النص المفهرس

١٦١
عبد الله ويقال عتيق بن عثمان، أبو بكر الصدِّيق خليفة رسول الله وَّ
- وفي حديث ابن كادش: يتجلّى - للناس عامة، ويتجلّ لأبي بكر خاصة))[٦٢١٢]
وقد یروی عن ابن المنكدر، عن جابر من وجه آخر.
أَخْبَرَنَاه أَبُو عَبْد اللّه مُحَمَّد بن المُفَضّل بن سيار الدهان، أَنَا أَبُو سهل نجيب بن
مَيْمُون بن علي، أَنا منصور بن عَبْد اللّه بن خالد الخالدي، نَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن
القاسم بن سُلَيْمَان الشُّوسي (١) - ببغداد - نا يوسف بن الحكم الخَيّاط، نَا مُحَمَّد بن
خالد الحبلي (٢)، ثنا كثير بن هشام، عَن جعفر برقان، عَن محمد بن سُوقة، عَن
مُحَمَّد بن المنكدر، عَن جابر بن عَبْد اللّه، قَال:
لما قدم وفد عَبْد القيس إلى النبي وَلّ كلّموه بكلام واقووا في الكلام، فقَال
النبي ◌َل﴿ لأبي بكر: ((يا أبا بكر سمعت ما قَالوا؟)) قال: نعم، وفهمته، قَال: ((فأجبهم»،
قَال: فأجابهم بجوابٍ، فأجاد الجواب، قَال رسول الله وَعليه: ((يا أبا بكر أعطاك الله
الرضوان الأكبر»، فقال له بعض أصحابه: يا رسول الله وما الرضوان الأكبر؟ قَال:
((يتجلّى اللَّهُ لعباده المؤمنين يوم القيامة عامة، ولأبي بكر الصدِّيق خاصة)» [٦٢١٣].
وأَخْبَرَنَاه أَبُو غالب بن البنّا، نَا أَبُو مُحَمَّد الجوهري، أَنَّا أَبُو حفص بن شاهين،
نَا أَحْمَد بن كامل بن خلف القاضي، نَا يوسف بن الحكم الخَيّاط، ثنا مُحَمَّد بن خالد
الحيلي(٣)، نَا كثير بن هشام الكِلاَبي، عَن جعفر بن بُرْقَان، عَن مُحَمَّد بن سوقة، عَن
مُحَمَّد بن المنكدر، عَن جابر بن عَبْد اللّه، قَال: كنا عند النبيِ وَ ل# إذ جاء وفد
عَبْد القيس، فتكلم بعض القوم بكلام، ولغا في الكلام، فالتفت النبي ويله إلى أَبي بكر
فقَال: (يا أبا بكر، أسمعتَ ما قَالوا؟))، قَال: سمعتُ يا رسول الله، وفهمتُ، قَال:
(فأجبهم))، قَال: فأجابهم أَبُو بكر وأجاد، فقال له النبي ◌َّر: ((يا أبا بكر أعطاك الله
الرضوان الأكبر))، فقال له بعض القوم: يا رسول الله، ما الرضوان الأكبر؟ قَال: ((يتجلّی
الله للعباد في الآخرة عامة، ويتجلّ لأبي بكر خاصة)) [٦٢١٤].
وروي عن أَبي الزُبير، عن جابر.
(١) في م: السنوسي.
(٢) كذا رسمها بالأصل مهملة بدون نقط، وتقرأ في م: ((الخيلي)) ولم أقف عليه.
(٣) كذا بالأصل وم هنا.
..-

١٦٢
عبد اللّه ويقال عتيق بن عثمان، أبو بكر الصدِّيق خليفة رسول الله ◌َ﴾
أَخْبَرَنَاه أَبُو منصور بن خَيْرُون، قَالا: أَنا وأَبُو الحسن(١) بن سعيد، أَنَا أَبُو بكر
الخطيب(٢)، أَنَا مُحَمَّد بن عمر بن جعفر الخِرَقي(٣)، أَنَا أَبُو القاسم عمر بن مُحَمَّد بن
عَبْد اللّه الترمذي، نَا عبّاس (٤) بن الشكلي، نَا الحسن(٥) بن عرفة، نَا أَبُو معاوية، عَن
الأعمش، عَن أَبي(٦) الزُّبَير، عَن جابر، قَال: قَال النبيِ وَلَه لأبي بكر: ((يا أبا بكر أَلَّ
أسرّك؟)) قَال: بلى يا رسول الله، قَال: ((إن الله يتجلّى للخلائق عامة، ولك خاصة)).
قَال الخطيب: وأَخْبَرَنَاه مُحَمَّد بن عمر بن بُكَير من أصل كتابه، ثنا عمر بن
مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن الترمذي البزّار(٧)، نَا خالي أَبُو سعيد أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عُبَيْد اللّه
الخَلّل، ثنا الحَسَن بن عرفة، نَا أَبُو معاوية، عَن الأعمس، عَن أَبِي الزُّبَير، عَن جابر
قَالَ: قَال رسول الله وَله لأبي بكر: ((أَلَا أبشّرك؟)) قَال: بلى يا رسول الله، قَال: ((إنّ الله
يتجلّى للخلائق عامة، ولك خاصة)) [٦٢١٥].
وروي عَن أنس عَن النبي ◌ِّ:
أَخْبَرَنَاه أَبُو القاسم زاهر بن طاهر، أَنَا أَبُو سعد أَحْمَد بن إبراهيم بن موسى
المقرىء، أَنْبَأْ أَبُو الحسن (٨) علي بن مُحَمَّد بن سهل المَاسَرْجسي، نَا عَبْد اللّه بن
مُحَمَّد بن حُمَيد البَالِسي - ببالس - نَا علي بن الحُسَيْن التميمي الآدمي، نَا مُسَدّد بن
مُسَرْهد، وهُذْبة (٩) بن خالد، قَالا: نا حمّاد بن سلمة، عَن ثابت البُنَاني، عَن أنس بن
مالك قَال: قَال رسول الله وَّ رَ ((يا أبا بكر أعطاك الله الرضوان الأكبر))، فقَال أَبُو بکر: یا
رسول الله وما الرضوان؟ فقال النبي ◌َّه: ((يا أبا بكر إذا كان يوم القيامة يتجلّى الجَّارُ
لأهل الجنّة فتراه ويراه أهل الجنّة، ويتجلّى لك خاصة، فلا يراه مخلوق غيرك)) [٦٢١٦].
وروي عن قتادة، عن أنس :
أَخْبَرَنَاه أَبُو القاسم علي بن إِبراهيم، وأَبُو الحَسَن علي بن أَحْمَد، قَالا: نا وأَبُو
(١) بالأصل: أبو الحسين، خطأ، والصواب عن م، والسند معروف.
(٢) تاريخ بغداد ٢٥٤/١١ - ٢٥٥ ضمن أخبار عمر بن محمد بن الترمذي.
(٣) في م: الحرقي، تحريف.
(٤) عن م وتاريخ بغداد، وبالأصل: عياش.
(٦) بالأصل وم: ((ابن)) والمثبت عن تاريخ بغداد.
(٥) عن م وتاريخ بغداد.
(٧) كذا بالأصل وم، وفي تاريخ بغداد: البزاز.
(٨) عن م وبالأصل: الحسين.
(٩) بالأصل: (هدية)) والياء في م مهملة، والصواب ما أثبت.

