النص المفهرس

موضح أوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
عن ابى الطفيل عن حذيفة بن اسيد الغفارى رضى الله عنه - من أهل الصفة-
قال اطلع علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نتذاكر الساعة فقال:
أن الساعة لا تكون حتى يكون عشر آيات، الدخان والدجال والدابة
وطلوع الشمس من مغربها وثلاثة خسوف خف بالمشرق وخسف
بالمغرب وخسف بجزيرة العرب ونزول عيسى بن مريم وفتح ياجوج ٥
و ماجوج ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس الى المحشر .
وهو فرات بن ابى الفرات ؛ اخبرنا الحسن بن ابى بكر اخبرنا احمد
ابن محمد بن عبد الله بن زياد القطان حدثنا محمد بن عبد الله بن سفيان
الزيات حدثنا عاصم بن على حدثنا المسعودى، ح واخبرنا على بن ابى على
المعدل - واللفظ له - حدثنا الحسين بن محمد بن عبيد الدقاق حدثنا أبو بكر ١٠
محمد بن يحي بن سليمان المروزى حدثنا عاصم بن على حدثنا عبد الرحمن
ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود المسعودى عن الفرات بن ابى الفرات عن
انى الطفيل عن حذيفة بن اسيد رضى الله عنه قال اطلع علينا رسول الله
صلى الله عليه وسلم ونحن نتذاكر الساعة فقال: ماذا تذاكرون - او
ماذا تذكرون؟ قلنا: الساعة يا رسول الله؟ قال: ان الساعة لا تقوم حتى ١٥
يكون عشر آيات، الدخان والدجال والدابة وثلاثة خسوف خسف
بالمشرق وخف بالمغرب وخسف فى جزيرة العرب وطلوع الشمس
من مغربها وفتح يأجوج ومأجوج ونزول عيسى بن مريم ونار تخرج
من قعر عدن تسوق الناس الى المحشر .
وهو فرات بن أبى عبد الرحمن الذى روى عنه ابنه الحسن؛ اخبرنا ٢٠
٣١٩

٠٠٠
-..
موضح أوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
عبد الله بن ابى الحسين بن بشران المعدل اخبرنا أبو جعفر محمد بن الحسن
اليقطينى حدثنا { ١٦٩) على بن عبد الحميد الغضائري حدثنا محمد بن العلاء
حدثنا ابن ادريس قال سمعت الحسن بن فرات بن أبى عبد الرحمن عن
ابيه عن أبى حازم عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله
ه عليه وسلم: ان بنى اسرائيل كانت تسوسهم الانبياء.
وهو فرات ابو عبد الله الذى روى عنه حجاج بن أرطاة؛ اخبرنا
محمد بن احمد بن رزق حدثنا أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير الخواص
حدثنا أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين حدثنا يوسف بن عدى حدثنا
معمر بن سليمان الرقى عن حجاج عن فرات أبى عبد الله عن سعيد بن
١٠ جبير عن عبد الله بن الزبير رضى الله عنهما قال: أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال: لو كنت متخذا من امتى خليلا دون ربى تعالى لاتخذت
ابن أبي قحافة ، ولكنه اخى فى الدين وصاحبى فى الغار .
ذكر فرات بن احنف الهلالى
أخبرنا ابن الفضل القطان اخبرنا على بن ابراهيم المستملى حدثنا
١٥ ابو احمد بن فارس حدثنا البخارى حدثنى موسى حدثنا عبد الواحد سمعت
الفرات بن احتف سمع اباه سمع عبد الله الهلالى سمع ابن مسعود
رضى الله عنه: ان شاء بدأ فى الوضوء بيساره . نسب عبدة بن سليمان عن
فرات عبد الله الهلالى: عبد الله بن بشير.
وهو فرات بن أبى بحر الذى روى عنه وكيع؛ اخبرنا ابو الحسن
٢٠ ابن رزقويه أخبرنا عثمان بن احمد الدقاق حدثنا حنبل بن اسماق حدثنى
ابوعبد الله
(٨٠)
٣٢٠
.. ....

