النص المفهرس

قسم - ٢ - ج - ٤
٢٠
التاريخ الكبير
٢٠٠٠ - مطرح - قال عبدالرزاق ناسفيان عن مطرح عن
الحسن قال عمر روع اللص، وقال بعضهم مطرف (١).
باب منیر
٢٠٠١ - منیر بن عبد الله عن ابيه روى عنه الحارث بن
الی ذباب .
٢٠٠٢ - منير بن الزبير الازدى يعد فى الشاميين سمع
مکحولا روى عنه الوليد بن مسلم .
باب محل
٢٠٠٣ - محل بن خليفة الطائى سمع عدى بن حاتم وابالسمح
١٠ روى عنه شعبة يعد فى الكوفيين .
٢٠٠٤ - محل بن محرز الضبي كو فى قال يحيى القطان
كان وسطا ولم يكن بذاك، سمع ابا وائل وإبراهيم روى عنه وكيع
وابو نعيم.
باب مُطير
٢٠٠۵ - مطیر سمع ذا الیدین روى عنه ابنه شعيب .
١٥
٢٠٠٦ -- مطير من اهل الوادى (٢) سمع ذا الزوائد
(١) ذكره ابن ابى حاتم وقال عن ابيه ((لا اعرف محدثا يدعى مطرح الا ابا
المهلب)) - ح (٢) هذه الترجمة من قط وجعلها ابن أبى حاتم والتى قبلها
ترجمة واحدة (( مطير بن سليم من اهل الوادى روى عن ذى اليدين وذى
٢٠ الزوائد ... روى عنه أبناء شعيب وسليم)) وفى الثقات ((من اهل وادى
روی
القرى» - ح.

قسم - ٢ - ج - ٤
٢١
التاريخ الكبير
روى عنه ابنه سليم بن مطير .
٢٠٠٧ - مطير بن ثعلبة (١) عن ابن النوار (٢) قال رأيت
عليا اشترى قميصين .
باب مكحول
٢٠٠٨ - مكحول ابو عبد الله الدمشقى مولى امرأة من.
هذيل سمع انس بن مالك وابا مرة الدارى (٣) وواثلة بن الاسقع وام
الدرداء روى عنه الاوزاعى عن ثوربن يزيد (٤) قال ابن حنبل
حدثنى حر یش بن القاسم عن خالد بن يزيد بن ابى مالك قال اردفتى
ابى لموت (٥) مكحول سنة ثنى عشرة ومائة، قال ابو مسهر عن
سعيد بن عبدالعزيز كان مكحول إذا رمى قال انا الغلام الهذلى وكان ١٠
عبدا لسعيد بن العاص فوهبه لامرأة من هذيل فاعتقته ( قال قال
مكحول كنت لسعيد بن العاص فوهبنى لامرأة من هذيل
(١) هذه الترجمة من قط ايضا (٢) فى كتاب ابن ابى حاتم ((عن ابى النوار»
واله اعلم (٣) فى قط ((الدارمى)) كذا والذى يؤخذ من كتاب ابن ابى حاتم
والا صابة والتهذيب وغيرها ان مكحولا سمع أبامرة الطائفى واباهندالدارى ١٥
فتامل - ح (٤) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم والتهذيب (١٠ - ٢٠٠)
وزاد ( الحمصى » و وقع فى صف « ز ید » وهو خطأ فان ثورین ز ید مدنى
لاحمصیو ظاهر عبارة المؤلف مع النظر الى عادته ان الاوزاعی رویعن ثور
عن مکحول والذی فی کتاب ابن ابى حاتم والتهذيب ان الاوزاعی روی عن
مكحول بلا واسطة والله أعلم - ح(٥) هكذا فى قط ـ ووقع فى التاريخ الصغير
ص ١٢٧ « ابى بموت)) والامرقريب وفى صف ((ابى أيوب)) كذا - ح.
٢٠

قسم - ٢ - ج - ٤
٢٢
التاريخ الكبير
فاعتقتى - ١) .
٢٠٠٩ - مكحول ابو عبد الله الازدى العتكى سمع ابن عمر
وانسا روی عنه عمارة بن زاذان ( وهرون -- ٢) بن موسى.
باب محرّر
٢٠١٠ - محررين الى هريرة الدوسى عن ابيه روى عنه
الشعبى .
٢٠١١ - محرر بن قعنب الباهلى عن رياح (٣) بن عبيدة
روى عنه حفص بن عمر (وبدل، يعد فى البصريين -١).
٢٠١٢ - محررین هرون (٤) بن عبدالله بن محر ز، (٥) بن
١٠ (الجدير -٦) التيمى القرشى (المدنى-١) عن الأعرج روى عنه
احمد بن أبى بكر (منكر الحديث -٧) .
(١) من صف (٢) هكذا فى كتاب ابن أبى حاتم والثقات والتهذيب ولم يد كر
احد منهم اسم والد مكحول ووقع فى قط ((وهو)) وسقطت الكلمة من
صف - ح (٣) تقد مت ترجمته فى بابه وضبطه عبد الغنی فی المؤ تلف ص ٥٧
١٠ وغيره ووقع فى قط ((رباح)) خطأ - ح (٤) بها مش قط ((قال الدار قطنى
غیر البخاری بقول محرز ین هیون یزای )» اقول فى التهذيب انه محرر على
الصحيح - ح (٥) هكذا فى صف وكتاب ابن أبى حاتم وهو قضية صنيع
أهل المشتبه فأنهم لم يذكر وه فيمن اسمه محرر ولا فيمن اختلف فيه ووقع فى قط
مشتبها كأنه ((د)» والله أعلم - ح (٦) من قط (٧) من صف ومثله فى الضعفاء
٢ الصغير المؤلف ص ٣٥ - ح .
باب

