النص المفهرس

١٨١
صفوان بن يسرة بن صفوان بن جميل
المُخَلِّص - إجازة - نا عُبَيد اللّه بن عبد الرَّحمن، أخبرني عبد الرَّحمن بن مُحَمَّد بن
المغيرة، أخبرني أبي، حدّثني أبو عُبَيد القاسم بن سَلّام، قال: سنة ثمان وثلاثين توفي
فيها صَفْوَان بن بَيْضَاء، وقد شهد بدراً.
أَخْبَرَنا أَبُو بكر مُحَمَّد بن شجاعٍ، أَنَا أَبُو عمرو بن منده، أَنَا الحَسَن بن مُحَمَّد، أَنَا
أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عمرو، نا أَبُو بكر بن أبي الدنيا، ثنا مُحَمَّد بن سعد(١) قال في الطبقة
الأولى من المهاجرين ممن شهد بدراً: صَفْوَان بن بَيْضَاء وهي أمّه، وأَبُوه وَهْب بن
ربيعة بن هِلَال بن أُهيب بن ضَبّة بن الحارث، يكنى أبا عمرو، وأمّه البَيْضَاء، وهي دعد
بنت جَحْدَم بن عمرو بن عايش بن ظَرِب، مات في شهر رمضان سنة ثمان وثلاثين.
٢٨٩٢ - صَفْوَان بن يَسَرة(٢) بن صَفْوَان بن جميل (٣)
أَبُو العبّاس اللَّخْمي البِلاَطي (٤)
حدّث عن أبيه، وآدم بن أَبِي إِياس، وأَبي مُسْهِر، وعلي بن عياش، ويَحْيَىُ بن
صَالح الوَحّاظي .
روى عنه: أَحْمَد بن أبي الحواري، وأَحْمَد بن أنس بن مالك، وسليمان بن
مُحَمَّد الخُزَاعي، ومُحَمَّد بن جعفر بن مُحَمَّد بن هشام بن ملاس.
أنْبَأنا أَبُو الحَسَن علي بن الحَسَن بن الحُسَيْن الموازيني، أَنَا أَبُو علي الحَسَن بن
علي المقرىء سنة ست وأربعين وأربعمائة، نا أَبُو أَحْمَد الحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الوزير
الحَافظ، أَنا مُحَمَّد بن جعفر بن ملاس، نا أَبُو العبّاس صَفْوَان بن بَسَرَة بن صَفْوَان
اللَّخْمي، نا آدم بن أَبِي إِياس العَسْقَلاني، نا شعبة، عن منصور، عن ربعي بن خِرَاش،
عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله وَّرَ: (مَنْ كذّب عليَّ فليلج النار))[٥٢١١].
أخبرناه عالياً أَبُو القاسم إسماعيل بن أَحْمَد، وأَبُو المُظَفّر طاهر بن مُحَمَّد بن
(١) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.
(٢) ضبطت بالفتح وفتح المهملة عن تبصير المنتبه ١٤٩٣/٤.
(٣) في معجم البلدان (البلاطي): حنبل.
(٤) البلاطي: يروى بكسر الباء وفتحها، وهو في مواضع، منها بيت البلاط، من قرى غوطة دمشق. (معجم
البلدان).
قال ياقوت: ولم يقل أبو القاسم (ابن عساكر) بيت البلاط (بل قال: من قرية البلاط) فلعلهما اثنتان من
قرى دمشق .

١٨٢
صفوان مولی یزید بن معاوية
طاهر بن سعيد البُرُوجردي(١)، أَنا أَبُو مُحَمَّد الصِّرِيفيني، أَنَا أَبُو القاسم بن حَبَابة، نا أَبُو
القاسم البغوي، نا علي بن الجعد، أَنا شعبة، فذكر بإسناده نحوه.
أَخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد عبد الكريم بن حمزة، نا أَبُو مُحَمَّد عبد العزيز بن أَحْمَد، أَنَا
تمام بن مُحَمَّد، أَنَا أَبُو موسى هارون بن مُحَمَّد المَوْصلي، نا أَحْمَد بن أنس بن مالك،
حدّثني صَفْوَان بن يَسَرة بن صفوَان.
حدّثني بعض إخواننا أن قوماً وقفوا براهب فوجدوه يبكي، فقالوا: ما الذي
أبكاك؟ قال: ذكر المعَاد وتخوف النداء، قالوا: فما أعددت لذلك؟ قال: وأين تبلغ
العدّة؟ إنما هو عفو الله أو النار.
أخْبَرَنا أَبُو غالب أَحْمَد، وأَبُو عبد اللّه يَحْيَى ابنا الحَسَن بن البنّا، قالا: أنا أَبُو
الحَسَن بن الآبنوسي، عن أَبي الحَسَن الدار قطني.
ح وقرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي الفتح عبد الكريم بن مُحَمَّد بن أَحْمَد،
أَنَا أَبُو الحَسَن قال: يَسَرَة بن صَفْوَان وابنه صَفْوَان بن يَسَرَة يروي عن إسماعيل بن عياش
كذا قال، والصّواب وصَفْوَان لم يدرك إسماعيل(٢) وإنما يروي عن علي بن عياش.
قرأت على أَبي مُحَمَّد السّلمي، عن أَبي نصر بن ماكولا، قال: وأما صَفْوَان
[بالصاد المهملة وبعد الفاء واو] (٣) ويَسَرَةِ (٤): أوله ياء معجمة باثنين(٥) من تحتها
وسين مهملة، وهما مفتوحان(٦) فهو يَسَرَة بن صَفْوَان، وابنه صَفْوَان بن يَسَرَة، يروي
عن إسماعيل بن عياش.
٢٨٩٣ - صَفْوَان مَولى يزيد بن معاوية
كان على حجبته وحجبة ابنه معاوية بن يزيد، ويقال: إنه مولى معاوية بن أبي
(١) رسمها بالأصل: ((البروروجردي)) والصواب ما أثبت، والبروجردي بضم الباء والراء وكسر الجيم
وسكون الراء نسبة إلى بروجرد من بلاد الجبل على ثمانية عشر فرسخاً من همذان.
(٢) الذي يروي عن إسماعيل بن عياش هو يَسَرة بن صفوان كما في تبصير المنتبه ١٤٩٣/٤.
(٣) ما بين معكوفتين زيادة عن الاكمال ١٨٧/٥.
(٤) الاكمال لابن ماكولا ٣٢٨/٧.
(٥) كذا.
(٦) قوله: ((وهما مفتوحان)) ليس في الاكمال ومكانه فيه: وسين مهملة مفتوحة.

١٨٣
صفوان مولی یزید بن معاوية
سفيان، وإنه كان على حجبته (١) أيضاً، له ذكر.
أَخْبَرَنا أَبُو السعود بن المُجْلي(٢)، نا أَبُو الحُسَيْن مُحَمَّد بن علي.
ح وَأخْبَرَنا أَبُو الحُسَيْن بن الفراء، أَنَا أَبِي أَبُو يَعْلَى، قالا: أنا عُبَيد اللّه بن
أَحْمَد بن علي، أَنَا مُحَمَّد بن مَخْلَد بن حفص، قال: قرأت على علي بن عمرو
الأنصاري: حدثكم الهيثم بن عَدِي عن ابن عباس قال: كان يزيد بن معاوية صَفْوَان
مولاه.
(١) بالأصل: حاجيه.
(٢) بالأصل: ((المحلى)) والصواب ما أثبت وضبط، وقد مرّ.

