النص المفهرس

١٦١
رفيع بن مهران أبو العالية الرياحي البصري
هذا وهم، فإن أبا (١) العالية لم يبق إلى خلافة عمر، والحكاية محفوظة
لمیمون بن مهران.
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى حمزة بن الحَسَن بن المفرج، أَنَا أَبُو الفرجِ سهل بن بشر، وأَبُّو
نصر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن سعيد، قالا: أنا أَبُو الفضل مُحَمَّد بن أَحْمَد بن عيسى، أَنَا
منير بن أَحْمَد بن الحَسَن، أَنا جعفر بن مُحَمَّد إبراهيم، نا أَحْمَد بن الهيثم، قال: فال
أَبُو نُعيم: أَبُو العالية ونعنع بن مهران.
أَخْبَرَنَا أَبُو البركات الأنماطي، وأَبُو العز الكِيْلِي، قالا: أنا أَبُو طاهر أَحْمَد بن
الحُسَيْن - زاد الأنماطي: وأَبُو الفضل بن خَيْرُون، قالا : - أنا مُحَمَّد بن الحَسَن بن
أَحْمَد بن مُحَمَّد، أَنَا أَبُو الحُسَيْن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إسحاق، أَنا أَبُو حفص الأهوازي،
نا خليفة بن خياط، قال(٢): أَبُو العالية الرِّياحي اسمه رُفيع اعتقته امرأة من بني رياح بن
يربوع سائبة(٣).
أخبرني أَبُو المُظَفَّر بن القُشَيري، أَنَا أَبُو بكر البيهقي، أَنا أَبُو عبد اللّه الحافظ.
أَخْبَرَنَا أَبُو بكر بن المُؤَمِّل، أَنا الفضل بن مُحَمَّد، نا أَحْمَد بن حنبل، قال: وأنا
أَبُو بكر البيهقي.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو القاسم بن السمر قندي، أَنَا أَبُو الفضل مُحَمَّد بن عبيد اللّه، قالا: أنا
أَبُو الحَسَن بن بشران، أَنَا أَبُو عمرو عثمان بن أَحْمَد، نا حنبل بن إسحاق، حَدَّثَنِي أَبُو
عبد الله.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو غالب الماوردي، أَنَا أَبُو الفضل بن خَيْرُون.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو البركات الأنماطي. أخْبَرَنا ثابت بن بُنْدَار، قالا: أنا عبيد الله بن
أَحْمَد بن عثمان، أَنا عبيد اللّه بن أَحْمَد بن يعقوب، أَنَا عباس بن العباس بن مُحَمَّد
الجوهري، أَنا صالح بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن حنبل، حَدَّثَنِي أَبي، حَدَّثَنَا أَبُو عُبيدة
عبد الواحد بن واصل الحداد البصري، قال: اسم أبي العالية رُفَيع.
أخبرني أَبُو البركات الأنماطي. أَخْبَرَنَا أَبُو الحُسَيْن بن الطَّيُّوري، أَنَا الحَسَن بن
(١) بالأصل: أبو وفي م: ((أبي)) وكلاهما تحريف.
(٢) طبقات خليفة ص ٣٤٨ رقم ١٦٣٤.
(٣) كتب بعدها في م: آخر الجزء والستين بعد المئة.

١٦٢٠
رفيع بن مهران أبو العالية الرياحي البصري
جعفر، ومُحَمَّد بن الحَسَن، وأَحْمَد بن مُحَمَّد العتيقي.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عبد اللّه البَلْخِي، أَنَا ثابت بن بُنْدَار، أَنَا الحَسَن بن جعفر، قالوا: أنا
أَبُو الوليد(١) بن بكر، أَنا علي بن أَحْمَد بن زكريا، أَنا صالح بن أَحْمَد بن صالح،
حَدَّثَنِي أَبِي أَحْمَد، فقال(٢): أَبُو العالية الرِّياحي(٣) واسمه رُفَيع بصري(٤) تابعي ثقة، من
كبار التابعين، ويقال إنه لم يسمع من علي شيئاً إنما يرسل عنه، وقَتَادة لم يسمع من أَبي
العالية إلّ أربعة أحاديث.
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم بن السمر قندي، أَنا إسماعيل بن مَسْعَدة، أَنَا حمزة بن يوسف،
أَنا [أبو] أَحْمَد بن عدي (٥)، حَدَّثَنَا خالد بن النضر.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو الأعز قراتكين [بن] الأسعد، أَنَا أَبُو مُحَمَّد الجوهري، أَنَا أَبُو الحَسَنِ
علي بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن نُصَير بن عَرَفة، أَنا أَبُو بكر بن مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن
شهريار، قالا: نا عمرو بن علي، قال أَبُو العالية الرّياحي اسمه رُفَيع بن مهران - زاد
خالد: وقالوا: فيروز - مولى لامرأة - وفي رواية ابن شهريار: مولى أمية وفي نسخة:
أمينة، امرأة، وقالا: من بني رِيَاح أعتقته سائبة لوجه الله، وطافت به على حلق المسجد
فلما حضر أوصى بثلاثة(٦) في آل علي.
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم بن السمر قندي، أَنَا أَبُو الفضل عمر بن عبيد اللّه، أَنَا أَبُو
القاسم عبد الواحد بن مُحَمَّد بن عثمان، أَنَا أَبُو علي العَسَن بن مُحَمَّد بن إسحاق، نا
إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل، قال: سمعت علي بن المدائني يقول: اسم أَبي
العالية الرياحي رُفَيع بن عمرو أَبي موسى.
أَخْبَرَنَا أَبُو البركات الأنماطي، أَنا أَبُو الفضل أَحْمَد بن الحَسَن، أَنَا أَبُو القاسم بن
بشران، أَنَا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن الصّوّاف بن أبي شيبة، نا أَبي عروة، قالوا: أنا أَبُو عالية
الرياحي رُفَیع.
(١) بالأصل: ((أبو الوليد)) انظر ترجمته في تاريخ بغداد ١٣ /٤٨١ وسير الأعلام ١٧/ ٦٥.
(٢) ثقات العجلي ص ٥٠٣.
(٣) بالأصل وم: الرفاعي، والمثبت عن ثقات العجلي.
(٤) بالأصل وم: مصري، والمثبت عن ثقات العجلي.
(٥) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٣/ ١٦٢، والزيادة منا للإيضاح.
(٦) في ابن عدي: بثلثه.

