النص المفهرس

بسم الله الرحمن الرحيم
رب يسر برحمتك
أخبرنا الشيخ الإمام الحافظ أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن
علي المقدسي بقراءتي عليه قال أخبرنا الشيخ أبو الفضل مسعود بن علي بن
عبيد اللّه ابن النادر بقراءتي عليه قال أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد
السمر قندي قال أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة الإسماعيلي قال
أخبر نا أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي قال :
١٠١٧ - اليسع الجرجاني الواعظ ، روى عن منصور بن المعتمر .
أخبرنا عبد الله بن عدي الحافظ حدثنا أبو نعيم الفضل بن عبد الله بن
مخلد حدثنا محمد بن علي قال ذكر معاذ عن اليسع الجرجاني قال : لم يتكلم
منصور بن المعتمر بعد العشاء ثلاثين سنة .
حدثنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الهيثم بن خلف الدوري حدثنا محمد
ابن علي بن الحسن بن شقيق قال ذكر معاذ بن خالد ابن عمنا عن اليسع
الجرجاني قال : لم يتكلم منصور بن المعتمر بعد العشاء ثلاثين سنة .
أخبرنا أبي وأبو زرعة محمد بن يوسف الجرجاني إملاء بالبصرة قالا
٥٠١

حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا أبو جعفر الفارض حدثنا أبو عبد الله الحسني
حدثنا بكر بن جعفر الجرجاني حدثنا اليسع أنه قال في موعظة له : يا معشر
الأغنياء ! تلبسون الخز ، وتلبسون نساء كم القز ، وتأكلون لحم الوز ،
هكذا من عزيز ، ترفعون الطين ، وتضعون الدين ، وتفتخرون بالمال
والبنين ، كأنكم دهاقين .
١٠١٨ - يزداد بن عبد الله الجرجاني ، بكراباذي، روى عن
إسماعيل بن سعید الکسائي ، روی عنه ابنه محمد بن یز داد .
من عرف بالكنية ولم أجد له اسماً
١٠١٩ - أبو علي الجرجاني ، روى عن محاضر ، روى عنه أبو يعلي
الموصلي .
أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم العاصمي أخبرنا أبو يعلي أخبرنا
أبو علي الجرجاني حدثنا محاضر حدثنا هشام ٢٠١/ب بن عروة عن وهب
ابن كيسان عن ابن عمر قال قال رسول اللّه ◌ُ الفعلِ: ما من نبي إلا قد حذر
عن ابن عمر قال قال رسول اللّه ◌َ التمر: ما من نبي إلا قد حذر أمته الدجال
وإني أحذركم وإني سأنبئكم بشيء تعلمون أنه كذاب أعور وأن ربكم
عز وجل ليس بأعور وأنه مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه كل مؤمن كاتب
وغير كاتب .
١٠٢٠ - أبو أحمد الصباغ الجرجاني الفقيه صاحب أبي إسحاق
المروزي الفقيه ، درس ببغداد ومات بها ، قال حمزة : وجدت اسمه
مكتوباً في آخر هذا الجزء ، هو محمد بن أحمد بن إبراهيم ، روى عن
عبد الرحمن بن عبد المؤمن الجرجاني ، روى عنه أبو الحسين محمد بن
أحمد بن المحاملي البغدادي .
روى أبو الحسين محمد بن أحمد بن القاسم بن إسماعيل الضبي ببغداد
حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم الجرجاني الفقيه صاحبنا من
٥٠٢

.
لفظه أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عبد المؤمن أخبرنا أبو موسى (١)
الصديق قال قال رسول الله مطلعٍ : صنفان من أمتي لا يدخلون الجنة :
المرجئة والقدرية ، حدث عنه أبو نصر أحمد بن الحسين بن علي بن بهان .
١٠٢١ - أبو يوسف الجرجاني ، حدثني أحمد بن عمر الجرجاني
حدثنا أبو حاتم أحمد بن الحسن بن أيوب السجزي بها حدثنا أبو القاسم
هو عثمان بن إسماعيل السكري ببغداد حدثنا الفضل بن عباس الرازي
حدثنا أبو يوسف الجرجاني حدثنا أحمد بن أبي ثابت عن وقاء بن إياس
عن منصور بن المعتمر عن رجل وهو شعبة بن الحجاج عن قتادة عن أنس
أن النبي ◌ُ اللهِ أعتق صفية وجعل عتقها صداقها .
أخبرني أبو حفص بن شاهين إجازة مشافهة حدثنا الحسن بن إبراهيم
إبن عبد المجيد حدثنا الفضل بن العباس الرازي حدثنا يعقوب بن إسحاق
أبو يوسف حدثنا أحمد بن أبي طيبة عن وقاء عن منصور عن رجل من
أهل البصرة ٢٠٢/ الف عن قتادة عن أنس أن النبي ◌َّ التمٍ أعتق صفية وجعل
عتقها صداقها وأولم عليها بحيس ، سئل فضل الرازي عن الرجل تراه شعبة
قال : لا شك فيه .
١٠٢٢ - أبو عبد الله بن منقار الجرجاني . أخبرني أبي حدثنا أبي
إبراهيم بن موسى حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن علي بن زهير حدثنا أبي قال
سمعت أبا عبد الله بن منقار يقول : رأيت عيسى بن مريم في المنام ومعه
ثلج بدر أجره (؟) فقلت : ما هذا يا روح الله ؟ قال أداوي به المرضى .
١٠٢٣ - أبو المعذّل الجرجاني . أخبر نا أبو عبد الله بن منده حدثنا
منصور بن يحيى السرخسي حدثنا داود بن الحسين أخبرنا محبوب بن مسعود
البصري أبو هشام حدثنا أبو المعدل الجرجاني قال : خرجت حاجاً فقيل
(١) كأنه سقط من هنا بقية السند إلى أبي بكر .
٥٠٣

