النص المفهرس

٢٢١
عبد اللّه ويقال عتيق بن عثمان، أبو بكر الصدِّيق خليفة رسول الله وَيقول
رسول الله إنْ عدتُ فلم أجدك ـ تعرض بالموت - فقال: ((إنْ جئتٍ فلم تجديني فائتي أَبا
[٦٣٣٢]
بكر فإنّه الخليفة من بعَدِي)»(٦٣٣٢].
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللّه مُحَمَّد بن إبراهيم بن جعفر، أَنا أَبُو الفضل أَحْمَد بن
عَبْد المنعم بن أَحْمَد بن بُنْدَار(١)، أَنَا أَبُو الحَسَن العَتيقي، أَنَا أَبُو الحَسَن الدار قطني، نَا
عَبْد الصمد بن علي المُكْرَمي، نَا عَبْد الوارث بن إبراهيم ، نَا عَبْد الرَّحْمُن بن عمرو بن
جَبَلة، نَا بشير(٢) بن سريج البزّار، قَال: سمعت أبا رجاء العطاردي(٣) يقول: سمعت
الزُّبَير بن العوّام - وذكر عنده أَبُو بكر - فقَال:
سمعت رسول الله وَ ﴿ يقول: ((الخليفة فيكم بعَدِي أَبُو بكر، ثم عمر))، قَال: فقمنا
ستة حتى دخلنا على علي بن أبي طالب، فقلنا: يا أمير المؤمنين إنّا سمعنا الزُّبَير يقول:
سمعت رسول الله وَ﴿ يقول: ((الخليفةُ بعَدِي أَبُو بكر ثم عمر))، فقال: صدق،
وسمعت (٤) ذلك من رسول الله وَالت .
أَخْبَرَنَا أَبُو الحَسَن علي بن المُسَلّم، أَنَا الحَسَن بن أَحْمَد بن أَبِي الحداد، أَنَا أَبُو
القاسم عَبْد الرَّحْمْن بن عَبْد العزيز بن أَحْمَد الحلبي، أَنا أَبُو عَبْدِ اللّه مُحَمَّد بن
عيسى بن الحَسَن التميمي، نَا مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الواسطي، نَا حَجّاج بن مِنْهَال
الأنماطي، نا حمّاد بن سَلَمة، عَن مُحَمَّد بن عمرو، عَن أَبِي سَلَمة، وعلي بن الحكم
عَن أَبي عثمان، عَن أَبي موسى الأشعري:
أن رسول الله﴿ كان في حائط بالمدينة، فجاء رجلٌ فاستفتح الباب فقَال: ((اذهب
فافتح له وبشّره بالجنّة))، فإذا أَبُو بكر الصّدِّيق [٦٣٣٣]
أَخْبَرَنَا أَبُو العزّ بن كادش، أَنَا أَبُو مُحَمَّد الجوهري، أَنَا علي بن مُحَمَّد بن
أَحْمَد بن نُصَير بن عَرَفة، نَا أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللّه بن العبّاس بن عُبَيْد اللّه الطيالسي، نَا
عمر بن محمد بن الحَسَن الأسدي، نَا أَبي، نَا عُتْبة، عَن أَبِي رَوْق(٥)، عَن أنس بن
مالك، قَال:
(١) في م: ((بیدان)).
(٢) في م: بشر.
(٣) أسمه عمران بن ملحان، ترجمته في تهذيب الكمال ٤٠٠/١٤.
(٤) في م: سمعت، بدون واو.
(٥) مهملة بالأصل وم، والصواب ما أثبت وضبط، واسمه عطية بن الحارث الهمداني الكوفي، ترجمته في
تهذيب الكمال ٨٩/١٣.

٢٢٢
عبد اللّه ويقال عتيق بن عثمان، أبو بكر الصدِّيق خليفة رسول الله آچيل
كان رسول الله وَل﴿ في حائط، فاستفتح رجلٌ فقال رسول الله وَتليفون: ((ائذن له وبشّره
بالجنّة، وأَخْبِرْه أنه سيلي أمتي من بعَدِي))، ففعلت، فإذا هو اُبُو بکر، ثم استفتح رجل،
فقَال: ((قُمْ يا أنس فافتح له وبشرّه بالجنّة وأَخْبِرْه أنه سيلي أمتي من بعَدِي ومن بعد أَبي
بكر))، فإذا هو، فأخبرته، ثم جاء آخر فدقّ فقال: ((قُمْ يا أنس فافتح له وبشّره بالجنّة،
وأَخْبِرْه أنه سيلي أمّتي من بعد عمر وأنه سيلقى من الرعية شدة حتى يبلغوا ذمتي (١) وأمره
عند ذلك بالكف))، فقمت، فإذا هو عثمان، فأخبرته، فحمد الله، فلما أخبرته أنهم
سیبلغوا دمه(٢) استرجع.
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم بن السَّمَرْقَنْدي، أَنَا أَبُو القاسم بن مَسْعَدة، أَنَّا أَبُو القاسم
السهمي، نَا أَبُو أَحْمَد بن عَدِي(٣)، أَنَا القاسم بن يَحْيَى بن نصر، نَا عمي سعدان بن
نصر، نَا خالد المخزومي، عَن هشام بن عُروة عَن أَبيه، عَن عائشة في قوله ﴿وإذ أسرّ
النبيّ إلى بعض أزواجه حديثاً﴾ (٤)، قَال: أَسرّ إليها أن أبا بكر خليفتي من بعدي.
قَال: وأنا ابن عدي نا(٥) صَدَقة بن منصور أَبُو الأزهر بحران، نَا عَبْد اللّه بن
سعد بن إبراهيم بن سعد، نَا عمي - يعني يعقوب بن إبراهيم - نا سيف بن عمر، عَن
عطية بن الحارث، عَن أَبي أيوب، عَن علي، وعن الضّحّاك، عَن ابن عبّاس، وعمرو بن
مُحَمَّد، عَن الشعبي، وسعيد بن جُبَير عَن ابن عبّاس، قَال: والله إنّ إمارة أَبي(٦) بكر
وعمر لفي الكتاب، ﴿وإذ أسرّ النبيّ إلى بعض أزواجه حديثاً﴾، وقَال لحفصة: ((أبوك
وأَبُو عائشة واليا الناس بعدي)) (٧)[٦٣٣٤].
أَخْبَرَنَا أَبُو طالب علي بن عَبْد الرَّحْمُن، أَنَا أَبُو الحَسَن علي بن الحَسَن الفقيه،
أَنَا أَبُو مُحَمَّد بن النحاس، أَنَا أَبُو سعيد بن الأعرابي، نَا الحَسَن بن سعيد بن عَبْد اللّه
الفارسي، نَا خالد بن العوّام البزّار - كان ينزل قنطرة بَرَدَان (٨) - نافُرات بن السّائب، عَن
(١) كذا بالأصل وفي م: دمه.
(٢) بالأصل: ((ذمة)) والمثبت عن م ومختصر ابن منظور ٧٩/١٣.
(٣) الخبر في الكامل لابن عدي ٣/ ٤٢ ضمن أخبار خالد بن إسماعيل أبي الوليد المخزومي.
(٥) عن م، سقطت من الأصل.
(٤) سورة التحريم، الآية: ٢.
(٦) عن م وابن عدي وبالأصل: أبا.
(٧) الحديث في الكامل لابن عدي ٣/ ٤٣٦ ضمن أخبار سيف بن عمر الضبي الكوفي.
(٨) في معجم البلدان: قنطرة البَرَدَان محلة ببغداد بناها رجل يقال له السيري بن الحطم.

