النص المفهرس

الثوري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة؛ قال ذلك زيد بن الحريش،
عن عبد الله بن رجاء، عن الثوري. وكذلك روي عن حفص بن عمر الحَبطي
عن هشام. ورواه(١) الحفاظ من أصحاب هشام عن هشام عن عروة مُرْسلاً،
وهو الصحيح.
قلت: أما حديث الثَّوري فحدثناه أبو طالب يحيى بن علي بن أبي طالب
الطَّب الدَّسْكري، بحُلْوان لفظًا، قال: أخبرنا أبو بكر ابن المُقرىء بأصبهان،
قال: حدثنا أبو محمد عَبْدان عبدالله بن أحمد بن موسى بن زياد الجواليقي
القاضي العَسْكري، قال: حدثنا زيد بن الحَريش، قال: حدثنا ابن رجاء، عن
سُفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن النبيِ رَله قال: ((غَيِّرُوا
الشيب ولا تشبهوا باليهود))(٢).
قال ابن المقرىء: أنا سألتُ عَبْدان عن هذا الحديث، وحذَّثني جماعةٌ
من أصحابنا عن يحيى بن صاعد عن عَبْدان بهذا الحديث، وهكذا رواه أبو
مروان يحيى بن أبي زكريا الغَسَّاني عن هشام.
ورواه عيسى بن يونس عن هشام، عن أبيه، عن ابن عمر، عن النبي
*. ونحن نذكر حديثه في ترجمة أحمد بن جناب إن شاء الله.
ورواه محمد بن بِشْر العبدي عن هشام، عن أخيه عثمان بن عروة، عن
أبيه مرسلاً؛ أخبرناه أبو بكر محمد بن عمر بن بُكَيْرِ المقرىء، قال: حدثنا
أحمد بن جعفر بن حَمْدان إملاءً، قال: حدثنا أبو عبدالرحمن عبدالله بن أحمد
ابن محمد بن حنبل، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا محمد بن بِشْر العبدي،
قال: حدثنا هشام بن عروة، عن عثمان بن عروة، عن عروة، قال: قال رسول
الله ◌َّهِ: (غَيِّروا الشيب ولا تشبهوا باليهود)).
(١) في م: ((رواه)) وما هنا يعضده ما في ((العلل)) وهو الكتاب الذي ينقل منه المصنف.
(٢) أخرجه الطبراني في الأوسط (١٢٥٢).
٤٠١

ورواه عبدالله بن نُمير عن هشام، عن أبيه من غير ذكر لعثمان أخيه،
وأرسله أيضًا؛ أخبرناه الحسن بن عليّ التَّميمي، قال: حدثنا عُمر بن أحمد
الواعظ، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا علي بن شعيب، قال:
حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا هشام، عن أبيه، قال: قال رسول الله وسلم:
((غَيِّروا الشيب ولا تَشَبّهوا باليهودِ)).
أخبرنا أحمد بن عُمر بن رَوْحِ النَّهْرواني، قال: أخبرنا المُعافى بن زكريا.
الجَريري. وأخبرنا علي بن أبي علي البَصْري، قال: حدثنا محمد بن العباس.
الخَزَّاز؛ قالا: حدثنا محمد بن القاسم الأنباري، قال: حدثنا محمد بن
المَرْزُبان، قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: رأى رجل محمد بن كُناسةً
يحمل بيده بطن شاة، فقال له: أنا أحمله لك، فقال ::
لا ينقص الكامل من كَمَاله ما جَرَّ من نفعِ إلى عِياله.
أخبرني الأزهري، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان، قال: حدثنا
إبراهيم بن محمد النَّحوي، قال: حدثني الفَضْلِ الرَّبِيعي، قال: حدثني حماد
ابن إسحاق بن إبراهيم، عن أبيه، قال: أتيتُ محمد بن كُناسة لأكتب عنه فكثُرُّ
عليه أصحاب الحديث فتضجر بهم وتَجَهَّمهم، فلما انصرفوا عنه دنوت منه
فهش إليّ واستبشرَ بي وبسط من وجهه، فقلت له: لقد تعجبت من تفاوت
حالتيك. فقال لي: أضجرني هؤلاء بسوء آدابهم، فلما جئتني أنت انبسطتُ
إليك وأنشدتك، وقد حضرني في هذا المعنى بيتان وهما (من المنسرح]:
فِيَّ انقباضٌ وحِشْمَة فإذا صادفتُ أهلَ الوفاءِ والكرم.
أرسلتُ نفسي على سَجِيتها وقلتُ ما قلتُ غير مُخْتَشِم
فقلت له: وددتُ والله أنَّ هذين البيتين لي بنصف ما أمِلك. فقال: قدٍ .
: وَفِرِ اللهُ عليكَ مالك، والله ما سمعهما أحدٌ ولا قلتُهما الا الساعة. فقلتُ له:
فكيف لي بعلم نفسي أنهما ليسا لي.
٤٠٢