:
التاريخ الكبير
قسم ٢ - ج - ٤
٢٣
باب مزاحم
٢٠١٣ - مزاحم بن معاوية الضبى عن أبى ذر روى عنه
عبدالحليل .
٢٠١٤ - مزاحم بن زفر الضبى قال شعبة وكان كخير الرجال
يحدث عن مجاهد، قال قتيبة هو الكلابى الحمفرى (العامرى - ١) .
ابو الحارث (٢) الكوفى ،
٢٠١٥ - مزاحم بن ابى مزاحم المكى عن عمر بن عبدالعزيز
وعبد العزيزبن عبد الله روى عنه ابنه سعيد واسمعيل بن امية وابن
جر﴾ .
٢٠١٦ - مزاحم غلام كان لأبى الدرداء، نا ابو العباس قال نا ١٠
الدارمى قال ناعارم ابو النعمان عن مزاحم غلام كان لأبى الدرداء
قال رأيت ابن عون يمشى مقيدا فى سكة المربد لا يكترث، يعنى فى
المنام.
٢٠١٧ - مزاحم بن ذواد بن علبة (٣) عن ابيه ذوادروى
عنه أبو كريب محمد بن العلاء.
١٥
٢٠١٨ - مزاحم بن الضحاك القشيرى قال سألت ابن
سیر ین (٤) قلت ر أيت كان فى حجرى لو لؤاوشا متىن،قال اما
اللؤلؤفالقرآن واما الشامتان فعندك صحف فيها على، قلت نعم، قال
(١) من قط (٢) قط ((ابن الحارث)) كذا - ح (٣) هذه الترجمة من قط
(٤) من هنا إلى آخر هذا الباب من قط .
٢٠
:
:

..................
.......... ...
........ ....
قسم ٢ - ج- ؛
٢٤
التاريخ الكبير
فأخر جها .
٣٠١٩ -- مزاحم روى عنه الاصمعى عن مزاحم عن شبيب
ان اعرابيا جاء إلى قوم فسألهم شيئا فأ قبل الاحتف فقالوا له لانعطيك
شيئا حتى تسفه على هذا الرجل، يريدون الاحتف، قال فاستعرض
• الاعرابى الاحتف فقالوا(١) له لا حياك الله، فنظر فى وجه الاعرابى فقال
شبه لى لاحياك الله قال فلم يجبه الاحتف قال فقال الاحتف بى (٢) قولا
نسيه على (٣).
باب مغیث
٢٠٢٠ - مغيثنسمی الأوزاعي ابو ایو ب کناه ابو مسهر
سمع عبدالله بن عمر، وعن کعب روى عنه زید بن واقد ونهيك
والحضرمى بن لاحق، قال الوليد نا ابو بكر بن سعيد الأوزاعى سمع
مغيث بن سمى قال ادر كت الفا (٤) من أصحاب النبي صلى الله
عليه و سلم .
١٠
٢٠٢١ - مغيث البكرى (٥) عن سلمان روى عنه سماك.
٢٠٢٢ - مغيث البجلى (٦) عن ابى جعفر قوله روى عنه
١٥
(١) كذا والصواب فقال يعنى الاعرابى- ح (٢) كذا (٣) كأنه يريد على ابن
المدينى شيخه كأنهروى هذه القصة عن الاصمى - ح (٤) قط «زهاء الف»
(٥) هكذا فى قط وكتاب ابن أبى حاتم والثقات ولفظه «مغيث بن خالد
البکری)» ووقع فى صف «الثغرى» كذا - ح (٦) هكذا فى صف وكتاب
٢٠ ابن أبى حاتم والثقات ووقع فى قط ((العجل» كذا - ح .
سفيان
(٣)
..........
..............
...............

