النص المفهرس

قسم ٢ - ج٤
٢٦٠
التاريخ الكبير
٢٩١٧ - يحي بن أيوب (١) سمع الحجاج اللخمى نا
عبدالملك بن عمير عن رہی بن حراش عن حذيفة روی عنه محمد بن
یحی .
٢٩١٨ - يحي بن أيوب البجلى السكوفى عن ابى زرعة
• والشعبی روی عنه حماد بن اسامة وهو الجریری .
٢٩١٩ - يحي بن ايوب المصرى ابو العباس مات قبل الليث
سمع یزید بن ابى حبیب وعقیلاروى عنه عبدالله بن صالح وسعيد
ابن أبى مريم وابن المبارك وجرير بن حازم .
٢٩٢٠ - يحيى بن اسمعيل الخواص الكوفى سمع عبيد بن
١٠ الصباح قال (٢) اسحاق كنيته ابو العباس.
٢٩٢١ - یحی بن اسمعیل بن سالم الاسدی عن ابيه روى
عنه سعيد بن سليمان يعد فى الكوفيين .
٢٩٢٢ -- يحيى بن اسمعيل بن جرير، قال (لنا - ٣) ابو نعيم
ناعبد العزيز بن عمر عن يحيى بن اسمعيل بن جرير عن قزعة قال قال
١٥ ابن عمر اودعك كما ودعنى رسول اللهصلى الله عليه وسلم وارسلنى
فى حاجة فقال أستودع الله دينك وامانتك وخواتيم عملك،
ولم يذكر عن عبدالعزيز بن يحيى (٤) وقال ابو نعيم عن سفيان عن
ایی سنان عن غالب وابى فزعة انه شيمهما (٥) .
(١) هذه الترجمة من قط (٢) صف ((قاله)) (٣) من صف (٤) كذا فى الاصلين
لحی
٢٠ (٥) قط «سمعهما)» كذا - ح.

قسم ٢ - ج ٤
٢٦١
التاريخ الكبير
٢٩٢٣ - يحيي بن إبراهيم بن عطاء (١) روى عنه عبد الله
ابن مسلم بن هرمز (٢).
٢٩٢٤ -- يحي بن اسمعيل بن عبيد الله بن ابى المهاجر(٣)
مولی بی مخزوم الشامى .
٢٩٢٥ - يحيي بن ابى اسيد سمع ابا فراس (٤) روى عنه .
عمرو بن الحارث وحيوة بن شريح يعد فى المصريين .
٢٩٢٦ - يحيي بن ابى الاشعث سمع اسمعيل بن إياس بن عفيف
الكندى عن أبيه عن جده قاله (٥) يعقوب بن ابراهيم عن ابيه
عن ابن اسحاق قال حدثنى يحيى ، هو الكوفى .
٢٩٢٧ - حی ین آدم بن سليمان ابو ز کریا مولی خالدبن
(١) هكذا فى قط و کتاب ابن ابى حاتم والثقات وذ کرا انه يروى عن أبيه عن
جده عن النبى صلى الله عليه وسلم وقد اختلف على ابن هرمز فقيل عنه هكذا و قيل
((يحيى بن عطاء بن ابراهيم)» وقيل ((ابراهيم بن يحيى بن عطاء )) وقيل غير ذلك
انظر ترجمة ابراهيم الطائفى من الاصابة القسم الاول من حرف الألف و وقع
فى صف ((يحيى بن ابراهيم عن عطاء)» كذا - ح (٢) هكذا فى قط وعامة الكتب
ولعبدالله بن مسلم بن هى من ترجمة معروفة ووقع فى صف ((يعمر)) كذا - ح ١٥
(٣) هکذا فی صف و کتاب ابن ابى حاتم وذ کرانه یروی عن ابيه و قد مرت
ترجمة ابیه فى بابه ۔ و وقعفی قط « ابن المهاجر» کذا۔۔ح(٤) ابو فر اس هو یز ید
بن رباح القرشى المصرى مولى عمروبن العاص ذكر المزى فى ترجمته رواية
یحیی بن ابى اسيد هذا عنه - ح (٥) صف (( قال )»
١٠

قسم ٢ - ج ٤
٢٦٢
التاريخ الكبير
خالد (١) کوفی سمع الثوری و اسرائیل،قال احمد بن ابى رجاءمات
يحيى سنة ثلاث ومائتين .
٢٩٢٨ - يحي بن ابى اسامة الاسدی سال (٢) عطاء بن ابى
رباح، قوله، قاله ابن المبارك عن شريك .
٢٩٢٩ - يحيى بن أبى انيسة الجزرى عن عمر وبن
6
شعیب و الزهری و ليس بذاك هو اخو زید ر وى عنه حماد بن
زيد .
٢٩٣٠ -- يحيى بن ازهر عن عاصم بن عمر عن محمد بن طلحة
عن أبى عبيدة عن عائشة -غيا (٣) نهر فى جهنم، وعن يحيى عن محمد
١٠ ابن طلحة عن مجاهد عن ابن عباس .. الرجع (٤) المطر، قاله ابن تليد عن
ابن وهب، يحيى (٥) من اهل مصرواثنى عليه خيرا.
٢٩٣١ - يحيى الاموى (٦) سمع عبد الله بن الحارث بن جزء
روى عنه يحيى بن ايوب يعد فى المصريين.
(١) هامش قط ((هو خالد بن خالد بن عمارة بن الوليد بن عقبة)) (٢) قط ( قال)»
١٥ وفى كتاب ابن ابى حاتم ((إنه قال»- ح(٣) يعنى فى قوله تعالى (فسوف يلقون
غيا) ووقع فى صف ((عما)) كذا - ح (٤) يعنى فى قوله تعالى ( والسماء ذات
الرجع) - ح (٥) جعلها فى صف ترجمة مستقلة خطأ لكن لعله سقط شيء ففى
التهذيب («يحيى بن ازهر المصرى ... وعنه ابن وهب ... قال ابن بكير يحيى بن
ازهر من اهل مصر وأثنى عليه خيرا » ح (٦) هكذا فى قط وكتاب ابن أبى حاتم
٢ والثقات ووقع فى صف ((يحيى بن الاموى)» وكتب عليه ((كذا)ــ ح
چي