-
أخبرنا عبدالملك بن محمد بن عبدالله الواعظ، قال: أخبرنا أبو علي
أحمد بن الفضل بن خُزيمة، قال: أنشدنا أحمد بن سعيد الجَمَّال، قال:
أنشدني محمد بن كُناسة لنفسه: فيَّ انقباض وحشمة، وذكر البيتين.
أخبرنا علي بن أبي علي، قال: حدثنا محمد بن عِمْران بن موسى، قال:
حدثنا أبو الحسن علي بن سُليمان الأخفش، قال: حدثني أبو عبدالله محمد بن
محمد الأبْزاري المعروف بمِنْقار، قال: حدثني إسحاق الموصلي، قال: أنشد
ابنُ كناسة يحيى بن مَعِين في مجلسه(١) [من المنسرح]:
فيَّ انقباضٌ وحِشْمة فإذا جالستُ أهلَ الحياءِ والكَرَم
أرسلتُ نفسي على سَجِيَّتها وقلتُ ما قلتُ غير مُخْتشم
قال: فقال لي إسحاق: فأذْكَرتُ ابنَ كناسة هذين البيتين بعدُ، فقال:
لكني أنشدك اليوم [من الطويل]:
ضعفتُ عن الإخوان حتى جَفَوتُهُم على غيرِ زُهْد في الإخاء ولا الودِّ
ولكنّ أيامي تُخِزُّ من(٢) قوّتي فما أبلغ الحاجات إلا على جهد
أخبرني الحسين بن علي الصَّيْمري، قال: حدثنا علي بن الحسن
الرازي، قال: حدثنا محمد بن الحُسين الزَّعفراني، قال: حدثنا أحمد بن
زهير، وذكر محمد بن كناسة في تسمية من قدم بغداد من أهل الكوفة، وقال:
سئل يحيى بن معين عن محمد بن كناسة، فقال: ثقة(٣).
أخبرنا علي بن أبي علي المُعَذَّل، قال: حدثنا أحمد بن عبدالله الدُّوري،
قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن الحُسين العلاف، قال: حدثنا عبد الله بن علي
(١) في م: ((أنشدنا ابن كناسة ويحيى بن معين في مجلسه))، وما أثبتناه من ل٢، وهو
الموافق لما نقله الإمام المزي في تهذيب الكمال ٢٥/ ٤٩٥.
(٢) في م: ((تخرمنَّ))، وما هنا من ل٢، وهو الموافق لما نقله المزي في تهذيب الكمال.
(٣) تهذيب الكمال ٢٥/ ٤٩٤ .
٤٠٣

ابن المديني، قال: حدثنا أبي، قال: ابن كناسة كان شيخًا ثقة صدوقًا(١) ..
أخبرني الأزهري، قال: حدثنا عبدالرحمن بن عُمر، قال: حدثنا محمد
ابن أحمد بن يعقوب، قال: حدثنا جدي، قال: محمد بن كناسة أسَدي من
أنفسهم، وهو ثقة صالح الَّبت(٢)، وهو ابن أخت إبراهيم بن أدهم الزاهد،
وكان له علم بالعربية والشِّعر وأيام الناس. وذكره علي بن المديني يومًا،
فقال: هو ثقة صدوق. قال جدي: توفي بالكوفة لثلاث ليال خلون من شوال
سنة سبع ومثتين، في خلافة المأمون(٣).
قلت: وبلغني أنَّ مولده كان في سنة ثلاث وعشرين ومئة.
أخبرنا أحمد بن أبي جعفر، قال: أخبرنا محمد بن عَدِي البصري، في
كتابه، قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري، قال: سُئل أبو داود عن
محمد بن کناسة، فقال: ثقة، حدثنا عنه أحمد بن حنبل.
أخبرنا حمزة بن محمد بن طاهر، قال: حدثنا الوليد بن بكر، قال:
حدثنا علي بن أحمد بن زكريا، قال: حدثنا أبو مسلم صالح بن أحمد
العِجْلي، قال: حدثني أبي، قال(٤) : ومحمد بن كُناسة الأسَدي کوفي يُكْنَى
أبا يحيى ثقة .
أخبرنا محمد بن الحُسين القطان، قال: أخبرنا جعفر الخُلْدي(٥) ، قال:
حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي، قال: سنة سبع ومئتين فيها مات محمد بن
كُناسة الأسَدي. وقد ذكرنا عن يعقوب بن شيبة مثل هذا القول.
(١) تهذيب الكمال ٢٥ / ٤٩٤.
(٢) في تهذيب الكمال: ((الحديث)).
(٣) تهذيب الكمال ٢٥/ ٤٩٤ و ٤٩٥.
(٤) ثقاته (١٦٤١).
(٥) في م: ((الخالدي)) محرف.
٤٠٤

ا
وأخبرنا السمسار، قال: أخبرنا الصفار، قال: حدثنا ابن قائح: أنَّ
محمد بن كُناسة مات في سنة تسع ومثتين. ونرى الأول أصح، والله أعلم(١).
٩٤١- محمد بنُ عبدالله بن المثنى بن أنس بن مالك، أبو عبدالله
الأنصاريُّ، من أهل البَصْرة(٢) .
سمع أباه، وسُليمان القَّيمي، وحُميدًا الطويل، ومحمد بن عمرو بن
علقمة، وحبيب بن الشهید، ومالك بن دينار.
روى عنه أبو الوليد الطيالسي، وعبدالواحد بن غياث، وقُتيبة بن سعيد،
وأحمد بن حنبل، ومحمد بن سعد(٣) ، ومحمد بن عبدالرحمن الصَّيْرفي،
ومحمد بن إسحاق الصَّاغاني، ومحمد بن إسماعيل البُخاري، وأبو حاتم
الرَّازي، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، وغيرهم.
وكان قد جالسَ في الفقه سؤَار بن عبدالله، وعُبيد الله بن الحسن العنبري،
وعثمان البَتِّيِّ، وولي قضاء البَصْرة أيام الرشيد بعد مُعاذ بن معاذ، وقَدِمَ بغدادَ
فَوليَ بها القضاء وحدَّث بها ثم رجع إلى البصرة فمات بها(٤) .
أخبرنا علي بن أحمد الرزاز، قال: أخبرنا أبو علي ابن الصواف، قال:
حدثنا بشر بن موسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: وولد محمد بن
عبدالله بن المثنى الأنصاري سنة ثماني عشرة.
أخبرنا علي بن أبي علي، قال: حدثنا طَلْحة بن محمد بن جعفر، قال:
(١) اقتبسه المزي في تهذيب الكمال ٤٩٥/٢٥ - ٤٩٦.
(٢) اقتبس المزي هذه الترجمة في تهذيب الكمال ٥٣٩/٢٥ - ٥٤٨، والذهبي في كتبه
ومنها السير ٩/ ٥٣٢.
(٣) في م: ((سعيد)) محرف، وهو محمد بن سعد كاتب الواقدي، صاحب (الطبقات))
المشهور.
(٤) سقطت من م، وهي ثابتة في ل ٢، وفيما نقله المزي من الخطيب ٥٤٦/٢٥ .
٤٠٥

