النص المفهرس

٦٥٦٧ - العباس بن عُبيدالله الأقطع الرَّازيُّ.
قدمَ بغدادَ، وحدَّث بها عن هارون بن سعيد الأيلي. روى عنه
عبدالصمد بن عليّ الطَّسْتي.
٦٥٦٨ - العباس بن أحمد، أبو الفَضْل الخَضيب(١) المتطبب.
حدَّث عن محمد بن مُقاتل الرَّزي. روى عنه الطَّسْتي أيضًا.
٦٥٦٩ - العباس بن نَجيح بن سعيد البَزَّاز.
حدَّث عن يحيى بن مُسلم بن عبد ربه اليمامي. روى عنه ابنه محمد.
٦٥٧٠ - العباس بن مُوَيْس، أبو الفَضْلِ القَطَّان.
حدَّث عن يوسُف بن موسى الرَّازي. روى عنه الطَّسْتِي.
٦٥٧١ - العباس بن إبراهيم، أبو الفَضْل القَراطيسيَّ (٢)
حدَّث عن إسحاق بن زياد الأُبُلي، ومالك بن الخليل اليحمدي، ومحمد
ابن المثنى العَنَزَي، وعُبيدالله بن يوسُف الجُبَيْري، والحُسين بن عَمرو
العَنْقَري، وإبراهيم بن راشد الأدَمي، وبحر بن نَصْر المصري.
روى عنه أحمد بن سلمان النَّجَّاد، وسُليمان بن أحمد الطَّبراني، وأبو
الفَتْحِ محمد بن الحُسين الأزدي، ومحمد بن المظفَّر. وكان ثقةٌ.
أخبرنا محمد بن عبدالله بن شهريار، قال: أخبرنا سُليمان بن أحمد
الطَّبراني، قال(٣): حدثنا العباس بن إبراهيم القراطيسي البغدادي، قال: حدثنا
إبراهيم بن راشد الأدَمي، قال: حدثنا محمد بن بلال البَصْري، قال: حدثنا
رياح (٤) بن عمرو القَيسي، عن أيوب السَّخْتياني، عن نافع، عن ابن عُمر،
قال: قال رسول الله وَّه: ((مَن جَرَّ ثيابَهُ من الخُيَلاء لم ينظر الله إليه يوم
(١) في م: ((الخطيب))، وأثبتنا ما في النسخ.
(٢) اقتبسه الذهبي في وفيات سنة (٣٠٤) من تاريخ الإسلام.
(٣) معجمه الصغير (٥٨٦).
(٤) بالياء آخر الحروف بعد الراء، قيده ابن ناصر الدين في التوضيح ٤/ ١١٦.
٤١
!

القيامة)). قال سُليمان: لم يَروه عن رياح إلّ محمد، تفرَّد به إبراهيم(١).
أخبرنا الأزهري، قال: قال لنا محمد بن المظفَّر الحافظ: توفي عباس
ابن إبراهيم القَراطيسي يوم الخميس لست ليال خَلَون من المحرَّم سنة أربع
وثلاث مئة .
٦٥٧٢ - العباس بن المهتدي، أبو الفَضْلِ الصُّوفيُّ.
أخبرنا إسماعيل بن أحمد الحيري، قال: حدثنا أبو عبدالرحمن
السُّلمي، قال: عباس بن المهتدي من أهل بغداد كنيتُهُ أبو الفَضْل يرجع إلى
فُتوة ظاهرة، وفرَاسة حادة، وحبِّ للفُقراء، ومَيْلِ إليهم، ورفْق بهم، دخلَ
مصر وصَحبَ بها أبا سعيد الخَرَّازِ.
حدثني يحيى بن عليّ الدَّسْكري، قال: قال أبو العباس النَّسَوي: عباس
ابن المهتدي أبو الفَضْل من أهل بغداد كان من أقران جُنَيْدٍ، كثيرُ الأسفار على:
التَّجريد والتوُّل، وله فِطْنَةٌ وفرَاسة.
٦٥٧٣- العباس بن أحمد بن محمد بن عيسى، أبو خُبَيْب ابن
القاضي البرْتي (٢).
سمعَ عبدالأعلى بن حماد النَّرْسي، وسَوَّار بن عبدالله العَنْبري،
وجعدبة(٣) بن يحيى المدني، ومحمد بن يعقوب الزُّبيري.
(١) حديث صحيح.
أخرجه عبدالرزاق (١٩٩٨٤)، وابن أبي شيبة ٨/ ٣٨٧، وأحمد ٢/ ٥ ,٥٥
و١٠١، ومسلم ٦/ ١٤٦، وابن ماجة (٣٥٦٩)، والترمذي (١٧٣١)، والنسائي ٨٪
٢٠٦ و٢٠٩، وفي الكبرى (٩٧١٩) و(٩٧٣٥)، وأبو يعلى (٥٧٩٤)، وأبو عوانة.
٤٧٧/٥ و٤٨٢، والقضاعي في مسنده (١٠٦١)، والبغوي (٣٠٧٤) و(٣٠٧٥) ..
وانظر المسند الجامع ١٠/ ٥٦٤ حديث (٧٩٠٠). وللحديث طرق تقدم تخريجها في
ترجمة حفص بن حمزة الضرير (٩/ الترجمة ٤٢٦٨).
(٢) اقتبسه ابن ماكولا في الإكمال ٢/ ٣٠٢، وابن الجوزي في المنتظم ٦/ ١٥٨):
والذهبي في وفيات سنة (٣٠٨) من تاريخ الإسلام، وفي السير ١٤ / ٢٥٧. وانظر
((البرتي)) من أنساب السمعاني.
(٣) في م: ((جعد"، وهو تحريف.
٤٢

