النص المفهرس

قسم ٢ - ج ٤
٢٤٠
التاريخ الكبير
٢٨٥٥ - هند بن الى حالة (١) وكان وصافا للنى صلى الله
عليه وسلم روى عنه الحسن بن على ،يتكلم فى حديثه .
٢٨٥٦ - هند ابن خديجة (٢).
٢٨٥٧ ۔۔ هند بنسعد بن سهل بنحنيف الانصاری ان سهل
• ان حنيف تو فى بالعراق مع (٣) على بن ابى طالب قاله زهير بن حرب
عن يعقوب بن ابراهيم عن أبيه قال حدثنى ابى عن ابن إسحاق سمع هندا.
باب هبرة
٢٨٥٨ - هبيرة بن عبدالرحمن قال كنا إذا أكثرنا على انس
التى اليناسملا (٤) فقال هذه احاديث كتبتها عن النى صلى الله عليه وسلم ؟
عرضتها عليه، يعد فى الشاميين، وقال (لى-٥) عبد الله بن محمد الحنفى سمع
محمد بن سعيد الاصبهافى سمع يحيى بن ابى بكير (٦) (قال نا -- ٧) ابو جعفر
٥٠
١٠
الرازى عن هبيرة بن عبدالرحمن ( عن عبدالرحمن - ٨) بن غنم عن
(١) هذه الترجمة من قط (٢) هذه الترجمة ايضا من قط وهما واحد هند بن ابى
هالة هوابن خديجة كما فى كتاب ابن أبى حاتم وغيره - ح (٣) قط «سمع))
١٥ وبها مشها ((مع)) وفى كتاب ابن ابى حاتم ((وكان مع»- ح (٤) قط ((سجال))
كذا -ح (٥) من صف (٦) هو الكرمانى يروى عن ابى جعفر الرازى وعنه
** بن سعيد بن الاصبها نى كما فى تهذيب المزى ووقع فى قط «يحيى بن ابى كثير))
كذا - ح (٧) من قط - وفى صف بدلها « عن أبى جعفر عن عبد اللهبن هبيرة
مثله - هكذا فى كتاب ابى الحسن وفى كتاب غيره )» وكأنه سقط فى كتاب
أبى الحسن مابين (بكير)» فى هذه الرواية و ((بكير)» فى الرواية الآتية وابو الحسن
لعله على بن المدينى شيخ المؤلف والله اعلم- ح ٨) سقط من قط - وقدذكرابن ==
الی
(٣٠)
٢٠
٠١٠٠

جنيه
قم ٢ - ج ٤
٢٤١
التاريخ الكبير
ابى مالك الاشعرى عن النبى صلى الله عليه وسلم قال الوضوء شطر
الايمان، وقال احمد بن الخليل (١) نا يحيى بن ابى بكير عن ابى جعفر
عن عبد الله (٢) بن هبيرة مثله .
٢٨٥٩ - هبيرة الضی عن ابن عباس روى عنه مسعر .
٢٨٦٠ - هبيرة بن يريم عن ابن مسعودو على (بن أبى طالب-٣).
روى عنه أبو اسحاق يعد فى الكوفيين،قال ابو نعيم كان هبيرة يجيز على
الجرحى مع المختار
باب ھوی
٢٨٦١ -- هو د بن عطاء عن انس وعطاء بن ابى رباح روى
عنه الأو زاعی وموسی( بن سعد - ٤).
٢٨٦٢- هو د بن عبد الله بن سعد البصرى (٥) العبدی (٦)
١
= ابى حاتم ان هبيرة هذا يروى عن عبد الرحمن بن غنم ــ ح (١) هكذا فى صف
وهامش قط ووقع فى اصل قط ((احمد بن حثل)) كذا-ح .
(٢) هكذا فى قط وهكذا فى العبارة الزائدة فى صف كما أثبتناه فى الحاشية
السابقة وعبد الله بن هبيرة بن سعد بن كهلان مشهوريروى عن عبدالرحمن بن غنم ١٥
وغيره كما فى كتاب ابن ابى حاتم وغيره ووقع فى صف هذا ((عبيدالله)) كذا - ح
(٣) من قط (٤) ليس فى قط - وفى كتاب ابن ابى حاتم («موسى بن عبيدة» - ح
(٥) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم وسيأتى فى الترجمة («يعد فى المصريين»
وهكذا تقدم فى ترجمة جده من يدة ووقع فى صف هنا («المصرى» كذا - ح
(٦) هكذا فى الاصلين وهكذا تقدم فى ترجمسة مزيدة ووقع هنا بها مش قط ٢٠
«المعيدى)» كذا -ح