١٦٣
رفيع بن مهران أبو العالية الرياحي البصري
أَخْبَرَنَا أَبُو البركات، أَنَا أَبُو طاهر أَحْمَد بن الحَسَن، أَنا يوسف بن رباح بن علي،
أَنَا أَبُو بكر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن المهندس، أَنَا أَبُو بشر الدولابي، نا معاوية بن صالح،
قال: سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية أهل البصرة: الرّياحي رُفيع .
أَخْبَرَنَا أَبُو البركات الأنماطي، أَنَا أَبُو الفضل بن خَيْرُون، وثابت بن بُنْدَار،
فرقهما قالا: أنا أَبُو العَلَاَء الواسطي، أَنَا أَبُو بكر البَابَسِيري، أَنَا أَبُو الأحوص بن
المُفَضّل بن غسان، أَنَا أَبي (١) المفضل، قال: قال يحيى بن معين: أَبُو العالية الرِّياحي
رُفيع، وأَبُو العالية البراء زياد بن فيروز، وأَبُو العالية الواسطي، وأَبُو العالية عبد اللّه بن
سَلمة .
أَخْبَرَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن شُجاعٍ، أَنَا أَبُو عمرو بن مَنْدَة، أَنَا الحَسَن بن مُحَمَّد بن
يوسف، أَنَا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عمر، نا أَبُو بكر بن أبي الدنيا، نا مُحَمَّد بن سعد (٢)،
قال في الطبقة الأولى من أهل البصرة: أَبُو العالية واسمه رُفَيع أعتقته امرأة سائبة. توفي
في ولاية الحجاج.
أَنْبَأنا أَبُو الغنائم مُحَمَّد بن علي، ثم حَدَّثَنَا أَبُو الفضل مُحَمَّد بن ناصر، أَنَا
أَحْمَد بن الحَسَن، والمبارك بن عبد الجبار، ومُحَمَّد بن علي - واللفظ له - قالوا: أنا أَبُو
أَحْمَد - زاد أَحْمَد: ومُحَمَّد بن الحَسَن الأصبهاني، قالا : - أنا أَحْمَد بن عبدان، أَنَا
مُحَمَّد بن سهل، أَنَا مُحَمَّد بن إسماعيل، قال(٣): رُفَيعِ أَبُو العالية الرياحي [بصري](٤)
مولى امرأة أُعتق سائبة، قال أَحْمَد بن مَنيع: نا أَبُو قَطَن، نا أَبُو خَلْدة، عن أبي العالية أنه
مات في شوال يوم الاثنين سنة ثلاث وتسعين، وقال الأنصاري وزائدة عن هشام، عن
حفصة، عن أبي العالية، سمع علياً، وقال مُعاذ بن أسد: أنا الفضل بن موسى، أَنَا
الحُسَيْن بن واقد، عن ربيع (٥) بن أنس، عن أَبي العالية، قال: دخلت على أبي بكر فأكل
لحماً ولم يتوضأ قال مُحَمَّد: نا سَلْم بن قُتيبة، عن أَبي خَلْدة، سألت أبا العالية: هل
(١) بالأصل وم: آبو.
(٢) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليست في الطبقات الكبرى لابن سعد المطبوع.
(٣) التاريخ الكبير للبخاري ٣٢٦/١/٢.
(٤) الزيادة عن البخاري.
(٥) بالأصل: ربيع، والمثبت عن البخاري.

١٦٤
رفيع بن مهران أبو العالية الرياحي البصري
رأيت النبي وَلهو؟ قال: أسلمت في عامين بعد موته، وقال النضر: أعتقته امرأة من بني
يربوع، وقال آدم نا شعبة، عن قَتَادة، قال: سمعت أبا العالية - وكان أدرك علياً - [قال: ]
قال على: القضاة ثلاثة.
أَخْبَرَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن العباس، أَنَّا أَحْمَد بن منصور بن خلف، أَنَا مُحَمَّد بن
عبد الله بن حمدان، أَنَا مكي بن عبدان، قال: سمعت مسلم(١) بن الحجاج يقول: أَبُو
العالية الرّياحي رُفَيع سمع عمر بن الخطاب، وابن العباس، روى عنه قَتَادة وأَبُو خُلْدة.
قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أَنَا أَبُو نصر الوائلي، أَنا
الخَصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرَّحمن، أخبرني أبي قال: أَبُو
العالية الرِّياحي رُفَیع .
قرأت على أبي القاسم بن عبدان على أبي القاسم بن مُحَمَّد بن علي بن أَحْمَد بن
المبارك: أَخْبَرَنَا رَشَأ بن نظيف، أَنَا مُحَمَّد بن إبراهيم الطَّرَسُوسي، أَنَا مُحَمَّد بن
مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن داود الكرخي: اسمه رُفَيع سمع من (٢) أبي بكر وعمر وكان رجلاً
نبیلاً .
أُخْبَرَنَا أَبُو القاسم بن السمر قندي، أَنا إسماعيل بن مَسْعَدة، أَنا حمزة بن يوسف،
أَنَا أَبُو أَحْمَد بن عَدي (٣)، نا أَحْمَد بن علي المطيري، نا عبد اللّه بن الدَّوْرَقي، قال: قال
يحيى بن معين: وأَبُو العالية الرِّياحي رُفَيع مولى امرأة من بني رياح عتاقة (٤).
أَخْبَرَنَا أَبُو البركات الأنماطي، أنا أَحْمَد بن الحَسَن بن خَيْرُون، أنا أَبُو القاسم بن
بشران، أنا أَبُو علي بن الصَّوَّاف، نا مُحَمَّد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: وأَبُو العالية
الرياحي مولى بني رياح أعتقته امرأة سائبة وهي من بني تميم.
أخْبَرَنا أَبُو الفضل [بن] ناصر، أنا أَبُو الفضل بن خَيْرُون، أنا أَبُو العلاء مُحَمَّد بن
علي بن يعقوب، أنا أَبُو الحَسَن علي بن الحَسَن، قال: وأنا ابن خَيْرُون، أنا الحَسَن بن
الحَسَن النعالي، حَدَّثَني جدي لأبي إسحاق بن مُحَمَّد النعالي، قالا: أنا عبد الله بن
(١) بالأصل وم: مسلمة.
(٢) بالأصل وم: ((من سمع)) والصواب ما أثبتناه بتقديم سمع وتأخير من.
(٣) الكامل لابن عدي ٣/ ١٦٢.
(٤) عن ابن عدي، ومكانها بالأصل وم ((عامر)).

١٦٥
رفيع بن مهران أبو العالية الرياحي البصري
إسحاق المدائني، ثنا أَبُو عمرو قَعْنَب بن المحرر الباهلي، قال: أَبُو العالية الرياحي
أعتقته امرأة من بني ریاح بن يربوع .
أَخْبَرَنَا أَبُو الفتح نصر اللّه بن مُحَمَّد، أَنا نصر بن إبراهيم، أَنَا سليم بن أيوب.
أَخْبَرَنَا طاهر بن مُحَمَّد بن سليمان، نا علي بن إبراهيم بن أَحْمَد الحوري، نا
يزيد بن مُحَمَّد بن إِياس، قال: سمعت أَحْمَد بن مُحَمَّد المُقَدّمي، يقول: أَبُو العالية
الرياحي رُفَيع (١) مولى امرأة من بني رياح.
قرأ على أبي الفضل بن ناصر، عن أبي طاهر بن أبي الصقر، أَنا هبة اللّه بن
إبراهيم، أَنَا أَبُو بكر المهندس، أَنَا أَبُو بشر الدولابي، قال: وأَبُو العالية الرياحي(٢) رُفَيع
روى عن أُبَيّ [بن] كعب.
أَنْبَانا أَبُو جعفر مُحَمَّد بن أَبِي على، أَخْبَرَنَا أَبُو بكر الصفار أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد بن
علي: أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد، قال: وأنا أَبُو العالية رُفَيع الرياحي البصري مولى أعرابية من
رياح(٣) بن يربوع أعتقته سائبة في مسجد الجامع والإمام على المنبر، أسلم بعد وفاة
النبي ◌َّ ودخل على أبي بكر الصّدّيق، وسمع عمر بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب،
وابن العباس، روى عنه أبو (٤) الخطاب قَتَادة بن دُعامة، وأَبُو خُلْدة خالد بن دينار
وعداده في من دخل خُرَاسان، ويقال إنه أول من أَذْن وراء النهر.
أَخْبَرَنَا أَبُو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أَنَا أَبُو منصور شجاع بن علي:
أَخْبَرَنَا أَبُو عبد اللّه مُحَمَّد بن إسحاق بن منيرة، في كتاب معرفة الصحابة: رُفَيع
أَبُو العالية أدرك زمان النبي ◌َّ ودخل أصبهان مع أبي موسى في الفتح، وهو رُفَيع بن
مَهْرَان مولى أمية بنت بيضة، وكان أَبُو العالية دخل على أبي بكر الصديق، وشهد عمر
وعثمان وأدرك علياً، وكان أسلم بعد وفاة النبي ◌َّ بعام.
أَخْبَرَنَا أَبُو [علي](٥) الحداد في كتابه، حَدَّثَنِي أَبُو مسعود عنه:
(١) غير واضحة بالأصل وم وتقرأ: ((وضع)) والصواب ما أثبت.
(٢) بالأصل: الرياح.
(٣) بالأصل: رباح.
(٤) بالأصل وم: ((ابن)) والصواب ما أثبت، انظر ترجمته في سير الأعلام ٢٦٩/٥.
(٥) زيادة لازمة سقطت الكلمة من الأصل وم.

١٦٦
رفيع بن مهران أبو العالية الرياحي البصري
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعيم الحافظ، قال(١): رُفَيَع بن مَهْران أَبُو العالية الرّياحي توفي في سنة
تسعين، وقُبض النبي وَله وهو ابن أربع سنين، وقرأ القرآن بعد وفاة النبي وَّ بعشر
سنين، وروى عن أبي موسى أنه (٢) خطبهم بأصبهان وكان ممن أدرك الجاهلية
والإسلام، مخضرم، روى عن أَبي بكر(٢)، وعمر، وأُبيّ بن كعب وغيرهم، روى عنه
قَتَادة .
أَخْبَرَنَا أَبُو البركات الأنماطي، أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن طاهر، نا مسعود بن ناصر، أَنَّا
عبد الملك بن الحَسَن، أَنَا أَحْمَد بن مُحَمَّد الكَلَاباذي، قال: أَبُو العالية رُفَيع مولى أمية
امرأة من بني رياح أعتقته سائبة لوجه الله وطافت على حلق المسجد، قاله عمرو بن
علي، سمع ابن عباس، روى عنه قَتَادة في الصلاة وفي الدعوات والتقصير، وقال
مسلم(٣) بن قُتيبة، عن أَبي خُلْدة، سألت أبا العالية: هل رأيت النبي ◌ََّ؟ قال: أسلمت
في عامین بعد موته.
وقال الربيع بن أنس عن أَبي العالية: دخلت على أبي بكر [ فأكل لحماً ولم
يتوضأ] (٤).
قال قَتَادة عن أَبي العالية، قال: قرأت القرآن بعد وفاة نبيكم وَلّ بعشر سنين(٥).
وقال عاصم، عن أبي العالية، قال: قرأت القرآن قبل أن تقتلوا صاحبكم - يعني
عثمان - بخمس عشرة سنة (٦)، ويقال إنه كان حَميلاً، والحَميل الذي ولد بأرض العدو،
وكان يتكلم بالفارسية .
أَخْبَرَنَا أَبُو سعد بن أبي صالح، وأَبُو الحَسَن بن أبي طالب، قالا: أنا أَبُو بكر بن
خلف، أَنَا الحاكم أَبُو عبد اللّه، قَال: رُفَيع أَبُو العالية الرياحي كان عبداً لامرأة من بني
رياح فأعتقته وهي من كبار التابعين .
(١) كتاب ذكر أخبار أصبهان ٣١٤/١.
(٢) العبارة بين الرقمين ليست في أخبار أصبهان.
(٣) في بغية الطلب ٨/ ٣٦٨١ سلم.
(٤) ما بين معكوفتين زيادة عن بغية الطلب.
(٥) سير أعلام النبلاء ٢٠٨/٤.
(٦) بالأصل: ((خمس عشر)) والخبر نقله الذهبي في سير الأعلام ١٠/٤ وبغية الطلب ٣٦٨٥/٨.

١٦٧
رفيع بن مهران أبو العالية الرياحي البصري
أَخْبَرَنَا أَبُو البركات الأنماطي، أَنَا ثابت بن بُنْدار، أَخْبَرَنَا أَبُو العلاء الواسطي، أَنَا
أَبُو بكر بن أَحْمَد البَابَسيري، نا أَبي قال: وحَدَّثَنِي أَبُو عمران عن أَبي خُلْدة، قال: قلت
لأبي العالية: أدركت النبي وَلّ؟ قال: لا، جئت بعدما مات بسنتين أو ثلاث.
أَخْبَوَنَا أَبُو الفتح الماهاني، أَنَا شجاع بن علي، أَنا مُحَمَّد بن إسحاق، أَنَا
مُحَمَّد بن يعقوب، أَنا سعيد بن سعدان البغدادي، نا نصر بن علي، عن أبيه، عن أَبي
خُلْدة خالد بن دينار، قال: سألت أبا العالية: أدركت النبي ◌َّ؟ قال: لا، جئت بعده
بسنتين أو ثلاث.
قال: وأنا مُحَمَّد بن إسحاق، أَنَا مُحَمَّد بن سعد، نا مُحَمَّد بن أيوب، نا مُحَمَّد بن
سعيد، نا أَبُو جعفر الرازي، عن أَبي العالية أنهم كانوا عند عمر .
أَخْبَرَنَا أَبُو البركات الأنماطي، أَنَا أَبُو الفضل بن خَيْرُون، أَنَا أَبُو القاسم بن
بشران، أَنَا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن الحَسَن بن الصّوّاف، نا مُحَمَّد بن عثمان، نا هاشم بن
مُحَمَّد، نا الهيثم بن عَدِي، عن ابن عباس، قال أَبُو العالية الرياحي مولى بني رياح.
أَنْبَأنا أَبُو طالب عبد القادر بن مُحَمَّد بن يوسف، وأَبُو نصر مُحَمَّد بن الحَسَن بن
البنّ، قالا: قرىء على أَبي مُحَمَّد الجوهري، عن أَبي عمر بن حَيَّوية، أَنَا أَحْمَد بن
معروف، نا الحُسَيْن بن الفهم، نا مُحَمَّد بن سعد (١)، أَنا الحجاج بن نُصَير، ثنا أَبُو
خُلْدَة، عن أَبي العالية قال: ما تركت من ذهبٍ أو فضةٍ أو مالٍ فثلثه في سبيل الله، وثلثه
في أهل النبي ◌ََّ، وثلثه(٢) في فقراء المسلمين. وأعطوا حقّ امرأتي. وقال أَبُو خُلْدة:
فقلت له: يسعك(٣) هذا فأين مواليك؟ فقال: سأحدثك حديثي: إني كنتُ مملوكاً
الأعرابية مُذْكَرَة فاستقبلتني(٤) يوم جمعة فقالت: أين(٥) ننطلق يا لُكَع؟ قلت: انطلق إلى
المسجد، فقالت(٦): أي المساجد؟ قلت: المسجد الجامع، قالت: انطلق يا لُكَع،
قال: فذهبت أتبعها حتى دخلت المسجد، فوافقنا الإمام على المنبر فقبضت على يدي،
(١) طبقات ابن سعد ٧/ ١١٢.
(٢) بالأصل: ((وثلاثة)) والمثبت عن ابن سعد وم.
(٣) عن ابن سعد وبالأصل: يشغل وفي م: سعل.
(٤) مهملة بدون نقط بالأصل)، والمثبت عن ابن سعد وفي م: ننتعلى.
(٥) بالأصل: ((من ينطلق)) كذا، والصواب عن ابن سعد.
(٦) بالأصل: فقال.

١٦٨
رفيع بن مهران أبو العالية الرياحي البصري
فقالت: اللّهم ادخره عندك ذخيرةً، اشهدوا يا أهل المسجد أنه سائبة لله ليس لأحد عليه
سبيل إلّ سبيل معروف، قال: وتركتني وذهبت. فلما تراءينا بعدُ قال أَبُو العالية:
والسائبة يضع نفسه حيث شاء .
قال: وأنا ابن سعد(١)، أَنا عمرو بن الهيثم، ويحيى بن خُلَيف، قالا: نا أَبُو
خُلْدة، قال: سمعت أبا العالية يقول: كنا عبيداً مملوكين منّا من يؤدي الضرائب، ومنا
يخدم أهله. فكنا نختم كل ليلة [مرة](٢) فشق ذلك علينا فجعلنا نختم كل ليلتين مرة،
فشق علينا فجعلنا نختم كل ثلاث ليال مرة، فشق علينا حتى شكى بعضنا إلى بعض فلقينا
أصحاب رسول الله و ﴿ فعلّمونا أن نختم كل جمعة، أو قال كل سبع فصلّينا ونمنا ولم
یشق علینا .
قال ابن سعد(٣): وكان ثقة (٤) كثير الحديث.
قرأنا على أبي عبد اللّه يحيى بن الحَسَن، عن أَبي تمام علي بن مُحَمَّد، عن أَبي
عمر بن حَيَّوية، أَنَا مُحَمَّد بن القاسم الكوكبي، نا أَبُو بكر بن خَيْثَمة، أَنَا المدائني، عن
أَبِي خُلْدة، قال أَبُو العالية: قدم بي وأنا ابن سنين.
أَنْبَأنا أَبُو سعد المُطَرّز، وأَبُو علي الحداد، قالا: أنا أَبُو نُعيم، قال حرب عن
سعيد بن سعدان البغدادي، نا نصر بن علي، عن أبيه، عن أَبي خُلْدَة خالد بن دينار،
قال: سألت أبا العالية أدركت النبي ◌َّ؟ قال: لا، جئت بعد بسنتين أو ثلاث.
أَخْبَرَنَا أَبُو الحَسَن علي بن مُحَمَّد بن أَحْمَد الخطيب، أَنَا أَبُو منصور مُحَمَّد بن
الحَسَن بن مُحَمَّد النهاوندي، نا أَبُو العباس أَحْمَد بن الحُسَيْن النهاوندي، أَنَا أَبُو القاسم
عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحمن، نا مُحَمَّد بن إسماعيل البخاري، نا مُحَمَّد بن
عبيد اللّه، ثنا سلم بن قُتيبة، عن أَبي خَلْدة، قال: سألت أبا العالية: هل رأيت
النبي ◌َّل﴾؟ فقال: أسلمت في عامین بعد موته.
أَخْبَوَنَا أَبُو مُحَمَّد بن طاوس، أَنا أَبُو منصور بن شكرويه، أَنا إبراهيم بن
(١) الخبر في طبقات ابن سعد ١١٣/٧ .
(٢) الزيادة عن ابن سعد.
(٣) المصدر نفسه ص ١١٧ .
(٤) بالأصل: ((بعد)) والمثبت عن ابن سعد.

١٦٩
رفيع بن مهران أبو العالية الرياحي البصري
عبد اللّه، نا الحُسَيْن بن إسماعيل، نا خَلّد بن أسلم، نا النّضر، أَنا هشام، عن حفصة،
قالت: قال لي أَبُو العالية: قرأت القرآن على عمر رضي الله عنه ثلاث مرار (١) .
أَخْبَرَنَا أَبُو الحسن المشكاني(٢)، أَنَا أَبُو منصور النهاوندي، أَنَا أَبُو العباس
النهاوندي، أَنا أَبُو القاسم بن الأشقر، قال: ونا البخاري، نا موسى، نا ثابت، حَدَّثَنَا
عاصم، قال: سألنا أبا العالية فقال: قرأت القرآن قبل أن تقتلوا صاحبكم - يعني عثمان -
بخمس عشرة سنة، وقد قرأت القرآن قبل أن يولد الحَسَن بسنة.
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم بن السمر قندي، أَنَا أَبُو الفضل بن البَقّال، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن
بشرأن، أَنَا أَبُو عمرو بن السماك، نا حنبل بن إسحاق، حَدَّثَنِي أَبُو عبد اللّه.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو القاسم، أَنَا أَبُو بكر [بن] الطبري، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن الفضل، أَنَا
عبد الله بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان، قالا: نا أَبُو بشر - يعني بكر بن خلف -، نا
عبد الصمد، نا همّام، نا قَتَادة عن (٣) أَبي العالية، قال: قرأت - وفي حديث حنبل لقد
قرأنا - القرآن بعد وفاة نبيكم بعشر سنين.
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم، أَنَا أَبُو بكر، أَنَا أَبُو الحُسَيْن، أَنا عبد اللّه، نا يعقوب (٤)، نا
سليمان بن حرب، نا حمّاد، عن عاصم، قال: قال أَبُو العالية: قرأنا القرآن قبل أن
تقتلوا صاحبكم، ويفعلوا ما فعلوا باثنتي عشرة سنة - يعني قبل أن يقتلوا عثمان.
قال: ونا يعقوب(٥)، نا أَبُو نعيم، نا أَبُو خُلْدة(٦)، قال: ذكر لأبي العالية الحَسَن.
فقال رجل مسلم يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، وأدركنا الخبر فعلمنا قبل أن يولد
الحَسَن .
أَخْبَرَنَا أَبُو البركات الأنماطي، أَخْبَرَنَا أَحْمَد بن الحَسَن، أَنا مُحَمَّد بن علي، أَنَا
(١) الخبر في سير الأعلام ٢٠٨/٤ من طريق معتمر بن سليمان.
(٢) بالأصل: ((أبو الحسين المسكاني)) والمثبت عن المطبوعة (عاصم - عائذ ص ٦٤٠) واسمه علي بن
محمد بن أحمد بن عبد اللّه الخطيب وفي م كالأصل.
(٣) بالأصل وم: على.
(٤) المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان ٢٦/٣.
(٥) المصدر نفسه ٢ / ٥٢.
(٦) في المعرفة والتاريخ: أبو خالد.

١٧٠
رفيع بن مهران أبو العالية الرياحي البصري
مُحَمَّد بن أَحْمَد، أَنا الأحوص بن المُفَضّل، أَنا أَبي، نا أَبُو عمار جعفر الإمام بصري، نا
أَبُو خُلْدة، قال: قال [أَبُو] عالية: أدركنا الخبر وتعلمناه قبل أن يولد الحَسَن.
أَخْبَرَنَا أَبُو البركات الأنماطي، أَنَا أَبُو الفضل بن خَيْرُون، أَنَا أَبُو القاسم بن
بشران، أَنَا أَبُو علي بن الصَّوَّاف، نا مُحَمَّد بن عثمان بن أَبِي شَيبة، نا أَبي، عن جدي،
عن أبي خُلْدة، قال: سمعت أبا العالية يقوم يترحم الحَسَن لقد أدركنا الخبر وتعلمناه قبل
أن يولد الحَسَن .
أَخْبَوَنَا أَبُو القاسم السمرقندي، أَنا أَبُو القاسم بن مَسْعَدة، أَنا أَبُو القاسم
السهمي، أَنَا أَبُو أَحْمَد بن عدي (١)، أَنا الحُسَيْن بن إسماعيل، نا الفضل بن سهل، نا أَبُو
النَّضْر هاشم بن القاسم، نا حمزة بن المغيرة، عن عاصم الأحول، عن أبي العالية في
قوله: ﴿اهْدِنا الصراط المستقيم﴾ قال: هو رسول الله ێ وصاحباه، قال: وصاحباه،
فذكر للحسن فقال: صدق أَبُو العالية زيد(٢).
نا أَبُو أَحْمَد علي بن الحُسَيْن بن عبد الرحيم النيسابوري، قال: قال أَحْمَد بن
سعيد المرابطي(٣)، حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد بن عيسى، نا حمّاد بن زيد، عن عاصم الأحول،
قال: قال لنا أَبُو العالية وهو يعلّمنا: تعلّموا الإسلام فإذا علمتموه فلا ترغبوا عنه،
وعليكم بالسراط المستقيم فإنه الإسلام، لا تحرفوا السراط يميناً وشمالاً، وعليكم بسنة
نبيكم مُحَمَّد ◌َّ والذي كان عليه أصحابه من قبل أن تقتلوا صاحبكم(٤)، ومن قبل أن
يفعلوا ما فعلوا، فإنا قرأنا القرآن من قبل أن يقتلوا صاحبهم، ومن قبل أن يفعلوا الذي
فعلوا بخمس عشرة سنة .
قال عاصم: فحدثت به الحَسَّن فقال: صدق(٥) ونصح.
قرأت على أبي مُحَمَّد السّلمي، عن أبي بكر الخطيب، أَنَا أَبُو بكر البرقاني، أَنَا
(١) الكامل لابن عدي ٣/ ١٦٣ ونقله ابن العديم ٣٦٨٥/٨.
(٢) تمام عبارة ابن عدي: قال: هو رسول الله وَ لٍ وصاحباه، قال: فذكرنا ذلك للحسن فقال: صدق أبو
العالية ونصح.
--
(٣) غير مقروءة بالأصل وم، والمثبت عن ابن عدي.
(٤) ابن عدي وم: يقتلوا صاحبهم.
(٥) بالأصل: (صدوق ىصح)) وفي م: صدوق يصح والصواب عن ابن عدي.

١٧١
رفيع بن مهران أبو العالية الرياحي البصري
مُحَمَّد بن عبد الله بن خَميرويه، نا الحَسَن بن إدريس، أَنَا مُحَمَّد بن عبد اللّه بن عمّار
الموصلي، نا المعافا بن عمران، عن شعبة بن الحجاج، عن عاصم، قال: كان رفيع أَبُو
العالية يوصينا، قال: تعلّموا الإسلام فإذا تعلمتوه فتعلموا القرآن فإذا تعلمتموه فتعلموا
سُنّة رسول الله بَّ، قال رَسُول الله وَلّى: ((صراط مستقيم)) فلا تحرفوا الصراط يميناً
وشمالاً وإني قد قرأت القرآن قبل أن تفعلوا بصاحبكم ما فعلوا (١) باثنتي عشرة سنة،
قال: فحدثت(٢) به حفصة بنت سيرين، فقالت(٣): بأبي لقد أبلغ.
أَنْبَأنا أَبُو علي الحداد، أَنَا أَبُو نُعيم (٤)، نا أَحْمَد(٥) بن مُحَمَّد بن الحَسَن، نا
بشر بن موسى، نا الحُمَيدي، نا سفيان بن عيينة، قال: سمعت عاصم (٦) الأحول
يحدث عن أبي العالية، قال: تعلموا القرآن فإذا تعلمتموه فلا ترغبوا عنه، وإياكم وهذه
الأهواء فإنها توقع بينكم العداوة والبغضاء، وعليكم بالأمر الأول الذي كانوا عليه قبل أن
يتفرقوا، فإنا قد قرأنا القرآن قبل أن يقتل صاحبكم - يعني عثمان - بخمس عشرة سنة،
فقال عاصم: فحدثت به الحَسَن، فقال: قد نصحك والله وصدقك.
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم بن السمرقندي، أَنَا مُحَمَّد بن هبة الله بن الحَسَن، أَنَا أَبُو
الحُسَيْن علي بن مُحَمَّد بن عبد الله بن بشران، أَنا أَبُو عمرو عثمان بن أَحْمَد بن
عبد اللّه، أَنا أَبُو الحَسَن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن البراء، نا علي بن المديني(٧)، نا معتمر بن
سليمان، عن هشام، عن حفصة، عن أبي العالية، قال: قرأت القرآن على عهد عمر بن
الخطاب ثلاث مرات، قال علي بن المديني: أَبُو العالية سمع من عمر بن الخطاب،
ومن علي، ومن أبي موسى، وابن عمر .
أخْبَرَنا أَبُو الحَسَن علي بن مُحَمَّد بن الحَسَن النهاوندي، نا أَحْمَد بن الحُسَيْن، نا
عبد الله بن مُحَمَّد بن الأشقر، نا مُحَمَّد بن إسماعيل البخاري، حَدَّثَنِي عُبيد - يعني ابن
(١) كذا بالأصل وم.
(٢) بالأصل: فحدث والمثبت عن م.
(٣) بالأصل: فقال والمثبت عن م.
(٤) حلية الأولياء ٢١٨/٢ ونقله ابن العديم ٣٦٨٥/٨ والذهبي في سير الأعلام من طريق ابن عيينة.
(٥) في الحلية وابن العديم: محمد بن أحمد بن الحسن.
(٦) كذا بالأصل وم.
(٧) بالأصل: الميندي وفي م: المبيدي.

١٧٢
رفيع بن مهران أبو العالية الرياحي البصري
نفيس -، نا يونس، عن عيسى بن عبد اللّه الرازي، عن الربيع بن أنس البكري، عن أبي
العالية، قال صاحب عمر وقرأت القرآن على أُبيّ.
نا البخاري(١)، نا آدم، ثنا شُعبة، ثنا قَتَادة، نا أَبُو العالية، وكان قد أدرك علياً،
قال: قال علي: القضاة ثلاثة.
قال البخاري: واسم أبي العالية رُفَيع الرياحي، أعتق سائبة، وهو مولى امرأة من
البصريين (٢).
أَخْبَوَنا أَبُو القاسم بن السمر قندي، أَنا عمر بن عبيد الله بن عمر، أَنا أَبُو
الحُسَيْن بن بشران، أَنَا أَبُو عمرو بن السماك، نا حنبل بن إسحاق.
وَأَخْبَرَنا أَبُو غالب الماوردي، أَنَا أَبُو الفضل بن خَيْرُون.
وَأخْبَرَنا أَبُو البركات الأنماطي، أَنْبَأْنا ثابت بن بُنْدَار، قالا: أنا أَبُو عبيد بن
أَحْمَد بن عثمان، أَنا عبيد اللّه بن أَحْمَد بن يعقوب، أَنا العباس بن العباس بن مُحَمَّد بن
عبد اللّه، أَنا صالح بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن حنبل، قالا: أنا أَبُو عبد اللّه أَحْمَد بن
مُحَمَّد بن حنبل، نا حَجَّاج، قال: قال شُعبة: قد أدرك رُفَيع أَبُو العالية علياً ولكن لم
يسمع منه (٣) .
أَخْبَرَنا أَبُو بكر وجيه بن طاهر، أَنَا أَبُو صالح أَحْمَد بن عبد الملك، أَنَا أَبُو
الحَسَن بن السّقّا، نا أَبُو العباس الأصم، قال: سمعت عباس بن مُحَمَّد يقول: سمعت
يحيى بن معين يقول: قال شُعبة: قد أدرك رُفَيع أَبُو العالية علي بن أبي طالب، ولم
يسمع منه (٤).
أَنْبَأْ أَبُو البركات الأنماطي، أخْبَرَنا أَبُو الفضل بن خَيْرُون، أنا أَبُو العلاء الواسطي،
أنا أَبُو بكر البَابَسِيري، أنا الأحوص بن المُفَضّل، قال أبي: حَدَّثَني أبو (٥) زكريا، عن
:
(١) التاريخ الكبير ٣٢٦/١/٢.
(٢) انظر عبارة البخاري في التاريخ الكبير، وبالأصل: ((وهي مولى)).
(٣) تهذيب التهذيب ١٦٩/٢ .
(٤) المصدر نفسه.
(٥) بالأصل: ((أبي)) والصواب ما أثبت، وهو أبو زكريا يحيى بن معين انظر ترجمته في سير الأعلام
٧١/١١ وفي م: أبي.

١٧٣
رفيع بن مهران أبو العالية الرياحي البصري
حَجاج الأعور، عن شُعبة، قال: لم يسمع أَبُو العالية من علي، وقد أدركه.
أَخْبَوَنا أبو القاسم بن السمر قندي، أنا أبو القاسم، أنا أَبو أَحمَد (١)، حدَّثنا
الحَسَن بن سفيان، نا حجاج بن الشاعر، حَدَّثَني حسن بن يحيى الثوري(٢)، نا
النّضر (٣) بن شُمَيل، نا شُعبة، عن عاصم الأحول، قال: قلت لأبي العالية: من أكثر من
لقيت من أصحاب النبي ◌َّ؟ قال: أَبُو أيوب.
أخْبَرَنا بها أَبُو القاسم الشّحّامي، أَنْبَأْ أَبُو يَعْلَى إسحاق بن عبد الرَّحمن، أنا أَبُو
سعيد مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن موسى السمسار، أنا أَبُو بكر مُحَمَّد بن إسحاق بن خُزَيمة،
نا أَحْمَد بن سعيد الدارمي، نا أَبُو النّضْر، حَدَّثَنا شعبة، عن عاصم، قال: قلت لأبي
العالية: من أكبر من أدركت من أصحاب النبي ◌َّ؟ قال: أَبُو أيوب غير أني لم آخذ عنه
شيئاً .
أخْبَرَنا أَبُو القاسم بن السمرقندي، أنا أَبُو الفضل بن البقّال، أنا أَبُو الحُسَيْن بن
بشران، أنا عثمان بن أَحْمَد، نا حنبل بن إسحاق، نا علي، قال: سمعت يحيى، قال:
قال شُعبة: لم يسمع قَتَادة من (٤) أبي العالية إلّ ثلاثة أشياء، قلت ليحيى: عدها، قال:
قول علي: ((القضاة ثلاثة))، وحديث: ((لا صلاة بعد العصر))، وحديث: ((ريس يرمي))
الصحيح أنه سمع منه أربعة أحاديث منها الحديث الأول.
في نسخة ما شافهني به أَبُو عبد اللّه الأديب، أنا أَبُو القاسم بن مَنْدَة، أنا أَبُو علي
إجازة، قال: وأخبرنا طاهر بن سلمة، أنا علي بن مُحَمَّد، قالا: أنا مُحَمَّد بن أبي
حاتم(٥)، قال: ذكر أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين، قال: رُفَيع أَبُو
العالية ثقة، قال: وسئل أَبُو زرعة عن أبي العالية رُفَيع؟ فقال: بصري ثقة.
أَخْبَرَنَا أَبُو سعيد عبد الله بن مسعود بن مُحَمَّد، وأَبُو حفص عمر بن مُحَمَّد بن
الحَسَنِ الفَرْغولي، قالا: أنا أَبُو بكر بن خَلَف، أَنَا أَبُو طاهر بن محمش، نا مُحَمَّد بن
(١) الكامل لابن عدي ١٦٢/٣.
(٢) في ابن عدي: الرزي.
(٣) عن ابن عدي، وبالأصل وم ((البصري)) خطأ.
(٤) بالأصل وم: (بن)).
(٥) الجرح والتعديل ٥١٠/٢/١.

۔۔۔
١٧٤
رفيع بن مهران أبو العالية الرياحي البصري
إسماعيل بن سَمُرْة الأحمسي، نا زيد بن الحُبَاب، أخبرني خالد بن دينار، عن أَبي
العالية، قال: تعلمت الكتاب والقرآن فما شعر بي أهلي ولا رُئي المداد في ثوبي قط .
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم الشّحَامي، أَنَا أَبُو بكر البيهقي، أَنَا أَبُو مُحَمَّد بن يوسف، أَنَا أَبُو
سعيد بن الأعرابي، نا الحَسَن بن مُحَمَّد الزَّعْفَراني، نا إسماعيل بن عُلَيّة، عن
شعيب بن (١) الحبحاب، قال: كان أَبُو العالية إذا قرأ عنده رجل لم يقل: ليس كما تقرأ،
ويقول: أما أنا فأقرأ كذا وكذا، فذكرت ذلك لإبراهيم فقال: أظن صاحبك سمع أنه من
کفر بحرفٍ منه فقد کفر به کله.
أَخْبَرَنَا أَبُو المُظَفّرِ القُشَيري، وأَبُو المعالي مُحَمَّد بن إسماعيل الفارسي، قالا: نا
أَبُو بكر البيهقي.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو القاسم بن السَّمرقندي، أن أَبُو الفضل بن البقّال، قالا: أنا أَبُّو
الحُسَيْن بن بشران، أَنَا عثمان بن أَحْمَد بن السماك، حَدَّثَنَا حنبل بن إسحاق، حَدَّثَني
أَبُوعبد اللّه، نا أَبُو قطن (٢)، نا أَبُو خُلْدة، عن أَبي العالية، قال: كنا نسمع الرواية عن
أصحاب رسول الله و القول بالبصرة فلم نرض(٣) حتى ركبنا إلى المدينة فسمعناها من
أفواههم .
أَخْبَرَنَا أَبُو السعادات أَحْمَد بن أَحْمَد المتوكلي، أَنَا أَبُو بكر الخطيب.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو القاسم بن السَّمر قندي، أَنَا مُحَمَّد بن هبة اللّه، قالا: أخبرنا أَبُو
الحَسَن بن الفضل، أَنا عبد الله بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان(٤)، نا عبد الرَّحمن بن
إبراهيم، عن أَبي قَطَن، عن أَبي خُلْدة، عن أَبي العالية، قال: كنا نسمع بالرواية عن
أصحاب رسول الله ◌َ ﴿ بالمدينة بالبصرة فما نرضى (٥) حتى أتيناهم فسمعنا منهم.
أَخْبَرَنَا أَبُو الفضل مُحَمَّد بن إسماعيل، وأَبُو المحاسن أسعد بن علي، وأَبُو
(١) بالأصل: ((عن)) والمثبت عن م.
(٢) اسمه عمرو بن الهيثم بن قطن الزبيدي الكعبي (ترجمته في تهذيب التهذيب ١١٤/٨ وتقرأ بالأصل: أبو
قطر، والصواب ما أثبتناه وفي م: أبو فطر.
(٣) بالأصل وم: يرضى.
(٤) المعرفة والتاريخ ٤٤١/١ .
(٥) الأصل: يرضى، وفي م: ترضى والمثبت عن المعرفة والتاريخ.

١٧٥
«رفيع بن مهران أبو العالية الرياحي البصري
بكر بن أَحْمَد بن يحيى، وأَبُو الوقت عبد الأول بن عيسى، قالوا: أَنْبَأْ أَبُو الحَسَن
الدار قطني، أَنا عبد الله بن أَحْمَد السَّرَخْسي، أَنا عيسى بن عمر بن العباس، أَنَا
عبد الله بن عبد الرَّحمن بن بَهْرَام الدارمي، نا عمرو بن زُرَارة، نا أَبُو قَطَن عمرو بن
الهيثم، عن أَبي خُلْدة، عن أَبي العالية، قال: كنا نسمع الرواية بالبصرة عن أصحاب
رسول الله وَ له فلم نرض (١) حتى ركبنا إلى المدينة فسمعنا من أفواههم.
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بن الأكفاني، أَنا عبد العزيز الكتاني، أَنَّا أَبُو مُحَمَّد بن أَبي
نصر، أَنَا أَبُو الميمون بن راشد، نا أَبُو زُرعة(٢)، نا الحَسَن بن الصباح، نا أَبُو قَطَن، عن
أَبي خُلْدة(٣)، عن أَبي العالية، قال: كنا نسمع الرواية بالبصرة عن أصحاب
رسول الله ◌َ ﴿ فما رضينا حتى رحلنا إليهم، فسمعناها من أفواههم.
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم، أَنَا أَبُو القاسم، أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد(٤)، نا الحَسَن بن علي [بن]
مخلد، نا مُحَمَّد بن حُميد، نا سليمان بن يزيد أَبُو أيوب البصري، عن أَبي خُلْدة، عن
أبي العالية، قال: كنا نسمع الرواية عن أصحاب رسول الله وَّر بالبصرة فلم نصبر حتى
ركبنا إلى المدينة فسمعناها من أفواههم.
قال: وحَدَّثَنا أَبُو أَحْمَد(٥)، نا يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد، نا - --
عبد الله بن أيوب المُخَرّمي، نا إسحاق بن سليمان، نا أَبُو جعفر الرازي، عن الربيع بن
أنس، عن أَبي العالية قال: إن كنت لأسمع بالرجل يذكر العلم فآتيه ولا أسأله عن شيء
حتى أنظر إلى صلاته، فإن كان يُحسن وإلّ قلت إذ كنت بهذا (٦) جاهلاً فأنت بغيره (٧)
أجهل وأجهل، فأذهب ولا أسأله عن شيء.
أَخْبَرَنَا أَبُو السعادات المتولي، أَنَا أَبُو بكر الخطيب، أَنَا أَبُو سعيد مُحَمَّد بن
موسى بن الفضل بن شاذان الصَّيَّرفي نَيْسابوري.
(١) بالأصل: نرضی وفي م: ((یرضا)).
(٢) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ٤٠٢/١ .
(٣) في أبي زرعة: خالد بن أبي خالد (مكان أبي خلدة).
(٤) الكامل لابن عدي ١٦٢/٣ .
(٥) المصدر نفسه.
(٦) بالأصل: قلت: ((اركب هذا) والصواب المثبت عن ابن عدي.
(٧) بالأصل: بعيره، والمثبت عن ابن عدي وم.

١٧٦
رفيع بن مهران أبو العالية الرياحي البصري
وَأَخْبَرَنَا أَبُو المعالي مُحَمَّد بن إسماعيل، أَنَا أَبُو بكر البيهقي، أَنا عبد اللّه
الحافظ، وأَبُو سعيد بن أبي عمرو قالا: نا أَبُو العباس مُحَمَّد بن يعقوب - زاد الخطيب:
الأصم - [نا] مُحَمَّد بن إسحاق - زاد الخطيب: الصغاني (١) - نا أَبُو نوح - زاد
الخطيب: قراد - أنا أَبُو جعفر الرازي، عن الربيع - زاد الخطيب: بن أنس، عن أَبي
العالية قال: كنت أرحل إلى الرجل مسيرة أيام لأسمع منه، فأول ما افتقد منه صلاته فإن
أجده يقيمها أقمت، وسمعت منه وإن أجده يضيعها رجعت ولم أسمع منه، وقلت: هو
لغير الصلاة أضيع(٢).
أَخْبَوَنَا أَبُو الفضل علي الفضلي، وأَبُو المحاسن أسعد بن علي، وأَبُو بكر
أَحْمَد بن يحيى، وأَبُو الوقت عبد الأول بن عيسى، قالوا: أنا أَبُو الحَسَن الداودي، أَنَا
عبد اللّه بن أَحْمَد، أَنا عيسى بن عمر، أَنا عبد الله بن عبد الرَّحمن بن بهرام، أَنَا
مُحَمَّد بن عيسى، نا عباد بن العوام، عن عوف، عن أَبي العالية، قال: سألت ابن عباس
عن شيء فقال: يا أبا العالية أتريد أن تكون مُفْتياً؟ فقلت: لا، ولكن لا آمن أن تذهبوا
ونبقى، فقال: صدق أَبُو العالية(٣).
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم النسيب، وأَبُو الوحش المقرىء، قراءة قال: أنا رَشَأ بن
نظيف، أَنا أَبُو مسلم الكاتب، أَنا أَبُو بكر الأنباري، حَدَّثَني أَبي، أَنَا منصور الصاغاني،
نا أَبُو نُعيم، عن أَبي خُلْدة، عن أَبي العالية، قال: كان ابن عباس يعلّمنا اللحن - يعني
الإعراب، لأن به يُجتنب اللحن.
أَنْبَأنا أَبُو طالب بن يوسفٍ، وأَبُو نصر بن البنّا، قالا: قُرىء على أَبي مُحَمَّد
الجوهري، عن أَبي عمر بن حَيَّوية، أَنَا أَحْمَد بن معروف، ثنا الحُسَيْن بن الفهم، نا
مُحَمَّد بن(٤) سعد، أَنا يحيى بن خُلَيف - يعني ابن عُقْبة -، نا أَبُو خُلْدة، عن أَبي العالية،
قال: دخلت على ابن عباس وهو أمير البصرة فتناولني يده حتى استويتُ معه على
(١) مهملة بدون نقط بالأصل، وقد تقرأ (الصنعاني)) والصواب ما أثبت، انظر ترجمته في سير الأعلام
٥٩٢/١٢ وفي م: الصعب.
(٢) الخبر في سير الأعلام ٢٠٩/٤ وحلية الأولياء ٢/ ٢٢٠.
(٣) نقله ابن العديم في بغية الطلب ٨/ ٣٦٨٠.
(٤) الخبر في طبقات ابن سعد ١١٤/٧ .

١٧٧
رفيع بن مهران أبو العالية الرياحي البصري
السرير، فقال رجل من بني تميم: إنّه مولى، قال: وعليّ قميص ورداء وعمامة بخمسة
عشر درهماً، قال: قلت له: كيف كنت تصنع؟ قال: كنتُ أشتري كِرْباسة (١) رازيّة(٢) باثني
عشر درهماً فأجعل منها قميصاً وعمامة، وكان يجزيني إزار بثلاثة دراهم ألبسه تحت
القميص، غير أني كنت أستخير (٣) الرداء يبلغ العشرين والثلاثين.
أَخْبَرَنَا أَبُو المعالي مُحَمَّد بن إسماعيل الفارسي، أَنَا أَبُو بكر البيهقي، أَنَا أَبُو
عبد الله الحافظ، نا جعفر بن مُحَمَّد بن نُصَير الخَوّاص، نا مُحَمَّد بن عبد الله بن
سليمان، نا العلاء بن عمرو الحنفي نا ابن أَبي زائدة، عن أَبي خُلْدة، عن أبي العالية،
قال: كنت آتي ابن عباس فيرفعني على السرير وقريش أسفل من السرير، فتغامزني
قريش، وقال: يرفع هذا العبد على السرير، ففطن بهم ابن عباس فقال: إن هذا العلم
يزيد الشريف شرفاً، ويجلس المملوك على الأسرة.
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم، أَنَا رَشَأ بن نظيف، نا الحَسَن بن إسماعيل الضَّرَاب، نا
أَحْمَد بن مروان المالكي، نا عبد الرَّحمن بن خِرَاش (٤)، نا مُحَمَّد بن الحارث
المَرْوَزي، نا العلاء بن عمرو الحنفي، نا ابن أبي زائدة، عن أَبي خُلْدة، عن أَبي العالية،
قال: كنت آتي ابن عباس وقريش حوله فيأخذ بيدي فيجلسني معه على السرير فتغامزت
قريش، ففطن بهم ابن عباس فقال: هكذا العلم يزيد الشريف شرفاً، ويجلس المملوك
على الأسرة قال: ثم أنشد مُحَمَّد بن الحارث في إثره:
وإن لم يكن في قومه بحسيبٍ
رأيتُ رفيعَ الناس من كان عالماً
وما عالمُ في بلدةِ بغريبٍ (٥)
إذا حلّ أرضاً عاش فيها بِعِلْمِهِ
أَخْبَرَنَا أَبُو البركات الأنماطي، أَنَا أَبُو الفضل بن خَيْرُون، أَنَا أَبُو القاسم بن
بشران، أَنَا أَبُو علي بن الصَّوَّاف، نا أَبُو جعفر مُحَمَّد بن عثمان، نا أَبي، نا جرير، عن
مُغيرة، قال: كان أشبه أهل البصرة علماً بإبراهيم النَّخَعي أَبُو العالية (٦).
(١) الكرباس بالكسر، ثوب من القطن الأبيض، معرب، (قاموس).
(٢) بالأصل: وازنه، والصواب عن ابن سعد.
(٣) في ابن سعد: أستجيد.
(٤) بالأصل بالحاء المهملة والصواب ((خراش)) بالخاء المعجمة.
(٥) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب ٣٦٨٢/٨ - ٣٦٨٣.
(٦) الخبر في سير الأعلام ٢٠٩/٤.

١
١٧٨
رفيع بن مهران أبو العالية الرياحي البصري
قرأت على أبي الفضل عبد الواحد [بن] إبراهيم بن القرة (١)، عن أَبي الحَسَن
علي بن مُحَمَّد الخطيب، أَنَا مُحَمَّد بن الحَسَن القطان، أَنَا دَعْلَج بنَ أَحْمَد، أَنَا أَحْمَد بن
علي الأَبّار، نا الحَسَن بن علي - يعني الحُلْواني -، نا زيد بن الحُبَاب، نا خالد بن
دينار، قال: قلت لأبي العالية: أعطني كتابك، قال: ما كتبت إلاَّ باب الصلاة وباب
الجنة.
أَخْبَرَنَا أَبُو المُظَفّر بن القُشَيري، أَنَا أَبُو بكر البيهقي، أَنَا أَبُو عبد اللّه الحافظ، أَنَا
أَبُو بكر مُحَمَّد بن المؤمل، نا الفضل بن مُحَمَّد الشعراني، نا أَحْمَد بن حنبل، نا
مِسْكين بن بُكَيرِ الجَزَري، وأَبُو داود، قالا: نا شعبة، عن خالد الحذاء، عن أبي العالية،
قال: إذا حدث عن رسول الله وعليلا فازدهر.
قال الفضل: ازدهر يعني احتفظ به .
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم إسماعيل بن أَحْمَد، أَنَا إسماعيل بن مَسْعَدة، أَنا حمزة بن
يوسف، أَنَا أَبُو أَحْمَد بن عَدي (٢)، ثنا أَبُو عَرُوبة، نا عبد القدوس بن مُحَمَّد، نا عمي
صالح بن عبد الكبير، حَدَّثَنا عمي أَبُو بكر بن(٣) شعيب، عن قَتَادة، قال: قلت
الشعيب بن الحبحاب نزل عليك أَبُو العالية الرّياحي فأقللت عليه (٤) الحديث، فقال:
السماع من الرجال أرزاق.
أَنْبَأنا أَبُو علي الحَسَن بن عبيدة الحداد، عن سعيد بن زيد (٥) أخي حماد، قال:
قال مهاجر أَبُو خالد مولى ثقيف كان أَبُو العالية جاراً لي وكان يقول لي: سلني واكتب
مني قبل أن تلتمس العلم عند غيري فلا تجده (٦).
أَخْبَرَنَا أَبُو المعالي الفارسي، أَنْبَأْ أَبُو بكر البيهقي، أَنَا أَبُو سعد الماليني.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو القاسم بن السَّمرقندي، أَنا إسماعيل بن مَسْعَدة، أَنا حمزة بن
يوسف، قالا :
(١) مهملة بالأصل وتقرأ ((العرة)) والصواب ما أثبت، وفي م: ((العره)) شيوخ ابن عساكر (المطبوعة
٧/ ٤٣٠) .
(٢) الكامل لابن عدي ١٦٢/٣ .
(٣) بالأصل: عن، والمثبت عن ابن عدي.
(٤) في ابن عدي: عنه.
(٥) في بغية الطلب: سعيد بن يزيد.
(٦) الخبر في الحلية ٢٢١/٢ وبغية الطلب ٣٦٨٢/٨.

-
١٧٩
رفيع بن مهران أبو العالية الرياحي البصري
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد بن عَدي الحافظ (١)، نا موسى بن عبد اللّه أَبُو القاسم المقرىء،
ثنا علي بن الجعد، زاد حمزة، قال: ونا أَبُو أَحْمَد، نا عبد اللّه بن إسحاق المدائني، ثنا
يزداد بن السباك، قالا: نا أَبُو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أَبي العالية، قال:
يا ابن آدم علّم مجاناً كما عُلِّمت مجاناً .
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم زاهر بن طاهر، أَنَا أَبُو بكر أَحْمَد بن الحُسَيْن البيهقي.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو القاسم بن السَّمرقندي، أَنَا أَبُو الفضل بن البَقّال، قالا: أنا أَبُو
الحَسَن بن بشران، أَنا أَبُو عمرو بن السماك، نا حنبل بن إسحاق، نا مسكين بن
إبراهيم ، نا قَطَن بن كعب القطعي، قال: كان أَبُو العالية يقول: ما أدري أي النعمتين
عليّ أفضل: نعمة أن هداني الله عز وجل للإسلام، ونعمة إذ لم يجعلني حرورياً - زاد
أَحْمَد: في حديثه - فقد أنعم الله عليّ نعمتين لا أدري أيتهما أفضل، أن هداني الله
للإسلام، ثم لم يجعلني حرورياً (٢).
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم هبة اللّه بن عبد الله بن أَحْمَد، أَنَا أَبُو بكر الخطيب، أَنَا أَبُو
(٣) البصري، أَنَا أَبُو علي الحَسَن بن
الحَسَن علي بن مُحَمَّد بن بكران
مُحَمَّد بن عمر العسوي (٤)، نا يعقوب بن سفيان، نا مُحَمَّد [بن] المثنى، نا شجاع بن
الوليد، عن هشام بن حسان، عن حفصة بنت سيرين، عن أبي العالية الرياحي، قال:
نعمتان عظيمتان أُعتد لنا، لا ندري أيتهما أفضل: إذ أنقذني من الشرك أو إذ عافاني أن
أکون من أهل هذه البدع.
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم الشّحَامي، أَنَا أَبُو بكر البيهقي، أَنَا أَبُو عبد اللّه الحافظ، أَنَا أَبُو
العباس مُحَمَّد بن يعقوب، نا مُحَمَّد بن إسحاق، نا خلف بن الوليد، نا أَبُو جعفر
الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية قال: آيتان ما أشدهما على الذي يجادلوني
(١) الكامل لابن عدي ١٦٣/٣.
(٢) هذه النسبة إلى حروراء، قرية بظاهر الكوفة. وبها كان أول تحكيم الخوراج واجتماعهم حين خالفوا
على علي بن أبي طالب رضي الله عنه، فنسبوا إليها.
(٣) كلمة غير مقروءة تركنا مكانها بياضاً ورسمها في م: ((العوى)).
(٤) كذا رسمها بالأصل وم.

١٨٠
رفيع بن مهران أبو العالية الرياحي البصري
في القرآن: ﴿ما يجادل في آيات الله إلّ الذين كفروا﴾(١) و﴿ان الذين اختلفوا في الكتاب
لفي شقاق بعيد﴾(٢)
قرأت على أَبي مُحَمَّد السُّلَمي، عن أَبي بكر الخطيب، أَنَا أَبُو بكر البرقاني، أَنَا
مُحَمَّد بن عبد الله بن خميرويه، نا الحُسَيْن بن إدريس، نا مُحَمَّد بن عبد الله بن عمار،
حَدَّثَنا عبد الرَّحمن بن مهدي، عن شعيب بن الحَبْحَاب قال: حابينا (٣) أبا العالية في
ثوب فأبى (٤) أن يشتريه مني(٥) .
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم زاهر بن طاهر، أَنَا أَبُو بكر البيهقي .
وَأَخْبَوَنَا أَبُو القاسم بن السَّمر قندي، أَنَا أَبُو بكر بن الطبري، قالا: أنا أَبُو
الحُسَيْن بن الفضل، أَنا عبد الله بن جعفر، نا يعقوب(٦)، حَدَّثَنا سليمان - يعني ابن
حرب -، نا حمّاد، عن شعيب بن الحَبْحَاب، قال: أول ما جرى بيني وبين أبي العالية
أنه جاء إلى السوق، فطلب ثوباً - بضاعة كانت عنده - فأتاني به، فأخرجت له ثوباً صالحاً
وأخذت الدراهم، قال: فذهب، فأراه فقالوا: هذا هو خير من دراهمك، قال: فجاء
فقال: ردّ علينا دراهمنا بارك الله فيك، فرددت عليه الدراهم، وأخذتُ الثوب.
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم بن السَّمرقندي، أَنَا أَبُو بكر بن الطبري، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن
الفضل، نا عبد الله بن جعفر، نا يعقوب(٧)، نا سلیمان، قال: وقال حمّاد بن زيد، عن
شعيب، قال: كان أَبُو العالية يجيئنا في البيت فيقول: لا تتكلفوا لنا، أطعمونا من طعام
البيت .
أَخْبَوَنَا أَبُو الحَسَن بن قُبَيس، أَنا أَبُو الحَسَن بن أبي الحديد، أَنا جدي أبا
عبد اللّه بن أَحْمَد بن زَبْر، نا إسماعيل بن إسحاق، نا نصر بن علي قال: أخبرنا
(١) سورة المؤمن، الآية: ٤.
(٢) سورة البقرة، الآية: ١٧٦.
(٣) بالأصل: ((وإلى جانبنا)) ومهملة بدون نقط في م والصواب ما أثبتناه.
(٤) اللفظة غير مقروءة بالأصل ورسمها: ((سانا)) وفي م: ماما والصواب ما أثبت.
(٥) انظر الخبر في سير الأعلام ٢٠٩/٤.
(٦) الخبر في كتاب المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي ٢٣/٣ - ٢٤.
(٧) المصدر نفسه.