روى عنه أبو بكر الشافعي، وعبدالله بن موسى الهاشمي، وعبدالعزيز بن
أبي صابر، وعُبيدالله بن أبي سَمُرة البَغَوي، وأبو حَفْص بن شاهين، وعليّ بن
عُمر السُّكَّري، وغيرهم.
حدثنا يحيى بن عليّ الدَّسْكري، قال: أخبرنا أبو بكر ابن المُقرىء
الأصبهاني، قال: حدثنا عباس بن أحمد بن محمد أبو خُبَيْب البرتي القاضي
الشَّيخ الجليل الصّالح الأمين.
أخبرنا محمد بن عبدالملك القُرشي، قال: أخبرنا عُمر بن أحمد
الواعظ، قال: أخبرنا العباس بن أحمد بن محمد بن عيسى أبو خُبَيب سنة ثمان
وثلاث مئة وفيها مات .
ذكرَ ابنُ مَخْلَد فيما قرأتُ بخطه: أنه ماتَ يوم الأحد لثلاث عشرة ليلةً
خَلَت من شوال.
٦٥٧٤ - العباس بن الفَضْل، أبو الفَضْلِ الدََّّاجِ (١).
أخبرنا البَرْقاني، قال: أنبأني عليّ بن عُمر الحافظ، قال: حدثني
القاضي أبو بكر محمد بن عبدالرحمن بن عَمرو الرَّحَبي، قال: حدثنا أبو
الفَضْلِ العباس بن الفَضْلِ الدَّجَّاجِ(٢) البغدادي بحمص سنة تسع وثلاث مئة،
قال: أخبرنا أبو إسماعيل التِّرمذي.
٦٥٧٥- العباس بن أحمد بن محمد بن أبي شحمة، أبو الفَضْل
(٣)
القَطيمي(٣) .
حدَّث عن محمود بن غَيلان، وأبي هَمَّام الوليد بن شُجاع، وإسحاق بن
البُهلول، ويعقوب الذَّورقي. روى عنه مخْلَد بن جعفر، والقاضي أبو بكر ابن
٠
(١) في م: ((الذباح)) بالذال المعجمة والحاء المهملة، مصحف. وقد اقتبسه الذهبي في
المتوفين على التقريب من أصحاب الطبقة الثالثة والثلاثين من تاريخ الإسلام، وفي
السير ١٥/ ٢٩٥. وانظر حرف العين من تاريخ دمشق ٢١٤.
(٢) في م: ((الذباح))، مصحف.
(٣) اقتبسه الذهبي في وفيات سنة (٣١١) من تاريخ الإسلام.
٤٣

الجعابي، ومحمد بن عُبيد الله بن الشِّخِير، وعبدالله بن موسى الهاشمي. وكان
ثقةً .
أخبرنا البَرْقاني، قال: قُرىء على أبي العباس عبدالله بن موسى الهاشمي
وأنا أسمع: حدَّثكم عباس بن أحمد بن أبي شَحْمة، قال: حدثنا محمود بن
غَيلان، قال: حدثنا النَّضْر، قال: حدثنا شعبة، عن أبي بشر، عن أبي عُثمان،
عن أبي هريرة، قال: أوصاني خليلي وَلّ بثلاث: ((النومُ على وتر، وصوم
ثلاثة أيام من كلِّ شهر، ورَكعتي الضُّحى))(١) ..
· أخبرني أبو يَعْلَى أحمد بن عبدالواحد الوكيل، قال: حدثنا عليّ بن عُمر
الحَرْبِي، قال: وجدتُ في كتاب أخي بخطه: ماتَ ابن أبي شَحْمة في سنَّةٍ
إحدى عشرة وثلاث مئة
٦٥٧٦ - العباس بن يوسُف، أبو الفَضْلِ الشِّكْلِىُّ (٢)
(١) هكذا رواه صاحب الترجمة فسمى شيخ شعبة ((أبا بشر»، والمحفوظ الذي رواه
"الثقات عن شعبة: ((أبو شمر))، وأبو شمر هذا من رجال التهذيب أخرج له مسلم.
مقرونًا والنسائي، وهو مقبول حيث يتابع وقد توبع. والحديث صحيح مروي من طرق.
عن أبي عثمان .
أخرجه النسائي ٣/ ٢٢٩ عن سليمان بن سلم ومحمد بن علي بن الحسن،
والبيهقي ٤/ ٢٩٣ من طريق سعيد بن مسعود؛ ثلاثتهم (سليمان ومحمد وسعيد) عن
النضر بن شميل عن شعبة عن أبي شمر عن أبي عثمان، به.
وأخرجه النسائي في الكبرى (١٣٨٦) عن سليمان بن سلم وحده، به.
وأخرجه أحمد ٢/ ٤٥٩، والبخاري في تاريخه الكبير ٤/ ١٥- ١٦، والمزي في.
تهذيب الكمال ٣٣/ ٤٠٥ من طريق محمد بن جعفر عن شعبة، عن أبي شمر، به.
وأخرجه مسلم ٢/ ١٥٨ من طريق محمد بن جعفر عن شعبة عن عباس الجُريري:
: وأبي شمر عن أبي عثمان، به.
وأخرجه الطبالسي (٢٣٩٢)، وإسحاق بن راهويه (١١)، وأحمد ٢/ ٤٥٩،
والدارمي (١٤٦٢) و(١٧٥٣)، والبخاري ٢/ ٧٣ و٣/ ٥٣، ومسلم ٢/ ١٥٨،
والنسائي ٣/ ٢٢٩، وفي الكبرى (٤٧٦) و(١٣٨٧)، وابن خزيمة (٢١٢٣)، وابن
حبان (٢٥٣٦)، والبيهقي ٣/ ٣٦ و٤/ ٢٩٣، من طرق عن أبي عثمان، به. وانظر
المسند الجامع ١٦/ ٨٢٢- ٨٢٣ حديث (١٣١٧٦) والروايات متقاربة المعنى ..
(٢) اقتبسه السمعاني في ((الشكلي)) من الأنساب، وابن الجوزي في المنتظم ٦/ ٢٠٣، =
٤٤

حدَّث عن محمد بن زَنْجويه المؤدِّب، وسَري السَّقَطي، وعليّ بن
الموفق، وإبراهيم بن الجُنَيْد، ومحمد بن سنان القَرَّاز، ونحوهم.
روى عنه ابن مالك القَطيعي، وابن الشُّخِّير، وابن شاهين. وكان صالحًا
مُتَنسَّگًا.
أخبرني أبو الحسن محمد بن عبدالواحد، قال: أخبرنا أبو عبدالرحمن
محمد بن الحسين النَّيْسابوري، قال: سمعتُ محمد بن شاذان الطَّبَري يقول:
سمعتُ عباس بن يوسُف يقول: إذا رأيتَ الرجل مُشْتغلاً بالله فلا تسأل عن
إيمانه، وإذا رأيتهُ مشتغلاً عن الله فلا تسأل عن نفاقه.
أخبرنا الجَوْهري، قال: قال أبو عُمر بن حَيُّويه: وماتَ أبو الفَضْل
الشِّكْلي في يوم الأحد بالعَشي في رَجب سنة أربع عشرة وثلاث مئة.
٦٥٧٧- العباس بن عليّ بن العباس بن واضح بن سَوَّار بن
عبدالرحمن بن عبدالله يعرف بالنَّسائي(١).
سمعَ عليّ بن عبدالله بن معاوية بن مَيْسرة بن شُرَيْح، وأحمد بن منصور
الرّمادي، والحسن بن منصور الشَّطَوي، وأنس بن خالد الأنصاري، وأحمد بن
الوليد الكرابيسي، وعيسى بن أبي حَرْب الصَّفَّار.
روى عنه أبو بكر الشافعي، وأبو الحُسين بن المظفر، وابن البَوَّاب
المُقرىء، وإسحاق بن محمد النِّعالي. وكان ثقةً.
٦٥٧٨ - العباس بن أحمد بن وَهْب بن هشام بن عُثمان بن حسَّان،
أبو الفَضْل الأزديُّ.
حدَّث عن أبي زُرعة، وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدُّمشقيين.
روی عنه أبو بكر بن شاذان، وذكر أنه سمع منه في مجلس یحیی بن صاعد.
والذهبي في وفيات سنة (٣١٤) من تاريخ الإسلام.
=
(١) اقتبسه الذهبي في المتوفين على التقريب من أصحاب الطبقة الثانية والثلاثين من تاريخ
الإسلام.
٤٥

