النص المفهرس

حدثنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي وعبد الله بن عدي الحافظ وأبو
أحمد محمد بن أحمد الغطريفي قالوا حدثنا أبو العباس أحمد بن مملك
الجرجاني حدثنا عبد المتعال(١) بن إبراهيم بن عيسى بن الزبير الأنصاري
حدثنا أبي عن أبيه عن جده قال : كنت وأنا وكرز بن وبرة ومحمد بن واسع
وعكرمة مولى ابن عباس حين نصبنا قبلة مسجد الجامع بجرجان .
ذكر أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ أن أحمد بن محمد بن عمر
الجرجاني حدثهم حدثنا محمد بن إدريس حدثنا أبو بكر بن غالب حدثنا
يعقوب بن إبراهيم قال سمعت سعد بن سعيد يقول سمعت أبا طيبة الجرجاني
يقول : لقد أمسى كرز بن وبرة ليلة وكان يتوضأ ١٣٢/ ألف عند كل مقعده
ويصلي ركعتين ومات من يومه أو من ليلته ، قال : فغسلته فلم أجد عليه
مثقالين من لحم .
كرز بن وبرة عن عبد الله بن عمر
أخبرنا أبو القاسم الحسين بن أحمد بن محمد بن دينار بن موسى بن
دينار الدقاق ببغداد وأبو عبد الله الحسين بن أحمد البصري قالا حدثنا
عبد الله بن محمد البغوي حدثنا عبد الله بن عون حدثنا محمد بن الفضل حدثنا
كرز بن وبرة قال سمعت ابن عمر يقول : إذا كان يوم القيامة نادى مناد :
أين خصماء الله عز وجل ؟ فتقوم القدرية .
حدث أبو الحسن الفارسي النيسابوري حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن
محمد حدثنا أبو عبد الله الفقيه حدثنا المأمون حدثنا محمد السجزي (٢) حدثنا
أبو صالح السجزي (٣) عن سعد بن سعيد عن أبي طيبة عن كرز بن وبرة عن
(١) في الأصل هنا ((عبد المثقال))، وتقدم على الصواب في ترجمة ابن مملك رقم ٢٢ .
(٢) بلا نقط في الأصل، وقضية المشتبه ((السجزي)).
(٣) بلا نقط في الأصل، وقضية المشتبه (السجزي)).
٣٤١
۔

ابن عمر: قال رسول اللّه ◌َ ال: إذا أردت أن تكون الآخرة جنتك (١)
فاتخذ الدنيا لنفسك سجناً (٢) ودع اللذات والشهوات فيها ولا تنافس في
الثياب والبغال .
كرز بن وبرة الحارثي عن الربيع بن خثيم
أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن عدي حدثنا أحمد بن حفص السعدي
حدثنا محمد بن سليمان بن وردان الجرجاني حدثنا سعد بن سعيد الجرجاني
عن أبي طيبة عن كرز بن وبرة الحارثي عن الربيع بن خيثم عن عبد الله بن
مسعود عن النبي ◌َ الفل أنه قال : من طلب الدنيا بعمل الآخرة طمس وجهه
وعمي ذكره وجعل من أصحاب السعير .
وجدت في كتاب جدي إبراهيم بن موسى السهمي بخطه حدثنا أحمد
ابن حفص السعدي الجرجاني حدثنا محمد بن سليمان بن (٣) وردان الجرجاني
البكراباذي وأبو إبراهيم القومسي المخضوب قالا حدثنا سعد بن سعيد
الجرجاني عن أبي طيبة - بمثله سواء .
أخبرنا أبو أحمد الحافظ ١٣٢/ب الجرجاني حدثنا أحمد بن حفص
السعدي حدثنا محمد بن سليمان بن وردان الجرجاني حدثنا سعد بن سعيد
الجرجاني عن أبي طيبة عن كرز بن وبرة الحارثي عن الربيع بن خثيم عن
عبد الله بن مسعود عن النبي عَ الثم قال: ما أوحى إليّ أن أجمع المال وكن من
التاجرين ولكن أوحى إلي أن سبح بحمد ربك وكن من السّجدين واعبد ربك
حتى يأتيك اليقين)).
أخبرنا أبو أحمد بن عدي الحافظ حدثنا أحمد بن حفص السعدي
(١) بلا نقط في الأصل .
(٢) في الأصل (( سحتا)).
(٣) في الأصل ((فن)).
٣٤٢

