النص المفهرس

قسم ٢ - ج ٤
٨٠
التاريخ الكبير
٢٢٤٧ - نعمان بن نافذ (١) عن على روى عنه دثار القطان.
٢٢٤٨ - نعمان بن راشد اخو اسحاق (٢) الرقى نسبه محمد
ان راشد ،فی حدیثه و هم کثیر وهو صدوق فی الاصل .
٢٢٤٩ - نعمان بن المنذر الغسانى الشامى عن مكحول
● وعطاء روى عنه الهيثم بن حميد ويحيى بن جرة.
٢٢٥٠ - نعمان بن بزرج (٣) عن ابان بن سعيد روى عنه
سليمان بن وهب يعد فى أهل اليمن .
٢٢٥١ - نعمان بن عبد السلام ابو المنذر عن ابن جريج
روى عنه ابن مهدی .
١٠
٢٢٥٢ - نعمان بن داود بن محمد بن عبادة بن الصامت عن
أبيه عن جده عن عبادة قاله (٤) ابو نعيم عن النعمان الانصارى .
(١) صف ( نافد)) وقدذكراهل المشتبه من يقال له نافذ فرقابينه وبين الناقد ولم
يذكروا هذا الرجل ولاذكروا أن هناك من يقال له نافد بالقاء و المهملة والله
اعلم - ح (٣) صف ((ابو اسحاق)) كذا - وقال ابن أبى حاتم ((لم يصح عندى انه
أخو اسحاق بن راشد» (٣) هكذا فى قط وهو قضية صنيع اهل المشتبه ووقع فى
صف ((بذرج)) وفى كتاب ابن ابى حاتم ((برزج)) وكلمة ((بزرج)» معربة عن
بزرك - معناه عظيم ولعل هذا الرجل ممن كان باليمن من ابناء فارس - ح
(٤) هكذا فى قط ووقع فى صف (( .... بن عبادة عن عبادة عن أبيه عن جده
قال ... )) وفى كتاب ابن أبى حاتم (« .... بن عبادة بن الصامت الانصارى
٢٠ عن عبادة بن الوليد بن عبادة روى عنه أبونعيم)).
نعمان
(١٠)
1ª

قسم ٢ - ج ٤
٨١
التاريخ الكبير
٢٢٥٣ - نعمان بن ثابت ابو حنيفة الكوفى مولى لبنى تيم
الله بن ثعلبة روى عنه عباد بن العوام وابن المبارك وهشيم ووكيع
ومسلم بن خالد وابو معاوية والمقرى كان مرجئا سكتوا (عنه
و٠- ١) عن رأيه وعن حديثه، قال ابو نعيم مات ابو حنيفة سنة
خمسين ومائة (٢) .
باب نافع
٢٢٥٤ - نافع بن عتبة بن ابى وقاص القرشى الزهرى ابن
اخى سعد ، قال موسى بن اسمعيل ناابو عوانة ناعبد الملك بن عمير
(١) من قط (٣) ذكر فى التاريخ الصغير ص ٧٤ ١ اثرا من طريق نعيم بن حماد
فيه طعن شنيع على الامام ابى حنيفة رحمه الله تعالى ونعيم بن حماد معروف بالميل
الشديد على اهل الراى واما مهم رحمه الله حتى اتهم بوضع حكايات فى ذلك كما ١٠
فى ترجمة نعيم من التهذيب (١٠ - ٤٦٢) ولفظه «وقال غيره كان يضع الحديث
فى تقوية السنة وحكايات فى ثلب ابى حنيفة كلها كذب)» وليس لذ الك الاثر
ذكر فى التاريخ الكبير واماما ذكره الامام البخارى رحمه الله هنا فهذا قوله
وقد اثنى كثير من أئمة الحديث والفقه على الامام ابى حنيفة رحمه الله تعالى قال
ابن معين (( كان أبو حنيفة ثقة فى الحديث)) وعنه قال «كان أبو حنيفة ثقة ١٠
لا يحدث بالحديث الا بما يحفظه ولا يحدث بما لا يحفظ)) وعن ابن المبارك ((أفقه
الناس ابو حنيفة ما رأيت فى الفقة مثله)) وعن يحيى القطان قال ((لا نكذب الله
ما سمعنا احسن من رأى ابى حنيفة وقد أخذنا باكثرا قواله)) وقال الامام
الشافعى ((الناس عيال فى الفقه على أبى حنيفة)) راجع تهذيب التهذيب (١٠-٤٥٠)
وختم الحافظ ابن حجر رحمه الله الترجمة بقوله ((ومنا قب الإمام أبى حنيفة ٢٠
كثيرة جدا فرضى الله عنه واسكنه الجنة آمين)». المانى.

قسم ٢ - ج ٤
٨٢
التاريخ الكبير
عن جابر بن سمرة عن نافع بن عتبة بن ابى وقاص انه سمع النبي صلى الله
عليه وسلم يقول تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله عليكم وتغزون
الدجال فيفتح الله علیکم و تغزون الروم فيفتح الله عليكم وتغزون
فارس فيفتح الله عليكم .
٢٢٥٥ - نافع مولى النی صلىالله عليه وسلم قال عبدالله بن
سعيد الاشج حدثنى عقبة بن خالد (١) (قال نا الصباح عن خالد-٢)
ابن (٣) ابى امية عن نافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة (مسكين - ٤)
مستکیر ولا شیخ زان ولامنان علىالله بعمله .
٢٢٥٦ - نافع بن عبد الحارث الخزاعى يذكر أن له صحبة
١٠ كان عامل عمر على مكة روى عنه أبو سامة بن عبدالرحمنع وحميل (٥).
٢٢٥٧ - نافع بن جبير بن مطعم ابو محمد القرشى، حجازى عن
اییه وعثمان ابن ابى العاص و أبى هريرة روی عنه الزهری (٦) و جعفر
(١) زاد فى صف ((ابن ابى امية)) وهو سهو وعقبة هذا هو ((عقبة بن خالدبن
عقبة بن خالدالسكونى، لم يذكر فى نسبها بوامية (٢) سقط من قط والصواب
١٥ ثبوته كما يعلمفى من تراحمهم فى هذا الكتاب وغيره وكذا من ترجمة نافع فى
الاصابة - ح (٣) قط ((عن)) خطأ - ح (٤) من صف (٥) وقع فى الاصلين
((حميل)) والصواب ((خميل)) كما فى كتاب ابن ابى حاتم وغيره وتقدمت
ترجمته فى الافراد من باب الخاء المعجمة وضبطه عبد الغنى فى المؤتلف ص ٢٢
وغيره - ح (٦) هكذا فى قط وكتاب ابن أبى حاتم وغيره ووقع فى صف
٢٠ «الثورى)» كذا والثورى ولد سنة ٩٧ ومات نافع هذا سنة ٩٩ ح.
ابن

قسم ٢ - ج ٤
٨٣
التاريخ الكبير
ابن اياس .
٢٢٥٨ - نافع مولى الحسن بن على الماسمى (١) سع عمرروى
عنه ابنه عبدالله .
٢٢٥٩ - نافع ابو محمد (٢) مولى ابى قتادة، وقال محمد
ابن اسحاق نافع ابو محمد مولى غفار الاقرع، وقال ابن ابى ذئب .
عن اسيد (٣) عن نافع ابى محمد، وهو مولى عقيلة بنت طلق
الغفارية (٤) حجازى .
٢٢٦٠ ۔۔ نافع بن ابى نافع مولی ابی احمد قاله عبدالرحمن بن
شيبة عن قدامة بن محمد
٢٢٦١ - نافع النزار (٥) هو نافع بن ابى نافع، قال أبو عاصم ١٠
عن ابن ابى ذئب عن نافع مولى ابى احمد عن أبى هريرة عن النبي
صلى الله عليه وسلم لاسبق الافى كذا وكذا.
٢٢٦٢ - نافع مولى حمنة بنت سماع سمع أباهريرة قال لاسبق
(١) هذه الترجمة من صف (٢) هكذا فى قط و كتاب ابن ابى حاتم والثقات وغير ها
وذكره الدولابى فى الكنى (٢ -١٠٢) ووقع فى صف «نافع بن محمد)» وهو خطأ ١٥
وانما اسم أبيه عباس او عياش والله اعلم - ح (٣) هو اسيد بن ابى اسيد صرح
به ابن أبى حاتم وغيره وتقدمت ترجمته فى باب أسيد بفتح فكسر والكلام عليه
هنا ك ووقع فى صف (اسد)» خطأ - ح (٤) جزم به ابن حبان قال وهو الذى
يقال له نا مع دولى ابى قتادة نسب اليه ولم يكن مولاه)» وذكر فى التهذيب
ما يؤيده - ح (٥) هكذا جعلت فى الاصلين ترجمة مستقلة ويشبه ان تكون ٢٠
من تمام الترجمة الاولى ووقع فى قط ((نافع البراد)» كذا وفى التهذيب(١٠-
٤١٠) (( البزاز)» وهو اولى والله أعلم - ح

قسم ٢ - ج ٤
٨٤
التاريخ الكبير
الافى خف، وسمع ام قيس .
٢٢٦٣ - نافع بن سرجس مولى بنى سباع سمع ابا واقد الليثى
روى عنه ابن خثيم،حجازی قال اسماق هو ابو سعيد (١).
٢٢٦٤ - نافع بن معیر عن علی روى عنه (ابنه - ٢ ) محمد .
٢٢٦٥ - نافع بن عاصم بن عروة بن مسعود اخو يعقوب
الثقفى روى عنه يعلى بن عطاء،حجازى .
٢٢٦٦ - نافع الحرشى قاله الزهرى عن ابن كعب (٣)
مولى عثمان .
٢٢٦٧ - نافع ابو نو فل مولی بی حار ثةقال ابن ابى مريم
١٠ نامحمد بن جعفر قال اخبرنی زید بن اسلم قال اخبر نى نافع ابو نوفل انه
رأى ازواج النبى صلى الله عليه وهو مملوك لبنى حارثة فلما عتق جاء
ليدخل فاحتجین منه .
٢٢٦٨ -- نافع بن كيسان عن ابيه سمع النبي صلى الله عليه وسلم.
٢٢٦٩ - نافع مولى بنى هاشم (٤) سمع عمر قاله الحكم بن
١٥ عتيبة عن عبدالله (٥) بن نافع عن ابيه .
٢٢٧٠ - نافع ابو عبد الله مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب
(١) قال ابن ابى حاتم ((يكنى ابو سويد ويقال أبو سعيد)» (٢) من قط (٣)
هو عبد الله بن كعب صرح به ابن ابى حاتم - ح (٤) ليس هذه الترجمة فى قط
وهو نافع مولى الحسن بن على قد تقدم رقم (٢٢٢٨) والله ا علم - ح (٥) لعبد الله
٢٠ ترجمة فى التهذيب (٦ - ٥٢) وغيره وقع هذا فى الاصل- صف ((عبيد الله)) كذاح
القرشى
.....

التاريخ الكبير
قسم ٢ - ج ٤
٨٥
القرشى العدوى مدنى سمع ابن عمر واباسعيد الخدرى روى عنه
الزهری ومالكبن انسو ایوب وعبدالله بن عمر، قال محمد بن محبوب
عن حماد بن زيد مات نافع سنة سبع عشرة ومائة، قال عبد الله بن محمد
الجمفى نابشر بن عمر قال سمعت مالك بن انس يقول كنت اذا سمعت.
حديث نافع عن ابن عمر لا ابالى أن لا أسمع من غيره.
٢٢٧١ - نافع وليس مولى ابن عمر سمع عائشة عن النبى
صلى الله عليه وسلم قال من رزقه (١) الله فى شىء (٢) فلا يتحول
( منه - ٣) الى غيره، قاله الضحاك بن مخلد عن ابيه عن الزبير وهو
ابن عبيد عن نافع .
٢٢٧٢ - نافع بن خالد الخزاعى عن (ابيه عن - ٤) النبى ١٠
صلى الله عليه وسلم روى عنه سعد بن طارق يعد فى الكوفيين .
٢٢٧٣ - نافع ابو غالب الخياط سمع انساسماه عبدالوارث،
وقال احمد بن واقد اسمه رافع يعد فى البصريين .
٢٢٧٤ - نافع الطاحى (٥) (البصرى - ٣) سمع هرم بن
حیان روی عنه ابنه محمد .
١٠
٢٢٧٥ ۔۔ نافع الهمدائی عن الحارث روی عنه زياد بن المنذر
يعد فى الكوفيين.
(١) صف ((ودعه)) كذا - ح (٢) قط ((من شىء)) (٣) من قط (٤) من قط
ومثله فى كتاب ابن ابى حاتم وغيره - ح (٥) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى
حاتم وغيره ووقع فى صف ((الطائى)» خطأ - ح .
٢٠

:
قسم ٢ - ج ٤
٨٦
التاريخ الكبير
٢٢٧٦ - نافع بن مالك بن ابى عامر الاصبحى حليف بى
تيم من قريش المدنى هو ابو سهيل عم مالك بن أنس سمع إياه وعمر
ابن عبدالعزيز روى عنه الزهرى ومالك بن انس وعبدالعزيز بن
محمد، قال عمرو بن خالد نا يعقوب بن عبد الرحمن قال حدثى
• أبو سهيل انه سمع ابن عمر .
٢٢٧٧ - نافع بن سليمان القرشى المدنى عن يعقوب بن
سعد روى عنه حيوة بن شريح، وقال سعيد بن ابى ايوب
هو المنکی .
٢٢٧٨ - نافع بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام
١٠ القرشى الاسدى عن سالم ابى النضر روى عنه عبدالرحمن بن ابى
الموالى وابن المبارك (وابن دكين -١).
٢٢٧٩ - نافع بن عمر بن عبد الله بن جميل المكى سمع ابن ابى
مليكة وعمرو بن دينار روى عنه يحيى بن سعيد ( الانصارى-١)
والفضل بن دكين .
٢٢٨٠ - نافع بن يزيد ابو يزيد المصرى سمع عقيلا وابا
١٥
سفيان بن جابر (٢) روى عنه عبد الله بن وهب وسعيد بن ابى مريم
(١) من قط (٢) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم ؛ وبها مش قط ((هوابو
عتيك» كذاولابي سفيان بن جابر بن عتيك ترجمة فى الكنى المؤلف رقم (٣٣٥)
وفيها رواية نافع بن يزيد عنه ومثله فى كتاب ابن أبى حاتم ؛ ووقع فى صف «سمع
٢٠ اباه سفيان عن جابر)» وهو من تخليط الناسخ - ح
نافع

٨٧
التاريخ الكبير
قسم ٢ - ج ٤
٢٢٨١ - نافع بن عبدالرحمن بن ابى نسيم القارى المدنى سمع نافعا
روی عنه سعید بن ابی مريم .
٢٢٨٢ - نافع بن عبد الرحمن مولى ثقيف سمع أبا هريرة
روى عنه ابن خثيم (١) .
باب النضر
٢٢٨٣ - النضر بن سفيان الدولى عداده فى أهل الحجاز
قال احمد بن عيسى نا ابن وهب قال اخبربى عمرو (٢) عن بكير
عن على بن خالد سمع النضر بن سفيان الدؤلى سمع أبا هريرة يقول
كنامع النبي صلى الله عليه وسلم بتلعات التمر فقام بلال ينادى فقال
النبى صلى الله عليه وسلم من قال مثل ما قال دخل الحنة .
١٠
١٢٨٤ - النضر بن أنس بن مالك الانصارى البصرى سمع
اباه وزيد بن أرقم روى عنه قتادة .
٢٢٨٥ - النضر بن مسلم رأى ابا اليسر. (٣) روى عنه
عبدالعزيز بن محمد فى الشطرنج.
٢٢٨٦ - النضر البكرى سمع انسا روى عنه عبد الله اراه ابن ١٠
(١) هكذا فى قط والثقات و وقع فىصف « جبير » (٢) قط« انعمرا حد ثه»
(٣) هكذا فى كتاب ابن أبى حاتم وائثقات وزاد ((كعب بن عمرو)) وهذه
الترجمة عنده فى طبقة التابعين وقد تقدمت ترجمة كعب بن عمرو ابى اليسر رقم
(٩٥٥) ووقع فى الاصلين ((ابا ميسرة)) كذا واراه من تحريف النساخ وليس
فى الصحابة من يقال له كعب بن عمرو ويكنى ابا ميسرة والله اعلم - ح
٢٠

قسم ٢ - ج ٤ .
٨٨
التاريخ الكبير
عبيدالله (١) .
٢٢٨٧ - النضر بن شيبان الحدانى (٢) سمع أبا سلمة بن
عبد الرحمن عن ابيه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال من صام رمضان
وقامه (٣) إيمانا واحتسابا، روى عنه نصر بن على،وقال الزهرى ويحيى
ابن ابى كثير ويحيى بن سعيد الانصارى عن أبى سلمة عن أبى هريرة
عن النبي صلى الله عليه وسلم،وهو اصح.
٢٢٨٨ - النضر أبو لؤلؤة سمع علقمة بن عبد اله بصرك) رأى
ابن عمر سمع منه وكيع.
٢٢٨٩ - النضر بن ابى مريم ابو لينة (٤) سمع منه وتيع
١٠ قال على هو النضر بن طهمان .
١١) كذا وقعت هذه الترجمة فى الاصلين؛ وفى كتاب ابن ابى حاتم ((النضر المصرى
سمع أنس بن مالك روى عنه عبيدالله بن عبيد)) وفى الثقات ((النضر بن عبد الله
البكرى يروى عن انس روى عنه ابنه عبيد الله بن النضر)) وفى التهذيب (النضر
ابن عبدالله بن مطر القيسى البصرى روى عن ابيه .... وانس بن مالك وعنه
١٥ ابنه عبيد الله)) وقد ترجموا لعبيد الله بن الغضر فى بابه فاعل الصواب فى عبارة
المؤلف هكذا («روى عنه عبيد الله اراه ابن عبدالله)) والضمير فى اراء الغضر
والله اعلم - ح (٢) فیهامش صف (( بالدال)) (٣) هكذا فى قط و مثله فىسنن
النسائى وسنن ابن ما جه ووقع فى صف ((اوقا مه)» - ح (٤) هكذا فى
كتاب ابن ابى حاتم والكنى للدولابى (٢ - ٩٢) وضبطه ابن ماكولا فى
٢٠ الاكمال ووقع فى الاصلين «ابوليمة)» واراء من تحريف النساخ - ح
التغير
(١١)

٨٩
التاريخ الكبير
قسم ٢ - ج ٤
٢٢٩٠ - النضر بن عربى ابو عمر كناه عبيد بن يعيش (١)
و قال ابو صالح الحر انى(٢)(كنيته-٣) ابو روح.
٢٢٩١ - النضر بن مخراق (٤) و کان فىمسجد داود بن ابى
هند يعد فى البصريين سمع قشير (٥) بن عمرو، روى عنه هشيم.
٢٢٩٢ - النضر بن علقمة ابو المغيرة عن داود بن على روى.
عنه اسحاق بن ابى اسراءيل .
٢٢٩٣ - النضر بن محمد ابو محمد اليمامى الجرشى سمع عكرمة
ابن عمار.
٢٢٩٤ - النضر بن محمد ابو عبد الله ( المروى -٦) سمع الاعمش
ویزید بن ابى زياد وفيه ضعف .
١٠
٢٢٩٥ - النضر بن زرارة ابو الحسن الذهلى سكن بلخ سمع
عمرو بن شمر (٧) وابا جناب روى عنه قتيبة ( بن سعيد-٣) .
(١) هكذا فى قط وعامة الكتب ووقع فى صف («تعيش» خطأ-ح (٢) هكذا
فى قط والتهذيب وغيره ووقع فى صف (الحدانى)». كذا- ح (٣) من صف (٤) هكذا
فى قط و كتاب ابن ابى حاتم والتهذيب فى ترجمة قشير ووقع فى صف «عراق» ..
خطأ ووقع فى الا صلین فی ترجمة نشیر (( النضر ابو مخراق » کذا و اراه تحريفا
والله اعلم - ح (٥) قد تقدمت ترجمته فى بابه رقم (٨٨١) ووقع هنا فى قط
((يسير)» وبها مشها ((صوابه تشير)» - ح (٦) من صف - وفى كتاب ابن ابى
حاتم ((المروزى)) والخطب يسير - ح (٧) فى كتاب ابن ابى حاتم «عمر
ابن بشير)، والله اعلم - ح .

قسم ٢ - ج٤
٩٠
التاريخ الكبير
٢٢٩٦ - النضر بن شميل ابو الحسن المازنى (البصرى -١)
سكن مرومات سنة ثلاث (٢) وما ئتين او نحو ها(مات بها - ٣)
سمع ابن عون وعوفا الاعرابى وشعبة وسليمان بن المغيرة .
٢٢٩٧ - النضر بن عبد الجبار ابو الاسود المصرى المعافرى (٤).
٢٢٩٨ - النضر بن اسمعيل البجلى القاص (٥) عن محمد بن
سوقة روى عنه القاسم ابو عبيد ومحمد بن عقبة السدوسى كنيته
أبو المغيرة امام مسجد الكوفة سمع (٦) با طالب قال احمد لميكن يحفظ
الاسناد روى عن اسمعيل عن قيس رأيت ابا بكر أخذ بلسانه (٧)
وقال انما هو حديث زيد بن أسلم ونحن يروى عنه .
٢٢٩٩ - النضر بن معبد (ابو - ٨) تحذم الحرمی الازدى
١٠
(١) من قط (٢) بها مش قط (خ اربع) وفى التاريخ الصغير ص٢٢٦(( أربع»
وفى التهذيب( .. -٤٣٨) عن المؤام کما فى الاصل،و عن احمدالدار مى « اول
سنة اربع)) وعن الترمذى وان تهز اذ ((فى آخر يوم من ذى الحجة سنة
ثلاث)) - ح (٣) من صف (٤) كذا فى الاصلين والذى فى كتاب ابن ابى
١٥ حاتم والثقات والتهذيب ((المرادى)) والله أعلم - ح(٥) هكذا فى قط والتهذيب
وكتاب ابن ابى حاتم ولفظه (( ا مام مسجد الكوفة وكان قاصا)) ووقع فى
صف (( القاضى)) كذا- ح(٦) صف ((وسمع)» (٧) هكذا فى قط و كتاب ابن ابى حاتم
والتهذيب و الا ثر مشهور منرواية ز یدین اسلم عن ابيه انعمر دخل يوما على
ابى بكر الصديق وهو يجبذ لسانه فقال عمر غفر الله لك فقال له ابوبكران هذا
اوردنی الموارد)) رواه مالك وغيره ووقع فى صف ((لمته)» كذا والله أعلم - ح
(٧) من قط وكتاب ابن أبى حاتم وغيره وذكره الدولابى فى الكنى (٢-٨٧) - ح
٢٠
فال

قسم ٢- ج ٤
٩١
التاريخ الكبير
قال قتيبة ناقحذم بن النضر عن أبيه سمعت (١) ابا قلابة ( يقرأ-من
الكذاب الأشر -٢).
٢٣٠٠ - النضر بن عبد الرحمن ابو عمر (٣) الخزاز الكوفى
عن عكرمة روى عنه عبد الحميد الجمانى (٤) منكر الحديث .
٢٣٠١ - النضر بن مطرق (٥) قال يحيى القطان سمعته يقول .
ان لم احد ثم فاعى زانية، قال يحيى فانماتر كت حديثه (٦) لهذا .
٢٣٠٢ - النضر بن منصور ابو عبد الرحمن (٧) الفزارى
الكوفى عن الى الجنوب عن على، منكر الحديث.
٢٣٠٣ - النضر بن كثير ابو سهل السعدى البصرى رأى
ان طاوس فى رفع الایدی،وسمع ابن عقيل وفيه نظر .
١٠
٢٣٠٤ - النضر امام مسجد ابى عمران الجونى (نا ابو العباس
(١) قط («سمع»( ٢) من قط والاشر اسم تفضيل من الشر على القياس هذه قراءة
أبى قلابة مشهورة عنه والقراءة المتواترة ((الاشر)) بفتح الهمزة وكسر الشين
وتخفيف الراء- ح(٣) هكذا فى قط و كتاب ابن ابى حاتم وغير ،وذكر هالدولابی
فى الكنى (٢- ٤٠) ووقع فى صف ((ابو عمرو)» كذا - ح (٤) صف («الجمانى» ١٥
وهو خطأ واضح - ح (٥) هكذا فى قط وكتاب ابن أبى حاتم وغيره
وهكذا ضبطه ابن ما كولافمن بعده و وقع فى صف ((مطرف » وهو تصحيف،
وعند ابن أبى حاتم وغيره ان النضرين مطرق هو النضر بن ابى مريم ابولينة
المتقدم رقم (٢٢٨٩) قال الحافظ (( جعلها غير واحد واحدا وقيل هما اثنان)»
لسان الميزان (٦ - ١٦٥) - ح (٦) قط «فانما تر كته)) (٧) سقط من صف
من هنا الى قوله ((ابو سهل)) فى الترجمة الآتية - ح .
٢٠

قسم ٢ - ج٤
٩٢
التاريخ الكبير
نا الدارمى نأعبد الصمد قال النضر امام مسجد ابى عمران الجونى -- ١).
٢٣٠٥ - النضر بن طاهر ابو الحجاج (٢) امام مسجد
المروروذى ببغداذ روى عن عبيدالله بن عكراش بن ذؤيب .
باب نعيم
٢٢٠٦ - نعيم بن مسعود الاسجعى ( سمع النبى صلى الله عليه
وسلم -٣) روى عنه ابنه سلمة ، قال نصر بن على حدثی ابى (عن-٤)
شعبة (عن الحكم - ٥) عن نعيم بن مسعود وكان فى حجر عمر (٦)
فاذا (٧) صلى الصبح .
٢٣٠٧ - نعيم بن عبد الله النحام القرشى العدوى له صحبة
(نا محمد قال نا محمد -٨) قال لى عبد الله بن (محمد عن - ٩) ابراهيم
ابن المنذر عن محمد بن فليح عن موسى (بن عقبة - ١٠) ونعيم قتل يوم
١٠
١٥
(١) من قط (٢) هذه الترجمة من قط ولهذا الرجل ترجمة فى الثقات والميزان
ولسانه (٦ - ١٦٢) وذكروا أنه بصرى ولم يذكروا انه امام مسجد
المرور وذى يبغداد ولا ذكره الخطيب فى تاريخ بغداد فائقه اعلم- ح (٣) من
قط (٤) من قط ولا بد منها (٥) من قط والظاهر انه الحكم بن عتيبة ولم يدرك
نعيما فان نعيما قتل أوائل سنة ٣٦ والحكم ولد سنة خمسين - ح (٦) هكذا فى
الاصلين و كذا قال ابن ابى حاتم وابن حبان فى ترجمة نعيم هذا انه كان فى
حجر عمر ولم يذكر ابن سعد ذلك وفيه بعدلأن نعيما كما يعلم من قصته كان رجلا
فى الجاهلية وكان يسكن فى بلاد قومه !شجع حتى أسلم ليالى الخندق وانظر ترجمة
نعيم بن عبد الله المجمر والله اعلم (٧) صف ((وإذا)) (٨) من صف ومحمد الاول
٢٠ هو الراوى عن المؤلف والثانى هو المؤلف- ح (٩) سقط من قط (١٠) من صف
اجنادين

قسم ٢ - ج ٤
٩٣
التاريخ الكبير
اجنادین فی زمن عمر .
٢٣٠٨ - نسيم بن حمار (١) قال حيوة نابقية عن بحير بن سعد
عن خالد بن معدان عن كثيربن مرة عن نعيم بن عمار عن النی صلىالله
عليه وسلم قال ابن آدم صل أربعركعات أول النهار أَ كفك آخره،
وقال ابو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز عن مكحول عن كثير بن .
مرة عن نعيم بن حمار، وقال (لى - ٢) عبد الله بن محمد نابشربن السرى
قال نا معاوية (٣) عن ابى الزاهرية قال حدثنى كثير بن مرة سمع نعيم
ابن عمار سمع النبى صلى الله عليه وسلم ، وقال الخزامى عن معن عن
معاوية (عن نعيم - ٤) نحوه، وقال (لنا - ٢) الحميدى نا الوليد بن
مسلم قال نا الوليد بن سليمان قال حدثی بسربن عبيد الله سمع ابا ادريس ١٠
قال سمعت (٥) نعماعن النبى صلى الله عليه وسلم نحوه (٦) وقال ( لنا -٠٢)
(١) بها مش قط ((قال الدار قطنى قال ثنا أبو بكر ابن ابى داود يقال ابن الهدار
وابن همار وابن خمار وابن حمار والصواب ابن همار وهو غطفانى من غطفان
جذام لا من غطفان قيس عيلان » وخمار وحمار غير واضح فى الحاشية ولكن
ضبط هذه الاسماء ابن ماكولا فى الاكمال وهدار عنده بلا الف ولام وكذا ١٥
فى التهذيب والاصابة وزاد «ابن هبار)» وكلها بفتح الاول وتشديد الثانى
الاحمار فلا ادرى اكذلك هوام بكسر اوله وتخفيف ثانيه وزاد فى الخلاصة
((ابن همام)» بميمين كذا والله اعلم - ح (٢) من صف (٣) هو ابن صالح
الحضرمى يروى عن ابى الزاهرية وروى عنه بشر بن السرى كما فى ترجمته
ووقع فى قط ((ابو معاوية)» كذا - ح (٤) من قط فان صح فهو منقطع لأن
معاوية بن صالح لم يدرك نعيما . (٥) قط - ((سمع )) (٦) قط «مثله »
٢٠

قسم ٢ - ج ٤
٩٤
التاريخ الكبير
ابو نعيم عن محمد بن راشد عن مكحول عن كثير بن مرة عن نعيم
سمع النبي صلى الله عليه وسلم ( مثله، قال ابو عبد الله البخارى - ١)
وبلغنى عن ابى نعيم بعد أنه قال (نعيم - ٢) بن حمار، وقال يزيد بن
هرون عن محمد بن راشد نعيم بن حمار (٣)، وقال حبان نعيم بن
. خمار (٤) ،و قال یزید بن عبدربه (٥) عن محمد بن حرب عن الزبيدى
عن لقمان بن عامر عن كثير بن مرة عن نعيم بن هدار (٦)، وقال
معتمر ین سلیمان عن برد بن سنان قال حدثني سليمان (٧) بن موسى
عن مكحول عن كثير بن مرة عن قيس الجذامى عن نعيم الغطفانى
عن النبى صلى الله عليه وسلم، قال على وروى هشام الدستوائى عن
قتادة عن الحسن و ليس بابن ابى الحسن هو شيخ كان يروى عنه
١٠
قتادة يقال له الحسن بن عبد الرحمن عن قيس الجذامى عن عقبة بن
عامر، وقال ( لنا - ١) موسى ناابان وبكير بن ابى السميط (٨) عن
قتادة عن نعيم بن همارعن عقبة ( بن عامر -٢) عن النبى صلى الله عليه
وسلم، وقال سليمان بن عبد الرحمن عن الوليد وعمرو بن بشربن
١٥ (١) من صف (٢) من قط (٣) صف ((جماز)) كذا (٤) صف ((خماز» كذا
(٤) صف ((يزيد بن هرون)» كذا ويزيد من عبدربه هو المعروف بالرواية
عن ابن حرب والله اعلم !- ح (٦) صف «هي ار)» كذا (٧) قط «برد
بن سنان عن سليمان)» (٨) هكذا فى صف وهكذا تقدم فى ترجمته وضبطه
عبدالغنى فى المؤتلف ص ٧١ فمن بعده زاد فى التقريب ((ويقال الضم)» يعنى
٢٠ كالزبير - ووقع فى قط «السمط)» خطأ-ح .
السرح
.. .. .............
:
:

قسم ٢ - ج ٤
التاريخ الكبير
٩٥
السرح (١) قإلانا الوليد بن سليمان (قال حدثنى بسر - ٢) قال
حد تى ابوادريس سمع نعيم بن عمار الغطفانى سمع النبي صلى الله عليه
وسلم نحوه، وقال خطاب نارسمعيل عن بحير عن خالد عن كثير بن
مرة عن نعيم بن حمار قال قيل للنبي صلى الله عليه وسلم اى الشهداء
افضل؟ قال الذين لا يلفتون وجوههم فى الصف حتى يقتلوا اولئك .
فى الغرف العلى (٣)، قال وقال محمد بن المثنى عن عبدالوهاب نابرد
وهو ابن سنان عن سليمان بن موسى عن مكحول عن كثير بن مرة
عن قيس الجذاى عن نعيم بن حمار الغطفانى عن النبى صلى الله عليه وسلم
(نحوه - ٤)، وقال ابن المثنى ناعبد الا على سمع بردا عن سليمان بن
موسى عن مكحول عن كثير عن قيس الجذامى عن (٥) نعيم الغطفانى ١٠
عز النبى صلى الله عليه وسلم مثله (٦) .
٢٣٠٩ - نعيم بن زياد أبو طلحة عداده فى الشاميين سمع عبد الله
ابن عمر وابا امامة (٧) الصدائى (والنعمان بن بشير - ٤) قال (٨)
عبد الله بن صالح حدثنى معاوية بن صالح أن ابا طلحة سمع ابا كبشة
يقول الخيل معقود فى نواصيها الخير واهلها معانون عليها والمنفق ١٥
عليها كالباسط يده بالصدقة .
(١) هكذا فى صف وغير هاو ضبطه عبد الغنى فى المؤتلف ص٦٩ فمن بعده ووقع
فى قط ((السرج)) خطأ - ح (٢) من صف (٣) قط ((الا على)) كذا (٤) من
قط (٥) صف ((وعن)) كذا (٦) قط («نحوه)» (٧) صف ((وابا إسامة)» و.
خطا ظاهر - ح (٨) صف «قال (نا)» .

قسم ٢ - ج ٤
ءُ
٩٦
التاريخ الكبير
٢٣١٠ -. نسيم بن عبد الله ابو عبد الله المحمر مولى عمر بن
الخطاب القرشى العدوى (المدنى-١) سمع أباهريرة روى عنه
مالك بن انس .
٢٣١١- نعيم بن قطب سمع ابا ذر روى عنه یزید (٢)
• ابو العلاء.
٢٣١٢ - نعيم بن حنظلة يعد فى الكوفيين عن عمار روى
عنه ركين بن الربيع .
٢٣١٣ - نعيم بن ابى هند(الاشمسمى الكوفى-٣) وهو نعيم
ابن النعمان بن اشيم سمع اباه وابا وائل وربى بن حراش (٤) نسبه عبدالله
ابن ابى الاسودروى عنه شعبة (٥) (وابان بن عبد الله البجلي ومغيرة
١٠
ابن مقسم -٦) .
٢٣١٤ - نعيم بن ربيعة الاودى (عن عمر بن الخطاب عن
(١) من صف (٢) هكذا فى صف ومثله فى الثقات والتهذيب (١٠ - ٤٥٦)
وصرح بانه يريد بن عبد الله بن الشخير وستأتى ترجمته وذكر المزى فى شيوخ
١٥ يزيد نعيما هذا ووقع فى قط ((برد)) وقد تقدم فى باب برد« برد بن عبدالله أبو العلاء
... )) ولكنهم لم يذكر واله رواية عن نعيم هذا والله اعلم - ح (٣) من قط
(٤) صف ((خراش)) وهو خطأ واضح - ح (٥) هكذا فى قط ومثله فى
التهذيب (١٠ - ٤٦٨) وذكر نعيما فى شيوخ شعبة (٤ - ٣٤٢) ووقع فى صف
(سعيد)» كذا - ح (٦) من صف ولكن وقع فيها «سمع أبا عبد الله النخل ... ))
٢٠ وأراه تحريفا فقد ذكر المزى رواية ابان عن نعيم فى ترجمتيهما من تهذيبه وذكر
هو وابن أبى حاتم مغير قف الرواة عن نعيم - ح .
التي
( ١٢)

قم ٢ - ج ٤
٩٧
التاريخ الكبير
النبى صلى الله عليه وسلم روى عنه مسلم بن يسار الجهنى -١)
قال محمد بن يحيى نا محمد بن يزيد سمع اباه سمع زيدا عن عبد الحميد بن
عبد الرحمن عن مسلم بن يسار الجهنى عن نعيم بن ربيعة الاودى قال مسلم
سألته عن هذه الآية ( وإذ أخذ ربك من بى آدم من ظهورهم
ذرياتهم) (٢) فقال نعم كنت عند عمر فيسئل فقال عمر كنت عند النبى.
ء
صلى الله عليه وسلم فسأله رجل فقال خلق الله آدم فأخذ بيمينه من
ذريته فقال هؤلاء للجنة، خلقتهم لها يعملون بعملها، وأخذ بيده الاخرى
فقال هؤلاء للنار، خلقتهم لها يعملون بعملها، فقال عمر أرأيت ما يعمل.
أشىء قد قضى ام شىء يستأنفه؟فقال قد قضى، فقال عمر ولم نتعب؟
فرفع النبى صلى الله عليه وسلم يده فضرب كتفه ثم قال يا ابن الخطاب ١٠
كل ميسر، إن العبد اذا خلق للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتى يقبضه
على عمل اهل الحنة فيدخله الجنة،وان العبد اذا خلق للنار استعمله بعمل
اهل النار حتى يقبضه على بعض عمل اهل النار فيد خله النار.
٢٣١٥ - نعيم بن عبد الرحمن عن أبى هريرة روى عنه داود
ابن الى هند .
١٥
٢٣١٦ - نعيم بن زيادا بو طلحة الا عمارى (٣) سمع ابا امامة
والنعمان بن بشير روى عنه معاوية بن صالح يعد فى الشاميين .
٢٣١٧ - نعيم بن ذى حباب (٤) عن فضالة بن عبيد.
ء
(١) من صف وبقية الترحمة من قط (٣) هذه قراءة نافع وغيره من السبعة وقرأها
عاصم وغيره ((ذريتهم)) (٣) هذه الترجمة من صف وقد تقدم نحوها ٢٠
رقم (٢٣٠١) - ح (٤) هكذا فى صف وكتاب ابن أبي حاتم =

قسم ٢ - ج ٤
٩٨
التاريخ الكبير
٢٣١٨ - نعيم بن نهشل شهد عليا رجم (١) روى عنه
اثان (٢) .
٢٣١٩ - نعيم بن دجاجة الاسدى قال (محمد قال لى -٣) محمد
ابن بشار عن عبد الرحمن بن مهدى عن سفيان عن يحيى بن هانىء عن
• نعيم بن دجاجة قال سمعت عمر بن الخطاب يقول لامهجرة بعد الفتح.
٢٣٢٠ - نعيم بن سلامة كان على خاتم عمر بن عبدالعزيز
== واكمال بن ما كولا قال ((وقيل فيه نعيم ذو حباب)» ووقع فى قط (( نعيم بن
ابى حباب)) كذا - ح(١) قط ((ورجم)) (٢) وقع فى صف ((ابان)» والصواب
اثان)» بالضم والمثلثة كذا ضبطه ابن ما كولا والذهبى فى المشتبه ص م وغيره)
١٠ وقد تقدم فى حرف الألف ((باب ابان)» وليس فيه هذا وانماذكره فى باب الواحد
وقع فى أحد الاصلين هناك (ابان عن نعيم)) وفى الآخر ((اثان بن نعيم)) وكأنها
وقعت لاهل المشتبه نسخة كهذه الثانية فاطبقوا على قولهم ((إثان بن نعيم)) عبد الغنى
فى المؤتلف صه وابن ما كولا والذهبى فى المشتبه وعبارته «وبضم ومثلثة اثان
ابن نعيم ادرك عليا)» وتبعه الحافظ فى التبصير، وقال ابن أبى حاتم («اثان روى
١٥
عن نعيم بن نهشل .... )) وقع فى النسخة ((تميم بن نهشل)» وقد قال فى باب
نعيم ((نعيم بن نهشل روى عن على رضى الله عنه انه رجم روى عنه اثال)) كذا وقع
فى النسخة و قد اشتبه عليه اثانو اثال فانه قال فى حرف الا لف« بابمن روی
عنه العلم ممن اسمه اثان)» وذكر هذا الرجل ثم قال ((إثا ل بن قرة . .. » وكلمة
اثال)) مشتبهة وعلى كل فاد راجها فى باب واحد صريح فى انه يراهما متفقى الاسم
٢٠ وهذا وهم وقد مرت ترجمة اثال وضبط ،هناك، وزعم صاحب القاموس ان اثانا
هذا بوزن سحاب كأنه اغتر باطلاق عبد الغنى اذ قال « ابان كثير وإثان واحد
وهو اثان بن نعيم ... )) وقد علمت الصواب ولله الحمد - ح (٣) من صف.
روى

٩٩
التاريخ الكبير
قسم ٢ - ج ٤
روی عنه الاو زامی ومحمد بن یحی بن حبان و ابو عبيد (١).
٢٣٢١ - نعيم بن حكيم المدائى سمع قيسا ابامريم (٢) روى عنه
أبو عوانة وشبابة .
٢٣٢٢ - نعيم بن ابى بسطام عن ابيه عن الضحاك بن مزاحم
روى عنه مروان بن معاوية .
٢٣٢٣ - نعيم بن ميسرة ابو عمر والكو فى سكن الرى
سمع ابا إسحاق الهمدانى وعبد العزيز بن عمر روى عنه محمد بن حميد
ويحيى بن يحيى ، قال قتيبة بن سعيد مات نعيم بن ميسرة النحوى
بمدينة الرى ونحن عند جرير بن عبد الحميد سنة أربع وسبعين ومائة
وقدم مرو، کناه الفضل بن موسى .
١٠
٢٣٢٤ - نعيم بن يحيى السعيدى (٣) من ولد سعيد بن العاص
كوفى روى عنه يحيى الحانى .
٢٣٢٥ - نعيم بن ميسرة ابو الغصن سمع الحسن ان الاغلال
لم توضع فى اعناق اصل النار لأنهم اعجز والرب، يعد فى البصريين.
٢٣٢٦ - نعيم بن عمروعن أبى جعفر الرازى (عن أبى العالية ١٥
(١) هو حا جب سليمان بن عبد الملك صرح به ابن ابى حاتم وذكره الدولابى
فى الكنى (٢-٧٥) ووقع فى قط ((ابو عبيدة)» كذا - ح (٢) وقع فى الاصلين
((قيسا وابا مريم)) وفى كتاب ابن ابى حاتم ((عن قيس ابى مريم» ونحوه
يعلم من تهذيب المزى وقد تقدم فى باب قيس رقم (٦٧٠) قيس ابو مريم الثقفى
روى عنه نعيم" - ح (٣) هذه الترجمة والتى تليها من قط .
٢٠