النص المفهرس

ج-٤
التاريخ الكبير
٤٠٠
عويمر، وقال بعضهم معبد بن خالد الجهنى .
١٧٤٦ - معبد بن هرمز عن ابن المسيب روى عنه يعلى بن
عطاء .
١٧٤٧ - معبد بن راشد ابو عبدالرحمن سمع معاوية بن عمار
٥ عن جعفر بن محمد قال القرآن كلام الله ليس بمخلوق، قاله على بن
عبدالله عن موسى بن داود عن معبد .
١٧٤٨ - معبد بن هلال العنزى، بصرى سمع انسا عن النبى
صلى الله عليه وسلم (روى عنه سليمان التيمى وحماد بن زيد، وقال موسى
ابن اسمعيل نالبيد بن حيان أبو جندل سمع معبداسمع انساعن النبي صلى الله
١٠ عليه وسلم - ١) قال انا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر.
١٧٤٩ - معبد بن خالد بن انس عن انس بن مالك .
باب مطر
١٧٥٠ - مطر بن عكامس السلمى عن النبى صلى الله عليه وسلم
قاله الثوری عن ابى اسحق، قال موسى بن مسعود ناسفيان عن الى
اسحق عن مطر بن عكامس السلمى عن النبى صلى الله عليه وسلم قال اذا
اراد الله قبض عبد (٢) بارض جعل له اليها حاجة .
١٥
١٧٥١ - مطر الطفاوى.
١٧٥٢ - مطر بن طهمان ابو رجاء الوراق الخراسانى سكن
٢٠ (١) من قط (٢) صف «ان يقبض عبدا».
(٥٠ )
البصرة

التاريخ الكبير
ج- ٤
٤٠١
البصرة عن الشعبى (و الحسن -١) وعمرو بن شعيب، روى عنه
هشام الدستوانى وحماد بن زيد،ويقال مولى علباء السلمى مات قبل
الطاعون .
١٧٥٣ - مطر بن ابى مطر عن عطاء قو له، روى عنه شريك.
١٧٥٤ - مطر بن فيل (٢) سمع الشعبى قوله، روى عنه ..
ابو عوانة وشعبة .
١٧٥٥ - مطر بن كثير الحولانى، روى عنهزهير بن معاوية
(عن در ع - ٣).
١٧٥٦ - مطر الأعنق ابن عبدالرحمن سمع ابا العالية، روى عنه
موسى بن اسمعيل.
١٠
١٧٥٧ - مطر بن العلاء الفزاری الشامی، روى عنه سلمان
ابن عبدالرحمن ( قال نامطر بن العلاء الفزارى- ٤).
١٧٥٨ - مطر بن ميمون المحاربى (٥) سمع انسا وعكرمة
(١) من- قط (٢) هذه الترجمة من صف وذكره ابن ابى حاتم (٣) من - صف
ولكن وقع فيها ((عن دريح)» وقد تقدم فى باب الواحد من حرف الدال ١٥
«درع الحولانى .... وقال عمرو بن خالد حدثنا زهير عن مطر بن كثير
عن درع الحولانى .... » وذكر ابن ماكولا درع الخولافى وجماعة معه
فى باب ذر مح ودرع ولم يبين حركاته،وفى التبصير («درع الخولانى بالفتح
وسكون الراء)» - ح(٤) من صف (٥) هكذا فى قط وكتاب ابن أبى حاتم
والتهذيب (١٠ - ١٧٠) ووقع فى صف ((البخارى، كذا - ح.
٢٠

ج - ٤
٤٠٢
التاريخ الكبير
روی عنہ یو نس بن بکیر ،منکر الحديث.
١٧٥٩ - مطر بن دراج ابو العلاء سمع يحيى البكاء، روى
عنه موسى بن اسمعيل، يعد فى البصريين .
١٧٦٠ - مطر بن سليمان القشيرى عنمقاتل بن حيانروی
عنه منصور بن الحارث الحارثى .
0
باب محمود
١٧٦١ - محمود بن الربيع الخزرجى الانصارى ادرك النبى
صلى الله عليه وسلم، قال (لى -- ١) محمد بن يوسف عن عبدالا على بن مسهر
عن محمد بن حرب (عن الزبيدى - ٢) عن الزهرى عن محمودبن
١٠ الربيع قال عقلت من النبى صلى الله عليه وسلم مجة محجها فى وجهى
من دلو، وقال (لنا - ١) ابن ابى اويس ار نا إبراهيم بن سعد عن
صالح عن ابن شهاب عن محمود بن الربيع سمع عبادة بن الصامت
قال اخوف ما اخاف على هذه الامة الشرك والرثاء والشهوة
الخفية .
١٥
١٧٦٢ - محمود بن لبيد الاشعلى الانصارى، قال لنا ابو نعيم
عن عبد الرحمن بن الغسيل عن عاصم بن عمر عن محمود بن لبيد قال
اسرع النبى صلى الله عليه وسلم حتى تقطعت نعالنا يوم مات سعد
ا بن معاذ.
(١) من صف (٢) سقط من قط .
د