:
حدثنا محمد بن سليمان حدثنا سعد بن سعيد ( عن أبي طيبة - (١) ) عن كرز
ابن وبرة عن الربيع بن خثيم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال
رسول اللّه مع القلم: ما رأيت مثل الجنة نام طالبها ، وما رأيت مثل النار
نام هاربها .
في كتابي عن أبي محمد عبد الله بن إبراهيم الطلقي ولم أر عليه أثر
السماع حدثنا أبو محمد جعفر بن أحمد بن شهريل والحسن بن الحسين بن
عاصم قالا حدثنا أبو حنيفة جعفر بن أحمد بن بهرام الفقيه" حدثنا علي بن
الحسن البغدادي عن أبي طيبة عن كرز بن وبرة عن الربيع بن خثيم عن
عبد الله بن مسعود عن النبي مع التعم أنه قال: يا ابن مسعود! إذا دخل عليك
شهر رمضان تغل الشياطين وتغلق أبواب جهنم وتفتح أبواب الجنان ولا
يجوز فيه سحر (١) السحرة - وذكر الحديث .
وباسناده قال رسول الله عز العمل: من صام شعبان فان الله يخرجه بيوم
صامه من شعبان من ذنوبه كلها فيما بينه وبين ربه ویکتب له بعدد كل
شيء خلقه الله حسنات ويمحي عنه من السيئات - وذكر بطوله .
وباسناده : من صام من رجب غفر الله له كل يوم سبعين كرة
ويقضي الله له من حوائج الآخرة سبعين حاجة وسبعين من حوائج الدنيا
وكأنما أعتق بصوم كل يوم سبعين رجلاً من ١٣٣/ ألف ولد إسماعيل وكأنما
ختم القرآن كل يوم سبعين مرة .
وباسناده عن النبي ◌َ المِ قال : من صام من كل شهر ثلاثة أيام وهي
.
(١) سقط من الأصل ، وأضفته مما يأتي ترجمة محمد بن سليمان بن وردان الورقة ١٤٧ /
الف من أوراق الأصل .
(٢) في الأصل ((سحوة)).
٣٤٣

البيض حسب له بصومه ثلاثة آلاف سنة ومن صام يوم عاشوراء فكأنما صام
الدهر وقامه .
أخبرنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن الغطريف الغطريفي رحمه الله
حدثنا أبو عبد الله المستملي محمد بن أحمد حدثنا الحسن بن علي بن خالد
الكاهلي وأحمد بن أبي حاتم المروزي زاد بعضهم على بعض قالا حدثنا
أبو بكر بن الوليد الصائغ حدثنا سعد بن سعيد عن أبي طيبة عن كرز بن
وبرة عن الربيع بن خثيم عن ابن مسعود عن النبي ◌َ امٍ أنه قال : يا ابن
مسعود ! إذا دخل شهر رمضان تغل الشياطين وتغلق أبواب النار وتفتح
أبواب الجنان ولا يجوز فيه السحر ويدفع اللّه عن الصائمين شر أهل السماء
وأهل الأرض ويسكن غضب الله وتنزل الرحمة من السماء كما ينزل القطر
من السماء إلى الأرض من أول الشهر إلى آخره ويستجاب فيه الدعاء ويغفر
لهم وتنزل عليهم البركة ، والليل والنهار أربع وعشرون ساعة ينزل الله عز
وجل عليهم في كل ساعة من ساعاته ألف رحمة وألف يقين ، وينزع
الغضب من قلوب السلاطين والجبابرة ويلقي في قلوبهم الرأفة والرحمة ،
ويعتق الله من النار في كل ساعة من ساعاتها ألف ألف من الموحدين ممن قد
استوجبوا النار ، ويشفع كل واحد منهم في سبعمائة ألف ولكل واحد
منهم سبعمائة ألف إلى آخر ثلاث مرات ، ويزيد في أعمارهم وأرزاقهم
ويكونون في كنف اللّه عز وجل ، ومن مات منهم دخل الجنة إلى انقطاع
الحول ، ويسأل عن كل نفقة من العبد إلا ما كان في شهر رمضان فانه !
يسأل عن شيء من ذلك ، وإنما وضع اللّه شهر رمضان رحمة لعباده المؤمنين
وكفارة لذنوبهم .
١٣٣/ب آخر الجزء الثامن من هذه النسخة يتلوه في الذي يليه إن شاء
الله تعالى تمام الحديث وهو ((قال النبي الخاتم: طوبى لمن أدرك شهر
رمضان)) والحمد لله على آلائه وصلواته على محمد وآله وسلم.
٣٤٤