١٦٣
عبد اللّه ويقال عتيق بن عثمان، أبو بكر الصدِّيق خليفة رسول الله آلڼ
منصور بن خَيْرُون، أَنْبَأْ أَبُو بكر الخطيب (١) ، أَنَا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن رزق، نَا مُحَمَّد بن
يوسف بن حمدان الهَمْدَاني، نَا مُحَمَّد بن عَبْد بن عامر، أَنْبَأْ عَبْد بن حُمَيد الكسّي، نَا
عَبْد الرّزَّاق، نَا مَعْمَر، عَن قَتَادة، عَن أنس، قَال: لما خرج رسول الله وَلآي من الغار،
أخذ أَبُو بكر بغرزه فنظر رسول الله وله إلى وجهه فقال: ((يا أبا بكر أَلا أُبشّرك؟)) قَال:
بلى، فداك أبي وأمي، قَال: «إنّ الله يتجلّى للخلائق يوم القيامة عامة، ويتجلّى لك يا أبا
بکر خاصة)).
قَال الخطيب: لا أصل له عند أهل المعرفة بالنقل فيما نعلمه، وقد وضعه
مُحَمَّد بن عَبْد اللّه إسناداً ومتناً (٢) .
أَخْبَرَنَا أَبُو الوفاء أَحْمَد بن إبراهيم بن عَبْد الواحد الصَّالحاني، أخبرتنا عائشة
بنت الحَسَن بن إبراهيم الوركانية، قَالت: أَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن حشيش، أَنا
أَحْمَد بن موسى بن إسحاق، نَا سهل بن بحر، نَا أَبُو هشام سلمة بن سُلَيْمَان الضّي، نَا
الخَزْرَج بن عثمان، عَن أَبي أيوب مولى عثمان بن عفان، عَن أَبي هريرة قال: قَال
رسول الله وَ﴿: ((إنّ في الجنّة لطيراً كأشباه البُخْت))(٣)، فقَالِ أَبُو بكر: إنّ هذه لطير
ناعمة، قَال: ((آكلها أنعمُ منها، وإنّي لأرجو أن تأكلها يا أبا بكر)) [٦٢١٧].
أَخْبَرَنَا أَبُو حفص عمر بن علي بن أَحْمَد القاضي بنُوقان، نَا علي بن أَحْمَد بن
مُحَمَّد المديني - إملاء - أَنَّا الشيخ أَبُو سعيد مُحَمَّد بن موسى بن الفضل الصيرفي، نَا أَبُو
العبّاس الأصمّ، أَنا إبراهيم بن منقذ الخَوْلاني، أَنَا إدريس بن يَحْيَىُ، أَنا الفضل بن
المختار، عَن عُبَيْد اللّه بن مَوْهَب، عَن عِصْمة الخطمي، قَال: خرجنا مع رسول الله وَيليه
في بعض سكك المدينة، وذكر الحديث، وفيه قَال رسول الله وَلفيه: ((إنّ في
الجنّة)) [٦٢١٨].
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد طاوس، أَنَا عَبْد الرّزَّاق بن عَبْد الكريم الحَسَنَاباذي، أَنَا أَبُو
عَبْد الله البردي.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللّه الفُرَاوي، أَنَا أَبُو بكر البيهقي، أَنَا أَبُو عَبْد اللّه الحافظ، نَا أَبُو
(١) تاريخ بغداد ٣٨٨/٢ ضمن أخبار محمد بن عبد بن عامر السغدي.
(٢) بالأصل: ((محمد بن عبد اللّه إذا ومبنيا)) صوبنا العبارة عن م وتاريخ بغداد.
(٣) البخت: الذكر، بختي، والأنثى: بختية، جمال طوال الأعناق (النهاية).

١٦٤
عبد اللّه ويقال عتيق بن عثمان، أبو بكر الصدِّيق خليفة رسول الله وَّو
العبّاس - هو الأصمّ - نا إبراهيم بن منقذ، نَا إدريس بن يَحْيَى، حدَّثني الفضل بن
المختار، عَن ابن مَوْهَب - وقَال الفُرَاوي: عَن عُبَيْد اللّه بن مَوْهَب - عَن عِصْمة بن
مالك الخطمي، عَن حُذَيفة، قَال: قَال رسول الله وَّهِ: ((إنّ في الجنّة طيراً كأمثال - في
حديث الفُرَاوي: أمثال - البُخَاتي))، قَال أَبُو بكر: إنّها لناعمة يا رسول الله، قَال: ((أنعمُ
منها من يأكلها، وأنت ممن يأكلها يا أبا بكر))[٦٢١٩].
وليس في حديث الفاضلي ذکر حُذيفة، ولا بد منه.
أَخْبَرَنَا أَبُو الحسن(١) علي بن الحسن(١) بن سعيد قَال: ثنا وأَبُو منصور بن
زُرَيق، قَال: أَنْبَأْ أَبُو بكر الخطيب(٢)، حذَّثني الحَسَن بن علي بن مُحَمَّد بن المذهب(٣)
الواعظ من أصل كتابه العتيق، حدَّثني أَبُو القاسم هارون بن أَحْمَد العَلّف المعروف
بالقطان - إملاء من لفظه - سنة أربع وسبعين وثلاثمائة، نَا أَبُو بكر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن
إِسْمَاعيل الآدمي المقرىء سنة اثنتين (٤) وعشرين وثلاثمائة، نَا أَحْمَد بن منصور
الرمادي، نَاعَبْد الرّزَّاق، نَامَعْمَر، عَن الزُهْري، عَن أنس بن مالك، عَن عائشة قالت:
كانت ليلتي من رسول الله ◌َ﴿، فلما ضمّني وإياه الفراشُ قلت: يا رسول الله
ألستُ أكرم أزواجك عليك؟ قَال: ((بلى يا عائشة))، قلت: فحدَّثني عَن أَبِي بفضله(٥)،
قَال: ((حدَّثني جبريل أنّ الله لما خلق الأرواح اختار روح أبي بكر الصدِّيق من بين
الأرواح، وجَعل ترابَهَا من الجنّة، وماءها من الحيوان، وجعل له قصراً في الجنّة من دُرّة
بيضاء مقاصيرها فيها من الذهب والفضة البيضاء، وأنّ الله تعالى آلا على نفسه أَلّ
يسأله(٦) عَن حسنة، ولا يسأله عَن سيئة، وإنّي ضمنت على الله عز وجل كما ضمن الله
على نفسه ألاّ يكون لي ضجيعاً في حفرتي، ولا أنيساً في وحدتي، ولا خليفة على أمّتي
من بعَدِي إلّ أبوك يا عائشة، بايع على ذلك جبريل وميكائيل، وعقدت خلافته براية
بيضاء، وعقد لواؤه تحت العرش، قال الله عزّ وجلّ للملائكة: رضيتم ما رضيت لعبدي،
(١) عن م وبالأصل: ((الحسين)) خطأ.
(٢) تاريخ بغداد ٣٥/١٤ ضمن أخبار هارون بن أحمد القطان.
(٣) عن م وتاريخ بغداد، وبالأصل: الموهب.
(٤) عن تاريخ بغداد وبالأصل وم: اثنين.
(٥) كذا بالأصل وم، وفي تاريخ بغداد: بفضيلة.
(٦) في م وتاريخ بغداد: يسلبه.

١٦٥
عبد اللّه ويقال عتيق بن عثمان، أبو بكر الصدِّيق خليفة رسول الله (وَل}
فكفى بأبيك فخراً أن بايع له جبريل وميكائيل وملائكة السماء صلى الله عليهم، وطائفة
من الشياطين يسكنون البحر، فَمَنْ لم يقبل هذا فليس مني ولست منه))، قالت عائشة:
فقبّلت أنفه وما بين عينيه، فقَال: ((حَسْبُك يا عائشة، فمن لست بأمة فوالله ما أَنا نبيّه،
فمن أراد أن يتبرأ من الله ومني فليتبرأ منك يا عائشة)) [٦٢٢٠].
قَال الخطیب: لا یثبت هذا الحدیث، ورجال إسناده كلهم ثقات، ولعله شبه لهذا
الشيخ القطان - أو أدخل عليه - مع أنّي قد رأيته من حديث مُحَمَّد بن بابشاذ البصري،
عَن سَلَمة بن شبيب(١)، عَن عَبْد الرّزَّاق، وابن بابشاذ(٢) راوي مناکیر عَن الثقات، وقد
كان في أصل ابن المذهب(٣) أحاديث صالحة، عَن هارون القطان، عَن البغوي، وكلها
مستقيمة، وسألت ابن المذهب عنه فقال: كان يسكن بدار البطيخ العليا التي عند دار
إسحاق، ولم يكن ممن يُظن به الكذب، ولا تلحقه التهمة لأنه لم يكن ممن يتصدّى
للحديث، ولا يحسنه، وكان من أهل القرآن والخير .
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم علي بن إبراهيم - قراءة - أَنَا أَبُو القاسم عَبْد الرَّحْمُن بن
المُظَفّرِ بنِ عَبْد الرَّحْمُن الكحال - بمكة - سنة خمس وأربعين، أَنَا أَبُو بكر أَحْمَد بن
مُحَمَّد بن إِسْمَاعيل بن الفرج المهندس، نَا أَبُو القاسم عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن عَبْد العزيز
البغوي، نا وَهْب بن بقية، نَا عمر بن يونس اليمامي، عَن عَبْد اللّه بن عمر المديني، عَن
الحُسَيْن (٤) بن زيد بن حسن قَال: جاء نفرٌ من أهل العراق، فقالوا: يا أبا محمد حديث
بلغنا أنك تحدّثه عَن علي في أبي بكر وعمر، قَال: نعم، حدَّثني أَبِي عَن أَبيه، عَن علي
قَال: كنت عند النبي وَ ل﴿ فأقبل أَبُو بكر وعمر فقال: ((يا عليّ هذان سَيّدا كهول أهل الجنّة
وشبابها بعد النبيّين والمرسلين»[٦٢٢١].
أَخْبَرَنَا أَبُو علي الحَسَن بن المُظَفّرِ، أَنَا أَبُو مُحَمَّد الجوهري.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو القاسم بن الحُصَين، أَنَا أَبُو علي بن المُذْهِب، قَالا: أَنَا أَحْمَد بن
جعفر، نَا عَبْد اللّه بن أَحْمَد(٥)، حذَّثني وَهْب بن بقية الواسطي، نَا عمر بن يونس،
(١) بالأصل: ((سنيت)) ومهملة في م بدون نقط، والمثبت عن تاريخ بغداد.
(٢) مهملة بالأصل، وفي م: ((باسناد)) والمثبت عن تاريخ بغداد.
(٣) بالأصل: الموهب، والصواب عن م وتاريخ بغداد.
(٤) في م: ((الحسن)) وسيأتي في الخبر التالي: الحسن.
(٥) مسند أحمد ١٧٤/١ رقم ٦٠٢.

