النص المفهرس

١٠١
إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل بن سليمان/ إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل أبو محمد البستي القاضي
٦٠٥ - إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل بن سليمان
ابن راشد بن سُليم الثقفي
يعرف بالضَّامديّ
روى عن عمر بن عبد الواحد، وأبي رَوْح الحَنْبلي .
روى عنه ابنه عبد الرّحمن، وأحمد بن إبراهيم بن هشام بن مَلَّس.
أخْبَرَنا أبو الحسن علي بن المُسَلّم الفقيه، نا عبد العزيز بن أحمد - لفظاً - وأبو
علي الحسين بن محمد بن دِيش - قراءة - قالا: أنا أبو محمد بن أبي نصر، نا محمد بن
هارون بن شُعيب، حدّثني عبد الرَّحمن بن إسحاق بن إبراهيم الغَامِدي(١)، حدّثني
أبي، نا عمر بن عبد الواحد، عن الأوزاعي، عن محمد بن الوليد الزّبيدي، عن
الزهري، أن أنس بن مالك حدثهم أن رسول الله مَلآم قال : .
((لا تَباغضوا ولا تَحاسدوا ولا تَدابروا، وكونوا عبادَ الله إخواناً، كما أمركم الله،
ولا يحلُّ لمسلمٍ أن يهجر أخاهُ فوق ثلاث)) [٢١٢٩].
٦٠٦ - إسحَاقْ بن إبراهيم بن إسماعيل
أبو محمد البُسْتِي القاضي (٢)
سمع بدمشق هشام بن عمّار، وهشام بن خالد الأزرق، وبغيرها عباس بن
عبد العظيم، وبُنْداراً، وأحمد بن عبدة الضَّبّي، ومحمد بن مُصَفّ الحِمْصي، وقَتيبة بن
سعيد، والحسن بن قزعة، وإسحاق بن منصور الكوسج، وأحمد بن المِقْدام العِجْلِي،
وأبا داود سليمان بن سَلْم البَلْخي الِمَصَاحِفي، والحسين بن حُرَيث المَرْوزي، وعمر بن
علي، والحسن الزَّغْفراني، وعبد الجبار بن العلاء، ومحمد بن رافع، ومحمد بن
عبد الله بن يزيد المقرىء، وابن أخي ابن وهب.
روى عنه أبو جعفر محمد بن صالح بن هاني النّيسابوري، وأبو حاتم محمد بن
حبَّان، وأبو حاتم أحمد بن عبد الله بن سهل بن خشنام، وأبو أحمد محمد بن
(١) ضبطت عن الأنساب، هذه النسبة إلى غامد وهو بطن من الأزد.
(٢) ترجمته في سير الأعلام ١٤/ ١٤٠ وانظر بحاشيتها ثبتاً بمصادر أخرى ترجمت له. وفي المختصر لابن
منظور ٢٦٥/٤: ((السبتي)).

١٠٢
إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل أبو محمد البستي القاضي
إبراهيم بن جناح بن حسون الأضمّ، وأبو العباس محمد بن أحمد بن زياد البُسْتِيّون،
وأبو يوسف أحمد بن محمد بن قيس السِّجِسْتاني.
أخْبَرَنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو الحسن علي بن محمد البَحَّائي(١)، أنا
أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد الزَّوْزَني(٢)، أنا أبو حاتم محمد بن حِبَّان البُسْتي،
أنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل - بِبُسْت -، أنا قتيبة بن سعيد وهشام بن عمّار قالا:
نا عبد العزيز بن محمد، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَله:
((الدّنيا سجنُ المُؤمنِ وجَّةُ الكافِ)) [٢١٣٠].
أخْبَرَنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، وأبو الحسن علي بن أحمد قالا: نا وأبو
منصور بن زُرَيق، أنا أبو بكر الخطيب، أنا محمد بن أحمد بن رزق، نا أبو حاتم
أحمد بن عبد اللّه بن سهل بن خشنام البُسْتي قدم علينا للحج، نا إسحاق بن إبراهيم بن
إسماعيل أبو محمد البُسْتي، نا هشام بن عمّار: بحديثٍ ذكره.
قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة، عن أبي نصر بن ماكولا(٣) قال: أما
البُسْتي - بسين مهملة - نسبة إلى بُسْت من أعمال سجستان، فهو إسحاق بن إبراهيم
البُسْتي، حدّث عن ابن راهوية وغيره، له مسند. ثم ذكر في باب البُشْتي (٤) - بالشين
المعجمة - إسحاق بن إبراهيم بن نصر أبا يعقوب وقال: سمع الحنظلي(٥) وذكر بعض
شيوخه وبعض من روى عنه؛ ثم قال: ولعله الأول، وهذا وهمٌّ، فهما اثنان (٦).
ذكر أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرَّحمن الهَرَوي أن إسحاق بن إبراهيم
البُسْتي مات سنة سبع وثلاثمائة (٧).
(١) ضبطت عن الأنساب، وهذه النسبة إلى البحاث، لقب لبعض أجداد المنتسب إليه.
(٢) ضبطت عن الأنساب، وهذه النسبة إلى زوزن بلدة كبيرة حسنة بين هراة ونيسابور، ذكره السمعاني: ((أبو
الفتوح محمد بن أحمد بن محمد» .
(٣) الإكمال لابن ماكولا ١/ ٤٣١.
(٤) الإكمال ٤٣٣/١.
(٥) هو إسحاق بن راهويه كما يعلم من الأنساب ومعجم البلدان (عن حاشية الإكمال ١/ ٤٣٣).
(٦) انظر تذكرة الحفاظ ٢/ ٧٠١ و٧٠٢ فرّق بينهما الأول ((البشتي بمعجمة)) وأما سميه ... البستي بمهملة.
(٧) في سير أعلام النبلاء ١٤/ ١٤٠ عاش إلى نحو الثلاث مئة.

١٠٣
إسحاق بن إبراهيم بن بنان، ويقال: بيان أبو يعقوب الجوهري
٦٠٧ - إسْحَاق بن إبراهيم بن بُنَان، ويقال: بيان
أبو يعقوب الجوهري(١)
بصريّ الأصل سكن دمشق.
وحدَّث عن أبي أميّة الطَرَسوسي، وأبي داود سليمان بن سيف الحَرَّاني،
ومحمد بن عبد الرَّحمن بن الحسن الجُعْفيّ، والربيع بن سليمان المُرَادي.
روى عنه أبو الحسين الرازي، وعلي بن أحمد بن ثابت الرازي، وعبد الله بن
عمر بن أيوب المُرّي، وأبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الغفار بن ذكوان،
وعبد الوهاب الكلابي.
أخْبَرَنا أبو القاسم هبة اللّه بن عبد الله بن أحمد، أنا أبو بكر أحمد بن علي بن
ثابت، أنا القاضي أبو العلاء الواسطي، نا علي بن أحمد بن ثابت الرازي، نا إسحاق بن
بُنان الجوهري - بدمشق، وأنا سألته - نا أبو أُميّة محمد بن إبراهيم، نا يعقوب بن محمد
الزّهري، نا المُنكدر بن محمد بن المنكدر، عن الزهري، عن عُروة، عن عبد اللّه بن
عمرو عن النبي ◌َّ﴿ قال: ((إن الله لا يقبضُ العلمَ انتزاعاً)) الحديث(٢) [٢١٣١]
کذا قال نسبه إلى جده.
أخْبَرَنا أبو الحسين بن أبي الحديد، أنا جدّي أبو عبد الله، أنا الحسين بن
محمد بن الحسين، نا عبد الله بن محمد البعلبكي، نا إسحاق بن إبراهيم الجوهري
- إملاء - نا أبو داود الحَرّاني، نا سليمان بن حرب، نا شُعبة، عن أبي إسحاق، عن
البراء: أن النبي ◌َّهِ مرّ بقوم جلوس على ظهرِ الطريق، فقال: ((إن كنتُم لا بدّ فاعلين،
فأفشُوا السَّلامَ، واهدوا الضَّالَّ، وأغَيْئُوا الملهوفَ)) [٢١٣٢].
قرأت على أبي محمد السّلمي، عن أبي نصر بن ماكولا(٣) في باب بُنَان - بضم
الباء وفتح النون - إسحاق بن بُنَان الجوهري الدّمشقي، حدَّث عن أبي أُمية الطَرَسوسي،
حدَّث عنه علي بن أحمد بن ثابت الرازي.
(١) له ترجمة في بغية الطلب لابن العديم ٣/ ١٣٧٢ والإكمال ٣٦٤/١.
(٢) الخبر في بغية الطلب ١٣٧٢/٣ - ١٣٧٣ ومختصر ابن منظور ٢٦٦/٤ وانظر كنز العمال ٢٨٩٨١/١٠.
(٣) الإكمال ٣٦٤/١.

١٠٤
إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسّان أبو يعقوب البغدادي الأنماطي
قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد، وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي
في تسمية من كتب عنه بدمشق أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن بُنَان الجوهري، وكان
أبوه أيضاً مُحدّثاً، وأصلُهم من البصرة، انتقلوا إلى دمشق وابني عمه. مات سنةً سبعٍ
وعشرين وثلاثمائة.
قرأت على أبي محمد السّلمي، عن أبي محمد التّميمي، أنا مكي بن محمد بن
الغَمْر، أنا أبو سليمان بن زَبْر قال: سنة سبع وعشرين وثلاثمائة، فيها توفي ابن بُنَان
الجوهري في شعبان(١).
٦٠٨ - إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسّان
أبو يعقوب البغدادي الأَنْماطي(٢)
سمع: هشام بن عمّار، وهشام بن خالد، ودُحيماً، ومحمود بن خالد،
وأحمد بن أبي الحواري، وقاسم بن عثمان الجُوعي بدمشق، وأحمد بن إبراهيم ورّاق
خلف البزار، وأبا إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم التَّرْجُماني، وبِشر بن الوليد الكِنْدي.
روى عنه أبو بكر الشافعي، ومحمد بن الحسن بن زياد النَّقَّاش، وأحمد بن
إبراهيم الإسماعيلي، ومحمد بن الحسين الآجُري، وأبو الشيخ الأَصْبَهاني،
وعبد الله بن محمد بن عبد الرَّحمن الرّازي الصُّوفي، والحسن بن محمد بن الحسن
الكوفي، وأبو أحمد بن عَديّ، وسليمان بن أحمد الطَّبَراني، وأبو علي محمد بن
أحمد بن الحسن بن الصَّوَّاف (٣)، وأبو محمد إسماعيل بن علي بن إسماعيل
الخُطَبي (٤)، وأبو عمرو بن السّماك، وأبو بكر بن مقسم المقرىء. ومحمد بن
يحيى بن أحمد المَرْوزي الفقيه - نزیل هَمَذان.
أخْبَرَنا أبو القاسم بن الحَصَين، أنا أبو طالب بن غَيْلان، أنا أبو بكر الشافعي، أنا
إسحاق بن إبراهيم الأنماطي، أنا هشام - يعني ابن عمار - نا عبد الحميد - يعني ابن أبي
(١) الخبر في بغية الطلب ١٣٧٣/٣ .
(٢) ترجمته في تاريخ بغداد ٣٨٤/٦.
(٣) ترجمته في سير الأعلام ١٦/ ١٨٤ (١٣٠).
(٤) ضبطت عن الأنساب، قال السمعاني: ظني هذه النسبة إلى الخطب وإنشائها، وإنما ذكر هذا لفصاحته.

١٠٥
إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسّان أبو يعقوب البغدادي الأنماطي
العشرين - نا الأوزاعي، حدّثني نافع أن القاسم أخبره ح.
قال: ونا إسحاق بن إبراهيم الأنماطي، أنا هشام، نا عبد الرَّحمن دُحيم، نا
الوليد وشُعيب قالا: نا الأوزاعي، نا - وقال الوليد: حدثني - نافع مولى ابن عمر،
حدثني القاسم، عن عائشة أن رسول الله وَل﴿ كان إذا رأى المطر قال: ((اللّهمّ اجعله صَيّباً
هنيّاً) [٢١٣٣].
أخْبَرَنا أبو القاسم بن السّمر قندي، أنا إسماعيل بن مَسْعَدة، أنا حمزة بن يوسف
السّهمي قال: سألت الدارقطني عن أبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم الأنماطي؟ فقال:
ثقة، وهو بغدادي.
أخْبَرَنا أبو الحسن بن قُبَيس وأبو منصور بن خَيْرُون قالا: قال لنا أبو بكر
الخطيب (١): إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان أبو يعقوب الأنماطي. سمع هشام بن
خالد، وعبد الرَّحمن بن إبراهيم دُحَيماً، وأحمد بن أبي الحواري الدمشقیین،
وأحمد بن إبراهيم ورَّاق خلف البزار. روى عنه أبو عمرو (٢) بن السماك،
وإسماعيل بن علي الخُطَبي، وأبو بكر بن مقسم المقرىء.
أخْبَرَنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك الكَرْماني، وأبو الحسن
مكّي بن أبي طالب الهَمَذاني، قالا: أنا أبو بكر أحمد بن علي بن خلف، أنا الحاكم أبو
عبد اللّه الحافظ قال: سمعت عيسى بن حامدبن بشر بن عيسى القاضي الرُّخَّجِي(٣)
ببغداد يقول ح.
وأخْبَوَنا أبو الحسن بن قُبيس، نا وأبو منصور بن خَيْرُون، أنا أبو بكر
الخطيب (٤): أنا أبو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه قال: قال لنا عيسى مات إسحاق بن
(١) تاريخ بغداد ٣٨٤/٦.
(٢) اللفظة مطموسة بالأصل والمثبت عن م، وانظر تاريخ بغداد.
(٣) ضبطت عن الأنساب، هذه النسبة إلى الرخجية قرية على نحو فرسخ من بغداد وراء باب الأزج.
ذكره السمعاني وقال: لا أدري هو من هذه القرية أو من قبيلة يقال لها الرخج.
قال أبو بكر الخطيب: رخجي الأصل، ويعرف بابن بنت القنبيطي.
(٤) تاريخ بغداد ٣٨٥/٦.

١٠٦
إسحاق بن إبراهيم بن صالح بن علي بن عبد اللّه بن عبّاس بن عبد المطلب
أبي حسان الأنماطي سنة اثنتين وثلاثمائة ـ زاد الخطيب، عن أبي طالب عنه: في
المحرم.
قال: الخطيب، وذكر ابن المنادي أن وفاته كانت يوم الأحد لإحدى عشرة ليلة
خلت من المحرم.
٦٠٩ - إسحاق بن إبراهيم بن صالح
ابن علي بن عبد الله بن عبّاس بن عبد المُطّلب
الهاشمي الصّالحي(١)
وُلي دمشق نيابة عن أبيه إبراهيم في خلافة الرشيد، وفي ولايته وقعت عصبيّة أبي
الهَيْذَام(٢) حتى تفانى فيها جماعة من الناس وتفاقم أمرها.
حکی عنه أحمد بن أبي الحواري.
أنبأنا أبو محمد بن السّمرقندي، نا أبو عبد الله محمد بن أبي نصر الحُمَيدي
- لفظاً بدمشق - أنا أبو علي الحسن بن عبد الرَّحمن بالحجاز، نا أبو الحسن علي بن
عبد الله بمكة، نا محمد بن هارون، نا عباس بن حمزة، نا أحمد بن أبي الحواري قال:
سمعت إسحاق بن إبراهيم بدمشق يقول على منبر دمشق: من آثره الله آثره الله، فرحم الله
عبداً استعان بنعمته على طاعته، ولم يستعن بنعمته على معصيته، فإنه لا يأتي على
صاحب الجنة ساعةٌ إلّ وهو مزاد صنفاً من النّعيم لم يكن يعرفه، ولا يأتي على صاحب
النار ساعةً إلّ وهو مستنكرٌ لشيءٍ من العذاب لم يكن يعرفه (٣).
قرأت بخط أبي الحسين الرازي أخبرني محمود بن محمد بن الفضل الرافقي (٤)،
نا حبش بن موسى الضَّبّي، نا علي بن محمد المدائني قال: ولما خرج إبراهيم بن صالح
من دمشق مع الوفد الذين قدم بهم على أمير المؤمنين الرشيد، اسْتَحْلَفَ ابنه إسحاق على
(١) له ترجمة في بغية الطلب لابن العديم ١٣٧٥/٣.
(٢) اسمه عامر بن عمارة بن خريم الناعم بن عمرو بن الحارث ... بن ريث بن غطفان المري له ترجمة مطولة
في كتابنا (مخطوط ٧٩٤/٨ وما بعدها) وانظر عن الفتنة بدمشق بين المضرية واليمانية في دمشق الكامل
لابن الأثير ٦/ ١٢٧ حوادث سنة ١٧٦ .
(٣) الخبر في بغية الطلب ٣/ ١٣٧ .
(٤) هذه النسبة إلى الرافقة، وهي الرقة. مدينة من مدن الجزيرة، ومن بلاد الشام.

١٠٧
إسحاق بن إبراهيم بن عبد الواحد بن إبراهيم بن عبد اللّه بن عمران العبسي
دمشق، وضم إليه رجلاً من كِنْدة يقال له: الهيثم بن عوف، فغضب الناسُ وحبس رؤساً
من قيس، وأخذ أربعين رجلاً من مُحارب فضربهم وحلق رؤوسهم ولحاهم، ضربَ كلّ
رجلٍ ثلاثمائة، فنفر الناس بدمشق وتداعوا إلى العصبيّة، ونشبت الحرب، ورجعوا إلى
ما كانوا عليه من القتل والنهب، فلم يزالوا على ذلك أشهراً، ثم خرج إلى حمص(١).
٦١٠ - إسحَاقَ بن إبراهيم بن عبد الواحد
ابن إبراهيم بن عبد الله بن عمران العبسيّ
حدَّث عن إسماعيل بن عبد الرَّحمن الخَوْلاني.
روی عنه محمد بن سليمان الرَّبعي .
أخْبَرَنا أبو الحسن الفقيه، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا علي بن موسى بن
السّمسار، نا أبو بكر محمد بن سليمان بن يوسف البُنْدَار، نا إسحاق بن إبراهيم بن
عبد الواحد العَبْسي، نا إسماعيل بن عبد الرَّحمن الخَوْلَاني ح.
قال: وأنا تمام بن محمد الحافظ، أنا أبو سعيد عبد الرَّحمن بن عمرو بن
عبد الرَّحمن دُحَيم، نا أبو هاشم بن عبد الرَّحمن الدّمشقي، نا الوليد بن الوليد
القلانسي، نا ابن ثوبان، عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر أن النبي وَّر قال : .
(إنّ الجَنَّةَ لتُزَخرف لشهر رمضان من رأس الحَولِ إلى الحَوْلِ، فإذا كان أُولُ لیلةٍ
من شهر رمضان هبّت ريحٌ من تحت العرش فتفتَّقت ورق الجنّة عن الحور العين فقلن:
اللّهمّ اجعل لنا من أوليائك أزواجاً تقرّ أعينُنا بهم وتقرُّ أعينهم بنا)) لفظ علي بن
[٢١٣٤]
٠
موسی
وأخْبَرَناه عالياً أبو علي الحداد - في كتابه - وحدّثني أبو مسعود الأصبهاني عنه،
أنا أبو نُعيم الحافظ، نا سليمان بن أحمد الطَّبَراني، نا محمد بن علي بن حبيب الرَّقي،
نا أيوب بن محمد الوزان.
ح قال: ونا الطَبَراني، نا محمد بن هارون بن محمد بن بكار، نا العباس بن الوليد
(١) الخبر في بغية الطلب ١٣٧٦/٣ وانظر الكامل لابن الأثير ١٢٩/٦.

١٠٨
إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبریق بن الضحاك بن مهاجر بن عبد الرحمن بن زید
الخلال، نا الوليد بن الوليد، نا عبد الرّحمن بن ثابت بن ثوبان، عن عمرو بن دینار،
عن ابن عمر أن النبي ◌َلّ قال:
((إن الجنّة لتُزخرف لشهر رمضان من رأس الحول المقبل، فإذا كان أول ليلة من
رمضان هبّت ريحٌ من تحت العرش فشقّقت ورق الجنة عن الحور العين يقلن: يا ربّ
اجعل لنا من عبادك أزواجاً تقرّ بهم أعيننا وتقر أعينُهم بنا)) [٢١٣٥].
٦١١ - إسحَاقْ بن إبراهيم بن العلاء بن زِبْرِيق(١)
ابن الضَّخَّاك بن مُهاجر بن عبد الرَّحمن بن زيد
أبو يعقوب بن أبي إسحاق الزُّبَيدي الحِمْصي
وقيل: إنه دمشقي.
حدَّث عن عمرو بن الحارث، وبشر بن شعيب، وأبي المُغيرة عبد القدوس بن
الحجّاج الحمصیین، وزید بن یحیی بن ◌ُبيد.
روى عنه أبو حاتم الرازي، ومحمد بن يحيى الذُّهلي، وإبراهيم بن يعقوب
الجَوْزجاني، ويعقوب بن سفيان، وأبو سعيد عثمان بن سعيد بن خالد الدارمي
السِّجْزي، ومحمد بن إسماعيل البُخاري، ويحيى بن محمد بن عمروس المِصْري.
أخْبَرَنا أبو عبد الله الخَلّل، أنا سعيد بن أحمد بن محمد بن نُعيم الصّوفي، أنا
أبو سعيد محمد بن عبد اللّه بن حَمْدون العَدْل، أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن
الحافظ، نا محمد بن يحيى، نا إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن الضحاك الزُّبَيدي،
حدّثني عمرو بن الحارث، عن عبد اللّه - يعني ابن سالم - عن الزّبيدي، أخبرني
الزّهري عن محمد بن علي، عن عبيد اللّه بن أبي رافع قال: كان أبو هريرة يحدّث أن
رسول الله ﴾ ﴾ قال:
يَردّ عليّ [يوم القيامة](٣) رهطٌ من أصحابي فيحلؤون عن الحوض فأقول: أيْ
(١) زبريق بكسر الزاي وسكون الموحدة (تقريب التهذيب).
(٢) له ترجمة في تهذيب التهذيب ١٣٩/١.
(٣) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن هامشه وبجانبها كلمة صح.