بلغت من أوله إلى آخره قراءة وعرضاً على الشيخ الأجل العدل فخر
الإسلام أبي الفضل مسعود بن علي بن عبيد اللّه ابن النادر فسمعه بقراءتي
محمد بن سالم بن عبد السلام التواريخي وسمع من أوله إلى آخر السابع من
نسخة ابن السمر قندي الشيخ أبو القاسم تميم بن أحمد ابن البندنيجي وسمع
من حرف العين إلى آخره أبو علي بن أبي البركات بن عبدويه .
وتم ذلك في آخر صفر من سنة سبع وسبعين وخمسمائة . كتبه عبد
القادر بن عبد الله الرهاوي حامداً لله .
قرأت هذا الجزء على سيدنا الشيخ الإمام العالم الحافظ أبي محمد عبد
الغني بن عبد الواحد المقدسي بحق سماعه من مسعود ابن النادر وهذا نقل
من أصل سماعه فسمع الفقيه أبو محمد عبد القاهر بن الشيخ عبد الغني بن
إسماعيل بن مفرج الأنصاري والشيخ أبو سليم إبراهيم بن محمد بن رائس
المقدسي وأبو الحسن علي بن عبد الغني بن حسين الأرتاحي وأبو محمد
عبد الغني بن يحيى بن مسلم وكتب عبد الرحمن بن الحسين بن عبد الرحمن
التنيسي حامدا لله ومصلياً على نبيه في التاسع من ذي القعدة سنة ست وتسعين
و خمسمائة .
٣٤٥

١٣٤/ب الجزء التاسع من كتاب معرفة علماء جرجان وتواريخهم
وأخبارهم ومن حل بها من العلماء رضي الله عنهم أجمعين على ترتيب
حروف المعجم .
جمع الشيخ أبي القاسم حمزة بن يوسف بن إبراهيم بن موسى الجرجاني
السهمي .
رواية الشيخ أبي القاسم إسماعيل بن مسعدة الإسماعيلي عنه .
رواية أبي القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر ابن السمرقندي عنه .
رواية أبي الفضل مسعود بن علي بن عبيد الله ابن النادر عنه .
رواية الحافظ أبي محمد عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي عنه .
سماع عبد الرحمن بن الحسين بن عبد الرحمن التنيسي نفعه الله .
٣٤٧

بسم الله الرحمن الرحيم
أخبرنا الشيخ الإمام العالم الحافظ أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد
ابن علي المقدسي رحمه الله تعالى أخبرنا الشيخ أبو الفضل مسعود بن علي
ابن عبيد اللّه ابن النادر قراءة عليه قال أخبرنا أبو القاسم إسماعيل ابن
السمر قندي قال أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة الإسماعيلي أخبرنا
أبو القاسم حمزة ابن يوسف السهمي باسناده ذكره في أول حديث في
الجزء قبله :
وقال النبي يلتزم : طوبى لمن أدرك شهر رمضان ، قالوا : يا رسول
اللّه ! بآبائنا وأمهاتنا وما طوبى ؟ قال : شجرة في الجنة غرسها اللّه بيده تحمل
كل نعيم جعله الله لأهل الجنة ، قال فقال سلمان الفارسي : بأبي أنت وأمي
يا رسول الله! قلت: تحمل طوبى كل نعيم جعله الله لأهل الجنة ، وهل
تحمل العيون والأودية ! قال يا عبد الله ! والذي نغتني بيده بالحق (١) ! ان
عليها أثمار (١٠ بعدد نجوم السماء كل ثمرة مثل ثدي المرأة تخرج من كل
(١) كذا، والظاهر : والذي بعثي بالحق ، أو : والذي نفسي بيده .
(٢) كذا ، والظاهر : اثمارا .
٣٤٩

تمرة منها أربعة أنهار من ماء وعسل وخمرة ولبن ، وسع كل نهر كما بين
المشرق والمغرب وعمقه كما بين السماء إلى الأرض .
قال عبد الله: قال النبي ع لل: من صلى في ليلة من شهر رمضان
ركعتين يحتسب له سبعمائة ، ومن صلى بالنهار ركعتين يرفع له روضات
مسيرة ألفي عام ، ومن صلى ركعتين ليلاً كان أو نهاراً يغرس له في الجنة
ألف شجرة أصلها في الأرض وفرعها في السماء تحمل كل شجرة أثماراً
بعدد نجوم السماء ، ومن تصدق ليلاً أو نهاراً في شهر رمضان بقدر مثقال
ذرة أو عمل عملاً من أعمال البر التماس ما عند اللّه واحتساباً فذلك أثقل
عند اللّه من جبال الأرض كلها .
١٣٥/ب حدثني القاضي أبو نعيم عبد الملك بن أحمد بن نعيم بن عبد
الملك في داره باستراباذ حدثنا أبو زرعة أحمد بن محمد بن موسى الفارسي
القاضي باستراباذ بجرجان حدثنا أحمد بن محمد بن الحسين البلخي حدثنا
الفضل بن عكرمة بن طارق حدثنا أبو مطيع البلخي عن أبي طيبة عن كرز
ابن وبرة عن الربيع بن خثيم عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول اللّه مع التعٍ :
في خمس وعشرين من ذي القعدة أنزل الله الكعبة على آدم وهو أول رحمة
أنزلها الله من السماء ، فمن صام ذلك اليوم كان كفارة سبعين سنة .
أخبرنا أبي أخبرنا أبو نعيم حدثنا محمد - يعني ابن عيسى بن زياد
الدامغاني حدثنا أحمد بن أبي طيبة عن أبيه عن كرز بن وبرة رحمه الله عن
نعيم بن أبي هند عن أبي عبيدة بن عبد الله عن عبد الله بن مسعود عن النبي
ستائر (١) أنه قال: يقوم الناس لرب العالمين أربعين سنة شاخصة أبصارهم
ينتظرون فصل القضاء حتى يلجمهم العرق من شدة الكرب ثم يقول (٢) اللّه
(١) في المستدرك ٥٩٠/٤ حديث نحو هذا .
(٢) الظاهر : ينزل .
٣٥٠