قسم ٢ - ج ٤
٢٤٢
التاريخ الكبير
عن جده مزيدة روى عنه طالب بن حجير العبدى يعد فى البصريين.
٢٨٦٣-٠ هود بن شهاب بن عباد العبدى العصرى (١) عن
ایه روی عنه الحارث بن عبید یعد فی المصریین.
باب میّاج
· ازدر ٢٨٦٤- هياج بن عمران البصرى سمع عمران بن حصين
١٤٣
وسمرة نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن المثلة، قاله مكى بن ابراهيم
عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن هياج .
٢٨٦٥ - هيا ج بن بسام الخراسانى سكن البصرة هو قيسى
رأى انس بن مالك روى عنه بشربن الحكم (٢).
٢٨٦٦- هياج بن بسطام الحنظلى الهروى سمع عوفا الاعرابى
١٠
ابو خالد التميمى عن داود بن ابى هند وابن عون و ابن ابى خالد .
باب منشيم
٢٨٦٧ - هشيم بن بشير ابو معاوية السلمى الواسطى سمع
١٥ يونس بن عبيد ومنصور بن زاذ ان ، قال على مات هشيم سنة ثلاث
وثمانين ومائة ، وقال احمد بن حنبل ولد هشيم سنة اربع ومائة،
H
وقال (إلى٣٠) إبراهيم بن موسى سمعت عنبسة عن ابن المبارك قال من غير
الدهر حفظه فلم يغير حفظ هشيم، روى عنه شعبة بن الحجاج وابن المبارك.
(١) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم والثقات ووقع فى صف ((البصرى))
٢٠ وهو صحيح أيضا ولكن يغنى عنه قوله فى آخر الترجمة ((يعدفى البصريين:)» - ح
(٢) هكذا فى صف وكتاب ابن ابى حاتم والتهذيب ووقع فى قط ((بشر بن بسام
هشم
الخراسانى» كذا وهو سبق قلم - ح (٣) من صف

قسم ٢ - ج ٤
٢٤٣
التاريخ الكبير
٢٨٦٨ - هشيم بن هشام وهشام (١) هو ابو ساسان
(الصير فى - ٢) قاله على، وقال يحيى بن يحيى عن هشيم بن ابى ساسان
وقال قتيبة ( هشيم بن ساسان - ٣) ابو على الكوفى سمع أميا
٨
المرادى ( روى عنه غير واحد - ٢).
باب هرم
٢٨٦٩۔۔ هرم بن حیان العبدی(٤) يعد می المصریین روی
عنه الحسن.
٢٨٧٠ -- هرم بن الحارث عن مرة بن كعب روى عنه
عبدالله بن شقیق .
٢٨٧١ - هرم أبو زرعة بن عمرو بن جرير البجلى الكوفى ١٠
سمع ثابت بن قيس سمع ابا موسى قاله قيس بن حفص سمع عبد الواحد
سجمع الحسن بن عبيد الله سمع هرما، وقال (لى - ٣) عبد الله بن محمد
عن اسحاق بن يوسف عن شريك عن عمارة عن أبى زرعة بن عمرو
عن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم قال أبردوا بالظهر، وقال
( لى - ٣) زهير بن حرب نا جرير بن عبدالحميد عن عمارة قال قال .
١٥
لى إبراهيم حدثى عن أبى زرعة فانى سألته عن حديث ثم سألته
(١) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم والكنى للدولابى (٢ - ٣٦) ووقع فى
صف ((هاشم وهاشم)) كذا - ح (٢) من قط (٣) من صف (٤) هكذا فى قط
وكتاب ابن ابى حاتم وطبقات ابن سعد وغيرها ووقع فى صف «العنبرى)»
خطأ - ح

قسم ٢ - ج ٤
٢٤٤
التاريخ الكبير
بعد (سنين - ١) هما اخترم (٢) منه حرفا.
٢٨٧٢ - هرم بن نسيب ابو العجفاء السلمى ( قال عبيدالله
ابن سعيد ناعبدالرحمن فذكر حديثه - ٣) .
باب مريم
٢٨٧٣ - هرم بن تليد الظالمی (٤) عن ابن عباس روى عنه
ضوء بن ضوء.
٢٨٧٤ - هريم بن سفيان البجلى ابو محمد عن ام عمرو قالت
رأيت البراء بن عازب يصلى فى الطاق (٥) قاله ابو نعيم واسحاق (٦)
ابن منصور السلولى (يروى عن الليث - ٧).
باب مذ یل
٢٨٧٥ - هذيل بن عبدالرحمن ابن (٨) حفصة بنت سيرين اراه
(١) صف ((ستين)) كذا وفى التهذيب (( سنة أو سنتين)) - ح (٢) قط (( اخرم»
(٣) من قط (٤) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم والثقات وشرح القاموس
(هـ رم) وهكذا تقدم فى ترجمة ضوء بن ضوء ووقع فى صف «الطائى» كذا - ح
١٥ (٥) هكذافى قط ومصنف ابن أبى شيبة باب ((من رخص فى الصلاة فى الطاق))
أخرجه عن اسحاق بن منصور عن هريم ووقع فى صف «الطائف)» خطأ - ح
(٦) قط ((عن اسماق)) كذا وقد ذكر ابن أبى حاتم وغيره فى الرواة عن
هيم اسحاق بن منصور وابا نعيم والله اعلم (٧) من قط وهو ليث بن ابى سليم
كما فى كتاب ابن ابى حاتم وغيره- ح (٨) هكذا فى صف و كتاب ابن ابى حاتم
والثقات وكانت حفصة تكنى ام الهذيل كما فى ترجمتها من التهذيب وغيره وفى
صفة الصفوة ج ٤ ص ١٥ - ١٦ حكايات عن بر الهذيل بامه حفصة بنت =
٢٠
ابا