التاريخ الكبير
سفيان الثورى .
قسم ٢ - ج !
٢٥
٢٠٢٣ - مغيث ناابو العباس نا الدارمى ناجرير عن الأعمش
عن أبى سفيان عن مغيث قال ما خلق الله من شىء الا وهو يسمع
زفير جهنم غدوة وعشية الا الثقلين .
باب مهلب
٢٠٢٤ - مهلب بن ابى صفرة ابو سعيد الازدى سمع سمرة
وابن عمر روى عنه ابو اسحاق وسماك بن حرب وعمر بن سيف (١)
٢٠٢٥ - مهلب بن حجر البهرائى يعدفى الشاميين عن ضباعة
بنت المقدام(٢) روى عنه الوليد بن كامل (٣).
٢٠٢٦ - مهلب بن أبى حبيبة سمع جابر بن زيدوسعيد بن ١٠
الى الحسن روى عنه يحيى القطان يعد فى البصريين.
باب مسعدة
٢٠ - مسعدة سمع عليا روى عنه منصور بن دينار.
٢٠٢٨ - مسعدة ابو (٤) الذيال (٥) قال قال أبو الدر داء،
(١) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم والثقات والتهذيب واعمر بن سيف ١٥
ترجمة عند ابن ابى حاتم وابن حبان ووقع فى صف ((عمر وبن سيف )) خطأ
ح (٢) ويقال ((المقداد)) التهذيب (١٢- ٤٣٢)(٣) هكذا فى قط وكتاب ابن
ابى حاتم وغير هما وستأتىترجمة الوليد فى بابه و وقعفى صف « الوليد بن ابى
كامل)» كذا - ح (٤) قط (ابن)) كذاوستعلم ما فيه - ح (،) هكذا فى قط
وكتاب ابن أبى حاتم ووقع فى نسخة الثقات (ابو الدبال» وفى صف
«ا بوالريال» كدا - ح
٢٠

قسم ٢ - ج ،
٢٦
التاريخ الكبير
رؤی عنه عبد الحميد بن سلیمان، مرسل .
٢٠٢٩ - مسعدة بن اليسع بن قيس الباهلى البصرى وكان
احيانا يكون بمكة روى عنه مروان بن سالم (١) قال قتيبة ادركته
ولما كتب عنه وكان يذكر(٢) بالصلاح، قال احمد مسعدة بن
· اليسع ليس بشىء خرقنا حديثه وتركنا حديثه منذدهر.
باب منظور
٢٠٣٠ - منظوربن زبان (٣) عن أبيه روى عنه الربيع
ابن عميلة .
٢٠٣١ - منظور ین سیار روى عنہ کھمس قال يزيد بن
١٠ هارون سيارين منظورعن أبيه عن عبدالله بن سلام .
٢٠٣٢ - منظوربن ثعلبة بن أبى مالك القرظى وهو والد
زكريا بن منظورروى عنه محمد بن اسحاق .
باب مُجاشح
(٤) هكذا فى الاصلين وقد تقدم فى باب مروان («مروان بن سالم أبو عبدالله
١٥ مولى بنى هاشم البربرى كان بمكة سمع مسعدة» رقم (١٦٠١) ووقع
فى كتاب ابن ابى حاتم مسعدة بن اليسع .... روى عن جعفر بن هد
ومروان بن سالم روى عنه احمد بن منيع .... )) كذا قال والله اعلم - ح (٢)
قط ((وقد كان يعرف)»(٣) هكذا فى صف وكتاب ابن أبى حاتم ولكنه لم يذكر
روايته عن ابيه وانما ذكر روايته عن عمر ووقع فى قط ((زاذان)» وفى الاصابة
٢٠ ترجمة طويلة لمنظور بن زبان الفزارى وانه عاش الى خلافة عثمان فالله أعلم- ح.
مجاشع

:
٢٧
التاريخ الكبير
قسم ٢ - ج ٤
٢٠٣٣ - مجاشع بن مسعود (السامى - ١) البهزى (٢)
قال ابن ابى الاسود نا العقدى (٣) قال ناقرة عن الحسن قال قيل لمجاشع
ابن مسعود ألا تختط؟ قال والله ما لهذا هاجرنا، وقال روح بن
عبد المؤمن قتل يوم الحمل وذلك سنة ست وثلاثين .
٢٠٣٤ - مجاشع بن عبد الملك بن مجاشع بن مسعود السامى .
البهزى (٢) البصرى عن عمه (٤) مجاشع (بن مسعود - ٥) روى
عنه قرة .
٢٠٣٥ - مجاشع بن محمد بن البراء ابو الربيع التغلبى (٦) سمع
کھیلا روی عنه و کیح وعبد الله بن داود .
باب معارك
١٠
٢٠٣٦ - معارك سمع عبد الرحمن بن سمرة روى عنه أصبغ
(١) من صف ومثله فى كتاب ابن ابى حاتم وغيره - ح (٢) هكذا فى قط
وكتاب ابن ابى حاتم وفيه نظر فان بهزا هو ابن امرئ القيس بن بهئة بن سليم كما
فى التاج ومجاشع هذا من ولد عوف بن امرئ القيس بن بهئة كما فى الاصابة
والتهذيب (١٠ - ٣٨) فعسى ان يكون الصواب (البهثى)» ووقع فى صف ١٥
((النهدى)) كذا ــ ح (٣) هو ابو عامر واسمه عبد الملك بن عمرو يروى عن مرة
ابن خالد كما فى التهذيب (٦ - ٤١٠) ووقع فى صف ((القعنبى)» كذا - ح
(٤) كذا وقع فى الاصلين والثقات والذى فى كتاب ابن ابى حاتم (( جده))
وهو الظاهر - ح () من قط ومثله فى كتاب ابن ابى حاتم - ح (٦) هكذا
فى قط وهكذا تقدم فى ترجمة محمد بن مجاشع ولد هذا الرجل ووقع فى صف ٢٠
والثقات وكتاب ابن أبى حاتم هنا وفى ترجمة هد («التعلبى)) والله اعلم - ح .

قسم ٢ - ج ٤
٢٨
التاريخ الكبير
ان علقمة .
٢٠٣٧ - معارك بن بشر (١) بن عياذ (٢) بن عبد عمرو
الازدى عن عياذ (٢) روى عنه بشر بن صحار(٣) .
٢٠٣٨ - معارك بن زید یعد فی الکوفیین قال لى فروة
ابن ابى المغراء ارنا القاسم بن مالك عن رزام بن سعيد الضبى عن
معارك بن زيد الضبى سمع ابن عمر يقول من كان له مريض واشتهى
شيئا فلا يمنعه .
٢٠٣٩ - مبارك بن عبدالله القيسى عن عبدالله بن سعيد قاله
يعقوب بن اسحاق ويقال معارك بن عباد (٤) ولم يصح حديثه وقال
١٠ عبد الصمد نامعارك بن عباد قال نا الفضل (٥) بن ابى الجوزاء عن
عكرمة عن ابن عباس قال كره ان يأخذ على طريق الجبان .
باب محارب
٢٠٤٠ - محارب بن دثار الكوفى السدوسى قاضى
(١) هكذا فى قط وهكذا تقدم فى ترجمة بشربن حمار و مثله فى كتاب ابن ابى
١٥ حاتم والاصابة فى ترجمة عماد وا كمال ابن ما كولا فى - عياذ - ووقع فى صف
((بشير)) كذا - ح (٢) هكذا فى قط و كتاب ابن ابى حاتم وغيره وقد تقدمت
ترجمة عياذ رقم (٣٧٣) وحققنا ضبطه هنا ك ووقع فى صف هنا ((عباد)) - ح
(٣) هكذا فى قط وتقدم مثله فى ترجمته فى باب بشر ومثله فى ترجمة عياذ وكذا
فى كتاب ابن ابى حاتم وغيره ووقع هنا فى صف ((عمان)) كذا - ح (٤) «كذا
٢٠ فى صف وكتاب ابن ابى حاتم والتهذيب (٠ - ١٩٧) وغيرها ووقع فى قط
(((عبادة)» كذا - ح (٥) قط ((أبو الفضل)» ولم اقف له على أثر - ح.
الكوفة

:
٠٠٠٠
قسم ٢ - ج ٤
التاريخ الكبير
٢٩
الكوفة سمع عبدالله بن عمر (١) وجابر بن عبدالله روى عنه سفيان
وشعبة ومسعروابن عيينة نسبه وكيع.
٢٠٤١ - محارب الزيادى عن معاوية روى عنه
ابنه مسلمة .
بابمنیع
٢٠٤٢ - منيع بن سليمان ابو العد بس (٢) الاسدى ويقال
الاشعرى عن عمر (٣) روى عنه عاصم بن بهدلة يعد فى الكوفيين.
٢٠٤٣ - منيع عن معاوية بن قرة روى عنه ابن المبارك.
باب ◌ُحْں
٢٠٤٤ - محول بن راشد قال الفزارى عن سفيان عن مول ١٠
ابن أبى المحالد النهدى (٤) كوفى سمع مسلمًا البطين وابا جعفر محمد
ابن علی روی عنه الثو ر یو شعبة،قال عیسی بن یو نس کان جار نا
وكان مولانا.
٢٠٤٥ - محول بن يزيد البهزى يعد فى أهل الحجاز قال يحيى
(١) هكذا فى صف وكتاب ابن ابى حاتم وغيره وذكروا فى ترجمة ابن عمر ١٥
رواية محارب عنه و و قع فی قط(( عبد الله بن عمر و» کذا- ح (٢) هكذا فى
قط و كتاب ابن ابى حاتم وغيره وضبطه عبدالغنى فى المؤ تلف ص٩٦ وابن
ماكولاوغير هما ووقع فى صف «العد يس» خطأ-ح (٣) هكذا فى صف و كتاب
ابن ابى - تم والثقات ولفظها ((عن عمر بن الخطاب)، ووقع فى قط ((عن ابن
عمر)) كذا - ح (٤) هكذا فى صف وكتاب ابن ابى حاتم وغيره ووقع فى ٢٠
قط («الهز ی)» و بها مشها « النیدی»و کتب علیہ «صح » - ح