تبارك : وتجئو الأمم فينادي منادى (١) : يا أيها الناس ! ألم ترضوا من ربكم
الذي خلقكم ورزقكم وأمركم بعبادته ثم توليتم غيره وكفرتم نعمه أن يحلي
بينكم وبين ما توليتم فيولي كل إنسان منكم ما تولى ، قال : فينادي ألا !
كل ما تولى شيئاً فليلزمه ، قال : فينطلق من كان تولى حجراً أو عوداً أو
دابة فيطلبه فتفر منهم آلهتهم فيقولون ما شعرنا بهذا ، ويتبع اليهود والنصارى
وأصحاب الملائكة الشياطين الذين أمروهم بعبادتهم فيسوقونهم حتى يلقونهم
في جهنم ، ويبقى أهل الإسلام فيقول لهم ربهم : ما لكم ذهب الناس
وبقيتم ؟ فيقولون : إن لنا رباً لم نره فيقول : هل تعرفونه إذا رأيتموه ؟
فيقولون : بيننا وبينه آية إذا رأيناه عرفناه قال : فيكشف عن ساقه فيخرون
له سجداً ، ويبقى قوم ظهورهم كصياصي البقر يريدون أن يسجدوا فلا
تلين ظهورهم ، ١٣٦/الف فير فعون رؤوسهم ونورهم بين أيديهم وبأيمانهم،
فمنهم من يكثر له من نوره مثل الجبل بين يديه ثم دون ذلك على قدر
أعمالهم فيمشون وهو بين أيديهم يتبعونه ، فيقول أهل النفاق : ذرونا
نقتبس من نوركم ومضى النور بين أيديهم فبقي أثره (٢) مثل حد السيف
دحض مزلة (( قيل ارجعوا وراء كم فالتمسوا نوراً فضرب بينهم بسور له
باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم ألم نكن معكم
قالوا بلى ولكنكم فتنتم أنفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الأماني حتى جاء
أمر الله وغركم بالله الغرور))، فيكون أسرعهم خروجاً أفضلهم عملاً
الزمرة الأولى مثل البرق وطرف العين ثم تمر الزمرة التي تليها مثل الريح
مثل الطير ثم مثل جري الخيل ، ثم سعياً ثم رملاً ثم بطناً (٣) ثم مشياً ثم يكون
آخرهم خروجاً من يحبو (٤) على ركبتيه وقدميه و کفيه ومرفقيه ووجهه ،
(١) كذا .
(٢) ههنا سقط وتقديم وتأخير. وراجع المستدرك .
(٣) لعله ((نصا)).
(٤) في الأصل ((يحثو)).
٣٥١

ويجر إحدى رجليه ويعلق الأخرى ويجر يده (١) وتصيب النار من شعره
وجلده حتى يرى أنه لم يخرج منها حتى إذا خرج ونظر إليها قال : تبارك
الذي نجاني منك ما أعطى أحد من الأولين والآخرين ما أعطاني ربي أنجاني
منك بعدما رأيت منك الذي رأيت ، ثم ينطلق إلى غدير بين يدي باب الجنة
فيغتسل منه ويشرب فيعود له من ألوان أهل الجنة وريحهم ، ثم ينطلق
إليها وقد سبقوا الناس فينظر إلى أدنى منزل منها على بابها لم يخطر على باله
أن يرى مثله ولم ير أحداً من أهل العلم تتوق نفسه إليه فيقول : رب أنزلني
هذا المنزل ، يقول : سلني منزلاً من الجنة ، قد أجبتك فيما رأيت ،
يقول : إنما أريد أن تجعل بيني وبين النار فلا أراها ولا أسمع حسيسها ،
فيقول ، لعلكم إن أعطيتكم أن تسألوا غيره ، يقول : لا وعزتك (٢)!
لا أسألك غيره ولا أحد أفضل معه منه ، فيقول : فهو لك ، فاذا ١٣٦/ب
أتاه نظر بين يديه فإذا منزل كأنما كان منزله حلماً فيقوم مبهوتاً لا يستطيع
أن يتكلم فيقول : ما لك لا تسألني ؟ فيقول : رب ! قد أقسمت لك حتى
خشيت مقتك وسألتك حتى استحييت ، يقول : ما الذي ترضى ؟ ولا
يدري العبد ماذا أعد الله لأهل الكرامة ولم ير إلا الدنيا يملكها ، فيقول :
أيرضيك أن أجمع لك الدنيا من أول خلقها إلى آخر يوم أفنيتها ثم أضعفها
عشرة أضعافه ؟ فيقول : أتستهزىء بي وأنت رب العالمين ؟ يقول : لا
أستهزىء بك ولكني على ذلك قادر أن أرفعه - فقال له بعض أصحابه :
حدثت هذا الحديث مرار (٣) ما بلغت الموضع هذا إلا ما ضحكت ! قال :
قد سمعت رسول اللّه ◌َ لتم يحدثه ما بلغ هذا قط إلا ضحك حتى تبدو
أضراسه فأضحك بضحكه ولقد حدثني رسول الله عز له: لقد ضحك اللّه
لقوله : أتستهزىء بي وأنت رب العالمين ، قال : فيقول : ألحقني بالناس
(١) في المستدرك ((يجر يدا ويعلق يدا)).
(٢) في الأصل ((ولا عزتك))، وراجع المستدرك.
(٣) كذا ، والظاهر : مراراً .
٣٥٢

وألحق بهم ، فانطلق يرمل في الجنة حتى يبدو له شيء لم يكن ما رأى معه
شيئاً فيخر له ساجداً ويقول لك تقول (١) أليس هذا ربي تجلى ؟ يقول :
لا ولكنه منزلك هو أدنى منازلك ؛ فيلقاه رجل فاذا هو رأى وجهه وثيابه
قام مبهوتاً يظن أنه ملك فيسلم عليه فرد عليه السلام فيقول : ما أنت ؟
يقول : أنا قهرمان من قهارمتك على منزل من منازلك ولك مثلي ألف
قهرمان كلهم على مثل منزلي ، فينطلق بين يديه إلى منزله فاذا قصر من
لؤلؤة جوفاء معارسها (؟) وسقوفها (٢) وأغلاقها ومفاتيحها ، فاذا فتحه
ولم يفتحه قبل ذلك غيره استقبله خيمة من جوهر خضراء طولها سبعون
ذراعاً ، لها سبعون باباً ، كل باب منها يفضي إلى جوهرة على مثل طولها ،
( لها ) سبعون باباً ، ليست منها خيمة على لون صاحبتها في كل خيمة
أزواج ، فاذا دخلها وجد فيها حوراً عيناً ، ليس واحدة منها على لون
صاحبتها (٣) ، يرى مخ ساقها من ورائهم (٤) ، لا يعرض عنها (٥) إعراضه
إلا ازدادت في عينه حسناً سبعين ضعفاً وازداد في عينها حسناً سبعين
ضعفاً ، ١٣٧/الف فيكون كبدها مرآته وكبده مرآتها ، وإذا أشرف على
ظهر القصر أشرف على ملك بمائة سنة ينفذه بصره ، إذا سار فيه سار في
ملك مائة سنة لا ينتهي إلى شجر منه إلا يظن فيه أجمع ؛ فهذا منزل أدنى
أهل الجنة .
حدثنا أبو الحسن محمد بن مظفر الحافظ وأبو زيد الحسين بن الحسن
ابن عامر الكندي بالكوفة قالا حدثنا أبو محمد معروف بن محمد الجرجاني
حدثنا جعفر بن أحمد الدامغاني حدثنا أحمد بن أبي طيبة عن أبيه عن
(١) كذا ، وراجع المستدرك .
(٢) في الأصل ((ويتفقونها))، والتصحيح من المستدرك .
(٣) راجع المستدرك .
(٤) كذا، وفي المستدرك ((من وراء حللها)).
٣٥٣
تاريخ جرجان - ٢٣

كرز بن وبرة الحارثي عن نعيم بن أبي هند عن أبي عبيدة عن عبد الله عن
النبي مع المِ قال: يقوم الناس لرب العالمين أربعين سنة شاخصة أبصارهم
ينتظرون فصل القضاء .
أخبرنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي الحافظ حدثنا يحيى بن صاعد ومحمد
ابن يوسف بن عاصم ، وحدثنا أبو الحسين محمد بن مظفر الحافظ حدثنا
يحيى بن محمد بن صاعد - قالا حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقري ،
قال ابن صاعد : أملاه علينا من كتابه بمكة سنة خمس وأربعين ومائتين
حدثنا أبي حدثنا ورقاء بن عمر اليشكري قال حدثني أبو طيبة عن كرز
ابن وبرة عن نعيم بن أبي هند عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه
عن رسول اللّه ◌َ افلٍ قال : يوم يقوم الناس لرب العالمين أربعين سنة شاخصة
أبصارهم ينتظرون فصل القضاء حتى يلجمهم العرق من شدة الكرب -
وذكر الحديث ( بطو ) له .
قال لنا ابن عدي الحافظ رحمه الله : روى هذا الحديث عن أبي
طيبة ابنه أحمد وشجاع بن صبيح الجرجاني بطوله ، وأبو طيبة وأبو طيبة (١)
كان رجلاً صالحاً ولا أظن أنه كان يتعمد (٢) الكذب ، وروى ( عنه )
جماعة من الكبار .
کرز بن وبرة عن طاووس
حدثنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي وأبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ
في سنة أربع وستين وأبو بكر محمد بن أحمد بن إسماعيل الصرامي في
سنة أربع وخمسين وثلاثمائة قالوا حدثنا ١٣٧/ب محمد بن علي بن سهل
الأنصاري حدثنا حبان بن موسى وحامد بن آدم قالا حدثنا محمد بن الفضل
(١) كذا، ولعله (( وابو طيبة ابو طيبة)).
(٢) في الأصل ((كان كلمت))، والتصحيح من لسان الميزان (٣٩٦/٤).
٣٥٤

وهو ابن عطية عن كرز بن وبرة عن طاووس عن ابن عباس قال قال
رسول اللّه ◌َ الله: إذا كان غداة عرفة وارتحل الناس إلى منى أمر الله عز
وجل جبريل عليه السلام أن ينادي : ألا ! إن المغفرة لكل واقف بعرفات
ومرتحل ، وإن الجنة لكل مذنب وتائب . ورواه محمد بن مكي المروزي
فقال : عن طارق عن ابن عباس .
حدثنا أبو نصر محمد بن أحمد حدثنا أبو بكر محمد بن يعقوب بن
سليمان حدثنا أبو سليمان داود بن الحسين البيهقي حدثنا محمد بن المكي
المروزي عن محمد بن الفضل حدثنا كرز بن وبرة عن طارق بن شهاب
عن ابن عباس قال : إذا كان يوم عرفة وارتحل الناس من منى إلى عرفات
أمر جبريل ينادي : ألا ! إن الجنة لكل واقف وهر تحل والمغفرة لكل
مذنب وتائب . موقوف ، وقال : عن طارق بن شهاب .
أخبرنا أبو زيد بن عامر الكندي بالكوفة حدثنا معروف بن محمد
الجرجاني بالكوفة أخبرني جعفر بن أحمد الدامغاني حدثنا أحمد بن أبي
طيبة حدثنا زافر بن سليمان عن أبي عبد الله الجرشي عن كرز بن وبرة
الحارثي عن طاووس عن ابن عباس قال : ما بعث الله نبياً ولا أرسل رسولاً
في شيء من أمره إلا استأمن (١) الرب أن يزور البيت فيأتيه مهللا فيطوف
به ويهتدي به مهللا ، وما كذب قوم نبيهم وآذوه إلا هرب إلى مكة حتى
يموت بها بعضهم .
حدثنا الإمام أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي حدثنا القاسم بن
زكريا حدثنا كردوس حدثنا عاصم : قال محمد بن الفضل حدثني كرز
عن طاووس عن ابن عباس عن النبي مه القلم قال : علي اليماني ملك موكل به
منذ خلق الله السماوات والأرض ، فاذا مررتم به فقولوا : ١٣٨/الف
(١) لعله ((استأذن)) او ((استأمر)).
٣٥٥
۵

ربنا (١) اتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ، فانه يقول :
آمين آمين ، وقال لي كرز رحمه الله: إذا مررت بالحجر فكبر وصل على
النبي مَ الِ وقل: اللهم! تصديقاً لكتابك وأخذاً بسنة نبيك ت لته .
كرز بن وبرة عن محمد بن كعب القرظي
أخبرنا أبو نصر محمد بن عبد الجليل الفقيه حدثنا أبو بكر أحمد بن
محمد الإستراباذي بسمرقند حدثنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق المدائني حدثنا
أبو مسلم عبد الرحمن بن واقد حدثنا حسان بن إبراهيم الكرماني عن محمد
ابن الفضل عن كرز بن وبرة الحاربي عن محمد بن كعب القرظي ذكر
القدرية عبد الله بن عمر بن الخطاب فقال : لعنت القدرية على لسان سبعين
نبياً ، فاذا كان يوم القيامة جمع الله تبارك وتعالى الناس في صعيد واحد
فنادى مناد يسمع الأولين والآخرين : ليقم خصماء اللّه ، فتقوم القدرية .
أخبرنا أبو زيد الحسين بن الحسن بن عامر الكندي بالكوفة حدثنا
معروف الجرجاني قال حدث سهل بن شاذ (١) البيكندي حدثنا يحيى بن
إسماعيل حدثنا جدي عن محمد بن الفضل عن كرز عن محمد بن كعب
عن ابن عمر قال : لعن القدرية على لسان سبعين نبياً منهم نبينا معطلائع ،
فاذا كان يوم القيامة جمع الناس في صعيد واحد نادى مناد يسمع الأولين
والآخرين : أين خصماء اللّه ؟ فيقوم القدرية .
کرز بن وبرة عن عطاء بن أبي رباح
أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ حدثني كهل بن شاذويه
حدثنا نصر بن الحسين حدثنا عيسى بن موسى الغنجار عن محمد بن الفضل
عن كرز بن وبرة الحارثي عن عطاء ١٣٨/ب عن أبي هريرة عن النبي
بائع أنه قال ذات يوم : خذوا زينة الصلاة ، فقالوا : يا رسول الله !
(١) لعله ((شاذويه))، كما يأتي.
٣٥٦

وما زينة الصلاة : قال : البسوا نعالكم فصلوا فيها .
أخبرنا محمد بن جعفر البغدادي غندر إجازة أن عبد الله بن محمد
المروزي حدثهم حدثنا أبو حفص أحمد بن حاتم البخاري قال حدثني عمر
ابن محمد بن الحسين قال حدثني أبي حدثنا عيسى بن موسى غنجار -
بمثله سواء .
أخبرنا عبد الله بن عدي الحافظ حدثثي سهل بن السري الحذاء حدثنا
الحسين بن الحسن بن الوضاح من كتابه قال حدثنا حفص بن داود أخبرنا
أبو عبد الرحمن وهو القبابي شيخ بخارى عن محمد بن الفضل عن كرز
عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال قال رسول اللّه مع الفهم: خذوا زينتكم
للصلاة ، قال : وما زينة الصلاة ؟ قال : البسوا نعالكم وصلوا فيها .
أخبرنا عبد الله بن عدي الحافظ حدثني سعل بن السري الحذاء حدثنا
سهل بن شاذويه حدثنا نصر بن الحسين حدثنا عيسى يعني الغنجار عن
محمد بن الفضل عن كرز عن عطاء عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه
عن النبي ◌َرافع قال: لا صلاة إلا بوضوء وقراءة .
وأخبرنا عبد الله بن عدي حدثنا الحسن بن الحسین البزاز ببخارا حدثنا
يحيى بن إسماعيل بن الحسن (١) بن عثمان حدثنا جدي الحسن بن عثمان
يعني قاضي بخارا أخبرنا محمد بن الفضل بن عطية عن كرز بن وبرة عن
عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس عن النبي معَ الله قال : إن الله تجاوز لي عن
أمتي ما حدثوا به أنفسهم ما لم يعملوا به ويتكلموا .
أخبرنا عبد الله بن عدي حدثنا الحسن بن الحسين حدثنا يحيى بن
إسماعيل حدثنا جدي حدثنا محمد بن الفضل عن كرز بن وبرة عن عطاء
(١) في الأصل هنا ((الحسين)) وسيأتي بعده مراراً ((الحسن)).
٣٥٧

عن ابن عمر أن النبي ◌َ الِ قال: إذا ذكر أصحابي فأمسكوا ، وإذا ذكر
القدر فأمسكوا .
١٣٩/الف كرز بن وبرة عن مجههد
أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ حدثنا الحسن بن الحسين
البزاز ببخارا حدثنا يحيى بن إسماعيل بن (١) الحسن بن عثمان حدثنا جدي
الحسن بن عثمان قاضي بخارا حدثنا محمد بن الفضل عن كرز بن وبرة عن
مجاهد عن عبد الله بن عمر قال سمعت رسول اللّه مع العمل يقول : استلموا
الحجر والركن فان استلامهما يحطان الخطايا حطاً .
کرز بن وبرة عن أبي أيوب
أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم العاصمي أخبرنا أبو يعلي (٢) حدثنا
أبو يعلي (٢) حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل حدثنا يحيى بن يعلي عن مختار
التيمي عن كرز بن وبرة الحارثي عن أبي أيوب قال : كان رسول الله
عظاتلم يركب الحمار ويخصف النعل ويرقع القميص ، ويقول : من رغب
عن سنتي فليس مني .
أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن محبوب كتابة (٣) من نيسابور أن
زكريا بن يحيى البزاز ( حدثهم ) حدثنا حاتم بن إسماعيل حدثنا الفضل بن
موسى السيناني (٤) عن الوصافي (٥) عن كرز بن وبرة قال قال رسول الله
(١) في الأصل ((حدثنا))، وهو من تصرف الناسخ بحسب وهمه، وجد في أصل الأصل
((بن)) بلا نقط فاشتبه عليه بكلمة (( ثنا)) ولذلك عدة نظائر في هذه النسخة وقد مر
قبل هذا على الصواب والسياق ههنا يبينه .
(٢-٢) كذا، والظاهر انه تكرار .
(٣) في الأصل ((كناية)).
(٤) في الأصل ((الشيباني))، والتصحيح من الإكمال والأنساب وغيرهما .
(٥) في الأصل ((الوصابي))، والتصحيح من أول الترجمة والتهذيب وغيره .
٣٥٨

ستالفر : لأن أطعم أخاً لي في اللّه أحب إلي من أن أعطي مسكيناً درهماً ،
ولأن أعطي أخاً لي في اللّه عشرة دراهم أحب إلي من أن أتصدق على مسكين
بعشرة دراهم ، ولأن أعطي أخاً لي في اللّه عشرة دراهم أحب إلي من أن
أتصدق على مسكين بمائة درهم .
أخبرنا أبو الحسن أحمد بن موسى بن عيسى الجرجاني أخبرني أبو
زرعة محمد بن يوسف بن أحمد بن بكر الصائغ الجرجاني من أهل بكراباذ
حدثنا عمار حدثنا القاسم بن الحكم العربي حدثنا عبيد اللّه هو ابن الوليد
الوضافي عن كرز بن وبرة الحارثي قال قال رسول اللّه مع التع: إن لكل شيء
آفة وإن آفة هذا الدين هذه الأنواء .
٦١٩ - أبو جعفر ١٣٩/ب كميل بن جعفر بن كميل الفقيه الجرجاني ،
بكراباذي ، من أصحاب أبي حنيفة ، ترأس على أصحابه في زمانه ، توفي
سنة ست وثلاثين وثلاثمائة ، روى عن أحمد بن يوسف البحيري ومحمد بن
بسام وجماعة .
حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن هارون المذكر جرجاني حدثنا أبو
جعفر كميل بن جعفر القاضي حدثنا أبو جعفر أحمد بن يوسف البحيري
حدثنا ابن أبي إسرائيل حدثنا أبو أسامة عن أبي إسحاق الفزاري عن ابن
شوذب عن أبي التياح عن المغيرة عن عمرو بن حريث عن أبي بكر الصديق
عن النبي ◌َّ ائمِ قال : يخرج الدجال من قرية يقال لها خراسان . وحدثنا علي
ابن محمد بن هارون حدثنا كميل بن جعفر حدثنا أبو جعفر أحمد بن يوسف
البحيري أخبرنا عبيد بن يعيش حدثنا المحاربي عن يحيى بن عبيد عن أبيه
عن أبي هريرة قال: انطلقت أنا وعمر مع النبي مع التعٍ إلى رجل يقال له
الوامضي (١) فأراد أن يذبح شاة فقال له رسول اللّه عَل اته: إياك وذات
(١) لعله (الواقفي)) بنو واقف من الأنصار وقد جاء نحو هذه القصة عن أبي هريرة قال=
٣٥٩

الدر ! قال : ثم جاءنا بثريد (١) النعيم الذي تسألون عنه يوم القيامة ..
حرف الميم
من اسمه محمد ممن سكن جرجان من العلماء ومن حدث بها من
غيرهم .
٦٢٠ - محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي
طالب ، يكنى أبا جعفر ، الملقب بالديباج لحسن وجهه ، أمه أم ولد ، له
أربعة بنين : يحيى وعلي والقاسم والحسين بنو محمد بن جعفر ، أم يحيى
خديجة بنت عبد الله بن الحسين ، وأم علي أم ولد ، وأم القاسم أم الحسن
ابنة حمزة بن القاسم بن الحسين بن يزيد ، وأم الحسين عائشة من ولد
المسور بن مخرمة زهرية ، وقدم محمد بن جعفر مع المأمون جرجان في
سنة (٢) ثلاث ومائتين ومات في تلك السنة ، ويقال إنه لما مات نادى منادي
١٤٠/الف المأمون : ألا ! لا تسيئن الظن بأمير المؤمنين فان محمد بن جعفر
جمع بين أشياء في يوم واحد ، وكان سبب موته أنه جامع وافتصد ودخل
الحمام ومات ، وقبره بجرجان ، ومشهده يزار (٣) معروف ومشهور بقبر
الداعي ، كتب عنه من أهل جرجان بجرجان عبد الوهاب بن علي بن عمران
الجرجاني ، وكان من الثقات - قاله ابن عدي .
أخبرنا أبو (٤) بكر أحمد بن عبدان الحافظ حدثنا بالأهواز أخبرنا
في بعض الروايات ((رجل من الأنصار)) وفي بعضها «أبو الهيثم بن التيهان » وأبو
الهيثم انصاري وليس بواقفي .
(١) هنا سقط .
(٢) في الأصل ((في كل سنة)).
(٣) اخره في المطبوع الأول عن ((مشهور)).
(٤) في الأصل ((ابي)).
٣٦٠