قسم ٢- ج٤
٢٤٥
التاريخ الكبير
ابا الدیلم سمع ان عباس روی عنهمحمد بن سیرین .
٢٨٧٦ -هذيل بن بلال الفزارى عن ابى عمرو وعبدالله بن
عبيد بن عمير روى عنه ابن مهدى وابو داود الطيالسى (المدائى
يقال-١) ابو البهلول.
باب مُزيل
٢٨٧٧ - هزيل بن شرحبيل الاودى الاعمى الكوفى سمع
عبدالله بن مسعود .
٢٨٧٨ - هزيل بن مسعدة اخو على بن مسعدة يعد فى
البصریین عن ریاح (٢) بن عبيدة روى عنه موسی بن اسمميل .
باب مُنی
١
٢٨٧٩ - هنى مولى عمر بن الخطاب القرشى العدوى سمع
عمر بن الخطاب .
٢٨٨٠ - هى بن نويرة (٣) الضبى كوفى عن علقمة روى
عنه إبراهيم وابو جبر (٤).
= سيرين وفى اكمال ابن ماكولا «هذيل بن عبد الرحمن بن اذ ينة بصرى ١٥
ابن حفصة بنت سيرين وبه تكنی)» ووقع بها مش قط ((عن)» کذا - ح (١) من قط
(٢) هكذا فى قط وهكذا تقدم فى بابه وهكذا ضبطه عبدالغنى وغيره ووقع
فى صف ((رباح)) خطأ - ح (٣) هكذا فى صف وكتاب ابن أبى حاتم وغيره
وهكذا ضبطه فى التقريب ووقع فى قط «نويره)» كذا - ح (٤) هكذا ==
٢٠

التاريخ الكبير
قسم ٢ - ج ٤
٢٤٦
باب موذة
٢٨٨١- هو ذقبن قيس بن طلق بن على الحنفى (الكوفى-١)
عن ابنه روى عنه السری (٢) وملازم بن عمرو وعبدالحميد (بن
عبدالحميد - ٣) .
٢٨٨٢ - هو ذقبن خليفة بن عبد الله بن أبى بكرةابو الاشهب
التقنی سکن بغدادمات سنة ست عشرة وما ئتین فی شوال اوفى
رمضان او نحو هاسمع عوفا الاعرابى وسليمانٌ التيمى .
باب هرماس
٢٨٨٣ -- هرماس بن زياد الباهلى من قيس عيلان له صحبة
١٠ قال ( لنا - ٤) عاصم ناعكرمة قال نا رجل من باهلة يقال له الهرماس
ابن زياد قال رأيت النبى صلى الله عليه وسلم يخطب على راحلته يوم
الاضحى وانا ردف (خلف - ٤) الى.
- فى كتاب ابن ابى حاتم وهكذا اورده المؤلف فى كتاب الكتى فى باب الجيم
قال (( ابو جبر بن تميم بن حذ لم الضبى نامسدد قال ناهشيم قال أرنا مغيرة عن ابى
١٥ الجبر بن تميم قال أصاب الناس ظلمة بالكوفة فجاء هنى بن نويرة ... )) ووقع فى صف
(ابوحمزة)) وفى قط ((ابو جبرة)) وفى التهذيب ((أبو جبيرة)» كذا وقد ضبطه
عبد الغنى فمن بعده ((ابو الجبر)) والله اعلم - ح (١) من قط (٢) هكذا فى قط
وكتاب ابن ابى حاتم وافاد أنه ابنه وقد من فى باب السرى ((السرى بن
هوذة ... )) ووقع فى صف ((المرى)) خطأ - ح (٣) من قط وقال ابن ابى
٢٠ حاتم «وعبد الحميد بن عبدالحميدين طلق بن على » ح (٤) من صف .
هر ماس

٢٤٧
التاريخ الكبير
قسم ٢ - ج ٤
٢٨٨٤ - هر ماس بن حبيب العنبرى (عن أبيه عن جده
سمع منه النضر بن شميل - ١) قال (لى - ٢) الفضل نا النضر عن
هرماس بن حبيب عن أبيه عن جده انه استعدى على رجل فقال له
النبي صلى الله عليه وسلم الزمه، فقال ماتريد أن تفعل باسيرك يااخا بى
العنبر؟ او قال يا اخابنى تميم.
باب هذ بة (٣)
٢٨٨٥- هدية بن منهال الاسدى (٤) ان ابا بكر قال لابى
رافع قال النبى صلى الله عليه وسلم الفضة بالفضة مثلا مثل، قاله كثير
ابن هشام عن الربيع بن صبيح، وروى أسمعيل بن ابى خالد عن
هدية الاسدى ( قوله - ١).
١٠
٢٨٨٦ - هدبة بن الحكم السلمى عن عامر بن عمرووابن
عمر روى عنه ابراهيم بن اسماعيل بن مجمع .
٢٨٨٧ - هدبة بن خالد ابو خالد اخو امية بن خالد البصرى
(١) من قط (٢) من صف (٣) هكذا هذا الباب هنافى الاصلين ولكن بها مش.
صف (( كان هذا الباب فى باب الواحد نقلته الى هنا - كاتبه ابراهيم)» (٤) صنيع ١٥
المؤلف یوهم ان هذا الرجل مخضرم وانه روى عن ابى بكر الصديق و ليس
الامر کذلك وانما هو من اتباع التابعین ذ کره فيهم ابنحبان و قال « روى عن
عبدالملك بنعمیر روى عنه ابو همام محمد بن الزبر قان )» وقال ابن ابى حاتم «يروى
عن ابى حصين روى عنه الربيع بن صبيح ومحمدبن الزبر قان)» وقال ابن ما كولا
«هدية بن المنهال عن الاعمش والنها ل بن عمر و روى عنه محمد بن الزبرقان)) ٢٠
والله أعلم.
١

قسم ٢ -ج ٤
٢٤٨
التاريخ الكبير
الازدى سمع حماما .
باب مناذ (١)
٢٨٨٨ - هناد بن سليم (٢) عن أبيه قال كتبنا إلى عمر بن
عبدالعزيز فى نفقة الفيل فقال أخرجوه الى قصباء مصر .
٢٨٨٩ - هناد بن السرى ابو السرى الحنظلى الكوفى .
باب الواحد
٢٨٩٠ -- هنیدة بنخالد الخزاعى ويقال النخعى، قال ابو اسحاق
الهمدانى وكانت أم هنيدة تحت عمر بن الخطاب، وروى الحسن بن
عبيد الله عن الحربن صباح عن هنيدة عن امر أته عن ام سامة ..
٢٨٩١ - هقل بن زياد الشامى السكسكى الدمشقى البيروتى
١٠
ابو عبد الله نسبه على بن حجر، قال هشام بن عمار ناهقل قال حدثنى.
الأوزاعى قال حدثنى ثابت بن معبد قال قال لى جابر رجل من محارب
هل راعك ما راعنى ؟ فقلت وما راعك؟ فردد على ثلاث مرات فقال
لقد (آتى - ٣) على حين (٤) ولو اتانى آت فقال لى يا جابر هل لك فى
١٥ قومك امرؤسوء؟ لقلت أتذكرهل فيهم امرؤسوء؟ وهذا انا (٥)
(١) سقط هذا الباب بتر جمتيه من صف (٢) فى كتاب ابن ابى حاتم « سليمان»
قال «روى عن أبيه أنه رأى على عثمان رضى الله عنه قلنسوة بيضاء مضربة مبطنة
ليس فيها حشوولها زرفى عنقه روى عنه عبدالرحمن بن مصعب ابو يزيد القطان
وعبد الله بن عمربن محمد بن أبان بن صالح القرشى .... سألت ابى عنه فقال
٢٠ شيخ)) ولم اظفر بترجمة ابيه - ح (٣) من قط (٤) صف ((حديث)، كذا - ح
لو
(٣١)
(٥) قط ((وها أناذا)».

قسم ٢ - ج ٤
٢٤٩
التاريخ الكبير
لو اتانى آت فقال يا جابرهل لك فى (قومك ٠٠ ١) رجل صالح؟
لقلت أتذكرهل فيهم امر ؤصالح؟.
٢٨٩٢ - هنيد بن القاسم بن عبد الرحمن بن ما عزرأى العداء
ابن خالد وعامر بن عبد الله بن الزبيرو القاسم بن عبدالرحمن والقاسم
ان عبدالله روى عنه موسى بن اسمعيل .
٢٨٩٣ - هميان بن ثمامة بن سريرة (٢) سمع الحسن وعبد الله
ان معبد الزمانی روی عنه ابن مهدی .
٢٨٩٤ - هداج من بى عدى بن حنيفة قاله ابراهيم بن
المنذرعن ابى عمار المدنی سمع عبد الله بن هداج عن ابيه وكان ابوه
أدرك الجاهلية عن النبى صلى اللهعليهوسلم قال جاءهرجل وقد صفر
فقال خضاب ( الاسلام وجاءه رجل قد حمر فقال خضاب - ١)
الامان .
١٠
٢٨٩٥ - هذيم (٣) بن محنف قال زكريانا ابو المليح عن حبيب
(١) من قط (٢) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم والقات وقال ابن ماكولا
«هـ إن ابو سريرة بصرى حدث عنه الحوضى وتبعه الذهبى فى المشتبه وابن حجر فى ١٥
التبصير جعلوها كنيته ولم ينسبوه ووقع فى سف «بن شبرمة وقبل سديرة» كذا-ح
(٣) هكذ فى قط وبهامشها ((هديم باندال المهملة ذكره ابو الوليد وكذلك ضبطه
خلف بن قاسم فى كتابه وذكره الدار قطنى عن البخارى بالذال المعجمة »
اقول وضبطه ابن ما كولا بالمعجمة وجرى عليه الذهبى وابن حجر ووقع فى صف
وكتاب ابن ابى حاتم ((هريم)) خطأ فقد تقدم باب هريم والله أعلم - ح ٢٠

قسم ٢ - ج ٤
٢٥٠
التاريخ الكبير
ابن ابى مرزوق عن هذيم رأى سلمان (١) بالكوفة على حمار
عرى (٢) .
٢٨٩٦ - هديم (٣) بن عبد الله التغلبی روى عنه مرة بن
شراحيل .
٢٨٩٧ - هزهاز بن ميزن (٤) عن ابراهيم (٥) وعن رجل
(١) هكذا فى قط واثقات وترجمة هذيم عنده فى التابعين، و كتاب ابنابى حاتم وزاد
«الفارسى)» ووقع فى صف («سليمان)) خطأ- ح (٢) صف «عربى» كذا-ح .
(٣) هذه الترجمة من هامش قط والموجود فى الكتب هديم بن عبد الله ويقال
ابن ثرملة التغلبى من رهط الصبى بن معبد والمعروف فى خبره قول الصبى
١٠ «اردت الحج والعمرة فلقینی رجل من قومى يقال له هديم » وقال بعض
الرواة ((اديم)» فضبطه ابن ماكولا والذهبى فى المشتبه وابن حجر فى التبصير
كما هنا. ولكن وقعت ترجمته فى تهذيب المزى وتهذيبه لابن حجر والخلاصة
والتقر یب والا صابة بعد هذيل فاقتضى ذلك مع التزامهم الترتيب ان يكون
بالمعجمة والظاهر أنه خطأ والله اعلم، بقی انه لم يذكر احد انه روى عنه مرة بن
١٥ شراحيل كما وقع هنا، وفى التبصير «وبالكسر ثم ذال معجمة هذيم من رهط
النضرين معبدله صحبة)» كذا قال وقد قال الذهبى فى المشتبه ((وهذيم بالكسر
معدوم» ولم يذ کر ابن حجر فى الاصابة من يوافق هذه الزيادة وانما ذكر
صاحبنا هذا كما من واخشى ان يكون ما زاده فى التبصير وهما ويكون قوله
((النضر)) مصحفا عن الصبى والله اعلم - ح (٤) هكذا فى قط وكتاب ابن
٢٠ أبى حاتم والثقات ووقع فى صف هذا ((هن هان بن ميمون)» وفى الموضع
الآنفى ((هرهان بن ميزن)) خطأ - ح (٥) هكذا فى قط وعبارة ابن ابى حاتم
((روى عن ابراهيم النخعى)) ووقع فى صف ((بن ابراهيم)، خطأ - ح
عن

١-۵٠,٠
قسم ٢ -- ج ٤
التاريخ الكبير
٢٥١
عن على (١) روى عنه الثورى والشعبى وابو وكيع يعد فى
الكوفيين (٢) قال (لى-٣) عمر وبن على نا يحيى بن سعيد قال نا سفيان
قالنا هز هاز ابن میزان الرؤاسی عن رجل ان عدی ن فرس خير
امر أته، قال يحيى بن سعيد نا (سفيان و- ٣) اسمعيل بن ابى خالد
عن الشعبى عن هزهاز عن على مثله .
٢٨٩٨ - هرمزابو خالد الوالى الكوفى (مولى ٠ ٤)
قال على سألت ابان بن عمر بن عثمان (٥) بن ابى خالد قال ابو نعيم
مات (٦) ابو خالد الوالى سنة مائة واسمه هرمز .
(١) فى كتاب ابن ابى حاتم ((وعن رجل عن رجل عن على)) - ح (٢) هكذا
فى صف وهو الظاهر فان شيوخه والرواة عنه كوفيون وفى الثقات ((من أهل ١٠
الكوفة)) ووقع فى قط ((فى المصريين)» كذا -ح (٣) من صف (٤) من قط
(٥) هكذا تقدم فى ترجمة إبان وهكذا فى لسان الميزان ووقع فى صف هنا
«ابان بن عمر وعمر و بن عثمان)) وفى قط «ایان بن عمرو بن عثمان » و فی
التاريخ الصغير فى ترجمة ابى خالد كما فى قط وعلى الهامش ((ن - عمر))
(٦) هكذا فى الاصلين والذى فى التاريخ الصغير ((قل ابو نعيم ... وسأت ١٥
ابان بن عمر بن ابى خالد الوالبى فقال مات .... وتقدم فى ترجمة ابان ((ابان
ابن عمر بن عثمان بن ابى خالد الوالى الكوفى قال مات ابو خلد الوالبى سنة
مائة سمع منه ابو نعيم)» وفى التهذيب ((قال البخارى قل ابو نعيم سمعت ابان بن
عثمان يعنى ابن أبى خالد الوالى قال مات ابو خالد الوالى سنة مائة » ولعل
اصل عبارة هذا الكتاب هكذا (( ... مولى قاله على قال ابونعيم سانت ابان
ابن عمر بن عثمان بن ابى خالد فقال مات ... )» والله أعلم - ح .
٢٠

قسم ٢ - ج ٤
٢٥٢
التاريخ الكبير
٢٨٩٩ - هصان بن كاهل (١) عن عبد الرحمن بن سمرة (٢)
عن معاذ بن جبل عن النبى صلى الله عليه وسلم قال من لقى الله يشهد أن
لا اله الاالله وانى رسول الله يرجع بذلك الى قلب موقن دخل الجنة،
وقال (لنا -- ٣) موسى عن حماد (بن زيد-٤)نا (٥) يونس يعنى ابن عبيدعن
حميد ( ينى ابن هلال، وقال مسدد عن يزيد بن زريع عن يو نس عن
حميد -٤) عن هصان بن كاهل سمع (٦)عبدالرحمن، مثله، وقال(لنا-٣)
مسدد نا (٧) حماد بن زيد عن ايوب عن (حميد عن - ٤) هصان
ابن كاهل او كاهل بن هصان، ويتمال كاهن، وكاهل اصح.
٢٩٠٠ - هريربن عبد الرحمن بن رافع بن خديج الانصاري
١٠ عن أبيه عن جده روى عنه عبد المجيد (٨) بن ابى عبس (٩) وابراهيم
ابن سليمان وابنه عبيد الله يعد فى اهل المدينة .
٢٩٠١ - هباربن عبدالرحمن بن يوسف المدنى فى بنى مخزوم
(١) صف « كاهن )) وسیأتی انه قد قیل ذا وذا (( و کاهل اصح » وهصان
بالكسر والتشديد كمافى التقريب وغيره واهل اللغة يقولونه بالفتح قال
١٥ الصاغ فى ((والمحدثون يفتحونه)) حكاه شارح القاموس- ح (٢) هكذا فى قط
وكتاب ابن ابى حاتم والثقات والتهذيب وغيرها ووقع فى صف ((سبرة»
خطأ - ح (٣) من صف (٤) من قط (٥) قط ((عن)» (٦) قط «سمعت)) (٧) قط
((عن)) (٨) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم والثقات ولهذا الرجل عنده)
ترجمة فيمن اسمه ((عبد المجيد)) ووقع فى صف («عبد الحميد)) خطأ - ح (٩) هكذا
٢٠ فى صف وكتاب ابن ابى حاتم وغيره وهو ابن ابى عبس بن جبر صوابى مشهور
ضبطه ابن ما كولا وغيره ووقع فى قط ((عيسى)) خطأ- ح
سمع

قم ٢ - ج ٤
٢٥٣
التاريخ الكبير
سمع سلمان (١) الاغر روى عنه عبد الله بن مسلم صاحب المصاحف،
حجازى وقال ( لى - ٢) سعيد بن محمد نا يعقوب بن ابراهيم قال نا
إلى ممع الوليد بن كثير عن عبد الله بن مسلم الطويل صاحب المصاحف
مولى محمد بن عبد الرحمن بن الحارث انه حدثه هبار بن عبد الرحمن
(بن يوسف - ٣) الذى (٤) فى بني مخزوم سمع سلمان مولى الجهنى.
الاغراخبر أنه تجهز يريد بيت المقدس فلقى أباهريرة فقال سمعت
النبى صلى الله عليه وسلم يقول صلاة فى مسجدى خير من الف صلاة
فى غيره الا المسجد الحرام، وأن الوليد بن كثير حدثه عن داود بن
صالح التمار ان اباه ارسل جليساله إلى سلمان الاغر فقال لى سلمان
سمعت أباهريرة (سمع النبي صلى الله عليه وسلم - ٥) وقال (لنا -٢٠) ١٠
عبد الله بن صالح حدثى الليث عن عبد العزيز بن ابى سامة عن
عبد الله بن دينار عن سلمان الاغر الاصبهافى سمع أبا هريرة سمع النبي
صلى الله عليه وسلم، ( وقال مسدد نا يزيد بن زريع سمع يحيى بن ابى
اسحاق سمع اباعبد الله مولى جهينة عن ابى هريرة عن النبى صلى الله عليه
١٥
وسلم - ٣) وقال ( لنا - ٢) عبد الله بن مسلمة نا افلح عن ابى بكر
ابن محمد بن عمرو بن حزم عن سلمان الاغر عن أبى هريرة عن النبى
صلى الله عليه وسلم مثله، وقال (لى - ٢) ابراهيم بن موسى نااسمعيل
(ابن جعفر - ٣) عن محمد بن عمرو عن الاغر عن ابى هريرة عن
٢٠
(١) تقدمت ترجمنه فى بابه ووقع فى صف هنا ((سليمان)) خطأ - (٢) من صف
(٣) من قط (٤) صف ((الرى)» كذا (٥) من صف وفى قط فى هذا الموضع
((يقول)» .

قم ٢ - ج ٤
التاريخ الكبير
٢٥٤
النبى صلى الله عليه وسلم مثله، وعن محمد عن أبى سلمة عن عبد الله بن ابراهيم
ابن قارظ عن أبى هريرة ( عن النبى صلى الله عليه وسلم - ١) وقال
(لنا - ١) مسدد نايحيى عن محمد بن عمر وسمع (٢) سلمان سمع أبا هريرة
· عن النبى صلى اللهعليه وسلم مثله، وقال محمد بن عبيد نا ابن ابى حازم
عن العلاء بن عبدالرحمن عن أبيه عن عبد الملك بن نوفل بن الحارث
وعن أبى سلمة بن عبد الرحمن شهدا انهما سمع أبا هريرة عن النبى
صلى الله عليه وسلم مثله، ( وقال ابو الوليد ناشعبة عن سعد بن ابراهيم
قال سمعت ابا سلمة عن ابى هريرة، ولا يصح لان محمد بن بشارنا
١٠
قال -- ٣) حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة سمع سعد اقال سمعت
ابا سامة يسأل الاغر عن ذا فحدث (٤) الاغر سمع أبا هريرة عن النبي
صلى الله عليه وسلم مثله، وقال ابن عيينة عن معمر عن الزهري عن سعيد
١٥ ابن المسيب عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله، وقال عبد الله
ابن سالم عن الزبيدى قال أخبرنى محمد بن مسلم (عن ابى سامة -- ٥)بن
عبد الرحمن وابى عبد الله الاغرسمما أباهريرة بقوله (٦) وزادا فان
رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر الانبياء وانه آخر المساجد (والاول
لم يحفظه - ٧) عن أبى هريرة انه سمعه من النبى صلى الله عليه وسلم حتى
حدثنا عبد الله بن ابراهيم بن قارظ الزهرى ان أباهريرة كان يقول
٢٠
(١) من صف (٢) قط - عن (٣) من قط وفى صف موضعه(( وقال محمد بن بشار))
(٤) صف ((يحدث)) كدا - ح (٥) من قط (٦) قط «قوله)).(٧) من صف
انا
وفى قط بدله « ولم يحفظ»

قىم ٢ - ج ٤
التاريخ السكبير
٢٥٥
اتأسمعته من النبى صلى الله عليه وسلم وقال (لنا - ١) عبدالله حدثنى الليث
عن ابن مسافرعن الزهرى عن أبى عبد الله الأغر عن ابى هريرة عن
النبى صلى الله عليه وسلم (مثله -١) وقال (لنا -١) اسمعيل نا سليمان عن
يحي بن سعيد ممع ابا صالح سمع عبد الله بن إبراهيم سمع أباهريرة عن
النبي صلى الله عليه وسلم الاالمسجد الحرام، وقال (لى- ١) ابراهيم بن.
المنذرنا ابن ابى فديك عن ( ابن ابى ذئب عن - ٢) سعيد بن خالد
عن إبراهيم (٣) بن قارظ عن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم
(مثله-٤) .
٢٩٠٢ - هزان (٥) بن موسى عن ثابت بن عبيد الله (٦)
روي عنه و کیع یمد فی الکوفیین .
١٠
٢٩٠٣ - حمدان وكان بريد ا لعمر بن الخطاب عن عمر قال
المصلون احق بالسوارى من المتحدثين اليها (٧) قاله الحميدى عن
(١) من صف (٣) سقطت من قط وسقطت كلمة (ابن)) من صف وقد تقدم
فى ترجمة سعيد بن خالد بن قارظ ((سمع منه ابن ابى ذئب))- ح (٣) اختلاف
فى اسم ابن قارظ الراوى عن أبى هريرة فقيل ((عبد الله بن ابراهيم)» كامر وقبل ١٥
((إبراهيم بن عبد الله)، وعليه حاءت هذه الرواية - ح (٤) من قط
(٥) وقع فى الاصلين ((هي ان)) والصواب ((هن ان)» ضبطه ابن ماكولا
ثم قال، قاله البخارى)) - ح (٦) كذا فى الاصلين ولكن فى الا كمال والثقات
((عبيد)) ولعله الصواب وهو ثابت بن عبيد مولى زيد بن ثابت أما ابن ابى
حاتم فقال «هنان بن ثابت بن عبيد روى عن ( بياض) روى عنه ( بياض)
سمعت ابى يقول ذلك ويقول هو مجهول)) كذا والله اعلم - ح (٧) قط
(( ... احق من المتحدثين اليها يعنى السوارى)).
٢٠

قسم ٢ - ج ٤
٢٥٦
التاريخ الكبير
وكيع عن ربيعة بن عثمان عن ادريس الصنعانى عن حمدان .
٢٩٠٤ - هجيم بن عبد الله بن موهب (سمع ابن صائد
مرسل - ١) روى عنه الوليد بن جميع.
٢٩٠٥ - هجنع بن قيس الحاربى عن ابراهيم روى عنه
محمد بن طلحة (٢) مر سل .
٢٩٠٦ - هرمی بن عبد الله، قال عياش بن الوليد نا عبد
الاعلى قال نا محمد بن اسحاق قال حدثى عبيد الله بن عبد الله بن الحصين
الانصارى قال حدثنى عبد الملك بن عمر و (٣) بن قيس رجل من قومى
قال حدثنى هر مى بن عبد الله قال تذاكرنا شأن النساء فى مجلس بنى
١٠ واقف فقال خزيمة (بن ثابت - ١) سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
يقول ان الله لا يستحي من الحق لا تأتوا (٤) النساء فى اعماز هن،
وقال ( لى - ٥) اسحاق قلت لابى اسامة أحد تكم الوليد بن كثير
قال ناعبيد الله بن عبد الله بن الحصين عن عبد الملك بن قيس عن هرمى
ابن عبد الله قال سمعت خزيمة عن النبى صلى الله عليه وسلم؟ فأقر به
١٠ مثله، وقال (لى - ٥) اسماق عن ابى عامر العقدى ناابو مصعب (٦)
عن ابن الهاد عن عبيد الله بن عبد الله بن الحصين، ولا يصح، وقال
ابن عيينة عن ابن الهاد عن عمارة بن خزيمة عن أبيه وهو وهم،
(١) من قط (٢) زاد ابن ابى حاتم ((ابن مصرف)» (٣) هكذا فى صف
وكتاب ابن ابى حاتم والتهذيب وغيرها ووقع فى قط ((عمر)» كذا - ح
٢٠ (٤) صف «ولا تأتوا» (٥) من صف (٦) صف «عن ابى مصعب)).
و قال
( ٣٢)

٠٠٠.
قسم ٢ - ج ٤
التاريخ الكبير
٢٥٧
وقال (لى - ١) محمد بن المثنى حدثنى مغيرة بن سلمة قال ناوهيب
سمع حميدا الأعرج سمع هرميا (٢) عن خزيمة (عن النبى صلى الله
عليه وسلم - ٣) وعن ابن ابى عدى عن حبيب بن الشهيد عن حميد
مثله ، و قال ابراهيم بن حبيب عن ابيه مثله، و قال (لى -١٠) سعيد
ابن ابى هلال عن عبدالله بن على عن هرمى (بن عمر والانصارى -١) .
عن خزيمة عن النبى صلى الله عليه وسلم (مثله -- ٣) وقال (لنا -١)
عبد الله بن صالح عن الليث عن عمر مو لى غفرة عن عبد الله بن على
ابن السائب عن عبيد الله (٤) بن حصين عن عبد الله (٥) بن هرمى
الخطمى عن خزيمة عن النبى صلى الله عليه وسلم ولا يصح عبد الله (٥).
٢٩٠٧ - هبيب بن مغفل (٦) ( الغفارى انه رأى محمدا ١٠
القرشى يحجز ازاره فنظر اليه هبيب فقال سمعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقول من وطئه خيلاء وطئه فى النار - ٧) ( روى عنه اسلم
ابو عمران - ١).
(١) من صف (٣) قط ((عن هرمى))(٣) من قط (٤) هكذا فى قط وهكذا تقدم
صف ووقع فى ((عبد الله)» كذا وهو عبيد الله بن عبد الله بن الحصين ترجموه فى بابه- ح ١٥
(٥) هكذا فى قط والتهذيب وفی التقر یب « عبد الله بن هی می و قيل هی می
ابن عبد الله يأتى فى الهاء)» ووقع فى صف ((عبيد اللّه)) كذا- ح (٦) هكذا
ضبطه عبد الغنى فمن بعده ووقع فى صف ((معقل)) خطأ - ح (٧) من قط وفى
صف موضعها ((عن النبى صلى الله عليه وسلم)) وقوله فى قط ((يحجز» صوابه
«يجر» كما فى مسند أحمد (٣-٣٣٧) و(٤ - ٤٣٧) والإصابة فى ترجمة مح* بن ٢٠
علبة القرشى - ح.
=

قسم ٢ - ج ٤
التاريخ الكبير
٢٥٨
٢٩٠٨ - هلقام بن جميع السدوسى (١) سمع مسعر اروى
عنه مزاحم بن نصر بن مزاحم .
٠ ٢٩٠٩ - هند بن حارثة (٢) روى عنه ابنه يحيى هو فى
کتاب یحی .
٢٩١٠ - هناد (٣) روى عنه محمد بن عيسى الطباع.
بابلا ،
٢٩١١ -لاحقپن حمید ابو مجلز السدوسى البصری مات قبل
الحسن بقليل ومات الحسن سنة عشر (٤) ومائة سمع ابن عمر وابن
(١) هذه الترجمة من قط ولم اجدهذا الرجل فى كتاب ابن أبى حاتم ولا غيره وانما
١٠ ذكر («الحكم بن جميع ابو احمد السدوسى روى عن عمروبن صفوان ... ثنا عنه
الاحمسى سألت ابى عنه فقال هو مجهول)» وذكر ابن ماكولا الحكم بن جميع
فضبط اسم ابيه بالفتح ثم قال (( وقيل بالضم)» وقال «روى عن عمرو بن
صفوان بن عبد الله الزنى عن عر وة بن الز بير ر وى عنه ابو کریب ومحمد بن
اسمعيل الاحمى)) فان لم يكن هلقام والحكم واحدا فكأنهما اخوان والله اعلم- ح.
١٥ (٢) هذه الترجمة من قط ايضا كذا وقعت هنا وقد تقدم باب هند وراجع
ماعلقناه على ترجمة هند بن اسماء رقم (٢٨٥٤) - ح (٣) هذه الترجمة من صف
کذا وقعت هنا وقد تقدم باب هنادوقال ابن ما کولا فيمن اسمه هناد «وهناد
روى عنه * بن عيسى بن الطباع قاله البخارى)) - ح (٤) هكذا فى قط
والتاريخ الصغير ص ١٢٦ و٢٠٩ وكذا فى الثقات وغيرها لاخلاف فيه ووقع
فى صف ((عشرين)) خطأ وبها مشها ((وقيل سنة ١١٦)» كذا فاما الحسن فسنة ٠ ١١
٢٠ اتفاقا واما ابو مجلز فقيل قبل سنة ١٠٦ كما فى التهذيب فتأمل - ح
عباس

قسم ٢ - ج ٤
التاريخ الكبير
٢٥٩
عباس وأنس بن مالك روى عنه فتادة وسليمان التيمى .
٢٩١٢ ۔۔ لاحق سمع ابن عمر روى عنه ابنه زياد.
باب الیاء
باب یحیی۔۔ باب الف
٢٩١٣ - يحيى بن اسحاق بن عبد الله بن ابى طلحة الانصارى عن ٥
سعيد (بن ابى مريم -١) روى عنه يزيد (٢) الدالانى وعمر بن ذر.
٢٩١٤ -- يحيى بن اسحاق ابن اخى رافع بن خديج الانصارى
عن رافع بن خديج ومجاشع بن مسعود روى عنه یحی بن ابى كثير.
٢٩١٥ - يحيى بن (إبى - ٣) إسحاق الحضر مى سمع انسا
وسامان الاغر نسبه هشيم وهو عم يعقوب بن إسحاق الحضرمى ١٠
(البصرى - ٤) يقال مولاهم روى عنه شعبة وسفيان .
٢٩١٦ - يحيى بن اسحاق السالحينى ابو زكريا سمع يحي بن
ايوب يقال انه ( يدعى انه - ٥) من بجيلة، مات ببغداد سنة عشر (٦)
ومائتين.
(١) من قط (٢) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم وهو يزيد بن عبد الرحمن ١٥
سيأتى فى بابه ووقع فى صف («جزم)) وعليه علامة الشك - ح (٣) من قط
ومثله فى كتاب ابن ابى حاتم وغيره - ح (٤) من قط وهو صحيح - ح (٥) من
صف (٦) هكذا فى قط والتاريخ الصغير ص ١٣٠ فيمن مات بعد المائتين ((الى
عشر وما ئتين)» ومثله فى طبقات ابن سعد ج ٧ قسم ٢ ص ١ ٨ وتاريخ بغداد
وغيرها ووقع فى صف ((عشرين» خطأ - ح .
٢٠