١٦٦
عبد اللّه ويقال عتيق بن عثمان، أبو بكر الصدِّيق خليفة رسول الله﴾
يعني اليمامي(١)، عَن عَبْد اللّه بن عمر اليمامي، عَن الحَسَن بن زيد بن حسن، حدّثني
أَبِي عَن أَبيه، عَن علي قَال: كنت عند النبي ◌َّز، فأقبل أَبُو بكر وعمر، فقال: ((يا عليّ،
هذان سَيّدا كهول أهل الجنّة وشبابها بعد النبيّين والمرسلين)) [٦٢٢٢].
أَخْبَرَنَا أَبُو الحَسَن علي بن المُسَلّم الفَرَضي، أَنَا أَبُو الحَسَن بن أبي الحديد، وأَبُو
نصر بن طَلّب (٢)، قَالا: أَنَا أَبُو بكر بن أبي الحديد، ثنا أَبُو الحُسَيْن مُحَمَّد بن علي بن
أَبي الحديد، نَا إِبراهيم بن مرزوق، نَا عمر بن يونس، نَا عَبْد اللّه بن عمر المديني(٣)،
عَن الحَسَن بن زيد بن الحَسَن أنه كان جالساً في المسجد، فجاءه ناس من أهل العراق،
فسلّموا، ثم قالوا: يا أبا محمّد حديث بلغنا أنك تذكره عَن أَبي بكر وعمر، قَال: حذَّثني
أَبي عَن أَبيه، عَن علي أنه كان جالساً عند رسول الله وَ له فأقبل أَبُو بكر عمر، فقَال:
(هذان سَيّدا كهول أهل الجنّة وشبابها بعد النبيّين والمرسلين، لا تخبرهما يا
[٦٢٢٣]
عليّ))
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم بن الحُصَينِ، أَنَا أَبُو طالب بن غَيْلَان، نَا أَبُو بكر الشافعي، نَا
عُبَيْد بن عَبْد الواحد بن شريك البزّار، نَا ابن أبي مريم، أَنا سفيان بن عُيَيْنة، حدَّثني
إِسْمَاعيل بن [أَبي] خالد، عَن الشعبي، عَن الحارث، عَن علي أن رسول الله وَّفي نظر إلى
أبي بكر وعمر فقال: ((هذان سيّدا كهول أهل الجنّة من الأوّلين والآخرين إلّ النبيّين
والمرسلين، لا تخبرهما يا عليّ)) [٦٢٢٤]
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم إِسْمَاعيل بن أَحْمَد، وأَبُو الحَسَن علي بن المبارك بن علي بن
الفاعوس، قَالا: أَنَا عَبْد الباقي بن مُحَمَّد بن غالب، قَال: قُرىء على أَبي الحَسَن
أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عِمْرَان بن موسى، أَنْبَأْ أَبُو القاسم البغوي، نَا عَبْد اللّه بن عمر، نَا
عَبْد الرَّحْمُن المحاربي، عَن إِسْمَاعيل بن أَبي خالد، عَن زُبَيد (٤) الإِيامي، عَن الشعبي،
عَن من حدَّثه، عَن علي قَال: كنت جالساً عند النبي ◌َّ إذا أقبل أَبُو بكر وعمر، فذكر
نحوه.
(١) مرّ في السند السابق: ((المديني) وفي م والمسند كالأصل.
(٢) بالأصل وم: كلاب، تحريف والصواب ما أثبت، والسند معروف.
(٣) في م: المدني.
(٤) بالأصل: زيد، تحريف والصواب ما أثبت انظر ترجمته في تهذيب الكمال ٢٦٧/٦ وسير الأعلام
٢٩٦/٥ ويقال: اليامي أيضاً.

١٦٧
عبد اللّه ويقال عتيق بن عثمان، أبو بكر الصدِّيق خليفة رسول الله إليه
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم بن الحُصَينِ، أَنَا أَبُو طالب بن غَيْلَان، نَا أَبُو بكر الشافعي، نَا
أَحْمَد بن مُحَمَّد بن صالح، نَا كثير بن يَحْيَىُ صاحب البصري، نَا سفيان بن عُيَيْنة، عَن
عُبَيْد المُكتب عَن الشعبي، عَن الحارث، عَن علي قَال: كنت عند النبي ◌َّ﴿ فذكر نحوه.
قرأنا على أَبي عَبْد اللّه يَحْيَىُ بن الحسن(١)، عَن أَبي الحُسَيْن بن الآبنوسي، أَنَا
أَحْمَد بن عُبَيْد، وعن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مَخْلَد، أَنا علي بن محمّد بن خَزَفَةٍ(٢)، قَالا:
نا مُحَمَّد بن الحُسَيْن، نَا ابن أَبِي خَيْثَمة، قَال: رأيت في كتاب علي بن المديني، قَال
يَخْيَى بن سعيد: كان إِسْمَاعيل بن أَبي خالد يحدّث ◌َن رجلٍ عَن الشعبيِ: ((سَيّدا كهول
أهل الجنة))، قَال ییی: فسألته عنه فلم یصححه.
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد إِسْمَاعيل بن أَبي القاسم بن أبي بكر، أَنا عمر بن أَحْمَد بن
عمر.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد السّيّدي، وأَبُو القاسم تميم بن أبي سعيد، قَالا: أَنَا أَبُو سعد
الجنزرودي(٣)، قَالا: أَنا الحاكم أَبُو أَحْمَد، أَنا أَبُو العبّاس (٤)، عَبْد الرَّحْمُن بن
مُحَمَّد بن حمّاد الطُّهْرَاني - بالري - أَنا ابن حُمَید- يعني مُحَمَّد أنا هارون بن المُثنی -عَن
مُحَمَّد بن مُرّة، عَن الحكم بن عُتيبة (٥) .
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللّه الفُرَاوي، وأَبُو القاسم الشّحّامي، قَالا: أَنَا أَبُو سعد (٦)
مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمنِ.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو محمَّد السيدي، أنا أَبُو عثمان البحيري، أنا أَبُو عمرو بن حمدان.
وَأَخْبَرَنا أَبُو غالب بن البنّاء أَنَا أَبُو مُحَمَّد الجوهري، أَنَا أَبُو عمر بن حيّوية،
قَالا: أَنَا مُحَمَّد بن هارون بن حُمَيد، أَنَا مُحَمَّد بن حُمَيد الرازي، نَا هارون بن المُثَنّى
أَبُو حفص، نَا مُحَمَّد بن مُرّة، عَن الحكم بن عُتيبة(٥)، عَن الشعبي، عَن الحارث، عَن
(١) عن م وبالأصل: الحسين، وقد مرّ التعريف به.
(٢) بالأصل وم: ((حرفه)) خطأ، والصواب ما أثبت وضبط.
(٣) بالأصل وم: الجيرودي، خطأ والصواب ما أثبت وضبط، وقد مرّ التعريف به.
(٤) أقحم بعدها بالأصل: ((وأبو محمد هبة اللّه بن سهل السيدي).
(٥) بالأصل: عيينة، خطأ والصواب ما أثبت، ترجمته في سير الأعلام ٢٠٨/٥.
(٦) في م: أبو سعيد، تحريف.

١٦٨
عبد اللّه ويقال عتيق بن عثمان، أبو بكر الصدِّيق خليفة رسول الله أَالتل
علي قَال: أقبل أَبُو بكر وعمر وأَنا عند النبي ◌َّهِ، فقال: ((يا عليّ هذان سيِّدا كهول أهل
الجنّة من الأولين والآخرين إلّ النبيّين والمرسلين، لا تخبرهما يا عليّ)) وفي حديث ابن
حمدان وابن حيّوية: ((بعد النبيّين))[٦٢٢٥]
أَخْبَرَنا أَبُو السعادات أَحْمَد بن أَحْمَد بن عَبْد الواحد المُتَوَكّلي، نَا أَبُو جعفر بن
المَسْلَمة - إملاء - أَنْبَأْ أَبُو القاسم (١) عيسى بن علي بن عيسى، نَا عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن
عَبْد العزيز البغوي، نَا يعقوب بن إبراهيم الدَوْرَقي، نَا سفيان بن عُيَيْنة، قَال: ذكره
داوود عَن الشعبي عَن الحارث، عَن علي، عَن النبيِ ◌ّهِقَال: «أَبُو بكر عمر سَيّدا كهولِ
أهل الجنّة من الأوّلين والآخرين، ما خلا النبيّين والمرسلين فلا تخبرهما يا عليّ)) [٦٢٢٦].
وأَخْبَرَنَاه أَبُو مُحَمَّد السّيّدي، أَنا أَبُو عثمان البَحِيري، أَنَّا أَبُو عمرو بن حمدان،
نَا مُسَدّد بن قَطَن بن إبراهيم القُشَيري، نَا يعقوب بن إبراهيم الدَوْرَقي، نَا سفيان، قَال:
ذكره داوود عَن الشعبي، عَن الحارث، عَن علي، عَنِ النبيَِّّ قَال: ((أَبُّو بكر وعمر
سَيّدا كهولِ أهل الجنّة من الأوّلين والآخرين، ما خلا النبيّين والمرسلين، لا تخبرهما یا
[٦٢٢٧]
عليّ)) [٦٢٢٧].
أَخْبَوَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَبْد الباقي، وأَبُو المَوَاهب أَحْمَد بن مُحَمَّد بن
عَبْد الملك، قَالا: أَنَا أَبُو مُحَمَّد الجوهري، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن المُظَفّرِ، نَا أَبُو بكر
البَاغَنْدي، نَا مُحَمَّد بن جامع بن كامل المَوْصِلي، نَا أَحْمَد بن عمرو المُزَني، نَا
عِكْرِمة بن إِبراهيم، عَن سعيد بن مسروق، حدَّثني الشعبي عَن الحارث قَال: سمعت
علي بن أبي طالب يقول: كنت عند رسول الله (88﴿ ولم يكن عنده غيري، إذ أقبل أَبُو بكر
وعمر، فقَال: ((يا عليّ هذان سيِّدًا كهولِ أهل الجنّة من الأوّلين والآخرين، ما خلا النبيّين
المرسلين، ولا تخبرهما يا عليّ (٢)) [٦٢٢٨].
(١) بالأصل: ((أبو القاسم بن عيسى)) وفوق بن علامة حذف، فحذفناها بما يوافق عبارة م.
(٢) بعده في م ورد خبر وقد سقط من الأصل، نثبته هنا للفائدة وروايته:
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا محمد بن مكي الضرير، أنا عبد الكريم بن أحمد بن علي بن
أبي حدار الصواف، أنا الحسين بن محمد بن داود ( ... ) أنا محمد بن هشام بن أبي حسن السدوسي نا
سفيان عن الحسين بن عمّار عن الشعبي عن الحارث عن علي قال قال رسول الله ص18: أبو بكر وعمر
سيدا كهول أهل الجنّة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين ولا تخبرهما يا علي.

١٦٩
عبد اللّه ويقال عتيق بن عثمان، أبو بكر الصدِّيق خليفة رسول اله والقول
وأَخْبَرَنَاه أَبُو القاسم بن الحُصَين، أَنَا أَبُو مُحَمَّد بن المقتدر (١)، أَنَا أَبُو العبّاس
أَحْمَد بن منصور اليشكري، نَا أَبُو بکر عَبْد اللّه بن سُلَيْمَان السِّجِسْتاني، نَا المُسَيّب بن
واضح السُّلَمي، نَا سفيان بن عُبَيْنة، عَن فراس، عَن الشعبي.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو القاسم بن السَّمَرْ قَنْدِي، وأَبُو الحسن(٢) علي بن المبارك، قَالا: أَنَا .
أَبُو منصور بن العطار، قَالَ: قُرىء على أَبي(٣) الحَسَن بن الجندي، نَا أَبُو القاسم
البغوي، نَا مُحَمَّد بن أَبِي عَبْد الرَّحْمن، نَاسفيان، عَن الحَسَن بن عُمَارة، عَن الشعبي،
عَن الحارث، عَن علي قَال: كنت عند رسول الله وَ له فأقبل أَبُو بكر وعمر فقال: ((با عليّ
هذان سيِّدا كهول أهل الجنّة من الأولين والآخرين إلّ النبيّين والمرسلين، ولا تخبرهما یا
عليّ))، قَال: فما أخبرتهما حتى ماتا(٦٢٢٩].
أَخْبَرَنَا أَبُو غالب بن البنّا، أَنْبَأْ أَبُو مُحَمَّد الجوهري، أَنَا أَبُو الفضل الزُهْري.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو القاسم بن السَّمَرْقَنْدي، وأَبُو الحَسَن بن القاعوس، قَالا: أَنَا أَبُو
منصور عَبْد الباقي بن مُحَمَّد، أَنْبَأْ أَبُو الحسن (٤) بن الجندي، قَالا(٥): نا عَبْد اللّه بن
مُحَمَّد بن عَبْد العزيز، حذَّثني مُحَمَّد بن عَبْدِ اللّه المَخْرَمي، حدَّثنا - وفي حديث
الزُهْري: حدَّثني - ورد(٥) بن عَبْد اللّه، نَا مُحَمَّد بن طلحة، عَن عَبْد الأعلى الثعلبي،
عَن الشعبي، عَن الحارث، عن علي قال: كنت جالساً مع رسول الله مَ ﴿ ليس معنا ثالث
إلّ الله، فأقبل أَبُو بكر وعمر، فقال: ((هذان سيِّدا كهول أهل الجنّة من الأوّلين والآخرين
إلّ النبيّين والمرسلين)) [٦٢٣٠].
وأَخْبَرَنَاه أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَبْد الباقي، أَنَا أَبُو مُحَمَّد الجوهري، أَنْبَأْ أَبُو القاسم
عَبْد العزيز بن جعفر بن مُحَمَّد الخِرَقي، نَا جعفر بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن الصّبّاحِ ، نَا
جدي، أَنا الهذيل(٦) بن مَيْمُون، عن زكريا بن أَبي زائدة، عن عامر الشعبي، عن
الحارث، عن علي قال: بينا أَنا مع رسول الله وَله إذ دخل أَبُو بكر وعمر، فقَال: ((يا عليّ
(١) عن م وبالأصل: المعتذر.
(٢) عن م وبالأصل: أبو الحسين.
(٣) بالأصل: بن، والمثبت عن م.
(٤) عن م وبالأصل: الحسين.
(٥) ما بين الرقمين سقط من م.
(٦) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل، وفي م: الهريل، والصواب ما أثبت انظر تهذيب الكمال
٢٣٣/١٩.

١٧٠
عبد اللّه ويقال عتيق بن عثمان، أبو بكر الصدِّيق خليفة رسول الهرَ﴾
هذان سيِّدًا كهولِ الجنّة من الأولين والآخرين إلّ النبيّين والمرسلين، لا
تخبرهما)»[٦٢٣١].
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم إِسْمَاعيل بن أَحْمَد، وأَبُو الحَسَن علي بن المبارك، قَالا: أَنَا
أَبُو منصور عَبْد الباقي بن مُحَمَّد بن غالب، قَال: قُرىء على أَبي(١) الحَسَن أَحْمَد بن
مُحَمَّد بن عِمْرَان، حذَّثني البغوي(٢)، نَا ابن زَنْجُوية، نَا أَبُو النَضْرِ، نَا مُحَمَّد بن
طلحة ، نَا عَبْد الأعلى الزُهْري، عن الشعبي، عن رجل من هَمْدَان عن علي قال: كنت
جالساً مع رسول الله ێے، فذكر نحوه (٣) .
وأَخْبَرَنَاه أَبُو القاسم بن الحُصَينِ، أَنَا أَبُو طالب بن غَيْلَان، أَنَا أَبُو بكر الشافعي،
نَا مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن الحارث، نَا أَحْمَد بن عَبْد اللّه بن يونس، نَا أَبُو معاوية، عن
الحَسَن بن عُمَارة عن فراس، عن الشعبي، عن الحارث، عن علي قَال:
أقبل أَبُو بكر وعمر، وأنا جالس عند النبي وَّه، فقال: ((هذان سيِّدًا كهولِ أهلِ
الجنّة من الأوّلين والآخرين إلّ النبيّين والمرسلين، لا تخبرهما يا عليّ)) [٦٢٣٢].
قال: فما ذكرت ذلك لهما حتى هلكا.
هكذا رواه من سقنا أحاديثهم، عن الشعبي، عن الحارث.
ورواه مُحَمَّد بن أبان، عن أَبِي جَنَاب (٤) يَحْيَى بن أَبِي حَيّة الكلبي، عن الشعبي،
عن زيد بن يشيع(٥)، عن علي.
(١) عن م وبالأصل: ابن.
(٢) ((حدثني البغوي)) استدركت على هامش الأصل وبعدها كلمة صح.
(٣) بعده ورد خبر في م، وقد سقط من الأصل، نثبته للأمانة هنا، ونصه:
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون، نا أبو بكر الخطيب أنا علي بن القاسم بن الحسن
نا علي بن إسحاق المادرائي نا جعفر بن محمد الصائغ قال، وأنا محمد واللفظ له، نا جعفر بن محمد
عن نجيب بن ميمون المعدل نا محمد بن الفضل قالا نا بشار بن موسى نا شريك عن فراس عن الشعبي
عن الحارث عن علي قال: نظر النبي # إلى أبي بكر وعمر وهما مقبلان فقال: يا علي هذان سيدا
كهول أهل الجنّة من الأولين والآخرين ممن خلا في الأمم الغابرين ومن أتى إلّ النبيين والمرسلين، لا
تخبرهما یا علي، قال علي: فلو کانا حیین ما حدثت به.
(٤) إعجامها مضطرب بالأصل، وفي م بدون نقط، والصواب ما أثبت، ترجمته في تهذيب الكمال
٢٠ / ٦٥.
(٥) مهملة بالأصل وم بدون نقط والصواب ما أثبت، انظر ترجمته في تهذيب الكمال ٦/ ٤٩٠.