موضح أوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
ابو عبد الله - هو احمد بن حنبل - حدثنا وكيع حدثنا فرات بن أبى بحر
عن رجل يقال له عقبة بن حريث قال سمعت ابن عمر رضى الله عنهما
قال له رجل: انت هاجرت قبل او عمر؟ قال فغضب فقال: لا، بل
هو هاجر قبلى وهو خير منى فى الدنيا والآخرة، وقال حنبل حدثنى
ابو عبد الله قال سمعت وكيما يقول: ابو بحر الهلالى اسمه اجنف؛ قال ٥
ابو عبد الله: وبلغنى انه ابو فرات بن احتف؛ كذا روى حنبل حديث
فرأت هذا عن عقبة بن حريث، وذكر البخارى فى تاريخه ان فراتا انما
يروى عن أبيه عن عقبة؛ والله اعلم .
ذكر فرات بن السائب
اخبرنا الحسن بن ابى بكر أخبرنا أبو سهل احمد بن محمد بن عبد الله ١٠
ابن زياد القطان حدثنا عبد الله بن روح المدائنى حدثنا شبابة بن سوار
حدثنا الفرات بن السائب قال سألت ميمون بن مهران فقلت: أكان علىّ
أول الناس اسلاما او ابو بكر؟ فقال: والله لقد آمن ابو بكر بالنبى
صلى الله عليه وسلم زمن بحيرا الراهب، واختلف فيما بينه وبين خديجة
حتى انكحها اياه، وذلك كل قبل ان يولد علىّ .
١٥
و هو أبو المعلى الجزرى الذی روى عنه يزيد بن هارون ، اخبرنا
هلال بن محمد بن جعفر الحفار اخبرنا اسماعيل بن محمد ﴿١٧٠) الصفار
حدثنا محمد بن عبد الملك الدقيقى ١ حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا أبو المعلى
الجزرى عن ميمون بن مهران عن ابن عمر ان عبد الرحمن بن عوف قال
(١) فى الأصل ((الدمشقى)» خطأ. المعلمى
٣٢١

موضح اوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
لأصحاب الشورى: هل لكم أن اختار لكم واتفصى منها؟ فقال علىّ :
نعم، انا اول من رضى بذلك سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
انت امين فى السماء وأمين فى الأرض .
ذكر فضيل بن مرزوق الكوفى
٥
أخبرنا محمد بن عمر القرشى أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعى حدثنا
معاذ بن المثنى حدثنا سعيد بن سليمان عن فضيل بن مرزوق عن عطية عن
أبى سعيد رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خلوف
فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك.
وهو الأغر الرؤاسى الذى حدث عنه يحيى بن اليمان؛ اخبرنا القاضى
١٠ أبو حامد أحمد بن محمد بن ابى عمرو الاستوائى اخبرنا على بن عمر الحافظ
حدثنا ابو محمد بن صاعد حدثنا أبو هشام الرفاعى حدثنا يحيى بن اليمان
عن الأغر الرؤاسى عن عطية عن أبى سعيد ان النبى صلى الله عليه وسلم
تزوج عائشة على متاع بيت قيمته خمسون درهما؛ قال على بن عمر: الأغر
هذا هو فضيل بن مرزوق، ولم يقل: عن أبى سعيد غيرا يحيي بن اليمان،
١٥ وأرسله غيره؛ قال الخطيب ومن رواه عن فضيل مرسلا عبد الله
ابن داود الخريبى، اخبرنى بحديثه عبيد الله بن أبي الفتح اخبرنا ابو الحسن
الدار قطنى حدثنا محمد بن جعفر المطيرى حدثنا حماد بن الحسن حدثنا
عبد الله بن داود الخريي عن فضيل بن مرزوق عن عطية أن النبى صلى الله
عليه وسلم تزوج عائشة على متاع بيت قيمته خمسون درهما . اخبرنا على
(١) فى الأصل ((عن)).
ابن طلحة
٣٢٢

موضح أوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
ابن طلحة المقرئى أخبرنا محمد بن ابراهيم الغازى أخبرنا محمد بن محمدٍ بن داود
الكرخى حدثنا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش قال: فضيل بن مرزوق
ثقة وهو فضيل الأغر الرؤاسي .
ذكر ابى نعيم الفضل بن دكين الكوفى
قد ذكرنا له احاديث عدة إلا انه فى بعضها مكنى غير مسمى ، ٥
والرواة عنه يفعلون ذلك لاشتهار اسمه ووقوع العلم لكل احد بمعرفته .
وهو الفضل بن عمرو الذى روى عنه هارون بن حاتم الكوفى؛
أخبرنا أبو الفرج الطناجيرى أخبرنا محمد بن زيد بن على بن مروان
الكوفى أخبرنا محمد بن محمد بن عقبة الشيبانى حدثنا ابو بشر هارون بن
حاتم التميمى حدثنا الفضل بن عمرو قال: قتل عبد الرحمن بن أبى ليلى ١٠
وابو البخترى الطائى وعبد الله بن شداد بدجيل سنة احدى وثمانين. اخبرنى
ابن عبد الواحد الاكبر أخبرنا محمد بن العباس اخبرنا ابن مرابا حدثنا عباس
﴿١٧١] ابن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول: أبو نعيم الفضل بن دكين
اسم دكين عمرو . اخبرنى ابو على عبد الرحمن بن محمد بن احمد بن فضالة
النيسابورى الحافظ بالرى اخبرنا ابراهيم بن احمد المستعلى يبلغ حدثنا عبد الله ١٥
ابن محمد بن على الكندى حدثنا محمد بن سليمان بن الحارث قال سمعت
ابا نعيم يقول : انا الفضل بن عمرو بن حماد بن زهير الطلحى، وانما
دكين لقب .
ذكرابى خليفة الفضل بن الحباب البصرى
أخبرنا أبو الحسن على بن ابراهيم بن عيسى المقرئى الباقلانى حدثنا ٢٠
٣٢٣