لي : ههنا رجل قد رأى النبي ◌ِ المِ يقال له زرعة بن خليفة ، فأتيته فاذا
هو شيخ يعظم في قومه ، فقلت : أنت رأيت رسول اللّه عَ لالته؟ قال :
أتيناه في جماعة من قومنا فلم نلقه بالمدينة وكان قد خرج في بعض مغازيه ،
فانصرفنا فصادفنا رسول اللّه عطائه وحضرت صلاة الفجر ، فصلى بنا
رسول الله الفع فقرأ ((قل هو الله أحد وقل يايها الكافرون)). قال إبن
منده : تفرد به محبوب .
ذكر من روى من النساء من أهل جرجان ونواحيها .
١٠٢٤ - أم عبد الرحمن امرأة محمد بن علي بن زهير ، روت عن
موسى بن السندي .
وجدت بخط عمي أبي نصر أسهم بن إبراهيم السهمي حدثنا أبوبكر
محمد بن أحمد بن إسماعيل حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن علي بن زهير
الجرجاني حدثنا أبي قال حدثتني امرأتي حدثنا موسى بن السندي حدثنا
وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول اللّه عز له
٢٠٢ / ب عليه وسلم : من امتشط (٢) قائماً ركبه الدين. قال أبو بكر
محمد بن أحمد بن إسماعيل قال الزهيري فقلت لأمي : إن أبي حدثنا عنك
- وذكرت لها الحديث - فأخبريني بقصة هذا الحديث ، فقالت : كان
موسى بن السندي كثير الاختلاف إلى أبيك ، فقصده يوماً ليذهب معه في
حاجة فدعا أبوك بالمشط فامتشط وهو قائم ، قال موسى بن السندي حدثنا
وكيع - بهذا الحديث .
١٠٢٥ - سعيدة بنت أحمد بن محمد بن شعيب ، بكراباذية ، روت
عن أبي نعيم وعبد الملك بن محمد بن عدى .
(١) في الأصل ((وحدث)).
(٢) في الأصل ((انبسط)) بلا نقط، والتصحيح مما يأتي .
٥٠٤

١٠٢٦ - فاطمة بنت أحمد بن محمد بن عبد الكريم الوزان ، روت
عن أبيها .
١٠٢٧ - أم الفضل هبة العزيز بنت أحمد بن عبد الرحمن بن عبد
المؤمن المهلبية (١) أخت أبي ذر جندب بن أحمد ، روت عن علي بن محمد
ابن حاتم القومسي .
أخبرتنا أم الفضل هبة العزيز بنت أحمد بن عبد الرحمن بن عبد
المؤمن بقراءة أخيها أبي ذر عليها : حدثكم علي بن محمد بن حاتم القومسي
حدثنا أبو عمرو الحمصي أحمد بن النعمان بن أبي حماد بحمص حدثنا
عبيد بن رزين الألهاني قال : كنا جلوساً في مجلس أزهر بن عقيل وهو
يقرئنا القرآن ، فمر به إسماعيل بن عياش ، فقال : يا أزهر ! علم
وأبشر ، فان محمد بن زياد الألهاني حدثنا عن أبي أمامة قال قال رسول اللّه
مع تغ : من علم عبداً آية من كتاب الله فهو مولاه، لا ينبغي له أن يخذله
ولا يستأثر عليه ، فان فعل فقد فصم عروة من عرى الإسلام .
وأخبرتنا أم الفضل هبة العزيز بنت محمد بن عبد الرحمن قالت حدثنا
أبو الحسن علي بن محمد بن حاتم القومسي بجرجان في سنة سبع عشرة
وثلاثمائة حدثنا عمرو بن زكريا الغزي حدثنا الأصم الحسن بن يحيى حدثنا
أبو داود حدثنا ٢٠٣/الف شعبة عن أبي عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن
جبير عن ابن عباس عن النبي مَ التعم قال : ليس الخبر كالمعاينة .
١٠٢٨ - بلقيسة بنت محمد بن أحمد .
١٠٢٩ - أم كلثوم بنت إبراهيم بن محمد بن هزار الواعظة بكراباذية ،
روت عن أبي نعيم الإستراباذي وجعفر بن حيان وغيرهما .
أخبرتنا أم كلثوم بنت إبراهيم الواعظة قالت حدثنا أبو نعيم عبد الملك
(١) في الأصل ((المهكينه))، والتصحيح من ترجمة أبيها رقم ٣٤ وأخيها رقم ٢٤٢ .
٥٠٥