قسم ٢ - ج ٤
٢٦٣
التاريخ الكبير
٢٩٣٢ - يحي بن اكتم (١) القاضنى.
باب الباء
٢٩٣٣ - يحيى بن بهماه (٢) مولى عثمان بن عفان القرشى
روى عنه إبراهيم الحوزى مرسل.
٢٩٣٤ - يحيى بن بشر الخراسانى قال (لى - ٣) احمد بن محمد .
ناعبد الله سمع يحيى بن بشرسمع عكرمة عن ابنعباس وقت النی صلىالله
عليه وسلم لاهل العراق قرن المنازل او حذاءه،هو ابو وهب كناه عتاب
بن محمد (٤)
٢٩٣٥ -- یحی بن بشرابوز كريا البلخى (٥) سمع الوليد
(١) هذه الترجمة من قط وبها مشها حاشيتان الاولى «هكذا كان ابو القاسم خلف ١٠
ابن ابراهيم يقوله اكتم بالتاء وهو الصواب والثاء المثلثة خطأ ذكره عنه ابن
فطيس)) والثانية ((الصواب بالثاء بثلاث)» اقول قال ابن خلكان فى ترجمة يحيى
((واكثم بفتح الهمزة وسكون الكاف وفتح الثاء المثلثة وبعد هاميم وهو الرجل
العظيم البطن والشبعان ايضا يقال بالثاء المثلثة والتاء المثناة من فوقها ومعنا هما
واحد ذكره فى كتاب المعلم)» - ح (٢) هكذا فى الاصلين وكتاب ابن أبى حاتم ١٥
والميزان وغيرها بغير نقط على آخره فكأن بهاه اسم المجمى وليس منقولا عن
بهاة واحدة البهمى ضرب من الشجر - ح (٣) من صف (٤) وقع فى صف
((كناه محد بن عتاب بن )) كذا وقد تقدم ((عتاب بن محمد بن شوذب))
فلعله هو ولم أجد من يقال له ((محمد بن عتاب بن مهد)) فالله أعلم - ح (٥)
هكذا فى قط والتاريخ الصغير للمؤلف والتهذيب وقال فى الثقات ((من اهل ٢٠
بلخ)» ووقع فى صف وكتاب ابن ابى حاتم («البجلى » كذا - ح
٠٠

قسم ٢ - ج ٤
٢٦٤
التاريخ الكبير
ابن مسلم مات سنة ثنتين وثلاثين ومائتين الخمس مضين (١)
من المحرم.
٢٩٣٦ - يحيى البكاء (٢) ابو سلم وهو فى باب السين
مكتوب .
٢٩٣٧ - يحيى بن ابى بسكير (٣) قاضى كرمان ابو زكريا
العبدى الكو فى سمع أبا جعفر الرازى وشعبة روى عنه محمد بن سعيد
الاصهانى .
٢٩٣٨- يحيى بن بسطام بن حريث البصرى كانيذكر بالقدر
٢٩٣٩ -یحی ین برید بن عبدالله بن ابى بردة بن الى موهی
١٠ الاشعری الکوفی سمع اباه و ابن ابى خالد .
٢٩٤٠ - يحيى بن بريد بن مالك بن ربيعة السلولى سمع
(منه -- ٤ ) اسحاق بن ادریس روی عن بريد ( بن مالك - ٥) بن
(١) قط ((خلون)) (٢) هذه الترجمة من قط وسيأتى فى يحيى بن سليم - ح .
(٣) بها مش قط ((يحيى بن ابى بكير بن تسر بالنون والسين المهملة قاله عبد الغنى)»
١٥ و عبارة عبد الغنى « و اما نسر بالنون والسین غیر معجمة فهو جد یحیی بن ابى
بكير بن نسر قاضى كرمان)» وفى تاريخ بغداد («يحيى بن ابى بكير ... واسم
والد ابی بکیر نسر و قیل بشر وقیل شیر )» وفی الا کمال وفروعه («یحیی ین
ایی بکیر پن نسر وی التهذ یب وفر وعه « یحی ین ابی بکیر و اسمه نسر » وهو
وهم والله اعلم - ح (٤) من قط وقد صرح به ابن ماكولا قال فى الاكمال
٢٠ ((ويحيى بن بريد بن أبى مريم يحدث عن أبيه عن جده حدث عنه اسحاق بن
ادريس» وأبو مريم هو مالك بن ربيعة - ح (٥) من صف .
(٣٣)
ربيعة

قم ٢ - ج ٤
٢٦٥
التاريخ الكبير
ربيعة عن ابيه انه شهد مع النبى صلى الله عليه وسلم (يوم-١) الشجرة
فى التفسير .
باب الجيم
٢٩٤١ - يحيى بن جعدة بن هبيرة بن ابى وهب المخزومى
القرشى عن زيد بن ارقم روى عنه عمرو بن دينار وحبيب بن
ابی ثابت .
5
٢٩٤٢ -- يحيى بن جعفر بن ابى كثير اخو اسمعيل بن جعفر
يعد فى اهل المدينة، قال (لنا -- ٢) اسمعيل بن ابى اويس حدثى اخى
عن سليمان بن بلال عن شريك بن ابى مر عن يحيى بن جعفر بن ابى
كثير عن محمد بن عبدالرحمن بن أبى لبيبة عن القاسم بن محمد عن عائشة ١٠
عن النبى صلى الله عليه وسلم قال لأن تصلى المرأة فى بيتها خير لها
من ان تصلى فى حجرتها، وقال محمد بن عبيد الله (٣) عن حاتم بن اسمعيل
عن يحيى بن محمد بن عبدالرحمن بن ابى لبيبة عن جده عن النبى صلى الله
عليه وسلم - نحوه.
٢٩٤٣ - يحيي بن الجزار العربى كوفى سمع حسين بن على ١٥
روى عنه الحكم بن عتيبة .
٢٩٤٤ - يحيى بن جابر الطائى القاضى الشامى عن المقدام بن
(١) من قط (٣) من صف (٣) هو ابو ثابت المدنى يروى عن حاتم بن اسماعيل
وغيره وعنه المؤلف وغيره كما فى ترجمته من التهذيب ووقع فى قط « محمد بن
عبدالله ، كذا - ح .
٢٠

0
قسم ٢ - ج ٤
٢٦٦
التاريخ الكبير
معدی کرب روی عنه صفو ان بن عمر و وسلیمان بن سليم.قال أسحاق
ابن ابراهيم بن العلاء ناعمروبن الحارث قال ناعبد الله بن سالم عن
الزبیدی عن (١) یحیی بن جابر أنعبد الرحمن بن جبير حد ثه ان اباه
حدثهم ان عوف بن مالك خرج الى الناس فقال ان النبى صلى الله عليه
وسلم يأمر كم ان تعوذوا من ثلاث من طمع يرد الى طبع،ومن طمع
حيث لامطمع، (٢) ومن طمع إلى غير مطمع،وقال أبو نعيم عن عبداللهبن
عامر عن الوليد بن عبدالرحمن عن جبير بن نفير عن معاذ بن جبل عن
النبى صلى الله عليه وسلم ، وقال وكيع عن عبد الله بن عامر عن الوليد
عن جبير عن النبى صلى الله عليه وسلم، مرسل، والاول اصح
٢٩٤٥ -- يحيى بن جعفر السراج (٣) الكوفى .
١٠
٢٩٤٦ - يحي بن جرجة مكى عن الزهرى روى عنه
ابن جريج.
٢٩٤٧ - يحيى بن جعفر المازنى (٤) روى عنه وكيع.
٢٩٤٨ -- يحيى بن جعدة البارقى (٣) روى عنه وكيع.
باب الحاء
١٠
٢٩٤٩ -- يحيي بن حصين البحلى الاحمسى سمع جدته ام حصين
وطارق بن شهاب روى عنه ابو اسحاق الهمدانى وشعبة .
٢٩٥٠ -- يحي بن حصين سمع ابا هز ان عطية روى عنه محمد
٢٠ (١) صف ((قال نا» (٢) قط «لا طمع» (٣) هذه الترجمة من قط (٤) انظر
الزبيدى
ترجمة يحيى بن يعفر فى محلها وما سنعلقه عليها - ح .

التاريخ الكبير
الزييدى يعد فى الشاميين .
قسم ٢ -ج ٤
٢٦٧
٢٩٥١ - يحي بن حيان (١) ابو هلال الطائى قاله لنا محمد بن
المثنى عن ابن مهدى عن سفيان .
٢٩٥٢ - يحيى بن حماد أبوزكريا (٢) البصرى سمع شعبة
واباغوانة .
٢٩٥٣ - يحي بن الحارث الذمارى الشامى سمع ابااسماء
والقاسم.
٢٩٥٤ -- يحى بن ابى حية ابو جناب الكلى الكوفى عن
عمير بن سعد (٣) وايبه، قال ابو نعيم مات أبو جناب سنة خمسين ومائة
كان يحيى القطان يضعفه .
١٠
٢٩٥٥- يحي ين حكيم بن صفوان عن عبد الله بن عمرو عن
النبى صلى الله عليه وسلم فى الصوم، قاله ابن جريج عن ابن ابى مليكة
(١) هذه الترجمة من صف وستأتى مطولة (٢) كذا وقع فى الاصلين
والمعروف ((ابوبكر)» كما فى التاريخ الصغير للمؤلف ص ٢٣٤ و كتاب ابن ابى ١٥
حاتم والثقات والتهذيب والكنى الدولابى (١ - ١٢٤) وغيرها فالله اعلى
- ح (٣) فى كتاب ابن أبى حاتم «عمير بن سعيد)» و کذا فى تهذيب المزى و زاد
(((النخعى)) وعمير بن سعيد النخعى تابعى مشهورو فى ترجمته من الثقات انه يقال
فيه (( ابن سعد)) ووقع فى قط عبيد بن عمير)» وعبيد بن عمير تابعى مشهور
ایضا ولكن لم يذكره المزى ولا غيره فى شيو خ ابى جناب فالله أعلم - ح
٢٠

قم ٢ - ج ٤
٢٦٨
التاريخ الكبير
٢٩٥٦ - يحيى بن حمزة ابو عبد الرحمن الحميرى (١) الشامى
قاضى دمشق سمع الزيدى وابن جابر نسبه الهيثم بن خارجة .
٢٩٥٧ ۔۔ یحیی بن حبان (٢) المازنى سمع ابن عمر روى عنه
ابنه محمد،مدنی الانصاری قاله محمد بن اسماق .
٢٩٥٨ - يحي بن حيان الطائى سمح شر يحاروى عنه
زائدة (٣) قال على عن ابن عيينة عن ابى هلال يحيى (بن حيان - ٤)
قال ابن عيينة وكان جارنا، وقال (لى -٤) أبن المثنى عن ابن مهدى
عن سفيان عن ابی هلال یحی بن حيان ، وقال ( لى - ٤) اسحاق
ناابو داودقال ناشريك (٥) عن ابن حيان عن اسق (٦) الرومى
١٠ اعتقبى عمر قال وانانصرانى.
(١) هكذا فى صف و كتاب ابن ابى حاتم وزاد ((السكسكى)» والسكاسك قبيلة
من حمیر کما فى التاج وغيره ووقع فی قط ((الحمیدی» کذا- ح (٢) هكذا فى
قط وهكذا ضبطه أهل المشتبه وغيرهم ووقع فى صف ((حيان)) خطأ - ح
(٣) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم والثقات ووقع فى صف ((زرارة)) وأراه
١٥ تحريفا - ح (٤) من صف (٥) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم ووقع فى
صنف ((شريط)) كذا -ح (٦): كذا فى صَف بالف وسين مشدده ثم قف وله
ترجمة فى طبقات ابن سعدج ٦ ص ١٠٩ وضبط فيها هكذا بضم أوله وتشديد
السين بعدها قاف وذكرله هذا الأثر ((واخبرنا هشام أبو الوليد الطيالسي ول
حدثنا شريك عن ابى هلال الطائى عن اسق .... )) وفى آخره («قلت لشريك
٢٠ سمعه ابو هلال من اسق؟ قال زعم ذاك)» وله ترجمة فى الاصابة فى القسم الثالث
من حرف الألف ولكن وقع فى النسخة ((( سبق)) ووقع فى قط (( رسق)=

قسم ٢ - ج ٤
٢٦٩
التاريخ الكبير
٢٩٥٩ -- يحيي بن ابى الحجاج ابو ايوب الاهتمى البصرى
التميمى سمع عوفا وابن عون وهشاما وعبد الله بن مسلم بن
هرمز.
٢٩٦٠ - يحيى بن حسان سمع سعيد بن المسيب روى عنه
ابن اسلم وبلال بن كعب وهو البكرى العسقلانى من ناحيتها سمع .
ابا قر صافة وربيعة بن عامر.
٢٩٦١ - يحيى بن حسان التنيسى عن سليمان بن بلال الشامى
مات سنة ثمان ومائتين او نحوها .
٢٩٦٢ - يحي بن حسن بن عثمان (١) عن اشعث بن اسحاق
ابن سعد ( بن ابى وقاص - ٢) روى عنه موسى بن يعقوب يعد ١٠
فى اهل المدينة .
باب خ
٢٩٦٣ -- یحی پن خلاد بن رافع الزرقى الانصارى المدنى
عن عمه رفاعة بن رافع روى عنه ابنه على، وقال ابن منصور
= كذا والله اعلم- ح (١) هكذا تقدم فى ترجمة اشعث بن اسحاق باتفاق الاصلين.
وهكذا فى كتاب ابن ابى حاتم والثقات ونسبه هكذا («يحيى بن حسن بن عثمان
ابن عبدالرحمن بن عوف )) وهكذا فى التهذيب فى ترجمة اشعث بن اسحاق وقد
تقدمت ترجمة الحسن بن عثمان بن عبد الرحمن بن عوف فى باب الحسن ووقع
فى قط «يحيى بن حسان بن عثمان)) و فى صف ((يحى بن حسان بن عنصار)»
كذا - ح (٢) من قط .
٢٠

قسم ٢ -ج ٤
٢٧٠
التاريخ الكبير
ناحبان (١) قال نا هشام (٢) قال نا إسحاق بن عبد الله قال حدثنى
ابن يحيى بن خلا دانه (٣) لما ولد اتى به النبى صلى الله عليه
وسلم فتكه وقال لأسمينه اسمالم يسم به بعد يحيى بن زكريا احد،
فسماه يحي.
٢٩٦٤ - يحيي مولى خفاف بن إيماء الغفارى سمع أباهريرة
٥
روى عنه بکیر .
باب الدال
٢٩٦٥ - يحيي بن دينار ابو بكر البكرى يعد فى البصريين
سمع الحسن ، محمدا وثابتا البنانى وعطاء بن أبى رباح وعلى بن
١٠ (١) هكذا فى قط ونظاهر انه حبان بن هلال فانه من شيوخ اسحاق بن منصور
الكوسج واسحاق من شيوخ المؤلف كما ى تراجهم فى تهذيب المزى ولكنه لم يذكر
فى شيوخ حبان من يقال له هشام وانما ذكر فيهم هام بن يحيى فالله أعلم ووقع
فى صف ((حيان)» كذا - ح (٢) كذا فى الاصلين ولعل الصواب ((هام » فانه
من شيوخ حبان ويروى عن اسماق بن عبد الله بن ابي طلحة واسحاق يروى عن
١٥ على بن خلاد ولم أرفى شيوخ حبان والرواة عن اسماق بن عبد الله من يقال له
هشام فالله أعلم ثم رأيت فى الاصابة فى القسم الثانى من باب الياء ترحمة ليحيى
ابن خلاد فيها (( قال أبو عمر احاديثه عند إسحاق بن عبدالله بن ابى طاحة عن على
ابن يحيى بن خلا د عن ابيه .... قلت قد ذكره ابن منده لكنه ارسله فاق
من طريق خباب ( كذا والصواب حبان ) بن هلال عن همام عن إسحاق ... ))
٢٠ فاتضح ان الصواب « همام)» والله اعلم - ح (٣) الضمير ليحبي كما يعلم
ما يأتى ح .
زيد

قم ٢ - ج٤
٢٧١
التاريخ الكبير
زيد (١) روى عنه موسى بن اسمعيل.
٢٩٦٦ - يحى بن دينار أبو شيبة سمع الحسن روى عنه
موسى بن اسمعيل يعد فى البصريين، وسمع عكرمة روى عنه محمد
القرشى قال (لنا-٢) موسى نا يحيى بن دينارقال سمعت الحسن قال ادر كنا
أقواما إذا أصاب احدهم (٣) الذنب الذى يكفرونه (٤) كبر عليه .
واستغفر (٥) ثم ادر كنا اقوما يصيب (٦) احدهم الذنب العظيم
فما يكترث له (٧).
٢٩٦٧ - يحي بن دينار ابو هاشم الرمانى سمع ابراهيم
وابا العالية هو الواسطى نسبه على، قال يحيى هو ابن ابى الاسود
روى عنه خلف بن خليفة .
٢٩٦٨ - يحيى بن دينار عن الزهرى وهو يحيى بن العجمى
روى عنه الفزارى .
١٠
باب الراء
٢٩٦٩- يحيى بن راشد البصرى أن عمر ،روى عنه جابر (٨)
(١) هكذا فى قط ولعله على بن زيد بن عبدالله الذى يقال له ابن جدعان فانه
بصرى تابعى ووقع فى صف ((على بن يزيد)» كذا - ح (٢) من صف (٣) قط
((واحدمنهم)) (٤) فى كتاب ابن ابى حاتم ((تحقرونه)) وهو اظهر - ح (٥) قط
«كبر عليهم واستغفروا)) (٦) قط « اذا اصاب )» (٧) قط ((عليه)»كذا - ح .
(٨) كذا فى الاصلين ولعل الصواب ((ابن جابر، فان فى كتاب ابن ابى حاتم=
١٥

قسم ٢ - ج ٤
٢٧٢
التاريخ الكبير
٢٩٧٠ - يحيي بن راشد البصرى (١) سمع معلى بن حاجب
و یو نس بن عبيد وهو ثقة روی عنه نعيم بن حماد.
٢٩٧١ - يحي بن راشد عن ابى الزبير (٢) روى عنه
ضمرة بن ربيعة .
= «روى عنه عبد الرحمن بنيزيدبن جابر»- ح (١) أرى أن هذاهو ابو بكر مستملى
ابى عاصم والآتى عقبه هو ابو سعيد الماز نى البراء وكلاهما بصرى ذكر هما
ابن أبى حاتم بما فيه كالمخالفة لما قال المؤلف فانه لم يذكر فى شيوخ الاول يونس
ابن عبيد ولا فى الرواة عنه نعيم بن حماد وإنما ذكر ذلك فى ترجمة الثانى وتبعه
المزی معمحاولة استيعاب شیوخ منیترحم له والر واة عنه و انمار جحلیان هذا
١٠ هو مستملى ابى عاصم بوجوه، منها ان ابن ابى حاتم وغيره اثبتوا إنه هو
الراوى عن معلى بن حاجب، ومنها انهم ذكر وافى الرواة عنه عبد الله بن محمد الجعفى
المسندى وقد تقدم فى ترجمة الضحاك بن سفيان ( حدثی الجعفی حدثی بحى
ابن راشدنا معلى بن حاجب ... »، ومنها ان المؤلف قال فى هذا «وهو ثقة)»
والاثنى بهذا الوصف هو مستملى ابى عاصم اذ قد وثقه غير واحد فاما البراء
١٥ فقد جرحه ابن معين وأبو حاتم وابوزرعة والنسائى. ومن الغريب أن المزى
وابن حجر لم يذكر اقول المؤلف (( هو ثقة)) لا فى ترجمة المستملى ولا فى ترجمة
البراء ، وبقى الاشتباه فى الراوى عن يونس بن عبد وفى شيخ نعيم بن حماد
فامؤلف يقول انه هذا وغيره قال انه الثانى وقد تتبعت المظان علم اظفر بما يبين
الحقيقة و تصفحت كتاب الفتن لنعيم بن حماد فلم اجد فى شيوخه من يقال
٢٠ له يحيى بن راشد فالله أعلم - ح .
(٢) هكذا فى الاصلين والثقات وكتاب ابن ابى حاتم وتهذيب المزى ووقع
فى تهذيب التهذيب ما يوهم أن الصواب ابن الزبير وذلك ان المزى ذكري
محي
( ٣٤ )
H

قسم ٢ - ج ٤
٢٧٣
التاريخ الكبير
٢٩٧٢ - يحيي بن رافع الثقفى يعد فى الكوفيين سمع عثمان
وابا هريرة روى عنه اسمعیل بن ابى خالد و نسبه اسمعيل بن زكريا
٢٩٧٣ - يحي بن ربيعة (عن عطاء -١) روى عنه
عبد الرزاق (بن همام يروى عن عطاء يقول سألت عطاء - ٢).
باب الزاى
٢٩٧٤ - يحيى بن زكريا بن ابى زائدة ابو سعيد الهمدانى
رجلا آخر يقال له ((يحيى بن مسلم .... ابو هاشم الدمشقى » فقال « روى عن
عبد الله بن الزبير وعبدالله بن عمر بن الخطاب)) وذكر فى الرواة عنه عمارة بن
غزية وقال ((ذكره ابن حبان فى الثقات)) تعقبه ابن حجر فقال ((قلت ولكنه
- يعنى ابن حبان - فرق بين يحيى بن راشد عن ابن عمر وعنه عمارة بن غن ية ١٠
وبين يحيى بن راشد عن ابن الزبير وعنه ضمرة بن ربيعة وتبع فى ذلك البخارى »
کذا قال والذی فی الثقات انما هو عن ابی الز بير کما هنا ويعينه انه ذ کره فى
اتباع التابعين ولو كان يروى عن ابن الزبير لذكره فى التابعين لان ابن الزبير
مهابی واما الراوى عن ابن عمر فذ کره ابن حبان فى التابعين وذكره ابن ابى
حاتم ايضاً ولكن وقع فى النسخة ((عن عمر)) ولم يذكره المؤلف اصلا ١٠
فكيف يقول ابن حجر ان ابن حبان فرق بينهما تبعا للمؤلف؟ نعم تقدم ((يحيى
ابن راشد البصرى عن عمر)) وهو غير الد مشقى وقدذكره ابن أبى حاتم ايضا
فكان نسخه الثقات التی کانت عند ابن حجر تصحف فيها «عن ابى الز بير» فصار
((عن ابن الزبير)» ولم يلتفت الى ان الترجمة فى اتباع التابعين واعتمد فى قوله
((تبعا للبخارى)» الى ان ابن حبان غالبا يتابع البخارى او كانت فى نسخته من ٢٠
التاريخ ترجمة الد مشقى الراوى عن ابن عمر وتصحف فيها ((عن ابى الزبير)»
والاو ل اقرب والله اعلم - ح (١) من قط (٢) من صف .

التاريخ الكبير
قم ٢ -ج ٤
٢٧٤
الكوفى سمع اباه والاعمش. قال احمد بن (ابى-١) رجاء مات يحي
ابن زكريا سنة ثلاث وثمانين ومائة، وقال (لى-٢) ابراهيم بن موسى
سمعت أباخالد الاحمر يقول كان يحى جيد الاخذ للحديث، قال ابراهيم
وسمعت الحسن يقول تزلتم بافقه أهل الكوفة يعنى يحيى بن زكريا
• (ابن أبى زائدة-٢) روى عنه يحيى بن آدم (وغيره-٣).
٢٩٧٥ - يحيي بن ابى زكريا الغسانى سمع ابن خثيم وعباد بن
سعيد وهشام بن عروة روى عنه عبد الوهاب الواسطى قدم
علینا (٤) من الشام اقام عند نا اربعين سنة (ابو مروان -- ٥).
٢٩٧٦ - يحيي بن زرارة بن الحارث بن عمر والباعلی روی
١٠ عنه ابن المبارك قال (لنا - ٢) موسى بن اسمعيل نايحيى بن زرارة
(قال اخبر فى زرارة - ٦) بن كريم عن جده الحارث بن عمرو أنه
(١) من قط وقد تقدم «إحمد بن عبدالله بن أيوب هو احمد بن ابى رجاء)» وهو
من شيوخ المؤلف كما فى التهذيب- ح(٢) من صف (٣) من قط (٤) اظن قول
«قدم علينا ... )) من قول عبد الوهاب فان يحيىهذا توفى سنة ١٨٨ تقلهفى التهذيب
١٥ عن المؤلف والمؤلف ولد سنة ١٩٤ وفى التهذيب فى ترجمة يحيى ((الواسطى
أصله من الشام)» زاد ابن حجر « واسم أبيه يحيى)) - ح (٠) من قط وذكره
ابن ابىحاتم وغيره- خ (٦) من قط وقد قيل ذاو ذا قيل ان يحيى بن زرارة
روى عن جده و قيل عن أبيه عن جده کما فى التهذيب و قد تقدم الحد یث فى
ترجمة الحارث بن عمرو من طريق عبدالله بن الحارث عن الحارث بن عمر و
٢٠ ومن طريق عتبة بن عبد الملك السهمى عن زرارة سمع الحارث بن عمرو
وكذا تقدم فى ترجمة زرارة واخرجه النسائى فى كتاب الفرع والعتيرة من
رأی
طرق عن يحيى عن أبيه زرارة عن جده الحارث-ح .

التاريخ الكبير
قسم ٢ - ج ٤
٢٧٥
رأى النبى صلى الله عليه وسلم (١) فى حجة الوداع فقلت استغفرلى
فقال غفر الله لكم.
باب السين
٢٩٧٧ - يحيي بن سيرين، قال مسدد وهو يحيى بن أبي عمرة
وسيرين يكنى اباعمرة اخو محمد بن سيرين البصرى مولى أنس بن،
ما لك الانصارى قال ( لى- ٢) اس حاق أرنا ابن مهدى عن حماد بن زيد
عن هشام عن محمد وجد يحيى بن سيرين فى كتابٍ عجب (٣) للمتاجر
كيف يسلم (٤) قال وكيف لا يسلم (٤) يصدق ويفعل ويعقل (٥)
فلما خالطنا فى التجارة قال لى لا ارى شيئا الايرينى، فذ كرتهلحميد بن
عبدالرحمن فقال هذا حين فقه ( وقال سعيد بن عامر نا هشام قال كان ١٠
یحی بن سیرین یفضل او يقدم على محمد بن سيرين-٦).
٢٩٧٨ - يحيى بن سعد بن أبى وقاص وهو يحي بن سعد بن
مالك القرشى الزهرى .
٢٩٧٩ - يحيى بن سعيدبن العاص الاموى القرشى مع معاوية
روی عنه اشرس بن عبید .
١
٢٩٨٠ ۔ یحی بن سعيد بن قيس بن عمر و الا نصارى وقال
بعضهم قيس بن فهد (٧)و لا يصح (٨) قاضى المدينة سمع انس بن مالك
(١) قط (انى رسول الله)) صلى الله عليه وسلم(٢) من صف (٣) صف («محبت»(٤) صف
((يعلم)» كذا (٥) صف ((يتصدق ويقول ويفعل)) (٦) ليس فى قط (٧) هكذا
ضبطه اهل المشتبه وغيرهم ووقع فى الاصلين ((فهد)) خطأ وراجع ترجمة قبس ٢٠
رقم (٦٣٩)والتی قبلها -ح (٨) زاد فی صف «الا نصارى » كذا

قسم ٢ - ج ٤
٢٧٦
التاريخ الكبير
وسعيد بن المسيب و القاسم وسالم، قال يحيى بن سعيد القطان مات
يحيى بن سعيد سنة ثلاث واربعين ومائة، وقال احمد بن ثابت عن (١)
عبد الرزاق عن ابن عيينة قال كان محدثو الحجاز ابن شهاب وابن
جر. يج ويحيى بن سعيد يجيئون بالحديث على وجهه،وهو المدنى
• كنيته ابو سعيد قال( لنا-٢) سليمان بن حرب ناحماد بن زيد قال قدم
علينا ايوب مرة فقلنا من خلفت بالمدينة؟ فقال ما خلفت بها احدا افقه
من یحیی بن سعيد الانصارى، وقال (لى-٢) زكريا نا ابو اسامة قال
حدثنا یحی بن سعید بن قيس(٣) بن قهد الا نصاریو کان جده بدریا
(کنیتها بو سعید - ٤) .
٢٩٨١ ۔۔ یحی بن سعيد بن حيان ابو حيان التيمى الكوفى
سمع الشعبى واباه روى عنه الثورى والأعمش .
١
٢٩٨٢ - يحيى بن سعيد بن ابى الحسن ابن اخى الحسن
البصرى مولى زيد بن ثابت سمع الحسن روى عنه حماد بن سلمة .
٢٩٨٣ - يحي بن سعيدا بو سعيد القطان البصرى الاحول
١٥ سمع أبا جعفر الخطى وهشام بن عروة وعبيد الله بن عمر (٥)
والثورى، قال ( لى -٢) عبد الله بن ابى الاسود مات يحيى بن سعيد
(١) قط «نا» (٢) من صف (٣) زاد فى صف « بن سعد» كذا (٤) ليس فى قط
وقد ذكره ابن أبى حاتم وغيره - ح (٥) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم
وهو عبيد الله بن عمر بن حفص العمرى وفى ترجمته من التهذيب رواية يحيى القطان
٢٠ عنه ووقع فى صف ((عبيد الله بن عمرو)) خطأ - ح .
سنة

قسم ٢ - ج ٤
٢٧٧
التاريخ الكبير
سنة ثمان وتسعين ومائة .
٢٩٨٤ - يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص القرشى
الأموى الكوفى اخو عبدالله وعنبسة وعبيد كنيته ابو ايوب سمع
یزید بن سنان.
٢٩٨٥ - يحي بن سعيد ابو زكريا الانصارى العطار .
الشامى سمع محمد بن عبدالرحمن اليحصی روى عنه (حيوة -١)
الحمصى .
٢٩٨٦ - يحيى بن سعيد المدنى التميمى عن ابى الزبير
والزهرى وهشام بن عروة روى عنه معلى بن اسد، منكر
الحديث .
١٠
٢٩٨٧ - يحي بن سعيد بن عمروبن سعيد بن العاص
(ابو عمرو- ٢) عن الزهرى وابن جريج روی عنه حامد بن عمر
البكراوى (٣) .
٢٩٨٨ - يحي بن سام روى عنه الاعمش وفطر يروى عن ١٠
موسى بن طلحة .
٢٩٨٩ - يحيي بن سلمة بن كهيل عن ابيه كوفى (عن ابيه
(١) سقط من قط وهو حيوة بن شريح الحضر مى صرح به ابن أبى حاتم - ح
(٢) من قط (٣) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم وغيره وهكذا تقدم فى ٢٠
ترجمة حامد فى بابه ووقع فى صف ((حامد بن عمرو البكراوى) خطأ - ح

قسم ٢ - ج ٤
٢٧٨
التاريخ السكبير
فى -١) حديثه منا كبر،روى عنه ابن عيينة(٢) وابن معين (٣).
٢٩٩٠ - یحی بن سهل بن ابى حثمة الاوسى الحارثی المدنى
عن اییه روی عنه ابنه محمد .
٢٩٩١ - حی بن سفيان ابوز كريا البغدادى (٤) مات
• سنة ثلاث (وثلاثين-٥) ومائتين.
٢٩٩٢ - یحی بن ابى سفیان پن الاخنس عن امهامحک.
بنت امية بن الاخنس روى عنه سليمان بن سحيم.
٢٩٩٣- يحيى بن سليم بن زيد قال (لنا-٦) عبد الله بن صالح
(١) من قط (٢) قط («ابته عبية)) والله اعلم (٣) هو عبدالله بن نمير صرح به ابن ابى
١٠ حاتم- ح (٤) كذا وقعت هذه الترجمة فى الاصلين وتعت فى قط هنا و فى صف
عقب ترجمة یحیی بن سعيد بنحيان ولم أجدلها فى سائر الكتب اثراحتى فى تاريخ
بغداد مع ان المؤلف غالبا انما يقتصر على الاسم والوفاة فى تراجم المشاهير وقد
راجعت التاريخ الصغير المؤلف فلم اره ذكرفيمن توفى سنة ٢٠٣ وسنة ٢٣٣
وما يقرب منها من يمكن ان يكون صاحب هذه الترجمة ولو بتحريف الا يحيى
١٥ ابن معين ولفظه هناك ص ٢٤١ « مات يحيى بن معين أبو زكريا البغدادى
بالمدينة سنة ثلاث وثلاثين ومائتين فى ذى القعدة)» وستأتى ترجمة يحيى بن
معين فى موضعها بنحو هذا وليس من البعيد أن يتحرف «معين» فيصير («سفين»
فان القدماء يكتبون سفيان هكذا ولكن البعيد او المحال ان يمشى هذا الخطأ على
المؤلف فيقال عله قيد فى بعض مذ كراته وفاة يحيى بن معين ثم عند ما كان يلحق
٢٠ التراجم فى التاريخ اشتبهت الكلمة فظنت ((سفين)» وعلى كل حال فلم يظهر لى
ما ينحل به الاشكال واله أعلم - ح (٥) من صف (٦) من قط «صح »
1;

قسم ٢ - ج٤
التاريخ الكبير
٢٧٩
ناالليث قال حدثنى يحيى بن سليم بن زيد مولى النبى صلى الله عليه وسلم
عن مصعب بن ابى امية قال حدثتنى ام سلمة انها سمعت النبي صلى الله عليه
وسلم يقول ليأتين على الناس زمان يكذب فيه الصادق ويصدق فيه
الكاذب ويخون فيه الامين ويؤتمن فيه الحوون (١) ويشهد فيه
المرء وان لم يستشهد ويحلف وان لم يستحلف ويكون أسعد الناس فى .
الد نیا (٢) لکح بن لكن لا يؤمن بالله ورسوله.
٢٩٩٤ - يحيي بن سليم بن رباح عن عبد الرحمن بن مهران
روی عنه نافع بن سلیمان.
٢٩٩٥ - يحيي بن سليم الطائف (الخراز-٣) الحذاء (٤)
القرشى ابو محمد ويقال ابوز كرياسمع اسمعيل (بن كثير واسمعيل-٥)
ابنامية وابن خثيم والثورى روى عنه ابن المبارك ووكيع.
١٠
٢٩٩٦ - يحييبن ابى سليم قال اسحاق (٦) ناسويد بن
عبدالعزيزوهو كوفى ويقال واسطى ابوبلج الفزارى روى عنه
الثوری وهشيم،و یقال یحی بن ابى الاسود (وقال سهل بنحماد نا
(١) قط ((الخائن)» (٢) قط «بالد نيا)) (٣) من صف ولكن وقع فيها «الخزاز)»
وقد ضبطه فى الخلاصة «الخراز»- ح (٤) هكذا فى قط و كتاب ابن ابى حاتم
والتهذيب وغيرها ووقع فى صف ((الخزامى)) خطأ - ح (٥) من قط وهو
ثابت فى التهذ یب ٠(٦) اراه ابن ابراهيم المعروف بابن راهو یه فانه يروى عن
سويد ويروى عنه المؤلف ذكره المزى ووقع فى صف « قال لى ايمن)، وأراه ٢٠
تحریفا والله اعلم - ح
١٠