٢٢٣
عبد اللّه ويقال عتيق بن عثمان، أبو بكر الصدِّيق خليفة رسول اله ◌ِّ}ل
مَيْمُون بن مَهْران، قَال في قوله: ﴿وإذ أسرّ النبي إلى بعض أزواجه حديثاً﴾ قَال: أسرّ
إليها أن أبا بكر خليفتي من بعدي.
وعن مَيْمُون بن مَهْران في قوله تعالى: ﴿وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه
وجبريل وصالح المؤمنين﴾ (١) أَبُو بكر وعمر.
قَال ابن الأعرابي: نا العبّاس الاسقاطي، نَا علي بن جعفر الأحمر، عَن أَبي
بكر بن عيّاش، عَن الأعمش، عَن حبيب بن أَبي ثابت ﴿وإذْ أسرّ النبيّ إلى بعض أزواجه
حديثاً﴾ قَال: أخبر عائشة أن أباها خليفة من بعده، وأنّ أبا حفص الخليفة من بعد أبيها.
حدَّثنا أَبُو منصور بن زُرَيق (٢) ، قَال: أَنَا وأَبُو الحَسَن بن سعيد، قَال: أَخْبَرَنا أَبُو
بكر الخطيب (٣) ، نَا هلال بن محمّد بن جعفر الحَفّار، نَا مُحَمَّد بن حُمَید بن سهيل
الحرمي (٤) ، نَا أَحْمَد بن الجَعْد - في درب الآجر نهر طابق - نَا هارون المُسْتَملي الكبير
مكحلة وهو ابن سفيان بن راشد، نَا يَعْلَى بن الأشدق، عَن عَبْد اللّه بن جَرَاد قَال:
أُتي رسول الله ﴿ بفرس فركبه، وقَال: ((يركب هذا الفرس من يكون الخليفة من
بعدي))، فركبه أَبُو بكر الصِّدِّيقَ [٦٣٣٥].
أَخْبَرَنَاه أَبُو مُحَمَّد بن طاوس، أَنَا أَبُو الغنائم بن أَبي عثمان، أَنَا القاضي أَبُو
الحُسَيْن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن القاسم بن المحاملي، نَا أَبُو عمرو بن السماك.
حدَّثني أَبُو جعفر أَحْمَد بن الحَسَن بن الجَعْد البزّار، نَاهارون بن موسى
المُسْتَملي الكبير، مكحلة، نَا يَعْلَى بن الأشدق، نَا عَبْد اللّه بن جَرَاد، قَال:
كنا عند النبي وَ﴾، فأُتي بفرس، فركبه، فقال: ((يركبُ هذا من كان خليفة
بعدي))، فر کبه أَبُو بکر [٦٣٣٦].
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد عَبْد الكريم بن حمزة، نَا عَبْد العزيز بن أَحْمَد، أَنا تمّام بن
مُحَمَّد، أَنا أَبُو علي الحَسَن بن حبيب، نَا أَبُو يعقوب إسحاق بن الحَسَن الطحان
(١) من الآية ٤ من سورة التحريم.
(٢) عن م، واللفظة مضطربة في الأصل ورسمها: ((ورس)).
(٣) الخبر في تاريخ بغداد ٢٤/١٤ ضمن أخبار هارون بن سفيان مكحلة.
(٤) كذا بالأصل وم، وفي تاريخ بغداد: المخرمي.

٢٢٤
عبد اللّه ويقال عتيق بن عثمان، أبو بكر الصدِّيق خليفة رسول الله وَّو
- بمصر - نا موسى بن ناصح الواسطي، نَا أَبُو معاوية.
[وَأَخْبَرَنا أَبُو القاسم بن السمر قندي، أنا أَبُو القاسم بن مسعدة، أنا أَبُو عمرو
عبد الرَّحمن بن محمَّد الفارسي، أنا أَبُو أحْمَد بن عدي(١) نا علي بن إبراهيم بن الهيثم،
نا إسحاق بن الحسن الطحان، نا موسى بن ناصح، نا أَبُو معاوية الضرير(٢)](٣) عَن
عمر بن نافع، عَن أَبيه، عَن ابن عمر قال: قَال رسول الله وَّر لأبي بكر وعمر: ((لا
يتأمرن عليكما أحدٌ بعدي)) [٦٣٣٧].
وقد رُوي عَن أَبي معاوية بإسناد منقطع، وهو أشبه.
أَخْبَرَنَاه أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَبْد الباقي، أَنا الحسن بن علي، أَنَا أَبُو عمر بن
حيّوية، أَنا أَحْمَد بن معروف.
أَخْبَوَنَا الحُسَيْن بن الفهم، نَا مُحَمَّد بن سعد(٤)، أَنَا أَحْمَد بن عَبْد اللّه بن
يونس، نَا أَبُو معاوية عَنِ السَّرِي بن يَحْيَى عَن بسطام بن مسلم، قَال: قَال
رسول الله وَله لأبي بكر وعمر: «لا يتأمر عليكما أحدٌ(٥) بعدي)) [٦٣٣٨].
أَخْبَوَنَا أَبُو القاسم هبة الله بن عَبْد اللّه الواسطي، أَنَا أَبُو بكر الخطيب، أَنْبَأَ
القاضي أَبُو العلاء الواسطي، نَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن مُحَمَّد البابسيري - بواسط -
نا القاضي أَبُو أمية الأحوص(٦) بن المُفَضّل(٧)، حدَّثني عّاب بن عَبْد اللّه بن سَوّار بن
عَبْد اللّه العنبري، حدَّثني عمي أَبُو عَبْد اللّه مُحَمَّد بن سَوّار العنبري.
حدَّثني عيسى بن علي بن عَبْد اللّه بن عبّاس، عَن أَبيه، عَن جده قَال:
قَال العبّاس لعلي حين أنزلت: ﴿إذا جاءَ نصرُ الله والفتح﴾(٨) انطلق بنا إلى
رسول الله صل*، فإن كان هذا الأمر لنا من بعده لم يشاحنا فيه قريش، وإن كان لغيرنا
سألناه الوصاة بنا، قَال: لا، قَال العبّاس: فجئت رسول الله وَ ﴿ فذكرت له ذلك فقَال:
(١) الكامل لابن عدي ٤٦/٥ ضمن ترجمة عمر بن نافع.
(٢) في م: نصر بن وبعدها بياض مقدار كلمة، والصواب عن ابن عدي.
(٣) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م للإيضاح.
(٤). طبقات ابن سعد ٢١١/٣.
(٥) عن م وابن سعد وبالأصل: أبعد.
(٧) عن م وبالأصل: الفضل، خطأ.
(٦) بالأصل وم: الأخوص، خطأ.
(٨) سورة النصر، الآية الأولى.

٢٢٥
عبد اللّه ويقال عتيق بن عثمان، أبو بكر الصدِّيق خليفة رسول الله(وَ﴾
((نعم إن الله جعل أبا بكر خليفتي على دين الله ووحيه، وهو مستوصٍ، فاسمعوا له
وأطيعوا تهتدوا وتفلحوا، واقتدوا به ترشدوا))، قال ابن عباس: فما وافق أبا بكر على رأيه
ولا وازره على أمره ولا أعانه على شأنه، إذ خالفوه(١) أصحابه في ارتداد العرب إلّ
العباس بن عَبْد المطلب، قَال: فوالله ما عدل رأيهما وحزمهما رأي أهل الأرض
[٦٣٣٩]
أجمعين
وقد رُوي من وجه آخر :
أَخْبَوَنَاه أَبُو منصور بن خيرون (٢)، أَنْبَأْ وأَبُو الحَسَن بن سعيد، نَا أَبُو بكر
الخطيب (٣) ، أَنَا أَبُو الفرج عَبْد الوهّاب بن الحُسَيْن بن عمر بن برهان البغدادي
- بصور - أَنَا مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن خلف بن بُخَيت الدقاق، نَا أَبو عمرو عثمان بن سعيد
الدقاق، نَا أَحْمَدبن منصور المَرْوَزي، ـ زاد سنة ست وخمسين ومائتين - نا مُحَمَّد بن
مُصْعَب القرقساني، عَن عمر بن إبراهيم بن خالد القرشي، عَن عيسى بن علي، عَن
أبيه، عَن جده عَبْد اللّه بن عباس، قَال: لما نزلت: ﴿إذا جاءَ نصرُ الله والفتح﴾ جاء
العباس إلى علي فقَال: قُمْ بنا إلى رسول الله وَّهِ، فصارا إلى رسول الله وَّر، فسألاه عَن
ذلك فقال: ((يا عباس، يا عمِّ رسول الله وَّه، إنّ الله جعلَ أَبا بكرٍ خَليفتي على دين الله
ووحيه، فاسمعوا له تفلحوا (٤)، وأطيعوه ترشدوا))، قَال العباس: فأطاعوه والله
فرشدوا[ ٦٣٤٠].
قَال (٥) : وأنا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن رزق، نَا أَبُو عمرو عثمان بن أَحْمَد بن عَبْد اللّه
الدقاق، نَا إسحاق بن إبراهيم الخُتّلي، نَا عمر بن إبراهيم بن خالد بن عَبْد الرَّحْمن ، نَا
عيسى بن علي بن عَبْد اللّه بن العباس، عَن أَبيه، عَن جده العباس قَال: قَال
رسول الله وَل﴿: ((يا عمّ إنّ الله جعل أبا بكر خليفتي على دين الله ووحيه، فأطيعوه بعدي
تهتدوا (٦) ، واقتدوا به ترشدوا))، قَال ابن عباس: ففعلوا فرشدوا[٦٣٤١].
ولعمر بن إبراهيم فیه إسناد آخر :
(١) كذا بالأصل وم.
(٢) بالأصل: ((أخبرناه أبو منصور بن خيرون)) والصواب ما أثبت والسند معروف.
(٣) تاريخ بغداد ٢٩٤/١١ ضمن أخبار عثمان بن سعيد التمار.
(٤) ليست في م، ومكانها علامة تحويل إلى الهامش، ولم يظهر بالتصوير شيء على الهامش.
(٥) المصدر السابق نفس الجزء والصفحة.
(٦) عن م وتاريخ بغداد وبالأصل: تهدوا.

٢٢٦
عبد اللّه ويقال عتيق بن عثمان، أبو بكر الصدِّيق خليفة رسول الله ﴾.
أَخْبَرَنَاه أَبُو العزّ بن كادش، نَا أَبُو مُحَمَّد الجوهري - إملاء - أَنَا أَبُو حفص
عمر بن أحمد بن عثمان الواعظ، نَا يَحْیی بن مُحَمَّد بن صاعد، نَا عَبْد اللّه بن عمر بن
سُلَيْمَانِ، نَا أَبُو العوّامِ أَحْمَد بن يزيد الرّياحي، نَا عمر بن إِبراهيم الهاشمي، عَن
جعفر بن مُحَمَّد، عَن أَبيه، عَن جده، عَن علي قَال: قَال رسول الله وَّيِ: ((أطيعوا بعدي
أَبا بكر الصّدِّيق، ثم عمر ترشدوا، واقتدوا بهما ترشدوا)) [٦٣٤٢].
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم علي بن إِبراهيم، أَنَا رَشَأ بن نظيف، أَنَا الحَسَن بن إِسْمَاعيل،
نَا أَحْمَد بن مروان، نَا عَبْد اللّه بن روح المدائني، نَا شَبَابة بن سَوّار، نَا سُلَيْمَان بن
المغيرة، عَن ثابت البُنَاني، عَن عَبْد اللّه بن (١) رباح الأنصاري، عَن أَبِي قَتَادة صاحب
النبيِ وَ ﴿ قَال: قَال النبي ◌َِّّه في مسير له: ((إنْ تطع الناسُ أَبا بكرٍ وعمرَ يرشدوا))(٦٣٤٣].
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد هبة الله بن أَحْمَد بن طاوس، وأَبُو يَعْلَى حمزة بن الحَسَن بن
المُفَرّج، وأَبُو العشائر مُحَمَّد بن الخليل بن فارس، قالوا: أَنَا أَبُو القاسم بن أبي العلاء،
أَنَا أَبُو مُحَمَّد بن أبي نصر، أَنْبَأَ خَيْئَمة بن سُلَيْمَان، نَا أَبُو عمرو بن أَبِي غَرَزَةٍ(٢) بالكوفة،
أَنْبَأ ثابت بن موسى العائد، عَن سفيان بن عُيَيْنة، عَن عَبْد الملك بن عُمَير، عَن رِبْعي،
عَنِ حُذَيفة، قَال: قَال رسول الله وَّهِ: ((اقتدوا بالّلذَين(٣) من بعدي، أَبُو بكر وعمر
رضي الله عنهما)) [٦٣٤٤]
أَخْبَرَنَا أَبُو الحَسَن علي بن المُسَلّم، أَنْبَأْ أَبُو القاسم بن أبي العلاء.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد عَبْد الكريم بن حمزة، نَا عَبْد العزيز بن أَحْمَد، قَالا: أَنَا
مُحَمَّد وأَحْمَد ابنا الحُسَيْن بن سهل البَلَديان، قَالا: أَنَا أَحْمَد بن إبراهيم بن أَحْمَد، نَا
علي بن حارث، نَا سفيان بن عُيَيْنة، عَن عَبْد الملك، عَن رِبْعي، عَن حُذَيفة، قَال: قَال
النبي ◌َّهِ: ((اقتدوا بالّلذَين(٣) من بعدي: أَبُو بكر وعمر)) [٦٣٤٥].
وأَخْبَرَنَاه أَبُو سعد عَبْد اللّه بن أسعد بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن حَيّان الصوفي، أَنَا
أَبُو الفضل مُحَمَّد بن عُبَيْد اللّه بن مُحَمَّد الصِّرَام، أَنا أَبُو عمر مُحَمَّد بن الحُسَيْن
البِسْطَامي، أَنَا أَبُو بكر أَحْمَد بن عَبْد الرَّحْمُن بن الجارود الرّي، ثنا علي بن حرب، أَنَّا
(١) عن م، سقطت اللفظة من الأصل.
(٢) بالأصل: ((عرزة)) وفي م مهملة بدون نقط، والصواب ما أثبت وضبط، وقد مرّ التعريف به.
(٣) في م: بالذين.

٢٢٧
عبد اللّه ويقال عتيق بن عثمان، أبو بكر الصدِّيق خليفة رسول اله وَّ}
سفيان، عَن عَبْد الملك بن عُمَير، عَن رِبْعي، عن حُذيفة قال: قال رسول الله مٍَّ:
«اقتدوا باللذین(١) من بعدي أبي بكر وعمر)) [٦٣٤٦].
أَخْبَرَنَاه أَبُو الفتح عَبْد الرّزَّق بن مُحَمَّد بن سهل الشرابي المقرىء، أَنَا أَبُو طاهر
جعفر بن مُحَمَّد بن الفضل العَبَّاداني بالبصرة، أَنا القاضي أَبُو عمر القاسم بن جعفر، نَا
أَبُو العباس مُحَمَّد بن أَحْمَد بن أَحْمَد الأثرم المقرىء، نَا بِشْر بن مطر، نَا سفيان بن
عُيَيْنة، عن عَبْد الملك بن عُمير (٢)، عن رِبْعي بن حِرَاش(٣)، عن حُذَيفة أن النبي ◌َّ
قَال: ((اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر))(٦٣٤٧].
رواه غير ابن عُيَيْنة، عن عَبْد الملك ، عن مولَّ لِرِبْعي، عن رِبْعي.
أَخْبَوَنَاه أَبُو مُحَمَّد بن طاوس، وأَبُو يَعْلَى حمزة بن الحَسَن، وأَبُو العشائر
مُحَمَّد بَنَ الخليل، قَالوا: أَنَا أَبُو القاسم علي بن مُحَمَّد، أَنَا أَبُو مُحَمَّد بن أبي نصر، نَا
خَيْئَمةِ، نَا أَبُو عُبَيْدة السَّرِي بن يَحْيَى - بالكوفة - نا قبيصة بن عُقْبة، نَا سفيان الثوري،
عن عَبْد الملك بن عُمَير، عن مولَى لِرِبْعي، عن رِبْعي، عن حُذيفة بن اليمان قَال:
قَال رسول الله وَ له: ((اقتدوا باللذين من بعدي.
.. (٤) إلى أبي بكر عمر،
واهتدوا بهدي عمّار، وتَمَسّكوا بعهد ابن أم عبد)) (٦٣٤٨] .
قَال ونا خَيْئَمة، نَا إِبراهيم بن أبي سفيان القَيْسَراني(٥)، نَا مُحَمَّد بن يوسف
الفِرْيابي(٦)، نَا سفيان الثوري، عن عَبْد الملك بن عُمَّير، عن مولّى لِرِبْعي بن حِرَاش،
قَال: حدَّثني من لم يكذبني حُذيفة بن اليمان قَال: قَال رسول الله وَلفي: ((اقتدوا باللذين
من بعدي أبي بكر عمر، واهتدوا بهدي عمّار، وتَمَسّكوا بعهد ابن أم عبد))(٦٣٤٩].
کذا قال، وقد سقط منه ذکر : رِئعي، ولا بدّ منه.
أَخْبَرَنَا أَبُو شكر مُحَمَّد بن أبي طاهر حَمْد بن أبي نصر عَبْد اللّه بن الحُسَيْن
المستوفي (٧) - بأصبهان - أَنَا أَبُو عمرو بن مندة، أَنَا أَحْمَد بن سعد البغدادي، بِتِنِّس، نَا
(١) في م: بالذين.
(٣) عن م وبالأصل: جراش، وترجمته في تهذيب الكمال ٦/ ١٢١ .
(٤) كلمة غير واضحة رسمها: ((يسهر)) بالأصل وم.
(٥) بالأصل: الفيشراني، خطأ والصواب عن م.
(٦) عن م وبالأصل: الغرابي.
(٢) عن م وبالأصل: عمر.
٠,
(٧) مشيخة ابن عساكر ١٨٥/ ب.

٢٢٨
عبد اللّه ويقال عتيق بن عثمان، أبو بكر الصدِّيق خليفة رسول الله أَّ
مُحَمَّد بن عَبْد العزيز بن ربيعة الكلابي(١)، نَا أَحْمَد بن رشد بن خيثم، نَا حُمَيد بن
عَبْد الرَّحْمُن، عن الحَسَن بن صالح، عن فِرَاس بن يَحْيَى، عن الشعبي، عن
عَلْقَمة بن قيس، عن عَبْد اللّه بن مسعود، قَال: قَال رسول الله وَلاغير: ((اقتدوا باللذين من
بعدي أبي بكر وعمر)) (٦٣٥٠] .
أَخْبَرَنَا أَبُو نصر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد الإسكندراني، وأَبُو الفتح مُحَمَّد بن
الموفق بن مُحَمَّد الجُرْجَاني، وأَبُو الفتح مُحَمَّد بن علي بن نصر الحمادي الأدرقاني،
[و](٢) أَبُو النضر عَبْد الرَّحْمُن بن عَبْد الجبار بن عثمان العامي، وأَبُو جعفر مُحَمَّد بن
علي بن مُحَمَّد الطبري (٣) وأَبُو المُظَفّر عَبْد الفاطر بن عَبْد الرحيم بن عَبْد اللّه السقطي
المقرئان - بهراة - قَالوا: أَنَا أَبُو سهل نجيب بن مَيْمُون بن سهل، أَنَا أَبُو علي منصور بن
عَبْد اللّه بن خالد الذهلي الخالدي، نَا أَبُو إسحاق إبراهيم بن مُحَمَّد بن عمروية
المَرْوَزي الملقب بعَبْد دليل، وأَبُو سعيد الحَسَن بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن المبارك
التستري (٤)، قَالا: أَنَا أَحْمَد بن صُبيح بن وضاح، نَا مُحَمَّد بن قطن، نَا ذا النون، نَا
مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر قَال رسول الله وَلتر: «اقتدوا باللذين من بعدي أَبي
بكر وعمر» [٦٣٥١].
أَخْبَرَنَا أَبُو بكر وجيه بن طاهر، وأَبُو الفتح مُحَمَّد بن الموفق بن مبارك بن أَبي
مطيع الوكيل، وعَبْد الجبار بن أبي سعيد بن أبي القاسم الطبيب، وأَبُو العلاء صاعد بن
أبي الفضل بن أبي عثمان الشعيبي الماليني، قَالوا: أَنْبَأْ أم الفضل ... (٥) بنت
عَبْد الصمد بن علي بن مُحَمَّد الهريمية، قَالت: أَنْبَأْ أَبُو مُحَمَّد بن أَبِي شُرَيح، نَا أَبُو
القاسم عَبْد الرَّحْمُن بن الحَسَن الأسدي - زاد وجيه: بهمذان - نا أَبُو عَبْد الرَّحْمُن
عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن العباس الضَّي، نَا أَحْمَد بن خَلّد القطان، نَا مُحَمَّد بن عَبْد اللّه
العُمَري المدني، عن مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر قَال: قَال رسول الله وَّ ت:
((اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر)) [٦٣٥٢]
(١) عن م وبالأصل: العلافي.
(٢) سقطت من الأصل وم، والزيادة لازمة، انظر مشيخة ابن عساكر ١٠٧/ ب.
(٣) مشيخة ابن عساكر ص ٢٠١/ ب.
(٤) كذا بالأصل وفي م: النسوي.
(٥) غير مقروءة بالأصل وم ورسمها: ((سى)).

٢٢٩
عبد اللّه ويقال عتيق بن عثمان، أبو بكر الصدِّيق خليفة رسول الله وَل}
أَنْبَانا أَبُو علي الحَسَن بن أَحْمَد المقرىء، ثم أَخْبَرَنَا أَبُو مسعود المُعَدّل عنه، أَنَا
أَبُو نُعَيم الحافظ، ثنا سُلَيْمَان بن أَحْمَد، نَا عَبْد الرَّحْمُن بن معاوية العتبي، نا مُحَمَّد بن
نصر الفارسي، نا أَبُو اليمان الحكم بن نافع، نا إِسْمَاعيل بن عيّاش، عن المُطْعِم بن
المِقْدَامِ الصَّنْعَاني، عن عَنْبَسة بن عَبْد اللّه الكَلاَعي، عن أبي إدريس الخَوْلاني، عن أَبي
الدّرداء قَال:
قَال رسول الله وَله: ((اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر، فإنهما حبل الله
الممدود، فَمَنْ تمسّك بهما فقد تَمَسّك بعُروة الله الوثقى التي لا انفصام لها)) [٦٣٥٣].
.. أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم إِسْمَاعيل بن أَحْمَد، أَنَا أَبُو بكر بن الطبري، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن
الفضل، أَنَا عَبْد اللّه، نا يعقوب، نا سُلَيْمَان بن حرب، نا حمّاد بن زيد ، عن أيوب
قَال: إذا بلغك(١) اختلاف عن النبي وَلفر فوجدت في ذلك الاختلاف أبا بكر أو عمر
فسديد (٢) والله فإنّه الحق وهو السند.
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم إِسْمَاعيل بن أحمد، أَنْبَأْ أَبُو الحُسَيْنِ بنِ النَّقُور، أَنا عيسى بن
علي، أَنَا عَبْد اللّه بن مُحَمَّد، نا مُحَمَّد بن إسحاق، نا عَبْد اللّه بن صالح، عن
الليث بن سعد، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أَبي هلال، عن ربيعة بن سيف (٣)
قَال: كنا عند شُفَي(٤) الأَصْبَحي فقَال: سمعت عَبْد اللّه بن عمرو يقول: سمعتُ
رسول الله وَ ل# يقول: ((يكون(٥) خلفي اثنا (٦) عشر خليفة، أَبُو بكر لا يلبث إلّ قليلاً)).
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر، أَنَا أَبُو طالب مُحَمَّد بن علي بن
الفتح، نا أَبُو الحُسَيْن بن سَمْعُون - إملاء - أَنَا أَبُو بكر المطيري، نا علي بن إِبراهيم
الواسطي، نا وَهْب بن جرير، نا شعبة، عن أَبي إسحاق عن البَرَاء، قَال: قَال
رسول الله ◌َ﴾: ((لو كنتُ متخّذاً خليلاً لاتخذتُ أَبا بكر خليلاً))[٦٣٥٤].
قَال: أنا أَبُو بكر المطيري كذا قَال وَهْب: لم يقله أحد غيره.
(١) ((إذا بلغك)) مكانه بياض في م.
في م: فشد یدك به فإنه المسند وهو (بیاض).
(٢)
(٣) في م: يوسف، خطأ، وانظر ترجمته في تهذيب الكمال ١٥٦/٦.
(٤) بالأصل وم: ((سعي)) والصواب ما أثبت، وهو شفي بن ماتع الأصبحي يروي عنه ربيعة بن سيف، انظر
الحاشية السابقة.
(٥) عن م وبالأصل: تكون.
(٦) عن م وبالأصل: اثني عشر، خطأ.

٢٣٠
عبد الله ويقال عتيق بن عثمان، أبو بكر الصدِّيق خليفة رسول الله الخوي
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم بن الحُصَين، أَنَّا أَبُو علي بن المُذهِب، أَنا أحمد بن جعفر، نا
عَبْد اللّه بن أحمد، حدَّثني أَبي، ثنا عَبْد الرّزَّاق، أَنَا مَعْمَر، عن أَبي إسحاق، عن أَبي
الأحوص، عن عَبْد اللّه قَال: قَال رسول الله وَهُ: ((لو كنتُ متخّذاً خليلاً اتّخذتُ ابن أَبي
قُحافة خلیلاً)).
قال: وحدَّثني أَبي(١)، نا أَبُو سعيد وابن جعفر، قالا: نا شعبة، نا أَبُو إسحاق، قَال
مُحَمَّد - يعني ابن جعفر - عن أَبي إسحاق عن أَبي الأحوص (٢)، عن عَبْد اللّه قَال: قَال
رسول الله وَ﴿: ((لو كنتُ متخّذاً خليلاً من أمّتي لا تّخذتُ أَبا بكر)) [٦٣٥٥].
أَخْبَرَنَا أَبُو الأعزّ قراتكين بن الأسعد، أَنَا أَبُو مُحَمَّد الجوهري، أَنَا أَبُو حفص بن
شاهين، نا أَبُو القاسم البغوي، نا أحمد بن إِبراهيم الدَوْرَقي، نا بَهْزَ بن أسد، نا شعبة،
قَال: أَبُو إسحاق أخبرني قَال: سمعت أبا الأحوص (٢) يحدّث عن عَبْد اللّه قَال: قَال
رسول الله وَله: ((لو كنتُ متخذاً خليلاً من أمّتي لاتّخذتُ أَبا بكر خليلاً)) [٦٣٥٦].
قَال: ونا ابن شاهين، نا أحْمَد بن محمَّد بن شيبة، نا محمَّد بن عَبْد اللّه
المخرمي، نا وهب، أنا شعبة، عَن أَبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عَبْد اللّه عن
النبي پ﴾ قال: «لو كنت متخذاً خليلاً من أمّتي لاتّخذت أبا بكر خلیلاً)».
قال: ونا ابن شاهين، نا عَبْد اللّه بن مُحَمَّد، حدثني جدّي، نا ابن قطن، نا شعبة،
عن أَبي إسحاق، عن أبي الأحوص(٢)، عن عَبْد اللّه، عن النبيِنَّهِ قَال: ((لو كنتُ
متخّذاً خليلاً - أظنه قَال: من أمّتي - لاتّخذتُ أَبا بكر خليلاً)[٦٣٥٧].
قَال وا ابن شاهين، حدَّثني أَبي، نا مُحَمَّد بن علي بن مَهْران، نا عفّان، نا شُعبة،
عن أَبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عَبْد اللّه، عن النبي ◌َِّ قَال: «لو كنتُ متخّذاً
خلیلاً لاتخذتُ أَبًا بکر خلیلاً)».
قَال ونا عَبْد اللّه بن مُحَمَّد، نا بُنْدَار، نا مُحَمَّد بن جعفر، نا شعبة، عن أَبي
إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عَبْد اللّه، عن النبي ◌ََّ قَال: ((لو كنتُ متخّذاً خليلاً
لاتخذتُ أَبا بكر خليلاً)».
(١) مسند أحمد ١٧٦/٢ رقم ٤٣٥٤.
(٢) بالأصل وم: ((الأخوص)) خطأ، وقد صوبت في كل مواضع الحديث واسمه عوف بن مالك بن نضلة
الجشمي، أنظر ترجمة عبد الله بن مسعود في تهذيب الكمال ٥٣٤/١٠.

٢٣١
عبد اللّه ويقال عتيق بن عثمان، أبو بكر الصدِّيق خليفة رسول الله والخيول
(١) أَخْبَوَنَا أَبُو عَبْد اللّه الفُرَاوي، وأَبُو المُظَفّر القُشَيري، قَالا: أَنَا أَبُو سعد
الأدیب، أَنا أَبُو عمرو بن حَمْدان.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللّه الحُسَيْن بن عَبْد الملك، وأبو منصور الحُسَيْن بن طلحة،
قَالا: أَنَا إِبراهيم بن منصور، أَنْبَأ أبو بكر بن المقرىء، قَالا: أَنا أبو يَعْلَى، نا أبو خَيْئَمة،
"نا هاشم بن القاسم، نا شعبة، عن(٢) أَبي إسحاق ، عن أَبي الأحوص، عن عبد اللّه
قَالَ: قَال رسول الله وَّهِ: ((لو كنتُ متخّذاً خليلاً لاتّخذتُ أَبا بكر)) - زاد ابن حَمْدان:
«خلیلاً)).
وهكذا رواه جماعة غير شعبة، عن أبي إسحاق.
أَخْبَرَنَاه أبو غالب بن البنّا، أَنا أبو الحُسَيْن بن الآبنوسي، أَنْبَأنا أبو الحَسَن
الدارقطني، نا أبو بكر يعقوب بن إبراهيم البزّار، نا عبد اللّه بن الحَسَن الهاشمي، نا
شَبَابة، نا ورقاء بن عمر(٣)، وشعبة، والمغيرة بن مسلم، عن أبي إسحاق، عن أَبي
الأحوص، عن عبد اللّه قَال: قَال رسول الله وَّهِ: ((لو كنتُ متخّذاً خليلاً لاتّخذتُ أَبا
بكر خليلاً)) [٦٣٥٨].
قَال الدار قطني: غريب عن ورقاء ومغيرة بن مسلم. تفرّد به شَبَابة.
أَخْبَرَنَا أبو الأعزّ الأَزَجي، أَنَّا أبو مُحَمَّد الحَسَن بن علي، قَال: نا عمر بن
أحمد بن عثمان، نا أحمد بن عيسى الخَوّاص، ناعبد اللّه بن الحَسَنِ الهاشمي، نا شَبَابة
حدَّثني ورقاء، وشعبة ومغيرة بن مسلم، عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص، عن
عبد اللّه قَال: قَال رسول اللهِوَ﴾: ((لو كنتُ متخذاً خليلاً لاتّخذتُ أَبا بكر
خليلاً))[٦٣٥٩].
قال: ونا عمر، نا أحمد بن مُحَمَّد بن سعيد الهَمَذَاني (٤)، نا يونس بن نافع
(١) قبله خبر ورد في م وقد سقط من الأصل، نثبته هنا وتمامه:
أخبرنا أبو طالب علي بن حيدرة بن جعفر الحسيني وأبو القاسم نصر بن أحمد بن ( ... ) قالا: أنا أبو
القاسم بن أبي العلاء، أنا أبو محمد بن أبي نصر، أنا خيثمة بن سليمان، نا أبو قلابة الرقاشي نا بشر بن
( ... ) نا شعيب عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد اللّه بن مسعود قال قال رسول الله وخلافه: لو
كنت متخذاً خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلاً ولكن أبو بكر أخي وصاحبي، ولقد ... الله صاحبكم خليلاً.
(٢) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل.
(٣) ترجمته في تهذيب الكمال ٣٧٤/١٩.
(٤) بالأصل وم: الهمداني، انظر ترجمته في سير الأعلام ١٢/ ٦١٢ .

٢٣٢
عبد اللّه ويقال عتيق بن عثمان، أبو بكر الصدِّيق خليفة رسول الله الفول
البغدادي، نا(١) حفص بن عمر بن مَيْمُون، نا مالك بن مِغْوَل، وسفيان الثوري،
وشعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد اللّه، قال: قال رسول الله وَلّى:
(إنّي أبرأ إلى كلّ خليل من خلة ولو كنتُ متخذاً خليلاً لاتّخذتُ أَبا بكر خليلاً، وان الله قد
اتّخذ صاحبكم خليلاً))[٦٣٦٠].
قال ونا عمر، نا عبد اللّه بن مُحَمَّد بن عبد العزيز، نا مُحَمَّد بن عبد الملك بن
زَنْجُوية، نا عبد الرّزَّاق، أَنَا مَعْمَر، عن أَبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن ابن
مسعود، قال: قال رسول الله وَله: ((لو كنتُ متخذاً خليلاً لاتّخذتُ أَبا بكر
خليلاً)) [٦٣٦١].
قال ونا عمر، نا عبد الله بن مُحَمَّد البغوي، وعبد الملك بن أحمد بن نصر،
قَالا: نا يعقوب بن إِبراهيم، نا عبد الرَّحْمُن بن مهدي، نا أبو مُحَمَّد بن أبي نصر، نا
خَيْئَمة بن سُلَيْمَان، نا أبو قلابة الرقاشي، نا بِشْر بن عُمَير، نا سعيد، عن أبي إسحاق،
عن أبي الأحوص، عن عبد اللّه بن مسعود، قال: قال رسول الله وَله: ((لو كنتُ متخّذاً
خليلاً لاتّخذتُ أَبا بكر خليلاً، ولكن أبو بكر أخي وصاحبي، ولقد .... (٢) الله
صاحبكم خليلاً(٣)).
عن(٤) سفيان، عن أَبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد اللّه، قال: قال
رسول الله وَليه: ((لو كنت متخذاً خليلاً لاتّخذت ابن أَبِي قُحَافة خليلاً)).
أَخْبَرَنَا أبو القاسم بن الحُصَين، أَنا أبو علي بن المُذْهِب، أَنا أحمد بن جعفر، ثنا
عبد الله بن أحمد(٥)، حدَّثني أَبي نا عبد الرَّحْمُن - هو ابن مهدي - نا سفيان، عن أَبي
إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد اللّه، قال: قال رسول الله وَله: ((لو كنتُ متخّذاً
خليلاً لاتّخذتُ بن أَبِي قُحَافة خليلاً))(٦٣٦٢].
أَخْبَرَنَا أبو الأعزّ البغدادي، أَنْبَأ أبو مُحَمَّد الشيرازي، نا أبو حفص الواعظ، نا
عبد اللّه بن مُحَمَّد بن عبد العزيز، وأحمد بن مُحَمَّد بن المُغَلّس، ومُحَمَّد بن
محمود بن مُحَمَّد السّرّاج، قَالوا.
(١) ((نا)) ليست في م.
(٣) من قوله: ابن مهدي إلى هنا سقط من م.
(٤) كذا بالأصل ويبدو السند مضطرباً.
(٢) كلمة غير واضحة بالأصل.
(٥) مسند أحمد ١٣١/٢ رقم ٤١٣٦.

٢٣٣
عبد اللّه ويقال عتيق بن عثمان، أبو بكر الصدِّيق خليفة رسول الله قالو
أَخْبَرَنَا(١) يعقوب بن إبراهيم، نا ابن أبي زائدة - يعني يَحْيَى بن زكريا بن أَبي
زائدة - أخبرني أبي، عن أَبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود، قال: قال
رسول الله وَجرِ: ((لو كنتُ متخّذاً خليلاً لاتّخذتُ ابن أَبِي قُحَافة خليلاً))[٦٣٦٣].
قال ونا أبو حفص، نا مُحَمَّد بن هارون بن حُمَيد بن المُجَدَّر، ثنا مُحَمَّد بن
عبد اللّه المُخَرّمي.
قال: ونا أبو حفص، نا عبد الله بن محمد البغوي عبد الله بن عمر.
ح قال: ونا أبو حفص، نا أحمد بن إسحاق بن البُهْلُول، حدَّثني أبي، قالوا: ثنا
عبد اللّه بن نُمَير، عن حَجّاج، عن أَبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد اللّه قال:
قال رسول الله وَله: ((لو كنتُ متخّذاً خليلاً لاتّخذتُ أَبا بكر خليلاً، ولكن ربي تبارك
وتعالى اتّخذني خليلاً)) (٦٣٦٤].
قال ابن(٢) المُجَدّر في حديثه: ولكن خُلّة الإسلام أفضل.
قال ونا أبو حفص، نا عثمان بن جعفر بن مُحَمَّد الکوفي، نا هلال بن العلاء، نا
سُلَيْمَان بن عُبَيْدِ اللّه الرّقّي، نا عُبَيْد اللّه بن عمرو، عن زيد بن أبي أُنيسة، عن أَبي
إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد اللّه: أن النبي وَ لير قال: ((لو كنت متخذاً خليلاً
لاتّخذتُ أَبا بكر خليلاً)) [٦٣٦٥].
أخبرتنا أم الفتوح فاطمة بنت مُحَمَّد بن عبد اللّه القيسية، قالت: أخبرتنا أم
الفتح عائشة بنت الحَسَن بن إبراهيم الوركانية، نا أبو الحُسَيْن عبد الواحد بن مُحَمَّد بن
شاه الشيرازي - إملاء - نا أحمد بن مُحَمَّد بن يَحْيَى العطار - بالبصرة - نا عَبْدَة بن
عبد اللّه الصّفّار، نا عُبَيْد اللّه بن موسى، نا إسرائيل، عن أَبي إسحاق، عن أَبي
الأحوص، عن عبد اللّه بن مسعود، قال: قال رسول الله وَّ: ((لو كنتُ متخّذاً من هذه
الأمّة خليلاً لاتّخذتُ ابن أبي تُحَافةٍ) [٦٣٦٦] .
أَخْبَرَنَا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد، أَنا أبو مُحَمَّد الحسن(٣) بن علي قال: نا
عمر بن أحمد بن عثمان، نا عبد الله بن مُحَمَّد البغوي، نا يعقوب بن إبراهيم، نا
(١) في م: حدثنا.
(٢) عن م وبالأصل: إن.
(٣) بالأصل: ((أبو محمد بن الحسين)) خطأ والصواب عن م، والسند معروف.

٢٣٤
عبد اللّه ويقال عتيق بن عثمان، أبو بكر الصدِّيق خليفة رسول الله والخ﴾
يَحْيَى بن أبي بُكَير، نا إسرائيل، عن أَبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد اللّه قال:
قال رسول الله وَاهِ: ((لو كنتُ متخّذاً خليلاً من هذه الأمة لاتّخذتُ ابن أَبِي قُحَافة)).
قال: ونا عمر، نا عبد الملك بن أحمد بن نصر، نا يعقوب بن إبراهيم ، نا
شعيب بن حارث، نا سلام بن سُليم، نا أبو إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد اللّه،
عن النبي ◌َ﴾ ((لو كنتُ متخّذاً خليلاً لاتّخذتُ ابن أَبِي ◌ُحَافة خليلاً))(٦٣٦٧].
أَخْبَرَنَاه أعلا من جميع ما تقدم أبو الأعزّ التركي، ثنا أبو مُحَمَّد الجوهري، ثنا أبو
حفص بن شاهين، نا عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد العزيز البغوي، نا يَحْيَى بن
عبد الحميد الحِمّاني(١)، نا أبو الأحوص(٢)، عن أَبي إسحاق، عن أبي الأحوص(٣)،
عن عبد اللّه قال: قال رسول الله وَّهِ: ((لو كنتُ متخّذاً خليلاً لاتّخذتُ بن أبي قُحَافة
خليلاً)) [٦٣٦٨].
(٤) أَخْبَوَنَا أَبُو عَبْد اللّه الفُرَاوي، وأَبُو المُظَفّر القُشَيري، قَالا: أَنَا أَبُو سعد
الأديب، أَنا أَبُو عمرو بن حمدان.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عبد اللّه الخَلّل، وأَبُو منصور الحُسَيْن بن طلحة، قَالا: أَنَا
إبراهيم بن منصور، أَنَا أَبُو بكر بن المقرىء، قَالا: أَنَا أَبُو يَعْلَى، نَا أَبُو خَيْئَمة، نَا
عَبْدِ الرَّحْمُن - وفي حديث ابن حمدان عن شعبة عن إِسْمَاعيل بن رجاء عن عَبْد اللّه بن
أَبي الهُذَيل عن أَبي الأحوص عَن النبيِ وَّ قَال: ((لو كنت متّخذاً خليلاً لاتّخذتُ أَبا بكر
خليلاً، ولكنه أخي وصاحبي، وقد اتّخذَ الله صاحبكم خليلاً))[٦٣٦٩].
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم بن السَّمَرْ قَنْدي، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن النَّقُّور، أَنْبَأْ أَبُو طاهر
(١) ترجمة يحيى بن عبد الحميد الحماني في تهذيب الكمال ١٤٦/٢٠ .
(٢) هو أبو الأحوص سلام بن سليم، انظر ترجمة أبي إسحاق السبيعي عمرو بن عبد اللّه في تهذيب الكمال
١٤/ ٢٦٥.
(٣) هو أبو الأحوص عوف بن مالك الجشمي، وقد مرّ التعريف به قريباً.
(٤) قبله ورد خبر في م، وقد سقط من الأصل، نثبته هنا، وروايته:
أخبرنا أبو طالب بن علي حيدرة (كذا) وأبو القاسم بن السوسي قالا: أنا علي بن محمد، أنا
عبد الرحمن بن عثمان، أنا خيثمة بن سليمان نا هلال بن العلاء، نا حسين بن عياش (كذا)، أنا زهير بن
معاوية، نا أبو إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد اللّه قال قال رسول الله وي ليه: ((لو كنت متخذاً خليلاً من
هذه الأمة لاتخذت ابن أبي قحافة)).

٢٣٥
عبد اللّه ويقال عتيق بن عثمان، أبو بكر الصدِّيق خليفة رسول الله وَل
المُخلّص، نَا عَبد الله بن مُحَمَّد بن زياد.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو غالب بن البنّا، قَال: أَنَا أَبُو يَعْلَى بن الفرا، وأَبُو عَبْد اللّه مُحَمَّد بن
علي بن الحُسَيْن بن سكينة الأنماطي ... (١) قَالا: نا أَبُو القاسم عُبَيْد اللّه بن أَحْمَد بن
علي المقرىء، قال: أَنْبًا أَبُو بکر عَبْد اللّه بن مُحمّد بن زياد النيسابوري - إملاء - نا
أَحْمَد بن فخر، نَا النَضْر بن شُمَيل، أَنَا شعبة، عَن إِسْمَاعيل بن رجاء، قَال: سمعت
عَبْد اللّه بن أَبي الهُذَيل(٢) يحدَّث عَن أَبي الأحوص، قَال: سمعت عَبْد اللّه بن مسعود
يحدّث عَن النبيِ ﴿﴿ قَال: ((لو كنتُ متّخذاً خليلاً لاتّخذتُ أَبا بكر، ولكنه أخي
وصاحبي، وقد اتّخذَ الله صاحبكم خليلاً)) - يعني نفسه [٦٣٧٠] ـ
أَخْبَوَنَا أَبُو مُحَمَّد هبة الله بن سهل بن عمر، وأَبُو المُظَفّر عَبْد المنعم بن
عَبْد الكريم، قَالا: أَنْبَأْ أَبُو عثمان البَحيري، أَنَا أَبُو عمرو بن حمدان، أَنَا عَبْد اللّه بن
مُحَمَّد بن شيرويه، نَا إسحاق بن إبراهيم الحَنْظَلي، أَنْبَأْ جرير، عَن المغيرة بن مِقْسَم
الضَّبِي أَبي هشام، عَن واصل بن حَيّان، عَن ابن أَبي الهُذَيل، عَن أَبي الأحوص، عَن
عَبْد اللّه بن مسعود، عَن رسول الله وَ ﴿ قَال: ((لو كنتُ متّخذاً أحداً من أهل الأرض
خليلاً لاتّخذتُ أَبا بكر خليلاً، ولكن صاحبكم خليل الله، وإنّ القرآن أُنزل على سبعة
أحرف، ولكن لكلّ آية منها ظهرٌ وبطنٌ، ولكلّ حرفٍ حدّ، ولكلّ حدٍّ مطلع)) [٦٣٧١].
رواه مسلم(٣) عن إسحاق بن إبراهيم.
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم بن السَّمَرْقَنْدي، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن النَّقُور، وأَبُو القاسم بن
البُسْري (٤)، وأَبُو منصور بن العطار، قَالوا: أَنَا أَبُو طاهر المُخَلّص.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو الأعزّ قراتكين بن الأسعد، أَنْبَأْ أَبُو مُحَمَّد الجوهري، نَا أَبُو حفص بن
شاهین، قالا: نا یحیی بن مُحمَّد بن صاعد، نَا یوسف بن موسى القطان، نَا جریر، عَن
مغيرة - يعني بن مِقْسَم الضَّ - عَن واصل بن حَيّان، عَن ابن أَبي الهُذَيل، عَن أَبي
الأحوص، قَال: قَال عَبْد اللّه، عَن النبيِ وَّهِ((لو كنتُ متخذاً أحداً من أهل الأرض
خليلاً لاتّخذتُ أَبا بكر بن أَبِي قُحَافة خليلاً، ولكنّ صاحبكم خليل الله عز وجل، وإنّ
(١) كلمة غير واضحة بالأصل وم.
(٢) ترجمته في سير الأعلام ٤/ ١٧٠ .
(٣) صحيح مسلم، في كتاب فضائل الصحابة رقم ٢٣٨٣ .
(٤) بالأصل: (التستري)) وفي م: ((البشري)) وكلاهما تحريف والصواب ما أثبت، والسند معروف.
٠

٢٣٦
عبد اللّه ويقال عتيق بن عثمان، أبو بكر الصدِّيق خليفة رسول الهر﴾
القرآن نزل على سبعة أحرف»[٦٣٧٢]
أَخْبَرَنَا أَبُو المُظَفّر بن القُشَيري، أَنا أَبُو سعد، أَنَا أَبُو عمرو بن حمدان.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو منصور الحُسَيْن بن طلحة، وأم البهاء فاطمة بنت مُحَمَّد، قَالا: أَنَا
إِبراهيم بن منصور، أَنَا أَبُو بكر بن المقرىء، قَالا: أَنَا أَبُو يَعْلَى، نَا أَبُو خَيْئَمة، نَا
جرير، عَن مغيرة، عَن واصل بن حَيّان (١)، عَن عَبْد اللّه بن أَبي الهُذَيل، عَن أَبي
الأحوص، عَن عَبْد اللّه - وفي حديث ابن المقرىء: قَال: قَال عَبْد اللّه - عَن النبي ◌َّ:
(لو كنتُ متّخذاً من أهل الأرض خليلاً لاتّخذتُ أَبًا بكر خليلاً، ولكنّ صاحبكم خليل الله
عز وجل، وإنّ القرآن نزل على سبعة أحرف، لكلّ آية منها ظهرٌ وبطنٌ، ولكلّ حدّ
مطلع (٢)) [٦٣٧٣].
أَخْبَرَنَا أَبُو الأعزّ قراتكين بن الأسعد، أَنَا أَبُو مُحَمَّد الجوهري، قَال: أَنَا أَبُو
حفص بن شاهين، نَا مُحَمَّد بن هارون بن حُمَيد بن المُجَدّر، نا مُحَمَّد بن أَبي هشام
جار أَحْمَد بن حنبل، نَا سفيان - يعني: بن عُيَيْنة - عَن الأعمش، عَن من حذَّثه، عَن أَبي
الأحوص، عَن عَبْد اللّه أن رسول الله وَليهِ قَال: ((لو كنتُ متّخذاً خليلاً لاتّخذتُ أَبا بكر
خليلاً، ولكن ... (٣) إيمان وأن صاحبكم خليل الله)) [٦٣٧٤].
قَال ابن شاهين: هكذا قَال ابن عُيَيْنة، عَن الأعمش، عَن من حدَّثه، عَن أَبي
الأحوص، عَن عَبْد اللّه أن رسول الله وَلتؤكد .
رواه غيره على الصواب، عَن ابن عُيَيْنة، وسيأتي بعد.
أَخْبَرَنَا أَبُو الأعزّ قراتكين بن الأسعد، أَنا أَبُو مُحَمَّد، أَنا أَبُو حفص، نَا
عَبْد اللّه بن مُحَمَّد البغوي، حذَّثني مُحَمَّد بن إسحاق، نَا معاوية بن عمرو، نَا زائدة،
عَن الأعمش، عَن عمرو بن مُرّة، عَن أَبي الأحوص، عَن عَبْد اللّه، قَال: قَال
رسول الله وَّهِ: ((بَرئتُ إلى كلّ خليل من خُلّة، ولو كنتُ متّخذاً خليلاً لاتّخذتُ أَبا بكر
خليلاً، وإنّ صاحبكم خليل الله))[٦٣٧٥].
(١) بالأصل وم: حبان، خطأ والصواب ما أثبت، ترجمته في تهذيب الكمال ٣٥٥/١٩.
(٢) كذا بالأصل وم هنا، قارن مع الرواية قبل السابقة.
(٣) لفظة غير واضحة بالأصل وم تركنا مكانها بياضاً ورسمها: ((ودواخا)).

٢٣٧
عبد اللّه ويقال عتيق بن عثمان، أبو بكر الصدِّيق خليفة رسول الهوَّة
قَال ابن شاهين: هكذا وجدت في كتابي عَن عمرو بن مُرّة، والصواب
عَبْد اللّه بن مُرّة(١).
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم بن الحُصَينِ، أَنَا أَبُو علي الواعظ، أَنَا أَبُو بكر القَطيعي، نَا
عَبْد اللّه بن أَحْمَد (٢)، حدَّثني أَبي، نَا عَبْد الرّزَّاق، نَا سفيان، عَن الأعمش، عَن
عَبْد اللّه بن مُرّة، عَن أَبي (٣) الأحوص، قَال: قَال عَبْد اللّه، قَال رسول الله وَّهُ: ((إنّي
أبرأ(٤) إلى كلّ خليل من خلّة (٥)، ولو كنتُ متخذاً خليلاً، لاتّخذتُ ابن أَبِي قُحَافة
خليلاً، وإنّ صاحبكم خليلُ الله)) [٦٣٧٦].
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم أيضاً، أَنَا أَبُو علي، أَبُو بكر، نَا عَبْد اللّه، حدَّثني أَبي، نَا
و کیع.
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم زاهر بن طاهر، أَنَا أَبُو نصر عَبْد الرَّحْمُن بن علي بن مُحَمَّد، أَنَا
أَبُو زكريا يَحْيَى بن إِسْمَاعيل، نَا عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن الحَسَن، نَا عَبْدِ اللّه بن
هاشم بن حَيّان(٦) الطوسي، نَا وكيع بن الجَرّاح.
وأَخْبَرَنَا أَبُو المُظَفّر بن الأستاذ أبي القاسم، أَنا سعيد بن مُحَمَّد البَحيري، أَنَا أَبُو
سعيد مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن حَمْدُون، أَنَا أَبُو زكريا يَحْيَىُ بن إِسْمَاعيل، أَنَا عَبْد اللّه بن
مُحَمَّد، نَا عَبْد اللّه بن هاشم، نَا وكيع بن الجَرّاح بن مَلِيح الرُؤَاسي نا الأعمش، عَن
عَبْد اللّه بن مُرّة، عَن أبي الأحوص، عَن عَبْد اللّه بن مسعود، قَال:
قَال رسول الله وَيِ: ((أَلاَ إنّي أبرأ إلى كلّ ذي خلّ من خلّه، ولو كنت متخذاً - وقَال
ابن القُشیري: ولو اتخذت -خلیلاً لاتخذت أَبا بکر خلیلاً، إنّ صاحبكم خلیل الله» - زاد
زاهر: يعني نفسه [٦٣٧٧].
أَخْبَرَنَا أَبُو الأعزّ قراتكين بن الأسعد، أَنْبَأْ أَبُو مُحَمَّد الجوهري، أَنْبَأْ أَبُو حفص بن
(١) وهو عبد الله بن مرة الهمداني الخارفي الكوفي، ترجم له في تهذيب الكمال ٥٢٨/١٠ وفيها روى عن
أبي الأحوص عوف بن مالك بن نضلة الجشمي، روى عنه: سليمان الأعمش.
(٢) مسند أحمد ٧٧/٢ رقم ٣٨٨٠ وط بولاق ٤٠٨/١.
(٣) كتبت فوق الكلام بالأصل بين السطرين.
(٤) في الأصل وم: ((اىروا)) والمثبت ((إني أبرأ)) عن مسند أحمد.
(٥) بالأصل وم: ((من خلة)) والمثبت عن مسند أحمد.
(٦) بالأصل: ((حبان)) ومهملة بدون نقط في م، والصواب ما أثبت، ترجمته في سير الأعلام ٣٢٨/٢.

٢٣٨
عبد اللّه ويقال عتيق بن عثمان، أبو بكر الصدِّيق خليفة رسول الله وِّ
شاهين، نَا مُحَمَّد بن غسان بن جَبَلة بن مَيْمُون بن مِهْرَان العَتكي - بالبصرة - نا
جميل بن الحَسَن العَتكي.
قَال: ونا أَبُو حفص، نَا عَبْد اللّه بن مُحَمَّد البغوي، نَا يعقوب بن إبراهيم، قَالا: نا
وكيع، نَا الأعمش، عَن عَبْد اللّه بن مُرّة عَن أَبي الأحوص، عَن عَبْد اللّه، قَال:
قَال رسول الله وَّهِ: ((أَلَ إنّي أبرأ إلى كلّ ذي خلّ من خلّته، ولو كنتُ متخذاً خليلاً
لاتّخذت أبا بكر خليلاً، إنّ صاحبكم خليل الله)) [٦٣٧٨].
قَال ونا أَبُو حفص، نَا مُسَدّد بن يعقوب بن إسحاق القُلُوسي(١)، نَا علي بن
حرب، نَا أَبُو معاوية، عَن الأعمش، عَن عَبْد اللّه بن مُرّة، عَن أَبي الأحوص، عَن
عَبْد اللّه، قَال: قَال رسول الله وَّيِ: ((لو كنتُ متّخذاً خليلاً لاتّخذت أبا بكر
خليلاً))[٦٣٧٩].
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللّه الفُرَاوي، أَنا أَبُو بكر المغربي، أَنَا أَبُو بكر الجوزقي(٢)، أَنَا
أَبُو حامد بن الشَرْقي (٣)، نَا عَبْد الرَّحْمُنِ بن بِشْرِ، نَا سفيان بن عُبَيْنة، عَن الأعمش،
عَن عَبْد اللّه بن مُرّة، قَال زاد الجوزقي: أَنْبَأ مكي بن عَبْدَان (٤)، نَا عَبْد اللّه بن هاشم،
نَا أَبُو معاوية، عَن الأعمش، عَن عَبْد اللّه بن مُرّة، عَن أَبي الأحوص عَن عَبْد اللّه قَال:
قَال رسول الله وَله: ((أبرأُ إلى كلّ خليل من خلّته، ولو كنت متخذاً خليلاً لاتّخذت
أبا بكر خليلاً، وإنّ صاحبكم خليل الله)) - يعني نفسه [٦٣٨٠] ـ
لفظ سفيان بن عُيَيْنة.
أَخْبَرَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن شجاع، أَنَا أَبُو مسعود سُلَيْمَان بن إِبراهيم بن مُحَمَّد،
وسهل بن عَبْد اللّه بن علي البخاري، ومُحَمَّد بن أَحْمَد بن رَرَا، وأَحْمَد بن
عَبْد الرَّحْمُن بن مُحَمَّد الذَّكْواني، وعَبْد الرازق بن عَبْد الكريم، والقاسم بن الفضل.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بن طاوس، أَنَّا سُلَيْمَان بن إبراهيم.
(١) في م: الفلوسي، خطأ. وبالأصل ((بن أبي إسحاق)) والصواب عن م، وانظر ترجمة يعقوب بن إسحاق
القلوصي في سير الأعلام ١٢/ ٦٣١ .
(٢) بالأصل: ((الخورفي)) وفي م: ((الجورقي)) والصواب ما أثبت، وقد مرّ.
(٣) بالأصل: ((السرفي)) ومهملة بدون نقط في م، والصواب ما أثبت، وقد مرّ التعريف به.
(٤) في م: عبد الله.

٢٣٩
عبد اللّه ويقال عتيق بن عثمان، أبو بكر الصدِّيق خليفة رسول الله صلو
وَأَخْبَرَنَا أَبُو الفتح إِسْمَاعيل بن حمد بن أبي الفتحِ الطَّرَسُوسي، وأَبُو القاسم
زاهر بن مُحَمَّد بن أبي نصر الواعظ، وأَبُو عمرو عَبْد الرّزَّاق بن أَحْمَد بن حمد
المؤدب (١)، وأَبُو إِبراهيم عَبْد الكريم بن عمر بن أَحْمَد الجهبذ(٢)، وأم البهاء جمعة
بنت يسار بن أَحْمَد بن مُحَمَّد، قَالُوا:
أَنَا أَبُو عَبْد اللّه القاسم بن الفضل بن أَحْمَد، قالوا: حدَّثنا أَبُو عَبْد اللّه مُحَمَّد بن
إبراهيم بن جعفر - إملاء - أَنَا حاجب بن أَحْمَد الطوسي، نَا مُحَمَّد بن حمّاد الأبيوردي
الغازي، نَا أَبُو معاوية الضرير، عَن الأعمش، عَن عَبْد اللّه بن مُرّة، عَن أَبي الأحوص،
عَن عَبْد اللّه قَال:
قَال رسول الله وَله: ((إنّي أبرأُ إلى كلّ خليل من خلة، غير أنّ الله قد اتّخذ صاحبكم
خليلاً - يعني نفسه - ولو كنتُ متّخذاً خليلاً لاتّخذت أبا بكر خليلاً))[٦٣٨١].
أَخْبَرَنَاه عالياً أَبُو بكر عَبْد الغفار بن مُحَمَّد الشيروي(٣) في كتابه، وحدَّثْنِي أَبُو
المحاسن عَبْد الرّزَّاق بن مُحَمَّد بن أبي نصر عنه، أَنَا أَبُو بكر الحِيري، نَا أَبُو العبّاس
الأصم، نَا أَحْمَد بن عَبْد الجبار ، نَا أَبُو معاوية، عَن الأعمش، عَن عَبْد اللّه بن مُرّة،
عَن أَبي الأحوص، عَن عَبْد اللّه قَال: قَال رسول الله وَّهِ: ((إنّي أبرأُ إلى كلّ خليل من
خلّه، غير أنّ الله قد اتّخذ صاحبكم خليلاً - يعني نفسه - ولو كنتُ متّخذاً خليلاً لاتخذتُ
أبا بكر خليلاً)) [٦٣٨٢].
أَخْبَرَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَبْد الباقي، قَال: حدَّثنا وأَبُو غالب أَحْمَد بن الحَسَن،
قَالٍ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد الجوهري - قراءة - وقَال: ابن عَبْد الباقي - إملاء - أَنَّا أَبُو الفضل
عُبَيْدِ اللّه بن عَبْد الرَّحْمُن بن مُحَمَّد الزُهْري، نَا إِبراهيم بن شريك الأسدي، أَنَا
أَحْمَد بنِ عَبْد اللّه بن يونس، نَا أَبُو بكر بن عيّاش، عَن الأعمش، عَن عَبْد اللّه بن مُرّة،
عَن أَبي الأحوص، عَن عَبْد اللّه قَال: قَال رسول الله وَّهِ: ((أبرأ إلى كلّ خليل من خليله،
ولو كنتُ متّخذاً خليلاً لاتّخذت أبا بكر خليلاً)) [٦٣٨٣].
أَخْبَرَنَا أَبُو المُظَفّر بن القُشَيري، أَنْبَأْ أَبُو سعد الأديب، أَنْبَأْ أَبُو عمرو بن حمدان.
(١) مشيخة ابن عساكر ١١٢/ ب.
(٢) إعجامها مضطرب بالأصل وم، والصواب ما أثبت، مشيخة ابن عساكر ص ١٢٣/ أ.
(٣) عن م وبالأصل: الشروي. وانظر مشيخة ابن عساكر ص ١٢١ / أ.

٠٠
٢٤٠
عبد اللّه ويقال عتيق بن عثمان، أبو بكر الصدِّيق خليفة رسول اله ولا}
ح [و] (١) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللّه الخَلّل، وأَبُو منصور الحُسَيْن بن طلحة، قَالا: أَنا
إبراهيم بن منصور، أَنا بكر بن المقرىء، قَالا: أَنَا أَبُو يَعْلَى، نَا زُهير بن حرب أَبُو
خَيْئَمة، نَا جرير، عَن الأعمش، عَن عَبْد اللّه بن مُرّة، عَن أَبي الأحوص، عن عَبْد اللّه
قَالَ: قَال رسول الله وَله: ((برئتُ إلى كلّ خليل من خليله - وقَال ابن المقرىء: من
خله - ولو كنتُ متّخذاً خليلاً لاتّخذتُ أَبا بكر - زاد ابن المقرىء: خليلاً - ولكن - وقَال
ابن حمدان: وإِن - صاحبَكُم خليل الله عز وجل))[٦٣٨٤].
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم بن الحُصَين، أَنَا أَبُو علي بن المُذْهِب، أَنَا أَحْمَد بن جعفر، نَا
عَبْد اللّه بن أَحْمَد(٢)، حدَّثني أبي سفيان، عن الأعمش، عن عَبْد اللّه بن مُرّة، عن أَبي
الأحوص، عن عَبْد اللّه، عن النبي ◌َِّ قَال: ((إنّي أبرأُ إلى كلّ خليل من خلّته(٣)، ولو
کنتُ متخذاً خلیلاً لاتخذت أبا بكر خلیلاً، وإنّ صاحبكم خلیل الله عز وجل)).
وهذه الرواية، ورواية عَبْد الرَّحْمُن بن بِشْر(٤)، عن سفيان يدلان على أن
مُحَمَّد بن هشام أو مَنْ دونه أخطأ على سفيان.
ورُوي هذا الحديث عن ابن عبّاس، عن النبي ◌َّرِ.
أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت مُحَمَّد، أَنْبَأ إِبراهيم بن منصور، أَنَا أَبُو بكر بن
المقرىء، أَنَا أَبُو يَعْلَى، نَا زُهير، نَا إِسْمَاعيل، عن أيوب، عن عِكْرِمة، قَال: قَال ابن
عبّاس في الحد أما الذي قَال رسول الله وَلَ﴾ ((لو كنتُ متّخذاً من هذه الأمة خليلاً لاتخذته))
فإنّه فضله أبا، يعني أبا بكر.
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم بن السُّوسي، وأَبُو طالب علي بن حَيْدَرة الحُسَيْنِي، قَالا: أَنْبَأ
أَبُو القاسم بن أبي العلاء، أَنَا أَبُو(٥) مُحَمَّد بن أَبي(٦) نصر، أَنَا خَيْئَمة بن سُلَيْمَان، نَا أَبُو
قِلاَبة الرؤاسي، نَا مُعَلّی بن أسد.
ح قَال: ونا خَيْئَمة، نَا أَحْمَد بن الأسد الحنفي، نَا مسلم بن إبراهيم، نَا وُهَيب بن
خالد، عن أيوب، عن عِكْرِمة، عن عَبْد اللّه بن عبّاس، قَال:
(١) عن م، سقطت من الأصل.
(٢) مسند أحمد ١٢/٢ رقم ٣٥٨٠.
(٣) عن مسند أحمد وبالأصل وم: خلّه.
(٤) في م: ((بسر) تحريف، انظر ترجمته في سير الأعلام ١٢/ ٣٤٠ وتهذيب الكمال ١١٦/١١.
(٦) سقطت من الأصل وأضيفت عن م.
(٥) كتبت بين السطرين بالأصل.