أخبرني إبراهيم بن محمد بن أيوب، عن ابن قتيبة أن الرَّشيد قَلَّد محمد بن
عبدالله الأنصاري القضاءَ بالجانب الشرقي، يعني من بغداد، بعد العَوْفي في
آخر خلافته، فلما ولي محمد، وهو الأمين، عزله ووَلَّى مكانَهُ عَوْن بن
عبد الله، وَولي محمد بن عبدالله المظالم بعد إسماعيل بن عُلَيّةٍ(١).
أخبرنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن علي الدقّاق وأبو الحسن علي بن
· أحمد بن عليّ المؤدِّب؛ قالا: حدثنا أحمد بن إسحاق النَّهاوندي بالبصرة،
قال: حدثنا الحسن بن عبدالرحمن بن خَلّد، قال: حدثني عبد الله بن محمد
ابن أبانِ الخَيَّاط(٢) من أهل رامهُرمز، قال: حدثنا القاسم بن نصر المُخَرِّمي،
قال: حدثنا سُليمان بن داود المِنْقَري، قال: وجه المأمون عبدالله بن هارون
إلى محمد بن عبدالله الأنصاري بخمسين ألف دِرْهم وأمَرهُ أن يَقْسِمها بين
·· الفقهاء بالبصرة، فكان هلال بن مُسلم يتكلم عن أصحابه، قال الأنصاري:
وكنتُ أنا أتكلم عن أصحابي، فقال هلال: هي لي ولأصحابي. وقلت أنا: بل
هي لي ولأصحابي، فاختلفنا، فقلت لهلال: كيف تتشهد؟ فقال هلال: أوَ
مثلي يُسأل عن التَّشَهد؟ فتشَّهِدَ على حديث ابن مسعود، فقال له الأنصاري:
مّن حَدَّثِك به ومن أين ثَبت عندك؟ فبقي هلال ولم يُجبه، فقال الأنصاري:
تُصلي في كل يوم وليلة خَمْس صلوات وتردد فيها هذا الكلام وأنتَ لا تدري
مَن رواه عن نبيكمَ *! قد باعدَ اللهُ بينك وبين الفقه. فقسمها الأنصاري في
أصحابه(٣)
أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحَرَشي، قال: حدثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب الأصم، قال: حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني،
(١) تهذيب الكمال ٢٥/ ٥٤٦.
(٢) في تهذيب الكمال: ((الخناط))، ولم أجده بين الحناطين في كتب المشتبه.
(٣) تهذيب الكمال ٥٤٥/٢٥ - ٥٤٦.
٤٠٦

قال: أخبرنا محمد بن عبدالله الأنصاري، قال: حدثنا حبيب بن الشهيد، عن
ميمون بن مهران، عن ابن عباس، عن النبي وَلير: أنه احتجم صائمًا محرمًا.
أخبرنا محمد بن أحمد بن رِزْق وعلي بن محمد بن عبدالله المُعَدَّل؛
قالا: أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسن، قال: حدثنا عبد الله(١) بن أحمد،
قال(٢): قال أبي (٣): وقال أبو خَيْئمة: أنكرَ مُعاذ ويحيى بن سعيد حديث
الأنصاري، يعني محمد بن عبدالله، عن حبيب بن الشَّهيد، عن ميمون بن
مِهْران، عن ابن عباس: ((احتجم النبي ◌َّل وهو مُخْرمٌ صائم)».
قلت: لم يروه عن حبيب هكذا غَيْر الأنصاري، ويقال: إنه وهم فيه،
والصواب ما أخبرنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن سعيد الحَوْفي (٤) في كتابه
إلينا من مصر، قال: أخبرنا محمد بن عبدالله بن زكريا النَّيْسابوري، قال:
أخبرنا أبو عبدالرحمن أحمد بن شُعيب النَّسائي، قال: أخبرنا حُميد بن
مَسْعدة، عن سُفيان، عن حَبيب بن الشهيد، عن مَيْمون بن مِهْران، عن يزيد بن
الأصم؛ أنَّ رسولَ اللهِ * تزوجَ ميمونة وهو محرم(٥) . وقد روَى الأنصاري
أيضًا حديث يزيد بن الأصم هذا هكذا. ويقال: إنَّ غُلامًا له أدخل عليه حديث
ابن عباس(٦) .
أخبرنا بُشْرَى بن عبدالله الرُّومي، قال: حدثنا أحمد بن جعفر بن
حَمْدان، قال: حدثنا محمد بن جعفر الرَّاشدي، قال: حدثنا أبو بكر الأثرم،
(١) في م: ((أن عبدالله)) خطأ.
(٢) العلل ومعرفة الرجال ٢١٨/١.
(٣) في م: ((قال: أبي)» خطأ في تفصيل النص.
(٤) بفتح الحاء المهملة وسكون الواو وفي آخرها الفاء نسبة إلى حوف ناحية من عمان،
كما في ((الحوفي)) من الأنساب.
(٥) في م: ((محل)) خطأ، وما أثبتناه من ل٢ ومما نقله المزي في تهذيب الكمال.
(٦) تهذيب الكمال ٢٥ / ٥٤٤ .
٤٠٧

