النص المفهرس

٨١
شعيب بن إسحاق بن شعيب / شعيب بن إسحاق بن عبد الرّحمن بن عبد اللّه
٢٧٣٨ - شعيب بن إسحاق بن شعيب بن إسحاق
أَبُو مُحَمَّد القرشي
روى عن إبراهيم بن عبد الرَّحمَن بن عبد الملك.
روی عنه تمام بن مُحَمَّد .
أخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد بن حمزة، ثنا عبد العزيز بن أَحْمَد، أنبأ تمام بن مُحَمَّد،
أخبرني أَبُو مُحَمَّد شعيب بن إسحاق بن(١) شعيب بن إسحاق القرشي، ثنا إبراهيم بن
عبد الرَّحمَن بن عبد الملك، نا يَحْيَىُ بن عثمان بن صالح، حدّثني جدي أَبُو المِنْهَال
خنيس بن عمر الدمشقي - وذكر لي أنه كان يطبخ للمهدي - حدّثني أَبُو عمرو الأوزاعي،
عن أَبي مُعَاذ عن(٢) أبي هريرة قال: قال رسول الله وَّى :
((شرف المؤمن صلاته بالليل، وعزه استغناؤه(٣) عمّا في أيدي الناس)) [٥٠٠٨]
.
رواه الخطيب عن عبد العزيز.
٢٧٣٩ - شعيب بن إسحاق بن عبد الرَّحمَن
ابن عبد اللّه بن راشد القُرَشي مولاهم (٤)
[أَبُو شعيب القرشي الدمشقي الحنفي](٥)
روى عن هشام بن عروة، وعبيد اللّه بن عمر، وعبد الرَّحمَن بن عمرو
الأوزاعي، وسعيد بن أبي عروبة، والحَسَن بن دينار، وأَبي حنيفة، وأَبي عمرو بن
العلاء، ومِسْعَر بن كدام، وهشام الدَسْتُوائي، وابن جُرَيج، والحَسَن بن الصلت، وكان
يذهب مذهب أبي حنيفة .
روى عنه الليث بن سعد، وهو أكبر منه، وسليمان بن عبد الرَّحمَن، ودُحَيم،
(١) بالأصل ((عن)) خطأ .
(٢) بالأصل: ((بن)) خطأ .
(٣) بالأصل: استغنايه .
(٤) ترجمته في تهذيب التهذيب ٥٠٣/٢ والوافي بالوفيات ١٥٩/١٦ وسير الأعلام ٩/ ١٠٣ وانظر بحاشيتها
ثبتاً بأسماء مصادر أخرى ترجمت له.
(٥) ما بين معكوفتين زيادة لازمة مقتبسة عن سير الأعلام.

٨٢
شعيب بن إسحاق بن عبد الرَّحمن بن عبد اللّه
وهشام بن خالد، وهشام بن عمّار، والحكم بن موسى، وإبراهيم بن موسى الفَرّاء،
ومُحَمَّد بن مِهْران الجمال الرازيان، ومُحَمَّد بن الخليل الخُشَني البِلاَطي، ومُحَمَّد بن
هاشم البعلبكي، ومُحَمَّد بن عائذ(١)، وأَحْمَدبن خالد بن أبي زيد بن مسرح الحَرّاني،
وعبد الوهاب الجَوْبَري، وأَبُو عبد اللّه عبيد اللّه بن مُحَمَّد المكتب البيلهيني(٢)، وأَبُو
بكر عبد الرَّحمَن بن عبد الصمد بن شعيب، وإبراهيم بن العلاء الزبيدي زبريق،
ومُحَمَّد بن أبي السّري.
حدّثنا أَبُو عبد اللّه يَحْيَى بن الحَسَن - لفظاً - وأَبُو القاسم إسماعيل بن أَحْمَد،
والمبارك بن أَحْمَد بن علي القصّار - قراءة - قالوا: أنا أَبُو الحُسَيْن بن التَّقُور، أنبأ أَبُو
الحُسَيْن أَحْمَد بن عبد الله بن أخي ميمي، ثنا عبد الله بن مُحَمَّد، نا داود بن رُشَید، ثنا
شعيب بن إسحاق، عن الدَسْتُوائي، عن أبي الزبير، عن جابر: أن رسول الله وَّر قال:
((من لقي الله لا يشرك به شيئاً دخل الجنة، ومن لقي الله يشرك به شيئاً دخل
[٥٠٠٩]
النار))
أنبأنا أَبُو علي الحَسَن بن أَحْمَد، أنبأ أَبُو نُعَيم الحافظ .
ح وأنبأنا أَبُو الفتح أَحْمَد بن مُحَمَّد الحداد، أَنَا أَبُو الحسن عبد الرَّحمَن بن
مُحَمَّد بن عبيد اللّه الهَمْدَاني، قالا: ثنا سليمان بن أَحْمَد الطَبَراني، ثنا أَحْمَد بن
رشدين، ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث، حَدَّثَني أبي شعيب، نا الليث بن سعد،
حَدَّثَني شعيب بن إسحاق القرشي، من أهل دمشق، عن أبي عمرو عبد الرَّحمَن بن
عمرو الأوزاعي، وسعيد بن أبي عروبة، عن يَحْيَى بن أبي كثير، عن أبي سَلَمة، عن
أبي هريرة، عن رسول الله وَ لل أنه كان يقول: ((لا تتقدّموا الشهر بيوم أو اثنين إلّ رجل
كأن يصوم صياماً فليصمه)) [٥٠١٠].
أخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز [بن](٣) أَحْمَد، أَنَا أَبُو مُحَمَّد بن
أبي نصر، أنبأ أَبُو الميمون، ثنا أَبُو زُرْعة (٤)، حدّثني عبد الرَّحمن بن إبراهيم، قال:
(١) مهملة بالأصل، والصواب ما أثبت.
(٢) كذا رسمها بالأصل، ولعله حرفت عن ((البتلهي)) ...
(٣) زيادة لازمة.
(٤) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ٢٧٩/١.

٨٣
شعيب بن إسحاق بن عبد الرَّحمن بن عبد اللّه
صدقة بن خالد(١) وشعيب بن إسحاق، وعمر بن عبد الواحد(٢) مولدهم سنة ثمان
عشرة ومائة .
أخْبَرَنا أَبُو بكر الشّحّامي، أنبأ أَبُو صالح المؤذن، أنبأ أبو الحَسَن بن السَّقَّاء، ثنا
أَبُو العباس الأصم، ثنا عباس بن مُحَمَّد، قال: سمعت يَحْيَى بن معين يقول:
شعيب بن إسحاق دمشقي، وكان أصله بالبصرة.
قرأت على أَبي مُحَمَّد السّلمي، عن عبد العزيز بن أَحْمَد، أنبأ تمام بن مُحَمَّد،
أخبرني أبي، ثنا مُحَمَّد بن جعفر، ثنا الحَسَن بن مُحَمَّد بن بكّار، قال: قال هشام بن
عمّار: وشعيب بن إسحاق مولى لقريش، دمشقي.
أخْبَرَنا أَبُو البركات الأنماطي عبد الوهاب بن المبارك، وأَبُو العز ثابت بن
منصور، قالا: أنبأ أَحْمَد بن الحَسَن بن أَحْمَد - زاد عبد الوهاب، وأَحْمَد بن الحَسَن بن
خيرون قالا : - أنبأ مُحَمَّد بن الحَسَن، أنبأ مُحَمَّد بن أَحْمَد، أنبأ عمر بن أَحْمَد، ثنا
خليفة بن خياط(٣)، قال في الطبقة الخامسة من أهل الشامات: سعيد بن إسحاق
دمشقي .
أخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد المزكي، نا أَبُو مُحَمَّد الصوفي، أنبأ أَبُو القاسم البَجَلي، أنبأ أَبُو
عبد اللّه الكِنْدي، ثنا أَبُوزُزْعة، قال في ذكر أصحاب الأوزاعي: شعيب بن إسحاق.
أخْبَرَنا أَبُو غالب أَحْمَد بن الحَسَن، أنبأ أَبُو الحُسَيْن بن الآبنوسي، أنبأ
عبد اللّه بن عتاب، أنبأ أَحْمَد بن عُمَيْر - إجازة ...
ح وَأَخْبَرَنا أَبُو القاسم نصر بن أحْمَد، أنبأ أَبُو عَبْد اللّه الحسن بن أحْمَد، أنبأ
عَلي بن الحسن، أنبأ عبد الوهّاب بن الحسن، أنبأ أحْمَد بن عُمَيْر قال: سمعت أبا
الحَسَن بن سُمَيع يقول في الطبقة السّادسة: شعيب بن إسحاق.
أنبأنا أَبُو الغنائم مُحَمَّد بن علي، أنبأ أَبُو الفضل مُحَمَّد بن ناصر، أنبأ أَحْمَد بن
الحَسَن والمبارك (٤) بن عبد الجبّار، ومُحَمَّد بن علي - واللفظ له - قالوا: أنا أَبُو أَحْمَد
(١) ترجمته في تهذيب التهذيب ٥٤٦/٢ .
(٢) ترجمته في تهذيب التهذيب ط الهند ٤٧٩/٧ .
(٣) طبقات خليفة بن خياط ص ٥٧٩ رقم ٣٠٣٩ .
(٤) رسمها غير واضح بالأصل.