١٨٤
صفي بن الغمر بن يزيد بن عبد الملك بن مروان
ذكر مَن اسمه صَفي
٢٨٩٤ - صَفِيّ بن الغمر بن يزيد بن عبد الملك
ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية الأموي
له عقب وذکر .
أخْبَرَنا أَبُو غالب، وأَبُو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنا أَبُو جعفر بن المَسْلَمة، أَنَا أَبُو
طاهر المُخَلِّصِ، أَنَا أَحْمَد بن سليمان الطرسوسي، حَدَّثَنَا الزُبير بن بكار، حَدَّثَنِّي
عثمان بن عبد الرَّحمن، حدّثني إبراهيم بن يعقوب بن أبي عبد الله مولى الزهريين
قال :
خرج هارون أمير المؤمنين قِبَل الحِيْرَة، فخرج إليه عمّه العباس بن مُحَمَّد،
وخرج معه جماعة أصحابه، وخرج معه أَبُوك عبد الرَّحمن بن عبد اللّه، فلما نزلنا
الكوفة أقسم لا ينزل إلّ معه في منزله، وقال: ليس معي أحد إلّ خدم يخدمونني، قال:
وكانت معي جارية لي، فأمضيت من نزولي بها عنده، فأمر لي بستر فمدّ بيني وبينه،
فكنت أنا والجارية، ويكون من دوننا الستر، قال: فوالله إني لذات يوم محمل بجارتي
إذا صوت إنسان يصيح: أي أبا إسحاق، أي ابن أبي عبد اللّه اطلع إليَّ رأسك من تحت
السّتر، فأخرجتُ رأسي فإذا أنا بإسحاق بن زَبْر فقال لي: ما حديث حدثته أمس ابن
المعتمر وبيتا شعر أنشدته إياهما قال: فقلت: لا أدري، فهل تحفظ من ذلك شيئاً يعلقني
به لعلّي أن أذكر، فقال لي: ما أحفظ من ذلك شيئاً، قال: فقلت : .... (١) سوى ذلك
يدلني فقال لي: ما أذكر الآن من ذلك شيئاً، فقلت: بلى، ما أراني إلّ قد وقعت على
(١) كلمات غير مقروءة بالأصل ورسمها: ((فناقيه بمعنى فسی)).
-----

١٨٥
صفي بن الغمر بن يزيد بن عبد الملك بن مروان
الذي تريد، وإنما أوقعني عليه .... (١) حديث ابن المعتمر:
أني خرجت ذات يوم أنا ونحاد(٢) الزهري حتى إذا كنا بالبِلاَط إذا بفتى يماشيه
إنسان، والفتى يسائله وينظر إلى دار يزيد، ولا والله المحيي المميت ما رأيت من خلق
الله عز وجل شيئاً إنساناً ولا دابة ولا متاعاً ولا شيئاً من جميع ما ذر الله وبثّ في الأرض
إلّ وذلك الفتى أحسن منه، ما أدري ما أعجب له من خلقته ما تقع (٣) عيني على شيء إلّ
لهوت به عن غيره منه، فقلنا لإنسان: أتعرف هذا الفتى؟ فقال لنا: لا، ولكني رأيت
ذلك الإنسان يكلّم الذي معه، فسألنا الإنسان عن الفتى هل تعرفه؟ قال لنا: نعم، هذا
الصَّفِيّ بن الغَمْر بن يزيد بن عبد الملك بن مروان قال: فقال لي بحاد(٢): أتراه يحب
أن له بما یری من دار
(٥)
(٤) دار يزيد بدرهمين، قال: قلت: نعم، والله .
كلهما السّاعة، قال: فأنشدني بحاد (٢):
ويأتي عليه حقّ دهر وباطله
أَلَمْ تَرَ أنّ المالَ یخلف نسله
وكله مع الدهر الذي هو آكله
فأتلف وأخلف إنّما المال عاره
قال: فقال لي إسحاق بن زَبْر: هذا والله الحديث والشعر الذي ذكره لي عبد ابن
المُعْتَمِر ودعا بقرطاس ودواة، فكتب ألين (٦) قال عثمان بن عبد الرَّحمن فقال لي ابن
أبي عبد اللّه: دلني والله يا أبا عبد الله على ما كان عارياً عرفان يماشيه مذهب ابن عزيز
ونشاكل نحوه، والله أعلم.
(١) كلمتان غير واضحتين ورسمها: ((شرحيل ومعمال)).
(٢) كذا بالأصل.
(٣) بالأصل: يقع.
(٤) كلمة ممحوة بالأصل.
(٥) كلمات غير واضحة بالأصل ورسمها: مى وحروى فتايا كلهما.
(٦) كذا بالأصل.

١٨٦
الصقر بن رستم/ صقر بن صفوان الكلامي
1
ذکر من اسمه صقر
٢٨٩٥ - الصَّقر بن رُسْتُم، ويقال: السَّقْر
أَبُو سلیمان
----
--------- --------
روی عن بلال بن سعد .
روى عنه: بقية .
أَنْبَأنا أَبُو علي الحداد، أَنَا أَبُو نُعَيم الحافظ، نا أَبُو مُحَمَّد بن حَيّان، نا أَبُو بكر بِن
أبي عاصم، نا عمرو بن عثمان، ومُحَمَّد بن مُصَفّى.
ح وقرأت على أبي عبد اللّه مُحَمَّد بن إبراهيم بن جعفر، عن سهل بن بشر، أَنْبَأ
رَشَأْ بن نظيف أخبرنا عبد الوهاب الكلابي، أَنَا أَبُو الحَسَن بن جَوْصًا، نا عمرو بن
عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، قالا: نابقية بن الوليد، نا الصَقْر بن رُسْتُم الدّمشقي
قال: سمعت بلال بن سعد يقول: ثلاث لا يقبل معهن عمل: الشرك، والكفر،
والرأي، قيل: يا أبا عمرو، ما الرأي؟ قال: أن يترك كتاب الله تعالى وسنة نبيّه وَّل
ويقول برأيه - وفي رواية الحداد: رواه مُحَمَّد بن عامر بن ربيعة الرَّمْلي، عن بقية، عن
أَبي سليمان السَّقْر بن رُسْتُم نحوه، وسنّة رسول الله وَ له ويعمل برأيه.
٢٨٩٦ - صَقْر بن صَفْوَان الكَلاَعي
من وجوه أهل حمص، شهد مرج راهط، وعمّر حتى جاء في الجيش الذي توجّه
إلى دمشق للطلب بدم الوليد بن يزيد، فلما هزم الجيش بنواحي دمشق دخل الصّقر فيمن
دخل منهم دمشق، فبایع یزید بن الوليد فأجازه وأكرمه، له ذكر وشعر.
قرأت على أَبي الفتوح أُسامة بن مُحَمَّد بن زيد الغَنَوي، عن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن

١٨٧
الصقر بن فضالة بن سالم بن جميل اللخمي
مُحَمَّد بن عمر، عن أَبي عبد اللّه مُحَمَّد بن عمران بن موسى المَرْزُباني، قال:
الصّقْر بن صَفْوَان الكَلَاعي لاحاه مَسْلَمة بن عبد الملك بحضرة أخيه هشام فقال الصّقر:
مقالة ماجدٍ قلب هجانٍ
أَلَا أَبْلِغْ مُسَيْلمة بن عبد
بعيد العهد بالمهج الحواني
أتزعمُ لا أبالك أن سيفي
غداة المرج في رهج الطعان
ولو ساءلت جدل(١) عن شیاه
٢٨٩٧ - الصّقر بن فَضَالة بن سالم بن جميل اللَّخْمي الدِّمَشْقي
حدّث عن عمه العباس بن سالم.
روى عنه: ابنه فَضَالة بن الصّقر.
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم علي بن إبراهيم - قراءة - أَخْبَرَنِي أَبُو مُحَمَّد الحَسَن بن علي
اللَّبَّاد، أَنَا أَبُو القاسم علي بن مُحَمَّد بن عبد اللّه الرازي، أَنَا أَبُو حَنْتَل(٢) بِشْر بن
أَحْمَد بن فَضَالة بن الصّقر بن فَضَالة بن سالم بن جميل اللَّخْمي - قراءة عليه - نا عمّي
أَبُو الحَسَن مُحَمَّد بن فَضَالة، نا أَبِي فَضَالة، حدّثني أَبِي الصّقر بنِ فَضَالة، حدّثني عمي
العباس بن سالم بن جميل اللَّخْمي، حَدَّثَني ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخَوْلَاني،
عن أبي هريرة أن رسول الله وَ ل﴿ قال: ((مَنْ تَوَضّأ فليستبرءْ ومن استجمر فليوترْ)) (٥٢١٢].
(١) كذا بالأصل.
(٢) ضبطت عن التبصير ٤٦٧/١ بمثناة، ذكره ابن حجر: أبو حنتل بشر ابن أحمد بن فضالة اللخمي.

١٨٨
صقلات
ذكر من اسمه صَقلات
٢٨٩٨ - صقلات
مولى مروان بن مُحَمَّد بن مروان بن الحكم، وأدبه، له ذكر .
أَخْبَرَنَا أَبُو السعود بن المُجْلي(١)، نا أَبُو الحُسَيْن بن المهتدي.
ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الحُسَيْن بن الغراء، أَنْبَأْ أَبِي أَبُو يَعْلَى قال: أَنْبَأْ عُبَيْد اللّه بن
أَحْمَد بن علي، أَنَا مُحَمَّد بن مَخْلَد بن حفص قال: قرأت على علي بن عمرو
الأنصاري، حدّثكم الهيثم بن عَدِي، عن ابن عباس قال: وكان مروان بن مُحَمَّد يأذن
عليه مولاه صقلات، وهو سقلات الذي تقدم في حرف السين .
(١) بالأصل: ((المحلي)) والصواب ما أثبت وضبط، وقد مرّ.

١٨٩
الصَّلْت بن بَهْرَام أبو هاشم، ويقال: أبو هشام التيمي
ذکر من اسمه صَلت
٢٨٩٩ - الصَّلْت بن بَهْرَام
أبو هاشم، ويقال: أَبُو هشام التيمي،
ويقال: الهِلَآلي الكوفي(١)
حدّث عن أَبي وائل، وزيد بن وَهْب، وعبد الملك بن سَلْع(٢)، وإبراهيم
النَخَعي، والمُنْذِر بن هوذة، ويزيد بن صُهَيب الفقير، وسَيَّار أَبِي حَمْزَةٍ (٣)، وأَبي
الجُوَيْرية عبد الرَّحمن بن مسعود العبدي، وعامر الشعبي، والحارث بن وَهْب،
وجُمَيع بن عامر التيمي.
روى عنه: الثوري، وابن عُيَيْنة، ومروان بن معاوية الفَزَاري، ونُعَيم بن مَيْسَرة،
وعبّاد بن العَوام، وأَبُو حَمْزَة مُحَمَّد بن مَيْمُون المَرْوَزي، ومُحَمَّد بن عُبَيد الطنافسي،
وشريك بن عبد اللّه، ويَحْيَى بن عبد الملك بن حُمَيد بن أَبي غنية، وأَبُو أُسامة
حمّاد بن أُسامة، وزافر بن سُلَيمَانَ، وإسحاق بن وَهْب البخاري، وجرير بن حازم،
وسلام بن سالم الطويل، وعبد اللّه بن داود الخُرَيبي(٤)، ويَحْيَىُ بن سعيد الأموي،
ويَحْيَىُ بن نُصَير بن حاجب المَرْوَزي، ويَحْيَى بن أَبي زائدة.
(١) ترجمته في ميزان الاعتدال ٣١٧/٢ والجرح والتعديل ٤٣٨/٤ وطبقات ابن سعد ٣٥٤/٦ والتاريخ
الكبير ٣٠٢/٤.
(٢) ترجمته في تهذيب الكمال ٤٥/١٢ وفيه يروي عنه: الصلت بن بهرام.
(٣) بالأصل: ((حمرة)) والصواب ما أثبت، انظر ترجمته في تهذيب التهذيب ٣٩٣/٤ وفيه روى عنه:
الصلت بن بهرام الكوفي .
(٤) إعجامها غير واضح بالأصل والصواب ما أثبت وضبط، ترجمته في سير الأعلام ٩/ ٣٤٦.