قسم ٢ - ج ٤
التاريخ الكبير
٣٠
ابن موسی نا محمد بن سليمان ( بن مسمول - ١) قال اخبربى يز يد
ابن مخول(٢) البهزى عن ا بيه قال قلت يا رسول الله او صنى، قال اقم
الصلاة وأد (٣) الزكاة وصم (شهر - ١) رمضان وحج البيت
واعتمرو بروالديك وصل رحمك واقر الضيف وأمر بالمعروف وانه
• عن المنكر وزل مع الحق حيث زال.
باب مُعرَّف
٢٠٤٦ - معرف بن واصل السعدى ا بو بدل كوفى سمع
محارب بن دثار روى عنه أبو نعيم ووكيع .
٢٠٤٧ - معرف المكى القارى (٤) سمع عطاء روى عنه
١٠ الضحاك بن مخلد .
باب مزيدة
٢٠٤٨ - مزيدة العصرى (٥) العبدى له صحبة روى عنه
(١) من قط (٢) بها مش قط « ليس فى باب يزيد من هذا الكتاب يزيد بن
١٥ محول وانما ذكر القاسم بن مخول بن يز يد روى عن ابيه)) اقول تقد مت ترجمة
القاسم رقم (٧٣٨) وفيها « روى عنه محمد بن سليمان بن مسمول)) وهكذا قال
ابن أبى حاتم هنا « فيمارواه محمد بن سليمان المسمولى عن القاسم بن محول عن ابيه)»
ونحوه فى الاصابة والله اعلم - ح (٣) قط «واعط)) (٤) هكذا فى قط وكتاب
ابن ابى حاتم والثقات ووقع فى صف «الغازى» - ح (٥) وقع فى الاصلين
هنا (القصرى)) وسيأتى عن قط ((العصرى)) وهو الصواب ومثله فى كتاب ابن
ابى حاتم وغيره وضبطه ابن ماكولا وغيره - ح .
......
٢٠
هود

٠٠
....... ...
قسم ٢ - ج ٤
٣١
التاريخ الكبير
هود بن عبدالله عن جده (١) مزيدة، يعد فى البصريين، قال قيس بن
حفص ناطالب بن حجير ( ابو حجير - ٢) العبدى قال حدثى (٣)
هودبن عبد الله بن سعد (٤) العبدى قال سمعت مزيدة العصرى (٥)
قال اتینا النی صلى الله عليهوسلم فنز لت اليه فقبلت يده .
٢٠٤٩ - مزيدة بن جابر عن أبيه عن على روى عنه الحكم
ابن عتيبة وعبدالله بن ميسرة وحجاج .
باب ميناء
٢٠٥٠ - ميناء مولى عبدالرحمن بن عوف القرشى الزهرى
قال احمد عن عبد الرزاق (٦) اخبر بى ابى نا (٧) ميناء قال أخذت
البقرة وآل عمران من ابى هريرة واحتامت حين بويع لعثمان .
٢٠٥١ - ميناء سمع عمر روى عنه ابنه الحارث يعد فى
أهل الحجاز .
١٠
(١) اى لأمد كما فى الاصابة والتهذيب (١١ - ٧٤) - ح (٢) من قط (٣) صف
((قال جدى)) كذا - ح (٤) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم وغيره وهكذا
سيأتى فى ترجمة هود ووقع فى صف ((سعيد)» كذا = ح (٥) صف («العبدى)) ١٥
(٦) قط ((قال احمد عن عبدالرحمن بن مهدى قال)) وسيأتى ما فيه - ح
(٧) صف (( اخبر فى ان جده )) كذا ، وفى كتاب ابن ابى حاتم فى هذه الترجمة
((روى عنه هما م بن نافع والد عبد الرزاق)) وفى الضعفاء النسائى ص ٢٩
((حدث عبدالر زاق عن ابيه عنه)) ولميناء ترجمة فى الميزان والتهذيب والاصابة
آخرباب الميم وفيها ان الحاكم روی من طريق عبد الر زاقحدثنى أبى عن ابيه ٢٠
عن ميناء، ثم ذكر الحافظ ان الرواية انما هى عن عبدالرزاق عن أبيه عن ==

قسم ٢-ج٤
٣٢
التاريخ الكبير
٢٠٥٢ - ميناء مولى صيفى (١) بن عبد عمرو قال دعانى عمر
ابن الخطاب، روى عنه محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمى.
باب مازن
٢٠٥٣ - مازن بن عبد الله العائذى ويقال الضبى (٢) كوفى
• روى عنه سالم بن ابى حفصة و(سعيد بن -٣) حنظلة (٤).
٢٠٥٤ - مازن بن كنانة سمع ابن عمر قاله قاسم بن الفضل
عن يوسف بن مازن عن (ابيه-٥) مازن .
باب مُطعِم
٢٠٥٥ - مطعم عن عطاء (٦) روى عنه الثورى (سفيان-٧)
١٠ =ميناء وانجد عبدالرزاق لا ذكر له ولار وأية، اقول وعبدالرزاق هو ابن
همام بن نافع فليس ميناء بجده ولم يذكر والميناء راو يا غير والد عبد الرزاق
فالصواب أن شاء اللّه تعالى ما أثبته فى الاصل ملفقا من الاصلين والله أعلم - ح
(١) هكذا فى صف ومثله فى الاكمال لا بن ماكولا نقلا عن المؤلف ووقع فى
قط «مولی ابن صیغی » -ح (٣) هکذا فى صفو کتاب ابن ابى حاتم ووقع فى
١٥ قط «الضبعى » - ح (٣) من صف وسياتى ما يشهدله - ح (٤) هكذا فى قط
و كتاب ابن ابى حاتم وذكرفى ترجمة سعيد بن حنظلة روايته عن مازن ووقع
فى صف (حنطب)) وهو تحريف- ح(٥) من قط وستا فى ترجمة يوسف بن مازن
ولكن ليس فيها ما يدل على أنه ابن هذا والترحمتان عند ابن ابى حاتم وابن حبان
وليس فيهما ما يدل على ذلك فالله أعلم- ح (٦) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم
٣٠ ولفظه («مطعم روى عن عطاء روى عنه سفيان الثورى)» ووقع فى صف
«مطعم بن عطاء » خطأ - - (٧) من صف .
مطعم
(٤)
..
........
...................