٨٤
شعيب بن إسحاق بن عبد الرّحمن بن عبد الله
- زاد أَحْمَد: وأَبُو الحُسَيْن قالا : - أنبأ أَبُو بكر الشيرازي، أنبأ أَبُو الحَسَن المقرىء، أنبأ
أَبُو عبد اللّه (١) البخاري(٢).
قال: شعيب بن إسحاق الدمشقي سمع الأوزاعي، وهشام بن عروة.
- في نسخة ما شافهني به أَبُو عبد اللّه الأديب - أنبأ أَبُو القاسم بن منده، أنبأ أَبُو
علي - إجازة -.
قال: وأنبأنا الحشين بن سلمة، أنبأ علي، قالا: أنبأ عبد الرَّحمن بن أبي
حاتم(٣)، قال: شعيب بن إسحاق الدمشقي روى عن هشام بن عروة، وعبيد اللّه بن
عمرو الأوزاعي.
روى عنه دُحَيم، وسليمان بن عبد الرَّحمن، والحكم بن موسى، وإبراهيم بن
موسى الرازي، ومُحَمَّد بن مهران الجمال (٤)، سمعت أبي يقول ذلك.
أُخْبَرَنا أَبُو البركات الأنماطي، أنبأ أَبُو الفضل المقدسي، أنبأ مسعود بن ناصر،
أنبأ عبد الملك بن الحَسَن، أنبأ أَبُو نصر الكَلَاباذي، قال: شعيب بن إسحاق الدمشقي
سمع الأوزاعي، روى عنه إسحاق بن إبراهيم بن يزيد، وإسحاق الحنظلي في الزكاة،
والمزارعة .
- في نسخة ما شافهني به أَبُو عبد اللّه - أنبأ أَبُو القاسم، أنبأ أَبُو علي - إجازة -.
ح قال: وأخبرنا الحُسَيْن، أنبأ علي، قالا: أنبأ أَبُو مُحَمَّد بن أبي حاتم (٥)، قال:
ثنا أَبي، نا أَحْمَد بن أَبي الحواري، قال: قلت لوكيع: شعيب بن إسحاق (٦) تعرفه؟
فقال: الأشقر الضخم رأيته عند ابن أبي عروبة .
قال: وثنا مُحَمَّد بن حقُّويه بن الحَسَن، قال: سمعت أبا طالب قال: قال
أَحْمَد بن حنبل: شعيب بن إسحاق من دمشق ثقة، ما أصح حديثه وأوثقه.
(١) بالأصل: أبو عبيد اللّه، خطأ.
(٢) التاريخ الكبير للبخاري ٢٢٣/٤ .
(٣) الجرح والتعديل ٣٤١/٤.
(٤) عن الجرح والتعديل وبالأصل: الحمال، بالحاء المهملة.
(٥) الجرح والتعديل ٣٤١/٤.
(٦) في الجرح والتعديل: شعيب بن إسحاق؟ فعرفه.

٨٥
شعيب بن إسحاق بن عبد الرَّحمن بن عبد اللّه
أنبأنا أَبُو الفضل مُحَمَّد بن ناصر، وأَبُو القاسم إسماعيل بن مُحَمَّد، قالا: أنا أَبُّو
الحُسَيْن بن الطَّيُّوري، أنبأ أَبُو إسحاق البرمكي، قال: أنبأ مُحَمَّد بن عبد اللّه بن خلف،
أنبأ أَبُو حفص عمر بن مُحَمَّد الجوهري، قال: أنا أَبُو بكر الأثرم قال: وسمعت أبا
عبد اللّه يسأل عن شعيب بن إسحاق الدمشقي فقال: ثقة، وأثنى عليه.
قرأنا على أَبي عبد اللّه يَحْيَى بن الحَسَن، عن أَبي تمام علي(١) بن مُحَمَّد بن
الحَسَن، عن أَبي عمر بن حيُّويه، أنبأ أَبُو الطيب مُحَمَّد بن القاسم بن جعفر، ثنا أَبُو
بكر بن أبي خيثمة قال: سمعت يَحْيَى بن معين يقول: شعيب بن إسحاق الدمشقي ثقة.
أخْبَرَنا أَبُو بكر الشّحّامي، أنبأ أَحْمَد بن عبد الملك، أنبأ علي بن مُحَمَّد، ثنا
مُحَمَّد بن يعقوب، ثنا عباس، قال: سمعت يَحْيَى يقول: شعيب بن إسحاق الدمشقي
ثقة .
أخْبَرَنا أَبُو القاسم الواسطي، نا أَبُو بكر الخطيب، أنبأ أَحْمَد بن مُحَمَّد بن
إبراهيم، قال: سمعت أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عبدوس يقول: سمعت عثمان بن سعيد
الدارمي يقول: قلت ليَحْيَى بن معين: فشعيب بن إسحاق كيف حديثه؟ فقال: ثقة.
أخْبَرَنا أَبُو الحَسَن علي بن المُسَلَّم الفقيه، وأَبُو يَعْلَى حمزة بن علي الحبوبي(٢)،
قالا: أنبأ سهل بن بشر، أنبأ علي بن منير، أنبأ الحَسَن بن رشيق، ثنا أَبُو عبد الرَّحمِن
النسائي، قال في تسمية الثقات من أصحاب أبي حنيفة: شعيب بن إسحاق ثقة.
- في نسخة ما شافهني به أَبُو عبد اللّه - أنبأ عبد الرَّحمن، أنبأ أَحْمَد - إجازة -.
ح قال: وأنبأ أَبُو طاهر، أَنَا أَبُو الحَسَن، قالا: أنا عبد الرَّحمن بن أبي حاتم (٣)
قال: سألت أبي عن شعيب بن إسحاق فقال: صدوق.
ذكر أَبُو عبد اللّه مُحَمَّد بن إبراهيم الكتاني الأصبهاني، قال: قلت لأبي حاتم
الرازي: ما تقول في شعيب بن إسحاق يحدث عن سعيد بن أبي عروبة فقال: شعيب
صدوق.
(١) بالأصل: ((عن أبي تمام علي أبي تمام علي بن محمد بن الحسن)) صوبنا الاسم، انظر ترجمته في سير
الأعلام ١٨/ ٢١٢.
(٢) بالأصل: ((الحيوبي)) والصواب ما أثبت، ترجمته في سير الأعلام ٢٠/ ٣٥٧.
(٣) الجرح والتعديل ٣٤١/٤.