١٩٠
الصَّلْت بن بَهْرَام أبو هاشم، ويقال: أبو هشام التيمي
وفد على عمر بن عبد العزيز، وقد تقدّم ذكر وفوده في ترجمة دثار.
أَخْبَرَنَا أَبُو عبد اللّه الفُرَاوي، وأَبُو مُحَمَّد السّيّدي، قالا: أنا أَبُو عثمان البحيري،
أَنَا أَبُو بكر بن حمدان، أَنَا أَبُو يَعْلَى المَوْصلي، نا الأزرق بن علي، نا حسان بن إبراهيم،
نا الصَّلْت بن بَهْرَام، عن إبراهيم بن عَلْقَمة، قال: كان عبد الله يقول: ربما أمر
النبي ◌َّ أن يتعوّذ بهما - يعني المُعَوّذتين -.
أَخْبَرَنَا أَبُو غالب بن البنّا، أَنَا أَبُو مُحَمَّد الجوهري، أَنَا أَبُو عمر بن حيُّوية، أَنَا أَبُو
القاسم عثمان بن سهل بن مَخْلَد البَزّاز - قراءة عليه - نا إبراهيم بن راشد، نا داود بن
مِهْرَان، نا مُحَمَّد بن الفضل، عن الصَّلْت بن بَهْرَام، عن شقيق بن البراء، قال: قال
رسول الله چچور:
((ما من عَثْرةٍ ولا اختلاج عرقٍ، ولا خدش عودٍ إلّ بما قدّمتْ أَيديكم، وما يعفو الله
أكثر)) [٥٢١٣].
أَخْبَرَنَا أَبُو المعالي عبد اللّه بن أَحْمَد بن مُحَمَّد، الحُلْواني، نا أَبُو بكر بن
خلف، أَنا الحاكم الإمام أَبُو عبد اللّه مُحَمَّد بن عبد اللّه الحافظ، حدّثني خلف بن
مُحَمَّد الكَرَابيسي - ببخارا - ثنا الحُسَيْن بن الحَسَن بن الوَضّاح، حدّثني أخي - وهو
مُحَمَّد بن أَبِي الوَضّاح - حدّثني جدي - وهو الوَضّاحِ بن الحَسَن - نا عيسى - وهو
الغنجار - عن مَخْلَد بن عمرو قاضي بخارا، عن إسحاق بن وَهْب - وهو بخاري - عن
الصَّلْت بن بَهْرَامٍ، عن الشعبي، عن أبي بُرْدة، عن أبي موسى قال: قال رسول الله چ.
((ثلاثة يدعون الله فلا يُسْتَجَابُ لهم: رجل أعطى ماله سفيهاً، وقد قال الله عز
وجلّ: ﴿ولا تُؤْتوا السُّفَهاءَ أموالُكُم﴾(١)، ورجل له امرأة سيئة الخلق فلا يطلّقها، ورجل
بايع ولم يُشهدْ)) [٥٢١٤].
أَخْبَرَنَا أَبُو بكر بن المَزْرَفِي (٢)، نا أَبُو الحُسَيْن بن المهتدي، أَنَا عيسى بن علي.
ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو القاسم بن السّمرقندي، أَنَا أَبُو مُحَمَّد بن الصِّرِيفيني، أَنَا أَبُو
القاسم بن حَبَابة، قالا: أنا أَبُو القاسم عبد اللّه بن مُحَمَّد، نا علي بن الجَعْد، أَنْبَأ
(١) سورة النساء، الآية: ٤.
(٢) مهملة بدون نقط بالأصل.

١٩١
الصَّلْت بن بَهْرَام أبو هاشم، ويقال: أبو هشام التيمي
شريك، عن سالم الأفطس، عن سعيد - يعني ابن جبير - عن ابن عباس، وعطاء - يعني
أبن السائب - عن أبي الضحى، عن ابن عباس، والصَّلْت بن بَهْرَام، عن إبراهيم، قالا
في قوله عزّ وجلّ: ﴿والمُحْصَنَاتُ من النساءِ إلّ مَا مَلَكَتُ أَيمَانُكُم﴾(١) من السّبايا اللّتي
لھن أزواج فلابأس بهن هن لك خلال.
أَخْبَرَنَا أَبُو البركات الأنماطي، أَنَا أَحْمَد بن الحَسَن بن أَحْمَد، أَنَا يوسف بن
رباح بن علي، أَنَا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن إسماعيل، نا أَبُو بشر الدَوْلاَبي، نا معاوية بن
صالح قال: سمعت يَحْيَىُ بن معين يقول في تسمية أهل الكوفة: الصَّلْت بن بَهْرَام.
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم الواسطي، نا أَبُو بكر الخطيب، أَنَا أَبُو بكر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن
علي بن إبراهيم بن حُمَيد قال: سمعت أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عبدوس يقول: سمعت
عثمان بن سعيد الدارمي يقول: وسألت يَحْيَى بن معين عن الصَّلْت بن بَهْرَام كيف هو؟
فقال: ثقة .
- في نسخة ما شافهني به أَبُو عبد اللّه الحلال - أنا أَبُو القاسم بن منده، أَنَا أَبُو علي
- إجازة -.
ح قال: وأنا أَبُو طاهر بن سَلَمة، أَنا علي بن مُحَمَّد، قالا: أنا أَبُو مُحَمَّد بن أَبي
حاتم(٢) قال: نا مُحَمَّد بن حمّوية، قال: سمعت أبا طالب قال: قال أَحْمَد بن حنبل:
الصَّلْتِ بنِ بَهْرَام [كوفي، ثقة](٣).
قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أَبي مُحَمَّد الجوهري، أَنا أَبُو عمر بن
حيُّوية(٤)، أَنَا أَحْمَد بن معروف، نا الحُسَيْن بن الفهم، نا مُحَمَّد بن سعد(٥) قال في
الطبقة الرابعة منهم: الصَّلْت بن بَهْرَام من بني تَيْم اللّه بن ثَعْلَبة، وكان ثقة، إن شاء الله.
أَخْبَرَنَا أَبُو الغنائم مُحَمَّد بن علي، ثم حدّثنا أَبُو الفضل، أَنَا أَبُو الفضل، وأَبُو
الحُسَيْن، وأَبُو الغنائم - واللفظ له - قالوا: أنا أَبُو زاد أَبُو الفضل ومحمّد بن الحَسَن
(١) سورة عمار الآية: ٢٤.
(٢)
الجر. خطوط ٤٣٨/٤.
(٣)
زيانه وقسممن الجرح والتعديل.
بالأصل مصرية خطأ، والصواب ما أثبت، ترجمته في سير الأعلام ٤٠٩/١٦.
(٤)
طبقات ابن سعد ٣٥٤/٦.
(٥)

١٩٢
الصَّلَت بن بَهْرَام أبو هاشم، ويقال: أبو هشام التيمي
قالا: أنا أَحْمَد بن عبدان، أَنَا مُحَمَّد بن سهل، أَنا محمّد بن إسماعيل(١) قال:
الصَّلْت بن بَهْرَام التيمي الكوفي أَبُو هاشم، نسبه مروان وكان أرجأ(٢)، سمع أبا وائل.
- في نسخة ما شافهني به أَبُو عبد اللّه الخلال - أنا أَبُو القاسم بن منده، أَنَا أَبُو علي
- إجازة -.
ح قال: وأنا أَبُو طاهر بن سَلَمة، أَنا علي بن مُحَمَّد، قالا: أنا أَبُو مُحَمَّد بن أَبي
حاتم(٣) قال: صَلْت بن بَهْرَام التيمي الكوفي أَبُو هاشم، روى عن أَبي وائل، وزيد بن
وَهْب، وإبراهيم النَخَعي، روى عنه نُعَيم بن مَيْسَرة، ومروان بن معاوية، سمعت أبي
يقول ذلك.
أَنْبَأنَا أَبُو جعفر مُحَمَّد بن أَبي علي، أَنَا أَبُو بكر الصّفار، أَنَا أَحْمَد بن علي بن
منجوية، أَنَا أَبُو أَحْمَد الحاكم، أَخْبَرَني أَبُو النضر مُحَمَّد بن عبد اللّه البخاري، نا
محفوظ - يعني ابن عُبَيدة - نا بحير بن النضر، نا عيسى - يعني ابن موسى التيمي - عن
أَبِي حَمْزَة، عن الصَّلْت أَبي هشام.
أَخْبَوَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن العبّاس، أَنا أَحْمَد بن منصور بن خلف، أَنا أَبُو
سعيد بن حَمْدُون، أَنا مكي بن عبدان قال: سمعت مسلم بن الحجّاج يقول: أَبُو هاشم
الصَّلْت بن بَهْرَام سمع أبا وائل، روى عنه مروان بن معاوية، ومُحَمَّد بن عُبَید.
قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يَحْيَى، أَنَا أَبُو نصر الوائلي،
وأنا(٤) الخَصيب بن عبد اللّه، أَخْبَرَني عبد الكريم بن أبي عبد الرَّحمن، أَخْبَرَني أَبي،
قال: أَبُو هاشم الصَّلَّت بن بَهْرَام .
أَنْبَأْنَا أَبُو جعفر مُحَمَّد بن أَبي علي، أَنَا أَبُو بكر الصّفار، أَنَا أَحْمَد بن علي، أَنَا أَبُو
أَحْمَد قال: أَبُو هشام ويقال: أَبُو هاشم الصَّلْت بن بَهْرَام التيمي الكوفي، عن أَبي وائل
شقيق بن سَلَمة الأسدي، وأَبي عثمان بزيد بن صُهَيب الفقير(٥) الكوفي، روى عنه
(١) التاريخ الكبير ٣٠٢/٤.
(٢) الكلمة ليست في البخاري.
(٣) الجرح والتعديل ٤ /٤٣٨ .
(٤) كذا بالأصل ((وأنا)) والأشبه حذف ((الواو)).
(٥) تقرأ بالأصل: ((الفقير)) وتقرأ ((الفقيه)) ترجمته في سير الأعلام ٢٢٧/٥ قال الذهبي: لقب بالفقير لأنه
اشتكى فقار ظهره.

١٩٣
الصَّلْت بن بَهْرَام أبو هاشم، ويقال: أبو هشام التيمي
سفيان الثوري، وأَبُو عبد اللّه مروان بن معاوية الفَزاري، وأَبُو عبد اللّه مُحَمَّد بن عُبَيْد
الطنافسي، وأَبُو حَمْزَة مُحَمَّد بن مَيْمُون السكري.
قرأت على أَبي الفتح نصر اللّه بن مُحَمَّد الفقيه، عن المبارك بن عبد الجبار بن
أَحْمَد، أَنا أَبُو بكر عبد الباقي بن عبد الكريم بن عمر الشيرازي، أَنا عبد الرَّحمن بن
عمر بن أَحْمَد بن حَمّة، ثنا أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن يعقوب بن شيبة، نا جدي
يعقوب، أَنا علي بن عبد اللّه قال: قال عبد الله بن داود قال لي كدام فيما أعلم:
.... (١) من أهل الكوفة الصَّلْت بن بَهْرَام، وسعيد بن عُبَيد، والعلاء بن عبد الكريم.
- في نسخة ما شافهني به أَبُو عبد اللّه الخَلّل - أنا أَبُو القاسم، أَنَا أَبُو علي
- إجازة -.
ح قال: وأنا أَبُو طاهر بن سَلَمة، أَنا علي بن مُحَمَّد، قالا: أنا أَبُو مُحَمَّد بن أبي
حاتم (٢)، حدّثني أَبي، نا أَبُو مَعْمَر القَطيعي، نا ابن عُيَيْنة، نا الصَّلْت بن بَهْرَام، وكان
أصدق أهل الكوفة.
أَخْبَرَنَا أَبُو بكر وجيه بن طاهر، أَنَا أَبُو صالح أَحْمَد بن عبد الملك، أَنَا أَبُو
الحَسَن بن السّقّاء، وأَبُو مُحَمَّد بن بالوية، قالا: نا مُحَمَّد بن يعقوب، نا عباس بن
مُحَمَّد الدوري، قال: سمعت يَحْيَىُ بن معين .
ح وقرأت على أبي عبد اللّه يَحْيَى بن الحَسَن، عن أَبي الحُسَيْن بن الابنوسي، أَنَا
أَحْمَد بن عُبَيد بن الفضل - قراءة عليه - أنا علي بن مُحَمَّد بن خَزَفَةٍ(٣)، أَنَا مُحَمَّد بن
الحُسَيْن بن مُحَمَّد، نا أَبُو بكر بن أبي خيثمة، قال: سمعت يَحْيَى بن معين.
ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو البركات الأنماطي، أَنَا ثابت بن بُنْدَار، أَنَا مُحَمَّد بن علي بن
(١) كلمات غير مقروءة ورسمها بالأصل: ((سعيد يتمنا لقاتله)) كذا.
(٢) الجرح والتعديل ٤٣٨/٤ .
(٣) بالأصل ((حزقه)) تحريف والصواب ما أثبت وضبط عن تبصير المنتبه ٤٢٩/١.
وبعدها بالأصل: ((انا محمد بن خرقة)) وهي مقحمة لا لزوم لها حذفناها، فابن خزفة يروي تاريخ ابن
أبي خيثمة عن الزعفراني عنه، وهو يريد أبا عبد الله محمد بن الحسين بن محمد بن سعيد الزعفراني
ترجم له في الأنساب (الزعفراني) وفيه: سمع أبا بكر بن أبي خيثمة وكان عنده عن ابن أبي خيمئة كتاب
التاريخ.

١٩٤
الصَّلْت بن بَهْرَام أبو هاشم، ويقال: أبو هشام التيمي
--- --------- -----
يعقوب، أَنَا مُحَمَّد بن السكري بن أَحْمَد بن مُحَمَّد، أَنا الأحوص بن المُفَضّل
(١) الصَّلْت بن بَهْرَام ثقة .
قرأت على أبي الفتح الفقيه، عن المبارك بن عبد الجبار، أَنا عبد الباقي بن
عبد الكريم، أَنا عبد الرحمن بن عمر، نا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن يعقوب، نا جدي، حدّثني
عبد اللّه بن شُعَيب قال: قرأ علي يَحْيَى بن معين: الصَّلْت بن بَهْرَام ثقة.
وقال أَبُو بكر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن الحَجَّاجِ المَرُّوذي قال: أَحْمَد بن حنبل:
الصَّلْت بن بَهْرَام ثقة(٢).
قرأت على أبي مُحَمَّد السّلمي، عن أبي بكر الخطيب، أَنْبَأْ أَبُو بكر البُرْقاني، أَنَا
مُحَمَّد بن عبد اللّه بن خَميرويه، نا الحُسَيْن بن إدريس، أَنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن عمّار
المَوْصلي قال: الصَّلْت بن دِيْنَار بصري هو ضعيف، والصَّلْت بن بَهْرَام كوفي ثقة.
ذكر أَبُو عبد اللّه مُحَمَّد بن إبراهيم الأصبهاني أنه سأل أبا حاتم الرازي عن
الصَّلْت بن بَهْرَام التيمي الكوفي أَبُو هاشم فقال: كان صدوقاً.
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم الواسطي، أَنَا أَبُو بكر الخطيب.
ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عبد اللّه البَلْخِي، أَنَا مُحَمَّد بن الحَسَن بن هريسة، أَنَا أَحْمَد بن
مُحَمَّد بن غالب، أَنَا حَمْزَة بن مُحَمَّد بن علي، نا مُحَمَّد بن إبراهيم بن شُعَيب ، نا
مُحَمَّد بن إسماعيل قال: الصَّلْت بن بَهْرَام التيمي الكوفي أَبُو هاشم نسبه مروان بن
معاوية كان يذكر بإرجاء، سمع أبا وائل، صدوق في الحديث.
- في نسخة ما شافهني به أَبُو عبد اللّه الخلال - أنا أَبُو القاسم، أَنَا أَحْمَد
- إجازة -.
قال: وأنا أَبُو طاهر، أَنا علي، قالا: أنا أَبُو مُحَمَّد بن أبي حاتم (٣)، قال: سمعت
أبي يقول: الصَّلْت بن بَهْرَام هو صدوق، وليس له عيب إلّ الإرجاء.
أَخْبَرَنَا أَبُو عبد الله البَلْخِي، أَنَا مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن عبد الله، أَنَا مُحَمَّد بن
(١) بياض بالأصل.
(٢) بعدها بالأصل: ((وقال أبو بكر أحمد بن محمد بن الحجاج)) زيادة لا لزوم لها فحذفناها.
(٣) الجرح والتعديل ٤٣٨/٤ - ٤٣٩.

١٩٥
الصَّلْتُ بن دينار أبو شعيب البصري
الحُسَيْن بن عبد الله بن خَميرويه، أَنَا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن غالب البُرْقاني، قال: سمعت
أبا الحَسَن الدار قطني يقول: الصَّلْت بن بَهْرَام من أهل الكوفة لا بأس به .
أَنْبَانا أَبُو مُحَمَّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز - لفظاً - أنا أَبُو نصر بن الجَبّان
- إجازة - أنا أَحْمَد بن القاسم - إجازة - أنا سعيد بن عمرو - فيما نسخه من كتاب أبي
زُرْعة بخط يده - في أسامي الضعفاء ومن تُكُلِّم فيهم من المحدثين: الصَّلْت بن بَهْرَام
مرجیء .
أَنْبَانَا أَبُو القاسم العلوي، وأَبُو الوحش المقرىء، عن رَشَأ بن نظيف، أَنْبَأَ
عبد الرَّحمن بن مُحَمَّد، وعبد الله بن عبد الرَّحمن، قالا: أنا الحَسَن بن رشيق، أَنَا أَبُو
بشر الدَوْلاَبي، أَخْبَرَني مُحَمَّد - يعني إبراهيم بن هاشم - عن أبيه، عن مُحَمَّد بن عمر
قال: وفيها - يعني سنة سبع وأربعين ومائة - مات سُلَيمان بن بشير، والصَّلْت بن بَهْرَام،
وهارون، وذکر غیرهم.
٢٩٠٠ - الصَّلْتُ بن دِیْنَار
أَبُّو شُعَيب البصري المعروف بالمَجْنُون الأَزْدي(١)
روى عن: مُحَمَّد بن سيرين، وعبد الله بن شقيق العُقَيلي، وأبي نَضْرة(٢)
المُنْذِر بن مالك بن قطعة العبدي، وعُقْبة بن صُهْبان الأَزْدي، وشَهْر بن حَوْشب
الأشعري، وعَلْقَمة بن قيس النَخَعي، وعطاء بن أبي رباح، وأبي المَليح عامر، أُسامة
الهُذَلي، وعمر بن عبد العزيز، ووفد عليه.
روى عنه: سفيان الثوري، وجعفر بن سُلَيمان الضُبَعي، والمعتمر بن سُلَيمان بن
طرخان التيمي، ووكيع بن الجَرّاح الرواسي، ومكي بن إبراهيم البَلْخي، ومسلم بن
إبراهيم الأَزْدي، وعلي بن نصر الجَهْضَمي، والد نصر بن(٣) علي، وعلي بن ثابت
الجَزَري، وهاشم بن مَخْلَد، ومُعَافَى بن عِمْران المَوْصلي، وأَبُو جابر مُحَمَّد بن
عبد الملك الأَزْدي، وعمر بن هارون البَلْخي، ويوسف بن خالد السَّمْتي، وأَبُو داود
الطيالسي.
(١) ترجمته في تهذيب الكمال ١٣١/٩ وتهذيب التهذيب ٥٥٩/٢ وميزان الاعتدال ٣١٨/٢.
(٢) بالأصل: ((نصره (( والصواب عن تهذيب الكمال، وترجمته في سير الأعلام ٥٢٩/٤.
(٣) بالأصل: ((والد بصري علي)) كذا، والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الأعلام ١٢/ ١٣٣.

١٩٦
الصَّلْتُ بن دينار أبو شعيب البصري
أَنْبَأنَا أَبُو علي الحداد، ثم حدّثنا أَبُو القاسم بن السّمرقندي، أَنَا أَبُو القاسم
يوسف بن الحَسَن الزِّنجاني، قالا: أنا أَبُو نُعَيم الحافظ، نا عبد الله بن جعفر بن
أَحْمَد بن فارس، نا يونس بن حبيب، نا أَبُو داود الطيالسي، نا أَبُو شُعَيب الصَّلْت بن
دِيْنَار، نا عبد الله بن شقيق، قال: قلت لعائشة: أكان رسول الله وَ ل يصلّي الضُّحى؟
قالت: لا، إلاّ أن يجيىء من مغيبه.
أَخْبَرَنَا أَبُو الوفاء عمر بن الفضل بن أَحْمَد بن عبد اللّه بن المميز، وأَبُو مُحَمَّد
أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن أبي الحَسَن الزناني - بزنان - قالا: أخبرنا إبراهيم بن
مُحَمَّد بن إبراهيم الطيان، أَنا إبراهيم بن عبد اللّه بن مُحَمَّد بن خُرَّشيذ قوله، نا
مُحَمَّد بن عبد الله بن العَلاء الكاتب - ببغداد - نا عمر بن مُدْرِك، نا مكي بن إبراهيم،
عن الصَّلْت بن دِيْنَار، عن أبي نَضْرة، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله وَله:
((من أراد أن ينظر إلى شهيدٍ يمشي على وجه الأرض فلينظر إلى طَلْحَة بن
عُبَيد اللّه)) [٥٢١٥].
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحمن بن إبراهيم الدَّارَاني(١)، أَنا سهل بن بشر، أَنَا
علي بن منير بن أَحْمَد بن الحَسَن، أَنَا أَبُو الطاهر مُحَمَّد بن أَحْمَد الذُهْلي، نا مُحَمَّد بن
عبدوس، نا القَوَاريري، نا جعفر بن سُلَيمان، نَا الصَّلْت بن دِيْنَار، قال: صلّيت مع
عمر بن عبد العزيز، فسلّم واحدة.
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم بن السَّمَرْقَنْدي، أنا إسماعيل بن مَسْعَدة، أنا عبد الرَّحمن بن
مُحَمَّد، أنا أَبُو أَحْمَد، نا أَحْمَد بن عبد الرحيم النَسَوي، نا سُلَيمان بن معبد قال: قال
يَحْيَىُ بن معين: أَبُو شُعَيب المَجْنُون: الصَّلْت بن دِيْنَار.
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم بن السّمر قندي، أنا أَبُو الفضل بن البَقّال، أنا أَبُو الحَسَن بن
الحَمّامي، أنا إبراهيم بن أَحْمَد بن الحَسَن، أنا إبراهيم بن أمية قال: سمعت نوح بن
حبيب يقول: وكنية الصَّلْت بن دِيْنَار ◌َبُو شُعَيب.
قرأت على أبي غالب بن البنا، عن أبي مُحَمَّد الجوهري، وحدّثنا عمي - لفظاً - أنا
أَبُو طالب بن يوسف - قراءة - أنا الجوهري - قراءة - أنا أَبُو عمر بن حيُّوية، أنا أَحْمَد بن
(١) بالأصل: ((الدراني)) والصواب ما أثبت، المطبوعة: عاصم - عائذ (الفهارس ٦٣٥).

١٩٧
الصَّلْتُ بن دينار أبو شعيب البصري
معروف، أنا الحُسَيْن بن الفهم.
ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن شجاع، نا أَبُو عمرو بن منده، أنا الحَسَن بن
مُحَمَّد بن يوسف، أنا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عمر، أنا أَبُو بكر بن أبي الدنيا، قالا: نا
مُحَمَّد بن سعد(١) قال في الطبقة الخامسة من الفقهاء والمحدثين من أهل البصرة:
الصَّلْت بن دِيْنَار - زاد ابن الفهم: وهو ضعيف - ليس بشيء.
أَنْبَأنَا أَبُو الغنائم مُحَمَّد بن علي، ثم حدّثنا أَبُو الفضل بن ناصر، أنا أَحْمَد بن
الحَسَن، والمبارك بن عبد الجبّار، ومُحَمَّد بن علي - واللفظ له - قالوا: أنا أَبُو أَحْمَد
- زاد أَحْمَد: وأَبُو الحُسَيْن قالا : - أنا أَحْمَد بن عبدان، أنا مُحَمَّد بن سهل، أنا مُحَمَّد بن
إسماعيل(٢) قال: صَلْت بن دِيْنَار هو أَبُو شُعَيب الأَزْدي، هو الذي يُقال له: المَجْنُون،
بصري، عن أبي نَضْرة، وابن سيرين، ويقال: الهُنَائي(٣).
- في نسخة ما شافهني به أَبُو عبد اللّه الخَلّل - أنا أَبُو القاسم بن منده، أنا أَبُو علي
- إجازة -.
ح قال: وأنا أَبُو طاهر بن سَلَمة، أنا علي بن مُحَمَّد، قالا: أنا أَبُو مُحَمَّد بن أبي
حاتم (٤)، قال: صَلْت بن دِيْنَار أَبُو شُعَيب المعروف بأبي شُعَيب المَجْنُون الأزدي، روى
عن ابن سيرين، وعبد اللّه بن شقيق، وأبي نَضْرة، وعُقْبة بن صُهْبان، روى عنه
الثوري، ومُعْتَمر بن سُلَيمان، ووكيع بن الجَرّاح، ومكي بن إبراهيم، سمعت أبي يقول
ذلك، قال أَبُو مُحَمَّد: روی عن عطاء، روى عنه مسلم بن إبراهيم.
أَخْبَرَنَا أَبُو بكر بن العباس، أنا أَحْمَد بن منصور بن خلف، أنا أَبُو سعيد بن
حَمْدُون، أنا مكي بن عَبْدَان، قال: سمعت مسلم بن الحَجَّاجِ يقول: أَبُو شُعَيب
الصَّلْت بن دِيْنَار، عن عبد اللّه بن شقيق، وعُقْبة بن صُهْبان، روى عنه الثوري،
ومکي بن إبراهيم.
قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحي، أنا أَبُو نصر الوائلي، أَنْبَأ
(١) طبقات ابن سعد ٢٧٩/٧.
(٢) التاريخ الكبير ٤ / ٣٠٤.
(٣) رسمها بالأصل: ((الهسانى)) كذا، والمثبت عن تهذيب الكمال ١٣١/٩.
(٤) الجرح والتعديل ٤/ ٤٣٧ .

١٩٨
الصَّلْتُ بن دينار أبو شعيب البصري
الخَصيب بن عبد اللّه، أَخْبَرَني عبد الكريم بن عبد الرَّحمن، أَخْبَرَني أبي قال: أَبُو
◌ُعَيب الصَّلْت بن دِيْنَار المَجْنُون البصري ليس بثقة .
قرأنا على أبي الفضل أيضاً، عن أبي طاهر الأنباري، أنا هبة الله بن إبراهيم بن
عمر، نا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن إسماعيل، نا أَبُو بشر الدَوْلاَبي(١)، قال: أَبُو شُعَيب الصَّلْت
بن دِیْنَار ضعيف.
أَنْبَأنا أَبُو جعفر مُحَمَّد بن أبي علي، أنا أَبُو بكر الصّفار، أنا أَحْمَد بن علي بن
منجوية، أنا أَبُو أَحْمَد الحاكم قال: أَبُو شُعَيبِ الصَّلْت بن دِيْنَار الأَزْدي الهُنَائي البصري،
روى عن أبي رجاء عِمْران بن مِلْحَان العُطَاردي، وأبي بكر مُحَمَّد بن سيرين الأنصاري،
وأبي عبد الرَّحمن عبد اللّه بن شقيق العُقَيلي، متروك الحديث، روى عنه سفيان
الثوري، وشعبة بن الحجاج.
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم إسماعيل بن أَحْمَد، أَنَا إسماعيل بن مَسْعَدة، أَنَا مُحَمَّد بن
عبد الرَّحمن الفارسي، أَنْبَأْ أَبُو أَحْمَد بن عَدِي(٢)، نا مُحَمَّد بن إبراهيم بن شُعَيب
الغازي(٣)، وخالد بن النَضْر، والحَسَن بن علي البصري، قالوا: سمعنا عمرو بن علي
يقول: سمعت يَحْيَى بن سعيد يقول: ذهبت أنا وعوف نعود الصَّلْت بن دِيْنَار، فذكر
الصَّلْت علياً فتعوّذ (٤) منه، فقال عوف: أملك يا أبا شُعَيب لا رفع الله تعالى صرعتك.
قال: وأنا أَبُو أَحْمَد(٥)، ثنا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن إبراهيم بن إسماعيل الغَزّي، نا
عبد الله بن مُحَمَّد بن عمرو الغَزّي، قال: سمعت عفان بن مسلم قال: قال لنا
يَحْيَى بن سعيد فذكر نحوه، وقال: ما لك لا شفاك الله، ولا رفع صرعتك.
أَخْبَرَنَا أَبُو البركات الأنماطي، أَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن المُظَفّر، أخبرنا أَحْمَد بن
مُحَمَّد بن أَحْمَد العَتيقي، أَنَا يوسف بن أَحْمَد بن يوسف، نا مُحَمَّد بن عمرو بن
(١) الكنى والأسماء للدولابي ٤/٢.
(٢) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٤/ ٨٠.
(٣) تقرأ بالأصل ((العادي)) وفي الكامل لابن عدي ((الغاربي)) وكلاهما تحريف، والصواب ما أثبت، انظر
ترجمته في سير الأعلام ١٤ / ٤٠٧ .
(٤) في الكامل لابن عدي: فنال منه ..
(٥) الكامل لابن عدي ٤ / ٨٠.