ج - ٤
التاريخ الكبير
٤٠٣
١٧٦٣ - محمود بن عبدالرحمن بن عوف الزهرى القرشى،
مر سل .
١٧٦٤ - محمود بن عبدالرحمن بن عمرو بن سعد الانصارى
الاشھلی.
١٧٦٥ - محمود بن عمرو (١) عن أسماء، روى عنه يحيى بن .
الى کثیر وحصين بن عبد الرحمن عن زيد بن السكن (٢).
١٧٦٦ - محمودبن وداعة المعافرى عن عبد الله بن عمرو
روی عنه حبیب بن نافع (٣).
(١) بها مشر قط ((نمير)) وضبب عليه وهو خطأ - ح (٢) سيأتى فى ترجمة يريد
(( .... الحصين بن عبدالرحمن بن عمروبن سعد بن معاذ عن محمود بن عمر و ١٠
عن يزيد بن السكن)» فافهم - ح (٣) هكذا فى الاصلين وهكذا حكاه ابن ابى حاتم
عن هذا الكتاب ثم قال (( فقال ابى وأبو زرعة انما هو حى بن ماتع )) وقال ابن
حبان ((روى عنه شفى بن ما تع)) اقول الظاهر أن كلمة حبيب هنا سبق قلم
اوخطأ من النساخ لا من المؤلف رحمه الله لأنه لم يذكر لحبيب بن نائع-او ما تع
ترجمة فى بابه و قال فى باب حيى ((حيى بن ماتح المعافرى روى عنه خالد بن يزيد)) وتبعه ١٥
ابن حبان وابن ابى إحاتم فاما الاول فلم يرد شيئا غير أنه قال ((يروى المراسيل)»
وتلك عادته فيمن لم يذكر المؤلف له شيخا ولاعلم هو له شيخا، واما الثانى فقال
فى باب حی « حی بن ماتع المعافر،، روى عن ( وبیض) روى عنه خالد بن يزيد
سمعت ابى يقول ذلك)) وهذه عادته فيما ينقله من هذا الكتاب، كأنهم لما وجدوا
المؤلف لم يترجم الحبيب بان لهم ان كلمة «حبيب)» هنا مصحفة عن اسم آخر
فاما ابن حبان فذهب و همه الى شفى لأنه معا صر محمود و من اهل بلده =
٢٠

ج - ٤
٤٠٤
التاريخ الكبير
١٧٦٧ - محمود بن جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام
السامى الانصارى مدنى قال احمد بن حجاج ارنا موسى بن شيبة
عن محمد بن كليب عن محمود ومحمد انى جابر سمعا جابرا قال سمعت النبى
صلى الله عليه وسلم يقول من اخاف الانصاراخاف ما بين هذين،
• واوما الى جنبيه .
١٧٦٨ - محمود بن ابى امامة الحارثى سمع ابن المسيب، روى
عنه عبدالله بن عقبة (١) لا يصح حديثه .
١٧٦٩ - محمود بن غيلان ابو احمد (العدوى - ٢) المروزى
سمع وكيما .
١٠ = واما ابو زرعة وابو حاتم فذهبا الى حيى لأنه مع كونه معاصر المحمود ومن
أهل بلده فهو من قبيلته وقد ذكره المؤلف ولم يذكر له شيخا و تصحيف
((حبيب)) عن ((حيى)) أقرب منه عن ((شفى)) فاما قولها «حى)» فامره قريب
فان غالب المذكورين فى باب حيى فى هذا الكتاب ذكرهم ابن أبى حاتم فى باب
حى،هذا وقد تصحف ((ماتع)» فى التاريخ فصار «نافع» كما رايت وكذلك تصحف
١٥ فى الكتب فنقلته على الصواب ، قال ابن ما كولا فيمن اسمه حى «وحى بن ما تع
المعافرى ثم الحاشدى روى عن محمود بن وداعة المعافرى حدث عنه خالد بن يزيد»
وقال فى باب قانع وما تع (واما ما تع اولهميم وبعد الالف ناء معجمة باثنتين
من فوقها ... وحی بن ما تع ٠ .. )) وذ کرمثلعبارته فى باب حى وكأن ابز
ما کولا أخذ هذا من تاريخ مصرلا بن یو نسفان کان کذلك فهو اقوی فی
٢٠ تثبيت قول أبى زرعة وابى حاتم والله اعلم - ح (١) هكذا فى قط وكتاب ابن
ابى حاتم وقال («سمعت ابى يقول هو عبد الله بن لهيعة بن عقبة)) يعنى نسب الى
جده وقدمرت ترجمة لهيعة بن عقية رقم (١٠٧٢) ووقع فى صف ((عتبة)» كذا
محمود
- ح (٢) من قط .

ج - ٤
٤٠٥
التاريخ الكبير
١٧٧٠ - محمود مولى عمارة بن ابى معيط عن سعيد بن
جبير قوله نسبه مروان بن معاوية عن اسمعيل بن ابى خالد ، يعد فى
الكوفيين .
باب مفضل
٥
١٧٧١ - مفضل بن مهلب والد حاجب سمع النعمان بن
بشير (١) روى عنه (ابنه - ٢) حاجب.
١٧٧٢ - مفضل بن لاحق ابو بشر (٣) البصرى سمع محمد بن
سیرین ومكحولا كناه بدل، روى عنه ابن المبارك وابنه .
١٧٧٣ - مفضل بن فضالة المصرى القتيانى وقتبان من اليمن ١٠
قاضی مصر سمع عقيل بن خالد .
١٧٧٤ - مفضل بن فضالة (٤) وليس بالمصرى عن حبيب
ان الشهید، روىعنه يونس بن محمد المؤدب، يعد فى البصريين .
١٥
١٧٧٥ - مفضل بن صالح ( ناسليمان الاعمش عن طلحة بن
مصر ف - ٥).
(١) هكذا فى قط وكتاب ابن أبى حاتم وغيره وستاتى ترجمة النعمان بن بشير
ووقع فى صف ((نفير)) كذا - ح. (٢) من صف (٣) وقع فى صف ((ابو بشير)»
والكلمة مشتبهة فى قط وفى كتاب ابن ابى حاتم ((ابوبشر والدبشر بن المفضل)» ٢٠
ونحوهفى التهذيب(.١ - ٣٧٦) وقد تقد مت ترجمة بشربن المفضل بن لا حق فى
بابه - ح (٤) هذه الترجمة من قط وفى ها مشها ((وفى البصريين مفضل بن
فضالة بن ابى امية اخو مبارك بن فضالة يروى عن عاصم بن بهدلة» (٥) من قط
وفى صف بدلها («عن الا عمش».

ج - ٤
٤٠٦
التاريخ الكبير
١٧٧٦ - مفضل بن مهلهل السعدى عداده فى الكوفيين
اخو الفضل .
١٧٧٧ - مفضل بن يونس عن الأوزاعى، روى عنه
عبدالرحمن بن مهدى .
١٧٧٨ - مفضل بن صدقة ابوحماد الحنفي (١) قاله قتيبة عن
معن وغيره، يعد فی الکوفیین.
٥
١٧٧٩ - مفضل بن نوح الراسى عن يزيد بن معمر (٢)
روی عنه زید ین حباب (٣) العکلی .
١٧٨٠ -مفضل پن و الان (٤) سمع الحسن، روی عنهحماد ین
١٠ سامة قوله (عنده مفضل بن نالان-٥).
١٧٨١ - مفضل بن عبدالله البصرى عن اسمعيل بن مسلم عن
محمد بن المنكدر و(عن-٥) داود بن ابی هند.
باب مسيب
١٧٨٢ - مسیب بن حزن (وهو مسيب -- ٦) ابن الى وهب
١٥ (١) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم ولسان الميزان (٦ - ٨٠) ووقع فى
صف ((النخعى)) كذا - ح (٢) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم وغيرهوهكذا
يأتى فى ترجمة يزيد وضبطه ابن ماكولا وغيره ووقع فى صف ((معين» خطأ-ح
(٣) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم وغيره وهكذا تقدم فى ترجمة زيد
وضبطه عبد الغنى فى المؤتلف ص ٤١ ووقع فى صف ((حبان)) خطأ - ح (٤)
۔۔ ھکذا فی قط و کتاب ایی ابی حاتم ووقع فى صف « زاذان » ح(٥) من صف
(٦) من قط
ابن

ج - ٤
التاريخ الكبير
٤٠٧
ابن عمروبن عائذالمخزومى وحزن قتل يوم اليمامة قاله عبدالله بن محمد
عن إبراهيم بن المنذر عن محمد بن فليح عن موسى بن عقبة، وهو
والدسعيد بن المسيب القرشى .
١٧٨٣ - مسيب بن مجبة (١) عن حذيفة قال (لى-٢) عبدالله
ابن محمد نا معاوية بن عمر وقال نا ابو اسحاق عن شريك عن ابى اسحاق
قال سألت المسيب بن مجبة (١) وعبد الله بن يزيد وسليمان بن صرد
عن الجمل فقالوا لابأس به .
١٧٨٤ - مسیب بن دارم (٣) روى عنه ابو خلدة .
١٧٨٥ - مسيب السلمى عن ابن عباس قال على عن ابن ابى
زائدة قال أخبر نى ابى عن ابى اسحاق (٤) عن المسيب السامى قال ١٠
ابن عباس توضئوامما يخرج .
١٧٨٦ - مسيب الاعرج سمع ابن عباس سمع منه عكرمة
ابن عمار.
١٧٨٧ - مسيب بن رافع أبو العلاء الكاهلى الاسدى
(١) هكذا فى قط وكتاب ابن أبى حاتم وغيره وهكذا ضبطه عبد الغنى فى ١٥
المؤتلف ص ١٢٩ وغيره ووقع فى صف ((نجية)) خطأ - ح (٢) من صف
(٣) هكذا فى قط وكتاب ابن أبى حاتم والميزان واللسان (٦ - ٣٨) والثقات
وزاد(ابو صالح يروى عن عمر بن الخطاب .... )) ووقع فى صف(( زادم)»
خطأ - ح (٤) هكذا فى قط وهو السبيعى صرح به ابن ابى حاتم ووقع فى صف
«ابن إسحاق» كذا - ح .
٢٠

