النص المفهرس
صفحات 181-200
قسم ٢ - ج ٤ ١٨٠ التاريخ الكبير بی زیاد زمن معاوية ، مرسل. ٢٦٢٣ وردان (١) ابو خالد روى عنه عوف الاعرابی یعد فى البصريين. باب وحشی ٢٦٢٤ - وحشى الحبشى مولى جبير بن مطعم القرشى نزل 8 الشام سمع النبي صلى الله عليه وسلم، قال ( لى - ٢) إسحاق بن يزيد نا محمد بن مبارك الصورى قال ناصدقة بن خالد قال حدثى وحشى ابن حرب بن وحشى عن أبيه عن جده قال كان معاوية ردف النبى صلى الله عليه وسلم فقال يا معاوية ما يلينى منك؟ قال بطنى قال اللهم ١٠ املاه علما وحلماء . ٢٦٢٥ - وحشى بن حرب بن وحشى مولى جبير بن مطعم عن أبيه عن جده يعد فى الشاميين (٣) روى عنه صدقة بن خالد والوليد بن مسلم باب وضاح ٢٦٢٦ - وضاح عن جابر بن زيد روى عنه شعبة، سے وهو العتكى . ١٥ ٢٦٢٧ -- وصاح بن يحيى (٤) عن طلحة بن يحيى روى عنه ابو الاحوص الكوفى . (١) هذه الترجمة من صف (٢) من صف (٣) هكذا فى قط ونحوه فى الثقات ٢٠ والتهذيب ووقع فى صف («البصريين)) خطأ- ح (٤) هذه الترجمة من قط. وصاح ....... .... .... ١٨١ التاريخ الكبير قسم ٢ - ج ٤ ٢٦٢٨ - وضاح ابو عوانة مولى يزيد بن عطاء الواسطى (موهو مولى ابيه - ١) سمع الحكم بن عتيبة وحماد بن ابى سليمان وقتادة، قال (لى -٢) عبد الله بن الى الاسود مات ابو عوانة سنة ست وسبعينّ ومائة، وقال (لى-٢) محمد بن محبوب مات ابو عوانة فى ربيع الآخر (٣) يوم السبت، وقال (لنا - ٢) عبد الله بن عثمان . ارنا يزيد بن زريع قال ارنا ابو عوانة قال رأيت محمد بن سيرين فى اصحاب السكرفكلما (٤) رآه قوم ذكروا الله، وقال (لنا -- ٢) موسى بن أسمعيل قال لى ابو عوانة كل شىء حدثتك فقد سمعته، يقال يزيد مولى لبنى يشكر ويقال الكندى (٥). باب وسيم ٢٦٢٩ - وسيم عن طاوس عن ابن عباس فى عين اللغو قاله خالد بن عبد الله عن عطاء بن السائب . ١ ٢٦٣٠ - وسيم بن جميل بن طريف بن عبد الله ابو محمد مولى ثقيف مولى الحجاج بن يوسف بلخى، قال قتيبة مات وسيم سنة ست وثمانين ومائة . ١٥ (١) من صف وفى صحتها نظر ففى ترجمته من التهذيب من وجوه انه اعتقه يزيد ابن عطاء - ح (٢) من صف (٣) هكذا فى صف والتاريخ الصغير للمؤلف ص ٢٠١ ووقع فى قط والثقات والتهذيب ((الاول) ح (٤) بها مش قط ((خ فلما)) كذا-ح (٥) هكذا فى قط وهو المذكورفى ترجمة يزيد بن عطاء من التهذيب وغيره ووقع فى صف ((وقال يزيد مولى بنى يشكر وقال ابو عوانة الكندى)) كذا - ح . ٢٠ قسم ٢ - ج ٤ ١٨٢ التاريخ الكبير باب وقاص ٢٦٣١ - وقاص بن ربيعة سمع المستور دروى عنه مكحول و سليمان بن موسى . ٢٦٣٢ - وقاص سمع أبا موسى روت عنه منيعة بنت • وقاص . باب وزير ٢٦٣٣ - وزير بن صبيح الشقفى يعد فى الشاميين سمع يونس بن ميسرة بن حلبس . ٢٦٣٤ - وزير بن عبدالله الحو لانى عداده فى الشامیینعن ١٠ الزبيدى روى عنه بقية . باب وبرة ٢٦٣٥ - وبرة بن عبد الرحمن ابو خزيمة الحارفى ويقال ٠٥٤ المسلى (١) يعد فى الكوفيين سمع ابن غمر وسعيد بن جبير روى عنه بيان ومسعر . ٢٦٣٦ -٠ وبرة ابوكُرز كناه جرير عن الأعمش. ١٥ باب وازع ٢٦٣٧ - وازع بن عبد الله الكلابى رأى انس بن مالك يصلى فى البيعة روى عنه يوسف أبو معشر . (١) هكذا فى صف وسائر الكتب وهكذا ضبطه ابن السمعانى فى الانساب ٢٠ الورقة ٥٣٠ الوجه الأول ووقع فى قط ((المسلمى)) خطأ - ح. وازع . ................ قسم ٢ - ج ٤ ١٨٣ التاريخ الكبير ٢٦٣٨ - وازع بن نافع المقيلى عن أبى سلمة وسالم ونافع، منكر الحديث سمع منه على بن ثابت . باب وبر (١) ٢٦٣٩ - وبر بن مشهر (٢) الحنفى له صحبة (٣) وقال عبدالرحمن بن شيبة اخیر بی ابن ابى فد يك اخبر بى موسى بن يعقوب . عن حاجب بن عبد الله بن قدامة الحنفى وهو اخو عبد الحميد بن قدامة لأ بيه وعبدالحميد اخو عبد الله بن سعد بن نوفل بن مساحق لأمه انه حدثه عيسى بن خثيم الحنفى ان وبربن مشهر الحنفى اخبره ان مسيلمة الكذاب ارسله هو وابن سلقاف (٤) الحنفى وابن النواحة حتى قدموا (١) هكذا عقد المؤلف هذا الباب واورد فيه الترجمتين الآ تيتين وتبعه ابن ابى ١٠ حاتم ولكن ابن ماكولا ومن بعده ضبطوا ابن مشهر ((وبر)) بفتح الموحدة وابن ابى دليلة «وبر)» بسكونها وعليه فكان موضع الترجمتين باب الواحد، على ان فى نسخة صف ترجمة اخرى لابن مشهر فى باب الواحد كما سيأتى والله اعلم - ح (٢) اما وبر فقد تقدم أنه بفتح الموحدة ، وقد قيل فيه ((وبرة » بزيادة الهاء ذكره فى الاستيعاب وغيره واما مشهر فاقتصر عبد الغنى فى المؤتلف ص ١٥ ١٢١ على إنه بالشين المعجمة وصرح ابن ما کولا وغیر ه بضبطه على وزن مهد وذكر الذهبى فى المشتبه ص ٤٨٦ انه بالسكون وفتح الهاء قال وثقله بعضهم ، وعن ابن الجوزى انه بوزن محسن، ووقع فى صف (مسهر)) خطأ - ح (٣) من هنا إلى قوله أواخر الترجمة ((من جراحته فرجع» ثبت ههنا فى قط وجاءت هذه العبارة بطولها فى صف فى باب الواحد قال «وبر بن مسهر - كذا - ٢٠ قال لى عبد الرحمن ..... )) فساق العبارة الآتية والله اعلم - ح (٤) قط ((سلقاب)» وفى الاصابة ((الشعاف)» والله أعلم - ح قسم ٢ - ج ٤ ١٨٤ التاريخ الكبير على رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال وبرين مشهر وكانا هما اسن منى فشهدا (ثم شهدا -١) انه رسول الله صلى الله عليه وسلم وان مسيلمة من بعده فأقبل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال بما تشهد يا غلام؟ قتلت أشهد عاشهدت به وا كذب ما كذبت به، قال رسول الله • صلى الله عليه وسلم فانى أشهد عدد ترب الدهناء وترب تربا (٢) ان مسيامة كذاب، فقال وبراشهد ماتشهد به، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اخر وهما فأخرا وخرج فخرجا (٣) واقام وبرعند رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم القرآن حتى مات النبى صلى الله عليه وسلم ورجع صاحباه فاما تو فى النبى صلى الله عليه وسلم رجع وبرفنزل على امه ١٠ بعقر فسمع به مسيامة فأرسل اليه فقال لا يرانى الله أعشى اليه ابدا فأرسل إليه لأذ بحنك فى حجر أمك فأبى وصرف عنه حتى جاء خالد ابن الوليد فغزاه معه وقتل مسيلمة وجرح جابر بن عبد الله السامى فاقام بمقر یعامهم الکتاب حتی صح من جرا حته فرجع، ر وى عنه عيسى بن خثيم و له حديث . ٢٦٤٠ - و یر ین ابی دلیلة ويقال دليلة عن محمد بن عبد الله ١٥ روى عنه الثورى وابن المبارك ووكيع وابو عاصم، قال وكيع وابو عاصم دليلة وقال ابن المبارك دليلة (٤) وهو الطائفى وتابعه (١) من صف (٢) كذا (٣) قط ((نفرجنا)» (٤) فى التهذيب ((ذكر الطبرانى ٢٠ ان النعمان بن عبد السلام روى حديثه عن الثورى بفتح دال دليلة والصواب ضمها )) - ح بشر (٢٣) قسم ٢ - ج ٤ ١٨٥ التاريخ الكبير بشربن السرى . باب مالان ٢٦٤١ - والان بن بيهس العدوى ويقال والان بن قرفة (١) قال على ناروح بن عبادة قال ناعمر وبن عيسى قال نا البراء بن نوفل ابو هنيدة عن والان عن حذيفة عن ابى بكر عن النبى صلى الله عليه . وسلم فى الشفاعة رب جعلتنى (٢) سيد ولد آدم ولا فخر . ٢٦٤٢ - والان الحنفى سمع ابن مسعود فى ذبيحة الصبى قال لا بأس به،وقال(لنا-٣) احمد بنيونس عن ابى بكر بن عياش عن