١٩٩
الصَّلْتُ بن دينار أبو شعيب البصري
موسى، نا مُحَمَّد بن إسماعيل، ثنا الحَسَن بن علي، أَنا إبراهيم بن مُحَمَّد، نا يَحْيَى بن
سعيد قال: أكترى عوف حماراً بدرهم إلى الصَّلْت بن دِيْنَار، وكان شاكياً قال: فذكر
علياً فتنقصه فقال عوف: لا شفاك الله يا أبا شُعَيب.
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم بن السَّمَرْقَنْدي، أَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن هبة اللّه، أَنَا مُحَمَّد بن
الحُسَيْن، أَنا عبد الله بن جعفر، حَدَّثَنا يعقوب بن سفيان(١)، حدّثني مُحَمَّد بن
عبد الرحيم صاعقة، قال: سمعت علياً قال: وقال يَحْيَى: ذهب عوف إلى الصَّلْت بن
دِيْنَار يعوده، واكترى حماراً من بني جَمَّان(٢)، وكان عوف شيعياً والصَّلْت عثمانياً،
فذكروا شيئاً فقال له عوف: لا رفع الله جنبك يا أبا شُعَيب .
أَخْبَرَنَا أَبُو المعالي مُحَمَّد بن إسماعيل الفارسي، أَنا أَبُو بكر البهيقي، أَنَا أَبُو
عبد الرَّحمن السُلَمي، نا إسماعيل بن أَحْمَد الجُرْجاني، نا أَبُو القاسم البغوي.
ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عبد اللّه البَلْخِي، أَنَا أَحْمَد بن الحسن بن خيرون، أَنَا مُحَمَّد بن
عمر بن بُكَير المقرىء، قال: قرىء على أبي عمرو عثمان بن أَحْمَد بن سمعان، أَنَا
الهيثم بن خلف، قالا: نا محمود بن غيلان، نا شبابة قال: سمعت شعبة يقول: إذا
حدثكم سفيان - وفي حديث الفارسي: الثوري - عن رجل لا تعرفوه فلا تقبلوا منه،
فإنما يحدثكم عن مثل أَبي شُعَيب المَجْنُون الصَّلْت بن دِیْنَار.
أَخْبَرَنَا أَبُّو البركات الأنماطي، أَنَا مُحَمَّد بن المُظَفّر بن بَكْرَان، أَنَا أَحْمَد بن
مُحَمَّد بن أَحْمَد، أَنا يوسف بن أَحْمَد، نا مُحَمَّد بن عمرو العُقَيلي(٣)، نا أَحْمَد بن
علي، وعبد اللّه بن أَحْمَد، قالا: ثنا أَبُوسعيد الأشج، نا ابن إدريس قال: قلت لشعبة:
هذا سفيان الثوري أي شيء تستطيع أن تقول فيه، قد روى عن أَبي شُعَيب المَجْنُون، قال
ابن إدريس - يعني الصَّلْت بن دِیْنَار .
لصواب: قال: قد روى.
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم بن السَّمَرْ قَنْدي، أَنَا أَبُو القاسم بن مَسْعَدة، أَنَا أَبُو عمرو
(١) الخبر في كتاب المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان ١٣٥/٣.
(٢) عن المعرفة والتاريخ، وبالأصل: ((حمان)) وهو جمّان بن هداد في الأزد. (انظر مشتبه النسبة للذهبي
ص ٢٤٧).
(٣) الخبر في كتاب الضعفاء الكبير ٢٠٩/٢ .

٢٠٠
الصَّلْتُ بن دينار أبو شعيب البصري
الفارسي، أَنَا أَبُو أَحْمَد بن عَدِي(١)، نا ابن العراد(٢)، نا يعقوب بن شيبة، قال: سمعت
إبراهيم بن هاشم يقول: سمعت عبد الله بن إدريس يقول: قلت لشعبة: ما تقول في
سفيان بن سعيد؟ قال: ذاك رجل ما أفادني شيئاً إلّ وجدته، كما أفادني من رجل لا يبالي
عن من روى عن أَبي شُعَيب المَجْنُون الصَّلْت بن دِيْنَار.
أَخْبَرَنَا أَبُو البركات، أَنَا مُحَمَّد بن المُظَفّر، أَنا أَحْمَد بن مُحَمَّد، أَنا يوسف بن
مُحَمَّد، نا مُحَمَّد بن عمرو، نا مُحَمَّد بن عيسى، نا عمرو بن علي.
ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو القاسم، أَنا أَبُو عمرو، أَنَا أَبُو أَحْمَد(٣) قال: كتب إليّ محمّد بن
الحَسَن، نا عمرو بن علي قال: كان يَحْيَى وعبد الرَّحمن لا يحدّثان عن الصّلت بن
دِيْنَار - زاد مُحَمَّد بن الحَسَن: قال عمرو بن علي: الصَّلْت بن دِيْنَار يكنى أبا شُعَيب،
كثير الغلط، متروك الحديث.
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم، أَنَا أَبُو القاسم، أَنَا أَبُو عمرو، أَنَا أَبُو أَحْمَد (٤)، نا ابن أَبي
عِصْمة، نا أَبُو طالب - يعني أَحْمَد بن حُمَيد - قال: سمعت أَحْمَد بن حنبل يقول: أَبُو
شُعَيب الصَّلْت بن دِيْنَار بصري، ترك الناس حديثه، لم يروي عنه يَحْيَىُ شيءٍ.
قال: ونا أَبُو أَحْمَد(٥)، نا ابن حمّاد، وأَحْمَد بن الحَسَن القمي(٦)، قالا: نا
عبد اللّه بن أَحْمَد قال: سألت يَحْيَىُ بن معين عن الصَّلْت بن دِيْنَار ◌َبِي شُعَيب، فقال:
بصري ليس بشيء، قال عبد اللّه: فسألت أبي عنه، فقال: هو متروك الحديث - زاد ابن
حمّاد: ترك الناس حديثه قال: كان سفيان الثوري يكنيه أبا شُعَيب.
قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يَحْيَىُ، أَنَا أَبُو نصر الوائلي، أَنَا
الخَصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن عبد الرَّحمن، أخبرني أبي، قال: أنا
عبد اللّه بن أَحْمَد، قال: سألت يَحْيَى عن الصّلت بن دِيْنَار، قال: بصري ليس بشيءٍ.
(١) الخبر في الكامل لابن عدي ٤/ ٨٠ .
(٢) عن ابن عدي، وتقرأ بالأصل: ((العداد)).
(٣) المصدر السابق / الجزء والصفحة.
(٤) المصدر السابق نفسه .
(٥) المصدر السابق ٧٩/٤.
(٦) غير مقروءة بالأصل ورسمها: ((العصى)) والمثبت عن ابن عدي.