١٧١
عبد اللّه ويقال عتيق بن عثمان، أبو بكر الصدِّيق خليفة رسول الله القول
أَخْبَرَنَاه أَبُو القاسم بن الحُصَينِ، أَنْبَأْ أَبُو طالب بن غَيْلَان، نَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن
إِبراهيم، نَا علي بن الحَسَنِ، نَا عُبَيْدِ اللّه بن يوسف الجُبَيري، نَا إِبراهيم بن سُلَيْمَان
الدبّاس، نَا مُحَمَّد بن أبان، نَا أَبُو جناب(١) الكلبي، عن الشعبي، عن زيد، عن علي
قَال:
كنت عند رسول الله ◌َ﴿ ليس عنده أحدٌ، فأقبل أبو بكر وعمر، فقال: ((هذان سيِّدَا
كهولِ أهلِ الجنّة من الأوّلين والآخرين)) (٦٢٣٣].
وأَخْبَرَنَاه أَبُو الحَسَن علي بن المُسَلّم، نَا عَبْد العزيز بن أَحْمَد، أَنْبَأ تمّام بن
مُحَمَّد، أَنْبَأْ أَحْمَد بن سُلَيْمَان بن حَذْلَم، ثنا بكّار بن قُتَيبة، نَا إِبراهيم بن أَبي الوزير أَبُو
عمر، نَا مُحَمَّد بن أبان، عن أَبي جناب، عن الشعبي، عن زيد بن يثيع، عن علي قَال:
كنت عند النبي و ﴿ فأقبل أَبُو بكر وعمر، فقال: ((يا عليّ هذان سيِّدًا كهولِ أهلِ
الجنّة من الأوّلين والآخرين، ما خلا النبيّين والمرسلين، لا تخبرهما يا عليّ))، فما
حدّثت به حتی ماتا.
ورواه المحاربي، عن أَبي جناب وزاد فيه: زُبيداً.
أَخْبَرَنَاه أَبُو القاسم بن السَّمَرْقَنْدي، وأَبُو الحَسَن بن المبارك، قَالا: أَنَا أَبُو
منصور بن العطار، أَنَا أَبُو الحَسَن بن الجندي، أَنَا أَبُو القاسم البغوي، نَا عَبْد اللّه بن
عمر، نَا المحاربي، عن أَبي جناب، عن زُبيد، عن عامر، عن يثيع أو ابن يقنع، عن علي
مثل ذلك.
کذا قال، والصواب: زید بن یثیع، ويقال: أثیع.
ورواه جماعة غير هؤلاء عن الشعبي، عن علي نفسه.
أَخْبَرَنَاه(٢) أَبُو الأعزّ قراتكين بن الأسعد، ثنا أَبُو مُحَمَّد الجوهري، أَنَا أَبُو
حفص بن شاهين، نَا عَبْد اللّه بن مَعْمَر البَلْخي، قدم علينا، نَا إِسْمَاعيل بن بِشْر
البَلْخي، نَا مكي - يعني ابنِ إِبراهيم - عن مُقاتل بن سُلَيْمَان، عن مُحَمَّد بن بشر، عن
عامر الشعبي، عن علي بن أبي طالب، أن أبا بكر وعمر ذُكرا عند النبيِوَ ل﴿ فقَال: ((هما
سيِّدًا كهولِ أهلِ الجنّة من الأوّلين والآخرين، غير النبيّين والمرسلين، وإِن الحَسَن
(١) بالأصل وم: خباب، انظر ما مرّ.
(٢) عن م وبالأصل: أخبرنا.

١٧٢
عبد اللّه ويقال عتيق بن عثمان، أبو بكر الصدِّيق خليفة رسول الله ولاحول
والحُسَيْنِ سيِّدًا شباب أهل الجنّة))[٦٢٣٤]
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم بن الحُصَينِ، أَنَا أَبُو طالب بن غَيْلَان، نَا أَبُو بكر الشافعي،
حدَّثني عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن ياسين، نَا علي بن أَحْمَد الجَوَارِبي(١)، نَا مُعْلَى(٢) بن
عَبْد الرَّحْمن، نَا الربيع بن صَبيح، عن سَيّار(٣) أَبي الحكم، عن الشعبي، عن علي،
قَال:
نظر رسول الله وَله إلى أبي بكر وعمر مقبلين، فقال: ((يا عليّ هذان سيِّدا كهول
أهل الجنّة من الأوّلين والآخرين، ما خلا النبيّين والمرسلين، لا تحدَّثهما)»، قَال: فما
حدّثتهما حتى ماتا.
قَال أَبُو بكر الشافعي: وذكر أَبُو الأحوص مُحَمَّد بن الهيثم القاضي، نَا يوسف بن
عَدِي، نَا المحاربي، عن إِسْمَاعيل بن أَبي خالد، عن زُبَيد، عن الشعبي، عن علي، عن
النبي ټټ مثله.
قَال: ونا أَبُو بكر الشافعي، نَا الحَسَن بن علي بن شبيب (٤)، نَا عمرو بن علي،
قَال: وحدَّثني عَبْد اللّه بن ياسين، نَا أَبُو مَعْمَر، قَال: وأنا أَحْمَد بن عَبْد اللّه بن شجاع،
نَا القاسم بن مُحَمَّد بن عباد(٥)، قالوا: حدَّثنا أَبُو عاصم.
وأَخْبَرَنَا أَبُو علي الحُسَيْنِ بنِ المُظَفّرِ، أَنَا أَبُو الغنائم بن الزّجاجي، أَنْبَأْ أَبُو
الحسن(٦) الحربي، نَا قاسم بن زكريا المُطَرّز، نَا مُحَمَّد بن المُثَنّى، نَا الضّحّاك بن
مَخْلَد، عن سفيان، عن طعمة بن غَيْلَان، عن الشعبي، عن علي رسول الله وَ﴿ قَال
- وفي حديث ابن الحُصَين: أن النبيَِ ◌ّ﴿ قَال -: ((أَبُو بكر وعمر سيِّدًا كهولِ أهلِ الجنّة
من الأوّلين والآخرين، ما خلا النبيّين والمرسلين)) - زاد ابن السبط: ((لا تخبرهما يا
[٦٢٣٥]
عليّ))
(١) عن م وتهذيب الكمال ٢٦١/١٨ ترجمة معلى بن عبد الرحمن، وإعجامها مضطرب بالأصل.
(٢) في م: يعلى، خطأ، انظر الحاشية السابقة.
(٣) عن م وبالأصل سفيان تحريف، ترجمته في تهذيب الكمال ٢٤٢/٨.
(٤) بالأصل: (سنيت)) وفي م: ((سبيب)) كلاهما تحريف والصواب ما أثبت، ترجمته في سير الأعلام
٥١٠/١٣.
(٥) بالأصل وم: عياد، خطأ والصواب ما أثبت، ترجمته في تهذيب الكمال ١٩١/١٥.
(٦) عن م وبالأصل: أبو الحسين.

١٧٣
عبد اللّه ويقال عتيق بن عثمان، أبو بكر الصدِّيق خليفة رسول الله (وَالو
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللّه الحُسَيْن بن عَبْد الملك، قَال: نا أَبُو المُظَفّر عَبْد اللّه بن
شبيب(١) بن عَبْد اللّه بن شبيب(١) الضّ - إملاء -.
وأَخْبَرَنَا أَبُو القاسم بن السَّمَرْ قَنْدي، أَنَا أَبُو القاسم بن البُسْري(٢)، وأَبُو علي بن
المَسْلَمة، وأَبُو الفضل عمر بن عُبَيْد اللّه بن عمر بن البقّال، وأَبُو الوفاء طاهر بن
الحُسَيْنِ القَوّاس، وأَبُو الحُسَيْن عاصم بن الحَسَن، وأَبُو الحَسَن هبة الله بن عَبْد الرّزَّاق
الأنصاري، وأَبُو الفارس طراد بن مُحَمَّد.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو الكرم المبارك بن الحُسَيْن بن أَحْمَد بن علي بن نجار بن منصور،
وأَبُو الحَسَن علي بن مُحَمَّد بن يَحْيَىُ الدّريني(٣)، وزوجه فخر النساء شُهْدة بنت
أَحْمَد بن الفرج الإِبري، وأَبُو مُحَمَّد بن طاووس، قالوا: أَنَا طراد بن مُحَمَّد.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو العبّاسِ أَحْمَد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد العطار المعروف بابن الاخوة، أَنَا
أَبُو علي الحُسَيْن بن مُحَمَّد بن القاسم بن عُبَيْد اللّه بن زينة، قَالوا: أَنَا هلال بن مُحَمَّد
الحَفّار، أَنا الحُسَيْن بن يَحْيَى بن عيّاش القطان(٤)، نَا إِبراهيم بن مجشر، نَا
عَبْد اللّه بن المبارك، أَنا يونس بن أبي إسحاق، عن الشعبي، عن علي بن أبي طالب،
قَال:
كنت عند النبي وَ ﴿ إِذْ أقبل أَبُو بكر وعمر، فقال: ((هذان سيِّدا كهولِ أهل الجنّة من
الأولين والآخرين إلّ النبيّين والمرسلين))، ثم قال: ((يا عليّ لا تخبرهما)) [٦٢٣٦].
وأَخْبَرَنَاه أَبُو مُحَمَّد بن طاووس، وأَبُو يَعْلَى حمزة بن الحُسَيْن بن المُفرج، وأَبُو
الحزم(٥) مكي بن الحَسَّن بن معافى، قَالوا: أَنَا أَبُو القاسم بن أبي العلاء، أَنَا أَبُو
مُحَمَّد بن أبي نصر، أَنَا خَيْئَمة بن سُلَيْمَان، نَا إِبراهيم بن أبي إسحاق قَال: وأنا أَبُو
عمرو بن أَبِي غَرَزة(٦)، ثنا عُبَيْد اللّه بن موسى، أَنا يونس بن أبي إسحاق، عن الشعبي،
(١) بالأصل: سنيت.
(٢) بالأصل: ((التستري)) وغير واضحة في م، والصواب ما أثبت، والسند معروف.
(٣) مهملة بالأصل والصواب عن م ومشيخة ابن عساكر ض ١٥١/ ب.
(٤) ترجمته في سير الأعلام ٣١٩/١٥.
(٥) في مشيخة ابن عساكر ص ٢٤٥/ ب أبو الحرم.
(٦) مهملة بالأصل وم، والصواب ما أثبت، واسمه أحمد بن حازم بن محمد بن يونس بن قيس بن أبي
غرزة، أبو عمرو، ترجمته في سير الأعلام ٢٣٩/١٣ .

١٧٤
عبد اللّه ويقال عتيق بن عثمان، أبو بكر الصدِّيق خليفة رسول الله وَّ}
عن علي بن أبي طالب، قَال:
كنت مع النبي وَ ﴿، فأقبل أَبُو بكر وعمر، فقال لي النبي ◌َّهِ: ((يا عليّ هذان سيِّدا
كهولِ أهل الجنّة من الأوّلین والآخرين، إلّ النبيّين والمرسلين»، ثم قال لي: «يا عليّ لا
تخبرهما)) [٦٢٣٧].
أَخْبَرَنَا أَبُو سهل مُحَمَّد بن إِبراهيم، أَنْبَأْ إِبراهيم بن منصور، أَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن
إبراهيم، أَنَا(١) أَبُو يَعْلَى قَال: حدَّثنا أَبُو خَيْثَمة زُهير بن حرب (٢)، نَا وكيع، عَن
يونس بن (٣) أَبِي إِسحاق، عَن الشعبي، عَن علي قَال:
كنت عند النبيِ رَله فأقبل أَبُو بكر وعمر، فقَال: ((هذان سيِّدًا كهولِ أهلِ الجنّة من
الأوّلين والآخرين، إلّ النبيّين والمُرْسَلين)) [٦٢٣٨]
٠
أَخْبَرَنَا أَبُو المُظَفّر بن القُشَيري، أَنَا أَبُو سعد الأديب، أَنا أَبُو عمرو بن حمدان.
وَأَخْبَوَنَا أَبُو سهل بن سَعْدُويه، أَنَا إِبراهيم سِبْط بَحْرَويه، أَنْبَأْ أَبُو بكر بن
المقرىء، قَالا: أَنَا أَبُو يَعْلَى، نا الحسن(٤) بن عَرَفةِ، نَا وكيع بن الجَرّاح، عَن يونس بن
أبي إسحاق.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو القاسم زاهر بن طاهر، أَنا أَبُو نصر بن موسى، أَنَا أَبُو زكريا الحربي،
أَنَا أَبُو حامد بن الشَرْقي، نَا عَبْد اللّه بن هاشم، نَا وكيع، نَا يونس بن أَبي(٥) إِسحاق
الهَمْدَاني، عَن الشعبي، عَن علي قَال:
كنت جالساً عند رسول الله وَل﴿، فأقبل أَبُو بكر وعمر، فقَال ـ زاد الحَسَن:
رسول الله وَ﴿ه ـ ((هذان سيِّدا كهولِ أهلِ الجنّة من الأوّلين والآخرين إلّ النبيّين
والمُرْسَلين، لا تخبرهما)) [٦٢٣٩].
وَأَخْبَرَنَا أَبُو الأعزّ قراتكين بن الأسعد، نَا أَبُو مُحَمَّد الجوهري، أَنَا أَبُو بكر
مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن صالح (٦) الأبهري، نَا أَبُو عَرُوبة الحُسَيْن بن مُحَمَّد بن
(١) ممحوة في م.
(٢) بالأصل ((حرث)) وغير ظاهرة بالتصوير وفي م، والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال ٣٣٥/٦.
(٣) بالأصل ((عن)) خطأ، والصواب عن م.
(٤) عن م وبالأصل: الحسين.
(٥) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل.
(٦) في م: صلح، خطأ، والصواب ما أثبت، ترجمته في سير الأعلام ٢٣٢/١٦.

١٧٥
عبد اللّه ويقال عتيق بن عثمان، أبو بكر الصدِّيق خليفة رسول الله آل}
مودود، نَا جدي عمرو بن أبي عمرو (١)، نَا أَبُو يوسف(٢)، نَا عَبْد الأعلى، عَن عامر
الشعبي، عَن علي قَال:
نظر رسول الله وَله إلى أبي بكر وعمر مقبلين، فقال: ((يا عليّ هذان سيِّدًا كهولِ
أهلِ الجنّة من الأوّلين والآخرين إلّ النبيّين والمُرْسَلين، يا عليّ لا تخبرهما)) [٦٢٤٠].
٠
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم هبة الله بن أَحْمَد بن عمر، أَنَا أَبُو طالب العُشَاري، نَا أَبُو
الحُسَيْن بن سَمْعُون، نَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن جعفر بن أَحْمَد الصيرفي، نَا حمّاد بن
الحَسَن(٣)، نَا مُحَمَّد بن بُكَير، أَنا مغيرة بن مسلم، عَن يَحْيَىُ بن أَبِي حَيّة، عَن
الشعبي، عَن علي، قَال:
كنت إلى جانب النبي ◌َ﴾ [قال](٤) فمرّ أَبُو بكر وعمر فقَال: ((ادنُ يا عليّ))،
فدنوتُ منه، فقال: ((أترى هذين؟ هذان سيِّدَا كهولِ أهلِ الجنَّة ممن مضى من الأوّلين
والآخرين ما خلا النبيّين والمُرْسَلين، لا تخبرهما يا عليّ)) [٦٢٤١].
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسمِ تميم بن أبي سعيد بن أَبِي العبّاس، أَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن
عَبْد اللّه العُمَرِي، أَنَا أَبُو مُحَمَّد بن أَبِي شُرَيح، نَا يَحْيَىُ بن مُحَمَّد بن صاعد، نَا
يعقوب بن إبراهيم الدَوْرَقي، نَا إِسحاق بن يوسف الأزرق، نَا أَبُو جناب(٥) عَن
الشعبي، عَن علي قَال:
كنت عند النبي ◌َ* ليس عنده غيري، إذْ أقبل أَبُو بكر وعمر فقال: ((يا عليّ هذان
سيِّدًا كهولِ أهلِ الجنَّة إلّ النبيّين والمُرْسَلين، لا تقل لهما ذاك يا عليّ)).
ولم يذكر في الإسناد: الحارث [٦٢٤٢].
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم هبة اللّه بن عَبْد اللّه، أَنْبَأْ أَبُو بكر الخطيب، أَنا علي بن
أَحْمَد بن عمر المقرىء، أَنَا أَحْمَد بن سلمان بن الحَسَن النّجّاد.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو القاسم تميم بن أبي سعيد، أَنَا مُحَمَّد بن عَبْد اللّه، أَنْبَأ ابن أَبي
(١) عن م وبالأصل: عمر.
(٢) ((نا أبو يوسف)) مثبتة في م وشطبت الكلمات بخط أفقي.
(٤) زيادة عن م.
(٣) في م: الحسين.
(٥) إعجامها مضطرب بالأصل، وفي م: ((أبو هاب)) والصواب ما أثبت وهو يحيى بن أبي حية الكلبي، وقد
مرّ التعريف به.