ابن محمد بن عدي الإستراباذي حدثنا محمد بن ثواب الكوفي حدثنا عبد الله
ابن نمير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله ما لاتعٍ :
يقول الله : أنا عند ظن عبدي بي إن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وإن
ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم ، وإن تقرب إلي شبراً تقربت إليه
ذراعاً وإن تقرب إليّ ذراعاً تقربت إليه باعاً وإن أتاني يمشي أتيته أهرول .
١٠٣٠ - أم عبد الله زينب بنت عبد الرحمن بن محمد بن زياد بن
معروف العجلية حدثت بجرجان في سنة سبع وأربعين وثلاثمائة . حدثني أبو
نعيم عبد الملك بن أحمد بن نعيم القاضي قال حدثتنا أم عبد الله زينب بنت
عبد الرحمن بن محمد بن زياد بن معروف العجلي بجرجان سنة سبع وأربعين
وثلاثمائة قالت (١) : وجدت في كتاب جدي محمد بن زياد قال سمعت أبا
عثمان عمرو بن حكام القسملي حدثنا إملاء من كتابه حدثنا شعبة عن أبي
إسحاق قال سمعت المهلب بن أبي صفرة عن سمرة بن جندب قال قال
( سول اللّه ◌ُالجائله: إن الصلاة لا تحرم إلا في ساعتين عند طلوع الشمس وعند
غروبها ، فانها تغرب بين قرني شيطان وتطلع بين قرني شيطان .
١٠٣١ - أم العباس سكينة بنت أبي بكر أحمد بن إبراهيم ٢٠٣/ب
الإسماعيلي ، روت عن أبي العباس محمد بن يعقوب الأصم وغيره ، روى
عنها أبو العلاء وأبو الفضل ابنا أبي سعد الإسماعيلي ، ( قال شيخنا :
توفيت في سنة ست أو سبع وأربعمائة - (٢) ).
١٠٣٢ - فاطمة بنت محمد بن العباس المعروفة بحيني الطبرزية الصوفية ،
روت عن أبي أحمد بن عدي وأبي الحسين البكائي وأبي حفص بن شاهين ،
توفيت باستراباذ سنة أربع عشرة وأربعمائة - رحمها الله .
(١) في الأصل ((قال وكتب)) فتدبر السياق.
(٢) هذه العبارة المقوسة مزيدة ممن بعد المؤلف .
٥٠٦

١٠٣٣ - فاطمة الفارسية ، روت عن أبي أحمد بن عدي.
١٠٣٤ - فاطمة بنت محمد بن عبد الرحمن أبي عبد الله الطلقي والدة
أبي النجيب وأبي النجح وأبي المجد بني عبد الملك ، روت عن أبي أحمد
ابن عدي ، رأيتها وقد حملها أبوها أبو عبد الله الطلقي إلى أبي أحمد بن
عدي وكانت تسمع .
١٠٣٥ - تميمة بنت أبي شجاع محمد بن إبراهيم إستراباذية أم أبي
حاجب محمد بن إسماعيل بن محمد الإستراباذي ، روت عن أبي زرعة
اليمني .
فصل
وقد يقع التصحيف في الجرجاني لأنه يأتي كلمات على هذه الهيئة
والصورة فيغلط الناظر إذا نظر فيها ويصحف القارىء إذا قرأ منها ما لم
يميز بدراية وعلم أو تصحيح بتنقيط وتشكيل فأردت أن أميزها بالدراية
وأفرق بينها فرق المعنى والرواية ليسلم القارىء من التصحيف ويأمن من
الغلط بمشيئة الله وعونه وهي :
( الجرجاني ) بجيمين بينهما راء .
و ( الخرخاني ) بخاءين بينهما راء .
و ( الخرجاني ) بخاء وجيم بينهما راء.
و ( الجرخاني ) بجيم وخاء بينهما راء .
و ( الجوخاني ) بجيم وخاء بينهما واو .
و ( الخوجاني ) بخاء وجيم بينهما واو .
(١) زاد في الأصل ((والحوجاني بحاء وجيم بينهما واو)) وهو تكراز لما قبله لأن الكلمات
سبع وستأتي السابعة ولقوله بعد هذا (( هاتين الكلمتين، ولما يأتي في التفصيل وهذه=
٥٠٧

وإنما أوردت هاتين الكلمتين وما اكتفيت ٢٠٤/الف بالفرق بين الواو
والراء في اللفظ لأن الكاتب إذا مشق الكتابة تأتي الواو كثيراً غير (١) منفتحة
ولا متعينة وتشبه الراء بعينه .
و ( الخوجاني ) بخاء وجيم مشددة بينهما واو ، وهذه أيضاً تشبههما في
الهيئة والصورة والجيم المشددة بنفسها لا تكون إلا في لغة العجم لأن التشديد
في لغة العرب لا يكون لكلمة بنفسها وإنما يكون بين كلمتين أدغمت
إحداهما في صاحبتها ، فأما الحرف المشدد بنفسه من غير علة فلا يكون إلا
في لغة العجم .
فهذه سبع كلمات يقع فيها التصحيف على ما بينا وسنذكر الفرق
بينها(٢) على ما شرطنا - إن شاء الله.
فالجرجانيون من خرجت أساميهم في الكتاب بالتبيين والإيضاح على
حسب ما بلغني ولله الحمد والمنة وعليه ( التوكل - (٣) ) والثقة .
والخرخان بخاءين بينهما راء ، وهي قرية من قرى قومس . منها أبو
جعفر محمد بن إبراهيم بن الحسن الفرائضي الخرخاني ، تفقه على مذهب
الشافعي ، روی بخرخان عن ابن أبي غيلان وأبي القاسم البغوي ، روى عنه
أبو نصر الإسماعيلي .
والخرجان بخاء وجيم بينهما راء ، فهي قرية من قرى أصفهان ، منها
أبو العباس زياد بن محمد بن زياد بن الهيثم الخرجاني ، روي عن الحسن بن
محمد الداركي ومحمد بن حمزة بن عمارة وجماعة توفي بأصبهان فيما
الكلمات في الأصل مشوشة وأوضحناها بحسب ضبط الحروف مع مراجعة الأنساب
=
ومعجم البلدان وكتب المشتبه .
(١) في الأصل : نحير .
(٢) في الأصل : بينهما .
(٣) موضعها بياض في الأصل .
٥٠٨

