النص المفهرس

وصدور الأجزاء ، وله بعض تنبيهات تراها في المطبوع - الأولى تتعلق
بترجمة جدّه ٤٥/ الف والثانية بترجمة أبيه مسعدة ١٨٥/ب والثالثة بترجمة
عمة أبيه سكينة ٢٠٣/الف .
سمع التاريخ من إسماعيل هذا جماعة منهم الأمير أبو نصر بن ماكولا
ذكر ذلك في مواضع من ((الإكمال)) سيأتي بعضها بعد هذا، ومنهم الحافظ
المؤتمن بن أحمد الساجي المتوفى سنة ٥٠٧ وفي آخر الكتاب ٢٢١/الف
نقل عبارته بجماعه وزاد في روايته عدة تراجم تراها في آخر الكتاب
١٢٠/ الف وزاد من عنده ترجمة هي الترجمة (رقم ٤٧٥) ومنهم الحافظ
أبو بكر محمد بن أحمد ابن الخاضبة المتوفى سنة ٤٨٩ ثبت ذلك في عبارة
المؤتمن في آخر الكتاب .
ومنهم أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر بن أبي الأشعث السمرقندي
المتوفى سنة ٥٣٦ (١) وهو المذكور في سند النسخة ، كما تراه في لوح
الكتاب وصدور الأجزاء ، وكذلك ثبت في عبارة المؤتمن المنقولة آخر
الكتاب .
روى هذا الكتاب عن ابن السمر قندي جماعة منهم أبو الفرج بن
الجوزي ، كما يعلم من ترجمة أبي بكر الإسماعيلي في المنتظم وسيأتي نقل
ذلك ، ولعل منهم أبا سعد ابن السمعاني فانه من الرواة عن ابن السمر قندي
وقد ذكر في الأنساب الورقة ٣٦/ب إسماعيل بن مسعدة وقال ((روى لي
عنه جماعة كثيرة )) .
ومنهم أبو الفضل مسعود بن علي بن عبيد اللّه ابن النادر وهو الواقع
في سند النسخة وهو من علماء القرن السادس له ترجمة في مرآة الزمان
(١) له ترجمة في تهذيب تاريخ دمشق (٣ - ١٠) والمنتظم (٩٨/١٠) وذيل تذكرة
الحفاظ ص ٧٢ والشذرات (١١٢/٩) وفي نسبه في التراجم ((ابن أبي الأشعث))
ووقع في سند تاريخ جرجان ((ابن الأشعث)) في مواضع .
٢١

لسبط ابن الجوزي في وفيات سنة ٥٨٦ وذكر أنه ولد سنة ٥١٥ وقد
وصفه الحافظ عبد القادر الرهاوي ، كما تراه في ٤٨/الف من تاريخ
جرجان المطبوع وغيرها (( بقوله الشيخ الأجل العدل فخر الإسلام )) ووصفه
الحافظ عبد الغني المقدسي ، كما تراه في أثناء السندُ ٨٥/الف من المطبوع
بقوله ((الشيخ الإمام العدل فخر الإسلام)) وقال السبط في المرآة (( كان
ثقة)).
روى هذا الكتاب عن ابن النادر جماعة منهم الحافظ عبد القادر بن
عبد الله الرهاوي المتوفى سنة ٦١٢ وقد نقل في النسخة سماعه في مواضع
منها في المطبوع ٤٨/الف و ٦٤/ب و ١٠٠/ب و ١١٧/الف ، ومنهم أبو
القاسم تميم بن أحمد البندنيجي المتوفى سنة ٥٩٧ ، ذكر الرهاوي سماعه
معه وذكر جماعة آخرين .
ومنهم الحافظ الإمام عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي المتوفى سنة
٦٠٠ (١) وإسناد هذه النسخة من طريقه ، كما تراه في لوح الكتاب وصدور
الأجزاء ، سمعه منه أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسين بن عبد الرحمن
التنيسي وجماعة معه ، كما تراه في السماعات المقيدة في خواتيم الأجزاء ،
والتنيسي هذا آخر الموجودين في سند النسخة ولم أظفر له بترجمة وقد
وصفه الحافظ عبد الغني ، كما تراه في ٢١٣/ب من المطبوع بقوله ((الشيخ
الفقيه العالم )) ووصفه رفيقه في السماع علي بن عبد الغني الارتاحي ، كما
تراه في ٨٤/ب من المطبوع بقوله ((الإمام العالم)) فليراجع سلسلة الرواة
المدرجة في ص ، لب .
(١) له ترجمة في تذكرة الحفاظ (١٦٠/٤ - ١٦٨) والشذرات (٣٤٥/٤ - ٣٤٦)
ومن مؤلفاته ( الإكمال في أسماء الرجال ) توجد نسخة منه في دار الكتب المصرية
وهو الذي هذبه الحافظ أبو الحجاج المزي في كتابه ( تهذيب الكمال ) منه نسخة
ناقصة في المكتبة الآصفية بحيدر آباد الدكن .
٢٢