ج - ٤
٤٠٨
التاريخ الكبير
الكوفى سمع البراء وعامر بن عبدة والأسود بن يزيد، روى عنه
الاعمش وابنه العلاء، فال على عن أبى نعيم وجريرعن مغيرة قالا ان
مسيبا هو تغلى، نسبه ابن ابى اويس عن ابى اسحاق (١).
١٧٨٨ - مسيب بن عبد خير بن يزيد الهمدانى كو فى عن
· ابیه، روى عنه حصين بن عبدالرحمن .
١٧٨٩ - مسيب بن شريك ابو سعيد التميمى سكتوا
عنه مات سنة ست ومانين ومائة .
١٧٩٠ - مسیب بن ابى عمر واخو (٢) خلاد بن ابى
عمر والقر شی ( حدثی اخى المسیب بن ابى عمرو أنه شهد عثمان بن
١٠ عفان الى بخوان فضة فاعطاه به ذهبا، فذكر الحديث فى الصرف-٣)
باب مجمّع
١٧٩١ - مجمع بن يزيد (بن جارية - ٤) الانصارى اخو
عبدالرحمن بن يزيد من اهل المدينة له صحبة قال ( لنا - ٤) مكى من
إبراهيم عن ابن جريج عن عمروبن دينار أن هشام بن يحيى حدثه
١٥ ان عكرمة بن سلمة بن ربيعة اخبره إن اخوين من بنى المغيرة اعتق
احدهما ان لا يغرز (الآخر -٤) خشبافى جداره فلقيا مجمع
(١) يمكن ان يكون هوالسبيعى فانه يروى عن المسيب هذاكما فى التهذيب
(١٠ - ١٥٣) ووقع فى صف ((ابن اسحاق)) - ح (٢) صف ((ابو)» خطأ - ح
(٣) من قط (٤) من صف
(٥١ )
ان

٤٠٩
التاريخ الكبير
ج - ٤
ابن يزيد ( بن جارية - ١) الانصارى فقال انى اشهد أن النبى صل الله
عليه وسلم أمر أن لايمنع جار جاره يغر ز خشبا فى جداره، فقال الحالف
اى اخى قد علمت انه (٢) مقضى لك على وقدحلفت فاجعل اسطوانا
دون جدرى ففعل الآخر فغرز فى الاسطوان، قال ابن جريج قال
عمر ووانا نظرت الى ذلك .
١٧٩٢٠ - مجمع بن عتاب (٣)بن شمير عن ايه، روى عنه
عبدالصمد بن جابر وعبد الرحيم (٤) بن جابر.
١٧٩٣ - مجمع ابو الرواع (٥) الارحى، روى عنه ابو اسحاق
الهمدانى سمع حذيفة، نسبه يحيى بن آدم.
١٧٩٤ - مجمع بن صمعان ابو حمزة التيمى (٦) كوفى ويقال ..
ابن سمعان وهو النساج، وقال ابراهيم الرمادى (٧) عن ابن عيينة كان
(١) من قط (٢) صف ((انى)) (٣) هكذا فى قط وقد تقد مت ترجمة عتاب بن
شمير فى بابه رقم (٢٤٥) وضبطه عبد الغنى فى المؤ تلف ص ٩٢ ووقع فى صف «غياث))
خطأ - ح (٤) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم واعبد الرحيم ترجمة عنده فى
بابه ووقع فى صف ((عبدالرحمن)» كذا - ح (٥) هذه الترجمة من قط ولكن وقع ١٥
فيها ((ابو الوازع)) وفى التاريخ الصغير للؤلف ص ١١٤ (« اسم ابى الرواع مجمع
الارحبي .... )) ونحوه فى كتاب ابن أبى حاتم والكنى للدولابى (١ - ١٧٢)
ولكن وقع فيها ((الرواغ)) وقضية صنيع التبصير هو الاول والله اعلم .- ح
(٦) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم والثقات وغيرها ووقع فى صف
((ابو حميد التميمى)) خطأ - ح (٧) هو ابراهيم بن بشار الرمادى مشهور بالرواية
عن ابن عيينة وعنه المؤلف ووقع فى قط («الرهاوى)) خطأ - ح .
٢٠

ج-٤
٤١٠
التاريخ الكبير
لمجمع من الفضل غیر قلیل و حلف لی ابو حيان ان او ثق اعماله فى نفسه
حبه مجمعاً ، قال محمد بن بشارعن ابن مهدى عن سفيان عن مجمع بن
صمعان قال سمعت ماهان ، مرسل .
١٧٩٥- مجمع بن كعب عن مسامة (١) بن مخلد- فعله، قاله
٥ عمرو بن الحارث عن جعفر بن ربيعة .
١٧٩٦ - مجمع بن يحي بن زيد (٢) بن جارية الانصارى سمع
ابا امامة بن سهل وخالد بن زيد، روى عنه وكيع ويعلى ومحمد
ابنا عبيد٠
١٧٩٧ - مجمع بن يعقوب بن مجمع بن يزيد بن جارية
١٠ الانصارى عم ابراهيم بن اسمعیل من اهل قباء، مدنى .
بابمسور
١٧٩٨ - مسور بن محرمة بن نوفل بن عبد مناف
ابو عبدالرحمن القرشى، يعد فى المكيين، له صحبة .
١٧٩٩ - مسور بن خالد القارظى اخو سعيد (٣) بن خالد
روى عنه ابن ابى ذ ئب .
١٥
(١) هكذافى قط وكتاب ابن أبى حاتم وفى ترجمة مسلمة من التهذيب رواية مجمع هذا
عنه التهذيب (١٠ - ١٤٨) ووقع فى صف ((سلمة)) خطأ - ح (٢) فى كتاب ابن
ابى حاتم والثقات ((يزيد)) وكذا فى التهذيب وزاد «ويقال ابن زيد)» التهذيب
(١٠-٤٧) - ح (٣) هكذا فى قط وكتاب ابن أبى حاتم وغيره وقد تقدمت ترجمته
٢٠ فى باب سعيد ووقع هنافى صف («سعد» خطأ - ح
مسور

ج- ٤
٤١١
التاريخ الكبير
١٨٠٠ - مسور بن رفاعة القرظى عن ابى سامة، روى عنه
ابن اسحاق ومالك بن انس (بن مالك - ١) خال زكريا بن
منظور المدنى .
١٨٠١ - مسور (٢) بن عبدالملك عن ابيه سمع عمر بن
عبدالعزيز ونبيه بن وهب، روى عنه معن (بن عيسى -١) وابن .
وهب .
١٨٠٢ - مسور بن خالد المحزومى آخر ، روى عنه عطاف
ابن خالد .
١٨٠٣ - مسور بن ريد عن عمر بن عبد العزيز، روى عنه
ابن عون ( قوله - ٣) .
١٠
١٨٠٤ - مسور بن الصلت، ضعيف ضعفه احمد .
باب مجاهد
١٨٠٥ - مجاهد بن جبر ابو الحجاج المكى مولى عبد الله
ابن السائب، القارىء ،قال محمد بن اسحاق واسامة مجاهد بن جبير،
وقال أبو عاصم سمعت عثمان بن الأسود يقول مات مجاهد سنة
ثلاث ومائة ، وقال ابو نعم سنة ثنتين (٤) وما ئة سمع ابن عباس
١٥
(١) من صف (٢) ضبطه ابن ما كولا وغيره بوزن مهد وعليه فليس من هذا
الباب سیأتی بابهونى التبصير ان نسخ التاريخ البخارى اختلفت فيه ،اقول فا ما
ابن أبى حاتم فذكره فى هذا الباب (٣) من قط (٤) صف ((سنتين)» كذا
- ح .
٢٠

ج - ٤
٤١٢
التاريخ الكبير
وابن عمر (وعليا - ١) وروى عنه الحكم ومنصور وابن أبى مجميح
وعطاء وطاوس، وقال ابو نعيم عن شبل عن ابن ابى نجيح عن مجاهد
قال قرأت القرآن على ابن عباس مرات ، قال يحيى القطان مرسلات
مجاهد احب إلى من مرسلات عطاء بكثير، وقال عبد الرزاق عن
٥ معمر سمعت ايوب يقول لليث بن ابى سليم انظر ما سمعت من هذين
الرجلين فاشدد بهما يدك -يعنى طاوسا ومحاهدا، وقال محمد بن سعيد
ناعبد السلام بن حرب عن خصيف قال كان اعلامهم بالطلاق سعيد بن
المسيب وبالتفسير مجاهد وبالحج عطاء وبالحلال والحرام طاوس
واجمعهم فى ذلك كله سعيد بن جبير .
١٠
١٨٠٦ - مجاهد بن عبد الله السلمی سمع سلمان، روى عنه
ابو مالك الأشجعي.
١٨٠٧ - محاهد بن رباح عن ابن عمر قاله ثورعن عبدالرحمن
ابن ابى عوف .
١٨٠٨ - مجاهد بن وردان المدنى (٢) عن عروة، روى
عنه ابن الاصبهانى وداود بن صالح وجعفر بن ربيعة .
١٥
١٨٠٩ - مجاهد بن رومى سمع عطاء، روى عنه الثورى .
١٨١٠ - مجاهد بن راشد الهمد الى اخو مخول عن أبيه
(١) ليس فى قط وفى التهذيب (١٠ - ٤٢) عن ابن معين وابى زرعة انكار
سماع مجاهد من على رضى الله عنه فاقه اعلم - ح (٢) هكذا ى صف وكتاب ابن
٢٠ أبى حاتم والثقات وغيرها ووقع فى قط ((المدائنى)) كذا -ح .
روی

ج - ٤
التاريخ الكبير
٤١٣
روى عنه جرير واسرائيل .
١٨١١ - مجاهد بن ( سعيد بن ابى - ١) زينب الاصبحى
الجزرى سمع عبد الله بن مالك بن إبراهيم بن الاشتر، روى عنه عمرو
ابن خالد (٢) .
١٨١٢ - مجاهد بن حبيش بن يزيد بن عامر المازنى قال .
حدثى يزيد بن عامر سمع أباهريرة، روى عنه عبدالصمد، يعد فى
البصريين .
١٨١٣ - محاهد بن موسی ابو على( روى عنه محمد بن یحی
نابه فى المحرم حديث ابى سمح قال كنت اخدم النبى صلى الله عليه
وسلم - ٣) البغدادى ..
١
باب معر ص ف
١٨١٤ - معروف الازدى عن أبى هريرة، روى عنه محمد
ابن واسع .
١٨١٥ - معروف (٤) سمع و اثلة، روى عنه الوليد بن
(١) من قط ومثله فى كتاب ابن ابى حاتم وغيره - ح (٢) صف ((روى عنه ١٥
ابو خالد)» وكلاهما صحيح هو ابو خالد عمر وبن خالد الواسطى - ح
(٣) من قط ولكن وقع فيها((ابى شيخ)) والصواب ((ابى سمح)) ذكره المؤلف فى
باب السين من الكنى رقم (٣٥٤) وكذلك ذكره ابن ابى حاتم وغيره وضبطه
ابن ماكولا وغيره - ح (٤) هو معروف بن الخطاب الآتى كما يعلم من كتاب
ابن ابى حاتم وغيره - ح
٢٠

ج - ٤
٤١٤
التاريخ الكبير
مسلم وسليمان بن عبدالرحمن يعد فى الشاميين .
١٨١٦ - معروف بن خربوذ المكى سمع ابالطفيل، روى
عنه ابو عاصم وعبيد الله بن موسى، ويقال عن ابن عيينة إنه معروف
ابن مشكان .
ءُ
١٨١٧ - معروف بن مشکان سمع منصور ابن صفية، روی
عنه ابن المبارك .
١٨١٨ - معروف بن سعيد (١) سمع ابا الجو زاء (٢) روى
عنه ابن المبارك (عن يعقوب بن القعقاع - ٣) .
ءُ
١٨١٩ - معروف بن سويد الجذامى سمع على بن رباح
١٠ روی عنه عبد الله بن وهب یعد فى المصریین .
١٨٢٠ - معروف بانى الكعبة (٤) .
١٨٢١ - معروف بن بشير (٥) .
(١) فى كتاب ابن ابى حاتم («سعد)) وفى الثقات ((سويد)» والله اعلم - ح
(٢) زاد فى قط ((ويعقوب بن القعقاع)) وتحقيقه فى الحاشية الآتية - ح (٣)
من صف وقدم فى قط نحوها كما نبهنا عليه وعبارة الثقات ( یروی عن ابى
الجوزاء روى عنه يعقوب بن القعقاع)) وفى ترجمة يعقوب من التهذيب رواية
ابن المبارك عنه فالمعنى والله اعلم ان ابن المبارك روى عن يعقوب عن معروف
والله اعلم - ح (٤) هو ابن مشكان المتقدم كما يعلم من كتاب ابن أبى حاتم
وغيره -ح (٥) هذه الترجمة من صف ولكن وقع فيها « بشر)» وفى كتاب ابن
٢٠ ابى حاتم والثقات («بشير)» وقد تقدم فى بابحمران «حمران بن يزيد الا عمى
معروف
١٥
سمع الحسن ومعروف بن بشير »ح

٤١٥
ج- ٤
التاريخ الكبير
١٨٢٢ - معروف ابو الخطاب مولى بنى امية الدمشقى
٠٠
الخياط، قال سليمان عن معروف رأى وائلة (١) يشرب الفقاع.
١٨٢٣ - معروف عن الحسن عن النبى صلى الله عليه وسلم
من ترك عشر ما امر به،قال.(٢) عمر بنمعروف عن ليث،مرسل.
١٨٢٤ - معروف پن ایی معروف ( قال سمعت محمد بن
سيرين يقول صهيب كان من العرب من النمر بن قاسط - ٣)
( روی عنه حماد بن زيد - ٤ ) .
باب مرئد
١٨٢٥ - مر ثد بن وداعة ابو قتيلة المعنی (٥)، الحمصی عن
عبدالله (٦)بن حو الآ روی عنه خالد بن معدان، قال(لی -٤) عبدالله
الجنفى ناشبابة قال ناحريز (٧) سمع حمير بن يزيد الرحبى قال رأيت
اباقتيلة مر ثد بن وداعة صاحب النبى صلى الله عليه وسلم (يصلى -٨)
١٠
(١) هو ابن الاسقع صرح به ابن ابى حاتم وغيره وراجع رقم (١٩١٥) ووقع فى
قط («وابلا)) خطأ - ح (٢) صف ((روى عنه)) (٣) من قط (٤) من صف
(٥) هكذا فى قط و کتابابن اییحاتم و وقع فىصف« الجعفى » وفى التهذيب
(١٠-٨٣) ((العمى وقيل الجعفى وقيل الشرعى)» - ح (٦) هكذا فى صف
وكتاب ابن ابى حاتم والثقات والاصابة وغيرها ووقع فى قط ((عبدالرحمن)»
خطأ- ح (٧) هو ابن عثمان صرح به فى الاصابة ولفظه «قال البخارى له صحبة
وأخرج من طريق حريز بن عثمان عن خمير بن يزيد ... )» وقد تقدمت ترجمة ٢٠
حريز فى باب الحاءو ضبطه اصحاب المشتبه وغيرهم ووقع فى قط (( جرير )»
خطأ - ح(٨) من قط و مثله فى الاصابة - ح

ج - ٤
٤١٦
التاريخ الكبير
فربما رأى على ساقه او تو به البرغوث فيمر عليهما يده(١) هكذا
وأمر به (٢) على صدره فيقتله .
١٨٢٦ - مر ثدبن عبد الله ابو الخير اليز فى المصرى (٣)
سمع عقبة بن عامر وسعيد بن زيد وعن عبدالله بن عمرو،روى عنه
يزيد بن أبى حبيب .
ص
٥
١٨٢٧ - مرثد الزمانى (٤) سمع أبا ذر، روى عنه
ابنه مالك .
١٨٢٨ - مر ثد عن أی ظبيان (٥) روى عنه منصور بن
المعتمر منقطع .
١٨٢٩ - مرتد بن عامر الجنائى (٦) سمع كلثوم بن جبر (٧)
١٠
روى عنه حرمی بن حفص وقتيبة ، بصرى .
١٨٣٠ - مر ثد بن سمى(٨) الحو لأنى الشامى سمع أبا الدرداء
(١) قط ((فيمر يده عليه)) (٢) كذا (٣) هكذا فى قط وكتاب ابن
ابى حاتم وغیره ووقع ی صف « البصرى )» كذا وم ئد مصر ى - ح
١٥ (٤) هكذا فى قط وكتاب ابن أبى حاتم والثقات وغيرها ووقع فى صف
((الرما دى)» كذا ــ ح (٥) هكذا فى قط وكتاب ابى ابى حاتم ولفظه
«مر ثد ر وى عن ابى ظبيان)» ووقع فى صف «مر ثد بن ابى ظبيان)» كذاح
(٦ هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم والثقات وغيرها و وقع فى صف
((الهضانى)) كذا - ح (٧) هكذا فى قط وكتاب ابن أبى حاتم والتقريب
٢٠ وغيرها ووقع فى صف ((حر)) خطأ - ح .
(٨) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم والثقات ووقع فى صف («سمر)) كذاح.
وام
(٥٢ )

التاريخ الكبير
ج-٤
٤١٧
(وام الدرداء-١) (وابا مسلم الحو لانى - ٢) روى عنه معاوية
ابن صالح وحريز بن عثمان، يعدفى الشاميين، قال (لنا-٢) عبد الله
ابن صالح حدثى معاوية ( بن صالح-١) عن مرثد بن سمى قال قرأ
أبو الدرداء (الم غلبت الروم) كان يقرأ الكتب.
١٨٣١ - مرثد بن شرحبيل سمع ابن عباس وابن الزبير
وعائشه قال ( لی - ٢) يحيى بن موسى عن عبدالرزاق عن ابيه عن
مرتد فى بناء الكعبة .
باب مسای ر
١٨٣٢ - مساوربن عبيدالحمانى سمع ا بابرزة، روى عنه عوف
ابن الى جميلة، يعد فى البصريين.
١٠
١٨٣٣ - مساور مولى الى برزة الأسلمى يعد فى البصريين،
عن ابى برزة، روى عنه عيسى (٣) بن طهمان .
١٨٣٤ - مساور مولى سعد (٤) بن بكر سمع أباهريرة
روى عنه محمد بن اسحاق .
١٥
(١) من قط (٢) من صف (٣) ووقع فى الاصلين ((عبيد)) والصواب (( عيسى» كما
فى كتاب ابن ابى حاتم والثقات وتعجيل المنفعة ص ٣٩٨ مع انه حكى عن
البخاری وفی کتاب ابن ابىحاتم والتهذيب فى ترجمة عيسى بن طهمان روايته عن
مساور ولم نجد فى الكتب ترجمة لعبيد بن طهمان والله اعلم - ح (٤) هكذا فى
قط و كتاب ابن أبى حاتم والثقات ولفظه (( مولى سعد بن بكر بن وائل» وهى
قبيلة مشهورة ووقع فى صف ((سعيد)) خطأ-ح
٢٠

ج-٤
٤١٨
التاريخ الكبير
١٨٣٥ - مساور الوراق عن جعفربن عمروبن حريث
روى عنه ابن عيينة ووكيع (يعد -١) فى الكوفيين، قال (لى -- ٢)
زكريا بن يحيى نا ابو اسامة قال ذكر مساور الوراق عن جعفر بن
عمروابن حريث عن ابيه (٣) قال لكأنى انظر إلى النى صلى الله عليه
وسلم على المنبر يخطب وعليه عمامة سوداء قد ارخى طرفيها (٤) بين
کتفیه +
١٨٣٦ - مساور التميمى العنبرى ابو يحيى، روى عنه على
ابن عبدالعزيز.
١٨٣٧ - مساور الحمیری عن امه روی عنه ابو نصر
١٠ عبدالله (٥) .
١٨٣٨ - مساور بن ابان عن مورق عن الضحاك، روى عنه
(ابراهيم - ١) بن مختار، منقطع .
باب مثنى .
١٨٣٩ - مثنى بن سعيد ابو سعيد الضبعى البصرى القصير
١٥ الذراع القاسم (٦) رأى أنسا وابامجلز وقتادة روى عنه مسلم وابن
مهدى، يقال نزل ضبيعة ولم يكن منهم.
() من قط (٢) من صف (٣)صف «عن عمر و بن حريث )»(٤) قط « طر نها )»
(٥) ووقع فى صف ((ابو نضر عبيد الله)) وفى قط ((ابو نصر بن عبيدالله)) وكلام)
خطأ هو ابو نصر عبد الله بن عبد الرحمن الضبى كما فى التهذيب وكتاب ابن ابى
٢٠ حاتم ولمترجمة عندها و حديثه فى من التر مذى- ح (٦) قط («الذارع القسام»
مشی

:
٤١٩
التاريخ الكبير
ج- ٤
١٨٤٠ - مثنى بن سعيد (١) ابو غفار البصرى عن الى قلابة
و الی میمة ( وایی الشعثاء ۔۔٢) روی عنهعیسی پن یو نس (٣).
١٨٤١ - مثنى بن بكر اراه ابو جابر العبدى سمع اشعث بن
سليم العجلى عن ابيه رأى ابا موسى يمسح على نعليه وسمع داود بن ابى
هند( قال اخبرنی صاحب لی۔۔ ٢) .
١٨٤٢ - مثنى بن صالح عن جدته مارية خادم النى صلى الله
عليه وسلم روى عنه ابو بكر بن عياش .
١٨٤٣ - مثنى بن عبد الرحمن (ابو عبد الله، ـ ٤) الخزاعى
عن امیة بن مخشی روی عنه جابر بن صبح (٥).
١٨٤٤ - مثنى بن عوف (العنزى - ٤) البصرى عن ابى ١٠
عبدالله الجسرى، ابو منصور كناه يعقوب (٦) (بن اسحاق-٢).
١٨٤٥ - مثنی بن صباح ابو عبدالله کناه الثوری یرویعن
عطاء وعمرو بن شعيب قال يحيى القطان لم يترك المثنى من اجل عمرو
ابن شعیب ولكن كان منه اختلاط .
(١) فى كتاب ابن ابى حاتم ((سعد)) وفى التهذيب ((المثنى بن سعد ويقال ابن ١٥
سعيد)) - ح (٢) من صف (٣) قط «روى عنه حما د بن زيد)» وكلاهما صحيح
كما فى كتاب ابن ابى حاتم وغيره - ح(٤) من قط (٥) هكذافى قط وهكذا
تقدم فى ترجمة جابر وهكذا ضبطه فى التقريب وغيره ووقع فى صف (صبيح))
خطأ - ح (٦) هو الحضر مى صرح به ابن أبى حاتم وكنيته ابوعد كما يأتى
فی ترجمته ووقع فی قط « کناہ ابو یعقوب » کذا- ح.
٢٠