١٧٦
عبد اللّه ويقال عتيق بن عثمان، أبو بكر الصدِّيق خليفة رسول الله وَّ﴾
شُرَيح، نَا يَحْيَىُ بن مُحَمَّد قَالا: نا الحارث بن مُحَمَّد، نَا داوود بن المُحَبَّر، نَا أَبُو
الأشهب، عَن الحَسَن - زاد ابن صاعد: يعني البصري - عَن يسار بن ثَوْبان، عَن
الشعبي، عَن علي قَال:
نظر النبي ◌َ ◌ّهـ وفي حديث النّجّاد: رسول الله وَل ــ إلى أبي بكر وعمر مقبلين
فقَالِ: ((هذان سيِّدَا كهولِ الجنّة - وقَال ابن صاعد: كهولِ أهلِ الجنّة - من الأوّلين
والآخرين، ما خلا النبيّين والمُرْسَلين، يا عليّ لا تخبرهما))(٦٢٤٣].
ولم يذكر في الإسناد الحارث - وزاد النّجّاد: قَال علي: فما أخبرتهما حتى ماتا.
ورُوي ◌َن الشعبي، عَن أَبي هريرة، وهو غريب جداً.
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم بن الحُصَينِ، أَنْبَأْ مُحَمَّد بن أَحْمَد، نَا أَبُو بكر الشافعي، حدَّثني
حَمْدُون بن أَحْمَد بن سالم السّمسار، نَا أَبُو بكر بُنْدَار، نَا سَلْم بن قُتَيبةَ، قَال: وحذَّثني
مُحَمَّد بن ياسين أَبُو عَبْد اللّه، نَا إِبراهيم بن بشار الواسطي، نَا أَبُو قُتَيبة، نَا يونس بن أَبي
إسحاق، عَن الشعبي، عَن أَبي هريرة، عَن النبي ◌َِّ هكذا قَال، أقبل أَبُو بكر وعمر،
فقَال النبيِ وَ إِ: ((هذان سيِّدًا كهولِ أهلِ الجنَّة من الأوّلين والآخرين، إلّ النبيّين
والمُرْسَلین، لا تخبرهما یا علیّ)).
وروي عَن الشعبي عَن النبي ◌ُ لِّ مرسلاً.
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم بن الحُصَينِ، أَنَا أَبُو طالب بن غَيْلان، نَا أَبُو بكر الشافعي، نَا
إِبراهيم بن عَبْد اللّه البصري، نَا أَبُو عاصم، عَن سفيان، عَن طُعْمَةٍ (١)، عَن الشعبي أن
رسول الله وَل﴿ قَال: ((أَبُو بكر وعمر سَيّدا كهولِ أهلِ الجنَّة من الأولين والآخرين، ما خلا
النبيّين والمُرْسَلين (٢)) [٦٢٤٤].
قَال وأنا الشافعي، نَا إِبراهيم بن شريك الأسدي، نَا أَحْمَد بن يونس، نَا مالك بن
مِغْوَل، عَن الشعبي قَال: آخى رسول الله وَ لّ بين أبي بكر وعمر، فأقبل أحدهما آخذاً بيد
صاحبه، فقَال النبي ◌َّهِ: ((مَنْ سرّه أن ينظر إلى سَيّدي كهولِ أهلِ الجنّة من الأوّلين
والآخرين إلّ النبيّين والمُرْسَلين فلينظر إلى هذين المقبلين)) [٦٢٤٥].
(١) هو طعمة بن غيلان الجعفي، ترجمته في تهذيب الكمال ٢٣٣/٩.
(٢) نقله المزي في تهذيب الكمال ٩/ ٢٣٤ وانظر تخريجه فيه.

١٧٧
عبد اللّه ويقال عتيق بن عثمان، أبو بكر الصدِّيق خليفة رسول اللّه ◌َ}
أَخْبَرَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَبْد الباقي، أَنَا الحَسَن بن علي، أَنا أَبُو عمر بن حيّوية،
أَنْبَأْ أَحْمَد بن معروف، أَنا الحُسَيْن بن الفهم، نَا مُحَمَّد بن سعد (١)، أَنَا أَحْمَد بن
عَبْد اللّه بن يونس، نَا مالك بن مِغْوَل(٢)، عَن الشعبي، قَال: آخَى رسول الله وَ﴿ بين
أبي بكر وعمر، فأقبلا، أحدهما آخذٌ بيد صاحبه، فقال: ((مَنْ سرّه أن ينظر إلى سيدي
كهولِ أهلِ الجنّة من الأوّلين والآخرين إلّ النبيّين والمُرْسَلين فلينظر إلى هذين
المقبلين)) [٦٢٤٦].
والحديث محفوظ عَن علي، رواه غيرُ من سمّينا عنه.
أَخْبَرَنَا أَبُو غالب بن البنّا، أَنا أَبُو محمد الجوهري، أَنَا عُبَيْد اللّه بن
عَبْد الرَّحْمُن بن مُحَمَّد، نَا حمزة بن القاسم، نَا مُحَمَّد بن الخليل المحرمي، نَا
عَبْد الصمد، نَا حفص بن سُلَيْمَان أَبُو عمر، عَن عاصم، عَن زِرّ، عَن علي قَال:
كنت جالساً مع النبي وَ ل# ليس معنا ثالث من البشر، فأقبل أبو بكر وعمر يتماشيان
كل واحد منهما آخذٌ بيد صاحبه، فلما رآهما النبيِ نَّهِ قَال: ((يا عليّ هذان سيِّدًا كهولٍ
أهلِ الجنَّة من الأوّلين والآخرين ما خلا النبيّين والمُرْسَلين، لا تخبرهما))، قَال: فما
أخبرتهما، ولو كانا حيين ما حدَّثت بهذا[٦٢٤٧].
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم بن الحُصَين، نَا أَبُو طالب بن غَيْلان، قَال: نا أَبُو بكر الشافعي
- إملاء - نا مُحَمَّد بن يونس مُحَمَّد بن عَبْد اللّه الصفّار، نَا رَوْح بن مسافر، عَن
عاصم بن بَهْدَلة، عَن زِرّ بن حبيش، عَن علي قَال: قَال رسول الله وَلِ: ((أَبُو بكر وعمر
سَيّدا كهولِ أهلِ الجنّة من الأوّلين والآخرين إلّ النبيّين والمُزْسَلين، لا تخبرهما يا عليّ ما
عاشاً))[٦٢٤٨].
قَال: ونا الشافعي، حذَّثني عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن ياسين، نَا أَحْمَد بن المِقْدَامِ، نَا
عمرو بن صالح، نَا الحَسَن بن عُمَارة، عَن أَبِي إِسحاق، عَن عاصم بن ضَمْرَةٍ(٣)، عَن
علي قَال:
كنت عند رسول الله ﴿ إذْ أقبل أَبُو بكر وعمر، فقال: ((يا عليّ هذان سَيّدا کهول
(١) طبقات ابن سعد ٣/ ١٧٥ .
(٣) ترجمته في تهذيب الكمال ٣٠٢/٩.
(٢) عن ابن سعد وفي الأصل وم: معول.

١٧٨
عبد اللّه ويقال عتيق بن عثمان، أبو بكر الصدِّيق خليفة رسول الله وَلول
أهلِ الجنّة من الأوّلين والآخرين إلّ النبيّين والمُرْسَلين)).
قَال: ونا الشافعي، نَا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أَبِي شَيبة، نَا علي بن مسلم، نَا ابن أَبي
فُدَيك، حدَّثني إِبراهيم بن الفضل المخزومي، عَن سُلَيْمَان بن زيد، عَن هُرْمُز، عَن
علي بن أبي طالب، قَال:
كنت جالساً عند النبي ◌َّ﴿ فخذه على فخذي، إذْ طلع أَبُو بكر وعمر من مؤخر
المسجد، فنظر إليهما نظراً شديداً فصاعد بصره فيهما وصوت فالتفت إليَّ فقَال: ((والذي
نفسي بيده إنهما لَسيِّدًا كهولِ أهلِ الجنّة من الأوّلين والآخرين إلّ النبيّين والمُرْسَلين
وأَنْعِما، لا تعلمهما بذلك))[٦٢٤٩].
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد طاهر بن سهل، نَا أَبُو بكر الخطيب، أَنَا الحَسَن بن أَبي بكر،
قَالَ: قَال لنا أَبُو علي الطُوماري: كنا عند أَبِي العبّاس أَحْمَد بن يَحْيَى ثعلب فقَال له
رجل: أيش معنى قول النبي ◌َ﴿هـ وقد أقبل أَبُو بكر عمر فقَال ـ: ((هذان سيِّدَا كهولِ أهلِ
الجنَّة، لا تخبرهما يا عليّ))؟ فقال: أشفق عليهما من التقصير في العمل، وقد تقدم،
رُوي عَن جابر عَن علي بن أبي طالب[٦٢٥٠].
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللّه الخَلّل، أَنَا إِبراهيم بن منصور، أَنا أَبُو بكر بن المقرىء، نَا
أبو عَرُوبة، نَا إِسحاق بن زياد الأَيْلي، نَا عَبْد اللّه بن عَبْد الرَّحْمُن بن إبراهيم، عَن أَبيه،
عَن مُحَمَّد بن المنكدر، عَن جابر، عَن علي بن أبي طالب أن النبي ◌َ ﴿ قَال: «أَبُو بكر
وعمر سيِّدًا كهولِ أهلِ الجنَّة)(٦٢٥١].
كتب إليَّ أَبي بكر أَحْمَد بن المُظَفّر بن الحَسَن بن سوسن التّمّار، نَا أَبُو القاسم
عَبْد الرَّحْمُن بن عُبَيْد اللّه بن عَبْد اللّه الحُزْفي(١) السّمسار - إملاء - سنة اثنتين(٢)
وعشرين وأربع مائة، نَا مُحَمَّد بن عثمان بن بِشْرِ السَّقَطي، نَا هارون بن مسلمٍ الحياني،
عَن القاسم بن عَبْد الرَّحْمُن، عَن مُحَمَّد بن علي بن الحُسَيْن(٣)، عَن أَبي مُحَمَّد
الأنصاري، قَال:
قلت للحسن بن علي: يا ابن رسول الله ◌َ﴿ حدَّثني بحديثٍ سمعته من جدك لم
(١) مهملة بالأصل، والصواب ما أثبت، ترجمته في سير الأعلام ١٧/ ٤١١.
(٣) في م: الحسن.
(٢) بالأصل وم: اثنين.