النقل عن تاريخ جرجان
أما النقل عن تاريخ جرجان فكثير فمن أول من علمته نقل عنه الأمير
أبو نصر ابن ماكولا المتوفى سنة ٤٧٥ هـ نقل عنه في مواضع من الإكمال ؛
وهذه أمثلة من ذلك : -
(١) الإكمال لابن ماكولا
باب بريد وتزيد
(( .... جرجاني حدث بحديث
منكر عن أحمد بن عبد الله النهرواني
عن أبي منصور سليمان بن محمد
ابن الفضل عن أحمد بن حفص
عن أبيه عن إبراهيم بن طهمان عن
شعبة عن قتادة عن أنس أن النبي
زائر قال : إن في الجنة نهر زيت -
قاله حمزة السهمي )) .
تاریخ جرجان
رقم ٣٥٧ (( سالم بن بريد الرسعني
نزل جرجان وحدث بحدیث منکر
رویعن أحمد بن عبدالله النهر واني
عن أبي منصور سليمان بن محمد بن
الفضل البجلي حدثنا أحمد بن
حفص حدثنا أبي حدثنا إبراهيم بن
طهمان عن شعبة عن قتادة عن
أنس أن النبي عَ الفحم قال : إن في
الجنة نهر زيت)).
باب الخندقي والخندفي
(( .. أبو محمد أحمد بن سعيد
ابن عمران المعروف بابن سعيدك
الذارع الخندقفي الجرجاني روى
عن أبي نعيم الإستر اباذي وجماعة -
ذكره حمزة )» .
رقم ٨١ (( أبو محمد أحمد بن سعيد
ابن عمران المعروف بابن سعيدك
الذارع الخندقي الجرجاني روى عن
أبي نعيم الإستراباذي وجماعة)).
٢٣

باب الخندقي والخندفي
(( وأبو إسحاق إبراهيم بن أحمد
السمان الخندقي جرجاني توفي
سلخ شوال سنة خمس عشرة
وأربعمائة روى عنه الإسماعيلي ،
ذكره حمزة )) .
رقم ١٥٦ ((أبو إسحاق إبراهيم
ابن أحمد الهمان الخندقي توفي
يوم الأحد سلخ شوال سنة خمس
عشرة وأربعمائة روى عنه
الإسماعيلي ، .... ))
باب دراج ودراج
(( ... وأما دراج بالضم فهو
علي بن محمد المعروف بأبي دراج
روی عن أبي بكر محمد بن موسى
الخطيب الجرجاني وكذلك ذكره
لنا الإسماعيلي عن حمزة السهمى
بالضم)).
رقم ٧٣٨ (( أبو بكر محمد بن موسى
الخطيب جرجاني روى عن أحمد
ابن عبد الجبار العطار دي روى عنه
علي بن محمد المعروف بأبي دراج))
باب القطراني والقطواني
(( أما القطراني بالراء فهو أبو عبد
الرحمن حمدان بن موسى بن
الجنيد القطراني الوراق الجرجاني
روى عن إبراهيم بن موسى العصار
بجرجان في سنة سبع وسبعين
ومائتين - قاله لنا الإسماعيلي عن
حمزة السهمي )) .
رقم ٢٩٩ ((أبو عبد الرحمن حمدان
ابن موسى بن الجنيد القطراني الوراق
الجرجاني روى عن إبراهيم بن
موسى العصار بجرجان في سنة سبع
وسبعين ومائتين )»
٢٤