أظن سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة .
والجرخان بجيم وخاء بينهما واء بلد بقرب السوس .
فأما الجوخان بجيم وخاء بينهما واو والجيم مشمومة(١) وهو مجمع التمر
كالكريب للحبوب ، وهي لغة أهل البصرة فينسبون إليها فيقولون :
جو خان
وأما الخوجان بخاء وجيم بينهما ٢٠٤/ب واو والخاء(٢) مشمومة فهو
فيما بلغنا قرية في بلاد المغرب .
وأما الخوجان بالخاء والجيم المشددة بينهما واو (٣) والخاء مشمومة ، فهي
قصبة أستوا وأستوا أحد رساتيق نيسابور ، منها كان أبو عمرو الفراتي
وأولاده ، ومنها كان أبو العلاء صاعد بن محمد القاضي صاحب الدرس
بنيسابور على مذهب الرأي ، وكان إمامهم في عصره ، فأما أكثر الناس
فيكتبونها بالشين : خوشان ، والأصل ما ذكرت - والله أعلم .
(١) أي باشمامها الشين فتلفظ بين الجيم والشين .
(٢) الظاهر والجيم .
زاد في الأصل ((المشددة بينها)) وهى طائشة مما مضى كما يعلم من السياق ومن
(٣)
الأنساب وغيره .
٥٠٩

( زيادات استدركها المؤلف من تاريخ إستراباذ )
بسم الله الرحمن الرحيم
رأيت ما صنف أبو سعد عبد الرحمن بن محمد الإدريسي الأستراباذي
تاريخاً لأهل إستراباذ خصوصاً دون غيرهم ، وكان فيه أسامي جماعة لم
أخرجه(١) في كتابي هذا وبنيت كتابي على علماء جرجان وكور جرجان
فدخل فيه إستراباذ وآبسكون وما بينهما من القرى ودهستان ورباط دهستان
لأن الجميع ينسب إلى كورجرجان . .
أسامي من لم أثبته من حرف الألف
١٠٣٦ - أحمد بن علي وقيل ابن أبي علي الواعظ إستراباذي ، روى
عن إسماعيل بن توبة القزويني والحسن بن صالح الطبري وأحمد ابن
علي الطبري ، روى عنه أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي وجعفر بن أحمد
ابن شهريل وإسماعيل بن محمد الحمكي .
أخبر في أبي حدثنا أبو نعيم حدثنا أحمد بن علي .
١٠٣٧ - أحمد بن علي بن الفضل الإستراباذي ، كنيته أبو سهل ثقة -
(١) الظاهر ((اخرجهم)).
٥١٠

قاله أبو سعد الإدريسي ، روى عنه مطرف بن الحسين ، روى عن محمد
ابن أيوب الرازي .
١٠٣٨ - أحمد بن العباس الإستراباذي صاحب المسجد المنسوب إليه،
كان فقيهاً ثقة من أهل الرأي ، وله آبار باستراباذ ، روى عن أحمد بن عبد
الله بن يونس الكوفي، روى عنه ٢٠٥/الف الحسين بن بندار وجعفر بن
أحمد بن شهريل .
١٠٣٩ - أحمد بن محمد بن عمران الإستراباذي، يعرف بمحميان (؟)،
روى عن إسحاق بن إبراهيم الطلقي وعمار بن رجاء ، روى عنه محمد بن
عبد الرحمن وعبد الله بن إبراهيم الطلقيان .
١٠٤٠ - أحمد بن محمد بن سليمان السلمي الإسترباذي ، كنيته أبو
بكر يعرف بابن أبي أيوب ، يروى عن عثمان بن سعيد الزاهد وبندار بن
جعفر بن معبد الإستراباذي ، روى عنه محمد بن عبد الرحمن الطلقي .
١٠٤١ - أحمد بن محمد بن سهل الإستراباذي ، كنيته أبو علي ،
یعرف بأحمد بن أبي جعفر صاحب الخان باستراباذ ، روی عن محمد بن
يزداد بن سالم والضحاك بن الحسين الإستراباذي ، روى عنه محمد بن أحمد
ابن سهل .
١٠٤٢ - أحمد بن محمد الإستراباذي ، روى عن يوسف بن داية
عن أبيه ، قال : رأيت إسحاق الأزرق وهو يبكي فيقول : دلوني على
الخبيث كذب عليّ ، قلنا : من هو ؟ قال : الذي يقول :
وقاتلي منك بالمواعيد
يا حسن المقلتين والجيد
فلا تفي منه (لي ) بموعود
توعدني الوعد ثم تخلفني
عمرو بنشمر عن ابن مسعود
حدثنا الأزرق المحدث عن
وكافر في الجحيم مصفود
لا يخلف الوعد غير كافره
٥١١