قال: سمعتُ أبا عبدالله، يعني أحمد بن حنبل يقول: ما كان يضع الأنصاري
عند أصحاب الحديث إلا النَّظَر في الرأي، وأمَّا السَّماع فقد سَمِعَ. وسمعتُ أبا
عبدالله ذكرَ الحديث الذي رواه الأنصاري عن حبيب بن الشهيد، عن ميمون،
عن ابن عباس: أنَّ النبيَّ ◌َ ﴿ احتجم وهو صائم فضتَّفهُ، وقال: كانت ذهبت
للأنصاري كُتب فكان بعدُ يُحدِّث من كُتب غُلامه أبي حكيم(١)، أُراه قال:
فكانَ هذا من تلك (٢).
أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا عبدالله بن جعفر، قال: حدثنا يعقوب
ابن سفيان، قال(٣) : سُئل علي بن المديني عن حديث الأنصاري عن حبيب بن
الشَّهيد، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس: أنَّ النبيَّ ◌َ* احتجم وهو
صائم(٤)، قال: ليسَ من ذلك شيء، إنما أرادَ حديث حَبيب عن ميمون، عن
يزيد بن الأصَمّ: تزوج النبيُّ نَّهِ ميمونة مُحرمًا(٥) .
أخبرني أبو بكر البَرْقاني، قال: حدثني محمد بن أحمد الأدَمي، قال:
حدثنا محمد بن علي الإيادي، قال: حدثنا زكريا السّاجي، قال: محمد بن
عبدالله الأنصاري رجل جليل عالم لم يكن عندهم من فرسان الحديث مثل
يحيى القطان ونظرائه غلب عليه (٦) الرأي.
أخبرنا أبو سَعْد الماليني قراءةً، قال: أخبرنا عبدالله بن عَدِي الحافظ،
(١) في م: ((أبي حكم)) خطأ، وما هنا من ل٢ ومما نقله المزي في التهذيب.
(٢) في تهذيب الكمال: (ذلك))، والرواية اقتبسها بتمامها ٥٤٤/٢٥ - ٥٤٥
(٣) المعرفة والتاريخ ٧/٣ - ٠٠٠٨
(٤) حديث محمد بن عبدالله الأنصاري هذا أخرجه أحمد ٣١٥/١، والترمذي (٧٧٦)،
والنسائي في الكبرى (٣٢٣١)، والطحاوي في شرح المعاني ١٠١/٢، والطبراني في
الأوسط (٢٤٥٥). وانظر المسند الجامع ٩/ ١٤٢ حديث (١٤٠٧).
(٥) تهذيب الكمال ٢٥/ ٥٤٥.
(٦) في ل٢: ((غلبه))، وما هنا يعضده ما في تهذيب الكمال ٥٤٣/٢٥ .
٤٠٨

قال: أخبرنا زكريا الساجي، قال: حُدِّثت عن يحيى بن مَعِين، قال: كان محمد
ابن عبدالله الأنصاري يليق به القضاء. فقيل له: يا أبا زكريا، فالحديث؟ فقال:
للحَزْبِ أقوامٌ لها خُلِقُوا وللدواوين كُتّاب وحُسّاب(١)
أخبرني عبدالله بن يحيى الشُّكري، قال: أخبرنا محمد بن عبدالله
الشافعي، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر، قال: حدثنا ابن الغَلاَبي،
عن يحيى بن معين، قال: والأنصاري ثقة (٢).
حدثنا محمد بن علي الصُّوري، قال: حدثنا الخَصِيب بن عبدالله
القاضي، قال: أخبرنا عبدالكريم بن أبي عبدالرحمن النَّسَائي، قال: أخبرني
أبي، قال: محمد بن عبدالله الأنصاري بصريّ ليس به بأس(٣) .
أخبرنا ابن الفَضْلِ القَطَّان، قال: أخبرنا عبدالله بن جعفر بن درستویه،
قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال(٤) : سنة أربع عشرة ومثتين مات محمد
ابن عبدالله الأنصاري وسمعت الأنصاري سنة ثنتي(٥) عشرة يقول: قد أشرفت
على أربع وتسعين سنة .
قلت: وَهمَ يعقوب في ذكر وفاة الأنصاري، والصحيح ما أخبرنا
الأزهري، قال: أخبرنا محمد بن العباس، قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد
الكِنْدي، قال: حدثنا أبو موسى محمد بن المثنَّى، قال: سمعت محمد بن
عبدالله الأنصاري سنة ثنتي(٦) عشرة ومئتين يقول: ولدت سنة ثماني عشرة
ومئة ولي أربعٌ وتسعون سنة إلا شهرين، وكان يأتي عليَّ قبل اليوم عَشرة أيام
(١) تهذيب الكمال ٥٤٣/٢٥، والبيت من البسيط.
(٢) تهذيب الكمال ٥٤٢/٢٥ .
(٣) نفسه.
(٤) المعرفة والتاريخ ١٩٨/١.
(٥) في م: ((اثنتي)) وما هنا من ل٢ والتهذيب.
(٦) كذلك.
٤٠٩

· لا أشرب فيه الماء واليوم أشرب كل يومين. فقيل له: كنتَ تشرب اللبن؟
قال: اللبن مثل الماء. قيل له: فعسل؟ قال: لا. قال أبو موسى: ومات
محمد بن عبدالله الأنصاري سنة خمس عشرة ومئتين. وقال أيضًا: سمعت
الأنصاريَّ يقول: ما أتيتُ سُلطانًا قط إلا وأنا كاره(١) .
قرأتُ على الحَسن بن أبي بكر، عن أحمد بن كامل القاضي، قال: مات
محمد بن عبدالله الأنصاري فيما ذكر إسماعيل بن إسحاق: سنة خمس عشرة
ومثتين. قال: وكان مولده في السنة التي وُلد فيها عبدالله بن المبارك، وهي
سنة ثماني عشرة ومئة، وولي القضاءَ ببغدادَ، وكان من أصحاب زُفر بن الهُذَيل
وأبي يوسف (٢) ..
حدثنا أبو سعيد الحسن بن محمد بن عبدالله بن حسنويه: الكاتب
بأصبهان، قال: أخبرنا عبدالله بن محمد بن يزيد الخَشَّاب، قال: حدثنا
عبدالعزيز بن مُعاوية القُرشي، قال: مات الأنصاري سنة خمس عشرة ومئتين
وعاش نَيِّفًا وتسعين سنة .
أخبرنا الحسن بن علي الجوهري، قال: حدثنا محمد بن العباس، قال:
أخبرنا أحمد(٣) بن معروف، قال: حدثنا الحُسين بن فهم، قال: حدثنا محمد
ابن سعد، قال(٤): لم يزل الأنصاري بالبَصْرة يحدِّث إلى أن مات بها في
رجب سنة خمس عشرة ومئتين.
٩٤٢- محمد بن عبدالله، أبو عبدالله البَيْنُونيُّ البَصْرِيُّ(٥)
سكنَ بغدادَ، وحدَّث بها عن المُبارك بن فضالة. روى عنه الحسن بن
!
(١) تهذيب الكمال ٢٥ / ٥٤٧.
(٢) تهذيب الكمال ٢٥ / ٥٤٧ - ٥٤٨.
في م: «محمد)) خطأ، وما أثبتناه من ل٢ وتهذيب الكمال ٢٥/ ٥٤٨ .
(٣)
(٤) طبقاته ٢٩٥/٧.
(٥) اقتبسه السمعاني في ((البينوني)) من الأنساب، وبينون: من قرى البصرة.
٤١٠