١٧٩
عبد اللّه ويقال عتيق بن عثمان، أبو بكر الصدِّيق خليفة رسول الله وَ}
يناقله الرجال، ننسى بعضه ونحفظ بعضه، قَال: كنت أصغر من ذلك، ولكن سمعت
جدي رسول الله وَي يقول: ((لا تسبُّوا أبا بكر وعمر فإنهما سَيّدا كهولِ أهلِ الجنّة من
الأوّلين والآخرين إلّ النبيّين والمُرْسَلين، ولا تسبّوا الحَسَن والحُسَيْن فإنّهما سيِّدا شباب
أهل الجنّة، ولا تسبُّوا علياً فإنه من سبّ علياً فقد سبّني، ومن سبّني فقد سب الله، ومن
سبّ الله عز وجل عذّبه الله))[٦٢٥٢].
أخبرتنا أم المجتبى العلوية، قَالت: قُرىء على إِبراهيم بن منصور، أَنَا أَبُو
بكر بن المقرىء، أَنَا أَبُو يَعْلَى، نَا سهل بن زَنْجَلة الرازي(١)، نَا عَبْد الرَّحْمُن بن
عمر(٢)، نَا عَبْد اللّه بن يزيد العبدي، قَال: سمعت أنس بن مالك يقول: قَال
رسول الله وَهُ: ((أَبُو بكر عمر سيِّدًا كهولِ أهلِ الجنّة من الأوّلين والآخرين)»(٦٢٥٣].
[أَخْبَرَنَا](٣) أَبُو مُحَمَّد بن الأكفاني، أَنَا الحُسَيْن بن الحُسَيْن بن زيد الجُرْجاني،
وعَبْد اللّه بن الحَسَن بن طَلْحة.
أَخْبَرَنَا أَبُو الحَسَن علي بن المُسَلّم، أَنْبَأْ أَبُو القاسم بن أبي العلاء.
وأَخْبَرَنَا خالي أَبُو المعالي مُحَمَّد بن يَحْيَى بن علي القاضي، أَنَا أَبُو الحَسَنِ
مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن علي بن مُحَمَّد بن أبي داوود الفارسي بمصر، قَالوا : - أَنَا
مُحَمَّد بن الفضل بن نظيف، نا أحْمَد بن مُحَمَّد الصابوني، نَا فهد بن سُلَيْمَان الدلال، نَا
مُحَمَّد بن كثير، قَال: سمعت الأوزاعي عَن قَتَادة - زاد ابن أبي العلاء: عَن أنس - قَالوا:
قَال رسول الله وَ ﴿ لأبي بكر وعمر: ((هذان سيِّدًا كهولِ أهلِ الجنَّة من الأوّلين والآخرين
إلّ النبيّين والمُرْسَلين)) [٦٢٥٤].
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد السّيّدي، وأَبُو القاسم الشّحَامي، وأَبُو الحَسَن عُبَيْد اللّه بن
مُحَمَّد بن أَحْمَد، قالوا: أَنَا أَبُو يَعْلَى إِسحاق بن عَبْد الرَّحْمُن الصابوني.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو القاسم بن السَّمَرْ قَنْدِي، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن النَّقُّور، وأَبُو القاسم بن
البُسْري (٤)، وأَبُو مُحَمَّد بن أبي عثمان، قَالوا: أَنَا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن موسى بن
(١) ترجمته في تهذيب الكمال ١٦٩/٨.
(٢) كذا بالأصل وم.
(٣) سقطت من الأصل وأضيفت عن م.
(٤) بالأصل: ((التستري)) وفي م غير واضحة، والصواب ما أثبت، والسند معروف.

١٨٠
عبد اللّه ويقال عتيق بن عثمان، أبو بكر الصدِّيق خليفة رسول اله ◌ِل
القاسم بن الصلت، نَا إِبراهيم بن عَبْد الصمد، نَا مُحَمَّد بن الوليد القُرشي، نَا مُحَمَّد بن
كثير نا الأوزاعي، عَن قَتَادة، عن أنس قال: قَال رسول الله وَاتِ: ((أَبُو بكر وعمر سيِّدا
كهولِ أهلِ الجنَّة)) [٦٢٥٥].
أَخْبَرَنَا أَبُو الحَسَن بن المُسَلّم الفَرَضي، وأَبُو المعالي بن الشَّعيري(١)، أَنَا أَبُو
الحَسَن بن أبي الحديد، أَنْبَأ جدي أبا بكر، أَنْبَأْ أَبُو بكر الخرائطي، نَا العبّاس بن عَبْد اللّه
التَّرْقُفي، وإِبراهيم بن الهيثم البَلَدِي، قَالا: نا مُحَمَّد بن كثير المَصِّيصي، عَن
الأوزاعي، عَن قَتَادة، عَن أنس قال: قَال رسول الله ◌ِهِ .
وَأَخْبَرَنَا أَبُو بكر وجيه بن طاهر، أَنَا أَبُو حامد الأزهري، أَنَا أَبُو مُحَمَّد المَخْلَدي،
أَنْبَأْ أَبُو بكر عَبْد اللّه بن مُحَمَّد الإسفرايني، نَا يوسف بن سعيد بن مسلم، نَا ابن كثير،
عَن الأوزاعي، عَن قَتَادة، عَن أنس بن مالك، قَال: وأنا المَخْلَدي، أَنا مكي بن عَبْدَان،
نَا أَحْمَد بن يوسف، نَا مُحَمَّد بن كثير، عَن الأوزاعي، عَن قَتَادة، عن أنس أن
رسول الله وَ﴾(٢).
ح وأَخْبَرَنَا أَبُو القاسم زاهر بن طاهر، أَنَا أَبُو سعد الجنزرودي(٣)، أَنَا أَبُو الحَسَن
مُحَمَّد بن علي بن الحُسَيْنِ الهَمْدَاني، نَا أَبُو مسعود المقدسي، نَا أَحْمَدبن عَبْد الواحد
العَسْقَلاني، نَا مُحَمَّد بن كثير ، نَا الأوزاعي، عَن قَتَادة، عن أنس .
ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بن طاوس، وأَبُو يَعْلَى حمزة بن الحَسَن، وأَبُو الحزم(٤)
مكي بن الحَسَن بن معافى، قَالوا: أَنَا أَبُو القاسم بن أبي العلاء، أَنَا أَبُو مُحَمَّد بن أبي
نصر، أَنَا خَيْئَمة بن سُلَيْمَان، نَا مُحَمَّد بن عوف الطائي، وأَحْمَد بن مسعود المقدسي في
آخرين، قَالُوا: نا مُحَمَّد بن كثير، عَن الأوزاعي، عَن قَتَادة، عن أنس بن مالك.
ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو حفص عمر بن مُحَمَّد بن الحَسَنِ الفَرْغُولي(٥)، ثنا أَبُو بكر بن
خَلف، أَنَا الحاكم أَبُو عَبْد اللّه.
(١) عن م وبالأصل: السعيري.
(٢) كذا بالأصل وم.
(٣) إعجامها مضطرب بالأصل وم، والصواب ما أثبت، وقد مرّ التعريف به.
(٤) كذا بالأصل، وفي م ومشيخة ابن عساكر: ((أبو الحرم)) وقد مرّ قريباً.
(٥) بالأصل: ((القرعولي)) وفي م: ((الفرعولي)) والمثبت عن مشيخة ابن عساكر ص ١٥٦/ ب رقم ٩٢٦.