٨٦
شعيب بن إسحاق بن عبد الرَّحمن بن عبد اللّه
أَخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد بن الأكفاني، ثنا عبد العزيز الكتاني، أنبأ أَبُو مُحَمَّد بن نصر،
أنبأ أَبُو الميمون، نا أَبُو زُرْعة (١)، قال: وسألت يَحْيَىُ بن معين عن سماع شعيب بن
إسحاق عن سعيد بن أبي عروبة؟ فقال لي: كل من يسمع (٢) من سعيد أيام يونس بن عبيد
فإنما سمع بعدما اختلط. وذكر عن سعيد اختلافاً قديماً - وفي نسخة عتيقة اختلافاً
قديماً - قال أَبُو زُرعة: فحدثت(٣) هشام بن عمّار ما قال لي يَحْيَىُ بن معين؟ فأخبرني
أنه سمع شعيب بن إسحاق يقول: سمعت من سعيد بن أبي عروبة سنة أربع وأربعين
ومائة (٤).
قال أَبُو زُرْعة: فحدثت(٥) عبد الرَّحمن بن إبراهيم لما قال لي يَحْيَى بن معين
وبما أخبرني هشام وسألته عن ذلك؟ فأخبرني أن (٦) سعيد اختلط مخرج إبراهيم سنة
خمس أربعين ومائة .
قال: ونا أَبُو زُرْعة(٧)، أخبرني عبد الرَّحمن(٨) بن إبراهيم، قال: سمعت
شعيب بن إسحاق يقول في استفهام الشيء الذي يسقط من الحديث، فكان (٩) إذا حضر
المجلس أجراه .
أخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد أيضاً، أنبأ أَبُو الحَسَن أَحْمَد بن عبد الواحد بن أَبي الحديد، أنبأ
أَبُو مُحَمَّد بن أبي نصر، قالوا: أنا أَبُو بكر بن القاسم، ثنا أَبُو زُرْعة، ثنا دُحَيم قال:
سمعت شعيب بن إسحاق يقول: إذا حضر المجلس أجراه - يعني في السماع ...
أنبأنا أَبُو الحُسَيْن علي بن الحَسَن، ثنا أَحْمَد بن عنبة، ثنا الهروي، نا إسحاق بن
سيأر، ثنا عبد الله بن يوسف، قال: وحَدَّثَني أَبُو حفص التِّنِيسي(١٠) عمرو بن أبي سلمة
(١) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١/ ٤٥٢ .
(٢) عند أبي زرعة: كل من لم يسمع.
عن أبي زرعة، وبالأصل: فحديث خطأ.
(٣)
(٤) المصدر السابق نفسه، ونقله عنه ابن حجر في التهذيب ٢/ ٥٠٤ .
(٥)
تقرأ بالأصل: ((فحديث)) وتقرأ ((فحدثت)) والصواب يوافق عبارة أبي زرعة .
۔۔
(٦)
عن أبي زرعة وبالأصل ((ابن)).
(٧) المصدر السابق ١/ ٤٧٠ .
(٨) بالأصل: ((عبد اللّه)) خطأ، والصواب عن أبي زرعة.
(٩) في أبي زرعة: فقال: إذا حضر المجلس أجزأه.
(١٠) رسمها بالأصل: ((السي)) والصواب ما أثبت وضبط، ترجمته في سير الأعلام ٢١٣/١٠.

٨٧
شعيب بن إسحاق بن عبد الرَّحمن بن عبد اللّه
قال: حضرتُ سعيد بن عبد العزيز أحاديث من أحاديثه فلما فرغ منها قال شعيب
السعيد: يا أبا مُحَمَّد تُروى هذه الأحاديث عنك، قال سعيد: لا، فلما قام اتبعه سعيد
بصره، ثم قال: هذا أول من أهلك هذا الجند.
أخْبَرَنا أَبُو القاسم بن السمرقندي، أنبأ أَبُو بكر بن الطبري، أنبأ أَبُو الحُسَيْن بن
الفضل، أنبأ عبد الله بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان قال: سمعت عبد الرَّحمن بن
إبراهيم، وهشام بن عمّار قالا: مات شعيب سنة تسع وثمانين ومائة .
قال عبد الرّحمن: في رجب (١) .
قرأت على أَبي مُحَمَّد السلمي، عن أَبي مُحَمَّد التميمي، أَنَا أَبُو الحَسَن المؤدب،
أنبأ أَبُو سليمان بن أَبي مُحَمَّد قال: نا ابن سلحوية، نا ابن المعلى، قال: سمعت دُحَيماً
يقول: توفي شعيب بن إسحاق يوم الخميس لثلاث عشرة (٢) ليلة بقيت من رجب سنة
تسع وثمانين، وهكذا قال هشام بن عمّار، وقال: صلّى عليه إبراهيم بن مُحَمَّد بن
إبراهيم ولم يؤرخ الأيام.
أخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحمن بن أَبِي الحَسَن، أنبأ سهل بن بشر، أنبأ الخليل بن
هبة الله بن الخليل، أنبأ عبد الوهاب بن الكلابي، ثنا أَبُو الجهم أَحْمَد بن الحُسَيْن بن
طلّب قال: قال مروان: هشام بن خالد(٣) ومات شعيب سنة تسع وثمانين ومائة.
أخْبَرَنا أَبُو سعد أَحْمَد بن مُحَمَّد البغدادي، أنبأ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الحَسَن بن
مُحَمَّد بن سليم، ثنا أَبُو العبّاس أَحْمَد بن مُحَمَّد بن يوسف بن مردة، أنبأ
عبد الوهاب بن الحَسَن الكلابي، نا إبراهيم بن عبد الرَّحمَن بن مروان قال: سمعت أبا
بكر عبد الرَّحمَن بن عبد الصمد يقول: توفي شعيب سنة تسع وثمانين في رجب، وهو
ابن إحدى وسبعين .
قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أَبي مُحَمَّد الجوهري، أنبأ أَبُو عمر مُحَمَّد
العباس، أنبأ أَحْمَد بن معروف، نا الحُسَيْن بن الفهم، ثنا مُحَمَّد بن سعد (٤) قال في
(١) الخبر في كتاب المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي ١٨٠/١.
(٢) بالأصل: عشر.
(٣) كذا.
(٤) طبقات ابن سعد ٧/ ٤٧٢ .

٨٨
شعيب بن إسحاق الأذرعي / شعيب بن حازم بن خزيمة
الطبقة السادسة من أهل الشام: شعيب بن إسحاق مولى رملة بنت عثمان بن عفان،
وكان ثقة، مات بدمشق سنة تسع وثمانين ومائة في خلافة هارون ..
أخْبَرَنا أَبُو البركات الأنماطي، أنبأ أَحْمَد بن علي المقرىء، أنبأ عبيد اللّه بن
أَحْمَد بن علي الكوفي، ثم قرأت على أَبي غالب بن البنّا، ثنا عبيد اللّه بن الكوفي، أنبأ
أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عمران، أنبأ أَبُو بكر بن أبي داود، ثنا ابن مصفّى، قال: وشعيب بن
إسحاق: توفي في رجب سنة تسع وثمانين ومائة، وله اثنتان وسبعون(١).
أخْبَوَنا أَبُو مُحَمَّد، ثنا أَبُو مُحَمَّد، أنبأ أَبُو مُحَمَّد، ثنا أَبُو الميمون، نا أَبُو
زُرْعة(٢)، قال: وحَدَّثَني أصحابنا أن شعيب بن إسحاق مات سنة تسع وثمانين ومائة.
قرأت على أَبي مُحَمَّد السّلمي، عن عبد العزيز بن أَحْمَد، أنبأ تمام بن مُحَمَّد،
أخبرني أَبي، ثنا أَبُو العباس مُحَمَّد بن جعفر بن ملاس، ثنا الحَسَن بن مُحَمَّد بن
بكار بن بلال قال: وتوفي أَبُو مُحَمَّد شعيب بن إسحاق القُرَشي سنة تسع وثمانين ومائة .
٢٧٤٠ - شعيب بن إسحاق الأَذْرُعي
من أهل أَذْرُعات(٣).
يروي عن عبد الله بن المبارك.
قال أَبُو عبد اللّه بن منده فيما حكاه أبو الفضل المقدسي عنه: هو غير الأول.
٢٧٤١ - شعيب بن حازم بن خُزيمة (٤)
ولي إمرة دمشق من قبل هارون الرشيد سنة سبع وثمانين ومائة، وعزل عنها سنة
ثمان وثمانين.
قرأت بخط أَبي الحُسَيْن الرازي قال إسحاق بن سليم: ثم دخلت سنة سبع وثمانين
ومائة وفيها هاجت العصبية بدمشق بين المُضَرية(٥) واليمانية، وجمعوا جموعاً كبيرة،
(١) نقله ابن حجر في التهذيب ٥٠٤/٢ .
(٢) تاريخ أبي زرعة ٢٧٩/١.
(٣) أذرعات: تقدم التعريف بها، راجع معجم البلدان.
(٤) أخباره في أمراء دمشق للصفدي ص ٦١ و١٣٦ وتحفة ذوي الألباب للصفدي ٢٤٣/١.
(٥) هي القبائل المنتسبة إلى مضر بن نزار، عدنانيون، سكنوا مختلف البلاد في الشام والعراق والحجاز،
يجمعهم فخذان: قيس وخندف (معجم قبائل العرب ١١٠٧/٣).
٠٠

٨٩
شعيب بن دينار أبو بشر بن أبي حمزة الحمصي
وكانت بينهم في ذلك وقعة قتل فيها من المُضَرية نحو من خمسمائة والوالي يومئذ على
دمشق شعيب بن حازم بن خُزيمة، وذكروا منه تعصباً فوجه أمير المؤمنين مُحَمَّد بن
منصور بن زياد إلى أهل دمشق، وأمره بدعاء الفريقين جميعاً إلى الرجوع مما هم عليه
على أن يُحْمَل من بيت ماله ما كان بينهم من الدماء ويعفوا عنهم، ووجّه معه جماعة من
خدمه وحرسه وقواده من أهل الشام من أهل الفريقين بعد استخلافه(١) إياهم على
المناصحة والاجتهاد في إطفاء هذه الفتنة، وأمر مُحَمَّد بن منصور بعزل شعيب بن حازم
وتولية من أحب الفريقان ورضوا به، وأن يحمل في إصلاح ذلك بينهم على بيت المال
بدمشق، فمضى مُحَمَّد لما وجّه له من ذلك، وأصلح الأمر وقدم معه من وجوه أهل
دمشق من الفريقين بنحو من عشرين رجلاً، وفيها عزل شعيب بن حازم عن كور دمشق،
وفيها قدم على أمير المؤمنين رجل من بني أمية من أنفسهم كان بدمشق، وقد تنصّر، ثم
دخلت سنة ثمان وثمانين ومائة، وفيها عزل شعيب بن حازم عن كور دمشق بسبب
العصبية التي كانت بها، وولي بعده إبراهيم بن مُحَمَّد بن إبراهيم، عقد له عليها يوم
الخميس تسع خلون من جماد الآخرة، وضم إليه ابن أَبي خالد المَرْوَزبادي(٢)، ووصل
بخمسة آلاف دينار، وكان إبراهيم بمدينة السّلام فوجّه إليه أمير المؤمنين منحج الخادم
(٣) وفيها سخط أمير المؤمنين على الحُسَيْن بن عمران بن المنهال بن
فأشخصه
قتان وكان
(٤) خراج دمشق وحبس عند رشد واستعفى ماله وذلك يوم السبت
سلخ جمادى الآخرة بسبب عبد الملك بن صالح.
٢٧٤٢ - شعیب بن دینار
أَبُو بشِر بن أبي حمزة الحِمْصي(٥)
مولى بني أمية، كان كاتباً لهشام بن عبد الملك بالرصافة، وسمع فيها من
(١) في تحفة ذوي الألباب: استحلافهم.
(٢) كذا رسمها بالأصل.
(٣) بياض بالأصل مقدار كلمة.
(٤) بياض بالأصل مقدار كلمة.
(٥) ترجمته في تهذيب التهذيب ٥٠٦/٢ والوافي بالوفيات ١٦٠/١٦ تذكرة الحفاظ ٢٢١/١ سير الأعلام
٧/ ١٨٧ وانظر بحاشيتها أسماء مصادر أخرى ترجمت له.
وبالأصل ((حمرة)) والتصويب ((حمزة)) عن مصادر ترجمته .

٩٠
شعيب بن دينار أبو بشر بن أبي حمزة الحمصي
الزهري، وصحبه إلى مكة، واختار بدمشق.
حدّث عن الزهري، وعِكْرِمة بن خالد المخزومي، ومُحَمَّد بن المنكدر، ونافع
مولى ابن عمر، وزيد بن أسلم، وأَبي الزناد(١)، وعبد الله بن عبد الرَّحمن بن أَبي
حسين، وهشام بن مروة، وعبد الرَّحمن بن بُخْت(٢)، وإسحاق بن عبد الله بن أَبي.
فَرْوة، ومُحَمَّد بن الوليد الزبيدي، وعبد الأعلى، عن(٣) أَبي عمر.
روى عنه بقية بن الوليد، وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، ومُحَمَّد بن حِمْیَر،
وأَبُو حيوة شُرَيح بن يزيد، وعلي بن عياش، وأَبُو اليمان، وابنه بشر بن شعيب،
والوليد بن مسلم، وعبد الله بن يزيد البكري، ومُبَشّر بن إسماعيل الحلبي.
أخْبَرَنا أَبُو القاسم هبة اللّه بن مُحَمَّد، أنبأ أَبُو طالب بن غيلان، أنبأ أَبُو بكر
الشافعي، ثنا إبراهيم بن الهيثم البَلَدي، ثنا علي بن عياش، ثنا شعيب بن أبي حمزة،
عن مُحَمَّد بن المنكدر، عن جابر بن عبد اللّه، قال: كان آخر الأمرين من رسول الله وَّل
ترك الوضوء لما مسّت (٤) النار.
أخرجه أَبُو داود (٥) عن موسى بن سهل، والنسائي عن عمرو بن منصور عن
علي بن عياش (٦) .
أنبأنا أَبُو نصر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عبد القاهر، وأَبُو الحَسَن علي بن عبيد الله بن
نصر، قالا: أنبأ المبارك بن عبد الجبار بن أَحْمَد، أنبأ أَبُو بكر مُحَمَّد بن سعيد، عن
يعقوب بن إسحاق الصّيدلاني، أنبأ عمر بن مُحَمَّد بن سيف، ثنا عبد اللّه بن أبي داود،
ثنا عمرو بن عثمان، ثنا ابن حِمْيَر، ثنا شعيب بن أبي حمزة قال: رافقت الزهري إلى
مكة، فكنت أدرس أنا وهو القرآن جميعاً(٧) .
أَخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد الأكفاني، ثنا عبد العزيز بن أَحْمَد، أنبأ أَبُو مُحَمَّد بن أَبي نصر،
(١) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل، والصواب ما أثبت عن تهذيب التهذيب وسير الأعلام.
(٢) مهملة بدون نقط بالأصل وصورتها: ((يحب)) والصواب عن سير الأعلام وفيها: وعبد الوهاب بن بخث.
(٣) كذا بالأصل.
(٤) نقله الذهبي في سير الأعلام ١٩١/٧ وفيها ((مما)) بدل ((لما)).
(٥) سنن أبي داود، كتاب الطهارة، باب في ترك الوضوء مما غيرت النارح (١٩٢).
(٦) بالأصل هنا عباس، خطأ، والصواب ما أثبت، وقد مرّ قريباً.
(٧) نقله الذهبي في السير ١٨٨/٧ .