(٢) الأنساب للسمعاني
( المتوفى ٥٦٢ هـ )
١٣/ ألف (( أبو القاسم عبد الله بن
إبراهيم بن يوسف الآبندوني ....
قال حمزة السهمي سمعت أبا بكر
الإسماعيلي حين بلغه نعيه ترحم
عليه وأثنى عليه خيراً ... ))
١٤٢/ب ((الجوز فلقي ... هذه
النسبة إلى جوزفلق وهي قرية
بقرب آبسكون هكذا ذكره حمزة
ابن يوسف السهمي ولا أحقق نقط
هذه القرية ولا عجمها منها أبو
إسحاق إبراهيم بن الفرج الفقيه
الجوز فلقي قال حمزة السهمي هو
کان قد رحل و کتب الکثیر وتخرج
على يده جماعة من الفقهاء وكان
منزله في سكة القصاصين وقريته
بقرب آبسكون ... ))
٥٩٣/ ب ((الهياني هذه صورته
ولا أدري كيف هي فاني قرأت
في كتاب تاريخ جرجان لحمزة
ابن يوسف السهمي : أبو بكر
محمد بن بسام بن بكر بن عبد الله
تاريخ جرجان
رقم ٤٤٤ (( أبو القاسم عبد الله بن
إبراهيم بن يوسف الآبندوني ....
سمعت أبا بكر الإسماعيلي حين
بلغه نعيه ترحم عليه وأثنى عليه
خيراً .. ))
رقم ١٤٣ (( أبو إسحاق إبراهيم بن
الفرج الفقيه الجوز فلقي ... كان
قد رحل وكتب الكثير وتخرج على
يده جماعة من الفقهاء وكان منزله
في سكة القصاصین وقریته بقرب
آبسکون » .
رقم ٦٢٩ (( أبو بكر محمد بن بسام
ابن بكر بن عبد الله بن يسار سكن
هیاباتوان (؟) قرية من قری جرجان
روى الموطأ عن القعيني (؟) وروى
عن محمد بن كثير والحجبي وغيرهم
٢٥

ابن بسام الجرجاني الهياني سكن
هيان ماتوان (؟) قرية من قرى
جرجان روى الموطأ عن القعيني (؟)
وروى عن محمد بن كثير الحجمي
(؟) وغيره روى عنه أبو نعيم عبد
الملك بن محمد بن عدي وأبو
يعقوب البحري ومكبل (؟) بن
جعفر وغیر هم وقال أبو نعيم خرجنا
أربعين نفساً من إستراباذ إلى محمد
ابن بسام فأقمنا عنده شهرين
وكانت مؤننا ومؤنة دوايبا (؟)
عليه وتوفي في سنة ٢٧٩)) (١).
روى عنه أبو نعيم الإستراباذي وأبو
يعقوب البحري وكميل بن جعفر
وغيرهم توفي سنة تسع وسبعين
ومائتين سمعت أبي وابن عدي
يقول سمعت أبا نعيم عبد الملك
·ابن محمد يقول : خرجنا أربعين
نفساً من إستراباذ إلى محمد بن بسام
فأقمنا عليه شهرين وكانت مؤنتنا
ومؤونة .... عليه )) (٢)
(٣) المنتظم لابن الجوزي
المتوفى سنة ٥٩٦ هـ
١٠٨/٧ ((أحمد بن إبراهيم بن
إسماعيل بن العباس أبو بكر
الإسماعيلي الجرجاني طلب الحديث
وسافر ، أخبرنا إسماعيل بن
أحمد (٣) أخبرنا إسماعيل بن
تاريخ جرجان
(رقم ٩٨) (( الشيخ الإمام أبو بكر
أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل ...
سمعت الشيخ أبا بكر الإسماعيلي
يقول : لما ورد نعي محمد بن أيوب
الرازي دخلت الدار وبكيت ... ))
(١) في النسخة أغلاط كما ترى .
(٢) أصلحت الأغلاط في المطبوع ١٩٧ / ألف .
(٣) هو ابن السمر قندي الذي تقدم في سلسلة سند النسخة .
٢٦

مسعدة أخبرنا حمزة بن يوسف
السهمي قال سمعت أبا بكر
الإسماعيلي يقول : لما ورد نعي
محمد بن أيوب الرازي دخلت
الدار وبکیت ... ))
(٤) أما تذكرة الحفاظ للذهبي المتوفى سنة ٧٤٨ هـ فالنقل فيها عن
تاريخ جرجان كثير ، قابل ترجمة أبي زرعة أحمد بن حميد في التذكرة ،
١٢/٢ بترجمته في تاريخ جرجان رقم ٢ ، وترجمة أبي أحمد عبد الله،
ابن عدي في التذكرة ١٤٣/٣ بترجمته في تاريخ جرجان رقم ٤٤٣ وترجمة
أبي بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي في التذكرة ١٤٩/٣ بترجمته في تاريخ
جرجان رقم ٩٨ .
(٥) وهكذا في كثير من الكتب قابل ترجمة أحمد بن إبراهيم بن
نومرد في طبقات الشافعية لابن السبكي المتوفى سنة ٧٧١ هـ ٨٠/٢ بترجمته
في تاريخ جرجان رقم ٤٧ وقابل ترجمة عبد اللّه بن علي القومسي في
طبقات الشافعية ٢٣٠/٢ بترجمته في تاريخ جرجان رقم ٤٥٦ .
(٦) وقابل الجواهر المضيئة لعبد القادر القرشي المتوفى سنة ٧٧٥
( ج ١ رقم ٢٩٧ و ٦٧٥ و ٦٩٨ و ٧٢٢ و ٩٧٠ ) بتاريخ جرجان
( رقم ١٩٤ و ٣٧٣ و٣٨٧ و٤٤١ و ٥٣٧ ) .
(٧) وراجع الإصابة لابن حجر العسقلاني المتوفى سنة ٨٥٢ هـ
ترجمة فارعة الجنية وقابله بما في تاريخ جرجان رقم ٣٩٧ .
ومن هذه المنقولات المتواترة يظهر على مرتبة المؤلف في معرفة علم
الرجال وخصوصاً أسماء أهل جرجان ونواحيها .
٢٧

من مزايا الكتاب
منها الأبواب التي في أوله فيمن دخل جرجان من الصحابة والتابعين ،
وأسماء ولاتها في الدولتين الأموية والعباسية ، وبيان خطط مساجدها ؛
ولا يوجد جميع ذلك في غيره .
ومنها أن كثيراً من التراجم التي فيه لا توجد إلا فيه ، وممن لم أجد
ترجمته في غيره جماعة من الحفاظ منهم رقم ١٥ أحمد بن آدم الجرجاني
غندر قال حمزة ((صاحب حديث مكثر ثقة)) ورقم ١٦٢ إسماعيل بن
زيد الجرجاني قال حمزة (( صاحب حديث كتاب جوال )) "ورقم ١٨٦
إسحاق بن عيسى بن يونس وصفه أبو بكر الإسماعيلي وحمزة بأنه كان
يحفظ، ورقم ٢٥٥ الحسن بن يحيى بن نصر قال حمزة (( له من التصانيف
عدة منها في نظم القرآن مجلدتان )) ورقم ٣٥٠ سليمان بن داود بن أبي
الغصن قال حمزة ((صاحب حديث مكثر)) ورقم ٣٩٤ عبد المؤمن بن
عيسى بن يونس الحافظ ، ورقم ٦٤٦ أبو زرعة محمد بن عبد الوهاب بن
هشام قال الإسماعيلي ((كان فقيهاً حافظاً)) ورقم ٧٠٨ أبو عبد الله محمد بن
عميرة الجرجاني الحافظ ، ورقم ٨١٩ أبو علي محمد بن الحسين بن علي
المعروف بالحافظ .
ومن المترجمين فيه جماعة من الفقهاء الحنفية والشافعية فأتوا أصحاب
الطبقات .
ومنها أنه المصدر الأول لكثير من التراجم كتراجم شيوخه أبي أحمد
عبد الله بن عدي وأبي بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي وأبي أحمد محمد بن
أحمد الغطريفي وغيرهم .
ومنها أن كثيراً من التراجم التي توجد فيه وفي غيره تضمن زيادات
فيها وفوائد فمن ذلك رقم ١٧٠ ترجمة الإمام أبي سعد إسماعيل بن أحمد
٢٨

ابن إبراهيم الإسماعيلي وله ترجمة في تاريخ بغداد ٣٠٩/٦ لكن في تاريخ
جرجان زيادات مهمة تعرف بالمراجعة ومن ذلك رقم ٢٩٧ (( حاتم بن
يونس الحافظ الجرجاني يعرف بابن أبي الليث ... )) ولهذا الرجل ترجمة في
ترجمة في تاريخ بغداد ٢٤٥/٨ سماه ((حاتم بن الليث بن الحارث بن عبد
الرحمن)) ثم ذكر أن بعض الرواة يقول ((حاتم بن أبي الليث)).
ومنها أنه قد يقع في النقل عن هذا الكتاب وهم أو إيهام ففي الميزان
واللسان ٥٩/٦ (( معبد بن جمعة أو شافع كذبه أبو زرعة الكشي )) والمفهوم
من هذا أنه كذبه في الرواية وبذلك يسقط البتة وترجمة معبد هذا في تاريخ
جرجان رقم ٩٥١ وفيها (( سمعت أبا زرعة محمد بن يوسف الجنيدي
( الكشي ) ... )) فذكر عبارته وليس فيها تكذيب لمعبد في الرواية بل
فيها (( وكان ثقة في الحديث )) .
ومنها أن فيه عدداً من الأحاديث والآثار والحكايات الغريبة وكأنه
حاول في ترجمة كرز بن وبرة رقم ٦١٨ وترجمة محمد بن جعفر الصادق
رقم ٦٢٠ استيعاب ما روى عنهما من الأحاديث لعزة حديثهما .
ومن تلك الأحاديث والحكايات ما هو ضعيف جداً وسكت المؤلف
عن بعضها على ما جرت به عادة المتأخرين أنهم إذا ساقوا الحديث باسناده
اعتقدوا أنهم قد برئوا من عهدته مع أن المؤلف لم يسق ذلك في معرض
الاستدلال ووقفت أنا عند حد التصحيح فلم أستجز مجاوزة ذلك إلى نقد
الروايات والله المستعان .
٢٩

وصف النسخة الأصل
ومما اختص به هذا الكتاب أن نسخته وحيدة ولا توجد في العالم نسخة
أخرى . وهذه النسخة محفوظة في مكتبة جامعة أكسفورد المعروف ببودلين
بانجلترا ورقم النسخة لاد ٢٧٦ وعلى الورقة البياض تصريح بالإنجليزية يعلم
منه أنها كانت من مستملكات خزانة وليم لاد الأسقف للكنيسة
المشهورة كنتربري ورئيس جامعة أكسفورد في سنة ١٦٣٨ م ، ويوجد
بيان هذه النسخة في فهرست المخطوطات العربية لمكتبة البودلين في المجلد
الأول ص ٧٤٦ وحصل للدائرة بتوسط المستشرق الكبير والعالم النحرير
البروفيسر كرنكو معين دائرة المعارف العثمانية صور منها بالعكس ، وهي
مشتملة على ٢٢٤ ورقة قطع سبعة في أربعة ونصف انج وفي كل صفحة
واحد وعشرون سطراً بخط نسخ جميل واضح .
٣٠

١
سلسلة الرواة لتاريخ جرجان
(١) المؤلف حمزة بن يوسف السهمي توفي سنة ٤٢٧
(٢) أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة بن أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي توفي سنة ٤٧٧
١
١
الحافظ الأمير أبو نصر بن ماكولا الحافظ المؤتمن ابن أحمد الحافظ أبو بكر محمد بن أحمد (٣) أبو القاسم إسماعيل بن أحمد
ابن عمر السمرقندي توفي ٥٣٦
ابن الخاضبة توفي سنة ٤٨٩
الساجي توفي سنة ٥٠٧
توفي سنة ٤٧٥
1
أبو الفرج بن الجوزي
توفي سنة ٥٩٧
أبو سعد بن السمعاني
توفي سنة ٥٦٢
(٤) أبو الفضل مسعود بن علي بن عبيد اللّه
بن النادر توفي سنة ٥٨٦
١
الحافظ عبد القادر بن عبد الله الرهاوي
توفي سنة ٦١٢
أبو القاسم بن أحمد البندنيجي
توني سنة ٥٩٧
(٥) الحافظ الإمام عبد الغني بن عبد الواحد
ابن سرور المقدسي توفي سنة ٦٠٠
علي بن عبد الغني بن حسین الارتاحي
1
(٦) عبد الرحمن بن الحسين بن
عبد الرحمن التنيسي ( كان حياً سنة ٥٩٦ )

وعلى لوح النسخة - أعني الورقة الأولى - اسم الكتاب وسنده إلى
المؤلف وصورة السماع . وعلى حواشي اللوح بخطوط مختلفة ذكر
جماعة ملكوا النسخة أو طالعوا فيها أو نقلوا واستفادوا منها وأهم هذه
الحواشي ترجمة للمؤلف بقلم الإمام تاج الدين أحمد بن عبد القادر بن
أحمد بن مكتوم بن أحمد بن محمد القيسي الدمشقي الحنفي المتوفى سنة
٧٤٩ قد أثبتناها في هذه المقدمة ( ص ، زوح ) وذكر أيضاً أنه ابتاع
هذه النسخة .
وفي ختم الكتاب على ورقة ٢٢٤/ب كتب الناسخ اسمه وتاريخ
الاستنساخ هكذا (( وكتبه العبد الفقير إلى رحمة ربه محمد بن نصر الله بن علي
الناسخ وكان الفراغ منه في الخامس والعشرين من شهر صفر سنة تسع
وثمانين وستمائة )) ٦٨٩ .
وأصل الكتاب مجزأ إلى أربعة عشر جزءاً صغاراً على عادة القدماء ،
والتزم في هذه النسخة إعادة عنوان الكتاب والسند في أول كل جزء على
لوح الجزء ثم في أول الجزء متصلاً وأثبتنا ذلك كله في المطبوع كما ستراه
في ١ و ٢/آلف وفي ١٧/ب و ١٨/ ألف وفي ٣٣/ب و ٣٤/ ألف وهكذا في
ابتداء كل جزء إلى الأخير وهو الرابع عشر .
وإن مما يلفت النظر في هذه النسخة أن التسميعات كلها منقولة بخط
الأصل مع أنها منسوبة إلى أناس مختلفين مع التصريح بتاريخ السماع
وذلك متقدم على تاريخ كتابة النسخة ، فمن ذلك في ٢١٣/ ب سماع كتبه
الحافظ عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي ( سنة ٥٩٦ ) ،
وآخر في ١٦٦/ب و ١٨٣/ب كتبه أبو الحسن علي بن عبد الغني بن حسين
الأرتاحي سنة ٥٩٦، وسماعات أخرى كما في ٣٣/ ألف و ٤٨ / ألف
و ٥٠/ ب و ٦٨/ب و ٢٢١/ب كتبها عبد الرحمن بن حسين بن عيد
الرحمن التنيسي سنة ٥٩٦ وبهذا يظهر أن هذه النسخة منقولة من أصل
٣٢

التنيسي المقروء على الحافظ عبد الغني المقدسي ونقل الناسخ - أي محمد بن
نصر الله بن علي - كل ما كان في نسخة التنيسي من أصل وسماعات
وغيرها كما وجدها ، وكان سماع التنيسي ومن معه لهذا الكتاب على الحافظ
عبد الغني في شهور سنة ٥٩٦ كما في أكثر المواضع ، ووقع في أول
موضع على لوح الكتاب (( سنة ست وستين وخمسمائة)) وهو خطأ من
الناسخ لأن الحافظ عبد الغني المتوفى سنة ٦٠٠ كان في سنة ٥٦٦ لا يزال
شاباً دائباً في الطلب وإنما نزل مصر في آخر عمره والسماع كان بمصر في
سنة ٥٩٦ كما نص عليه في التسميع كما في ١٦٦/ب - فتحقق أن هذه النسخة
فرع من أصل التنيسي وليست هي أصل التنيسي كما يتوهم من ظاهر كتابة
الأسانيد والسماعات ، بل انها هي التي نسخها محمد بن نصر الله بن علي
الناسخ في سنة ٦٨٩ هـ ـ- أي بعد السماع الأخير بثلاث وتسعين سنة .
في أوائل هذه النسخة بياضات يسيرة ولا بأس بها في النسخة ولم يقع
فيها من الأغلاط إلا ما اشتبه على الناسخ أو وهم فيه وترك بعض النقط
كما هو دأب النساخ القديم مع أنه ليس بالكثير ولا يخل بفهم المعنى ومعرفة
الرجال إلا بعض الأسماء والأنساب الغريبة والفارسية التي لا توجد في مأخذ
آخر ، لأن في هذا الكتاب نسباً كثيرة إلى قرى وكور ونواحي ومضافات
جرجان وإستراباذ غير معلومة ولا مشهورة وسندرجها في الفهرست في
آخر الكتاب على حدة لأجل الغرابة والندرة وتكميل الفائدة .
وفي آخر الكتاب زيادات لا علاقة لها بالكتاب ألبتة - وأهمها قطعة
من كتاب لابن شاهين أراه ((كتاب الرواة المختلف فيهم )) وقصيدة
بسندها قوافيها ((فاطلبني تجدني)) وقد أثبتنا ذلك في آخر الكتاب تحت
عنوان الزيادات (٦٧/ألف - ٤٩/ب ).
٣٣
تاريخ جرجان - ٣

كيفية التصحيح
النسخة وحيدة ربما يهمل فيها النقط وفيها بياضات في مواضع
وتصحيف وتحريف غير قليل وغالب رجال الكتاب والمذكورين فيه
غير مذكورين في الكتب المتداولة كالتهذيب والميزان وفيه أسماء وألقاب
وأنساب غريبة فمن هذه الجهات يتبين ما يلقاه المصحح من الصعوبات ،
أضف إلى ذلك ضيق الوقت والاستعجال للطبع ومع هذا فقد بذلت الممكن
في التصحيح فما تبين صحته كما في الأصل أو لم أجد ما يدل على خطائه
أبقيته كما هو وما لم ينقط في الأصل وتبين لي صحة نقطه صححته وما
ارتبت فيه ولم أوفق لتصحيحه أشرت إلى الشك فيه بهذه العلامة (؟)
وما بان لي أنه خطأ واتضح لي الصواب صححته في المتن ونبهت في الحاشية
على ما وقع في الأصل مع الإشارة إلى مستند التصحيح إن لم يكن واضحاً
وأرجو أن أكون قد أديت ما تيسر .
وكان القيام بهذا العمل العلمي المفيد في عهد رياسة ذي الشرف
الأصيل والمجد الأثيل النواب علي ياورجنك بهادر عميد الجامعة العثمانية
ورئيس الدائرة أدام الله مجده وأتم" سعده، وضمن إدارة المحقق المفضال
الدكتور محمد نظام الدين ناظم الدائرة الساهر فيما يرفع شأنها ويوطد
بنيانها وكان تصحيح الكتاب وترتيب هذه المقدمة تحت إشرافه ورهن
هدايته ومهما كان في ذلك من إجادة فمن تمرات إشارته ونتائج إفادته .
حرر في أوائل شهر محرم الحرام سنة ١٣٧٠ من الهجرة النبوية .
عبد الرحمن بن یحیی اليماني
المصحح بدائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد دكن
٣٤

فهرست أجزاء تاريخ جرجان وأبوابه
صفحة
عدد تراجم
صفحة
عدد تراجم
خطبة الكتاب وهي
٧
٥٤
ذكر عمال بني أمية
رح
ابتداء الجزء الأول
ذكر تسمية خطط
٥٦
باب ذكر فتح
٤٤
جرجان
باب ذکر من دخل
٤٦
جرجان من أصحاب
المساجد التي بنيت
في أيام بني أمية
ذ کر من دخل جرجان
٥٧
باب من دخل
٤٩
التي پڼ
جرجان من التابعین
ذکر نسب یزید بن
٥١
المهلب وأولاده
من الخلفاء العباسية
ذ کر عمال ولد
٥٨
العباس رضوان
الله عليهم
باب حرف الألف
٥٩
ذ کر ما أسند یزیدین
٥٢
٥٢
المهلب من الحديث
ذكر مكارم يزيدبن
المهلب
من اسمه أحمد
الجزء الثاني
٧٩
١٢٦
الجزء الثالث
١١٩
٣٥

صفحة
عدد تراجم
صفحة
عدد تراجم
١٢٧
٣٢
من اسمه إبراهيم
٢١٣
حرف الزاي
٦
١٩
من اسمه إسماعيل
١٤١
٢١٥
١١
(سعد وغيره)
١٥٧
١
الأشعث
من اسمه سعيد
٢٢٠
٤
١٦٧
٢
إدريس
٢٢٥
١٣
(سليمان وغيره)
١٦٨
أسهم
١
٢٢٧
حرف الشين
١١
(بكير وغيره)
١٣
٢٣١
الجزء السادس
حرف الصاد
٢٣٣
١٧٣
حرف التاء (تميم)
١
حرف الثاء (ثابت) ٣
١٧٣
حرف الجيم
٢٣
٢
(الضحاك)
حرف الطاء
٢٣٥
٩
(طيفور وغيره)
١٩٣
٢٣٩
(عبد الكريم وغيره) ٤٠
(بقية حرف الحاء
٢٠١
١٦
حفص وغيره )
حرف الخاء
٢٠٨
٢٧٥
من اسمه عبيد الله ٨
٩
(خالد وغيره)
حرف الدال (داود) ٦
٢١٠
حرف الراء
٢١٢
من اسمه عبدالملك ٣٥
٢٧٦
وغيره
قصة جدأبيطيبةدينار
٢٨٥
٢
(رزين ورجاء)
٤
(صالح وغيره)
حرف الضاد
٢٣٤
١٧٣
(جعفر وغيره)
1
حرف الحاء - الحسن ٢٦
١٨٣
من اسمه الحسين : ٢٢
الجزء الخامس
١٩٠
حرف العين
٤
من اسمه حماد
٢٠١
(شهر وغيره)
١٦٩
حرف الباء
بقية حرف السين
١٦٧
آدم
١
١٦٧
الجزء الرابع
حرف السين
٢١
من اسمه إسحاق
١٥٢
(زيد وغيره)
من اسمه عبد الله ٢٩
٢٦١
الجزء السابع
٢٦٩
٣٦

صفحة
عدد تراجم
صفحة
عدد تراجم
ومن غرائب أحاديثه
٢٩٢
٣٤٧
الجزء التاسع
٤
من اسمه عمر
٢٩:٧
٣
من اسمه عثمان
٢٩٨
طاووس
٢٩٩
٦٨
من اسمه على
محمد بن كعب القرظي
الجزء الثامن
٣٠٧
٣٥٦
٣٢١
٨
من اسمه عمران
٣٢٤
من اسمه
عمرو (وعاصم)
0
٣٥٨
٣٢٦
من اسمه العباس
حرف الغين
٣٢٨
أبي أيوب
حرف الميم (محمد) ٣٠٠
٣٦٠
محمد بن جعفر الصادق
٣٦٠
وعدة من أحاديثه
الجزء العاشر
٣٨٣
الجزء الحادي عشر
٤٢١
الجزء الثاني عشر
٤٥٩
بقية حرف الميم
٤٦٣
١٠
(مسلم وغيره)
١١
من اسمه موسى
٤٦٥
٢
من اسمه معروف
٤٧١
٤
من اسمه محمود
٤٧٣
من اسمه منصور
٤٧٤
٩
(وغيره)
٣٧
عطاء ابن أبي رباح
كرز بن وبرة عن
مجاهد
كرز بن وبرة عن
٣٥٨
٤
(غسان وغالب)
٣٢٩
حرف الفاء
١١
(فضل وفتح)
حرف القاف
٣٣٣
٩
(انقاسم وقيس)
حرف الكاف
٣٣٦
٣٣٦
٢
(كرز وكميل)
كرز بن وبرة الحارثي
ذ کر اجتهاده وورعه
وخوفه و كثرة صلاته
کرز بن وبرة عن
٣٤١
عبد الله بن عمر
کرز بن وبرة
٣٤٢
عن الربيع بن خيم
کرز بن و برة عن
٣٥٤
کرز بن وبرة عن
٣٥٦
کرز بن وبرة عن

صفحة
عدد تراجم
صفحة
عدد تراجم
من حرف الألف
٥١٠
أحمد
٥١١
٢٢
من اسمه إبراهيم
٥١٢
٩
٢
من اسمه إسماعيل
٥١٦
حرف الواو
٤٨١
٤
(الوجيه وغيره)
حرف الهاء
٤٨٣
٧
(الهيثم وغيره)
٤٨٦
حرف لام ألف
١
(لا حق)
٥٢٠
حرف الجيم
جعفر
٦
حرف الياء
٤٨٧
٢
من اسمہ یونس
٤٨٧
٥٢٢
(الحسن والحسين) ١١
١٣
من اسمه يعقوب
٤٨٧
حرف الخاء
٥٢٤
١٦
من اسمه يوسف
٤٩١
٤٩٧
٦
من اسمہ یحیی
الجزء الثالث عشر
٤٩٩
٢
(اليسع ويزداد)
٥٠١
٥٢٤
(داود)
١
٥٠٤
ذ کر من روی من
٥٢٥
حرف السين
١٢
النساء
٣
٥٢٥
حرف الشين
٥٢٥
(شھریار)
١
حرف العين
٥٢٦
(عبدالله، وغيره) ٢٨
م
الجرجاني - الخ
٥١٠
زيادات من تاريخ
إستر اباذ
٥٢٥
(سعيد)
(سهل)
٣
فصل وقد يقع
٥٠٧
التصحيف في
٥٢٤
١
(خطيم)
حرف الدال
حرف الزاي (زكريا) ١
٥٢٥
من عرف بالكنية ٥
٥٠٢
٥٢١
حرف الحاء
٥١٩
حرف الباء
٤
(بندار وبجير)
٣٨
حرف النون
٤٧٧
(نصير ونعيم وغيرهم)
١١
٧
من اسمه إسحاق
٥١٦
٢
(إدريس)
٥١٩

صفحة
عدد تراجم
صفحة
ذكر جعفر بن
٥٥٣
الجزء الرابع عشر
٥٢٩
حرف الغين (غالب) ١
٥٣٥
أبو الأشهب جعفر
ابن الحارث
ذكر حماد بن نجيح
٥٥٤
والخلاف فيه
حرف الميم
٥٣٦
٣٢
من اسمه محمد
٥٣٦
٥
من اسمه یوسف
٥٤٤
٥٥٦
ذكر الحكم بن ظهير
والخلاف فيه
ذ کر حميد بن زياد
٥٥٦
١٧
المؤلف
أبي صخر والخلاف
فيه
(زيادات) فوائد
ثبتت في النسخة
الأصل وليست من
تاريخ جرجان (أولها
تراجم من كتاب
٥٤٥
لا بن شاهين )
٥٥٠ ذكر أبان بن أبي
عياش
والخلاف فيه
٥٥٢ أسد بن عمرو
البجلي والخلاف فيه
٥٥٢
جابر الجعفي والكلام
فيه
ذ کر خالد بن يزيد
٥٥٧
ابن أبي مالك والخلاف
فيه
ذكر الخليل بن مرة
٥٥٨
والخلاف فيه
ذكر زكريا بن
٥٥٨
منظور والخلاف فيه
ذكر زائدة بن أبي
٥٥٩
الرقاد والخلاف فيه
الحارث الأعور
٥٥٩
والخلاف فيه
٣٩
سليمان الضبعي
حرف الفاء (الفضل) ٤
٥٣٥
حرف القاف
٥٣٦
١
(القاسم)
ذكر الحجاج بن
أرطأة والخلاف فيه
١
يعقوب
٥٤٥
زيادات ألحقها
٥٤٥

صفحة
ذكر داود بن فراهیج
٥٦٠
والخلاف فيه
ذكر عمرو بن
٥٦٠
شعيب والخلاف فيه ...
.
صفحة
تقييد سماع ، وذكر
٥٦١
أبي محمد اليزيدي
قصيدة قوافيها
٥٦٢
« فاطلبني تجدني »
خاتمة الطبع
٤٠