ثم قال : والله ! ما حدثنا عمرو بن شمر بشيء من هذا ، قلت لأبي
نصر محمد بن طاهر الأديب : من عنى به ؟ قال : عنى به الحسن بن هانىء
أبا نواس .
١٠٤٣ - أحمد بن محمد بن يزيد الإستراباذي ، كنيته أبو محمد
يروى عن أحمد بن عبد الحميد الحارثي وإبراهيم بن عبد الله العبسي ، روى
عنه علي بن أحمد ٢٠٥/ب بن مهران أبو الحسن الرازي بسمرقند .
١٠٤٤ - أحمد بن أبي يزيد الإستراباذي ، كنيته أبو العباس ويقال
اسم أبي يزيد : محمد ، روى عن إسماعيل بن محمد الفسوي وعبيد بن
عبد الواحد بن شريك وأبي مسلم الكجي وغيرهم ، روى عنه محمد بن
عبد الرحمن الطلقي وأبو زرعة محمد بن إبراهيم .
١٠٤٥ - أحمد بن محمد بن إبراهيم بن مطرف بن محمد بن علي بن
حميد المعروف بأبي الحسين بن أبي أحمد الإستراباذي ، كان من أفاضل
الناس في زمانه ، كثير العبادة والصدقة وتلاوة القرآن ، مات سنة أربع
وأربعين وثلاثمائة ، روى عن عمار بن رجاء حكاية وعن الضحاك بن
الحسين الأزدي ومحمد بن يزداد بن سالم وغيرهم ، روى عنه عبد الله بن
موسى السلامي وعبد الله بن الحسن الهمذاني ومطرف بن الحسين الفقيه .
١٠٤٦ - أحمد بن محمد بن موسى الفارسي ، كنيته أبو زرعة ،
سكن إستراباذ ، مات بعد الأربعين وثلاثمائة ، روى عن عمران بن موسى
السختياني ومعروف بن محمد بن زياد ومحمد بن حشمرد الجرجانيين
وغيرهم ، روى عنه أبو زرعة ، أحمد بن بندار العيشي .
١٠٤٧ - أحمد بن محمد بن عبد الملك بن محمد بن عبد الملك ابن
بنت عمار بن رجاء الإستراباذي ، كنيته أبو محمد يعرف بعبد المكي ،
روى عن عمران بن موسى السختياني وأحمد بن محمد بن عمر التاجر ،
مات بعد الخمسين وثلاثمائة .
٥١٢

١٠٤٨ - أحمد بن محمد بن أحمد بن بندار أبو بكر الإستراباذي
نزيل سمرقند ، مات بها في سنة ست وستين وثلاثمائة ، روى عن محمد
ابن إسحاق السراج وعن الباغندي محمد بن سليمان وابن الأشعث ٢٠٦/الف
السجستاني وأبي بكر محمد بن هارون وابن عفير والبغوي وابن زيدان
وأبي جعفر الخثعمي وغيرهم .
١٠٤٩ - أحمد بن محمد بن أحمد بن عمر ، أبو صادق المطرز
الإستراباذي ، روى عن أبي نعيم عبد الملك بن محمد ، مات سنة ثلاث
وتسعين وثلاثمائة .
١٠٥٠ - أحمد بن محمد بن أحمد بن هارون الإستراباذي ابن أخي
هارون بن أحمد ، كنيته : أبو زرعة ، انتقل إلى مكة وتأهل بها ثم خرج
من مكة على طريق البصرة قبل الثمانين وثلاثمائة فافتقد ، روى عن أبي
نعيم وجعفر بن شهريل .
١٠٥١ - أحمد بن هارون بن عيسى الإستراباذي البزاز ، كنيته
أبو عبد الله ، كان ورعاً ثقة في الحديث ، يروى عن عمار بن رجاء وأبي
حاتم والحسن بن محمد بن سلمة الرازي وأبي قلابة الرقاشي وغيرهم ،
روی عنه ختنه أحمد بن محمد بن أحمد بن بندار وجماعة .
١٠٥٢ - أحمد بن المهلب أبو الطيب الإستراباذي ، روى عن أبي
أحمد محمد بن إبراهيم بن مطرف الإستراباذي .
١٠٥٣ - أحمد بن إسماعيل الإستراباذي ، كنيته : أبو حامد ،
يروى عن عبد الرحمن بن عبد الرحيم البغدادي حكاية طويلة .
١٠٥٤ - أحمد بن عمران الليموسكي ، كنيته أبو جعفر من أصحاب
الرأي ، وكان مذهبه مذهب أهل السنة ، وليموسك قرية من قرى إستراباذ
على فرسخ ونصف ، روى عن الحسن بن سلام السواق وأحمد بن حازم
٥١٣
تاريخ جرجان - ٣٣

ابن أبي غرزة والهيثم بن خالد ومحمد بن سعد العوفي وابن أبي العوام
وغيرهم - رحمهم الله .
١٠٥٥ - أحمد بن المهذب بن سعيد الإسترابادي ٢٠٦/ب أبو علي ،
روى عن محمد بن محمد بن يزداد ومحمد بن عبيدة ، روى عنه عبد الله بن
إبراهيم الطلقي .
١٠٥٦ - أحمد بن عبد اللّه الإسترابانت المعروف بالبتولي (؟)،
كان من المعمرين ، روى عن محمد بن جعفر بر طرخان .
١٠٥٧ - أحمد بن بندار بن محمد بن عبد الله بن مهران العيشي ،
أبو زرعة القاضي ، مات سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة ، روى عن حفص
ابن عمر الملقب نزيلة (١) الحافظ بأردبيل كتب عنه حديثاً بجرجان .
من اسمه إبراهيم من أهل إستراباذ وجرجان .
١٠٥٨ - إبراهيم بن مطرف بن محمد بن علي بن حميد ، كنيته أبو
إسحاق إستراباذي يقال : إنه كان سمع من إسماعيل الكسائي كتاب
((البيان))، وكان من فقهاء الشافعية ، وسمع من إبراهيم بن موسى الفراء
الرازي ، يقال : إنه مات سنة تسع وأربعين ومائتين .
١٠٥٩ - إبراهيم بن جعفر بن أحمد بن بهرام الإستراباذي ، كنيته
أبو إسحاق ، يعرف بابن أبي حنيفة .
أخبرنا أبو أحمد بن عدي حدثنا إبراهيم بن جعفر بن أحمد بن بهرام
الإستراباذي باستراباذ حدثنا عباد بن يعقوب حدثنا شريك عن أبي
إسحاق عن البراء بن عازب قال : ما رأيت أجمل من رسول اللّه مع التع في
حلة حمراء مترجلا .
(١) لم أقف على هذا اللقب، وحفص بن عمر له ترجمة في تذكرة الحفاظ ٦٥/٣.
٥١٤

١٠٦٠ - إبراهيم بن عبد الله بن يحيى بن لكنة الإستراباذي ، كنيته
أبو إسحاق ، روى عن بشر بن موسى بن شيخ ومحمد بن يونس الكديمي(١)
ومحمد بن عيسى بن السكن الواسطي .
١٠٦١ - إبراهيم بن أحمد بن عبد الرحيم الإستراباذي ، كنيته
أبو إسحاق ، هو أخو يوسف بن أحمد بن عبد الرحيم ، روى عن العباس
الدوري ٢٠٧/الف ومحمد بن المنادي ، كان عارفاً ثقة إلا أنه يحكى أنه
سقط عن الدابة فاختلط عقله ومات على ذلك .
١٠٦٢ - إبراهيم بن أيوب شيخ من أهل إستراباذ ، سمع إسحاق
ابن إبراهيم بن يزداد .... (٢) الصوفي ، يروى عنه يوسف بن موسى
الفوكردي الإستراباذي حكاية .
١٠٦٣ - إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن مطرف بن محمد بن علي بن
حميد الإستراباذي ، كنيته أبو إسحاق ، يعرف بابن أبي الحسين بن (أبي)
أحمد المطرفي أخو أبي الحسن المطرفي ، كان فقيهاً فاضلاً ثقة ثبتا في
الرواية ، وصل إلى العراق وتفقه ، وكتب الحديث الكثير عن أبي خليفة (٣)
وأبي يعلى الموصلي ، روى عنه أخوه أبو الحسن المطرفي .
١٠٦٤ - إبراهيم بن محمد أبو حاجب الوراق الإستراباذي ، كان
يكتب المصاحف سمع أبا نعيم عبد الملك بن محمد ، كتب عنه جماعة من
أصحابنا ، مات بعد الستين وثلاثمائة .
١٠٦٥ - إبراهيم بن عبد الرحمن المسندي الإستراباذي ، كنيته
أبو إسحاق ، يروى عن محمد بن خالد بن يزيد النيلي ومسبح بن حاتم
وجماعة .
(١) في الأصل ((الكريمي))، والتصحيح من الأنساب وغيره .
(٢) كلمة مشتبهة كأنها ((اوميل)).
(٣) زاد في الأصل ((المطرفي)).
٥١٥
.

١٠٦٦ - إبراهيم بن محمد أبو إسحاق الصفار الإستراباذي ، كان
يستعمل المبارم ، وكان عفيفاً ثقة ، يروى عن أبي محمد إسحاق بن نافع
ابن إسحاق الخزاعي المكي ، توفي باستر اباذ .
من اسمه اسماعيل
١٠٦٧ - كان أبو سعد الإدريسي ، قد ذكر فيمن سكن إستراباذ
وحدث بها إسماعيل بن سعيد الكسائي ، وأورد فيه بعض ما أوردت في
كتابي إلا أنه قال قال أبو الحسين أحمد بن محمد بن إبراهيم المطرفي
الإستراباذي سمعت داود بن محمد يقول : رأيت الكسائي يعني إسماعيل
ابن سعيد علي الأخيار (؟) وفي مجلسه غير واحد من المستملين ، وكان
٢٠٧/ب من الورع بمكان ، وقال قال أبو الحسن علي بن أحمد بن بوكرد
الإستراباذي : صنف أبو إسحاق إسماعيل بن سعيد الكسائي فضائل أبي
بكر وعمر وعثمان بسارية فقرأ على أهلها ، فلما كان يوم قراءة فضائل
علي كثر الناس ، فقال : لا أقيم ببلدة لا يعرف فيها لأبي بكر وعمر وعثمان
من الفضائل ما يعرف لعلي بن أبي طالب فأنتقل إلى إستراباذ .
١٠٦٨ - إسماعيل بن محمد بن أحمد بن صالح بن عبد الله البجلي
الإستراباذي الخطيب ، كنيته أبو إسحاق يعرف بابن الحمكي ، يتهم
بالكذب والرواية عمن لم يره ، روى عن أحمد بن منصور الرمادي
وسعدان بن نصر وعبد الرحمن بن محمد بن منصور البصري وإبراهيم بن
هانىء النيسابوري وموسى بن نصر الرازي ومسلم بن أبي إدريس المقرىء
وسهل بن دهقان وعلي بن شهريار وعمار بن رجاء وغيرهم ، مات بعد
العشرين وثلاثمائة - رحمه الله .
من اسمه إسحاق من محدثي إستراباذ
١٠٦٩ - إسحاق بن إبراهيم بن خالد بن محمد الطلقي المؤذن
٥١٦

الإستراباذي ، كنيته أبو بكر كان من أهل الرأي ، ثقة في الحديث ،
يروى عن محمد بن خالد الحنظلي الرازي وعفان بن سيار وأحمد بن أبي
طيبة ومحمد بن عواد وحماد بن زيرك وسعد بن سعيد الجرجانيين ويزيد
بن هارون ومحمد عبد اللّه ... (١) الأسدي وعبد العزيز بن أبان القرشي
وغيرهم ، روى عنه علي بن الحسن الأصبهاني وأحمد بن سعيد بن عثمان
الثقفي الطبري ومحمد بن إبراهيم بن مطرف وأبو نعيم عبد الملك بن محمد
ابن عدي وجعفر بن أحمد بن شهريل وأحمد بن محمد بن عمران
الإستراباذيون ، مات في شوال سنة أربع وستين ومائتين . وحكى أبو
زرعة محمد بن إبراهيم المؤذن قال سمعت أبا عبد الله أحمد بن هارون بن
عيسى الإستراباذي ٢٠٨/الف يقول: إسحاق بن إبراهيم أبو بكر الطلقي
كان من أهل الرأي ويقول : الإيمان قول وعمل يزيد ، رجاء أن يأمر
عمار بن رجاء أن يكتب عنه فقال لنا عمار : لا تكتبوا عنه فانه لا يقول :
ينقص.
١٠٧٠ - إسحاق بن إبراهيم بن بوكرد الإستراباذي ، كنيته أبو
يعقوب ، روى عن عمار بن رجاء ، روى عنه أبو زرعة محمد بن إبراهيم
العطاري (٢) ومحمد بن عبد الرحمن الطلقي أبو عبد الله .
١٠٧١ - إسحاق بن إبراهيم بن بوكرد الإستراباذي شيخ ثغر (؟)
وافقه في الاسم واسم الأب والجد كنيته أبو القاسم يعرف بأخي محمد
كاالبير ايان (؟) حدث عن عمار بن رجاء بحديث واحد كان يحفظه وكان
أمياً ، روى عنه أبو زرعة العيشي أحمد بن بندار القاضي قال حدثنا أبو
القاسم إسحاق بن إبراهيم بن بوكرد الإستراباذي أخو محمد كالبيرايان (؟)
(١) بياض .
(٢) في الأصل ((العطاردي)) وفيه أثر ضرب على هذه الكلمة والتي قبلها، ومحمد بن
إبراهيم العطاري هو أبو زرعة اليمني تأتي ترجمته فيما بعد .
٥١٧

من لفظه حدثنا عمار بن رجاء ( حدثنا ) أبو عمران حفص الإمام أخبرنا
هشام بن زياد أبو المقدام عن كعب قال : دخلت على عمر بن عبد العزيز
بخناصرة فجعلت أحد النظر إليه - وذكر الحديث .
١٠٧٢ - إسحاق بن إبراهيم الصوفي الإستراباذي المعروف بابن
يزداذ اميد يقال : إنه كتب الكثير وصنف كتباً ، قال محمد بن إبراهيم
المطرفي كان إسحاق بن إبراهيم الصوفي من أهل الحديث كثير الأخبار
والتصانيف ثقة ، يروى عن يوسف بن حماد وغيره ، روى عنه أبو نعيم
عبد الملك بن محمد بن عدي وجعفر بن أحمد بن شهريل وحكى أنه قال :
كتبت عن سبعمائة شيخ .
١٠٧٣ - إسحاق بن موسى بن عبد الرحمن بن عبيد اليحمدي
الإستراباذي ، كنيته أبو يعقوب ، يعرف بابن أبي عمران الشافعي ،
كان ٢٠٨/ب من ثقاتهم وفقهائهم ، يقال : إنه أول من حمل كتب
الشافعي إلى إستراباذ ، روى عن قتيبة بن سعيد وإسحاق بن إبراهيم الحنظلي
وهشام بن عمار وهشام بن خالد ومخلد بن مالك الحراني وحرملة بن يحيى
ومحمد بن عثمان بن أبي صفوان وإسماعيل بن سعيد الشالنجي وغيرهم ،
روى عنه أبو نعيم وجعفر بن شهريل .
قال أبو أحمد محمد بن أحمد بن الغطريف حدثنا أبي حدثنا إسحاق
ابن أبي عمران الإستراباذي حدثنا حيون بن المبارك البصري بمصر حدثنا
محمد بن عبد الله الأنصاري حدثنا أبي عن جدي عن أنس أن رسول الله
عَاقلم قال : ليستتر أحدكم في الصلاة بالخط بين يديه والحجر وبما وجد
من شيء مع أن المؤمن لا يقطع صلاته شيء .
١٠٧٤ - إسحاق بن العباس العدوي الإستراباذي ، أخو الفضل وأحمد
انبني العباس ، يروى عن غالب بن أبي زكا ويحيى بن سعيد (١) الإستراباذيين
(١) تقدمت ترجمته رقم (١٠١٢) والاسم في الأصل هنا كأنه ((سعد)).
٥١٨
۔

وبحير (١) بن أبي بحير الجرجاني وإسماعيل بن سعيد الكسائي وإسحاق بن
راهويه ومحمد بن خالد بن عبد الله ووهب بن بقية ومحمد بن الصباح
ومحمد بن ميمون الخياط وإسحاق بن أبي إسرائيل ومحمدبن المثنى البصري،
روى عنه أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي .
١٠٧٥ - إسحاق بن علي بن إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم القومسي
من ساكني إستراباذ ، يروى عن أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري
ومحمد بن زكريا الغلابي والضحاك بن الحسين الإستراباذي وغيرهم ،
مات قبل الثلاثين وثلاثمائة ، حدثنا عنه ابن عدي في المعجم .
١٠٧٦ - إدريس بن أبي إسحاق الإستراباذي واسم والده سهل ،
يعرف إدريس هذا بابن مائز (؟) ، كان من الفقهاء المعروفين بالورع
والفضل ، ثقة في الحديث ويقول : الإيمان قول وعمل يزيد وينقص ،
يروى عن أبي نعيم الفضل بن دكين وأبي الهيم خالد بن يزيد ٢٠٩/الف
الكحال وعبد الله بن مسلمة القعنبي (٢) ، روى عنه محمد بن عبد الملك
ابن محمد بن عبد الملك ابن بنت عمار بن رجاء وجعفر بن أحمد بن
شهريل وأبو نعيم عبد الملك بن عدي .
١٠٧٧ - إدريس الكسائي ، كنيته أبو الحسن ، يعد في أهل
إستراباذ ، روى عن محمد بن خالد الحنظلي ، روى عنه الحسين بن بندار
المفسر الإستراباذي .
حرف الباء
١٠٧٨ - بندار بن الخليل الطبري السروي ، كنيته أبو موسى ،
تحول إلى إستراباذ وسكنها ومات بها ، يروى عن معاوية بن عمرو الأزدي
(١) تقدم مثله رقم (٢٠٧)، ويأتي آخر باب الباء ((يجير)).
(٢) في الأصل ((القعيني)).

ومسلم بن إبراهيم الفراهيدي البصري وغيرهما ، روى عنه أحمد بن سعيد
ابن عثمان الثقفي .
يحكى عن أبي الحسين محمد بن إبراهيم بن شعيب الغازي أنه قال : ما
رأيت أفضل من بندار بن الخليل زهداً وورعاً ، فقيل له : ولا أبا زرعة
ولا أبا حاتم ؟ فقال : ولا أبا زرعة ولا أبا حاتم .
١٠٧٩ - بندار بن جعفر بن معبد الإستراباذي ، كنيته أبو عبد الله
روى عن علي بن الجعد ومحمد بن حاتم البصري ومحمد بن سعد ومحمد بن
سماعة وغيرهم ، روى عنه الحسن بن حمويه القاضي وأحمد بن محمد بن
سليمان وعبد الرحمن بن إبراهيم الطلقي .
١٠٨٠ - بندار بن إبراهيم بن عيسى بن عمرو القاضي الإستراباذي ،
كنيته أبو محمد ، يروى عن عمار بن رجاء ومحمد بن بسام الجرجاني
وحامد بن سهل الثغري والحارث بن أبي أسامة وعبيد بن عبد الواحد
ومحمد بن زكريا الغلابي وبشر بن موسى ، مات سنة ثلاث وعشرين
وثلاثمائة ، حدثنا عنه أبو أحمد بن عدي وأبو عمرو أحمد بن عيسى الصائغ
وغيرهما .
١٠٨١ - بجير (١) بن أبي بجير الجرجاني ، روى عنه إسحاق بن العباس
العدوي الإستراباذي .
لجیم
١٠٨٢ - جعفر بن طرخان الإستراباذي ، كنيته أبو محمد ، كان
من أجلة فقهاء الرأي ، له تصانيف ، روى عن ٢٠٩/ب أبي نعيم الفضل بن
دكين وأبي حذيفة موسى بن مسعود وعثمان بن الهيثم ومحمد بن كثير
-
(١) كذا وقع هنا، وقد تقدم رقم (٢٠٧) ورقم (١٠٧٤) ((بحير)).
٥٢٠