٣٣
التاريخ الكبير
قسم ٢ - ج ٤
٢٠٥٦ - مطعم بن المقدام بن غنيم (١) الكلاعى الشامى
عن صالح العنسى روى عنه الاوزاعى واسمعيل بن عياش (٢).
باب مقسم
٢٠٥٧ - مقسم بن بجرة (٣) ابو القاسم (٤) مولى عبد الله بن
الحارث الهاشمى ويقال مولى ابن عباس (سمع ابن عباس - ٥) روى ٥
عنه الحکم بن عتبة (٦) و یزید ن ابی زیاد .
٢٠٥٨ - مقسم ابو المغيرة الضبى الكوفى سمع النعمان بن
بشيرذكره (٧) ابنه المغيرة .
باب موهب
٢٠٥٩ - موهب (٨) بن عبدالرحمن بن ازهر القرشى عن ١٠
انس قاله عاصم (٩) عن ابن ابى ذئب يعد فى اهل الحجاز قال كان انس
(١) هكذا فى قط والتهذيب (١٠ - ١٧٦) ووقع فى صف ((غتيم)» كذا - ح
(٢) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم واسمعيل بن عيا ش شامى مشهور ووقع
فى صف ((عياض)) كذا ــ ح (٣) بها مش قط ((مجرة بفتح الجيم والراء ضبطه
الدار قطنى» (٤) هكذا فى قط وكتاب ابن أبى حاتم وغيره وهكذا فى الكنى ١٥
للدولابى (٢-٨٤) ووقع فى صف ((ابو هاشم)» خطأ- ح (٥) من قط ونحوه فى
التاريخ الصغير ص ١٣٥ وبسط الكلام هناك على بعض أحاديث مقسم - ح
(٦) صف ((عيينة)) وهو خطأ واضح - ح (٧) قط « روى عنه)) وهكذا قال
ابن أبى حاتم وابن حبان - ح (٨) وقد قيل موهوب كما فى كتاب ابن أبى حاتم
والثقات وغيرهاــ ح (٩) قط (ابو عاضم)) وفى الرواة عن ابن ابى ذئب عاصم ٢٠
ابن على وابو عاصم الضحاك بن مخلد كما فى التهذيب (٩ - ٣٠٤) والله أعلم - ح.
.... ...

.....
........................
قسم ٢ - ج ٤
٣٤
التاريخ الكبير
يخالف عمر بن عبدالعزيز فى صلاة الظهر (١) فقال له عمر ما يحملك؟
قال انس رأيت النبى صلى الله عليه وسلم يصلى صلاة ان وافقتها وافقتك
وإن خالفتها صليت وانقلبت الى اهلى .
٢٠٦٠ -- موهب بن حبى (٢) قال قال ابن عباس،روى عنه
• عبدالرحمن الافريقى .
باب مضرس
٢٠٦١ - مضرس بن عثمان الخهنى عن معاوية بن عمرو
الحهنى (٣) روى عنه ابناه عثمان وعمر .
٢٠٦٢ - مضرس بن عبد الله بن وهب (٤) وهو ابو الصهباء (٥)
الوابشى (٦) كوفى روى عنه وكيع وابو نعيم.
١٠
(١) قط «فى صلاته فى الظهر)» (٢) على الحاء فتحة فى قط - ووقع فى كتاب ابن
أبى حاتم ((حيتى)) واله اعلم - ح (٣) كذا فى الاصلين وقال ابن ابى حاتم
«عن عمر وبن مرة الجهنى ومعاوية)) وقال ابن حبان ((عن رجل من الصحابة»
ولم اجدلمعاوية بن عمر والجهنى اثرا فلعل الصواب (( عن معاوية وعمر و الجهنى)»
١٥ والله أعلم - ح (٤) هكذا فى صف وكتاب ابن ابى حاتم والثقات والساب السمعاني
الورقة ٥٧٥ الوجه الاول و وقع فى قط «موهب» كذا- ح(٥) هكذا فى صف
وكتاب ابن ابى حاتم والانساب وقال الدولابى ((ابو الصهباء مضرس بن عبدالله)»
ثم روى عن ابن معين مثله ثم اسند الى ((وكيع عن ابى الصهباء مضرس بن
عبد الله)) الكنى (٢ - ١٣) ووقع فى قط ((وهو ابن ابى الصهباء)) وضبب عليه
، وكتب بالهامش ((وهو ابو الصهباء كذاصوابه قاله مسلم وابن الجارود)» ووقع فى
٢٠
الثقات « ابن ابى الصهباء)»- ح (٦) هكذا فى قط وكتاب ابن أبى حاتم وغيره.
باب

