي ليلى، وعَبْد اللّه بن صُهْبان، وكثير النَّوَّاء(١): كلّهم عن عطية العَوْفي، عن أبي سعيد الخُذري قال: قال رَسُول الله وَّهِ: ((إنّ أهل الدرجات العُلَى ليراهم من تحتهم كما تَرَى - وقال ابن السمرقندي: كما ترون - الكوكبَ الطالع في أفق السماء، وإنّ أبا بكر وعمر منهم وأَنْعَمَا)[٩٦٩٠]. أَخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد بن حمزة، نا عَبْد العزيز بن أَحْمَد، أَنَا تمّام بن مُحَمَّد، أَنَا أَبُو الميمون بن راشد، نا بكار بن قُتَيبة، نا أَبُو أَحْمَد مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن الزُّبير، نا فِطْر، وَأَبُو بَكْر النهشلي، وفُضَيل بن مرزوق، عَن عطية العَوْفي، عَن أَبي سعيد الخُذري، قال: قال رَسُول اللهِ وَّهِ: ((إنّ أهل الدرجات العُلَى ليراهم من هو أسفل منهم كما ترونَ الكوكبَ الدُري في أفق السماء، وإن أبا بكر وعمر منهم وأَنْعَمَا))[٩٦٩١] أَخْبَرَنا أَبُو القَاسم هبة الله بن أَحْمَد بن عمَر، أَنَا أَبُو طالب العُشَارِي، نا أَبُو الحسين بن سَمْعُون، نا عمر بن الحسن بن علي بن مالك، نا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحمن، نا أَحْمَد بن مصرف بن عمرو، نا عبيد بن نُعَيم بن يَخْيَى السَّعِيدي، نا أَبي، أَخْبَرَني الأعمش، والمختار بن صبيح الثقفي، عَن عطية، عَن أبي سعيد قال: قال رَسُول الله بَّهِ: ((إنّ أهل الدرجات العُلى ليراهم مَنْ هو أسفل منهم كما ترون الكوكب الدّي في الأفق من آفاق السماء، وإنّ أبا بكر وعمر منهم وأَنْعَمَا))(٩٦٩٢]. أَخْبَرَنا أَبُو القَاسمِ الشَيْبَاني، أَنَا أَبُو عَلي التميمي، أَنَا أَبُو بكر القطيعي، نا عَبْد اللّه بن أَحْمَد(٢)، حَدَّثني أَبي، نا مُحَمَّد بن عبيد، نا إسْمَاعيل - يعني ابن أبي خالد - عن عطية (١) في ((ز)): النوى. (٢) رواه أحمد بن حنبل في المسند ٤/ ١٠٠ رقم ١١٤٦٧ طبعة دار الفكر. ١٧٦ عمر بن الخطّاب العَوْفي، عَن أبي سعيد الخُذري قال: قال رَسُول الله وَلَّه: ((إنّ أهلَ عِلَيْين ليراهم مَنْ هو أسفل منهم، كما ترون(١) الكوكب في أفق السماء، وإن أبا بكر وعمر لمنهم وأَنْعَمًا) (٩٦٩٣]. أَخْبَرَنا أَبُو سعد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الفضل الشرابي(٢)، وأَبُو القَاسم إسْمَاعيل بن عَلي بن الحسين الحَمّامي(٣)، قالا: أخبرتنا أم الفتح عائشة بنت الحسن بن إِبْرَاهيم قالت: نا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن أَحْمَد جشنس إملاء - نا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن سهل، نا أَبُو مسعود، أَنا عَبْد الرزّاق، عَن سفيان، عَن الأعمش، عَن عطية، عَن أَبي سعيد أن النبي وَلِّ قال: ((إنّ أهل الدرجات العُلى ليراهم مَنْ تحتهم كما ترون النجم الدُّرّيّ في أفق السماء، وإنّ أبا بكر وعمر منهم وأَنْعَمَا) [٩٦٩٤]. أَخْبَرَنا أَبُو القَاسِم بن الشريف القاضي، أَنَا أَبُو الحسَن المعري المقرىء، أَنَا أَبُو مُحَمَّد بن الضّرّاب(٤)، أَنا أَبُو بكر المالكي(٥)، نا إِبْرَاهيم بن عَبْد اللّه العَبْسي(٦)، نا وكيع، عَن الأعمش، عَن عطية بن سعد، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رَسُول الله وَلّ: ((إنّ أهل الدرجات العُلَى ليرون مَنْ أسفل منهم كما ترون الكوكب الطالع في الأفق من آفاق السماء، وإنّ أبا بكر وعمر منهم وأَنْعَمَا)) [٩٦٩٥]. أَخْبَرَنا أَبُو القَاسم الكاتب، أَنَا أَبُو عَلي الواعظ، أَنَا أَبُو بكر القطيعي، نا عَبْد اللّه بن أَحْمَد(٧)، نا أَبي، نا ابن ثُمَير، نا الأعمش، نا عطية بن سعد بباب هذا المسجد قال: سمعت أبا سعيد الخُذري قال: قال رَسُول الله وَّه: ((إنّ أهل الدرجات العُلَى ليراهم مَنْ تحتهم، كما ترون النَّجْمَ الطالع في الأفق من آفاق السماء، وأَبُو بكر وعمر منهم وأَنْعَمَا)) [٩٦٩٦]. (١) في المسند: كما يرى الكوكب. (٢) مشيخة ابن عساكر ٢١١/ ب. (٣) مشيخة ابن عساكر ٢٨/ ب. (٤) بالأصل و(ز)): الصواب، تصحيف، والصواب ما أثبت، وهو الحسن بن إسماعيل بن محمد، ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٦ / ٥٤١. (٥) هو أحمد بن مروان الدينوري المالكي، ترجمته في سير أعلام النبلاء ٤٢٧/١٥. (٦) بالأصل: العنسي، والتصويب عن ((ز)، انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء ٤٣/١٣ وفيها: سمع وكيع بن الجراح. (٧) رواه أحمد في المسند ٥٤/٤ رقم ١١٢١٣ طبعة دار الفكر. ١٧٧ عمر بن الخطّاب أَخْبَرَنا أَبُو القَاسم الفضل بن يَحْيِى بن صاعد القاضي، وابن عمه أَبُو الفتح نصر بن سَيّار بن صاعد، وأَبُو يَعْلَى مُحَمَّد بن أسعد بن أبي عمر العبشمي(١)، وأَبُو الفتوح أميرك أَحْمَد(٢)، وأَبُو القَاسم الحُسَيْن(٣) ابنا إِسْمَاعيل بن أميرك الحُسَيْنيان، وأَبُو العباس عَبْد المعز(٤) بن بشر بن أبي العباس المُرّي(٤)، وأَبُو بَكْر خلف بن المُوَفّق بن أَبي بكر الوكيل(٥)، وأَبُو المعالي عَبْد الفتاح(٦)، وأَبُو المُظَفّر عَبْد المعز(٧) ابنا عطاء بن عَبْد اللّه المُعَدّلان، وأَبُو روح عبد المولى بن عَبْد الباقي بن مُحَمَّد الأزدي - بهراة . وأَبُو الفتوح نصر اللّه بن محمد بن الموفق، قالوا: أنا نجيب بن ميمون بن سهل، أَنا منصور بن عَبْد اللّه بن خالد الذُّهْلي، أَنا أَبُو عَلي إسْمَاعيل بن مُحَمَّد الصفار، نا الحسن بن علي بن عفان العامري، نا عَبْد اللّه بن نُمَير، عَن الأعمش، عَن عطية بن سعد قال: سمعت أبا سعيد الخُذري يقول: قال رَسُول الله أَلْت: (إنّ أهل الدرجات العُلَى ليراهم مَنْ تحتهم كما تَرَون النَّجَ الطالع في الأفق من آفاق السماء، وإنّ أبا بكر وعمر منهم وأَنْعَمَا))[٩٦٩٧]. أَخْبَرَنا أَبُو القَاسم الشّحَامي، أَنَا مُحَمَّد بن عَبْد اللّه العمري. ح وَأَخْبَرَنا أَبُو الفتحِ مُحَمَّد بن عَلي، وَبُو نصر بن أبي عاصم الصوفي، وأَبُو عَلي عَبْد الحميد بن إسْمَاعيل، وأَبُو مُحَمَّد بن أَبي بكر، وأَبُو القَاسم منصور بن ثابت، وأَبُو معصوم مسعود بن صاعد، وأَبُو المظفر عَبْد الوهاب بن عَبْد الملك، وأَبُو مُحَمَّد خالد بن مُحَمَّد الزَّغْرَتاني(٨)، قالوا: أنا مُحَمَّد بن عَبْد العزيز الفارسي(٩)، قالا: أنا أَبُو مُحَمَّد بن أَبي شُرَيح، أَنا أَبُو القاسم البغوي، نا العلاء بن موسى، نا سَوّار بن مُصْعَب، عَن عطية العَوْفي، عَن أَبي سعيد الخُذري قال: (١) إعجامها مضطرب بالأصل و((ز))، والمثبت عن المشيخة ١٧٧/ ب. (٢) كذا بالأصل و(ز)، والذي في المشيخة ٣١/ ب أميرك بن إسماعيل بن أميرك بن إسماعيل بن أميرك بن إسماعيل بن جعفر بن القاسم ... أبو الفتوح الحسيني. (٣) مشيخة ابن عساكر ٥٠/ أ. (٥) مشيخة ابن عساكر ٦٢/ أ. (٤) في (ز): ((عبد العزيز بشراً قارن مع المشيخة ١٢٥/ أ. (٦) قارن مع المشيخة ١٢١/ ب. (٧) مشيخة ابن عساكر ١٢٥/ ب. (٨) بالأصلى وهزه: الزعرتاني، والمثبت عن المشيخة ٦٠/ أ. (٩) غير واضحة ويدون إعجام بالأصل، والمثبت عن ((ز)، والمشيخة ٦٠/ أ. ١٧٨ عمر بن الخطّاب رفع - يعني رَسُول الله وَليجو - رأسه إلى السماء فقال: ((إنّ أهل عِلّيّين ليراهم مَنْ هو أسفل منهم كما ترون النجم - أو الكوكب - الذّرّي في السماء، وإنّ منهم أبا بكر وعمر وَأَنْعَمَا)) [٩٦٩٨]. قال: فقلت لأبي سعيد: وما أَنْعَمَا؟ قال: وأهل ذلك هما. أَخْبَرَنا أَبُو القَاسم زاهر بن طاهر، أَنا الإمام أَبُو عَلي الحسَن بن مُحَمَّد الصفار، أَنَا أَحْمَد بن الحسن(١) الحیري، أَنا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن زياد. ح وحَدَّثنا أبو الفضل مُحَمَّد بن الحسين بن مُحَمَّد بن سعيد النُوْقاني(٢) الجُبَيْري المؤدب من ولد سعيد بن جبير - لفظاً بنُوقان(٣) طوس - وكتبه لي بخطه، حَدَّثَنِي القاضي أَبُو القَاسم إسْمَاعيل بن الحسين بن عَلي الفَرَائضي، أَنا القاضي أَبُو بَكْر أَحْمَد بن الحسن (٤) الحيري، أَنا أَبُو جَعْفَر عَبْد اللّه بن إسْمَاعيل المنصوري - ببغداد - قالا: نا أَحْمَد بن عَبْد الجبار، نا أَبُو معاوية، نا الأعمش - وفي حديث زاهر: عن الأعمش - عن عطية عن أَبي سعيد قال: قال رَسُول الله وَله: ((إنّ أهل الدرجات العُلَى ليراهم مَنْ تحتهم كما ترى الكوكبَ الذّي في الآفاق - وفي حديث زاهر في أفق - السماء، وإنّ أبا بكر وعمر منهم وَأَنْعَمَا))[٩٦٩٩]. أَخْبَرَنا أَبُو القَاسمِ عَبْد الملك بن عَبْد اللّه بن عمر بن مُحَمَّد العمري، وأَبُو الحسَن عَلي بن سهل بن مُحَمَّد بن علي بن حامد الفقيه - قراءة - وأَبُو النضر عَبْد الرَّحمن بن عَبْد الجبار بن عُثْمَان - لفظاً . قالوا: أنا أَبُو سهل نجيب بن ميمون بن سهل، أَنَا أَبُو عَلي منصور بن عَبْد اللّه بن خالد، أَنا أَبُو الحسين عَبْد الصمد بن عَلي بن مُحَمَّد بن مُكرم البَزّاز، نا الحسَن بن العباس الرازي، نا يعقوب بن كاسب، نا سعيد بن سالم القَدّاح، نا مالك بن مِغْوَل، عَن طلحة بن مُصَرّف عن عطية، عَن أَبي سعيد قال: قال رَسُول الله وَله: ((إنّ أهل الدرجات العُلَى ليراهم مَنْ هم أسفل منهم كما تَرَوْن (١) في (ز)): الحسين. (٢) في (ز)): القوقاني، تصحيف. (٣) نوقان: إحدى قصبتي طوس، والأخرى: طابران (معجم البلدان). (٤) بالأصل: الحسين، والمثبت عن ((ز)). ١٧٩ عمر بن الخطاب الكوكب الدّرّي في أفق السماء، وإنّ أبا بكر وعمر منهم وأَنْعَمَا))([٩٧٠٠]. كذا قال، والمحفوظ: أن مالكاً يرويه عن عطية نفسه: أَخْبَرَناه أَبُو مُحَمَّد بن حمزة، نا عَبْد العزيز الكَتّاني، أَنَا تمام بن مُحَمَّد، أَنا أَبُو الميمون، نا بكار بن قُتَيبة، نا يعقوب بن إِسْحَاق الحَضْرَمي المقرىء، نا مالك بن مِغْوَل، عَن عطية، عَن أَبي سعيد الخُذري: مثله قال فضل(١) في حديثه: فقلت لعطية: ما قوله: وأَنْعَمَا؟ قال: وهنيئاً لهما. أَخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد أيضاً، أَنا أَبُو بكر الخطيب. وأنا أَبُوِ القَاسم حمزة بن مُحَمَّد بن الحسَنِ الزُّبَيري. قالا: أنا أَبُو القَاسمِ عَبْد الرَّحمن بن عُبَيْد اللّه بن عَبْد اللّه الحُزْفي(٢)، نا أَبُو أَحْمَد حمزة بن مُحَمَّد بن العباس بن الفضل بن الحارث(٣)، نا أَبُو بَكْر يَحْيَى بن أبي طالب، نا أَبُو نُعَيم الفضل بن دُكَين، نا مالك بن مِغْوَل قال: سمعت عطية العَوْفي قال: سمعت أبا سعيد الخُذري قال: قال رَسُول الله وَّه: ((إنّ أهل الدرجات العلى لينظر إليهم مَنْ هو أسفل منهم، كما ينظرون إلى الكوكب الذّرّي في أفق من آفاق السماء، وإنّ أبا بكر وعمر منهم، وأَنْعَمَا)) (٩٧٠١]. أَخْبَرَنا(٤) أَبُو بکر وجيه بن طاهر، أَنا أَبُو حامد الأزهري، أَنَا أَبُو مُحَمَّد المَخْلَدي، أنا المُؤَمّل بن الحسن(٥)، نا الزَعْفَراني - يعني الحسَن بِن مُحَمَّد - نا أسباط بن مُحَمَّد، نا فِطْر، وعمرو بن قيس، وأَبُو إسرائيل وفُضَيل بن مرزوق عن عطية، عَن [أبي](٦) سعيد الخدري أن رَسُول الله وَ لفي قال: ((إنّ أهل عِلْتّين يراهم مَن أسفل منهم كما تَرَون الكوكب الدّرّي في أفق السماء، وإنّ أبا بكر وعمَر منهم، وأَنْعَمَا)(٧)[٩٧٠٢]. (١) بالأصل و(ز)): فصل، تصحيف، وكذا ورد فيهما هنا، ولم نصل إلى حديثه بعد. (٢) بالأصل: ((الجرمى)) وفي ((ز): ((الحرمى) بالإهمال، والصواب ما أثبت وضبط، ترجمته في سير أعلام النبلاء ٤١١/١٧. (٣) راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء ٥١٦/١٥. (٤) كتب فوقها في (ز)): ملحق. (٥) بالأصل و((ز)): المؤمل بن الحسين، تصحيف، ترجمته في سير أعلام النبلاء ٢١/١٥. (٦) سقطت من الأصل، وأضيفت عن ((ز). (٧) کتب فوقها في ((ز)): إلى. ١٨٠ عمر بن الخطّاب أَخْبَرَنا أَبُو عَبْد اللّه الحسين بن عَبْد الملك، أَنا أَبُو طاهر الثقفي، أَنَا أَبُو بكر بن المقرىء، نا أَبُو عروبة، نا أَحْمَد بن داود بن إسْمَاعيل القرشي، نا مُحَمَّد بن سُلَيْمَان، نا إسْمَاعيل بن المختار، عَن عطية، عَن أَبي سعيد عن النبي ◌َّ قال: (إنّ أهل السماء الدنيا يرون أهل عِلّيين كنحو ما يرى أهل الدنيا الكوكب الطالع في أفق السماء، منهم أَبُو بَكْر وعمَر وأنعما))، قلت لعطية: مَا أَنْعَمَا؟ قال: أخصبا(١)[٩٧٠٣]. أَخْبَرَنا أَبُو الفرج سعيد بن أَبي الرجاء بن أَبي منصور، أَنَا أَبُو الفتح منصور بن الحسين بن عَلي، وأَبُو طاهر أَحْمَد بن مَحْمُود قالا: أنا أَبُو بَكْر بن المقرىء، نا أَبُو الوليد بشر بن مُحمَّد بن بشر بن أبي عاصم الکوفي - بالکوفة، وکان من خیار عباد الله وثقاتھم - نا هنّاد بن السَّرِي، نا إسْمَاعيل بن المختار - مولى موسى بن طلحة - عَن عطية العَوْفي، عَن أبي سعيد الخُذري، قال: قال رَسُول الله ◌ِلّه: (إنّ أهل الدرجات العُلَى ليراهم مَنْ تحتهم كما يرى الكوكب الطالع في أفق السماء، منهم: أَبُو بَكْر وعمَر، وَأَنْعَمَا))(٩٧٠٤]. أَخْبَرَنا أَبُو القَاسم بن السمرقندي، أنا أَبُو الحسين بن النقور، أنا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَلي بن مُحَمَّد بن النضر الدِّيباجي، أنا الحسين بن صفوان، نا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن نصر الترمذي، نا أَبُو صالح هو إِسْحَاق بن إِبْرَاهيم الحرار(٢)، نا إسْمَاعيل بن مختار، عَن عطية العَوْفي، عَن أَبي سعيد الخُذري قال: قال رَسُول اللهِ وَلَهُ. إن أهل الجنة ليرون أهل عِلّيين كنحو ما يرى أحدكم الكوكبَ في أفق السماء، وإنّ أبا بكر وعمر منهم وأَنْعَمَا)) [٩٧٠٥]، قال: فسألت أبا سعيد قلت: أي شيء يعني: وأَنْعَمَا؟ قال: أخصبا . أَخْبَرَنا أَبُو الفتح نصر اللّه بن مُحَمَّد، أنا علي بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد، أنا عَبْد الواحد بن مُحَمَّد، أنا إسْمَاعيل بن مُحَمَّد الصفار، نا علي بن داود القَنْطَري، نا مُحَمَّد بن عَبْد العزيز الرملي، نا القاسم بن غصن الليثي، عَن إسْمَاعيل بن سميع، عَن عطية، عَن أَبي سعيد قال: قال رَسُول الله وَلات: (١) بالأصل: ((خصبا))، والمثبت عن ((ز). (٢) كذا بدون إعجام بالأصل، وفي ((ز)): ((الخزاز)) وفي المطبوعة: الجرار.