موضح أوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
احمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعى املاء حدثنا الفضل بن الحباب
الجمحى حدثنا أبو الوليد الطيالسى حدثنا صخر بن جويرية عن نافع عن
ابن عمر رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل عام تبوك
بالحجر عند بيوت ثمود فاستقى الناس من الآبار التى كانت تشرب منها
٥ ثمود فنصبوا القدور وعجنوا الدقيق، قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
أكفئوا القدور واعلفوا الابل؛ ثم ارتحل حتى نزل فى الموضع الذى
كانت تشرب فيه الناقة، وقال: لا تدخلوا على هؤلاء القوم الذين قد عذبوا
فيصيبكم مثل ما اصابهم ، فلا تدخلوا عليهم .
وهو الفضل بن عمرو بن محمد الذى روى عنه عمر البصرى الحافظ ،
١٠ والحباب لقب عمرو؛ اخبرفى ابو الحسن بن رزقويه اخبرنا عمر بن جعفر
ابن أبى السرى الحافظ حدثنا الفضل بن عمرو بن محمد حدثنا مسلم بن إبراهيم
حدثنا قرة بن خالد عن محمد بن سيرين عن أبى هريرة رضى الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو آمن بى عشرة من اليهود ما بقى على
ظهرها يهودى إلا اسلم؛ قال فقال كعب: هم الذين اسماهم اللّه تعالى فى سورة
١٥ المائدة؛ قال عمر: لا اعلم حدث به غير١ قرة إلا مسلم وحجاج، وهو غريب
عن قرة .
وهو الفضل بن محمد بن شعيب بن صخر الذى روى عنه ابن الجعابى؛
أخبرنا محمد بن أبى الفرج البزاز حدثنى القاضى أبو بكر محمد بن عمر بن سالم٢
الجعابى حدثنا الفضل بن محمد بن شعيب بن صخر حدثنا عبد الله بن محمد
(١) لعله ((عن)) (٢) فى الأصل (مسلم)).
ابن اسماء
٣٢٤
(٨١)

ء
موضح أوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
ابن اسماء عن عمه جويرية عن مالك عن الزهرى ان سالم بن عبد الله اخبره
- وسأله عن كراء المزارع - فقال اخبر١ رافع بن خديج عبد الله بن عمر
أن عميه- و كانا قد شهد بدرا - اخبراه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
نهى عن كراء المزارع فترك عبد الله بن عمر كراءها وقد كان يكريها قبل .
باب القاف
ذكر القاسم بن عثمان الرحال
{١٧٢﴾ اخبرنا على بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل دفعات
عدة قال أخبرنا محمد بن عمرو بن البخترى الرزاز حدثنا سعدان بن نصر
ابن منصور أبو عثمان البزاز حدثنا سفيان بن عيينة عن قاسم الرحال سمع
انس بن مالك رضى الله عنه يقول دخل النبي صلى الله عليه وسلم خربا ١٠
لبنى النجار فقضى حاجته ، قال فرج الينا وهو مذعور فقال : لولا
ان [ لا] تدافتوا لسألت الله ان يسمعكم من عذاب القبر ما اسمعنى.
وهو ابو عثمان البصرى الذى روى عنه معمر بن راشد ؛ اخبرنا
احمد بن عبد الواحد بن محمد الدمشقى بها اخبرنا جدى ابو بكر محمد بن احمد
ابن عثمان بن الوليد السلمى اخبرنا ابو عبد الله محمد بن يوسف بن بشر ١٥
الهروى أخبرنا محمد بن حماد الطهرانى حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن
أبى عثمان البصرى - قال ابو عبد الله الهروى: هو القاسم بن عثمان الرحال -
عن أنس بن مالك رضى الله عنه قال لما تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم
زينب اهدت اليه ام سليم حيسا فى تور من حجارة ، فقال انس: فقال
(٣) فى الاصل ((اخبرنى».
٣٢٥

موضح أوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
لى رسول الله صلى الله عليه وسلم: اذهب فادع لى من لقيت من المسلمين،
قال فدعوت من لقيت فعلوا يدخلون فيأكلون ويخرجون ، ووضع
رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على الطعام فدعا فيه - او قال فيه ما شاء الله
ان يقول - فلم أَدْع احدا لقيته إلا دعوته فأكلوا حتى شبعوا وخرجوا،
٥ وبقيت طائفة منهم فأطالوا عنده الحديث، جعل رسول الله صلى الله
عليه وسلم يستحي منهم ان يقول لهم شيئا، خرج النبي صلى الله عليه وسلم
وتركهم فى البيت فأنزل الله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت
النبى إلا أن يؤذن لكم الى طعام غير ناظرين اناه ) قال معمر قال قتادة:
غير متحينين طعاما ( ولكن اذا دعيتم فادخلوا ) حتى بلغ ( لقلوبكم
١٠ وقلوبهن ).
ذكر القاسم بن ابى ايوب
أخبرنا أبو الحسن بن رزقويه اخبرنا ابو بكر احمد بن سليمان بن
ايوب العبادانى حدثنا محمد بن عبد الملك الدقيق حدثنا يزيد بن هارون
اخبرنا الاصبغ بن زيد حدثنى القاسم بن أبى أيوب عن سعيد بن جبير
١٥ عن ابن عباس رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما من
عمل ازكى عند اللّه ولا اعظم منزلة من خير عمل فى العشر من الأضحى؛
فقيل: يا نبي الله ولا ما جاهد فى سبيل اللّه بنفسه ولا ماله؟ قال: ولا من
جاهد فى سبيل الله بنفسه ﴿ ١٧٣) ولا ماله إلا من لم يرجع بنفسه ولا ماله؛
قال فكان سعيد يعمل فيهن ويدأب دأبا لا يصنعه فى شىء مما سواه حتى
٢٠ يرجع ما يقدر عليه .
٣٢٦
و هو

موضح اوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
وهو القاسم الاعرج الذى روى عنه شعبة، اخبرنا احمد بن عبد الله
الانماطى اخبرنا محمد بن المظفر اخبرنا على بن إسماعيل البزاز حدثنا أبو جعفر
محمد بن عبد الله المخرمى حدثنا أبو عامر العقدى حدثنا شعبة عن القاسم
الاعرج عن سعيد بن جبير انه سأل ابن عمر وابن عباس رضى الله عنهم
عن نبيذ الجر فكلاهما قال: نهى عنه. اخبرنا محمد بن عبد الواحد الاكبر ه
أخبرنا محمد بن العباس اخبرنا ابن مرابا حدثنا عباس بن محمد قال قلت ليحي
ابن معين : الذى روى عنه شعبة فقال له: القاسم الاعرج ؛ من هو؟ قال:
القاسم بن ابى أيوب .
ذكر قيس بن عباية البصرى
أخبرنا أبو عبد الله احمد بن عبد الله بن الحسين بن اسماعيل المحاملى ١٠
اخبرنا احمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان حدثنا يحيى بن ابى طالب
أخبرنا يزيد بن هارون أخبرنا أبو مسعود الجريرى عن قيس بن عباية
الحنفى عن ابن عبد الله بن مغفل رضى الله عنه قال صليت فاقترأت
بسم الله الرحمن الرحيم فقال لى: اى بنى اياك والحدث فى الاسلام فانى
صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وابى بكر وعمر وعثمان ١٥
رضى الله عنهم فكانوا يقولون الحمد لله رب العالمين.
وهو ابو تعامة الحنفى الذى روى عنه عثمان بن غياث هذا الحديث؛
أخبرنا القاضى ابو بكر الخيرى حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الاصم
حدثنا محمد بن اسحاق الصغانى اخبرنا روح حدثنا عثمان بن غياث حدثنا
ابو تعامة الحنفى عن ابن عبد الله بن مغفل عن ابيه رضى الله عنه قال صليت ٢٠
٣٢٧

موضح أوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وابى بكر وعمر فما سمعت أحدا
منهم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم.
ذكر قابوس بن ابى ظبيان الجنى
أخبرنا عبد الملك بن محمد بن عبد الله الواعظ حدثنا أحمد بن سلمان
٥ النجاد حدثنا ابو الاحوص محمد بن الهيثم حدثنا محمد بن الصلت حدثنا
ابو كدينة عن قابوس بن ابى ظبيان عن ابيه عن ابن عباس رضى الله عنهما
قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: اللهم انى اعوذ بك من الكسل
والهرم ومن عذاب القبر ومن فتنة الصدر .
وهو قابوس بن حصين بن جندب الذى روى عنه حنش بن الحارث؛
١٠ اخبرنا الحسن بن ابى بكر أخبرنا عبد الله بن اسحاق بن إبراهيم البغوى
حدثنا أحمد بن الهيثم البزاز حدثنا أبو نعيم حدثنا ﴿١٧٤ ) حش عن
قابوس بن حصين بن جندب عن ابيه قال رأيت عليا رضى الله عنه يبول
فى الرحبة حتى يرغى بوله ثم يمسح على نعليه ثم يصلى.
باب الكاف
١٥ ذكر كعب بن عاصم صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
اخبرنا الحسن بن ابى بكر اخبرنا احمد بن سليمان بن أيوب العبادانى
حدثنا على بن حرب الطائى حدثنا سفيان عن الزهرى عن صفوان بن
عبد الله عن أم الدرداء عن كعب بن عاصم رضى الله عنه بلغ به النبي
صلى الله عليه وسلم قال: ليس من البر الصيام فى السفر .
و هو
(٨٢)
٣٢٨

موضح اوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادي
وهو ابو مالك الاشعرى الذى روى عنه شريح بن عبيد؛ اخبرنا
أبو الفرج عبد السلام بن عبد الوهاب القرشى اخبرنا سليمان بن احمد
الطبرانى حدثنا احمد بن عبد الوهاب بن نجدة حدثنا أبو المغيرة حدثنا
صفوان بن عمرو عن شريح بن عبيد أن ابا حدث الاشعرى رضى الله عنه
لما حضرته الوفاة قال: يا سامع الاشعريين ليبلغ الشاهد منكم الغائب ٥
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: حلوة الدنيا مرة الآخرة ومرة
الدنيا حلوة الآخرة . اخبرنا الحسن بن على الجوهرى اخبرنا عيسى بن على
حدثنا عبد الله بن محمد البغوى قال: ابو مالك الاشعرى بلغنى اسمه كعب
ابن عاصم، ويقال عمرو، ويقال الحارث بن مالك . قال الخطيب: وقد
جاء حديث جمع فيه بين كنيته واسمه ونسبه ؛ اخبرناه الحسن بن أبى بكر ١٠
أخبرنا أبو سهل احمد بن محمد بن عبد الله القطان حدثنا اسماعيل بن اسحاق
حدثنا ابن ابى اويس ح واخبرنا احمد بن عبد الله بن الحسين المحاملى أخبرنا
عمر بن جعفر بن محمد بن سلم الختلى حدثنا ابراهيم بن اسحاق الحربى حدثنا
عبد الله بن شبيب حدثنا ابن ابى اويس حدثنى اسماعيل بن عبد الله بن خالد
عن أبيه عن جده قال سمعت ابا مالك الاشعرى كعب بن عاصم رضى الله عنه ١٥
يقول: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: حرام على المؤمن دم المسلم
وعرضه كرمة هذا اليوم، ولجمه عليه حرام يأكله و يغتابه بالغيب ،
وعرضه أن يخرقه. لفظ حديث ابن شبيب.
ذكر كنانة بن نعيم العدوى
اخبرنا ابو بكر البرقانى حدثنا ابو العباس محمد بن احمد بن حمدان ٢٠
٣٢٩

موضح أوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
املاء حدثنا أحمد بن سلمة حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفى وأحمد بن عبدة
الضبي - لفظ ابن عبدة - قالا حدثنا حماد بن زيد حدثنا هارون بن رئاب
حدثنا كنانة بن نعيم العدوى عن قيصة بن مخارق الهلالى رضى الله عنه
فال تحملت بحمالة فأتيت الفي صلى الله عليه وسلم أسأله فيها فقال: اقم
ء يا قبيصة حتى تأتينا الصدقة فنأمر لك بها؛ وقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: يا قيصة ان المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة ، رجل تحمل حمالة
حلت له المسألة حتى يصيبها شر ١٧٥. ثم يمسك، ورجل اصابته جائحة
اجتاحت ماله خلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش - او سدادا
من عيش - ، ورجل إصابته فاقة حتى يقول ثلاثة من ذوى الحجى من
١٠ قومه: أن قد أصابت فلانا فاقة ؛ فحلت له الصدقة حتى يصيب قواما من
عيش، فما سوى ذلك من المسئلة يا قبيصة سحت يأكلها صاحبها سحتا .
وهو ابو بكر الذى روى الأوزاعى عن هارون بن رئاب عنه؛ اخبرنا
القاضى أبو بكر الخيرى حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم اخبرنا
العباس بن الوليد البيرونى اخبرنا عقبة بن علقمة اخبرنا الأوزاعى قال
١٥٠ حدثنى هارون بن رئاب حدثنى ابو بكر قال كنت عند قيصة رضى الله عنه
جالسا فأتاه نفر من قومه يسألونه فى نكاح صاحب لهم فأبى أن يعطيهم
فلم يعطهم شيئا، فلما ولوا قلت له: اتوك يسألون فى نكاح صاحبهم وانت
سيد قومك فلم تعطهم شيئا قال: انهم سألوا فى غير حق ، لو أن صاحبهم
عمد الى ذكره فعصبه بقد حتى بيبس كان خيرا له من المسألة التى سألوا
٢٠ له، إنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تحل المسألة إلا لثلاثة،
رجل
٣٣٠

موضح اوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
رجل اصابت ماله جائحة فسأل حتى يصيب سدادا من المعيشة ثم يمسك
عن المسألة، ورجل تحمل عن قوم بحمالة فيسأل حتى يؤدى حمالته ثم
يمسك عن المسألة، ورجل يقسم ثلاثة من ذوى الحجى من قومه بالله
لقد حلت لفلان المسألة فيسأل حتى يصيب قواما من معيشته ثم يمسك
عن المسألة، فما كان سوى ذلك فهو سحت، لا يأكل إلا سحتا .
ذكر كثير بن زاذان الكوفى
اخبرنا الحسن بن على الجوهرى اخبرنا احمد بن جعفر بن حمدان
حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنا عمرو بن محمد الناقد حدثنا عمرو
ابن عثمان الرقى اخبرنا حفص بن عمر عن كثير بن زاذان عن عاصم
ابن ضمرة عن على رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ١٠
من قرأ القرآن فاستظهره شفع فى عشرة من أهل بيته قد وجبت لهم النار .
وهو كثير مؤذن النخع الذى روى عنه سفيان الثورى؛ أخبرنى
الحسين بن على الطناجيرى أخبرنا أبو حفص عمر بن احمد بن عثمان الواعظ
حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد وعمر بن الحسن قالا حدثنا أحمد بن الحسن
حدثنا أبى حدثنا حصين - هو ابن المخارق - عن سفيان عن كثير مؤذن النخع ١٥
عن أبى حازم عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: (١٧٦) تقىء الارض افلاذ كبدها فيمر القاتل فيقول: فى
هذا قتلت؛ ويمر السارق فيقول: فى هذا قطعت؛ ثم يتركونه لا يأخذون
منه درهما؛ قال أبو حفص الواعظ سمعت أبا العباس بن سعيد الحافظ
يقول: كثير هو كثير بن زاذان .
٣٣١

موضح أوهام الجمع والتفريق ج ٢
الخطيب البغدادى
ذكر كثير النواء
أخبرنا أبو عمر بن مهدى وابو الحسن بن رزقويه ومحمد بن الحسين
ابن الفضل وعبد الله بن يحيى السكرى ومحمد بن محمد بن محمد بن ابراهيم
ابن مخلد قالوا أخبرنا اسماعيل بن محمد الصفار حدثنا الحسن بن عرفة حدثنى
٥ محمد بن فضيل عن الأعمش و ابن ابى ليلى وكثير النواء وعبد الله بن صهبان
كلهم عن عطية العوفى عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: ان اهل الدرجات العلى ليراهم من تحتهم كما ترون النجم
الطالع فى افق السماء - وقال ابن الفضل وابن مخلد: فى افق من آفاق
السماء - ألا وان ابابكر وعمر منهم وأنعما .
١٠ وهو كثير بن قاروندا الذى روى عنه الفضيل بن سليمان النميرىَ؛
أخبرنا محمد بن الحسن بن احمد الأهوازى أخبرنا أبو بكر محمد بن اسحاق
ابن ابراهيم القاضى بالاهواز حدثنا أبو سيار (؟) احمد بن حمويه البزاز
حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا الفضيل بن سليمان حدثنا كثير بن قاروندا
قال سمعت عطية العوفى يقول سمعت ابا سعيد الخدرى رضى الله عنه
١٥ يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ان اهل الدرجات
العلى ليراهم من هو اسفل منهم كما ترون الكوكب الطالع فى أفق السماء
وان ابا بكر وعمر لمن اولئك وأنعما .
وهو كثير ابو اسماعيل الذى روى عنه ابو عقيل يحي بن المتوكل؛
أخبرنا محمد بن عمر القرشى أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعى حدثنى محمد بن
٢٠ بشر بن مطر حدثنا اسحاق بن المنذر حدثنا ابو عقيل عن كثير ابى اسماعيل
٣٣٢
عن
(٨٣)

موضح أوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
عن ابراهيم بن الحسن عن أبيه عن جده الحسن بن على عن على بن ابى طالب
رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يظهر فى آخر الزمان
قوم يسمون الرافضة يرفضون الاسلام . اخبرنا الحسين بن على الصيمرى
قال قرأنا على الحسين بن هارون الضبى عن أبى العباس بن سعيد قال:
كثير بن قاروندا هو ابو اسماعيل النواء كوفى .
باب اللام
ذكر لقيط بن عامر صاحب النبى صلى الله عليه وسلم
﴿١٧٧ } اخبرنا الحسن بن ابى بكر أخبرنا عبد الله بن اسحاق البغوى
حدثنا أحمد بن الخليل حدثنا يونس بن محمد حدثنا أبو عوانة عن يعلى بن
عطاء عن وكيع بن حدس قال حدثنى عمى لقيط بن عامر أبو رزين ١٠
رضى الله عنه قال كنا نذبح فى رجب فتأكل ونطعم من يأتينا فسألت
النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال: لا بأس به ؛ قال وكيع بن حدس :
لا جرم لا ادعه ابدا؛ وكذا قال حماد بن سلمة عن يعلى: وكيع بن حدس
- بالحاء، وقال شعبة وهشيم عن يعلى: عن وكيع بن عدس - بالعين.
وهو ابو رزين العقيلى، أخبرنا أبو نعيم حدثنا عبد الله بن جعفر ١٥
حدثنا يونس بن حبيب حدثنا أبو داود حدثنا شعبة عن يعلى بن عطاء
قال سمعت وكيع بن عدس يحدث عن عمه أبى رزين العقيلى رضى الله عنه
أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: رؤيا المؤمن جزء من أربعين جزءا
٣٣٣

موضح اوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
من النبوة وهى على رجل طائر معلقة ما لم يحدث بها فاذا حدث بها
سقطت؛ قال وأحسبه قال: فلا تحدث بها إلا حبيبا او لبيبا؛ اخبرنى
الحسن بن على الواعظ حدثنا عمر بن احمد بن عثمان حدثنا عبد الله بن
سليمان بن عيسى الوزان حدثنا إسماعيل بن ابى مريم قال قال على ابن المدينى:
٥ ابو رزين العقيلى لقيط بن عامر .
وقيل هو لقيط بن صبرة الذى روى عنه ابنه عاصم؛ أخبرنا أحمد
ابن محمد بن ابراهيم الصيدلانى أخبرنا سليمان بن أحمد الطبرانى حدثنا إسحاق
ابن إبراهيم الدبرى عن عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج اخبرنا اسماعيل
ابن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه رضى الله عنه قال انطلقت
١٠ انا وصاحب لى حتى انتهينا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم تجده
فأطعمتنا عائشة رضى الله عنها تمرا وعصدت لنا عصيدة اذ جاء النبي صلى الله
عليه وسلم يتقلع فقال: هل أطعمتكم من شىء؟ قلنا: نعم: فينا نحن على
ذلك دفع الراعى بالغنم فى المراح على يده سخلة، قال: هل ولدت؟
قال نعم؛ قال: فاذبح الشاة؛ ثم اقبل علينا فقال: لا تحسبن - ولم يقل:
١٥ لا تحسين - انا ذبحنا الشاة من اجلكما، لنا مائة ١ غم لا نريد أن تزيد
عليها اذا ولد الراعى بهمة امرناه فذبح شاة؛ قال قلت يا رسول الله اخبرنى
عن الوضوء؛ قال: اذا توضأت فأسبغ الوضوء وخلل الاصابع، واذا
استنثرت فأبلغ إلا أن تكون صائما؛ قلت يا رسول الله ان لى امرأة
- فذكر من طول لسانها وبذائها؛ - ﴿١٧٨) قال: طلقها؛ قال يا رسول الله
(١) فى الاصل ((حانه)) وفى مسند الامام أحمد وغيره ((لنا غنم مائة)).
انها
٣٣٤
..........................

موضح أوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادي
أنها ذات صحبة و ولد؛ قال: فأمسكها وأقرها فإن يكن فيها خير فستفعل
ولا تضرب ظعينتك ضربك امتك . اخبرنا بشرى بن عبد الله الرومى
أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان حدثنا محمد بن جعفر الراشدى حدثنا
ابو بكر الأثرم قال قلت لابى عبد الله احمد بن حنبل: لقيط بن صبرة
هو ابو رزين العقيلى؟ قال: نعم؛ فعاودته فقلت: يا ابا عبد الله الحديث ٥
الذى يرويه إسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه ، لقيط
ابن صبرة هو ابو رزين العقيلى؟ فقال: نعم ليس فيه شك هو وافد
بنى المنتفق ؛ وقال ابو عبد الله: وقال يعلى بن عطاء: لقيط بن عامر؛ أنبأنا
أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب اخبرنا محمد بن حميد المخرمى حدثنا على
ابن الحسين بن حبان قال وجدت فى كتاب ابى بخط يده: قال أبو زكريا: ١٠
عاصم بن لقيط بن صبرة هو عاصم بن لقيط بن عامر أبى رزين العقيلى
لانه يقول كنت وافد بنى المنتفق ، وما يعرف لقيط غير ابى رزين .
أخبرنا ابن الفضل اخبرنا على بن ابراهيم قال قال ابو احمد بن فارس قال
البخارى: لقيط بن عامر، ويقال لقيط بن صبرة بن المنتفق ابو رزين
العقيلى له صحبة . قال الخطيب: وزعم غير واحد من العلماء أن لقيط ١٥
ابن عامر غير لقيط بن صبرة، كذلك اخبرنا ابو الحسن بن رزقويه اخبرنا
مكرم بن احمد القاضى حدثنا أبو الحسين محمد بن الحسن صاحب النرسى
حدثنا على بن عبد الله المدينى فى تسمية من روى عن النبى صلى الله عليه
وسلم من أهل الطائف: لقيط بن صبرة وابو رزين العقيلى ويقال لقيط
ابن عامر بن المنتفق؛ قال الخطيب اراد على ان ابا رزين يقال اسمه لقيط ٢٠
٣٣٥

موضح أوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
ابن عامر بن المنتفق ، وقد فرق بينه وبين لقيط بن صبرة ونص على
أنه غيره؛ وأخبرنا أبو سعيد بن حسنويه الاصبهانى أخبرنا عبد الله بن محمد
ابن جعفر حدثنا عمر بن احمد الاهوازى حدثنا خليفة بن خياط فى ذكر
من روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من بنى عقيل بن كعب بن ربيعة
٥ ابن عامر بن صعصعة: أبو رزين اسمه لقيط بن عامر من ساكنى الطائف،
ولقيط بن صبرة وافد بنى المنتفق بن عامر بن عقيل بن كعب بن ربيعة؛
أخبرنا على بن أحمد المعدل أخبرنا الحسين بن صفوان ١٧٩- البرذعي
حدثنا عبد الله بن محمد بن ابى الدنيا حدثنا محمد بن سعد فى تسمية من قدم
على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم رجع الى بلاد قومه: لقيط
١٠ ابن صبرة العقيلى نزل بركبة وجلدان ١ والمحدد (؟) وأخبرنا أبو خازم
ابن الفراء أخبرنا الحسين بن على الحلبى حدثنا أبو عمران موسى بن القاسم
ابن الاشيب حدثنا ابن أبى الدنيا حدثنا محمد بن سعد فى تسمية من كان
بالطائف من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: ابو رزين العقيلى؛
فقد فرق ابن سعد فيما ذكرناه عنه بين لقيط بن صبرة وبين أبى رزين
١٥ فدل على انهما عنده اثنان كل واحد منهما غير الآخر؛ وأخبرنا الازهرى
و الجوهرى قالا أخبرنا محمد بن المظفر أخبرنا أحمد بن على بن شعيب
المدائنى حدثنا أبو بكر احمد بن عبد الله البرقى قال: ابو رزين العقيلى اسمه
لقيط بن عامر بن المنتفق بن عامر بن عقيل له أحاديث، ولقيط بن صبرة
ابن المنتفق بن عامر بن عقيل جاء عنه حديث طويل فى احاديث .
(١) ويقال ((جلذان)).
باب
٣٣٦
(٨٤)

موضح اوهام الجمع والتفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
باب الميم
ذكر محمد بن كعب القرظى
أخبرنا أبو الحسن محمد بن احمد بن محمد بن احمد بن رزقويه البزاز
أخبرنا أبو عمرو عثمان بن احمد بن عبد الله الدقاق حدثنا حسين بن أبى معشر
أخبرنا وكيع عن أسامة بن زيد عن محمد بن كعب القرظى قال قال معاوية ٥
رضى الله عنه على المنبر: اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت
ولا ينفع ذا الجد منك الجد، من يرد الله به خيرا يفقهه فى الدين؛
سمعت هؤلاء الكلمات من رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر.
وهو محمد بن ابى محمد الذى روى عنه موسى بن عبيدة الربذى؛
أخبرنا أبو نعيم الحافظ حدثنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبرانى حدثنا أحمد ١٠
ابن رشدين حدثنا عبد الله بن محمد الفهمى حدثنا سليمان بن بلال عن
موسى بن عبيدة الربذى ابو عبد العزيز عن محمد بن ابى محمد عن عوف بن
مالك الاشجعى رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
قرأ حرفا من القرآن كتبت له حسه. ولا اقول (التم ذلك الكتاب)
ولكن الألف حرف و اللام حرف والميم حرف والذال حرف واللام ١٥
حرف و الکاف حرف؛ قال لنا ابو نعيم : محمد بن ابى محمد هو محمد بن کعب
القرظى ، تفرد به عنده موسى بن عبيدة، وقد رواه عبد العزيز الدراوردى
عن موسى مثله مرفوعا؛ قال الخطيب: وكذلك رواه بكّار بن عبد الله بن
عيدة عن عمه موسى ؛ أخبرنا محمد بن احمد بن رزقويه اخبرنا ابو بكر احمد
٣٣٧

موضح اوهام الجمع و التفريق ج ٢
للخطيب البغدادى
ابن عيسى بن الهيثم التمار حدثنا محمد بن الفضل السقطى حدثنا سريج بن
يونس حدثنا بكار بن عبد الله عن موسى بن عبيدة قال أخبرنى محمد بن
كعب عن عوف بن مالك رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: من قرأ حرفا من القرآن كتب له به حسنة ، لا اقول (بسم الله)
٥ ولكن اقولها مقطعة فكل حرف حسنة، ولا اقول ( ذلك الكتاب) ولكن
اقول مقطع فكل حرف حسنة؛ وهكذا رواه مهران ابو عمر عن موسى:
اخبرنيه [ ابو نعيم -] الحافظ حدثنا مخلد بن جعفر الدقاق حدثنا محمد بن
جرير الطبرى حدثنا ابن حميد حدثنا مهران حدثنا موسى بن عبيدة الربذى
عن محمد بن كعب القرظى عن عوف بن مالك الاشجعى رضى الله عنه عن
١٠ النبى صلى الله عليه وسلم قال: من قرأ حرفا من القرآن كتب له به حسنة ،
لا اقول (بسم الله) ولكن باء وسين وميم، ولا اقول (الم ذلك الكتاب)
و لكن اقول الف لام ميم ذال لام كاف .
{١٨٠) ذكر محمد بن عبد الرحمن القرشى
أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان أخبرنا عبد الله بن جعفر
١٥ ابن درستويه حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا الحجاج - يعنى ابن المنهال -
حدثنا حماد حدثنا عمرو بن دينار عن محمد بن عبد الرحمن القرشى ان
ابن عمر رضى الله عنهما قال له : لا تصم يوم عرفة .
وهو ابو الثورين الذى روى سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار
عنه هذا الحديث؛ اخبرنا ابو نعيم حدثنا أبو على محمد بن احمد بن الحسن
٢٠ الصواف حدثنا أبو شعيب الحرانى حدثنا على ابن المدينى حدثنا سفيان
٣٣٨
عن