٦٥٧٩- العباس بن بشر بن عيسى بن الأشعث، أبو الفَضْل.
المعروف بالرُّشَّجي(١).
كان يسكن بالجانب الشرقي. وحدَّث عن قاسم بن بشر بن معروف؛.
ومحمد بن عبدالله المُخَرِّمي، وأبي حُذافة السَّهْمي، ويعقوب الدَّورقي،
ومحمد بن سهل بن عَسکر، ومحمد بن أبي عون، وغيرهم. روی عنه إبراهيم
ابن أحمد بن جعفر الخرَفي، ومحمد بن جعفر زَوجِ الخُرَّة، وابن شاهين،
ويوسُف القَوَّاس، وابن الثَّلَّج. وكان ثقةً.
أخبرنا عبدالله بن أبي بكر بن شاذان، قال: حدثنا محمد بن جعفر
المُعَدَّل، قال: حدثنا أبوِ الفَضْل العباس بن بشْر بن عيسى الرُّجَّجي، قال:
حدثنا أبو بكر محمد بن أبي عَوْن، قال: حدثنا أبو نعيم، عن سُفيان، عن أبي:
حّصين، عن يحيى بن وَثَّاب، عن مَسْروق، عن عبد الله: أنَّ رسولَ اللهِوَ ◌ّل
أعطَى الوَلَد الخالة(٢).
أخبرني الأزهري، قال: سُئل الدَّار قُطني عن العباس بن بِشْر الرُّخَّجي،
فقال: شیخ صالح لا بأس به .
أخبرنا البَرْقاني، قال: أخبرنا أبو الحسن الدَّارقطني، قال: عباس بن بِشْر
الرُّخَّجي ثقةٌ.
أخبرنا أبو طالب عُمر بن إبراهيم الفقيه، قال: أخبرنا عيسى بن حامد
الرُّخَّجي، قال: ماتَ عَمِّي العباس بن بشْر بن عيسى الرُّخَّجي أبو الفَضْل يوم
الجُمُعة لثمان بَقِين من شوال سنة عشرين وثلاث مئة، ودُفنَ في المالكية ..
٦٥٨٠- العباس بن محمد بن عبدالله بن هلال، أبو الفَضْلِ
البلخيُّ.
ذكرَ ابن الثَّلَّج أنه حدَّثهم في جامع الرُّصافة عن أحمد بن عبدالجبار:
(١) اقتبسه السمعاني في ((الرخجي)) من الأنساب، وابن الجوزي في المنتظم ٦/ ٢٤٦،
والذهبي في وفيات سنة (٣٢٠) من تاريخ الإسلام.
(٢) تقدم الكلام عليه في ترجمة محمد بن أبي عون (٤/ الترجمة ١٥١٠).
٤٦

العُطاردي في سنة إحدى وعشرين وثلاث مئة (١).
٦٥٨١- العباس بن عبدالله بن أحمد بن عصام، وقيل: العباس بن
أحمد بن عبدالله، أبو الفَضْلِ المُزَنِيُّ الفقيه الشافعيّ (٢).
حدَّث في الغربة عن عبدالكريم بن الهيثم العاقولي، وعباس الدُّوري،
وطبقة نحوهما (٣). روى عنه أبو القاسم الآبنْدوني، وأبو زُرعة أحمد بن
الحُسين الرَّازي، وأحمد بن موسى الباغَشي(٤) الجُرْجاني، وغيرهم.
حدثني أبو القاسم الأزهري، قال: حدثنا أبو الحسن عُبيد الله بن محمد
ابن حَمْدُويه الوزير، قال: حدثنا أبو الفَضْل العباس بن أحمد الشافعي
البغدادي، قال: حدثنا القاسم بن جعفر العَلَوي بحمص، قال: حدثنا أبي،
عن جعفر بن محمد، عن أبيه محمد، عن أبيه عليّ، عن أبيه الحُسين، عن أبيه
عليّ بن أبي طالب، قال: قال رسولُ اللهِ وَّهِ: ((إذا صَلَّيتم الصُّبْحَ فافزَعُوا إلى
الدُّعاء، وباكروا في طَلَب الحوائج، اللهمَّ بارك لأمتي في بُكورها))(٥).
(١) هذا هو آخر الجزء الخامس والثمانين من الأصل، وبه ينتهي المجلد المحفوظ بمكتبة
جستربتي بدبلن، والذي رمزنا له ((س٢))، والحمد لله على نعمه ومننه، نسأل الله
تيسير إتمامه .
(٢) اقتبسه الذهبي في المتوفين على التقريب من أصحاب الطبقة الثالثة والثلاثين من تاريخ
الإسلام، والسبكي في طبقات الشافعية الكبرى ٣/ ٣٠٥. وانظر الميزان ٢/ ٣٨٤.
(٣)
في م: ((نحوها»، وما هنا من النسخ.
(٤) باغش من قری جرجان .
(٥) إسناده ضعيف جدًا، فإن القاسم بن جعفر، وهو ابن محمد بن عبدالله بن محمد بن
عمر بن علي بن أبي طالب، ضعيف وله عن آبائه نسخة أكثرها مناكير كما بين
المصنف في ترجمته (الترجمة ٦٨٦٨ من هذا المجلد، وصاحب الترجمة ضعيف كما
بين المصنف. وقال أبو حاتم فيما نقله عنه ابنه في العلل (٢٣٠٠): ((لا أعلم في
اللهم بارك لأمتي في بكورها حديثًا صحيحًا).
ولم تقف عليه بطوله عند غير المصنف، وأخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٨/
الورقة (٨٩٨) من طريقه. "
وأخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (٥٠٣) من طريق عبدالصمد بن موسى،
عن الحسن بن فضالة، عن جعفر بن محمد، به. وهذا إسناد ضعيف لضعف =
٤٧

أخبرنا أبو منصور محمد بن عيسى بن عبدالعزيز البَزَّز بهَمَذان، قال :.
حدثنا أبو الفَضْل صالح بن أحمد بن محمد الحافظ، قال: العباس بن عبدالله.
ابن عصام أبو الفَضْل البغدادي قدمَ علينا سنة خمس وعشرين وثلاث مئة، ..
روى عن إسحاق بن سيَّر النَّصيبي، وأبي بكر بن أبي معشر الكوفي، وعباس
الدُّوري، ومحمد بن الجَهْم السُّعَّري، ويحيى بن أبي طالب، والحسن بن
مُكرم، وأبي زُرعة الدِّمشقي، وعُثمان بن خُرَّزاذ، وهلال بن العلاء، وبكر بن
سَهْلِ الدِّمياطي، سمعنا منه عامة مامر له، وحَضَر مَجلسَهُ المشايخ الكبار: أبو
عبد الله بن أوس المُقرىء، وأبو جعفر الصَّفَّار، وعامة أصحاب الحديث من
الكُهولة والشباب ((لتفسير)) عبدالغني بن سعيد، و(تاريخ)) يحيى بن معين؛:
ادَّعاه عن الدُّورِي، وجُمْعَ له نحو مئة دينار، وذكَرَ أنَّ عنده كتاب الفَرَّاء عن
محمد بن الجَهْم. وقال لي أبو أحمد السَّرَّاجِ، رَحمنا الله وإياه: قد وافقناهُ:
على أن نسمعَ كتابَ ((الألفاظ)) للفَرَّاء نحو ثلاثة أنفس، ونعطي نحوِ دينار،
فكتَب البعضُ وكتبتُ البَعض(١)، ولم يُقَدْر (٢) لي السماعُ، وكانت خيرة إن
شاء الله تعالى، ولم يكن صدوقًا ولا ثقةً ولا مأمونًا. كنَّا بقَزوين ونحنُ في
الجامع نتذاكرُ وبها شابٌ يقال له: أحمد بن محمد الرازي(٣) حسنُ المعرفة:
عبدالصمد بن موسى كما بين المصنف في ترجمته (١٢ / الترجمة ٥٦٦٩).
وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/ ٥١٧، وعبدالله بن أحمد ١/ ١٥٤ و١٥٥ و١٥٦ .
والترمذي في علله الكبير (١٨٤)، والبزار كما في البحر الزخار (٦٩٦)، وأبو يعلى
.(٤٢٥)، والعقيلي ٢/ ٣٢٣، والرامهرمزي في المحدث الفاصل (٢٥٦)، وابن عدي
في الكامل ٤/ ١٦١٤، وأبو نعيم في أخبار أصبهان ١/ ١٠٣، والمصنف في الجامع
لأخلاق الراوي وآداب السامع ١ / ١٤٩، وابن الجوزي في العلل المتناهية (٥٠٤)
من طريق عبدالرحمن بن إسحاق عن النعمان بن سعد عن علي بن أبي طالب مرفوعًا،.
واقتصر على قوله: ((اللهم بارك لأمتي في بكورها)». وانظر المسند الجامع ١٣/ ٢٧١.
حديث (١٠١٥٠). وهذا إسناد ضعيف لضعف عبدالرحمن بن إسحاق الواسطي،
وشيخه النعمان بن سعد مجهول.
(١) قوله: ((وكتبتُ البعض)) سقطت من م.
(٢) في م: ((يقض))، وما هنا من النسخ، وكله بمعنى.
(٣) في م: ((البرازي»، وهو تحريف.
٤٨

بالعلم، فذَكَرتُ عن هذا الشيخ حديثًا أو حكاية، فأنكرهُ عليَّ، وقال: تذكرُ
عن مثله؟! وقال: استعدَيتُ عليه بالرَّي إلى أبي بكر بن أبي سَعْدان وقلت:
حدَّثني عن هؤلاء المشايخ الذين حدَّتنا عنهم، فأنكّر، وقال: ما حدَّثْتُه،
وخَرَج من عندنا إلى أذربيجان فسمعتُ بعضَ أصحابنا يحكي أنه رَوى عن
إبراهيم بن الحُسين ولم يذكر عندنا أنه دَخَل بَلَدنا قبل ذلك، وتَرَكْنا الرِّواية
عنه .
٦٥٨٢- العباس بن محمد بن زكريا بن يحيى، والد أبي عُمر بن
حَيُّویه.
حدَّث عن إبراهيم الحَرْبي. روى عنه ابنه أبو عُمر محمد.
٦٥٨٣ - العباس بن أحمد، أبو الفَضْل القُرشيُّ المُذُكِّر.
ذكرَ ابنِ الثَّلاَّج أنه حذَّثه في سوق العَطَش في سنة خمس وعشرين
وثلاث مئة، عن سَري السَّقَطي، وعن أبي العالية سُليمان بن داود عن حماد بن
زيد، ورأيتُ حديثين عنه مَوضوعين. ورَوى ابن الثَّلَّج أيضًا عنه عن داود بن
عليّ الأصبهاني وقد ذكرنا ذلك في أخبار داود(١).
٦٥٨٤ - العباس بن إبراهيم بن صالح بن عيَّاش، أبو الفَضْلِ البَزَّاز
الشِّيعيّ.
حدَّث عن عمرو بن عليّ، وأحمد بن منصور الرَّمادي. روى عنه علي
ابن عُمر السُّكَّري وذكر ابن الثَّلَّج أنه سمع منه في سنة خمس وعشرين وثلاث
مئة .
أخبرنا أبو منصور أحمد بن الحسين بن عليّ بن عُمر البَيِّع، قال: حدثنا
جدي، قال: حدثنا أبو الفَضْل العباس بن إبراهيم بن صالح البَزَّاز الشِّيعي،
قال: حدثنا أحمد، يعني ابن منصور الرَّمادي، قال: حدثنا عبدالرزاق،
(١) في المجلد التاسع (الترجمة ٤٤٢٦).
٤٩

قال(١): حدثنا مَعْمَر، عَن هَمَّام، عن أبي هريرة، قال: قال رسولُ الله ◌َّ
((إنَّ لله تعالى تسعة وتسعين اسمًا، مئة إلّ واحد، من أحصاها دَخَل الجنَّة، إنه
وتر يحبُّ الوتر))(٢).
٦٥٨٥- العباس بن محمد بن مُعاذ، أبو الفَضْل النيسابوريُّ
قدمَ بغدادَ، وحدَّث بها عن سَهْل بن عمار العَتكي. روى عنه محمد بن:
المظفّر.
أخبرنا عليّ بن محمد بن الحسن الحَرْبي، قال: أخبرنا محمد بن المظفَّر
الحافظ، قال: حدثنا أبو الفَضْلِ العباس بن محمد بن مُعاذ النَّيْابوري قدم
للحجِّ، قال: حدثنا سَهْل بن عمار، قال: حدثنا اليسع(٣) بن سَعْدان، قال:
حدثنا نُوح بن دَرَّاج، عن هشام بن عُروة، عن أبيه، عن عائشة أم المؤمنين،
قالت: قال رسولُ الله ◌َّه: ((لا نكاح إلا بولي وشاهدَي عَدْل)»(٤).
(١) مصنف عبدالرزاق (١٩٦٥٦).
(٢) حديث صحيح.
أخرجه أحمد ٢ / ٢٦٧ و٢٧٧ و٣١٤، ومسلم ٨/ ٦٣، والبغوي (١٢٥٦). وانظر
· المسند الجامع ١٧/ ٦٩٩ حديث (١٤٣٤٤).
وللحديث طرق أخرى تقدم تخريجها في ترجمة الخضر بن تميم بن مزاحم
التميمي (٩/ الترجمة ٤٣٩١).
(٣) في م: ((البيع»، وهو تحريف.
(٤) إسناده ضعيف جدًا، توح بن دراج متروك وكذبه ابن معين. وروي هذا اللفظ من غير
هذا الطريق عن هشام بن عروة عن أبيه، به، قال الدارقطني في السنن ٣/ ٢٢٦ بعد
أن أخرجه من طريق ابن جريج عن سليمان بن موسى عن الزهري عن عروة، به :
((وكذلك رواه سعيد بن خالد بن عبدالله بن عمرو بن عثمان ويزيد بن سنان ونوح بن
دراج (وهي رواية المصنف) وعبدالله بن حكيم أبو بكر عن هشام بن عروة عن أبيه عن
عائشة قالوا فيه: شاهدي عدل، وكذلك رواه ابن أبي مليكة عن عائشة)).
أخرجه الدار قطني ٣/ ٢٢٧ من طريق محمد بن يزيد بن سنان عن أبيه عن هشام؛
به. وهذا إسناد ضعيف لضعف محمد بن يزيد بن سنان .
وأخرجه ابن حبان (٤٠٧٥)، والدارقطني ٣/ ٢٢٥ - ٢٢٦، والبيهقي ٧/ ١٢٤.
وابن حزم في المحلى ٩/ ٤٦٥ من طرق عن ابن جريج، عن سليمان بن موسى، عن
الزهري، عن عروة، به. وقال ابن حبان عقبه: ((لم يقل أحد في خبر ابن جريج عن =.
٥٠

٦٥٨٦- العباس بن هارون بن سُليمان بن أبي جعفر المنصور، أبو
الفَضْل الهاشميُّ.
حدَّث عن محمد بن عَبْدك القَزَّاز، وعبدالله بن أبي مَسَرّةَ (١) المكي.
روى عنه محمد بن المظفَّر، وابن الثَّلاَّج.
٦٥٨٧- العباس بن العباس بن محمد بن عبدالله بن المُغيرة، أبو
*(٢)
الحُسين الجوهرييُّ(٢).
سمعَ الحسن بن محمد بن الصَّبَّاحِ الزَّعْفراني، وإسحاق بن إبراهيم
البَغَوي، وعبدالله بن الهيثم العَبْدي، وعُبيدالله بن سَعْد الزُّهري، وأبا عَقيل
يحيى بن حبيب الأسدي، وأحمد بن منصور الرَّمادي، وصالح بن أحمد بن
حنبل، وعبدالله بن أبي سعد الوَرَّاق.
روى عنه ابن حَيُّويه، والدَّارِقُطني، وابنُ شاهين، ويوسُف بن عُمر
القَوَّاس، وأبو عُبيد الله المَرْزُباني، وعبدالله بن عُثمان الصَّفَّار، وغيرُهم. وكان
ثقةً .
حدثني الخَلَّل أنَّ يوسُف القَوَّاس ذكر العباس بن العباس في شيوخه
الثَّقات .
أخبرنا السِّمسار، قال: أخبرنا الصَّفَّار، قال: حدثنا ابن قانع: أنَّ
العباس بن العباس بن المغيرة ماتَ في رجب سنة ثمان وعشرين وثلاث مئة.
قال غيره: ماتَ يوم الأحد لثمان بَقِينَ من رَجَب.
قرأتُ على الحسن بن أبي بكر، عن أحمد بن كامل القاضي وذكر
سليمان بن موسى عن الزهري هذا: ((وشاهدي عدل)) إلا ثلاثة أنفس: سعيد بن يحيى
=
الأموي عن حفص بن غياث، وعبدالله بن عبدالوهاب الحجبي عن خالد بن الحارث،
وعبدالرحمن بن يونس الرقي عن عيسى بن يونس، ولا يصح في ذكر الشاهدين غير
هذا الخبر)» .
(١) في م: ((سمرة))، وهو تحريف.
(٢) اقتبسه الذهبي في وفيات سنة (٣٢٨) من تاريخ الإسلام.
٥١

العباس بن العباس بن المُغيرة، فقال: كان مولدُه لستِّ خَلَون من صَفّر سنة
خمسين ومئتين، وغَيَّر شَيْبَهُ بصُفْرة.
٦٥٨٨- العباس بن محمد بن عبدالعزيز، أبو الطَّيب القَطيعيّ
البَزَّاز يُعرف بابن الشُّهُوري(١).
حدَّث عن عُمر بنُ مُدرك الرَّزي، والحارث بن أبي أسامة، وعبد الله بن
أحمد بن حنبل، ومن بعدهم. روى عنه عبدالله بن عُثمان الصَّفَّار، وابن
الثَّلاَّج، وقال ابن الثَّلَّج: ماتَ في سنة ثمان وعشرين وثلاث مئة.
٦٥٨٩- العباس بن موسى بن إسحاق بن موسى، أبو الفَضْل
الأنصاريُّ، وهو أخو أحمد وعُبيدالله(٢) .
حدَّث عن أبيه، وعن محمد بن يونُس الكُدِيْمي، وحَمْدان بن صالح
الأشج. روى عنه الدَّارِقُطني، وعبدالوهاب بن محمد ابن الإمام، وابن
النَّلاَّج.
أخبرنا السِّمسار، قال: أخبرنا الصَّفَّار، قال: حدثنا ابن قانع: أنَّ:
العباس بن موسى بن إسحاق الأنصاري ماتَ في سنة تسع وعشرين وثلاث
مئة .
٦٥٩٠- العباس بن أحمد بن سُليمان بن كثير، أبو القاسم
المُخَرِّميُّ بُعرف بالمريض.
حدَّث عن عُمر بن مُدرك، ويحيى بن أبي طالب، وإبراهيم بن الوليد.
الجَشَّاش، ومحمد بن سُليمان الباغَنْدي، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، وأبي
العباس البرْتي، وجعفر الصَّائِغ. روى عنه أبو العباس عبدالله بن موسى:
الهاشمي، وأبو عُبيدالله المَرْزُباني ..
(١) لم يذكر السمعاني هذه النسبة في الأنساب ولا استدركها عليه ابن الأثير في اللباب.
(٢) اقتبسه الذهبي في وفيات سنة (٣٢٩) من تاريخ الإسلام.
٥٢

٦٥٩١- العباس بن عبدالسميع بن هارون بن سُليمان بن أبي جعفر
المنصور، أبو الفَضْل الهاشميُّ(١).
حدَّث عن أحمد بن الخليل البُرْجلاني، والفَضْل بن الحسن الأهوازي،
ومحمد بن أبي العَوَّام الرياحي، ومحمد بن الحُسين بن البُسْتَنبان. روى عنه
الدَّارِ قُطني، وابن شاهين، ويوسُف القَوَّاس. وكان ثقةً.
أخبرنا السِّمسار، قال: أخبرنا الصَّفَّار، قال: حدثنا ابنُ قانع: أنّ أبا الفَضْل
ابن عبدالسَّميع الهاشمي ماتَ في شوال من(٢) سنة إحدى وثلاثين وثلاث مئة.
قال لي عبد العزيز الأزَجي: توفي يوم الجُمُعة لسبع ليالٍ بَقِينَ من شوال.
٦٥٩٢- العباس بن أحمد بن محمد بن الفُّرات، أبو الخَطَّاب،
وهو والد أبي الحسن بن الفُرات(٣).
حدَّث عن أبي سعيد السُّكَّري، وأحمد بن فَرَح المُقرىء، ومحمد بن
موسى البَرْبَري، وعليّ بن سراج المصري.
سمع منه ابناه عُبيدالله ومحمد. وكان فاضلاً دَيِّنًا، وأُريد على أن يتولّى
الوزارة فامتَنَع .
وبَلَغَني أنه توفي يوم الاثنين لليلة بَقِيَت من رَجَب سنة ثمان وثلاثين
وثلاث مئة، وكان مولدُه في جمادى الآخرة سنة ثمان وخمسين ومئتين.
٦٥٩٣- العباس بن صالح بن الخليل بن أحمد، أبو الفَضْل
الشَّاشيُّ.
قدم بغدادَ، وحدَّث بها عن بكر بن أحمد السَّمَرقندي. روى عنه إبراهيم
ابن مَخْلَد الباقَرْحِي.
(١) اقتبسه الذهبي في وفيات سنة (٣٣١) من تاريخ الإسلام.
(٢) سقطت من م.
(٣) اقتبسه الذهبي في وفيات سنة (٣٣٨) من تاريخ الإسلام.
٥٣

٦٥٩٤ - العباس بن محمد بن سُليمان بن يحيى بن الوليد بن أبان
ابن قُطْبة، أبو الفَضْلِ الضّبي.
أخبرنا عبدالكريم بن محمد بن أحمد المحاملي، قال: أخبرنا عليّ بن
عُمر الدَّار قطني الحافظ، قال: عباس بن محمد بن سُليمان بن يحيى الضَّبِّ
البغدادي سمعَ جعفر بن محمد الفريابي، وقاسمًا المُطَرِّز، وغيرَهما. رَجَّل في:
طَلَب الحديث، وصَنَّف، وحدَّث، وماتَ قبل الخمسين والثلاث مئة.
ذكر لي الصُّولي أنَّ هذا الشيخ حدّث بمصر، وقال: حدثنا عنه أبو
محمد ابن النَّجَّاس.
قلت: وحكى أبو الفتح بن مسرور أنه سمع منه، وقال: قال لي أبو.
الفضل: أبي تميمي، وأمي من بني ضَبَّة، وإليهم نُسبتُ.
٦٥٩٥ - العباس بن محمد بن شهاب العَطَّار، أخو إبراهيم.
حدَّث عن عبدالله بن أيوب بن زاذان القرَبي. روى عنه المَرْزُباني.
٦٥٩٦ - العباس بن محمد بن العباس، وقيل: العباس بن محمد بن
أحمد بن إسرائيل، أبو محمد الجَوْهريُّ(١) .
حدَّث بنَيْسابور ويُجارى عن أبي القاسم البَغَوي، وأبي عَرُوبة الحَرَّاني،
وأبي بكر بن أبي داود، ويحيى بن صاعد، ومحمد بن هارون الحَضْرمي،
و طبقتهم.
روى عنه الحاكم أبو عبدالله بن البِيِّع، وغيره.
حدثني محمد بن عليّ المُقرىء عن أبي عبدالله محمد بن عبدالله
النَّْسابوري الحافظ، قال: عباس بن محمد بن العباس البغدادي أبو محمد.
الجَوْهري كان أحد الجَوَّالين في طَلَب الحديث بفَهُم ومعرفة وإتقان، كُتَبنا عنه.
بنَيْسابور، وأظنُّه فارقَنَا سنة أربعين، أو قبلها بسنة، فجاءنا نَّعيه من بُخارى سنةٍ
(١) اقتبسه ابن الجوزي في المنتظم ٦/ ٣٩٨، والذهبي في وفيات سنة (٣٤٩) من تاريخ
الإسلام.
٥٤

سبع وأربعين وثلاث مئة.
أخبرني أبو الوليد الحسن بن محمد الدَّرْبَندي، قال: أخبرنا محمد بن
أحمد بن محمد بن سُليمان الحافظ ببُخارى، قال: أبو محمد العباس بن
محمد بن أحمد بن إسرائيل يُعرف بابن الجَوْهري البغدادي الحافظ توفي
بُيُخارى يوم السبت الثامن من صَفَر سنة تسع وأربعين وثلاث مئة .
٦٥٩٧- العباس بن محمد بن أحمد بن تميم، أبو الفَضْل
*(١)
الأنماطيُّ(١).
حدَّث عن موسى بن إسحاق الأنصاري. حدثنا عنه محمد بن جعفر بن
عَلَّان.
أخبرني ابن عَلَّن، قال: حدثنا أبو الفَضْل العباس بن محمد بن أحمد
ابن تَميم الأنماطي، قال: حدثنا موسى بن إسحاق القاضي الأنصاري، قال:
حدثنا أحمد بن يحيى بن المنذر بن عبدالرحمن، قال: حدثنا مالك بن أنس،
عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسولُ اللهِ وٍَّ: «ما بين قَبري ومنبري رَوضةٌ
من رياض الجنَّة))(٢).
(١) انظر الألقاب لابن حجر ١/ ٤٢٥ .
(٢) إسناده ضعيف، لضعف أحمد بن يحيى بن المنذر بن عبدالرحمن، وقال أبو حاتم
الرازي: (روى عن مالك بن أنس حديثًا منكرًا. روى عنه موسى بن إسحاق
الأنصاري، ويحيى بن محمد بن يحيى النيسابوري (الجرح والتعديل ٢/ الترجمة
١٨٦). وتابعه عبدالله بن نافع الصائغ عند أبي نعيم في الحلية ٩/ ٣٢٤ وهذا ضعيف
أيضًا، فعبدالله بن نافع صاحب غرائب عن مالك كما بيناه في ((تحرير التقريب))، كما
أن في إسناده القاسم بن عثمان الجوعي، وهو صدوق كما قال الذهبي في ترجمته من
السير ١٢/ ٧٧، لكنه نقل عن العقيلي قوله: ((تفرد الجوعي بحديث عن عبدالله بن
نافع عن مالك عن نافع» ... فذكره. قلت: وتفرد عبدالله بن نافعٌ والجوعي بهذا
الحديث عن مالك دون أصحاب مالك الأعلام دليل ضعفه. وهذا اللفظ منكر،
والصواب: ((ما بين بيتي ومنبري)) كما تقدم في مواضع من هذا الكتاب.
وأخرجه الطبراني في الأوسط (٦١٤) من طريق عبدالله بن عثمان بن خثيم، عن
نافع، به.
وأخرجه الطبراني في الكبير (١٣١٥٦) من طريق سالم عن ابن عمر، به.
٥٥

ذكرَ ابن الثَّلَّجِ أنَّ العباس هذا يُلَقَّب صَعْوَة، وقال فيما قرأتُ بخطه:
توفي في رجب سنة ثلاث وستين وثلاث مئة.
٦٥٩٨- العباس بن أحمد بن هاشم بن محمد بن هاشم، أبو
الفَضْل الكتانيّ الكوفيّ.
قدمَ بغدادَ، وحدَّث بها عن إسماعيل بن محمد المُزَني. حدثنا عنه
محمد بن طلحة النُّعالي.
أخبرنا محمد بن طلحة، قال: حدثنا أبو الفَضْل العباس بن أحمد بن
. هاشم بن محمد بن هاشم الكوفيُّ الكناني قدمَ علينا، قال: حدثنا أبو محمد
إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن عيسى بن هانىء بن مُهَنَّى بن دينار، قال.
حدثنا أبو نُعيم الفَضْل بن دُكَيْن، قال: حدثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن
أبي سعيد الخُدْرِي، قال: قال رسولُ اللهِ ◌ّهِ: ((لا تُسافر امرأةٌ سَفَرًا ثلاثة أيام
فصاعدًا إلّ مع زوجها، أو ابنها، أو أخيها، أو مع ذي مَحرَم)»(١).
٦٥٩٩- العباس الآجرِّي.
حكى عن أبي بكر الشِّبلي. حدثني عنه الحسن بن غالب المُقرىء.
أخبرني الحسن بن غالب، قال: سمعتُ عباسًا الآجُرِّي يقول: سُئل
الشِّبْلي عن قول النبيِّ نَّهِ ((إذا رأيتُم أهلَ البلاء فاسألوا الله العافية)) قال: من.
هم أهلُ البلاء؟ قال: أهل الغَفْلة عن الله. قال: وسمعتُ الشِّبْلي يقول وقد
سُئل عن قول النبيُّ مَ «حرام على قلب عليه ربانية من الدُّنيا (٢) أن يجدّ حلاوة
الآخرة))(٣) قال: صَدَقِ وََّ ثلاث مرار، وأنا أقول: حرام على قلب عليه ربانية
من الآخرة أن يجدَ حلاوةُ التّوحید.
٦٦٠٠ - العباس بن أحمد بن موسى بن أبي مواس، أبو الفَضْل
الكاتب .
(١) تقدم تخريجه في ترجمة عبيدالله بن منصور بن علي الغزال (١٢/ الترجمة ٥٥٠٨).
(٢) . يعني سلطان من الدُّنيا.
(٣) هذا الحديث لا أصل له من كلام رسول الله اله .
٥٦

حدَّث عن أبي عليّ عيسى بن محمد الطُّوماري. حدثنا عنه أبو طاهر
محمد بن عليّ السَّمَّاك. وكان صدوقًا.
وقال لي أبو طاهر: ماتَ ابن أبي مواس سنة إحدى وأربع مئة .
٦٦٠١ - العباس بن أحمد بن الفَضْل بن أحمد بن محمد بن عبد الله
ابن صالح بن عليّ بن عبدالله بن العباس بن عبدالمطلب، أبو الحسن
الهاشميُّ الأهوازيُّ يُعرف بابن الخطيب(١).
حدَّث عن أحمد بن عُبيد بن إسماعيل الصَّفَّار البَصْري، وعليّ بن أحمد
ابن نُوحِ التُّسْتَري، وأحمد بن محمود بن خرَّزاذ القاضي. حدثنا عنه الخَلَّل،
والتَّوخي. وكان صدوقًا.
سمعتُ القاضي أبا العلاء الواسطي، وحدثنا عن ابن الخطيب الهاشمي،
فقال: كان ثقةً في حديثه، مغموزًا في نَسَبه، وكان ينزلُ سُويقة غالب.
سألتُ أبا محمد الخَلَّل عن أبي الحسن بن الخطيب، فقال: كان مغموز
النَّسب، وكان سماعه بالأهواز ونواحيها، قلت: كيف حاله؟ قال: كَتَبنا عنه
من أصول صحاح.
أخبرنا العتيقي، قال: سنة خمس وأربع مئة فيها توفي أبو الحسن ابن
الخَطيب الهاشمي في شعبان، ثقةٌ مأمونٌ، حدَّث بشيء يسير.
حدثني أحمد بن عليّ ابن النَّوَّزي والتنوخي؛ قالا: توفي أبو الحسن
العباس بن أحمد الخطيب الهاشمي يوم الأربعاء التاسع من شعبان سنة خمس
وأربع مئة .
٦٦٠٢- العباس بن عُمر بن العباس بن محمد بن عبدالملك بن
سُليمان، يُعرف بابن مَرْوان الكَلْوَذاني، كُنيته أبو الحسن(٢).
حدَّث عن حمزة بن القاسم بن عبدالعزيز الهاشمي، ومحمد بن يحيى
(١) اقتبسه الذهبي في وفيات سنة (٤٠٥) من تاريخ الإسلام.
(٢) اقتبسه الذهبي في وفيات سنة (٤١٤) من تاريخ الإسلام، وفي الميزان ٢/ ٣٨٤.
٥٧

الصُّولي، ومحمد بن عَمْرو الرَّزَّاز وغيرهم.
كتبتُ عنه، وكان خبيثَ المَذْهب رافضياً، وكان غير ثقة في الحديث.
دفعَ إليَّ جزءًا ذَكَرَ أنه سَمعَه من عَمِّ أبيه عن حُميد بن الرَّبيع والحسن بن
عَرَفة ونحوهما، فكتبتُ منه أوراقًا ثم بدا لي فرَدَدتُهُ عليه، وخَرَّقَتُ مَا كَتَبْتُه
منه. وكان العباس ادَّعى في آخر عُمره سماعًا من القاضي أبي عبدالله
المحاملي، وعَمَد إلى أحاديث من مناكير الفضائل التي يرويها أبو العباس بن
عُقْدَة فرَكَّبها على المحاملي، ورَواها عنه.
وماتَ في شهر رمضان من سنة أربع عشرة وأربع مئة .
٥٨

ذکر من اسمُهُ عَمْرو
٦٦٠٣- عَمرو بن سَلمة بن الخَرب (١) الهَمْدانيّ، من أهل
الكوفة(٢).
سمعَ عليّ بن أبي طالب، وعبدالله بن مسعود، وسَلْمان بن ربيعة. روى
عنه ابنه يحيى، والشَّعبي، ويزيد بن أبي زياد، وكان ممن حضر حَرْب الخوارج
بالنَّهروان، ووَرَد المدائن.
أخبرنا أحمد بن عُمر بن رَوْحِ النَّهْرواني بها، قال: حدثنا محمد بن
إبراهيم بن سَلَمة الكُهَيْلِي الكوفي، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن سُليمان
الحَضْرمي، قال: حدثنا عبدالله بن عُمر بن أبان، قال: حدثنا عمرو بن يحيى
ابن عَمرو بن سَلمة الهَمْداني، قال: سمعتُ أبي يُحَدِّث عن أبيه عمرو بن سَلمة
الهَمْداني، عن عبد الله: أنَّ رسولَ اللهِمَّهِ حدثنا: «أنَّ قومًا يقرؤون القُرآن لا
يُجاوز تراقيهم، يمرقون من الإسلام كما يَمرُق السَّهم من الرَّمِيَّة)». وايم الله ما
أدريَ لعلَّ أكثرهم منكم. قال: رأينا عامة أصحاب تلك الحلّق يطاعنوننا يوم
النَّهْروان مع الخَوارِجِ(٣).
(١) هكذا في النسخ مجودة، وهو تقييد كتب المشتبه، هكذا قيده الذهبي وشارحاه: ابن
ناصر الدين في التوضيح ٣/ ١٣، وابن حجر في التبصير ١/ ٤٢٧، وفي تهذيب
الكمال: ((الحارث))، وانظر تعليقنا عليه.
(٢) اقتبسه المزي في تهذيب الكمال ٢٢/ ٤٩، والذهبي في كتبه، ومنها السير ٣/ ٥٢٤.
(٣) حديث حسن من أجل يحيى بن عمرو بن سلمة الهمداني، ترجم له ابن أبي حاتم في
الجرح والتعديل (٩/ الترجمة ٧٣١) وقال: ((روى عن أبيه، روى عنه شعبة والثوري
والمسعودي وقيس بن الربيع وابنه عمرو بن يحيى، سمعت أبي يقول ذلك)). قلت:
فمثل هذا حديثه حسن إن شاء الله تعالى.
أخرجه الدارمي (٢١٠)، والبخاري في تاريخه الكبير ٦/ ٣٣٧، والمصنف في
الجمع والتفريق ١/ ٣٣٥ - ٣٣٦ من طرق عن عمرو بن يحيى، به. وانظر المسند
الجامع ١٢/ ٢٢٨ حديث (٩٤٣٣).
وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/ ٥٣٦ و١٥/ ٣٠٤، وأحمد ١/ ٤٠٤، والترمذي
(٢١٨٨) وابن ماجة (١٦٨)، وأبو يعلى (٥٤٠٢)، والآجري في الشريعة ٣٥ من =
٥٩

أخبرنا ابن الفَضْل، قال: أخبرنا عليّ بن إبراهيم المسْتَملي، قال: حدثنا
أبو أحمد بن فارس، قال: حدثنا البُخاري، قال(١): قال لي أحمد: حدثنا أبو:
نُعيم، قال: ماتَ عَمرو بن حُرَيْث وعَمرو بن سَلمة سنة خمس وثمانين، ودُفنا
في يوم. وذَكَر يحيى بن معين أنَّ عَمرو بن سلمة بن الخَرب ليس هو والد
يحيى بن عمرو بن سَلمة، بل هو آخر. وقال: في أهل الكوفة رَجلان كل:
واحد منهما يقال له عَمرو بن سَلمة، فالله أعلم.
قلتُ: وفي البَصرِبينَ عَمرو بن سَلمَة أبو بُرَيْد (٢) الجَرْمي أدرك زمان
رسول الله وَل*، ويُخْتَلَف في لقائه إياه. وله حديثٌ يرويه عنه أبو قلابة
الجَرْمي، وعاصم الأحول، وأيوب السَّخْتِياني، ومسْعر بن حبيب.
٦٦٠٤ - عَمرو بن قيس، أبو عبدالله المُلاثيُّ الكوفيُّ (٣).
سمعَ عكرمة مولى ابن عباس، والمنهال بن عَمرو، وعمرو بن مُرَّة، وأبا
إسحاق السَّبيعي، وعبدالرحمن بن سعيد بن وَهْب، وفراتًا القَزَّاز، ومحمد بن
جُحَادة، وجَبَلَة بن سُحَيْم، وحَمَّاد بن أبي سليمان، وعَوْن بن أبي جُحَيْفة،
والحُر بن الصَّيَّاحِ، وزُبَيْدًا اليامي، وعاصم بن أبي النَّجود، وعُمارة بن غَزِيَّةً،
وتُوَيْر بن أبي فاختةٌ .
رَوى عنه سُفيان الثوري، وأبو خالد الأحمر، والحَكَم بن بشير بن
سَلْمان. وقيل: إنه قدمَ بغدادَ وبها كانت وفاته.
أخبرنا هبة الله بن الحسن الطَّبَري، قال: أخبرنا محمد بن الحُسين
· الفارسي، قال: قال عبدالرحمن بن أبي حاتم(٤): حدثنا عبدالملك بن أبي
طريق زر بن حبيش عن ابن مسعود، بنحوه مرفوعًا. وانظر المسند الجامع ١٢/ ٢٢٧
=
حديث (٩٤٣٢).
(١) تاريخه الكبير ٦/ الترجمة ٢٥٦٩، وتاريخه الصغير ١/ ١٨٩.
(٢) في م: ((يزيد))، وما هنا من النسخ، وهو اختيار المصنف كما يظهر، وقال المزي في
تهذيب الكمال ٢٢ / ٥١: ((أبو بُريد، وقيل: أبو يزيد).
(٣) اقتبسه السمعاني في ((الملائي)) من الأنساب، والمزي في تهذيب الكمال ٢٢/ ٢٠٠،
. والذهبي في كتبه ومنها السير ٦/ ٢٥٠.
(٤) الجرح والتعديل ٦/ الترجمة ١٤٠٦.
٦٠