٩١
شعيب بن دينار أبو بشر بن أبي حمزة الحمصي
أنبأ أَبُو الميمون، ثنا أَبُو زُرْعة (١)، قال: ولا أعلم إلّ أن علي بن عياش(٢) حَدَّثَني عن
شعيب بن أبي حمزة قال: حججت مع الزهري.
قال أبو زرعة(٣) وهو فیما حُدّثت شعيب بن دينار.
أَخْبَرَنا أَبُو علي الحداد - في كتابه - ثم حَدَّثَنِي أَبُو مسعود عبد الرحيم بن علي بن
(٤) نُعَيم الحافظ، ثنا سليمان بن أَحْمَد، نا أَبُو زُزْعة، ثنا علي
(٥)
أَحْمَد
وكان في منزلهم .
قال أَبُو زُرعة: وهو فیما حُدِّثت شعیب بن دینار.
أَخْبَوَنا أَبُو البركات الأنماطي، أنبأ أَبُو الفضل بن خيرون، أنبأ أَبُو العَلاء
الواسطي، أنبأ أَبُو بكر البَابَسِيري، ثنا الأحوص بن المفضل، ثنا أبي قال: قال عمرو بن
عثمان: كان شعيب بن أبي حمزة مولى زياد، وكان اسم أَبي شعيب دينار أَبُو حمزة.
أخْبَرَنا أَبُو بكر وجيه بن طاهر، أنبأ أَبُو صالح أَحْمَد بن عبد الملك، أنبأ أَبُو
الحَسَن بن السّقا، ثنا أبو العباس المعقلي، ثنا عباس بن مُحَمَّد قال: سمعت يَحْيَى بن
معين يقول: شعيب بن أبي حمزة، وهو شعيب بن دينار يقال له أَبُو حمزة.
وقال في موضع آخر : شعيب بن أبي حمزة هو مولی زیاد، وكان اسم أبيه دینار.
قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أَبي مُحَمَّد الجوهري، أنبأ أَبُو عمر بن حيُّوية،
أنبأ أَحْمَد بن معروف، ثنا الحُسَيْن بن الفهم، ثنا مُحَمَّد بن سعد(٦) قال في الطبقة
الخامسة من أهل الشام: شعيب بن أبي حمزة، واسم أبي حمزة دينار، وكان من أهل
حمص.
أنبأنا أَبُو الغنائم الكوفي، ثم حدّثنا أَبُو الفضل البغدادي، أنبأ أَبُو الفضل بن
خيرون، وأَبُو الحُسَيْن الصيرفي، وأَبُو الغنائم - واللفظ له - قالوا: أنبأ أَبُو أَحْمَد - زاد أَبُو
(١) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ٤٣٥/١ .
(٢) عن أبي زرعة وبالأصل: عباس.
(٣) المصدر السابق ٤٣٤/١ .
(٤) بياض بالأصل مقدار كلمة .
(٥) بياض بالأصل مقدار سطر.
(٦) طبقات ابن سعد ٧ /٤٦٨ .

٩٢
شعيب بن دينار أبو بشر بن أبي حمزة الحمصي
الفضل وأَبُو الحُسَيْن الأصبهاني قالا : - أنبأ أَحْمَد بن عبدان، أنبأنا مُحَمَّد بن سهل، أنبأ
مُحَمَّد بن إسماعيل(١)، قال: شعيب بن دينار [هو](٢) ابن أبي حمزة الحِمْصي القرشي
مولى بني أمية، أرى كنيته أَبُو بشر.
روى عن أَبي الزناد، والزهري، وعبد الله بن أبي حسين.
سمع منه الحكم بن نافع، وعلي بن عياش(٣).
- في نسخة ما شافهني به أَبُو عبد اللّه الأديب - أنبأ أَبُو القاسم بن منده، أنبأ أَبُو
علي - إجازة -.
ح قال وأنبأ الحُسَيْن بن سلمة، أنبأ علي بن مُحَمَّد، قالا: أنبأ عبد الرَّحمن بن
أبي حاتم (٤) ، قال: شعيب بن أبي حمزة الحِمْصِي أَبُو بشر، واسم أَبي حمزة دينار.
روى عن الزهري، ونافع، ومُحَمَّد بن المنكدر، وزيد بن أسلم، وأَبي الزناد،
وعبد الوهاب بن بخت، وابن أبي حسين.
روى عنه بقية، وابن حِمْيَر، والوليد بن مسلم [وأَبُو حيوة](٥) شُرَيح بن يزيد،
وعلي بن عياش، وأَبُو اليمان، سمعت أبي يقول ذلك.
(٦) مُحَمَّد بن العباس، أنبأ أَبُو بكر أَحْمَد بن منصور بن خلف،
أخْبَرَنا
أنبأ أَبُو سعيد بن حمدون
(٧) مسلم بن الحجَّاج يقول: أَبُو بشر شعيب بن أَبي
حمزة مولى بني أمية، عن أبي الزناد، عن الأعرج، والزهري، وابن أبي حسين ..
(٩)
روى عنه أبو اليمان، وعلي بن عياش(٨) وابنه .
أخْبَوَنا أَبُو القاسم عبد الملك بن عبد الله بن داود، وأَبُو غالب مُحَمَّد بن
(١) التاريخ الكبير ٢٢٢/٤ .
(٢) الزيادة عن البخاري.
الجرح والتعديل ٣٤٤/٤.
(٣)
(٤)
عن أبي زرعة وبالأصل: عباس.
بياض بالأصل، وما بين معكوفتين استدرك عن الجرح والتعديل.
(٥)
بیاض بالأصل.
(٦)
(٧) بياض بالأصل.
(٨) بالأصل ((عباس)) خطأ.
(٩) بياض بالأصل مقدار كلمة.

٩٣
شعيب بن دينار أبو بشر بن أبي حمزة الحمصي
الحَسَن بن علي، قالا: أنبأ أَبُو علي علي بن أَحْمَد، نا ابن علي، أنبأ القاسم بن جعفر بن
عبد الواحد، أنبأ أَبُو علي اللؤلؤي، أنبأ أَبُو داود السختياني، قال: نا شعيب بن أبي
حمزة، واسم أبي حمزة دینار، وهو مولی زیاد.
قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يَحْيَىُ، أنبأ أَبُو نصر الوائلي، أنبأ
الخَصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرَّحمن، أخبرني أبي قال: أَبُو
بشر شعيب بن أبي حمزة، واسم أَبي(١) حمزة دينار.
أخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد المزكي، ثنا عبد العزيز الصّوفي، أنبأ تمام البَجَلي، ثنا أَبُو
عبد اللّه الكِنْدي، ثنا أَبُو زُزعة قال في تسمية شيوخ أهل طبقة وبعضهم أجلّ من بعض:
شعيب بن أبي حمزة هو أَبُو بشر بن دينار.
أخْبَرَنا أَبُو غالب بن البنّا، أنبأ مُحَمَّد بن أَحْمَد الآبنوسي، أنبأ عبد الله بن
عتّاب، أنبأ أَحْمَد بن عُمَيْر - إجازة ...
ح وَأخْبَرَنا أَبُو القاسم بن السوسي، أنبأ أَبُو علي بن أبي الحديد، أنبأ أَبُو الحَسَن
الرَبَعي، أنبأ عبد الوهاب الكلابي، أنبأ أَحْمَد بن عُمَيْر، قال: سمعت أبا الحَسَن بن
سميع يقول في الطبقة الخامسة: شعيب بن أبي حمزة.
أخْبَرَنا أَبُو القاسم بن السّمرقندي، أنبأ أَبُو طاهر الأنباري، أنبأ هبة الله بن
إبراهيم بن عمر، ثنا أَبُو بكر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن إسماعيل، أنبأ أَبُو بشر مُحَمَّد بن
أَحْمَد بن حمّاد(٢)، قال: أَبُو بشر شعيب بن أبي حمزة عن الزهري.
أنبأنا أَبُو جعفر مُحَمَّد بن أبي علي، أنأُ أَبُو بكر الصّفار، أنبأ أَحْمَد بن علي بن
منجوية، أنبأ أَبُو أَحْمَد مُحَمَّد بن مُحَمَّد قال: أَبُو بشر شعيب بن أبي حمزة القُرشي مولى
بني أمية، واسمٍ أبي حمزة دينار، سمع أبا بكر بن شهاب الزهري، وعبد الله بن
عبد الرَّحمن بن أبي حسين، وعبد الله بن ذكوان، أبا الزناد.
روى عنه أَبُو عمرو عثمان بن سعيد بن كثير، وبقية بن الوليد، وأَبُو اليمان
البهراني.
(١) بالأصل: أبو، خطأ.
(٢) الكنى والأسماء للدولابي ١/ ١٢٧.

٩٤
شعيب بن دينار أبو بشر بن أبي حمزة الحمصي
أخْبَرَنا أَبُو البركات الأنماطي، أنبأ مُحَمَّد بن طاهر، أنبأ مسعود بن ناصر، أَنَا
عبد الملك بن الحَسَن، أنبأ أَبُو نصر الكَلَاباذي، قال: شعيب بن أبي حمزة، واسمه
دينار أَبُو بشر القرشي الأموي مولاهم الحمصي.
حدَّث عن الزهري، وأبي الزناد، ومُحَمَّد بن المنكدر، ونافع، وعبد الله بن أبي
حسین .
روى عنه أبنه بشر، وأَبُو اليمان، وعلي بن عياش(١) في بدء الوحي والمغازي
(٢) أَبُو عيسى
وغير موضع، قال يزيد بن عبد ربه: مات سنة ثنتين وستين ومائة
مثله .
(٢):
أخْبَرَنا أَبُو القاسم، نا أَبُو بكر الخطيب، أنبأ أَبُو
إبراهيم بن حميد قال: سمعت أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عبدوس يقول:
(٣) قلت ليَحْيَىُ بن معين: فشعيب - أعني ابن أبي حمزة -؟ فقال:
ثقة، هو مثل يونس وعقيل - يعني في الزهري (٤) -.
قال : : وسمعت عثمان يقول: وسمعت يَحْيَى بن معين يقول: شعيب بن أبي
حمزة كتب عن الزهري إملاء للسلطان، كان كاتباً (٤).
أخْبَرَنا أَبُو عبد الله الحُسَيْن بن مُحَمَّد، أنبأ أَبُو المعالي ثابت بن بُنْدَار بن
إبراهيم، أنبأ أَبُو بكر البُرْقاني، أنبأ أَبُو بكر الإسماعيلي، قال: عرضت على إسحاق بن
إبراهيم الحربي كان عبد اللّه بن أَحْمَد عن أَبيه من غير قراءة.
قال عبد اللّه: سألت أبي عن شعيب بن أبي حمزة كيف سماعه من الزهري أليس
عرضي؟ قال: حديثه(٥) يشبه حديث الإِملاء قلت: كيف هو؟ قال: صالح، ثم قال
الثاني(٦): فيمن سمع من شعيب كان شعيب رجلاً ضيقاً (٧) في الحديث، قلت: كيف
(١) بالأصل عباس خطأ.
بیاض بالأصل.
(٢)
(٣) بياض بالأصل.
۔۔
(٤) انظر تهذيب التهذيب ٥٠٦/٢ وسير الأعلام ١٨٨/٧.
بالأصل: ((قال: حدثته لستة حديث الاضلا)) ولا معنى للعبارة فصوبناه عن سير الأعلام ١٨٨/٧.
(٥)
(٦) كذا بالأصل، وفي سير الأعلام: ثم قال أبي: الشأن فيمن سمع ...
(٧) غير واضحة بالأصل، تقرأ ((صيقا)) والمثبت عن سير الأعلام.
۔۔

٩٥
شعيب بن دينار أبو بشر بن أبي حمزة الحمصي
سماع أَبي اليمان عنه؟ قال: كان يقول: أنا شعيب، قلت: فسماع ابنه بشر؟ قال: كان
يقول: حَدَّثَني أَبي، قلت: سماع بقية؟ قال: شيء يسير، وقد حدّث عنه أَبُو قَتَادة،
والوليد بن مسلم، قال: ثم سمعته يقول لما حضر شعيب الوفاة جمع جماعةً بقية وبشراً
ابنه فقال: هذه كتبي ارووها عنّي.
أنبأنا أَبُو علي الحداد، ثم حدّثني أَبُو مسعود الأصبهاني عنه، أنبأ أَبُو نُعَيم
الحافظ، ثنا سليمان بن أَحْمَد، ثنا عبد اللّه بن أَحْمَد بن حنبل، قال: سألت أبي عن
شعيب بن أبي حمزة قال: كيف سماعه من الزهري؟ قلت: أليس عرض؟ قالت: لا،
حديثه يشبه حديث الإملاء، قلت: كيف هو؟ قال: صالح، ثم قال: الشأن فيمن سمع
من شعيب، كان شعيب رجلاً ضيقاً(١) في الحديث.
قلت: كيف سماع أَبي(٢) اليمان عنه؟ قال: كان يقول: أخبرنا شعيب، قلت:
سماع ابنه بشر؟ قال: كان يقول: حدّثني أَبي، قلت: سماع بقية؟ قال: شيء يسير،
والوليد بن مسلم شيء يسير، ثم سمعته يقول لما حضرته الوفاة - أي شعيباً - جمع
جماعة منهم بقية وبشر ابنه فقال: هذه كتبي فارووها عني.
أخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد بن الأكفاني، ثنا عبد العزيز التميمي، أنبأ أَبُو مُحَمَّد التميمي،
أنبأ أَبُو الميمون، نا أَبُو زُرعة، فأخبرني.
ح وأنبأنا أَبُو علي الحداد، وحدّثني أَبُو مسعود عنه، أنبأ أَبُو نُعَيم، ثنا سليمان بن
أَحْمَد، نا أَبُوزُزعة الدمشقي (٣) ، حدّثني أَحْمَد بن حنبل، قال: رأيت كتب شعيب بن
أبي حمزة، فرأيت كتباً مضبوطة مقيّدة، ورفع من ذكره، قلت: فأين هو من يونس بن
[يزيد] (٤)؟ قال: فوقه، قلت: فأين هو من عقيل بن خالد؟ قال: فوقه، قلت: فأين هو
(٥) مُحَمَّد بن الوليد الزبيدي؟ قال: هو مثله.
من الزُبيدي
قرأت على أبي الفتح نصر اللّه بن مُحَمَّد الفقيه، عن أَبي الحُسَيْن المبارك بن
(١) غير واضحة بالأصل، تقرأ: ((صيقا)) والمثبت عن سير الأعلام.
(٢) بالأصل: أبو.
(٣) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ٤٣٣/١ .
(٤) بياض بالأصل، واللفظة مستدركة عن تاريخ أبي زرعة .
(٥) بياض بالأصل، ولعل اللفظة الساقطة: ((اسمه)) أو ((وهو)) والكلمة والعبارة التالية سقطت من أبي زرعة.

٩٦
شعيب بن دينار أبو بشر بن أبي حمزة الحمصي
عبد الجبار، أنبأ أَبُو مُحَمَّد الجوهري، أنبأ أَبُو عمر بن حيُّوية، أنبأ أَبُو الطيب مُحَمَّد بن
القاسم بن جعفر، ثنا إبراهيم بن الجنيد، قال: سمعت يَحْيَى بن معين يقول:
شعيب بن أبي حمزة شهد الإملاء من الزهري للسلطان.
- في نسخة ما شافهني به أَبُو عبد اللّه الخَلّل - أنبأ أَبُو القاسم بن أبي عبيد اللّه،
أنبأ أَبُو علي - إجازة -.
ح قال: وأنا أَبُو طاهر الهَمْدَاني، أنبأ علي بن مُحَمَّد، قالا: أنبأ أَبُو مُحَمَّد بن أبي
حاتم (١)، قال: سمعت أبي يقول: حضر شعيب بن أبي حمزة الرصافة حيث أملى
الزهري، فسماعه من الزهري إملاء .
أنبأنا أَبُو مُحَمَّد عبد الكريم بن حمزة، عن أبي جعفر مُحَمَّد بن أَحْمَد العدل،
عن أبي الحُسَيْن عبد الرَّحمن بن عمر بن أَحْمَد بن حمّة الخَلّل، أنبأ أَبُو عمر حمزة بن
القاسم بن عبد العزيز الإمَام، ثنا أَبُو علي حنبل بن إسحاق بن حنبل، قال: سمعت أبا
عبد الله يقول: كان شعيب بن أبي حمزة قليل السّقط.
أنبأنا أَبُو القاسم التيمي، وأَبُو الفضل السلامي، قالا: أنبأ المبارك بن
عبد الجبار، أنبأ إبراهيم بن عمر، أنبأ مُحَمَّد بن عبد الله بن خلف، أنبأ عمر بن مُحَمَّد
الجوهري، ثنا أَبُو بكر أَحْمَد بن هاني، قال أَبُو عبد اللّه أَحْمَد بن حنبل: نظرت في كتب
شعيب كان ابنه يخرجها إليّ فإذا بها من الحُسْن والصّحة ما [لا] يقدر - فيما أرى - بعض
الشباب تكتب مثل تلك صحةً وشكلاً(٢) ونحو هذا(٣).
أخْبَرَنا أَبُو البركات الأنماطي، أنبأ أَحْمَد بن الحَسَن، أنبأ مُحَمَّد بن علي
الواسطي، أنبأ أَبُو بكر البَابَسِيري، نا الأحوص (٤) بن المُفَضّل، نا أبي قال: قال أَبُو
زكريا: شعيب بن أبي حمزة اسم أبي حمزة دينار، قال: كان ثقة، وكان سماعه من
الزهري مع السّلطان، قال أبي: وكان عنده عن الزهري نحو ألف وسبع مائة حديث.
أنبأنا أَبُو مُحَمَّد هبة الله بن أَحْمَد بن طاوس، أنبأ أَبُو الغنائم بن أبي عثمان، أنبأ
(١) الجرح والتعديل ٣٤٥/٤ .
(٢) بالأصل: وشكل، والصواب ما أثبت.
(٣) الخبر نقله الذهبي في سير الأعلام من طريق الأثرم.
(٤) بالأصل: الأخوص بالخاء المعجمة.

٩٧
شعيب بن دينار أبو بشر بن أبي حمزة الحمصي
أَبُو عمر بن مهدي، أنبأ مُحَمَّد بن أَحْمَد بن يعقوب بن شيبة، ثنا جدي يعقوب، قال:
سمعت علي بن عبد الله بن المديني يقول: كتب شعيب بن أبي حمزة تشبه كتب
الديوان، يزيد علي بن المديني بذلك ما حكاه يَحْيَى بن معين أنه سمعه مع الولاة.
أخْبَرَنا أَبُو القاسم بن السمر قندي، أنبأ أَبُو مُحَمَّد الصِّرِيفيني، أنبأ أَبُو القاسم بن
حَبَابة، ثنا أَبُو القاسم البغوي، حَدَّثَنِي مُحَمَّد بن علي الجَوْزَجاني، قال: قلت لأبي
عبد اللّه أَحْمَد بن حنبل: شعيب بن أبي حمزة كيف حديثه؟ قال: ثبت، صالح
الحديث .
قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يَحْيَى، أَنَا أَبُو نصر الوائلي
(١) الخَصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرَّحمن، أخبرني
(٢) سعيد بن جرير قال: سمعت أبا عبد الله يقول: شعيب أثبت من
أبي
يونس، ويونس عنده مناكير، قيل له: فعقيل؟ قال: قرئت من يونس - يعني يونس بن
يزيد الأيلي.
- في نسخة ما شافهني به أَبُو عبد اللّه الخلال - أنبأ أَبُو القاسم بن منده، أنبأ أَبُو
علي - إجازة -.
ح قال: وأنبأ أَبُو طاهر بن سلمة، أنبأ علي بن مُحَمَّد، قالا: أنبأ أَبُو مُحَمَّد بن أبي
حاتم (٣)، ثنا حرب بن إسماعيل الكرماني - فيما كتب إليّ - قال: قال أَحْمَد بن حنبل:
شعيب بن أبي حمزة أصحّ حديثاً عن الزهري من يونس .
وذكر أَبُو بكر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن الحجّاجِ المروذي، قال: سئل - يعني أَحْمَد بن
حنبل - عن عقيل، ويونس، وسئل عن شعيب بن أبي حمزة، وسفيان بن عُيَيْنة.
قرأت على أبي الفتح نصر اللّه بن مُحَمَّد، عن أبي الحُسَيْن المبارك بن
عبد الجبار، أنبأ أَبُو مُحَمَّد الجوهري، أنبأ أَبُو عمر الخَزّاز(٤)، ثنا مُحَمَّد بن القاسم بن
(١) بياض بالأصل.
(٢) بياض بالأصل.
(٣) الجرح والتعديل ٣٤٥/٤.
(٤) بالأصل: ((الحرار)) خطأ والصواب ما أثبت، واسمه محمد بن العباس بن محمد بن زكريا ترجمته في
سير الأعلام ١٦/ ٤٠٩ .
٤

٩٨
شعيب بن دينار أبو بشر بن أبي حمزة الحمصي
جعفر، ثنا إبراهيم بن الجُنَيد، قال: سمعت يَحْيَى بن معين يقول: شعيب بن أبي
حمزة من أثبت الناس في الزهري، كان كاتباً، قلت: شعيب ابن من؟ قال: شعيب بن
دينار، قلت ليَحْيَى: اسم أبي حمزة دينار؟ قال: نعم.
أنبأنا أَبُو مُحَمَّد بن طاوس، أنبأ أَبُو الغنائم بن أبي عثمان، أنبأ أَبُو عمر بن
مهدي، أنبأ أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن يعقوب، ثنا جدي يعقوب، حدّثني عبد الله بن
شعيب، قال: قرأ على يَحْيَى بن معين: شعيب بن أبي حمزة الدمشقي ثقة، واسم أبي
حمزة دينار، وكان عسراً في حديثه، وكان سماعه من الزهري مع الولاة.
أنبأنا أَبُو البركات، أنبأ ثابت بن بُنْدَار، أنبأ مُحَمَّد بن علي، أنبأ مُحَمَّد بن
أَحْمَد، أنبأ الأحوص (١) بن المُفَضّل، ثنا أبي، قال: وقال يَحْيَى بن معين: وشعيب بن
أبي حمزة الدمشقي ثقة، وكان عسراً في حديثه، وكان سماعه من الزهري مع الولاة
إملاء من الزهري عليهم.
بلغني أن إسحاق بن مُحَمَّد بن سياه بن مُحَمَّد النصيبي سئل عن شعيب بن أبي
حمزة [و](٢) الزبيدي فرفع من قدرهما جداً ووثقهما.
أَخْبَرَنا أَبُو البركات الأنماطي، وأَبُو عبد اللّه البَلْخي، قالا: أنبأ أَبُو الحُسَيْن بن
الطَّيُّوري، وثابت بن بُنْدَار، قالا: أنا أَبُو عبد اللّه، وأَبُو نصر، قالا: أنبأ الوليد بن بكر،
أنبأ علي بن أَحْمَد بن زكريا، أنبأ صالح بن أَحْمَد(٣)، حدّثني أبي قال: شعيب بن أبي
حمزة شامي ثقة .
أنبأنا أَبُو علي الحداد، ثم حدّثني أَبُو سعيد الأصبهاني عنه، أنبأ أَبُو نُعَيم
الحافظ، ثنا سليمان بن أَحْمَد، ثنا أَبُو زُرْعة، قال: قال لي عبد الرَّحمن بن إبراهيم
دُخَيم: شعيب بن [أَبي] حمزة ثقة؟ قلت: يشبه حديثه حديث عُقَيل، والزُبَيدي فوقه (٤).
- في نسخة ما شافهني به أَبُو عبد اللّه الأصبهاني - أنبأ أَحْمَد الأصبهاني
- إجازة -.
(١) بالأصل: الأخوص بالخاء المعجمة خطأ.
(٢) زيادة لازمة منا للإيضاح.
(٣) ثقات العجلي ص ٢٢١ .
(٤) نقله الذهبي في سير الأعلام من طريق أبي زرعة الدمشقي ١٨٩/٧ .

٩٩
شعيب بن دينار أبو بشر بن أبي حمزة الحمصي
ح قال: وأنبأ أَبُو طاهر الهَمْداني، [أنبأنا علي بن محمَّد قالا: أنبأنا أَبُو محمَّد بن
أبي حاتم](١) [قال: سألت أبا زُرعة عن شعيب بن أبي حمزة](٢) وابن أبي الزناد، فقال:
شعيب أشبه حديثاً وأصح من ابن أبي الزناد، قال: وسئل أبي عن شعيب بن أبي حمزة؟
فقال : ثقة .
أنبأنا أَبُو علي، ثم حدّثني أَبُو مسعود عنه، أنبأ أَبُو نُعَيم، ثنا سليمان بن أَحْمَد.
ح وَأخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد، ثنا أَبُو مُحَمَّد، أنبأ أَبُو مُحَمَّد، أنبأ أَبُو الميمون، قالا: ثنا
أَبُو زُرْعة(٣) قال: سمعت علي بن عياش يقول: كان شعيب بن أبي حمزة عندنا من
كبار (٤) الناس، وكنت أنا وعثمان بن سعيد بن كثير (٥) بن دينار من ألزم الناس له،
وكان ضنيناً بالحديث، كان يعدنا المجلس فنقيم نقتضيه (٦) إياه فإذا فعل فكأنما كتابه
بيده ما يأخذه أحد، وكان من صنف آخر في العبادة، وكان من كتّاب هشام بن
عبد الملك على نفقاته، وكان الزهري معهم بالرصافة .
قالا: وثنا أَبُو زُرْعة (٧)، حَدَّثَني علي بن عياش، قال: سمعت شعيب بن أبي حمزة
يقول لبقية: يا أبا يحمد (٨)، قد مجلت (٩) يدي من العمل.
قلت لعلي بن عياش(١٠): وما كان يعمل؟ قال: كانت له أرض يعالجها بيده فلما
حضرته الوفاة قال: اعرضوا علي كتبي، فعرض عليه كتاب نافع، وأبي الزناد .
أنبأنا أَبُو مُحَمَّد بن طاوس، أنبأ أَبُو الغنائم بن أبي عثمان، أنبأ أَبُو عمر، ثنا
مُحَمَّد بن أَحْمَد بن يعقوب، ثنا جدي، حدّثني سليمان بن الكوفي، قال: قلت لأبي
(١) ما بين معكوفتين سقط من الأصل فاضطرب السند، والعبارة المضافة قياساً إلى سند مماثل.
والخبر في الجرح والتعديل ٣٤٥/٤ .
(٢) ما بين معكوفتين زيادة عن الجرح والتعديل.
(٣) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي ٤٣٣/١ .
(٤)
في أبي زرعة : خيار.
في أبي زرعة: أنا وعثمان وابن دينار.
(٥)
(٦) بالأصل: ((فيقيم بقبضته)) والمثبت عن أبي زرعة.
(٧) المصدر السابق نفسه .
(٨) بالأصل ((محمد)) والمثبت عن أبي زرعة.
(٩) عن أبي زرعة وبالأصل: ((محلت)) ومجلت يده: تصلبت وثخن جلدها (اللسان: مجل).
(١٠) بالأصل: عباس، خطأ والصواب ما أثبت، والخبر في تاريخ أبي زرعة ٤٣٤/١ .

١٠٠
شعيب بن دينار أبو بشر بن أبي حمزة الحمصي
اليمان الحمصي الحكم بن نافع: ما لي أسمع إذا ذكرت صفوان بن عمرو تقول: يا(١)
صفوان، وإذا ذكرت أبا بكر بن أبي مريم تقول: نا أَبُو بكر، وإذا ذكرت شعيب بن أبي
حمزة تقول: أنبأ شعيب، فغضب، فلما سكن قال لي: مرض شعيب بن أبي حمزة
مرضه الذي مات فيه، فأتاه إسماعيل بن عياش، وبقية بن الوليد، ومُحَمَّد بن حِمْير في
رجال من أهل حمص، أنا أصغرهم، فقالوا: ما نحب أن نكتب عنك، وكنت تمنعنا ما
عندك، فدعا بقفة له، فقال: ما في هذه إلّ ما سمعته من الزهري، و کتبته، وصححته،
فلمّا يخرج من يدي، فإن أحببتم فاكتبوها، قال: فيقول: ماذا؟ قال تقولون: أنبأ
شُعيب، أَنا شُعيب، وإن أحببتم أن تكتبوها على أبني فقد قرأها علي، وقرأتها عليه(٢)،
قال سليمان: فظننت أن هذا جواب ما سألته عنه.
قال يعقوب: شعيب بن أبي حمزة ثقة ..
أخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد طاهر (٣) بن سهل بن بشر، ثنا أَبُو بكر الخطيب، أنبأ أَبُو الفرج
عبد السّلام بن عبد الوهاب القرشي بأصبهان.
ح وَأخْبَرَنا أَبُو علي الحداد - في كتابه - ثم حدّثني أَبُو مسعود عبد الرحيم بن علي
عنه، أنبأ أَبُو نُعَيم أَحْمَد بن عبد اللّه، قالا: أنبأ سليمان بن أَحْمَد بن أيوب الطَّبَراني، ثنا
أَبُوزُرْعة، ثنا أَبُو اليمان الحكم بن نافع.
ح أخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد المزكي، نا أَبُو مُحَمَّد الصّوفي، أنبأ أَبُو مُحَمَّد العدل، أنبأ
أَبُّو الميمون، ثنا أَبُو زُزْعة (٤) قال: فأخبرني الحكم بن نافع، قال: كان شعيب بن أَبِي
حمزة عسراً في الحديث، فدخلنا عليه حين حضرته الوفاة، فقال: هذه كتبي قد
صححتها، فمن أراد أن يأخذها فليأخذها، ومن أراد أن يعرض فليعرض، ومن أراد أن
يسمعها من ابني فليسمعها، فإنه قد سمعها منّي.
أَخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد طاهر (٣) بن سهل، ثنا أَبُو بكر الحافظ، أنبأ القاضي أَبُو العلاء
(١) كذا، وفي سير الأعلام: حدثنا.
(٢) إلى هنا ينتهي الخبر في سير الأعلام ١/ ١٩٠ نقلاً عن يعقوب الفسوي في تاريخه. ولم أعثر على الخبر
في المعرفة والتاريخ المطبوع.
(٣) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ٤٣٤/١ ونقله عن أبي اليمان ابن حجر في تهذيب التهذيب ٢ / ٥٠٦ .
(٤) بالأصل ظاهر خطأ، والصواب: طاهر، انظر فهارس المطبوعة عاصم - عائذ ص ٦٣٤.
: