النص المفهرس

٤٤٠٩ - داود بن عبد الجبار، أبو سُليمان الكوفيُّ المؤذِّن (١).
حدَّث عن أبي إسحاق الهَمَذاني، وإبراهيم بن جرير البَجَلي، وسَلَمة بن
المجنون، وأبي الجارود زياد بن المنذر.
روى عنه سعيد بن سُليمان الواسطي، وسُويد بن سعيد الحَدِيثي، وأبو
الرَّبيع الزَّهْراني، ويحيى بن عبدالحميد الحِمَّاني، وسعيد بن محمد الجَرْمي،
وأبو مَعْمَر الهُذَلي.
.وكان قد انتقلَ إلى بغداد فسَكَنها.
أخبرنا عليّ بن الحسن بن محمد الدَّقَّاق، قال: حدثنا عُبيد الله بن أحمد
ابن يعقوب المُقرىء، قال: أخبرنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز، قال: حدثنا
أبو الرَّبيع الزَّهْراني، قال: حدثنا داود بن عبدالجبار، قال: حدثنا سَلَمة بن
المجنون، قال: سمعتُ أبا هريرة يقول: قال رسولُ اللهِ وَله: ((من تَغْوَّط على
ضِفَّة نهر يُتَوضأ منه ويُشرب، فعليه لعنةُ الله والملائكة والنَّاس أجمعين»(٢).
أخبرنا الصَّيْمري، قال: حدثنا عليّ بن الحسن الرَّازي، قال: حدثنا
محمد بن الحُسين الزَّعْفراني، قال: حدثنا أحمد بن زُهير، قال: حدثنا الحسن
ابن عليّ الأعرج وكان ينزلُ مدينة أبي جعفر، قال: سألتُ سَعْدويه عن داود بن
عبدالجبار، وحدثني عنه بحديث، قال: كان عندنا ببغداد يُسال في كُوخ له
عند باب الجَسْر.
قرأتُ في نسخة الكتاب الذي ذَكَرَ لنا أبو سعيد محمد بن موسى
الصَّيْر في أنه سمعه من أبي العباس محمد بن يعقوب الأصمُّ وذهبَ أصلُه به،
(١) اقتبسه الذهبي في وفيات الطبقة التاسعة عشرة من تاريخ الإسلام.
(٢) إسناده تألف، فإن صاحب الترجمة بيَّن المصنف حاله، وشيخه مجهول كما قال
المصنف في ترجمة محمد بن العباس بن أحمد الضبي (٤/ الترجمة ١٤٠٤)، وقال
الذهبي في الميزان ٥٣٦/٤:(( لايعرف» ولم نقف عليه عند غير المصنف، وقد عزاه
السيوطي في الجامع الكبير ٧٦٤/١ إليه وحده.
٣٢١
i
!

ثم أخبرني العَتِيقي قراءةً، قال: أخبرنا عُثمان بن محمد المُخَّرِّمي، قال:
أخبرني الأصمُّ أنَّ العباس بن محمد حدثهم، قال(١): سمعتُ يحيى بن معين
يقول: داود بن عبدالجبار كان ينزلُ عند بابِ الطَّاق وقد رأيتُهُ وكان يَكْذِب.
أخبرنا محمد بن عبدالواحد الأكبر، قال: أخبرنا محمد بن العباس؛
قال: أخبرنا أحمد بن سعيد الشُّوسي، قال: حدثنا عباس بن محمد(٢)،
قال(٣): سمعت يحيى يقول: داود بن عبدالجبار ليس بثقة.
أخبرني السكري، قال: أخبرنا محمد بن عبدالله الشافعي، قال: حدثنا
جعفر بن محمد بن الأزهر، قال: حدثنا ابن الغَلَابي، قال: قال أبو زكريا:
رأيتُ داود بن عبدالجبار الكوفي كان منزِلُهُ عند الجَسْر، فذمَّه يحيى.
أخبرنا ابن الفَضْل، قال: أخبرنا عليّ بن إبراهيم المُسْتملي، قال: حدثنا
أبو أحمد بن فارس، قال: حدثنا البخاري، قال(٤) : حدثنا سعيد بن سليمان،
قال: حدثنا داود بن عبدالجبار وكان ببغداد، هو مُنكر الحديث.
أخبرنا البَرْقاني، قال: حدثني محمد بن العباس، قال: حدثنا أحمد بن
محمد بن مَسْعدة الفَزَاري، قال: حدثنا جعفر بن دَرَستُويه بن المَرْزُبان، قال:
حدثنا أحمد بن محمد بن القاسم بن مُحرِز، قال(٥) : سألتُ يحيى بن معين
عن داود بن عبدالجبار، وقلت له: حدثنا الحِمَّاني عن داود بن عبدالجبار عن
أبي إسحاق عن الحارث عن عليّ أنه قال: من يشتري منِّي علمًا بدرهم؟ قال
الحارث: فذهبتُ فاشتريتُ صُحُفًا، ثم جئتُ بها، مَنْ داود هذا؟ قال: ليس
بشيءٍ ما کتبتُ عنه، کان یکون ههنا يعني ببغداد.
أخبرنا ابن الفَضْل، قال: أخبرنا عبدالله بن جعفر بن دَرَستُويه، قال:
(١) تاريخ الدوري ٢/ ١٥٣.
(٢) من هنا إلى قوله: ((حدثنا جعفر)) سقط من م.
(٣) تاريخ الدوري ٠ ٢/ ١٥٣.
التاريخ الكبير ٣/ الترجمة ٨٢٢، والصغير ١٩٦/٢.
(٤)
(٥) سؤالات ابن محرز (٨٠).
٣٢٢

حدثنا يعقوب بن سُفيان، قال(١) : داود بن عبدالجبار أظنُه كوفيًا، منكرُ
الحديث لا ينبغي أن يُكْتَبَ حديثُهُ.
أخبرني محمد بن أبي علي الأصبهاني، قال: أخبرنا أبو عليّ الحُسين بن
محمد الشافعي بالأهواز، قال: أخبرنا أبو عُبيد محمد بن عليّ الآجُرِّي، قال:
سألته، يعني أبا داود سُليمان بن الأشعث عن داود بن عبدالجبار الذي يكون
ببغداد، فقال: غير ثقة.
أخبرنا البَرْقاني، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد، قال: حدثنا
عبدالكريم بن أحمد بن شعيب النَّسائي، قال: حدثنا أبي، قال(٢): داود بن
عبد الجبار ليس بثقة متروك الحديث.
أخبرني الصَّيْمري، قال: حدثنا عليّ بن الحسن الرَّازي، قال: أخبرنا
محمد بن محمد بن داود الكَرَجي، قال: حدثنا عبدالرحمن بن يوسف بن
خِرَاش، قال: داود بن عبدالجبار كوفئٌّ لا بأسَ به.
٤٤١٠ - داود بن الزِّبْرقان، أبو عمرو الرَّقاشيُّ البَصْريّ(٣).
نزلَ بغداد، وحدَّث بها عن زيد بن أسلم، وأيوب السَّخْتِياني، ومحمد
ابن جُحَادة، وعليّ بن زيد بن جُدعان، ويونُس بن عُبيد، وأبان بن أبي عيَّاش،
ومَطَر الوَرَّاق، وحجَّاج بن أرطاة، وشُعبة بن الحجّاج، ومحمد بن عُبيد الله
العَرْزَمي، ومُجالد بن سعيد، وسعيد بن أبي عروبة .
روى عنه داود بن مِهْران الدََّّغِ، والفَضْل بن جُبير الوَرَّاق، وإسماعيل
ابن عيسى العَطَّار، وأبو إبراهيم الثَّرْجُماني، ومُحرِز بن عَوْن، وأحمد بن مَنيع،
ومحمد بن معاوية بن مالج، والحسن بن عَرَفة، وغيرُهم.
(١) المعرفة والتاريخ ٥٣/٣.
(٢) كتاب الضعفاء والمتروكين (١٩٠).
(٣) اقتبسه المزي في تهذيب الكمال ٣٩٢/٨، والذهبي في وفيات الطبقة التاسعة عشرة
من تاريخ الإسلام.
٣٢٣

أخبرنا أبو الحُسين أحمد بن محمد بن أحمد بن حماد الواعظ، قال:
حدثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البُهلول الأزرق إملاءً، قال: حدثنا
الحسن بن عَرَفة، قال: حدثنا داود بن الزِّبرقان، عن عبدالأعلى والحجَّاج،
عن أبي الضُّحى، عن مسروق، عن عائشة، قالت: لما نزلت سورة البقرة نزلَ
فيها تحريمُ الخَمْرِ، فَنَهَى رسولُ اللهِّهِ عن ذلك(١) ..
يَلَغني عن إبراهيم بن عبدالله بن الجُنيد، قال(٢): قلتُ ليحيى بن معين:
داود بن الزُّبرقان؟ قال: قد كتبتُ عنه، كان يكون في قصر الوضَّاح.
وأخبرني أحمد بن عبدالله الأنماطي، قال: أخبرنا محمد بن المظفر،
قال: أخبرنا عليّ بن أحمد بن سُليمان المِصْري، قال: حدثنا أحمد بن سعد
ابن أبي مریم، قال: وداود بن الزِّبرقان کان یکون ببغداد.
أخبرنا محمد بن عبد الواحد الأكبر، قال: أخبرنا محمد بن العباس، قال:
أخبرنا أحمد بن سعيد الخَزَّاز، قال: حدثنا عباس بن محمد، قال(٣): سمعتُ
یحیی بن معین یقول: داود بن الزِّبرقان ليس حديثه بشيءٍ، وقد روى عنه سعيد
ابن أبي عَرُوبة حديثًا في أصنافه. قلتُ ليحيى: من رواه عن سعيد؟ قال:
الخَفَّاف .
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الأشناني، قال: سمعتُ أحمد بن محمد
(١) إسناده ضعيف جدًا، بسبب صاحب الترجمة، ولكن الحديث صحيح، مروي من طرق
عن أبي الضحى مسلم بن صبيح.
أخرجه عبدالرزاق (١٤٨٥٢)، وابن أبي شيبة ٤٤٥/٦، وأحمد ٤٦/٦ و١٠٠
و ١٢٧ و١٨٦ و١٩٠ و٢٧٨، والدارمي (٢٥٧٢)، و(٢٥٧٣)، والبخاري ١/ ١٢٤
و٧٧/٣ و ١٠٨ و٤٠/٦، ومسلم ٤٠/٥، وأبو داود (٣٤٩٠) و(٣٤٩١)، وابن ماجة
(٣٣٨٢)، والنسائي ٣٠٨/٧، والبيهقي ١١/٦ من طرق عن أبي الضحى عن
مسروق، به. وانظر المسند الجامع ٢١/٢٠ حديث (١٦٧٧٤) ..
(٢): لم أقف عليه في المطبوع من السؤالات.
(٣). تاريخ الدوري ١٥٢/٢.
٣٢٤٠

ابن عَبْدوس الطَّرائفي يقول: سمعتُ عُثمان بن سعيد الدَّارمي يقول(١) : قلتُ
ليحيى بن معين: فداود بن الزُّبرقان؟ قال ليسَ بشيءٍ .
أخبرني الأزهري، قال: حدثنا عبدالله بن عُثمان الصَّفَّار، قال: أخبرنا
محمد بن عِمْران بن موسى، قال: حدثنا عبدالله بن عليّ بن المَدِيني، قال:
سمعتُ أبي يقول: داود بن الزِّبرقان كتبتُ عنه شيئًا يسيرًا، ورَميتُ به، وضَعَّفَه
جدًا .
حدثنا عبدالعزيز بن أحمد بن عليّ الكَثَّاني لفظًا بدمشق، قال: حدثنا
عبدالوهاب بن جعفر الميداني، قال: حدثنا أبو هاشم عبدالجبار بن عبدالصمد
السُّلَمي، قال: حدثنا القاسم بن عيسى العَصَّار، قال: حدثنا إبراهيم بن
يعقوب الجوزجاني، قال(٢): داود بن الزِّبرقان كذَّاب.
أخبرنا البَرْقاني، قال: حدثنا يعقوب بن موسى الأردبيلي، قال: حدثنا
أحمد بن طاهر بن النَّجم، قال: حدثنا سعيد بن عَمرو البَرْذعي، قال(٣): قلت
لأبي زرعة: داود بن الزِّبرقان؟ قال: متروكُ الحديث. قلت: ترى أن نُذاكرَ عنه
أو نَكتُبَ حديثَهُ؟ قال: لا.
أخبرني الأزهري، قال: حدثنا عبدالرحمن بن عُمر الخَلَّل، قال: حدثنا
محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: حدثنا جدي، قال: داود بن الزِّبرقان متروكٌ
الحديث .
أخبرنا أحمد بن أبي جعفر، قال: أخبرنا محمد بن عَدِي البَصْري في
كتابه، قال: حدثنا أبو عُبيد محمد بن عليّ الآجُرِّي، قال(٤): سمعتُ أبا داود
يقول: داود بن الزِّبرقان تُرِكَ حديثُه(٥) .
(١) تاريخ الدارمي (٣٢٢).
(٢) أحوال الرجال (١٧٦).
(٣) أبو زرعة الرازي ٤٢٩/٢.
(٤) سؤالات الآجري ٣/ الترجمة ١٤٠.
(٥) وقال في موضع آخر (٣/ الترجمة ١٥٨): ((ضعيف)).
٣٢٥

أخبرنا ابن الفَضْل، قال: أخبرنا عبدالله بن جعفر، قال: حدثنا يعقوب
ابن سُفيان، قال(١) : داود بن الزِّبرقان ضعيفٌ.
أخبرنا البَرْقاني، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد، قال: حدثنا
عبدالكريم بن أحمد بن شعيب النَّسائي، قال: حدثنا أبي، قال(٢): داود بن
الزِّبرقان ليس بثقةٍ.
أخبرنا عليّ بن طَلْحة المُقرىء، قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم الغازي،
قال: أخبرنا محمد بن محمد بن داود الكَرَجي، قال: حدثنا عبدالرحمن بن
· يوسُف بن خِراش، قال: داود بن الزِّبرقان بصريٌّ ضعيفُ الحديث.
٤٤١١ - داود بن رَزِين، أبو حبي الواسطيُّ، مولى عبدالقيس.
كان شاعرًا مُحسِنًا، وَرَد بغداد وعاشرَ بها أبا نُواس، وغيرَه من الشُّعراء.
وكان راويةً بشار بن بُرْد، وله أخبارٌ في كُتبٍ أهل الأدب.
٤٤١٢ - داود بن المُحَبَّر بن قَحْذم بن سُليمان بن ذَكوان، أبو
سُليمان الطَّائِيُّ البَصْرِيُّ(٣)
نزل بغداد، وحدَّث بها عن شُعبة، وحماد بن سَلَمة، وهَمَّام بن يحيى،
وعبَّاد بن كَثير، وأبي جَزِي نَصْر بن طريف، وصالح المُرِّي، والهيثم بن
حماد، وعَدِي بن الفَضْلِ، وعبد الواحد بن زياد، وغِياث بن إبراهيم، والسَّريّ
ابن يحيى، والحسن بن دينار، ومُقاتل بن سُليمان، وإسماعيل بن عَيَّاش،
وسلَّم أبي المنذر، وهيَّاج بن بسطام.
روى عنه محمد بن الحُسين البُرْجُلاني، ومحمد بن إسحاق الصَّاغاني؛
(١) المعرفة والتاريخ ٦٦٩/٢.
(٢) كتاب الضعفاء والمتروكين (١٨٩).
(٣) اقتبسه ابن ماكولا في الإكمال ١٠١/٧ و٢٠٩، والسمعاني في ((الطائي)» من
الأنساب، والمزي في تهذيب الكمال ٤٤٣/٨، والذهبي في وفيات الطبقة الحادية
والعشرين من تاريخ الإسلام.
٣٢٦

ومحمد بن عُبيد الله المُنادي، والحسن بن يزيد الجَصَّاص، والحسن بن مُكْرَم
البَزَّاز، والحارث بن أبي أُسامة، وغيرُهم.
أخبرنا محمد بن أحمد بن رِزْق، قال: أخبرنا جعفر بن محمد بن نُصَيْر
الخُلْدي، قال: حدثنا الحارث بن أبي أسامة، قال: حدثنا داود بن المُحَبَّر بن
فَحْذَمِ، قال: حدثنا عبّاد بن كَثِير عن ابن جُريج، عن عطاء أنَّ ابن عباس دخلَ
على عائشة، فقال: يا أمَّ المؤمنين، أرأيتِ الرجلَ يَقلُّ قيامُهُ ويَكثُرُ رُقَادُهُ،
وآخر يَكثُرُ قيامُهُ ويَقِلُّ رُقادُهُ أيهما أحب إليك؟ قالت: سألت رسولَ اللهِ إِلّ
كما سألتني، فقال: ((أحسَنُهما عقلاً)). فقلتُ: يارسولَ الله إنما أسألُكّ عن
عبادتهما؟ فقال: (( يا عائشة، إنما يُسألان عن عُقولِهما، فمن كان أعقل كان
أفضلَ في الدُّنيا والآخرة)»(١) .
أخبرنا البَرْقاني، قال: قرأتُ على أبي حَفْص بن الزَّيَّات: حدَّثكم أحمد
ابن الحُسين الصُّوفي، قال: سمعتُ الدُّوري يقول: سمعتُ يحيى بن معين
وذكر داود بن المُحَيَّر فأحسنَ عليه الثناء، وذكره بخيرٍ، وقال: ما زالَ معروفًا
بالحديث، يكتبُ الحديثَ، وتركَ الحديثَ ثم ذهبَ فصَحِبَ قومًا من
المُعتزلة، فأفسَدوهُ، وهو ثقةٌ.
قرأتُ في نُسخة الكتاب الذي ذَكرَ لنا أبو سعيد محمد بن موسى
الصَّيْرفي أنه سمعَهُ من أبي العباس الأصمِّ وذهب أصلُه به. ثم أخبرني
العَتِيقي، قال: أخبرنا عُثمان بن محمد المُخَرِّمي، قال: أخبرني الأصَمُّ أنَّ
العباس بن محمد الدُّوري(٢) حدَّثهم، قال: سمعتُ يحيى بن معين يقول:
(١) حديث موضوع، وآفته صاحب الترجمة، فهو أحد المتهمين بوضع كتاب ((العقل))
كما بيَّن ذلك المصنف في ترجمته، وفي إسناده أيضًا عباد بن كثير وهو متروك
الحديث. ولا يصح في ((العقل)) شيءٌ كما بيَّن ذلك غير واحد من الأئمة وقال ابن قيم
الجوزية في ((المنار المنيف)) ص٦٦: (( أحاديث العقل كلها كذب)).
أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) ١٧٦/١ من طريق المصنف. وعزاه
السيوطي في ((اللآلى المصنوعة)) ١٢٨/١ إلى الحارث بن أبي أسامة.
(٢) تاريخ الدوري ٢/ ١٥٤.
٣٢٧

داود بن المُحَبَّر ليس بكذَّاب. قال يحيى: وقد كتبتُ عن أبيه المُحَبَّر بن فَحْذَم
وكان داود ثقةً، ولكنه جفًا الحديث ثم حدَّث.
قلت: حالُ داود ظاهرةٌ في كونه غير ثقةٍ، ولو لم يكن له غير وضعه
كتابَ ((العقل)) بأسره لكان دليلاً كافيًا على ما ذكرتُه. وقد حدَّثني محمد بن عليّ
الصُّوري، قال: سمعتُ عبدالغني بن سعيد الحافظ يقول: قال لنا أبو الحسن
عليّ بن عُمر: كتاب ((العقل)) وضعه أربعةٌ؛ أولهم مَيْسرة بن عبدربِّه، ثم سَرَقِه
منه داود بن المُحَبَّ، فَرَكَّيَه بأسانيدَ غير أسانيد مَيْسرة، وسَرَقه عبدالعزيز بن أبي
رجاء، فَرَكَّبَه بأسانِيدَ أُخَرِ، ثم سَرَقه سُليمان بن عيسى السُّجزي فأتى بأسانيد
أُخَر. أو كما قال الدَّار قُطْنِي.
أخبرنا محمد بن أحمد بن رِزْق، قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن
الحسن، قال: حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، قال(١) : سألتُ أبي عن داود
ابن المُحَيَّرِ فضَحِكَ، وقال: شِبهُ لا شيء كان يدري ذاك أيش الحديث؟
أخبرنا محمد بن الحُسين القَطَّان، قال: أخبرنا عليّ بن إبراهيم
المُسْتملي، قال: أخبرني محمد بن إبراهيم بن شُعيب الغازي، قال: سمعتُ
محمد بن إسماعيل البُخاري يقول (٢): داود بن مُحَبَّر مُنكرُ الحديث، شِبهُ لا
شيء، لايدري ما الحدیث.
· أخبرنا البَرْقاني، قال: حدثنا يعقوب بن موسى الأردبيلي، قال: حدثنا
أحمد بن طاهر بن النَّجم، قال: حدثنا سعيد بن عمرو البَرْذعي، قال(٣): سُئِلَ
أبو زُرعة عن داود بن المُحَبَّر فقال: ضعيفُ الحديث. وقال الفَضْلِ بن سَهْل
الأعرج: سُئِل عنه يحيى بن معين، فقال: ليس له بَخْتٌ.
حدثنا عبدالعزيز بن أحمد بن علي الكَثَّاني، قال: حدثنا عبدالوهاب بن
جعفر المَيْداني، قال: حدثنا عبدالجبار بن عبدالصمد السُّلمي، قال: حدثنا
(١) العلل ومعرفة الرجال ١/ ١٥١.
(٢) التاريخ الكبير ٣/ الترجمة ٨٣٧، والصغير ٢٩١/٢ و٣٠٩.
(٣) أبو زرعة الرازي ٥٠٩/٢.
٣٢٨

القاسم بن عيسى العَصَّار، قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، قال(١):
داود بن مُحَبَّر كان يروي عن كلِّ(٢) ، فكان مضطربَ الأمر.
أخبرنا أحمد بن أبي جعفر، قال: أخبرنا محمد بن عَدِي البَصْري في
كتابه، قال: حدثنا أبو عُبيد محمد بن عليّ الآجُري، قال(٣): سُئِل أبو داود عن
داود بن المُحَبَّر، فقال: هو ثقةٌ شِبهُ الضَّعيف. وبَلَغني عن يحيى فيه كلامٌ أنَّه
یوثَّقُه.
أخبرنا القاضي أبو العلاء الواسطي، قال: أخبرنا أبو مُسلم عبدالرحمن
ابن محمد بن عبدالله بن مِهْران، قال: أخبرنا عبدالمؤمن بن خَلَف النَّسَفي،
قال: سمعتُ أبا عليّ صالح بن محمد البغدادي يقول: داود بن المُحَبَّر يُكذَّب
ويُضعَّفُ في الحديث.
أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: أخبرنا محمد بن نعيم
الضَّبِّي، قال: أخبرني أبو أحمد عليّ بن محمد الحَبِيبي بمرو، وقال: سألتُ
أبا عليّ صالح بن محمد جَزَرَة الحافظ عن داود بن المُحَبَّر، فقال: ضعيفٌ
صاحبُ مناكير.
أخبرنا البَرْقاني، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد، قال: حدثنا
عبدالكريم بن أحمد بن شعيب النَّسائي، قال: حدثنا أبي، قال(٤) : داود بن
المُحَبَّرِ ضعيفٌ.
أخبرني الأزهري، قال: حدثنا أبو الحسن الدَّارقُطْني، قال: داود بن
المُحَبَّر متروكُ الحديث.
قيل: إنَّ داود بن المُحَبَّر مات ببغداد في يوم الجمعة لثمانٍ مضينَ من
جمادى الأولى سنة ست ومئتين.
(١) أحوال الرجال (٣٦٤).
(٢) في م: (( عن كل أحد»، وما هنا من النسخ، وهو الصواب.
(٣) سؤالات الآجري ٣/ الترجمة ٢٨١.
(٤) كتاب الضعفاء والمتروكين (١٩٢).
٣٢٩

٤٤١٣ - داود بن منصور، أبو سُليمان، نسائيُّ الأصل بغداديُّ
الدَّار(١).
· سمع الليث بن سَعْد، وأيوب بن خُوْط، ومحمد بن راشد المكحولي،
وإبراهيم بن طَهْمان، وعبدالرحمن بن ثابت بن ثَوْبان، وجَرِير بن حازم،
ووُهَيْب بن خالد، وقيس بن الرَّبيع، وأبا مَعْشر المدني.
وَلِيَ قضاء المِصِّيصة، وانتقلَ عن بغدادَ إليها فسَكَنها، وحصَلَ حديثُهُ
عند أهلِها؛ فروى عنه إبراهيم بن سعيد الجَؤْهري، وأبو حاتم الرَّازي، والهيثم
ابن خالد المِصِّيصي.
وقال ابن أبي حاتم (٢): سُئِل أبي عنه، فقال: صدوقٌ.
أخبرنا أبو القاسم عبدالرحمن بن أحمد بن إبراهيم القَزْويني، قال:
أخبرنا عليّ بن إبراهيم بن سَلَمة القَطَّان، قال: حدثنا أبو حاتم محمد بن
إدريس بن المُنذر الحَنْظلي، قال: حدثنا دارد بن منصور النَّسائي قاضي
المِصِّيصة، قال: حدثنا جرير بن حازم، عن قتادة، قال: سألتُ أنسًا: كيفتّ
كان شَعرُ رسولِ اللهِ وَلَهَ؟ قال: كان شَعرُه رَجْلاً ليسَ بِالسَّيْط، ولا الجَعْد، بَيْن
أُذُنَيه وعاتِقِهِ (٣).
(١) اقتبسه المزي في تهذيب الكمال ٤٥٣/٨، والذهبي في الطبقة الثانية والعشرين من
تاريخ الإسلام.
(٢). الجرح والتعديل ٣/ الترجمة ١٩٣٧.
(٣) حديث صحيح.
أخرجه ابن سعد ٤٢٨/١، وابن أبي شيبة ٤٥٠/٨، وأحمد ١٣٥/٣ و٢٠٣،
والبخاري ٢٠٨/٧، ومسلم ٨٣/٧، والترمذي في الشمائل (٢٧)، وابن ماجة
(٣٦٣٤)، والنسائي ١٣١/٨، وأبو يعلى (٢٨٤٧)، وابن حبان (٩٢٩١)، والبيهقي
في الدلائل ٢١٩/١ و٢٢٠ و٢٢١، والبغوي (٣٦٣٧). وانظر المسند الجامع
٣٥٦/٢ حديث (١٣٣٤).
٣٣٠

أخبرني عليّ بن أحمد الرَّزَّاز، قال: أخبرنا عليّ بن أحمد بن عليّ
الوَرَّاقِ المِصِّيصي، قال: حدثنا الهيثم بن خالد المِصِّيصي، قال: حدثنا داود
ابن منصور، قال: حدثنا أيوب بن خُوْط، قال: حدثنا ابن الحارث يعني نُفَيعًا،
عن زيد بن أرقم أنَّ رجلاً سألَ رسول الله وَّرَ: بِمَ أنَّفي النَّار؟ قال: « بدُموعِ
عيْنِيك، فإن عَيْنَا بَكت من خَشْبةِ الله لا تأكُلُها النَّار))(١) .
حُدِّثتُ عن أبي الحسن بن الفُرات، قال: أخبرني الحسن بن يوسُف
الصَّيْرفي، قال: أخبرنا أبو بكر الخَلَّل، قال: أخبرني محمد بن عليّ، قال:
حدثنا مُهَنَّى، قال: سألتُ أحمد عن داود بن منصور أبي سُليمان النَّسائي،
فقال: جار أبي نَصْر التَّمار؟ قلت: نعم، كان قاضي المِصِّيصة، قال: أعرفه.
قلت: كيفَ هو؟ قال: لا أدري وکَرِهَهُ.
٤٤١٤ - داود بن مِهْران، أبو سُليمان الدَّبَّاغ(٢).
سمعَ داود بن عبدالرحمن العَطَّار، ومحمد بن الحجَّاجِ اللَّخْمي،
وعبدالعزيز بن أبي رَوَّاد، وسُفيان بن عُيينة، وداود بن الزِّبْرقان، ومُعاذ بن
هشام.
روى عنه محمد بن عبدالرحيم صاعقة، وإبراهيم بن راشد الأدَمي،
وعباس الدُّوري، وجعفر بن محمد بن شاكر الصَّائغ، وعيسى بن عبد الله
الطَّالسي، وغیرُهم.
أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن الصَّلْت الأهوازي، قال:
(١) إسناده تالف، أيوب بن خُوط متروك الحديث، وشيخه نفيع بن الحارث متروك أيضًا.
أخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية» (١٣٧١) من طريق المصنف.
وقد تقدم عند المصنف في ترجمة محمد بن عبدالواحد الخزاعي (٣/ الترجمة
١١٣١) حديث: ((عينان لا تمسهما النار: عين بكت من خشية الله، وعين باتت
تحرس في سبيل الله)).
(٢) اقتبسه السمعاني في ((الدباغ)) من الأنساب، والذهبي في وفيات الطبقة الثانية
والعشرين من تاريخ الإسلام.
٣٣١

حدثنا القاضي أبو عبدالله الحُسين بن إسماعيل المحامِلي، قال: حدثنا أبو بكر
ابن زنجويه، قال: حدثنا داود بن مِهْران، قال: حدثنا مُعاذ بن هشام، عن
أبيه، عن يحيى بن أبي كَثِير، قال: حدثني أبو سَلَمة أنَّ عائشة حدَّثته: أنَّ نبِيُّ
اللهِ وَّ كان يُصلِّي رَكْعَتين بين النِّداء والإقامة من صَلاةِ الصُّبْح(١).
أخبرنا محمد بن عبدالواحد الأكبر، قال: أخبرنا الوليد بن بكر، قال:
حدثنا عليّ بن أحمد بن زكريا الهاشمي، قال: حدثنا أبو مُسلم صالح بن أحمد
ابن عبد الله العِجْلي، قال: حدثني أبي، قال(٢): داود بن مِهْران الدَّبَّاغ ثقةٌ
سکن بغداد.
· أخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال: أخبرنا عُثمان بن أحمد الدَّقَّاق، قال:
حدثنا أحمد بن عليّ الخَزَّاز المُقرىء، قال: حدثنا داود بن مِهْران الدَّبَّاغ الشيخُ
الصالحُ، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، بحديث ذكرَهُ.
أخبرني الأزهري، قال: حدثنا عبدالرحمن بن عُمر الخَلَّل، قال: حدثنا
محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: حدثنا جدي، قال: داود بن مِهْران الدَّبَّاغ
كان شيخًا صدوقًا ثقةً.
قرأتُ على البَرْقاني، عن أبي إسحاق المُزَكِّي، قال: أخبرنا محمد بن
إسحاق السَّرَّاج، قال: حدثني أبو يحيى، يعني محمد بن عبدالرحيم، قال:
حدثني داود بن مِهْران الدَّبَّاغ، وكان ثقةً ثقةً بغداديًا.
(١) حديث صحيح.
أخرجه أحمد ٥٢/٦ و٥٥ و٨١ و ١٢٨ و١٣٨ و١٨٢ و١٨٩ و٢٢٢ ,٢٤٩ و٢٧٩،
:٤
والدارمي (١٤٨٢)، والبخاري ١٦٠/١، ومسلم ٦٠/٢ و١٦٦، وأبو داود (١٣,٤٠)
و (١٣٥٠)، وابن ماجة (١١٩٦)، والنسائي ٢٥١/٣ و٢٥٦، وفي الكبرى (٤١٣)
و (٤٥٠) و(١٤٢٢) و(١٤٤٩)، وأبو يعلى (٤٧٨٦) وابن خزيمة (١١٠٢)، والطحاوي
في شرح المعاني ٢٨١/١-٢٨٢، والبغوي (٩٦٤) بألفاظ متقاربة. وانظر المسند
الجامع ٤٩٧/١٩ - ٤٩٨ حديث (١٦٣٢٩).
(٢) ثقاته (٤٢٧).
٣٣٢

وقال السَّرَّاج: سمعتُ الحُسين بن أبي زيد يقول: مات داود بن مِهْران
الدَّبَّاغ، يُكنى أبا سُليمان، سنة سبع عشرة ومئتين.
أخبرنا محمد بن أحمد بن رِزْق، قال: أخبرنا عُثمان بن أحمد الدَّقَّاق،
قال: حدثنا حنبل بن إسحاق، قال: ومات داود الدَّبَّاغ سنة سبع(١) عشرة
ومئتين في شوال.
٤٤١٥- داود بن عمرو بن زُهير، أبو سُليمان الضَّبِّيُّ(٢).
سمع عبدالله بن عُمر العُمري، ونافع بن عُمر الجُمَحي، وداود بن
عبدالرحمن، وجُوَيْرية بن أسماء، وحماد بن زيد، وحسَّان بن إبراهيم، وأبا
الأحوص سَلَّم بن سُليم، وشَرِيك بن عبدالله، ومنصور بن أبي الأسود،
وعبدالله بن المبارك، وسُفيان بن عُيينة .
سمع منه يحيى بن مَعِين. وروى عنه أحمد بن حنبل، وحجَّاج بن
يوسُف الشاعر، وأبو يحيى محمد بن عبدالرحيم، وأحمد بن منصور الرَّمادي،
وعباس الدُّوري، وأحمد بن أبي خَيْئَمة، وجعفر الصَّائغ، وأبو بكر بن أبي
الدُّنيا، وموسى بن هارون، وموسى بن إسحاق الأنصاري، وعبدالله بن ناجية،
وأبو القاسم البَغَوي.
أخبرنا عليّ بن محمد بن عليّ الإيادي، قال: قُرىء على أبي القاسم
عيسى بن عليّ بن عيسى بن داود بن الجَرَّاح وأنا أسمع، قال: أخبرنا أبو
القاسم عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البَغَوي. وأخبرني الأزهري، قال:
حدثنا محمد بن العباس، قال: أخبرنا أحمد بن معروف، قال: حدثنا الحُسين
ابن فَهُم، قال: حدثنا محمد بن سَعْد(٣)؛ قالا: داود بن عمرو بن زُهير بن
(١) في م: ((سبعة))، خطأ .
(٢) اقتبسه المزي في تهذيب الكمال ٤٢٥/٨، والذهبي في وفيات الطبقة الثالثة والعشرين
من تاريخ الإسلام، وفي السير ١١/ ١٣٠.
(٣) الطبقات الكبرى ٣٤٩/٧.
٣٣٣

عَمرو بن جميل بن الأعرج بن عاصم بن ربيعة بن مسعود بن منقذ(١): بن كوز
ابن كعب بن بجالة بن ذُهُل بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة بن أُد بن طَابِخة
ابن إلياس بن مُضَر، اتَّفق ابنُ سَعْدٍ والبَغَوي على أن نَسَبا داود هذا الشَّسبب،
وقال غيرهما: إنما هو: ابنُ زُهير بن عمرو بن حُمَيْل بالحاء المُهملة
المَضمومة وبعدها الميم المفتوحة بن حسَّان بن الأعرج، فالله أعلم.
حدّثتُ عن دَعْلَج بن أحمد، قال: حدثنا موسى بن هارون، قال: حدثنا
أبو الحسن ابن العَطَّار، شيخٌ لنا ثقةٌ، أنه رأى أحمد بن حنبل يأخذ لداود بن
عَمرو بالرِّكاب.
أخبرنا هبةُ الله بن الحسن بن منصور الطَّبَري، قال: أخبرنا عيسى بن
عليّ، قال: أخبرنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز، قال: حدثنا داود بن عَمرو
ابن زُهِير الثقةُ المأمونُ.
قرأتُ على البَزْقاني عن محمد بن العباس الخَزَّاز، قال: حدثنا أحمد بن
محمد بن مَسْعدة الفَزاري، قال: حدثنا جعفر بن دَرَستُویه، قال: حدثنا أحمد
ابن محمد بن القاسم بن مُحرِز، قال(٢): سمعتُ يحيى بن معين وسُئل عن
داود بن عَمرو الضَّبِّي، فقال: لا أعرفه من أين هذا؟ قلتُ: ينزلُ المدينةَ.
قال: مدينتنا هذه أو مدينة الرَّسولِ مَّهِ؟ قلتُ: مدينة أبي جعفر. قال: عَمَّن
يُحدِّث؟ قلت: عن منصور بن أبي الأسود، وصالح بن عُمر، ونافع بن عُمر،
فقال: هذا شيخٌ كبيرٌ من أين هو؟ قلت: من آل المُسَيّب، فقال: قد كان
لهؤلاء نَفْسين مُتَقَشِّفين أحدهما يَتَصِدَّقَ، والآخر يَبيعُ القَصَب، لا أعرفه. أما
لهذا أحدٌ يَعرِفهُ؟ قلت: بلى بَلَغني عن سَعْدويه أنه سُئِل عنه، فقال: ذاك
المَشْؤم، ما حدَّث بعد، وعرفه، فقال: سَعْدويه أعْرَفُ بمن كان يطلب
الحديثَ معه منا، ثم يَلَغني عن يحيى بن معين بعدُ، أو سمعته وسُئِل عنه،
(١) سقط من م، وهو في النسخ والطبقات.
(٢) سؤالات ابن محرز (٢٠٠).
٣٣٤

فقال: لا بأسَ به. وبَلَغني أنَّ يحيى سأل سَعْدويه عنه فحمِدَهُ.
أخبرنا عليّ بن الحُسين، قال: أخبرنا عبدالرحمن بن عُمر الخَلَّل،
قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي، قال: حدثنا بكر بن سَهْل، قال:
حدثنا عبد الخالق بن منصور، قال: سألتُ يحيى بن مَعِين عن داود بن عمرو
المَدِيني، فقال: ليس به بأسٌ.
أخبرنا أحمد بن أبي جعفر، قال: أخبرنا محمد بن المظفَّر، قال: قال
عبدالله بن محمد البَغَوي(١) : مات داود بن عَمرو الضَّبِّي في صفر سنة ثمان
وعشرين، يعني ومئتين، وكان يَخضِبُ.
ذكر موسى بن هارون أنَّ وفاته كانت يومَ الأربعاء لأربع بَقِينَ من صَفَر.
وقرأتُ على البَرْقاني عن المُزَكِّي، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق
السَّرَّاج، قال: سمعتُ الجَوْهري وأحمد بن محمد بن بكر يقولان: داود بن
عَمرو يُكْنَى أبا سُليمان، مات ببغداد في ربيع الأول سنة ثمان وعشرين.
٤٤١٦- داود بن نوح، أبو سُليمان الأشقر السِّمْسَارُ(٢).
حدَّث عن عبدالوارث بن سعيد، وحماد بن زيد. روى عنه محمد بن
إسحاق الصَّاغاني، والحارث بن أبي أُسامة.
أخبرنا محمد بن أحمد بن يوسُف الصَّيَّاد، قال: أخبرنا أحمد بن يوسف
ابن خَلَّد، قال: حدثنا الحارث بن محمد، قال: حدثنا داود بن نُوح، قال:
حدثنا حماد، قال: حدثنا يزيد الرَّقاشي، عن أنس بن مالك، قال: قال رسولُ
الله ◌َّهُ: ((مَن سَرَّه النَّسَأْ في أجله والزِّيادة في رِزْقه، فليَصِل رَحِمَه))(٣).
(١) تاريخ وفاة الشيوخ (١٢٠).
(٢) اقتبسه السمعاني في ((الأشقر)) من الأنساب، والذهبي في وفيات الطبقة الثالثة
والعشرين من تاريخ الإسلام.
(٣) إسناده ضعيف، لضعف يزيد بن أبان الرَّقاشي، ولم نقف عليه من هذا الوجه.
والحديث صحيح من غير هذا الطريق، فقد أخرجه أحمد ٢٤٧/٣، والبخاري ٧٣/٣
و٦/٨، وفي ((الأدب المفرد»، له (٥٦)، ومسلم ٨/٨، وأبو داود (١٦٩٣)، =
٣٣٥

أخبرنا الأزهري، قال: أخبرنا عليّ بن عُمر الحافظ، قال: أخبرنا عبد الله
ابن إسحاق البَغَوي، قال: أخبرنا الحارث بن محمد، قال: سنة ثمان وعشرين
ومئتين فيها توفِّي أبو سُليمان داود الأشقر السِّمسار المحدِّث ببغداد في
شعبان.
٤٤١٧- داود، أخو أبي سُليمان الدَّارانيُّ، شاميٌّ سكنَ بغداد،
واسم أبي سُليمان عبد الرحمن بن أحمد بن عطيّة العَنَسي.
أخبرنا عبدالرحمن بن عُبيد الله الحَرْبي، قال: حدثنا أحمد بن سَلْمان
النَّجَّاد، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الأنماطي، قال: حدثنا أحمد بن أبي
الحَوَارِي، قال: سمعت أبا سُليمان يقول: ما وجدنا شيئًا أعجلَ ثَوَابًا مِنْ بِرِّ
القَرَابَةِ، كنتُ ربما نَوَيتُ أن أخرجَ إلى أخ لي بالعراق فأجدُ ثوابَ ذلك قبلَ أن
أكتري، وقبلَ أنْ أَتَجَهَّز، وأي شيء صِلَتّ له؟ ليسَ عندي شيءٌ أُعطيهِ، ولكن
أرجو إذا رَأوني وَصَلُوهُ. قال أحمد: وكان له أخٌ ببغدادَ ينزلُ درب الرَّازيين،
و کان اسمُه داود.
٤٤١٨- داود بن سُليمان، أبو سُليمان الجُزْجانيُّ، مولى
قريش (١) .
سكنَ بغدادَ، وحدَّث بها عن سُليمان بن عَمرو النَّخَعي، وعمرو بن
جُمَيْع، والنَّضْر بن إسماعيل. روى عنه أحمد بن الضَّخَّاك الخَشَّاب، وذكر أنه
سمع منه في الرُّصافة، وأبو الأحوص محمد بن نَصْر المُخَرُّمي، وأحمد بن
والنسائي في الكبرى: (١١٤٢٩)، وأبو عوانة كما في الإتحاف (١٧٧٧)، والطحاوي
في ((شرح المشكل)) (٣٠٧٠) و(٣٠٧٢)، والخرائطي في «مكارم الأخلاق)) ص ٤٤،
وابن حبان (٤٣٩)، والبيهقي في السنن ٢٧/٧، وفي ((شعب الإيمان))، له (٧٩٤٦)،
والبغوي (٣٤٢٩) من طريق الزهري عن أنس. وانظر المسند الجامع ١٧٤/٢ حديث
.(١٠٠٤).
(١) اقتبسه الذهبي في الطبقة الثالثة والعشرين من تاريخ الإسلام. وانظر الميزان ٨/٢.
٣٣٦

مِهْران بن خالد الأصبهاني، وأبو بكر بن أبي الدُّنيا، ومحمد بن خَلَف بن
عبدالسَّلام المَرْوزي.
أخبرنا الحُسين بن الحسن بن محمد بن القاسم المَخْزومي، قال: حدثنا
عُثمان بن أحمد الدَّقَّاق، قال: حدثنا أبو عبدالله محمد بن خَلَف المَرْوَزي،
قال: حدثنا داود بن سُليمان الجُزْجاني، قال: حدثنا سُليمان بن عَمرو، عن
سَعْد بن طارق، عن سَلَمة بن قيس، قال: قال رسولُ اللهِ وَّهِ: ((أطْعِموا
نساءَكُم في نِفاسِهِنَّ الثَّمْرَ، فإنَّه من كان طعامها في نِفاسِها التَّمر خرجَ ولَدُها
ذلك حَلِيمًا، فإنه كان طعامَ مريم حينَ وَلَدت عيسى، ولو عَلِم الله طعامًا هو
خيرٌ لها من التّمر أطعَمَها إياه))(١).
أنبأنا أحمد بن محمد الكاتب، قال: أخبرنا محمد بن حُميد، قال:
حدثنا ابن حِبَّان، قال: وجدتُ في كتاب أبي بخط يده: قال أبو زكريا، يعني
يحيى بن معين: أبو سُليمان الجُرْجاني كذَّاب، يشتري الكُتُب.
٤٤١٩- داود بن صَغِير(٢) بن شَبيب بن رُسْتُم، أبو عبدالرحمن
البُخاريُّ(٣) .
سكنَ بغدادَ، وحدَّث بها عن أبي عبدالرحمن النَّواء الشَّامي، وسُليمان
الأعمش، وسُفيان الثَّوري.
روى عنه إسحاق بن إبراهيم بن سُنَيْن، والفَضْل بن مَخْلَد الدَّقَّاق،
وغيرُهما. وكان ضعيفًا.
(١) حديث موضوع، فصاحب الترجمة بين المصنف حاله، وقال الذهبي في ترجمته من
الميزان ٨/٢: ((وبكل حال فهو شيخ كذاب له نسخة موضوعة على الرضا)، وشيخه
سلمان بن عمرو كذابٌ أيضًا (الميزان ٢١٦/٢).
أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات٥ ٢٦/٣ - ٢٧ من طريق المصنف.
(٢) قيده الدارقطني في المؤتلف ٣/ ١٤٤٠، وابن ماكولا فى الإكمال ١٨٤/٥.
(٣) اقتبسه الذهبي في وفيات الطبقة الرابعة والعشرين من تاريخ الإسلام، وفي الميزان
٠٩/٢
٣٣٧

أخبرنا محمد بن عُمر بن بُكَيْرِ المُقرىء، قال: أخبرنا حمزة بن أحمد بن
مَخْلَدِ القَطَّانِ، قال: حدثنا أبو العباس عُبيدالله بن عبدالله بن محمد العَطَّار؛
قال: حدثنا داود بن صّغِير سنة ثلاث وثلاثين ومئتين، قال: حدثنا أبو
عبدالرحمن النَّواء الشَّامي، عن أنس بن مالك، عن رسولِ الله وَّو، قال:"
((التَّقَى رسولُ اللهِ وَل﴿ وجبريل في الملأ الأعلى، فقال: يا جبريل على أمتي
حِسَاب؟ فقال: نعم عليهم حساب، ما خلا أبا بكر الصِّديق ليس عليه حساب،
قيل: يا أبا بكر ادخل الجنَّة، قال: لن أدخلَها حتى أُدخِلَ معي مَن أَحَبَّني في
دار الدُّنيا))(١).
أخبرني أبو الوليد الحسن بن محمد الدَّرْبَنْدي، قال: أخبرنا محمد بن
أحمد بن محمد بن سُليمان الحافظ ببخارى، قال: أخبرنا أبو أحمد عليّ بن.
محمد بن عبدالله المَرْوَزي، قال: حدثنا أبو عبدالرحمن عبدالله بن محمد بن
نَصْر بن الحجاج المَرْوَزي، قال: حدثنا داود بن صَغِير بن شَبِيب البُخاري
ببغداد، قال: حدثنا أبو عبدالرحمن النَّاء الشَّامي، عن أنس بن مالك، عن
رسولِ الله وَّر، قال: «كلامُ أهلِ السَّموات: لا حول ولا قوة إلّ بالله))(٢).
قال عبدالله: سمعتُ داود بن صَغير البُخاري يقول: دخلتُ بغداد ولم
تُبْنَ، وبها يومئذ طاقاتُ أبي جعفر، وكان كَبْش بدرهم، وعشرين رطلاً زيتًا.
بدرهم. قال داود: ولي مئة وخمس عشرة سنة وزيادة.
أخبرنا الأزهري، قال: أخبرنا أبو الحسن الدَّارقطني، قال(٣): داود بن
:
صَغِير منكرُ الحديث. روى عنه إسحاق بن سُنَيْن، وغيرهُ.
٤٤٢٠- داود بن رُشيد، أبو الفَضْل مولى بني هاشم، خوارزميُّ
(١) تقدم تخريجه في ترجمة محمد بن جعفر البغدادي (٢/ الترجمة ٤٦٢)، وهو موضوع.
لا تحتاج فضائل الصّدیق إليه .
(٢) تقدم تخريجه في ترجمة خلف بن محمد الموازيني (٩/ الترجمة ٤٣٨٠).
(٣) المؤتلف ١٤٤٠/٣.
٣٣٨

الأصل، بغدادميُّ الدَّار(١) .
سمع أبا المَلِيح الرَّقِّي، وإسماعيل بن جعفر المَدَني، والوليد بن مُسلم،
وشُعيب بن إسحاق الدُّمشقيين، وهُشيم بن بَشِير، وإسماعيل بن عُلَيَّة، وأبا
حَفْص الأبَّار، ومروان بن مُعاوية، ومحمد بن ربيعة، وعبَّاد بن العَوَّام،
وصالح بن عُمر الواسطي.
روى عنه أبو يحيى صاعقة، وأبو جعفر ابن المُنادي، وإبراهيم بن هانئء
النَّيْسابوري، وإبراهيم بن عبدالله بن الجُنيد، وأبو بكر بن أبي الدُّنيا، وعُمر بن
أيوب السَّقَطي، وأبو القاسم البَغَوي، وغيرهم.
أخبرنا عبدالملك بن محمد بن عبدالله الواعظ، قال: أخبرنا أبو سَهْل
أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القَطَّان، قال: حدثنا محمد ابن المُنادي،
قال: حدثنا داود بن رُشَيْد، قال: حدثنا ابن عُلَيَّة، قال: حدثنا حجَّاج بن أبي
عُثمان، عن يحيى بن أبي كَثِير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال
رسولُ اللهِ وَّهُ: ((لا تُنْكَحُ الشَّيْبُ حتى تُستأمرَ، ولا تُنكِحُ البِكْر حتى تُستأذن)»
قيل: يا رسول الله، وكيفَ إذْنها؟ قال: ((أن تَسْكُتَ))(٢).
(١) اقتبسه السمعاني في ((الخوارزمي)) من الأنساب، والمزي في تهذيب الكمال
٣٨٨/٨، والذهبي في الطبقة الرابعة والعشرين من تاريخ الإسلام، وفي السير
٠١٣٣/١١
(٢) حديث صحيح.
أخرجه بألفاظ مقاربة عبدالرزاق (١٠٢٨٦) و(١٠٢٩٧)، وسعيد بن منصور
(٥٤٤)، وابن أبى شيبة ١٣٨/٤، وأحمد ٢٢٩/٢ و٢٥٠ و٢٧٩ و٤٢٥ و٤٣٤،
والدارمي (٢١٩٢) و(٢١٩٣)، والبخاري ٢٣/٧ و٣٢/٩، ومسلم ١٤٠/٤، وأبو
داود (٢٠٩٢)، وابن ماجة (١٨٧١)، والترمذي (١١٠٧)، والنسائي ٨٥/٦ و٨٦،
وابن الجارود (٧٠٧)، وأبو يعلى (٦٠١٣)، وابن حبان (٤٠٧٩)، والداقطني
٢٣٨/٣، والبيهقي ١١٩/٧ و١٢٠ و١٢٢. وانظر المسند الجامع ٢١٦/١٧ حديث
(١٣٥٢٩).
٣٣٩

أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: أخبرنا محمد بن نُعيم
الضَّبِّي، قال: أخبرني عليّ بن محمد المَرْوَزي، قال: وسألته، يعني صالح بن
محمد جَزَرَة، عن داود بن رُشَيْد، فقال: كان يحيى بن مَعِين يوثَّقُه.
أخبرنا أحمد بن أبي جعفر، قال: أخبرنا محمد بن المظفَّر، قال: قال
عبد الله بن محمد البَغَوي(١): مات داود بن رُشَيْد سنة تسع وثلاثين.
٤٤٢١ - داود بن حماد بن فُراقصة، أبو حاتم البَلْخُ(٢).
قدم بغدادَ، وحدَّث بها عن إبراهيم بن أبي حيَّة المَكِّي، وأبي مُطيع
البَلْخِي، وعَتَّاب بن محمدٍ بن شَوْذَب ..
روى عنه محمد بن عَبْدوس بن كامل السَّرَّاج، وعليّ بن سعيد الرَّازي،
وعبدالسلام بن عصام المُكْبري.
أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن عليّ بن يعقوب، قال: حدثنا محمد
ابن عبدالله بن المُطلب الكُوفي، قال: حدثنا أبو مَعْشر عبدالدائم بن
عبدالوهاب بن عصام بن الحكم الشَّيْباني الدِّهْقان بمُكْبَرا، قال: حدثنا عَمِّي.
عبدالسَّلامِ أبو المُعافى، قال: حدثنا داود بن حماد بن فُرافصة البَلْخِي، قدمَ
علينا، قال: حدثنا أبو مُطيع، يعني الحكم بن عبدالله البَلْخي، عن هشام بن
عُروة، عن أبيه، عن عبدالله بن عمرو، عن النبيِّ وَّهِ، قال: ((إنَّ اللهَ لا يَقْبِضُ
العلمُ انتزاعًا»، الحديثَ(٣) ..
٤٤٢٢- داود بن الجَرَّاح، أبو سُليمان البَغْداديُّ.
قرأتُ في كتاب أحمد بن تاج الوَرَّاق بخطه: أخبرنا عليّ بن الفَضْل بن
طاهر البَلْخِي، قال: حدثنا عبد الله بن محمد الزُّبيري وعليّ بن محمد؛ قالا:
(١) تاريخ وفاة الشيوخ (١٧٠).
(٢) اقتبسه الذهبي في وفيات الطبقة الرابعة والعشرين من تاريخ الإسلام.
(٣) تقدم تخريجه في ترجمة محمد بن عبدالله بن إبراهيم التميمي (٣/ الترجمة ١٠١٨).
٣٤٠