١٠٩
إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبریق بن الضحاك بن مهاجر بن عبد الرحمن بن زید
ربّ، أصحابي فيقول: إنه(١) لا علمَ لك بما أحدثوا بعدك، إنهم ارتدوا بعدك على
أدبارهم القهقرى)» (٢١٣٦]
أخْبَرَنا أبو الغنائم بن النَّرْسي - في كتابه، واللفظ له - ثم حدّثنا أبو الفضل بن
ناصر، أنا أبو الفضل بن خَيْرُون وأبو الحسين بن الطّيوري، وأبو الغنائم بن النَّرْسي،
قالوا: أنا أبو أحمد الغَنْدَجاني - زاد ابن خَيْرُون: وأبو الحسين الأصبهاني - قالا: أنا
أحمد بن عَبْدان، أنا محمد بن سهل، أنا محمد بن إسماعيل قال(٢): إسحاق بن
إبراهيم بن العلاء أبو يعقوب الزُّبَيدي الحِمْصي يقال له: ابن زِبْرِيق، سمع عمرو بن
الحارث.
قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن أبي الفضل بن الحكاك، أنا أبو نصر
الوائلي، أنا الخَصيب بن عبد اللّه أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي
أخبرني أبي قال: أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن العلاء يقال له: ابن زِبْرِيق، ليس
بثقة عن عمرو بن الحارث.
أخْبَرَنا أبو عبد الله الخَلال - شفاها - أنا عبد الرحمن بن مندةَ، عن حَمْد بن
عبد اللّه الأصبهاني ح قال: وأنا ابن مَنْدَة، أنا أبو طاهر بن سَلَمة، نا علي بن محمد
قالا: أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال(٣): كتب أبي عنه - يعني عن إسحاق بن
إبراهيم - وسمعت أبي يقول: سمعت يحيى بن معين وأثنى على إسحاق بن الزِبْرِيق
خيراً وقال: الفتى لا بأس به، ولكنهم يَحسِدُونَه، قال: وسئل أبي عن إسحاق بن
إبراهيم بن العلاء فقال: شيخ.
كتب إليّ أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مَنْدَة، ثم حدّثني أبو بكر اللفتواني
عنه، أنا عمّي أبو القاسم، عن أبيه أبي عبد اللّه قال: قال لنا أبو سعيد بن يونس في
تاريخ الغرباء الذين حدَّثوا بمصر: إسحاق بن إبراهيم بن زِبْرِيق بن العلاء بن
الضحاك بن مُهاجر بن عبد الرحمن بن زيد الزُّبيدي يكنى أبا يعقوب دمشقي، قدم إلى
(١) بالأصل ((إني)) والصواب ما أثبت عن مختصر ابن منظور ٢٦٨/٤ وفي م: إنك.
(٢) التاريخ الكبير ١/ قسم أول/ ٣٨٠.
(٣) الجرح والتعديل ٢٠٩/١/١.

١١٠
إسحاق بن إبراهيم بن القاسم/ إسحاق بن إبراهيم بن أبي كامل أبو الفضل، ويقال: أبو يعقوب
مصر، آخر من حدَّث عنه بمصر يحيى بن محمد بن عمروس(١)، وتوفي بمصر سنة
ثمان وثلاثين ومائتين يوم الثلاثاء لثمان بقين من رمضان حدثني بوفاته أحمد بن علي بن
رازح، نا عُمارة بن وثيمة قال: توفي إسحاق بن زِبْرِيق بمصر فذكر هذه الوفاة.
٦١٢ - إسحَاقْ بن إبراهيم بن القاسم بن مَخْلَد
أبو يعقوب النيسابوريّ
سكن دمشق وحدّث بها عن: يوسف بن موسى المَرْوَرُّوذي، وإسحاق بن إبراهيم،
ومحمد بن يحيى بن أيوب بن الضَّريس الرازي، ومحمد بن إسحاق، وجعفر بن أحمد
الشّاماتي(٢)، وإبراهيم بن أبي طالب النَّيسابوري.
روى عنه: عبد الوهاب الكلابي، وشهاب بن محمد بن شهاب الصُّوري.
أخْبَرَنا أبو الحسن الفقيه، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا تمام بن محمد أخبرني أبو
الحسين عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد، نا إسحاق بن إبراهيم بن القاسم بن مَخْلَد
النيسابوري بدمشق، نا يوسف بن موسى المَرْوژُوني، نا زکریا بن یحیی الوقار، نا
سفيان بن عيينة، عن الزُّهري، عن عمرو بن دينار، عن ابن أبي نُجيح، عن هشام بن
حكم، عن خالد بن الوليد قال: قال رسول الله وَله: ((إن أشدّ الناس عذاباً يوم القيامة
أشدُّهم عذاباً للنَّاس في الدُّنيا))[٢١٣٧].
٦١٣ - إسحاق بن إبراهيم بن أبي كامل
أبو الفضل، ويقال: أبو يعقوب
الحَنَّفيّ المَرْورُوذي ويقال: الباوزديّ (٣)
سكن بغداد وحدَّث عن معاوية بن هشام، وبكر بن بكّار، وجعفر بن عون،
--
(١) في تهذيب التهذيب ١٣٩/١ ((يحيى بن عمرو بن المصري)). وفي ميزان الاعتدال ١/ ١٨١ يحيى بن
عمروس المصري.
(٢) الشاماتي هذه النسبة إلى موضعين أحدهما: اسم لأحد أرباع نيسابور، وهو من الجامع إلى حدود بست
طولاً . وفيه من القرى ما يزيد على ثلاث مئة قرية.
وترجم له السمعاني باسم: أبي محمد جعفر بن أحمد بن أبي عبد الرحمن الشاماتي ... روى الحديث عن
إسحاق بن إبراهيم الحنظلي (كذا لعله الصواب فيه).
(٣) ترجمته في تاريخ بغداد ٣٦٢/٦ .
والباوردي ضبطت عن الأنساب، وهذه النسبة إلى بلدة بنواحي خراسان يقال لها أبيورد، ويقال: باورد.

١١١
إسحاق بن إبراهيم بن أبي كامل أبو الفضل، ويقال: أبو يعقوب
وقريش بن أنس وعثمان بن عمر، ووَهْب بن جرير، وعبد الصمد بن عبد الوارث،
ويعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري، وعبد الرزاق، وإسحاق بن منصور صاحب
حمّاد بن سَلمة.
كتب عنه أبو حاتم بمصر، وحدّث بدمشق فروى عنه من أهلها: أبو زُرعة
الدمشقي، ومن غيرهم الحسن بن سفيان النسوي، وأحمد بن علي الخَرّاز(١).
أخْبَرَنا أبو عبد اللّه الخَلّل، أنا إبراهيم بن منصور السّلمي، أنا أبو بكر
المقرىء، أنا أبو يعلى، نا ابن أبي كامل، نا الحسن - يعني ابن الأشيب(٢) - نا الليث،
عن أبي الزبير، عن يحيى بن جعدة، عن أبي هريرة أنه قال: يا نبي الله أي الصدقة
أفضل؟ قال: ((جُهد المُقلّ وابدأُ بمن تعول)) [٢١٣٨].
أخْبَرَنا أبو الحسن الفقيه، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا أبو محمد بن أبي نصر، أنا
أبو الميمون بن راشد، نا أبو زُرعة حدّثني إسحاق بن إبراهيم بن أبي كامل: ثقة
حافظ،- من أهل مرورُوذ قدم علينا طالب علم - نا بكر بن بكار، نا عبد الحميد بن
جعفر، عن أبيه، عن سليمان بن يسار، عن عبد اللّه بن الحارث بن نوفل، عن أُبيّ بن
كعب عن النبيِ وَ﴿ قال: يُحسرُ الفُراتُ عن جبلٍ من ذهبٍ، فيقتتلُ الناسُ عليه، فيُقتلُ من
كلّ مائة تسعة وتسعون ويبقى واحد [٢١٣٩].
أنبأنا أبو سعد محمد بن محمد المطرز وأبو علي الحداد، قالا: أنا أبو نُعيم
الحافظ، نا أبو بكر بن مالك، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ح.
قال: ونا محمد بن محمد، نا محمد بن عبد اللّه الحَضْرَمي، نا الحسن بن علي
الخَلاَل ح، .
قال: وأنا أبو عمرو بن حَمْدان، نا الحسن بن سفيان، نا إسحاق بن أبي كامل
قالوا :
(١) إعجامها غير واضح بالأصل، والمثبت عن م، وانظر سير الأعلام (ترجمته ٤١٩/١٣ (٢٠٧)).
والخراز ضبطت عن الأنساب، وهذه النسبة إلى خرز الأشياء من الجلود كالقرب والسطائح والسيور
وغيرها.
(٢) هو الحسن بن موسى، أبو علي الأشيب البغدادي ترجمته في سير الأعلام ٩/ ٥٥٩ (٢١٧).

١١٢
إسحاق بن إبراهيم بن أبي كامل أبو الفضل، ويقال: أبو يعقوب
نا عبد الرزاق، أنا مَعْمَر، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن عبيد الله بن
عدي بن الخيار(١)، عن عبد الله بن عَدِي الأنصاري قال(٢): بينما رسول الله وَّ في
أصحابه إذ جاءه رجل فسارّه في قتل رجلٍ من المنافقين فجهر النبي وَلّ بكلامه فقال:
((أليس يشهد أن لا إله إلّ الله))؟ قال: بلى ولا شهادة له قال: ((أليس يصلّي))؟ قال: بلى،
ولا صلاة له، قال: ((أولئك الذين نُهيت عن قَتلهم)). لفظ الحَضْرَمي[٢١٤٠].
١
أخْبَرَنا أبو عبد الله الخَلّل - شفاها - أنا عبد الرحمن بن مَنْدَة، أنا أبو طاهر بن
سَلمة، أنا علي بن محمد قال: وأنا ابن مَنْدَة، أنا حَمدُ بن عبد الله - إجازة - قالا: أنا
عبد الرحمن بن أبي حاتم (٣) قال: إسحاق بن إبراهيم بن أبي كامل الحنفي البَاوَرْدي أبو
الفضل سكن بغداد. سمع منه أبي بمصر وهو صدوق.
كتب إليّ أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مَنْدَة،وحدّثني أبو مسعود
عبد الجليل بن محمد، وأبو بكر محمد بن شُجاع عنه، أنا عمّي أبو القاسم، عن أبيه أبي
عبد اللّه قال: قال لنا أبو سعيد بن يونس: إسحاق بن إبراهيم بن أبي كامل يكنى أبا
يعقوب، باوردي قدم مصر و کتب عنه، وهو قدیم.
أخْبَرَنا أبو الحسن بن قُبَيس وأبو منصور بن خَيْرُون قالا: قال لنا أبو بكر
الخطيب (٤): إسحاق بن إبراهيم بن أبي كامل أبو الفضل الحنفي الباوردي. سكن بغداد
وروى عن معاوية بن هشام، وجعفر بن عون، وقريش بن أنس، وعثمان بن عمر،
ووهب بن جرير، وعبد الصمد بن عبد الوارث. ذكره عبد الرحمن بن أبي حاتم وقال:
سمع منه أبي بمصر وهو صدوق، وذكره أبو سعيد بن يونس في الغُرباء الذين حدّثوا
بمصر فکناه أبا يعقوب، وقال: هو قدیم.
(١) إعجامها غير واضح بالأصل والصواب ما أثبت عن سير الأعلام (ترجمته ٥١٤/٣).
(٢) الحديث في مسند أحمد ٤٣٣/٥ باختلاف بعض تراکیبه.
(٣) الجرح والتعديل ١/ قسم ٢٠٩/١.
(٤) تاريخ بغداد ٦/ ٣٦٢.
J

١١٣
إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن خازم بن سنين أبو القاسم الختلي البغدادي
٦١٤ - إسحَاقْ بن إبراهيم بن محمد بن خازم بن سُنَين(١)
أبو القاسم الخُتَّليّ (٢) البغدادي (٣)
سمع بدمشق هشام بن عمّار، ودُحيماً، وبغيرها محمد بن أبي السّري العَسْقَلاني،
وموسى بن أيوب النّصيبي، ومحمد بن عمرو بن الجراح الضرير، وخلف بن هشام
البَزَّار، وإسحاق بن إسماعيل الطّالْقاني(٤)، ويزيد بن خالد بن موهب الرّملي،
وإبراهيم بن زياد سَبَلان(٥)، وأحمد بن إبراهيم الدّورقي، وكامل بن طلحة الجَحْدَري،
وعلي بن الجعد، وأبا نصر، وأحمد بن جميل المَرْوزي، وأبا الربيع الزهراني،
ومحمد بن بگّار بن الريان، وجماعة سواهم . .
روى عنه: أبو الحسين إسحاق بن أحمد بن محمد الكاذي(٦)، ويحيى بن
محمد بن صاعد، وعثمان بن أحمد بن السّماك .
أخْبَرَنا أبو الفتح محمد بن علي بن عبد اللّه المُضَري، وأبو الحسن علي بن أبي
طالب بن محمد بن عوانة، وأبو صالح ذكوان بن سيار بن محمد الإسحاقي الدّهّان،
وأبو رشيد علي بن عثمان بن محمد بن الهَيْصَم الهَيْصَمي قالوا: أنا محمد بن
عبد العزيز بن محمد، أنا أبو محمد بن أبي شُريح، نا يحيى بن محمد بن صاعد، نا
إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن خازم الخُتَّلي، نا محمد بن أبي السّري العَسْقَلاني، نا
المُعْتَمَر - يعني ابن سليمان - نا عبد الله بن عون، عن محمد بن سيرين، عن أبي
هريرة، عن النبي ◌َّ﴿ه قال: ((التوبةُ مقبولةٌ حتى تطلع الشَّمسُ من مغرِبِها)»[٢١٤١].
أخْبَرَنا أبو محمد بن الأكفاني، نا وأبو الحسين بن الفراء، أنا أبو بكر الخطيب،
(١) ضبطت عن الإكمال لابن ماكولا ٤/ ٣٧٧.
(٢) ضبطت عن الأنساب، قال السمعاني: اختلف مشايخنا في هذه النسبة، انظر في الأنساب مختلف الأقوال
فيها (الأنساب: الختلي).
(٣) ترجمته في تاريخ بغداد ٣٨١/٦ الوافي بالوفيات ٣٨٦/٨ وسير الأعلام ٣٤٢/١٣ وانظر بحاشيتها ثبتاً .
بأسماء مصادر أخری ترجمت له.
(٤) ضبطت عن الأنساب، وهذه النسبة إلى طالقان بلدة بين مروالروذ وبلخ مما يلي الجبال ويقال لها طالقان
خراسان، وذكره السمعاني فيمن انتسب إليها .
(٥) ضبطت بفتح المهملة والموحدة عن تقريب التهذيب.
:
(٦) هذه النسبة إلى كاذة قرية من قرى بغداد (الأنساب) وترجم له السمعاني.

١١٤
إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن خازم بن سنين أبو القاسم الختلي البغدادي
أنا الحسن بن أبي بکر، أنا عثمان بن أحمد الدّقاق ح.
وأخْبَرَنا أبو طالب محمد (١) بن عبد الرحمن بن محمد الجربازان (٢) - بالحيرة -
أنا أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الشيرازي ح.
وأخْبَرَنا أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد اللّه السِّنْجي، وأبو محمد بختيار بن
عبد اللّه عتيق بن السمعاني قالا: أنا الحسن بن محمد بن عبد العزيز التِكَكي قالا: أنا
أبو علي بن شاذان، أنا أبو عمرو بن السَّمّاك حدثني إسحاق بن إبراهيم بن سُنَين قال:
أنشدني عمر بن محمد بن أحمد:
لست تدري متى الأجل
أنت في غفلة الأمل
فهي من أَوجع العللْ
لا تغرّنّك صحة
صيحةٌ تقطعُ الأملْ
كلّ نفس ليومِها
قبل أن تُمنع العملْ
فاعمل الخَيرَ واجتهدْ
أنبأنا أبو المُظَفّر بن القُشيري وغيره عن أبي بكر البيهقي، أنا أبو عبد الله
الحافظ، أنا أبو الحسن الدارقطني قال: إسحاق بن إبراهيم بن سُنَّين ليس بالقوي (٣).
وقال في موضع آخر: ضعيف.
أخْبَرَنا أبو الحسن بن قُبَيس وأبو منصور بن خَيْرون قالا: قال لنا أبو بكر
الخطيب (٤): إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن خازم بن سُنَين، أبو القاسم الخُتّلي.
سمع إسحاق بن إسماعيل الطَالْقاني، وخالد بن مرداس، وعمر بن إبراهيم الكردي،
والمنذر بن عمار الكوفي، وداود بن عمرو الضَّبّي، وموسى بن أيوب النَّصيبي،
وهشام بن عمّار الدّمشقي، ويزيد بن خالد الرَّمْلي، ومحمد بن أبي السّري العَسْقَلاني،
وإبراهيم بن عبد اللّه الهَرَوي، ونصر بن جوشن(٥) الصامت، وإسماعيل بن
(١) في الأنساب واللباب (الحيري): علي.
(٢) كذا بالأصل وفي الأنساب: المعروف: ((بحرنار)) وفي حاشيته عن عدة نسخ: ((بحرباران)) وفي تذكرة
الحفاظ ١٣١٣/٤ ((الجزباراني)).
(٣) سير أعلام النبلاء ٣٤٣/١٣.
(٤). تاريخ بغداد ٦/ ٣٨١.
(٥) تاريخ بغداد: حريش.

١١٥
«إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن سليمان بن بلال بن أبي الدرداء أبو يعقوب
عبد اللّه بن زرارة الرَّقّي، وكامل بن طلحة الجَحْدَري، وعبد الصمد بن یزید مردويه،
وعلي بن الجعد، وأبا نصر التّمّار، وأحمد بن جميل المَرْوزي، وأبا الربيع الزهراني،
وحاجب بن الوليد الأعور، وأحمد بن إبراهيم المَوْصلي، وأحمد بن إبراهيم الدّورقي،
وهارون بن عبد اللّه البزاز، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وخلقاً كثيراً سوى هؤلاء.
روى عنه محمد بن محمد البَاغَنْدي، ومحمد بن عمرو الرّزّاز، وأبو عمرو بن
السّماك، وأبو سهل بن زياد القطان، وأبو بكر الشافعي.
وفي حديث ابن قُبَيس: وكان ثقة، وفي حديث ابن خَيْرون: وذكره الدار قطني
فقال: ليس بالقوي.
قال(١): وأنا محمد بن عبد الواحد، أنا محمد بن العباس قال: قُرىء على ابن
المنادي وأنا أسمع: إسحاق بن إبراهيم بن سُنين مات في سنة ثلاث وثمانين ومائتين.
وكذلك قرأت بخط محمد بن مَخْلَد وقال: يوم الجمعة لیومین مَضَیا من شوال. وقيل:
إنه مات وقد بلغ ثمانين سنة.
أخْبَرَنا أبو القاسم النسيب، نا أبو بكر الخطيب، أنا السمسار، أنا الصفار، نا ابن
قانع: أن أبا القاسم إسحاق بن إبراهيم بن سُنَين الخُتّلي مات سنة أربع وثمانين ومائتين
في أولها.
٦١٥ - إسحاق بن إبراهيم بن محمد
ابن سليمان بن بلال بن أبي الدَّرداء
أبو يعقوب، ويقال: أبو الأصبغ الأنصاري
حدَّث بمصر عن أبي الجماهر محمد بن عثمان التّنُوخي.
روى عنه: سعيد بن كثير بن عُفير، وأبو بشر الدولابي.
كتب إليّ أبو الفضل بن ناصر، أنا محمد بن أحمد بن محمد بن أبي الصقر، أنا
أبو البركات أحمد بن عبد الواحد بن الفضل بن نظيف بن عبد الله الفراء، أنا
(١) تاريخ بغداد ٣٨١/٦.

١١٦
إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عرعرة بن البرند أبو عبيد اللّه الشامي البصري
الحسن بن رشيق، نا أبو بِشْر محمد بن أحمد بن حمّاد الأنصاري(٢)، حدّثني
عبد العزيز بن مُنيب (١) أبو الدرداء المَرْوزي، نا خالد بن خداش قال: ونا أبو بشر
حدّثني إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن سليمان بن بلال بن أبي الدّرداء الأنصاري أبو
يعقوب، نا أبو الجماهر محمد بن عثمان قالا: نا عبد اللّه بن زيد بن أسلم، عن أنس،
عن جابر: أن عمر بن الخطاب تزوج أُمّ كُلثوم بنت عليّ بن أبي طالب على أربعين ألف
درهم.
أخْبَرَنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل بن محمد الفارسي، أنا أبو بكر البيهقي،
أنا أبو عبد اللّه الحافظ قال: سمعت علي حمشاذ العدل يقول: سمعت مؤمّل بن الشّمّاخ
المِصِّيصي يقول: سمعت إسحاق بن أبي الدّرداء يقول: حج سالمُ الخَوّاص فلقي ابن
عُيينة في السوق فقال: كنت أحبّ لقيَّكَ وما كنت أحب أن ألقاك في هذا الموضع قال:
فأنشأ ابن عيينة يقول:
خُذْ بعلمي وإن قصَّرتُ في عملي ينفعك علمي ولا يضررْكَ (٣) تَقْصيري
كتب إليّ أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مَنْدَة، وحدّثني أبو مسعود
عبد الجليل بن محمد، وأبو بكر محمد بن شُجاع عنه، أنا عمّي أبو القاسم، عن أبيه أبي
عبد اللّه قال: قال لنا أبو سعيد بن يونس: إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن سليمان بن
بلال بن أبي الدّرداء الأنصاري صاحب رسول الله و لتر يكنى أبا الأصبغ، دمشقي قدم إلى
مصر، روی عنه سعید بن عُفیر .
٦١٦ - إسحَاقْ بن إبراهيم بن محمد بن عَرْعَرة بن البرنْد (٤)
أبو عبيد اللّه الشّامي البَصْري
قدم دمشق سنة إحدى وستين ومائتين وحدّث بها وبحمص عن حفص بن عمر،
وعون بن سلام، وعلي بن المَديني، ومحمد بن الصَّبّاح الجَرْجَرائي (٥)، وعُبيد بن
(١) ترجمته في سير الأعلام ٣٠٩/١٤ (٢٠١).
(٢) ترجمته في سير الأعلام ١٣/ ١٥٠ (٨١).
(٣) عن مختصر ابن منظور ٤/ ٢٧٠ وبالأصل ((يضرك)).
(٤) ضبطت بكسر الموحدة والراء وبالنون عن التبصير ١٤٩٣/٤ والإكمال ٢٥٢/١.
(٥) بالأصل ((الجرجراني)) بالنون، والمثبت والضبط عن الأنساب، وهذه النسبة إلى جرجرايا وهي بلدة قريبة
من الدجلة بين بغداد وواسط. وترجم له السمعاني ترجمة قصيرة وفي م: ((الجرجرانى)).

١١٧
إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عرعرة بن البرند أبو عبيد اللّه الشامي البصري
عبيدة التّمار، وموسى بن إسماعيل التَّبُوذكي(١)، وسهل بن بكار، وعمرو الناقد، وأبي
الجهم الأزرق بن علي، وعبد الأعلى بن حماد النَّرْسي، وإبراهيم بن بشار الرّمادي،
والحكم بن موسى، وهُدبة بن خالد، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وداود بن رشيد،
وعاصم بن علي، ومُصعب بن عبد اللّه الزُّبيري، وأبي الربيع سليمان بن داود
البغدادي.
روى عنه أبو الحسن بن جَوْصًا، ومحمد بن جعفر بن محمد بن ملاس، وأبو
الطّيب محمد بن حُميد بن الحَوْرَاني، وسالم بن مُعاذ التّميمي، ومكحول البيروتي،
وعبد الغافر بن سلامة الحِمْصي، وعلي بن محمد بن علي بن الخُرَاساني.
أخْبَرَنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة، أنا أبو القاسم الحسين بن محمد
الحِمَّاني، نا عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد الكلابي - سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة -
أنا أحمد بن عُمير بن يوسف بن جَوْصًا، نا إسحاق بن إبراهيم بن عَرْعَرَة، نا
سليمان بن داود أبو الربيع، نا محمد بن حرب، عن الزّبيدي، عن الزهري، عن عُروة،
عن زينب بنت أم سَلَمة، عن أم سَلَمة أن النبي و لو رأى عندها جارية بوجهها سَفْعَة (٢)
فقال: ((بها نَظْرةٌ (٣) فاستَرْقوا لها)) [٢١٤٢].
أخْبَرَنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أخبرني أبو محمد الحسن بن علي اللَّبَّاد ح.
وأخْبَرَنا أبو الحسن بن قُبَيس، أنا القاضي أبو عبد الله الحسين(٤) بن علي بن
أبي الرضا محمد بن علي بن داود الأنطاكي بالشاغور (٥) ح.
وأخْبَرَنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة، نا عبد العزيز بن أحمد قالوا: أنا
تمام بن محمد الرازي، أنا أبو الطيّب محمد بن حُميد بن محمد بن سليمان بن
(١) ضبطت عن الأنساب، وهذه النسبة إلى بيع السماد، ويقول البصريون لبياع السماد تبوذكيون. وقيل غير
ذلك.
(٢) السفعة: العين.
(٣) النظرة: الإصابة بالعين (النهاية).
(٤) ترجم له في سير أعلام النبلاء ١٨/ ٣٨٢ باسم الحسن، وفي ص ٥٥٠ باسم الحسين بن علي بن عمر بن
علي الأنطاكي.
(٥) الشاغور: محلة في جنوب دمشق تقع عند الباب الصغير.

١١٨
إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عرعرة بن البرند أبو عبيد اللّه الشامي البصري
الحَوْراني - قراءة عليه - نا إسحاق بن إبراهيم بن عَرْعَرة، وقال ابن قُبَيس: إسحاق بن
محمد بن عَرْعَرة، نا إبراهيم بن بَشّار الرّمادي، حدّثني سفيان بن عيينة، نا وائل بن
داود، عن أبيه بكر - زاد عبد الكريم والنسيب: ابن وائل - عن الزهري، عن أنس: أن
النبي ◌َ﴿ أَوَلَم على بعض نسائه بتَمرٍ وسَويقٍ))(٢١٤٣].
قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمد الجوهري، أنا أبو عمر بن حَيُّوية،
أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن فهم، نا محمد بن سعد قال(١): عَرْعَرة بن
البِرِنْد بن النعمان بن عَلَجة بن الأفقع بن كرمان(٢) بن الحارث بن حارثة بن مالك بن
سعد بن عبيدة بن الحارث بن سامة بن لؤي بن غالب بن فِهْر بن مالك وكان عَرْعَرة
يكنى أبا محمد(٣).
قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة، عن عبد الرحيم بن أحمد
البخاري ح.
وحدثنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي، نا نصر بن إبراهيم
المقدسي، أنا عبد الرحيم البخاري، أنا عبد الغني بن سعيد في باب بِرِنْد قال: هو
عَرْعَرة بن البِرِنْد، وله عَقب محمد بن عَرْعَرة بن البِرِنْد، وإبراهيم بن محمد بن عَرْعَرة
وإسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عَرْعَرة أبو عبيد اللّه.
قرأت على أبي محمد السلمي، عن أبي نصر بن ماكولا، قال(٤): وأما البرند
- بكسر الباء والراء وقبل الدال نون - فهو عَرْعَرة بن البِرِنْد بن النعمان بن عبد اللّه بن
عَلَجة بن الأقفع بن كُزْمان بن الحارث بن حارثة بن مالك بن سعد بن عُبيدة قاله شبل
- يعني ابن تكين - بالضم، ابن الحارث بن سامة بن لؤيّ. ثم ذكر أولاده، ثم قال:
وإسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عَرْعَرة روى عن الأزرق بن علي.
وقال أبو نصر بن ماكولا(٥): قال أبو الحسن - يعني الدارقطني - عَرْعَرة بن
(١) طبقات ابن سعد ٧/ ٢٩٢.
(٢) ابن سعد: كزمان.
(٣) ترجم ابن سعد لمحمد بن عرعرة الطبقات ٧/ ٣٠٥ وترجم لابنه إبراهيم أيضاً الطبقات ٣٠٩/٧.
(٤) الإكمال لابن ماكولا ١/ ٢٥٢ والإكمال ١٣٤/٧ ((کزمان)).
(٥) العبارة التالية في حاشية ١/ ٢٥٢ نقلاً عن هامش الأصل.

١١٩
إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم بن عبد اللّه بن بكر أبو يعقوب، المعروف بابن راهويه
البِرِنْد بن النعمان بن عَلَجة بن الأقفع بن كرمان بن الحارث بن حارثة بن مالك بن
سعد بن عبيدة بن الحارث بن سامة بن لؤي، قال ابن ماكولا: وفي هذا أوهام منها
قوله: البِرِند بن النعمان بن عَلَجة لأنه النعمان بن عبد الله بن عَلَجة وقد أسقطه من
النسب قاله شُبل بن تكين النسابة في نسب بني سامة بن لؤي، فولد سعد بن عُبيدة بن
الحارث بن سامة بن لؤيّ مالك، فولد مالك حارثة، فولد حارثة الحارث ووداغ
وكنان(١) فولد الحارث بن حارثة كُزمان وزياداً، فولد كزمان الأقفع وزيداً، فولد
الأقفع بن كُزمان عَلَجة، فولد عَلَجة عبد الله ومحصن ونعمان ونصر، فولد عبد الله بن
عَلَجة نعمان بن عبد اللّه بن عَلَجة، فولد نعمان بن عبد الله بن عَلَجة البِرِنْد، فولد
البِرِند عَرْعَرة. فأسقط أبو الحسن عبدَ اللّه من النسب، ومنها قوله: الأقفع بتقديم
القاف، وهو بتأخيرها وتقديم الفاء كذلك هو بخط شبل، وكذلك تقتضيه اللغة، ومنها
قوله: كرمان بالراء، وهو بالزاي قاله شبل. وكذلك ذكره أبو الحسن على الصحة في
باب كُرمان وكُزمان. ومنها قوله: سعد بن عبيدة بفتح العين وكسر الباء وإنما هو بضم
العين وفتح الباء كذلك وجدته مقيداً بخط شبل وهو غاية في المعرفة بالنسب، ولم
يذكره أبو الحسن في باب عَبيدة وعُبيدة والله الموفق للصواب.
٦١٧ - إسحَاقَ بن إبراهيم بن مَخْلَد
ابن إبراهیم بن عبد الله بن بکر
[أبو يعقوب، المعروف بابن رَاهَويه](٢)(٣)
ويقال: مطر بدل بكر بن عبد الله بن غالب بن عبد الوارث، - ويقال: ابن
الوارث - بن عبد الله بن عطية بن مرة بن كعب بن همّام بن أسمر - ويقال: أسد بدل
أسمر - بن مرة بن عمرو بن حنظلة بن مالك بن زيد بن مناة بن تمیم.
أبو يعقوب التّميمي الحَنْظلي المَرْوزي، المعروف بابن راهويه (٤).
(١) في الإكمال: وكُبّان (بضم الكاف وتشديد الموحدة).
(٢) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن تهذيب التهذيب ١/ ١٤٠ وميزان الاعتدال ١٨/١ وسيرد في
آخر نسبه.
(٣) ترجمته في تاريخ بغداد ٣٤٥/٦ بغية الطلب لابن العديم ١٣٨٤/٣ وما بعدها، وسير أعلام النبلاء
٣٥٨/١١ وانظر بحاشیتها ثبتاً بمصادر أخرى كثيرة ترجمت له.
(٤) قدمنا كنيته، للإيضاح.

١٢٠
إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم بن عبد اللّه بن بكر أبو يعقوب، المعروف بابن راهويه
أحدُ أئمة المسلمين، وأعلام الدين.
سمع بدمشق والشام: سويد بن عبد العزيز، وعمر بن عبد الواحد، ومحمد بن
شُعيب بن شابور(١)، والوليد بن مسلم، وشعيب بن إسحاق الدمشقيين، وعطاء بن
مسلم الخَفّاف، ومُبَشّر بن إسماعيل الحلبيّين، وبقية بن الوليد، ومحمد بن حرب
الخولاني، وأبا حيوة شُریح بن یزید، ومحمد بن حمْیر الحمصیین، وبالري: جریر بن
عبد الحميد، وبالكوفة: حفص بن غياث، وعبد اللّه بن إدريس، ومحمد بن فُضيل بن
غزوان، وعبدة بن سُليمان، ووكيع بن الجَرّاح، وأبا معاوية الضّرير، وأبا أُسامة
حمّاد بن أُسامة، وأبا خالد سُليمان بن حيّان الأحمر، ويحيى بن آدم، وبالبصرة
مُعْتَمر بن سليمان، وبِشر بن المُفَضّل، وعبد الوهاب الثَّقَفي، وعبد الأعلى بن
عبد الأعلى السامي، وإسماعيل بن عُلَيَّة، ويحيى بن سعيد القَطّان، وعبد الرَّحمن بن
مهدي، وخالد بن الحارث الهُجَيْمي(٢)، ومُعاذ بن هشام ومحمد بن أبي عدي،
ومرحوم بن عبد العزيز العَطَّار، وبمكة: سفيان بن عُيينة، ويحيى بن سُليم،
والمؤمّل بن إسماعيل، وعبد اللّه بن يزيد المقرىء، وباليمن أبا قُرّة موسى بن طارق،
وعبد الرزاق بن همّام، وإبراهيم بن الحكم بن أبان، وهشام بن يوسف، وبخُراسان:
عبد الله بن المبارك، والفضل بن موسى السِّيناني(٣) وأبا تُمَيْلة (٤) يحيى بن واضح،
وعلي بن الحسين بن واقد، والنضر بن شُمَيل، وأحمد بن أيوب الضَّبّي، وعمر بن
هارون البلخي وجماعة سواهم.
روی عنہ یحیی بن آدم، وبقية بن الوليد - وهما من شیوخه - وأحمد بن حنبل،
ومحمد بن حُمَيد الرازي - وهما من أقرانه - ومحمد بن رافع، ومحمد بن يحيى
الذُهلي، ويحيى بن معين ، ويحيى بن يحيى، وعبد الرَّحمن الدارمي، والبخاري،
ومسلم، والتَّرمذي، والنسائي، وموسى بن هارون الجمّال(٥) وعبد الله بن محمد بن
٠
(١) بالأصل ((سابور)) والصواب ما أثبت عن بغية الطلب، وانظر ترجمته في سير الأعلام ٣٧٦/٩.
(٢) هذه النسبة - ضبطت عن الأنساب - إلى محلة بالبصرة نزلها بنو هجيم فنسبت المحلة إليهم.
(٣) ضبطت عن الأنساب، وهذه النسبة إلى سينان وهي إحدى قرى مرو على خمسة فراسخ منها. على فرسخ من
سنج. وترجم له السمعاني ترجمة قصيرة.
(٤) ضبطت عن التبصير ٢٠٣/١ وذكره: أبو تميلة يحيى بن واضح مشهور.
(٥) عن بغية الطلب ١٤٠٥/٣ وبالأصل ((الحمال)).