التاريخ الكبير
سم ٢ - ج ٤
٣٥
باب مُتْكّدِر
٢٠٦٣ - منكدرالقرشى التيمى والد محمد عن النبى صلى الله
علیه وسلم،قال عمرو بن محمد نا يعقوب قال نا ابى عن ابن اسحاق قال
حدثنى محمد بن ابراهيم التيمى عن عبد الله بن ربيعة بن عبد الله بن
الهدير عن عمه المنكدر بن عبدالله التيمى قال رآنى عمر بن الخطاب .
اصلى بعد العصر وكان يضرب فيه. وقال مسلم بن ابراهيم ناحريث
ابن السائب عن محمد بن المنكدر القرشى التيمى عن أبيه عن النبى
صلى الله عليه وسلم قال من طاف بالبيت اسبوعا لا يلغوفيه (١) كان
له كعدل رقبة .
٢٠٦٤- منكدربن محمد بن المنكدر التیمی(٢) مدنى عن ابيه ١٠
قال (٣) ابن عيينة ولم يكن بالحافظ روى عنه ابن المبارك.
باب مسر وق
٢٠٦٥ - مسر وق بن الاجدع وهو ابن عبدالرحمن الهمدانى
ابو عائشة كو فى قال ابو نعيم مات سنة ثنتين وستين رأى ابابكر
وعمر وعليا وعبد الله بن مسعود ( وزيد بن ثابت - ٤) روى عنه ١٠
إبراهيم والشعبى قال موسى بن اسمعيل عن ابى عوانة عن مغيرة عن
الشعبى ان رجلا كان مجلس الى مسروق يعرف بوجهه ولا يسمى
== وهكذا ضبطه (بن السمعا فى فى الانساب ووقع فى صف ((الواشى) خطأـ ح
(١) قط ((سبعا لا يلغوفيهن)) (٢) قط «القرشى)» (٣) هكذا فى قط ومثله فى
التهذيب (١٠- ٣١٧) نقلا عن المؤلف ووقع فى صف ((قاله)) - ح (٤) من قط ٠ ٢٠

قسم ٢- ج ٤
٣٦
التاريخ الكبير
فماء يشيعه فقال انك قريع القراء وسيدهم وان زينك لهم زين
(وشينك لهم شين -١) فلا تحدثن نفسك بفقر ولا طول عمر،
وقال عياش (٢) بن الوليد ناعبد الا على قال ناقرة بن خالد قال نا محمد
ابن سيرين قال كان اصحاب ابن مسعود خمسة الذين يؤخذ عنهم
ادركت منهم اربعة وفاتى الحارث ولم اره قال وكان يفضل عليهم،
وكان اخسهم (٣) شريح ويختلف فى هؤلاء الثلاثة ايهم افضل علقمة
ومسروق وعبيدة .
٢٠٦٦ - مسروق بن سعيد (٤) سمع الأوزاعى سمع منه
شيبان بن فروخ .
٢٠٦٧ -مسروق بن اوس و کان اخذ الدرهمین فی زمن
عمر (بن الخطاب - ٣) وهو الحنظلى يحدث عن أبى موسى،
وقالبعضهم اوس بن مسروق روى عنه غالب التمار.
١
باب ماعز
(١) من صف (٣) هو ابن الوليد الرقام تقدمت ترجمته رقم (٢١٦) وفيها روايته
١٥ عن عبد الاعلى بن عبد الاعلى وعبد الاعلى يروى عن قرة كما فى التهذيب (٨ -
٣٧٢) و وقع فى صف « عباس» کذا و راجع ما علقناه بصفحة ( ١٧)( او ل
باب منقذ ) ح (٣) یرید أنه کان د ونهم و و قع فی قط « احسهم )» کذا۔
ح (٤) هذه الترجمة من قط فقط وسمى الذهبى فى الميزان هذا الرجل («مسر ور
ابن سعيد)) ومثله فى إسان الميزان (٦ -٢١) ونقل الكلام فيه عن ابن حبان
٢٠ والعقيلى والله أعلم - ح (٥) من قط .
ماعز

٣٧
التاريخ الكبير
قسم ٢ - ج ٤
٢٠٦٨ - ماعز، قال (موسى بن اسمعيل نا -١) هاشم (٢)
ابن القاسم سمعت الجعيد بن عبد الرحمن ان عبد الله (٣) بن ماعز (٤)
حدثه ان ما عزا أتى النبى صلى الله عليه وسلم فكتب له كتابا إن
ما عزا اسلم آخر قومه وانه لا يجنى عليه الا اياه (٥) فبايعته (٦) على ذلك.
٢٠٦٩ - ماعز، قال سعيد بن سليمان ناعباد بن عوام عن .
الحريرى عن أبى العلاء عن ماعز قال سألت اوسئل النبى صلى الله عليه
وسلم اى الأعمال أفضل؟ قال إيمان بالله ثم جهاد (٧) فى سبيل الله. وقال
هدبة ناوهيب (٨) قال نا الجريرى عن (٩) حيان بن عمير قال ناماعز
(١) من قط (٢) كذا فى الاصلين والصواب ((هنيد)» كما فى الإصابة وستأتى
ترجمته وفيها « هنيد بن اقاسم بن عبدالرحمن بن ما عز .... روى عنه موسى بن ١٠
أسمعيل» ونحوه فى كتاب ابن أبى حاتم وذكر روايته عن الجعيد بن عبد الرحمن
وفى الاصابة ترجمة لعبدالله بن ما عز و فيها عن ابن منده وغيره( من طريق هنيد
ان عبداللهبن ما عز حد ثه ان ماعز ا حد ثه» فذ کر هذا الحدیث وفيها إن البخارى
ذكره فى التابعين من تاريخه ولم يزد على قوله روى عنه هنيد بن القاسم ، اقول
کأنه اختلف علی هنید فیه فر وی عنه عن عبدالله بن ماعز وروى عنه عن الجعید
١٥
عن عبد الله بن ما عز والله اعلم - ح (٣) هكذا فى صف وذكر ابن أبى حاتم
عبد الله بن ما عز فى باب عبدالله ومثله فى الاصابة وحكاه عن هذا الكتاب كمامر
ووقع فى قط ((عبيد الله)) كذا - ح (٤) صف («عامر)) خطأ - ح (٥) فى
الاصابة ((لا تجنى عليه الايده)» (٦) صف ((فيباعه)) كذا وفى الاصابة ((فبا يعه
على ذلك)» - ح (٧) قط ((وجهاد)) (٨) هو وهيب بن خالد ستاتى ترجمته ٢٠
والحديث فى مسند أحمد ( ٤ - ٣٤٢) « ثنا هدبة بن خالد ثنا وهيب بن خالد
عن الجريرى عن حيان .... )) و وقع فى صف ((وهب)) خطأ - ح(1) صف(«نا»
:
:
.. .
...