اسمعيل ابن سميع عن مالك بن عمير، وقال عبد الواحد .. شيخ من بنى عجل ولم يسمة ، وقال ابو معاوية والانُّ ولم ينسبه . باب الواحد ٢٦٤٣ - واضح بن فلان (٤) يعد فى البصريين عن الحسن روی عنه مو سی بن اسممیل . ٢٦٤٤ - وراد كاتب المغيرة بن شعبة ( سمع المغيرة - ٥) ١٥ (١) فى التابعين قرفة بن بهيس ويقال بيبس العدوى، تقدم رقم (٨٧٧) فأخشى أن يكون والدوالان هذا فيكون ((والان بن قر فة بن بيهس » ونسب تارة إلى جده والله اعلم - ح (٢) صف ((١ جعانى)) (٣) من صف (٤)هكذا فىالاصلین ووقع فی کتاب ابن ابى حاتم « علان )» وفى لسان الميزان عنه ((غيلان)) وأظن الصواب ما هذا فقد ذكره ابن حبان فى الثقات فلم ينسبه قال ((واضح شيخ .. )) وفى الميزان ((واضح البصرى)) فلم ينسبه - ح (٥) من قط ٢٠ قسم ٢ - ج ٤ ١٨٦ التاريخ الكبير روى عنه المسيب بن رافع وعبد الملك بن عمير، قال (لى-١) ابراهيم بن موسى عن الوليد عن ثور عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة ابن شعبة عن المغيرة ان النبى صلى الله عليه وسلم مسح ظاهر خفيه وباطنهما، وقال ابن حنبل نا ابن مهدى عن (٢) ابن المبارك عن ثور · ابن يزيد يحدث (٣) عن رجاء (بن حيوة - ٤) عن كاتب المغيرة، (ابن شعبة - ٤) ليس فيه المغيرة، نحوه، وقال ( لنا-١٠) محمد بن صباح نا عبد الرحمن بن ابى الزناد ( عن ابيه -- ٤) عن عروة بن الز بيرعن المغيرة بن شعبة قال رأيت النبى صلى الله عليه وسلم مسح على خفيه على ظاهرهما (٥). ٢٦٤٥ - وارد (٦) أبو عاصم العسقلانى (٧) كان تغير ١٠ بأخرة عن سفيان . (١) من صف (٢) صف (( قال قال))(٣) قط ((قال حدثت)) (٤) من قط (٥) زاد فى صف ههنا ((روى عنه قيس بن حيان سمع مورقا العجلى)» وليس هذا متعلقا بورادوانما هو من ترجمة اخرى ستأتى بعنوان ((ودة)) والله المستعان -ح ١٥ (٦) صف ((ودة)) وتحقيقه فى الحاشية الآتية - ح (٧) قط ((الغسانى)) وهذا كله تخليط لا ادرى من اين جاء وانما هذا الرجل («رواد بن الجرح ابو عصام العسقلانى)) وقد تقدم فى باب الراء هكذا («رواد بن الجراح أبو عصام العسقلانى عن سفيان كان قد اختلط لا يكادأ ن يقوم حديثه ويقال يزيد)» وهناك ذكره النسائى وابن أبى حاتم وابن حبان وغيرهم وضبطه غير ٢٠ واحد وذكره الدولابى فى الكنى (٣ - ٣١) ((أبو عصام)) وقول المؤلف ((ويقال يزيد)» لم اره لغيره وفى التهذيب ((وقال البخارى كان قد اختلط لا يكاد يقوم حديثه ليس له كثير حديث قائم)» والله أعلم - ح . واثلة ............. قسم ٢ - ج ٣ ١٨٧ التاريخ الكبير ٢٦٤٦ - واثلة بن الاسقع ابو الاسقع الليثى ويقال ابوقر صافة نزل الشام له صحبة، قال لنا عبدالله عن معاوية (١) عن العلاء بن الحارث عن مكحول قال قلنا لو أثلة يا ابا (٢) الاسقع، وقال محمد بن يزيد نا الوليد بن مسلم قال نا ابو عمر و هو الأوزاعى قال حدثنى ابو عمار سمع واثلة بن الأسقع يقول نزلت . (انما يريدالله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ) قال قلت وانا من اهلك ؟ قال وانت من اهلى، قال فهذا من ارجى ما إرتجى . ٢٦٤٧ -وابصة بن معبد (٣) الاسدى، قال (لنا -- ٤) عمرو بن خالد ناعبيد الله عن زيد عن عمرو بن مرة عن هلال بن يساف عن (١) صف ((سويد)» كذا - وعبد الله هو ابن صالح ابوصالح كاتب الليث ١٠ ومعاوية هو ابن صالح وفى ترجمة مكحول من كتاب ابن ابى حاتم عن ابيه ((حدثنا أبو صالح كاتب الليث قال حدثنى معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول قال دخلت انا وابو الازهر على وائلة)» وفى الكنى لد ولا بی (١ - ٦٤) « حد ثنی عبدالله بن احمد بن حنبل قال حد ثنی ابی قال حدثنى عبد الرحمن بن مهدى عن معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن ١٥ مكحول قال دخلنا على واثلة بن الاسقع انا وابو الازهر فقلنا يا ابا الاسقع .... )) ولم اراسويد بن سعيد ولاغيره رواية عن معاوية بن صالح، ثم رأيت فى التاريخ الصغير للؤلف ص ٩١ « حدثنا عبدالله قال حدثنى معاوية عن يعلى كذا - بن الحارث عن مكحول قال قلنا لو اثلة يا ابا الاسقع)» والله أعلم - ح (٢) هكذا فى التاريخ الصغير والكتى كمامر آنفا ووقع فى صف ((وارا)» وفى ٢٠ قط ((بن)) - ح (٣) فى صف ((وابصة بن الحارث)) وهو وابصة بن معبد بن عتبة بن الحارث كما فى الاصابة - ح (٤) من صف . Y' قسم ٢ - ج ٣ ١٨٨ التاريخ الكبير وابصة بن الحارث الأسدى (انه - ١) صلى رجل خلف الصف ء وحده فا مره النی صلى الله عليه وسلم ان يعيد . ٢٦٤٨ - ورقاء بن عمر اليشكرى ابو بشر الخوارزمى سمع عمرو بن دينار وابن الى مجيح روى عنه شعبة وشبابة ومحمد بن يوسف وابو نعيم، قال وكيعــالشيبانى، وقال ابو داود - اليشكرى ء ٥ يقال (انه - ١) نزل المدائن . ٢٦٤٩ - واسط بن الحارث (٢) سمع عطاء بن أبي رباح وعمرو بن دینار روى عنه عبد الله بن خراش بن حوشب (٣). ٢٦٥٠ - وقاء بن اياس (٤) ابو يزيد الاسدى الوالى ١٠ قال مروان بن معاوية هو الجنى (٥) يعدفى الكوفيين سمع أباظبيان وسعيد بن جبير وعلى بن ربيعة روى عنه الثورى ويحيى القطان . ٥ ٢٦٥١ - وداعة الحمدى (٦) الغافقى سمع أبا موسى (١) من قط (٢) هذه الترجمة من قط (٣) هكذا فى الاصل والثقات وعبد الله ابن خراش هو ابن حريث الشيبانى الحوشى كما فى التهذيب ولكن فى الميزان ١٥ ولسانه فى ترجمة واسط «وعنه يوسف بن حوشب وعبدالله بن خرا ش معا)) وليوسف بن حوشب ترجمة فى الكتب وسيأتى فى بابه وهو اخو العوام بن حوشب وعم واسط هذا ففى الثقات ((واسط بن الحارث بن حوشب ابن أخى العوام بن حوشب)» فيظهر من هذا ان الصواب ((عبدالله بن حراش ويوسف أبن حوشب)» والله اعلم - ح (٤) هكذا فى قط وكتاب ابن أبى حاتم وغيره ٢٠ وضبطه أصحاب المشتبه ووقع فى صف ((وقال ابو اياس)) خطأ - ح (٥) هكذا فى صف والتهذيب وغيرهاووقع فى قط ((الحنفى)) كذا- ح (٦) فى الاصلين هنا قسم ٢ - ج٣ ١٨٩ التاريخ الكبير (الغافقى - ١) سمع النبى صلى الله عليه وسلم روى عنه يحيى بن ميمون يعدفى المصريين. ٢٦٥٢ - الوضين بن عطاء الشامى يقال كنيته ابو كنانة عن محفوظ بن علقمة روی عنهمحمد بن راشد . ٢٦٥٣ - واقع بن سحبان يعدفى البصريين (٢) ابو عقيل (٣) . روى عنه قتادة و ثابت البناني . =((اليحمدى)) وفيهما فى ترجمة مالك بن عبادة ابى موسى الغافقى رقم (١٢٨٥) ((الحميرى)» ومثله فى الثقات فى ترجمة وداعة وفى الاصابة فى ترجمة ابي موسى الغافقى، وفى كتاب ابن أبى حاتم فى هذه الترجمة ((الحميدى)) وفى ١٠ ترجمتى أبى موسى ويحيى بن ميمون ((الحمدى)) وهو الصواب ففى المشتبه للذهبى («الحمدى نسبة الى حمدى بن بادى بطن من غافق بمصر منهم مالك بن عبادة ابو موسى الغافقى له صحبة روى عنه وداعة الغافقى الحمدى)» وصرح فى التبصير بان اليم ساكنة فاما ما وقع فى التاج « وحمدى بن بادى محركة بطن من غافق .... )) فاظنه : راد بقوله ((محركة)) كلمة ((بادى)) كأنها بفتح أولها ١٠ وثانيها مهموزا مفتوحا ولعله وقع فيها تصحيف وسياق عبارة التاج يدل على سكون الميم، هذا وقد تقدم فى ترجمة مالك بن عبادة ما يوافق قول الذهبى ان وداعة غافقى فراجعها ان شئت وإذا ثبت انه غافقى علم انه ليس بيحمدى ولا حميرى كما يعلم من مراجعة إنسابهم فالصواب أنه (الحمدى)) والله اعلم - ح (١) من قط (٣) هكذا فى صف وكتاب ابن أبى حاتم والثقات زاد ((من اهل ٢٠ البصرة)» ووقع فى قط ((المصريين)» كذا (٣) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم والثقات وغيرها وذكره الدولابى فى الكنى (٢-٢٣) ووقع فى صف ((ابو وكيع)» كذا - ح . قسم ٢ - ج ٣ ١٩٠ التاريخ الكبير ٢٦٥٤ - ودة (١) سمع مورقا العجلى، ناابو العباس ناالدارمى نامسلم بن ابراهيم ناقريش بن حيان ناودة قال خرجت مع مورق العجلى فى رمضان الى الاهواز فلما ادركنا السفينة قال مورق السفرة فقال لى ادنه، فقلت انى فى ظل واطيق الصيام • فقال لى كل يا احمق . ٢٦٥٥ - واسع بن حبان بن منقذ الانصارى المدنى المازنى سمع عبد الله بن عمر وعبد الله بن زيد بن (٢) عاصم، روى عنه محمد ابن یحیی( بن حبان-٣)و ابنه حبان. ٢٦٥٦ - وعلة بن عبدالرحمن بن وثاب (٤) عن عبد الرحمن ١٠ ابن على بن شيبان روى عنه عمر بن جابر من اهل اليمامة. ٢٦٥٧ - واهب بن عبدالله ابو عبد الله المعافرى المصرى سمع ابن عمر وزينب ربيبة النبى صلى الله عليه وسلم روى عنه عبد الرحمن بن شريح والجلاح ويحيى بن أيوب. ٢٦٥٨ -- وقد ان ابو يعفور العبدى الكوفى سمع عبد الله بن ١٥ (١) هذه الترجمة بهذا السياق من قط ١ ما فى صف فذكر ملخصها موصولة بترجمة وراد كاتب المغيرة كما أسلفناه هناك فى الحاشية ووقع فيها ((قيس)) والصواب قريش كما هنا وقد تقدم قريش فى بابه رقم (٨٦٥) ثم وقع فى صف عقبها ((ودة)) والصواب ((رواد)) كما قد مناه هناك والله اعلم - ح (٢) وقع فى صف ((عن)) وهو خطأ واضح - ح (٣) من قط (٤) هكذا فى قط وكتاب ٢٠ ابن أبى حاتم والتهذيب أو غيرها ووقع فى صف ((ذباب)» كذا - ح. الی التاريخ الكبير قسم ٢ - ج ٤ ١٩١ ابى او فى ومصعب بن سعد روى عنه الثورى وشعبة وابن عيينة . ٢٦٥٩ - وافد (١) بن سلامة عن يزيد الرقاشى، قال يحيى ابن سليمان نا ابن وهب سمع وافد! (١) حديثين، وقال عبد الله بن يوسف عن الليث وغيره عن ابن عجلان عن وافد بن سلامة، لم يصح حديثه . ٥ ٢٦٦٠ - الوضى ءسمع عليا روى عنه ابو مسلمة. ٢٦٦١ - وثاب مولى عثمان بن عفان القرشى الاموى سمع عثمان بن عفان روى عنه الحسن (بن أبى الحسن-٢) يعد فى اهل المدينة. ٢٦٦٢ - وفاء بن شريح الصد فى عن سهل بن سعد قال خرج علينا النبى صلى الله عليه وسلم يوما ونحن نقترىء، ويروى عن ١٠ زياد بن نعيم عن وفاء بن شريح عن رويفع . باب الهاء باب هشام ٢٦٦٣ - هشام بن عامر ابن عم انس بن مالك الانصارى له صحبة نزل البصرة. ١٥ ٢٦٦٤ - هشام بن حكيم بن حزام القرشى له صحبة قال (لنا - ٢) خطاب بن عثمان حدثنا بقية عن محمد بن الوليد عن راشد (١) ضبطه اهل المشتبه وغيرهم ووقع فى صف «واقد)» خطأ - قد تقدم باب واقد - ح .(٢) من صف التاريخ الكبير قسم ٢ - ج٤ ١٩٢ ابن سعد عن عبدالرحمن بن قتادة النصرى عن أبيه عن هشام بن حكيم قال قيل يا رسول الله أتبتدأ الاعمال او قضى؟ فقال اخذ الله تعالى ذرية (١) آدم (من ظهر ٥-٢) سم اشهد هم على انفسهم ثم افاض بهم فى كفيه(٣) ثم قال هؤلاء فى الجنة وهؤلاء فى النار ميسرون لذلك. ٢٦٦٥ - هشام بن يحي بن العاص بن هشام المخزومى ابن عم ٥ ابى بكر بن عبد الرحمن عن الى هريرة روى عنه عمرو بن دينار ومحمد بن راشد يعد فى اهل الحجاز. ٣٦٦٦ - هشام بن يحيى الغسانى روى عنه الوليد بن مسلم. ٢٦٦٧ - هشام بن حبيش بن الأشعر حجازى سمع عمر. ١٠ روى عنه ابنه حزام، وروى الماجشون عن عمير عن هشام. ٢٦٦٨ - هشام بن ابى رقية (٤) عن عمر وبن العاص روى عنه الحسن بن ثوبان يعد فى المصريين . ٢٦٦٩ - هشام بن ابى ابراهيم عن ابن عمر روى عنه مغيرة. ابن مسلم. ٢٢٧٠ - هشام بن اسمعيل روى عنه محمد بن إبراهيم ومحمد (٥) بن ١٥ (١) صف ((من ذرية))(٢) من قط (٣) قط ((كفه)» (٤) هكذا فى صف وكتاب ابن ابى حاتم الاانه وقع فى النسخة ((رقبة)) وفى المؤتلف لعبد الغنى ص ٦ ((هشام بن ابى رقية مصرى)) ووقع فى قط ((هشام بن رقية)) كذا - ح (٥) هكذا فى قط ونحوه فى كتاب ابن أبى حاتم وغيره ووقع ٢٠ فى صف («ابراهيم عن هد)» خطأ - ح . محى ( ٢٤) قسم ٢ - ج ٤ ١٩٣ التاريخ الكبير يحيى بن حبان وكان واليا بالمدينة، قال ابن عيينة عن ابن عجلان ويحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن ابن محيريز (١) عن معاوية قال النبى صلى الله عليه وسلم لا تباد رونى بالركوع والسجود، وتابعه الحسن بن الربيع عن (ابن-٢) ادريس عن ابن مجلان وقال (لنا -٣) عبد الله بن صالح حدثنى الليث قال نا يحيى بن سعيد قال سمعت هشام بن . اسمعيل عن النبى صلى الله عليه وسلم (نحوه - ٣). ٢٦٧١ - هشام بن اسمعيل الحنفى يعد فى المصریین روى عنه الحارث بن مرة (٤) . ٢٦٧٢ - هشام بن اسمعيل ابو عبد الملك (٥) العطار الدمشقى. ٢٦٧٣ - هشام بن عروة بن الزبير بن العوام ابو المنذر المدنى ١٠ سمع ابنعمر وابن الزبير ورأى جابر بنعبدالله و اباه والزهرى ووهب (١) صف ((ابى محيريز)) وكلاهما صحيح هو ابو محيريز عبد الله بن محيريز راجع التهذيب (٦ - ٣٢) ح (٢) من صف وهو عبد الله بن إدريس وقد تقدم فى ترجمة الحسن بن الربيع روايته عن ابن ادريس - ح (٣) من صف (٤) زاد فى صف ١٥ ((ابو عبد الملك)» وسقط منها الترجمة الآتية ومن ترجمة هشام بن عروة الى قوله ((المدنى)» ولم يذكر احدان كنية هذا ابو عبد الملك وإنما هى كنية الآتى بعده فكأنه كان فى بعض الاصول محو أوتأكل هكذا («الحارث بن مرة ( سقط ) ابو عبد الملك ( سقط) سمع ابن عمر)» بفاء الناسخ فوصل العبارة والله اعلم = ح (٥) وقع فى الاصل - قط ((ابو عبد الله)) كذا والذى فى كتاب ابن ٢٠ ابى حاتم وغيره ((ابو عبدالملك)) وهكذا ذكره الدولابى فى الكنى (٢ - ٧١) وراجع الحاشية قبل هذه - ح . قسم ٢ - ج ٤ التاريخ الكبير ١٩٤ ابن كيسان، مات بعد الهزيمة وكانت الهزعة سنة خمس واربعين ومائة ، روى عنه الثورى ومالك بن انس وشعبة وابن عيينة، قال (لى -- ١) عبد الله بن ابى الاسودنا محاضر قال ناهشام بن عروة قال دعانى ابن عمر وهو على المروة فقبلنى ودعالى، وقال فروة بن الى المغراء ناعلى بن مسهر عن هشام بن عروة قال صعدنا الى ان عمر فقبلنا وانا ابن عشر سنين او نحوه. ٥ ٢٦٧٤ - هشام بن حمزة عن عروة روى عنه هشام بن عروة يعد فى أهل الحجاز، قال اسحاق عن عبدة عن هشام بن حمزة عن عروة عن النبى صلى الله عليه وسلم ، مرسل . ١٠ ٢٦٧٥ - هشام بن يوسف قاضى صنعاء ابو عبد الرحمن من ابناء الفرس ولم يكن من القدماء سمع معمرا وابن جريج (٢) قال إلى١٠) ابراهيم بن موسى قال لنا عبد الرزاق ثم رجل يعنى بصنعاء ان حدثكٍ فلا عليكم ان تسمعوا من غيره (٣) (هشام بن يوسف-١). ٢٦٧٦ - هشام بن زيد بن انس بن مالك روى عنه شعبة وحماد ابن سامة (سمع انس بن مالك - ٤). ١٥ (١) من صف (٢) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم والتهذيب وغيرها ووقع فى صف ((وابن ابى نجيح)» كذا - ح (٣) كذا فى الاصلين والظاهر ((فلا عليكم ان لا تسمعوا من غيره)» وفى كتاب ابن أبى حاتم والتهذيب ٢ (١١ -٥٦) عن ابراهيم بن موسى عن عبد الرزاق ((ان حدثكم القاضى يعنى هشام بن يوسف فلاعليكم ان لاتكتبوا عن غيره)) - ح (٤) من قط . هشام قسم ٢ - ج٣ ١٩٥ التاريخ الكبير ٢٦٧٧ - هشام بن يوسف سمع عبد الله بن بسر روى عنه هشيم. ٢٦٧٨ - هشام بن عبد الملك بن مروان القرشى الاموى . ٢٦٧٩ - هشام بن عبدالملك ابو الوليد الطيالسى البصرى مولى باهلة سمع شعبة وزائدة وحماد بن سلمة مات سنة سبع (١) . وعشرين ومائتين ويقال سنة ست (٢) وعشرين ومائتين. ٢٦٨٠ - هشام بن عدى بن الخيار روى عنه محمد بن اسحاق وابن نسطاس يعد فى اهل الحجاز . ٢٦٨١ - هشام بن عمروالفزارى، قال (لنا - ٣) شهاب ناحماد بن سلمة عن هشام بن عمرو عن عبد الرحمن بن الحارث بن ١٠ هشام عن على بن ابى طالب قال كان النبى صلى الله عليه وسلم يقول فى آخر وتره اللهم انى اعوذ برضاك من سخطك وعما فاتك من عقو بتك واعوذبك منك لا احصى ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك، (٤) قال محمد سمعت أبا العباس يقول حدثى الدارمى ثنا حبان ١٠ (١) هكذا فى قط والتاريخ الصغير للمؤلف ص ٢٣٩ وتر تيبه يشهد لذلك بالصحة ومثله فى التهذيب عن المؤلف وغيره وفى كتاب ابن ابى حاتم وفى الثقات وزاد« يوم الجمعة)» وفى طبقات ابن سعد - ج٧ قسم ٢ ص ٥٣ وزاد ((فى غرة شهر ربيع الاول ... وهو يومئذ ابن اربع وتسعين سنة)) وهو الموافق لمافى التهذيب انه ولد سنة ١٣٣ ووقع فى صف («آسع)) وهو تصحيف- خ ٢٠ (٢) صف ((سبع)) كذا - ح (٣) من صف (٤) من هذا إلى آخر الترجمة من قط قسم ٢ - ج٣ ١٩٦ التاريخ الكبير ابن هلال قال ناحماد بن سلمة ناهشام بن عمروالفزارى عن عبدالرحمن ابن الحارث بن هشام المخزومى عن على بن ابى طالب ان النبى صلى الله عليه وسلم كان يقول فى آخر وتره اللهم الى اعوذبرضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك واعوذبك منك لا احصى ثناء عليك أنت . كما اثنيت على نفسك . قال ابو العباس قيل لابى جعفر الدارمى روى عن هذا الشيخ غير حماد ؟ فقال لا اعلمه وليس لحماد عنه الاهذا. ٢٦٨٢ - هشام بن ناصح روی عنه داود بن رشید (یروی عن سعيد بن عبد الرحمن عن فاطمة الصغرى -- ١). ٢٦٨٣ - هشام ابو كليب (٢) يعدفى الكوفيين عن الشعبى ١٠ و ابن ابى نعم روى عنه الثوری . ٢٦٨٤ - هشام بن سعيد بن زيدبن عمر وبن نفيل (٣) القرشی العدوی عن سعيد بن زيد روی عنه ابنه نقیل . ٢٦٨٥ - هشام بن سعيد (٤) عن الحسن بن أيوب ، ٢٦٨٦ - هشام بن اسحاق بن عبد الله بن الحارث (٥) بن ١٥ (١) من قط (٢) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم وذكره الدولابى فى الكفى (٢ - ٨٩) ووقع فى صف ((هشام بن كليب)) كذا - ح (٣) هذه الترجمة من صف (٤) هكذا فى قط والثقات والتهذيب وهكذا تقدم فى ترجمة الحسن بن ايوب، ووقع فى صف ((سعد)) كذا - ح (٥) «ابن عبد الله )» من صف ٢٠ و((ابن الحارث)) من قط - وهكذا سياق النسب فى كتاب ابن أبى حاتم وغيره ((هشام بن اسحاق بن عبد الله بن الحارث)) - ح كنانة ................ قسم ٢ - ج ٤ التاريخ الكبير ١٩٧ كنانة القرشى اخو عبدالرحمن بن إسحاق عن ابيه روى عنه الثورى وحاتم ابن أسمعيل، وقال وكيع عن سفيان عن هشام بن اسحاق بن عبد الله بن كنانة يعد فى أهل المدينة . ٢٦٨٧ - هشام الرهاوى (١) ابن قتادة عن قتادة (٢) قاله قتادة بن الفضل الرهاوى سمع انباء عن عمه هشام. ٥ ٢٦٨٨ - هشام المرهبى عن الحسن قو له روى عنه مسعر . ٢٦٨٩ - هشام بن حسان ابو عبدالله القردوسى البصرى سمع الحسن وعطاء، قال يحيى القطان مات هشام سنة سبع واربعين ومائة، وقال مكى بن ابراهيم مات هشام بن حسان فى اول يوم من صفر سنة ثمان واربعين ومائة ، وقال عمرو بن على ناسعيد بن عامر ١٠ قال سمعت هشاما قال جاورت الحسن عشر سنين، وقال (لى -٣) مسدد ناحماد (٤) بن زيد عن هشام قال کنائیمحمد بن سیر ین قبل ان يولدلى، و قال یحیی القطان روی هشام بن حسان عن ابى مجلز واحدا او اثنين (٥) (١) هكذا فى قط وسائر الكتب وتقدم كذلك فى ترجمة ابيه رقم (٨٢٤) ١٥ وذكره السمعانى فى الانساب (الورقة ٢٦٤ الوجه الاول ووقع فى صف ((الزهاوى)) خطأ - ح (٢) يعنى اباه صرح به ابن أبى حاتم وغيره - ح (٣) من صف (٤) هكذا فى قط وحماد بن زيد أمام مشهوريروى عن هشام هذا ويروى عنه مسدد كما فى تراجمهم عند ابن أبى حاتم وغيره ووقع فى صف ((عمار)) وهو تصحيف - ح (٥) يريد حديثا او حديثين - ووقع فى صف ٢٠ ((واحد المواشنين)) كذا - ح . قسم ٢ - ج ٤ ١٩٨ التاريخ المكبير لا تقوم الساعة حتى تعبد العرب يتا، لقيه بخراسان، ويقال القراديس حی من الازد ويقال له مولى القرادیس ويقال انهكان نازلا فى القراديس وكان من العتيك. ٢٦٩٠ - هشام بن سنبروهو ابن ابى عبد الله ابو بكر كناه • غندروهو الدستوائى الربى من بكر بن وائل البصرى سمع قتادة ويحيى بن ابى كثير وابا الزبير، قال سليمان بن حرب قال شعبة كان هشام احفظمنى واقدم، وقال ابو الوليدمات هشام سنة أربع وخمسين ومائة ( وقال احمد عن عبدالصمدمات هشام سنة إحدى وخمسين ومائة -١) وقال محمد بن محبوب سنة ثلاث وخمسين ومائة، وقال معاذ ابن هشام مکت ابى ثمانية وسبعين سنة وانا ابن ست وستين سنة، روى عنه شعبة ويحيى القطان وابو نعيم كناه غندر، يقال دستواء كورة من الاهواز كان يبيع الثياب التى تجلب منها. ٢٦٩١ - هشام بن هارون الانصارى سمع معاذ بن رفاعة روى عنه زيد بن حباب (٢) المكلى. ٢٦٩٢ - هشام بن عمارة بن القعقاع بن شبرمة(٣) الضبى عن فضيل بن غزوان روى عنه ابن المبارك. ١٥ ٢٦٩٣ هشام بن هبيرة الليثى (٤). (١) من قط (٢) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم وغيره وقد مرت ترجمة زيد بن الحباب فى بابه، ووقع فى صف ((جبان)) خطأ ــ ح (٣) هكذا فى قط ٢٠ وكتاب ابن ابى حاتم ووقع فى صف ((سبرة)) وفى الثقات ((شبرة)» كذا-ح هشام (٤) هذه الترجمة من قط ........ ١٩٩ التاريخ الكبير قسم ٢ - ج ٤ ٢٦٩٤ - هشام بن المغيرة روى عنه ابن المبارك ووكيع . ٢٦٩٥ - هشام بن حكيم عن الزهرى . ٢٦٩٦ - هشام بن عائذ الاسلامى نسبه على بن مسهر، وقال ابو نعيم هشام بن عائذ بن نصيب (الاسدى -١)، وقال وكيع الاسدى يحدث عن ابيه وابى صالح روى عنه وكيع وابن المبارك . وعلى بن مسهر ويحيى القطان . ٢٦٩٧ - هشام بن معمر ان ابى الهذيل (٢). ٢٦٩٨ - هشام بن ( سلمان عن - ٣) يزيد الرقاشى (عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نكاح الابولى وشاهدى عدل - ٤) . ١٠ ٢٦٩٩ - هشام بن الغازبن ربيعة الجرشى سمع مكحولا ونافعا روى عنه الوليد بن مسلم ووكيع وابن المبارك. ٢٧٠٠ - هشام بن عبد الرحمن الكوفى (٥) عن الأعمش روى عنه عبد الله بن غالب العبادانى . ٢٧٠١ - هشام بن عمار (السامى -- ١) الدمشقى سمع يحي بن ١٠ حمزة والوليد بن مسلم . ٢٧٠٢ - هشام بن زياد وهو هشام بن ابى هشام مولى آل (١) من صف (٢) قط ((هشام بن عمران ابن ابى الهذيل)» با ثبات الف «ابن» قبل الكنية فالمعنى واحد ابو الهذيل هو عمران كما فى الكنى للدولابى (٢ - ١٥٠)- ح (٣) من قط ومثله فى كتاب ابن أبى حاتم وذكر أن مشادا ٢٠ مجاشى- ح (٤) من قط (٥) هذه الترجمة من قط .