۔
الصَّبَاحِ البَزَّاز، ومحمد بن عُبَيْد بن أبي الأسد الضَّرير، ومحمد بن علي ابن
أخت غزال، وعثمان بن مَعْبَد بن نوح المقرىء، ومحمد بن غالب التَّمْتام.
أخبرنا عثمان بن محمد بن يوسف العلاف، قال: أخبرنا محمد بن
عبدالله بن إبراهيم، قال: حدثنا محمد بن عُبيد بن أبي الأسد الضرير، قال:
حدثنا أبو عبدالله البَيْنوني، قال: حدثنا مبارك بن فَضالة، عن حُميد، عن
أنس، قال: لما قُبض، يعني النبيَّ ◌َ﴿، كان بالمدينة قَبَّاران: رجلٌ يَلْحَد
ورجلٌ يَضْرَح، قال: فاجتمعَ أصحابُ رسول الله وَّةٍ، فقالوا: نرسل إليهما
فأيهما سبق أمرناه فحفر، فسبق اللَّحد فلحدَ لرسول اللهِوَ ل﴿ فصارت سُنَّة(١).
أخبرنا محمد بن عمر بن بكير النَّجّار، قال: أخبرنا أبو بحر محمد بن
الحُسين بن كوثر البَرْبَهاري، قال: حدثنا محمد بن غالب، قال: حدثنا محمد
ابن عبد الله البَيْنوني، قال: حدثنا المُبارك بن فضالة عن حُميد، عن أنس،
قال: لُحِد للنبي وَل﴾ لحدًا(٢).
أخبرنا ابن الفَضْل، قال: أخبرنا علي بن إبراهيم المُستملي، قال: حدثنا
أبو أحمد بن فارس، قال: حدثنا البُخاري، قال (٣): أبو عبدالله محمد بن
عبدالله البَيْنُوني كان ببغداد، سمعَ مُبارك بن فضالة، سمع منه حسن بن
الصَّبَّاحِ.
(١) إسناده حسن، من أجل المبارك بن فضالة فإنه صدوق.
أخرجه أحمد ١٣٩/٣، وابن ماجة (١٥٥٧)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار
(٢٨٣٢) و(٢٨٣٣).
(٢) إسناده ضعيف جدًا، من أجل محمد بن الحسن بن كوثر البربهاري فهو واهٍ كما قال
الذهبي في الميزان ٥١٩/٣، لكن متن الحديث صحيح معروف مشهور.
(٣) تاريخه الكبير ١ / الترجمة (٤٢٨).
٤١١

٩٤٣- محمد بنُ عبدالله بن عبدالرزاق بن عُمر بن عبدالله بن جميل
ابن عامر بن حِذْيم (١) بن سلامان بن ربيعة بن سعد بن جُمّح بن عَمرو (٢)
ابن ◌ُصيص بن كَعْب بن لؤي بن غالب، من أهل مدينة رسول الله وَلَه.
كان مذكوراً بالفضل موصوفًا بالجلالة والنبل، وولي ببغداد بيت المال
زمن المأمون أمير المؤمنين؛ أخبرنا بذلك الأزهري، قال: أخبرنا أحمد بن
إبراهيم، قال: حدثنا أحمد بن سليمان الطوسي، قال: قال الزبير بن بكار:
ومحمد بن عبدالله بن عبدالرزاق بن عمر بن عبدالله بن جميل كان في صحابة
أمير المؤمنين المأمون وولاه بيت المال ببغداد، وأمه عَمَّارة (٣) بنت نافع بن
عُمر بن عبدالله بن جَمِيلٍ .
٩٤٤- محمد بنُ عبدالله بن محمد بن عبدالملك بن مُسلم، أبو
عبدالله الرَّقاشيُّ، والد أبي قِلابة، من أهل البصرة(٤).
سمع مالك بن أنس، وحماد بن زيد، ووُهَيْب بن خالد، وجعفر بن
سُليمان، ويزيد بن زُرَيع، ومُعتمر بن سُليمان، وبشر بن المُفَضَّل.
روى عنه ابنه أبو قلابة، ومحمد بن يحيى الذُّهلي، ومحمد بن إسماعيل
البُخاري، وأبو حاتم الرَّازي، وحنبل بن إسحاق، ويعقوب بن شيبة، ومحمد
ابن الحُسين البُرْجُلاني، وأبو إسماعيل التِّرمذي.
وقال محمد بن يحيى: كان متقنًا (٥) .
(١) في م: ((جذيم)) بالجيم، خطأ، وما هنا من ل٢. وانظر الجمهرة لابن حزم ١٦٣ .
(٢) في م: ((عمر)» محرف، وما هنا من ل٢ وجمهرة ابن حزم ١٥٩.
(٣) إكمال ابن ماكولا ٢٧٤/٦.
(٤) اقتبسه السمعاني في (الرقاشي)) من الأنساب، والمزي في تهذيب الكمال ٥٥١/٢٥،
والذهبي في الطبقة الثانية والعشرين من تاريخ الإسلام.
(٥) تهذيب الكمال ٢٥/ ٥٥٣
٤١٢

وذكر ابن أبي حاتم الرازي(١) أنه قدم بغداد، وقال أيضًا: سمعتُ أبي
يقول: حدثنا محمد بن عبدالله الرَّقاشي الثُّقة الرِّضَى.
أخبرنا محمد بن الحُسين القطان، قال: أخبرنا عُثمان بن أحمد الدقّاق،
قال: حدثنا حنبل بن إسحاق، قال: حدثنا محمد بن عبدالله الرَّقاشي، قال:
حدثنا مُعتمر بن سُليمان، قال: أخبرنا كَهْمَس، عن أبي السَّلِيل، عن أبي ذر؛
أَنَّ نَبِي اللهِوَ لَه قال: ((إني لأعلم آية لو أخذ الناس بها كفتهم ﴿وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل
لَّهُ مَخْرَجَاجَ﴾))(٢) [الطلاق].
أخبرنا حمزة بن محمد بن طاهر، قال: حدثنا الوليد بن بكر، قال:
حدثنا علي بن أحمد بن زكريا، قال: أخبرنا(٣) أبو مُسلم صالح بن أحمد بن
عبدالله العِجْلي، قال: حدثني أبي، قال(٤) : محمد بن عبد الله الرَّقاشي يُكْنَى
بأبي عبدالله بصريٌّ ثقةٌ متعبدٌ عاقلٌ، يقال: إنه كان يُصلي في اليوم والليلة أربع
مئة رَكْعة.
أخبرني الأزهري، قال: حدثنا عبدالرحمن بن عمر، قال: حدثنا محمد
ابن أحمد بن يعقوب، قال: حدثنا جدي، قال: محمد بن عبدالله الرَّقاشي ثقةٌ
ثَبْت(٥) .
(١) الجرح والتعديل ٧/ الترجمة ١٦٥٧.
(٢) إسناده ضعيف، فإن أبا السليل، واسمه ضريب بن نُقير، لم يدرك أبا ذر.
أخرجه أحمد ١٧٨/٥، والدارمي (٢٧٢٨)، وابن ماجة (٤٢٢٠)، والنسائي في
الكبرى (١١٦٠٣)، وابن حبان (٦٦٦٩)، والحاكم ٤٩٢/٢. وانظر المسند الجامع
١٧٣/١٦ - ١٧٤ حديث (١٢٣٥٠).
(٣) في م: ((وأخبرنا)) خطأ بيّن، فإن علي بن أحمد بن زكريا قد أخذ كتاب الثقات للعجلي
عن صالح بن أحمد الذي رواه عن أبيه.
(٤) ثقاته، الترجمة (١٦١٧).
(٥) تهذيب الكمال ٢٥/ ٥٥٣.
٤١٣

أخبرنا محمد بن علي الصُّوري، قال: أخبرنا الخَصِيب بن عبد الله، قال :-
أخبرنا عبدالكريم بن أبي عبدالرحمن النَّسائي، قال: أخبرني أبي، قال: أبو
عبدالله محمد بن عبدالله الرّقاشي بصريٌّ ليس به بأس(١) .
أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا علي بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن
فارس، قال: حدثنا البُخاري، قال(٢): محمد بن عبدالله الرَّقاشي أبو عبد الله
مات قبل سنة عشرين ومثثين.
أخبرنا الأزهري، قال: أخبرنا محمد بن العباس، قال: أخبرنا إبراهيم
ابن محمد الكِنْدي، قال: حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى، قال مات
محمد بن عبدالله الرَّقاشي سنة تسع عشرة ومئتين (٣).
٩٤٥- محمد بن عبد الله، أبو جعفر الحَذّاء الأنباريُّ(٤)
سمع فُضَيل بن عياض، وسُفيان بن عيينة، وشُعَيب بن حرب.
· روى عنه أحمد بن حنبل، وحنيل بن إسحاق، وإسحاق بن بُهلول
الأنباري، ويعقوب بن شَيْبة، وعبدالكريم بن الهيثم العاقولي، وإبراهيم بن
عبدالرحيم بن دنوقا.
· أخبرنا محمد بن أحمد بن رِزْق، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد الدقّاق،
قال: حدثنا حنبل بن إسحاق، قال: حدثنا محمد بن عبدالله أبو جعفر الأنباري
الحذّاء. وأخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصَّيرفي، قال: حدثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب الأصمّ، قال: حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، قال(٥):
(١) تهذيب الكمال ٢٥ / ٥٥٣.
(٢) تاريخه الكبير ١/ الترجمة ٤٠٦.
(٣) تهذيب الكمال ٢٥/ ٥٥٣ .
(٤) اقتبسه السمعاني في ((الحذاء)) من الأنساب.
(٥) العلل ومعرفة الرجال ٣٥٢/١ و١٤١/٢.
٤١٤

۔
سمعت أبي يقول: حدثنا أبو جعفر الحذّاء، قال: قلتُ لسفيان بن عيينة: إنّ
هذا يتكلم في القَدَر، أعني إبراهيم بن أبي يحيى، قال: عَرِّفوا الناس بدعتَهُ
وسَلُوا ربكم العافية. لفظ حديث أحمد، وهو أتم.
أخبرني الأزهري، قال: حدثنا عُبيد الله بن محمد بن حَمْدان المُكْبَري،
قال: أخبرنا أبو طالب (١) بن بُهْلول، قال: قال أبو العباس بن أصرم (٢): وإذا
رأيتَ الأنباريَّ يُحب أبا جعفر الحَذّاء ومثَّى بن جامع الأنباري فاعلم أنه
صاحب سُنَّة .
أخبرني الأزهري، قال: حدثنا محمد بن العباس، قال: أخبرنا أحمد بن
معروف، قال: حدثنا الحُسين بن فَهْم، قال: حدثنا محمد بن سعد، قال(٣):
وكانَ بالأنبار محمد بن عبدالله الحَذَّاء، ويُكْنى أبا جعفر، وكانت عنده
أحاديث، وكان ثقةً.
٩٤٦- محمد بن عبدالله، أبو جعفر الأرُزِّيُّ (٤).
سمع عاصم بن هلال، ورَوْح بن عطاء بن أبي ميمونة ، وإسماعيل ابن
عُلَيّة، ومُعتمر بن سُليمان، وأبا تُمَيْلة يحيى بن واضح، وحماد بن واقد،
وكُرَيْد بن رواحة، وعبدالوهاب بن عطاء.
روى عنه محمد بن إسحاق الصَّاغاني، وعباس بن محمد الدُّوري،
وأحمد بن أبي خَيْئَمة، وجعفر بن محمد الطيالسي، وأبو بكر بن أبي الدُّنيا،
وعبدالله بن أحمد بن حنبل، وغيرُهم.
(١) في م: «أبو الطيب)) خطأ، وما أثبتناه من ل ٢.
(٢) هو أحمد بن أصرم بن خزيمة المزني، ستأتي ترجمته في موضعها (٥/ الترجمة
١٩١٩)، وذكر هناك رواية أبي طالب بن البهلول عنه.
(٣) طبقاته الكبرى ٣٨٣/٧.
(٤) اقتبسه السمعاني في ((الأرزي)) من الأنساب، والمزي في تهذيب الكمال
٢٥/ ٥٧٥ -٥٧٧، والذهبي في الطبقة الرابعة والعشرين من تاريخه.
٤١٥

أخبرنا إبراهيم بن مَخْلَد بن جعفر، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن
إبراهيم الحَكِيمي، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: حدثنا محمد بن
عبد الله الأرُزِي، قال: حدثنا عاصم بن هلال، قال: حدثنا أيوب، عن محمد
ابن سيرين: أنَّ عُمر كان إذا سمع صَوْتِ دُف أو كَبَر (١) ، فقالوا: عُرس أو
ختان، سکتَ(٢) .
أخبرنا أبو سَعْد الماليني، قال: حدثنا علي بن عيسى بن المثنى الماليني؛ ..
قال: حدثنا أبو العباس الحسن بن سُفيان، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأرُزِّي
ببغداد ثقة مأمون، قال أبو العباس: كتبتُ مع أبي زُرعة من هذا الشيخ(٣)
أخبرني الأزهري، قال: حدثنا عبدالرحمن بن عمر، قال: حدثنا محمد
ابن أحمد بن يعقوب، قال: أخبرنا جدي، قال: محمد بن عبدالله الزُّزِّي كان
شيخًا صدوقًا (٤) .
قرأت على البَرْقاني، عن محمد بن العباس العُصمي، قال: حدثنا
يعقوب بن إسحاق بن محمود الفقيه، قال: أخبرنا صالح بن محمد الأسدي،
قال: محمد بن عبد الله الرُّزي ثقة(٥) .
· أخبرنا علي بن أبي علي، قال: قرأنا على الحُسين بن هارون، عن أبي
العباس بن سعيد(٦)، قال: محمد بن عبدالله الأرُزِّي البغدادي، سمعتُ عبد الله
ابن أحمد بن حنبل يقول كان ثقة(٧).
(١) الكَبَر: الطبل، ووقع التص في المطبوع من مصنف ابن أبي شيبة: «صوتًا أنكره)).
(٢) إسناده ضعيف؛ لانقطاعه، فإن محمد بن سيرين لم يسمع من عمر شيئًا، ووقع في
رواية ابن أبي شيبة ١٩٢/٤: ((عن ابن سيرين، قال: نُبْت أن عمر)).
(٣) تهذيب الكمال ٢٥/ ٥٧٧ .
(٤) تهذيب الكمال ٢٥/ ٥٧٦ ..
(٥) تهذيب الكمال ٢٥/ ٥٧٧ .
(٦) هو ابن عُقدة الكوفي.
(٧) تهذيب الكمال ٢٥ / ٥٧٧.
--
٤١٦
۔۔

أخبرنا محمد بن أحمد بن رِزْق، قال: حدثنا محمد بن عمر بن غالب،
قال: حدثنا موسى بن هارون. وأخبرنا السِّمسار، قال: أخبرنا الصفار، قال:
حدثنا ابن قانع: أنَّ محمد بن عبد الله الرُّزِّي مات سنة إحدى وثلاثين ومئتين.
قال ابن قانع: ببغداد(١).
٩٤٧- محمد بن عبدالله، أبو عبدالله الأخباريُّ البغداديُّ.
حدث عن عبدالله بن حكيم أبي بكر الدَّاهري. روى عنه يحيى بن بَدْر
السّمر قندي .
٩٤٨ - محمد بن عبدالله ابن المؤذِّن.
كان أحدَ أصحاب الرأي، وولي القضاءَ بمدينة السلام.
أخبرنا علي بن المُحَسِّن، قال: حدثنا طَلْحة بن محمد بن جعفر، قال:
لما توفي حَيَّان بن بشر استُقْضِي محمد بن عبدالله المؤذِّن من أهل السَّواد،
وكان صالحًا من أصحاب أبي حنيفة في الفقه، ولا أعلمه حدَّث بشيء. وقال
طلحة: حدثني عبدالباقي بن قانع، قال: حدثني إسحاق بن دِيْمُهْر التَّوَّزي،
قال: حدَّثني مَن حضرَ ابنَ المؤذِّن القاضي وهو يموت، فقال: انقلوني من
هذا الموضع. فنُقِلَ، فجاء عُصفور بحبة من حنطة فرمى بها على صدره، فما
زال يقرضها حتى فرغ منها ثم مات. وكان ممن يحسن الثناء عليه .
أخبرني علي بن طلحة المقرىء، قال: أخبرنا محمد بن العباس، قال:
حدثنا أبو مزاحم موسى بن عُبَيْد الله، قال: سأل عَمّي أبو علي عبدالرحمن بن
يحيى بن خاقان(٢)؛ أحمد بن حنبل عن ابن المؤذن، فقال: كان مع ابن أبي
(١) نفسه .
(٢) سقطت من م.
٤١٧

دُؤاد وفي ناحيته ولا أعرف رأيه اليوم (١).
٩٤٩- محمد بن عبدالله، أبو جعفر المعروف بالإسكافيّ(٢)
أحد المتكلمين من معتزلة البَغْداديين، له تصانيف معروفة. وكان
الحُسين بن علي الكَرَابيسي يتكلم معه ويناظره، وبلغني أنه مات في سنة
أربعين ومئتين .
٩٥٠ - محمد بن عبدالله القَطَّان(٣).
حدث عن عبدالرحمن بن مَغْراء. روى عنه أبو داود السِّجِستاني في
كتاب ((المراسيل))، وقال: محمد بن عبدالله القَطّان رجل من أهل بغداد، وكان
أحمد يكرمه، مات بطَرَسُوس (٤).
٩٥١- محمد بنُ عبدالله بن عَمَّار بن سَوَادة، أبو جعفر المُخَرِّميُّ،
نزيلُ المَوْصل(٥) .
كان أحد أهل الفَضْلُ، والمُتحققين بالعلم، حسنَ الحفظ، كثير
الحديث .
روى عن عيسى بن يونس، وسُفيان بن عيينة، ومَن عاصرهما. وكان
تاجرًا قدمَ بغدادَ غیر مرة، وجالسَ بها الحُفّاظ، وذاكَرَهُم وَحدَّ ثهم . .
روى عنه علي بن حَرْب المَوْصلي، ويعقوب بن سُفيان الفَسَوي، وعلي
ابن عبدالعزيز البَغَوي، وهَيْذام بن قتيبة المَرْوزي، وعلي بن أحمد بن النَّضْر
(١) انظر أخبار القضاة لوكيع ٢٩١/٣ و٣٢٤.
(٢) اقتبسه السمعاني في «الإسكافي)» من الأنساب.
(٣) اقتبسه المزي في تهذيب الكمال ٢٥/ ٤٧٢ - ٤٧٣.
(٤) انظر تسمية شيوخ أبي داود، الورقة ٩١ .
(٥) اقتبسه المزي في تهذيب الكمال ٥٠٩/٢٥ - ٥١٣، والذهبي في كتبه ومنها السير
٤٦٩/١١.
٤١٨

الأزْدِي، ومحمد بن غالب التَّمْتام، وعبدالله بن أحمد بن حنبل، وعُبَيْدٌ
العِجْل، والحسن بن علي المَعْمَري، وجعفر الفِرْيابي، ومحمد بن محمد
الباغندي، ومحمد بن الحسن بن بَدینا.
وروَى عنه الحُسين بن إدريس الهَرَوي كتابًا في علل الحديث ومَعْرفة
الشيوخ(١).
أخبرنا الحسن بن علي التَّميمي، قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن
حَمْدان، قال: حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، قال(٢): حدثنا محمد بن
عبدالله بن عمار، قال: حدثنا القاسم الجَرْمي(٣)، عن سُفيان، عن خالد بن
عَلْقمة، عن عَبْد خَيْرِ، عن عليٍّ: أنَّ النبيَّ ◌َ﴿ توضأ ثلاثًا ثلاثًا(٤).
حدثنا أبو بكر البَرْقاني، قال: أخبرنا محمد بن عبدالله بن خميرويه
الهَرَوي، قال: أخبرنا الحُسين بن إدريس، قال: حدثنا ابنُ عَمّار، قال:
سمعت المُعافى بن عِمْران، وسألته: إني أُعْطَى دراهم هُنا وآخذها ببغدادَ،
(١) ذكر المزي أنه كتاب نفيس (تهذيب الكمال ٢٥/ ٥١١).
(٢) مسند أحمد ١١٥/١ و١١٦.
(٣) في م: ((الجرفي)) محرف، وهو القاسم بن يزيد الجرمي، من رجال التهذيب.
(٤) هو قطعة من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه في صفة الوضوء، وهو حديث
صحیح مشهور.
أخرجه الطيالسي (١٤٩)، وابن أبي شيبة ٩/١ و٣٨، وأحمد ١١٠/١ و١١٣
و١٢٢ و١٢٣، والدارمي (٧٠٧) و(٧٠٨)، وأبو داود (١١١) و(١١٢) و(١١٣)،
وابن ماجة (٤٠٤)، والترمذي (٤٩)، وعبدالله بن أحمد في زياداته على مسند أبيه
١١٣/١ و١١٤ و١١٥ و١١٦ و١٢٣ و١٢٤، والنسائي ٦٧/١ و٦٨ و٦٩، وفي
الكبرى (٧٧) و(٨٣) و(٩٤) و(٩٩) و(١٦٣) و(١٦٤) و(١٦٩)، والبزار (٧٩٣)،
وابن خزيمة (١٤٧)، والطحاوي في شرح المعاني ٣٥/١، وابن حبان (١٠٧٩)
و(١٥٠٦)، والبيهقي ٤٨/١ و٥٠ و٥٧ ١٥٨ و٦٨ و٧٤، والبغوي (٢٢٢)، والمزي
في تهذيب الكمال ١٣٧/٨. وانظر المسند الجامع ١٤٢/١٣ حديث (٩٩٨٤).
٤١٩
حـ

حيث أشتري منها شيئًا وأبيعه، فقال: تركت المسألة، فلم أدر ما يقول حتى
أعدتُ عليه، قال: فقال: ذهابك إلى بغداد ودخولك إلى (١) بغداد أشدّ عليك
مما تسأل عنه! قال ابن عمار: ولدت سنة اثنتين وستين ومئة.
حدثني أبو النَّجيب عبدالغفار بن عبدالواحد الأُرمَوي، قال: حدثنا أبو
الفرج محمد بن إدريس بن محمد المَوْصلي بها، قال: حدثنا أبو منصور
المظفَّر بن محمد الطُّوسي، قال: حدثنا أبو زكريا يزيد بن محمد بن إياس.
الأزْدي في كتاب ((طبقات العُلماء من أهل المَوْصل))(٢)، قال: محمد بن
عبدالله بن عَمَّار الغامدي من الأزد، كان فَهْمًا بالحديث وبعلله، رجَّالاً فَيهِ،
جَمّاعًا له. سمع من هُشَيْم، وسُفيان بن عيينة، وعبد الله بن إدريس، ومحمد
ابن فُضَيْل، وعيسى بن يونُس، وأبي أسامة، ويحيى بن سعيد القَطان، ووكيع
ابن الجَرَّاح، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبي معاوية. وتوفي في سنة اثنتين وأربعين
ومئتين. وقال أبو زكريا: حدثني عُبَيْدُ العِجْل، قال: سمعت أبا يوسف القُلُوسِيَّ
يقول لإسماعيل القاضي: محمد بن عبدالله بن عَمَّار الموصلي مثل علي بن
المديني - يعني في علم الحديث - ورأيت عُبيدًا يُعَظُم أمرَهُ، ويرفع قِدْرَّهُ.
أخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي،
قال: حدثنا علي بن أحمد بن النَّضْر، قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن عَمَّار،
ورأيتُ علي بن المديني يقدمه.
أخبرنا علي بن أبي علي، قال: قرأنا على الحُسين بن هارون عن ابن
سعيد، قال: سمعت محمد بن غالب يقول: حدثني محمد بن عبد الله بن عَمَّار
الثّقة، كان من أهل الحديث. قال ابن سعيد: وسألتُ عبدالله بن أحمد عنه،
فقال: ثقة (٣).
(١) سقطت من م.
(٢) لم يصل إلينا هذا الكتاب، واقتبس المزي هذا النص في التهذيب ٥١١/٢٥ - ٥١٢.
(٣) تهذيب الكمال ٢٥/ ٥١١.
٤٢٠