قسم ٢ - ج ٤
٣٨
التاريخ الكبير
عن النبى صلى الله عليه وسلم مثله، ويقال كنية حيان بن عمير ابو العلاء.
باب معدان
٢٠٧٠ - معدان ابن ابى طلحة اليعمرى ويقال اليعمرى (١)
سمع عمر وابا الدرداء وثو بان روى عنه سالم بن(ابى-٢) الحمد،
• وقال بعضهم معدان بن طلحة .
٢٠٧١ - معدان بن عثمان (٣) سمع مكحو لا فى العزل،
مرسل،روى عنه معاوية بن صالح الحضرمى ( يعد فى الشاميين، وهو
عم معاوية بن صالح - ٤).
٢٠٧٢ - معدان بن حدير الحضرى (٥) عن عبد الرحمن بن
١٠ جبير بن نفير عن أبيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل الذى
-يغزومن امتى ويأخذ الجمل (٦).
(١) كذا فى الاصلين ولم اجد هذا الاختلاف بل ضبطه ابن السمعانى بفتح
الميم الانساب ص ٦٠ الوجه الأول وكذا ضبطه غيره وانماذكروا الاختلاف
فى والده وعبارة ابن ابى حاتم (( ... معدان بن ابى طلحة العمرى ويقال ابن
١٥ طلحة ... )) وقد ذكر المؤلف هذا الاختلاف فالله أعلم- ح (٢) من صف وهو
الصواب-ح(٣) هكذا فى قط و كتاب ابن ابى حاتم و وقع فى صف«معدان ابو عثمان»
كذا - ح (٤) من قط كذا وقعت هذه العبارة هنا وحقها ان تكون فى آخر
الترجمة الآتية قال فى التهذيب ((معدان بن حدير الحضر مى ابوالجماهر الحمصى
روى عن عبدالرحمن بن جبيربن نفير وعنه ابن أخيه معاوية بن صالح بن حدير
٢٠ الحضرمى)) التهذيب (١٠- ٢٢٨) - ح (٥) هذه الترجمة من قط (٦) راجع
الزيادة التى وقعت آخر الترحمة الماضية وما علقناء عليها - ح .
باب

قسم ٢ - ج٤
٣٩
التاريخ الكبير
باب معرور
٢٠٧٣ -- معر ور بن سويد کوفی سمع عمر واباذر روى عنه
واصل بن حيان والأعمش واسمعيل بن رجاء والمغيرة بن عبد الله
اليشكرى قال (١) زكريا بن عدى عن يحيى بن عيسى عن الأعمش
قال رأيت المعرور بن سويد ابن عشرين ومائة سنة اسود الرأس .
واللحية .
٢٠٧٤ - معرور الكلبى عن عمان وقال بعضهم عن عمر فى
الذ بيحة روی عنه یحیی بن ابى كثير والأوزاعى .
باب فجزاة
٢٠٧٥ - مجز أة بن ثور السدوسى قتل فى عهد عمر بن ١٠
الخطاب بناحية البصرة سمع منه عبدالرحمن بن ابى بكرة.
٢٠٧٦ - مجز أة بن زاهر بن الاسود الاسلمى كو فى سمع اباه
وعبدالله بن ابى اوفی رونی عنه اسر اءیل.
باب مسافر
٢٠٧٧ - مسافر بن حنظلة عن ابى الا كدر روى عنه ١٥
ابو بكر بن ابى مريم .
٢٠٧٨ - مسافر الحصاص(٢) کو فی وهو التميمى روى
(١) قط (( حدثنى)) (٢) هكذا فى قط وكتاب ابن أبى حاتم واعاد اسمه فى اثناء
الترجمة مرارا كذلك - ووقع فى صف والثقات ((مسافر بن الخصاص)) فالله
أعلم - ح .
: