النص المفهرس

ج- ٤
٢٤٠
التاريخ الكبير
سمع عبد الله ( ينى ١ - ١) بن بريدة روى عنه المقرى (٢) ووكيع
( قال المقرى اخو اله قيس وهو من النمر بن قاسط وكان ناز لا فى
فى قيس ابو الحسن -٣).
١٠٢٨ - كهمس سمع القاسم بن عبد الرحمن (بن
• عبد الله - ٤) روى عنه يعقوب بن القعقاع.
١٠٢٩ - كهمس بن المنهال عن سعيد بن أبى عروبة عن
قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال نهى النبي صلى الله عليه
وسلم عن بيع (السنين - ٤) قاله سعيد بن عفير سمع كهما
(السدوسى قال اسمعيل بن جعفر عن أبيه كان يقول فيه
القدر_٥) .
١٠
(١) من صف (٢) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم وهو عبد الله بن يزيد
المقری کما فى التهذيب (٨ - ٤٥) والكنى الدولا بي كما ياتى ووقع فى صف
«المصرى)» كذا ــ ح (٣) من صف الانه وقع فيها («المصرى)» والصواب
((المقرى)) كمامر وعبارة الثقات («كهمس بن الحسن النمرى من المر بن قاسط
١٥ كنيته ابو الحسن كان نازلا فى بنى قيس بالبصرة ... ، واسند الدولا فى
عن الا مام أحمد ((ثنا عبد الله بن يزيد المقرى قال حدثنا كهمس بن الحسن
ابو الحسن واخوانه قيس وهو من المرين فاسط .... » الكنى (١ - ١٤٨)
ووهم ابن أبى حاتم فانه ساق ترجمة كهمس بن الحسن ثم قال ((كهمس بن
المنهال اخواله قيس وهو من بنى النمر بن قيس ابو الحسن )» كذا فى نسختين منه
٢٠ والله اعلم - ح (٤) من قط (٥) من صف وفى التهذيب ((قال البخارى كان
يقال فيه القدر» (٨ - ٤٥١) ح .
(٣٠)
باب

ج - ٤
٢٤١
التاريخ الكبير
باب الواحد
١٠٣٠ - كلدة بن حنبل (له صحبة -١) الاسلمى قال أبو عاصم
وأُفھمی بعضه عنہ ابو حفص بن على قال ابن جريج اخبر ناقال
اخبر نی عمر وبن ابی سفیان ان عمر و ین عبد الله بن صفو ان اخبره
ان كلدة بن حنبل اخبره ان صفوان بن أمية بعثه إلى النبي صلى الله .
عليه وسلم فى الفتح بلبن وجداية وصغا بيس - قال أبو عاصم يعنى
البقل. والنبى صلى الله عليه وسلم بأعلى الوادى فلم اسلم ولم أستأذن
قال ارجع و قل السلام عليكم أدخل؟ وذلك ما اسم (٢) صفو ان،
وقال عمرو واخبر بنى أمية بن صفو ان بهذا عن كلدة ولميقل سمعته
من كلدة.
١٠
١٠٣١ - كناز بن حصين ابو مرثد الغنوى (مولى
رسول الله صلى الله عليه وسلم حليف حمزة شهد بدرا مع النبى صلى الله
عليه وسلم - ٣)( عداده فى الشاميين - ٤).
١٠٣٢ - کديرة بن صالح الهجری ان اباذراسند ظهره
إلى الكعبة فقال ( ايها الناس - ٤) هاموا احدثكم بما سمعت من ١٥
نبيكم صلى الله عليه وسلم - ثم ذكر حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم فى
مناقب علىرضىالله عنه قاله حميد عن عبيداللهبن موسى قال نامهلهل
(١) من صف ـ والباقى من هنا الى آخر الترجمة من قط (٢) كذا وفى الاصابة
وغيرها «وذلك بعد ما أسلم» - ح (٣) من قط (٤) من صف .
٢٠
-----

التاريخ الكبير
ج - ٤
٢٤٢
العيدى عن كديرة دعا النبى صلى الله عليه وسلم لعلى باسمه (١).
١٠٣٣ - كندير بن سليمان(٢) قال غزا ايوب بن بشير (٣)
بابن له .
١٠٣٤ - كُدير (٤) الضبى عن النبى الله عليه وسلم روى عنه
ابو اسحاق الهمدانى، وروى عنه سماك بن سلمة وضعفه .
١٠٣٥- کردوس ین عباسالتغلبی(٥) قالهاشعثبن سوار،
(١) قط ((يا اسيد)) (٢) هذه الترجمة من قط ووقع فيها (كدير)) والصواب كندير
هكذا ذكره بن ابى حاتم مع كندير بن سعيد بن حيوة فى باب على حدة ، وقال
فى ترجمة سعيد بن حيوة ((روى عنه ابنه كنديربن سعيد)) وهكذا فى الاصابة فى
مواضع والله اعلم-ح (٣) هوايوب بن بشير بن كعب صرح به ابن أبى حاتم
وقدتقد مت ترجمته فى بابه ووقع هنافى الاصل ((أيوب بن بشر)) كذا -ح
(٤) هكذا فى قط وكتاب ابن أبى حاتم وغيره وضبطه اهل المشتبه ووقع فى
صف ((كديرة)) كذا ــ ح (٥) هذه الترجمة بهذا السياق فى قط فاما صف
ففيها ترجمتان الاولى ((كر دوس بن هانى الثعلبي قال موسى بن يسار
( الصواب هد بن بشار) عن از هر عن ابن عون قال رایت کر دوس التعلیی
قضى فى الحمامة (الصواب - قاص الجماعة) وهو الكوفى وقال سليمان عن شعبة
عن عمر وبن مرة عن ابى وائل عن كر دوس بن عمر و وكان يقرأ الكتب »
ثم ذكر ترجمة كيل ثم قال «كردوس بن عباس التعابى قاله اشعث بن سوار
وقال زائدة عن منصور كنيته أبو نعيم كناه احمد بن سليمان نا ابن فضيل عن
٢٠ اشعث وقال محد بن بشار عن ابى نصر ( الصواب - عن ازهر) عن ابن عون
قال رأيت كر دوس التعلبى قاضى ( الصواب - قاص ) الجماعة)» وفى كتاب
ابن ابى حاتم («كر دوس بن العباس التغلبى ويقال كر دوس بنها نى ويقال
و قال
٠١٠
10

ج - ٤
٢٤٣
التاريخ الكبير
وقالزائدة عن منصور کردوس بنهانی التغلى، وقال محمدبن بشارعن
أزهرعن ابن عون قال رأيت كردوسا التغلى وكان قاص الجماعة
وهو الكوفى، وقال سليمان بن حرب عن شعبة عن عمرو بن مرة عن
ابى وائل عن كردوس بن عمرووكان يقرأ الكتب.
١٠٣٦ - كميل بن زياد النخعى الكوفى عن أبى هريرة .
روى عنه عبدالرحمن بن عابس، وقال ابو اسامة عن اسحاق بن سليمان
عن أبيه عن عباس بن ذريح(١) عن كميل بن عبد الله النخعى سمع عليا
رضى الله عنه .
١٠٣٧ - كثيف (٢) السلمى ان عبد الرحمن بن عوف متع
بجارية قاله عبدالله بن صالح عن عبدالعزيز بن أبى سلمة عن سعد بن
إبراهيم، وقال مسدد عن حماد بن زيد عن أيوب عن سعد بن ابراهيم
عن ابى سلمة بنعبد الرحمن .
١٠
١٠٣٨ - كريم (٣) عن الحارث روى عنه أبو اسحاق الهمدانى
= كر دوس بن عمرو .... ا ما على بن المدينى نفعل كر دوس بن عمر وعلى
حدة وكر دوس بن ها فى آخر على حدة وكر دوس بن العباس آخر على حدة ١٥
.... قال أبو زرعة انما هو الثعلبى وقال ابى بالتاء والثاء جميعا » - ح .
(١) ضبطه فى التقريب وغيره ووقع فى صف (( دريج)» كذا - ح (٢) ضبطه
فى الاجمال ووقع فى صف «كشف « كذا)»- ح (٣) وقع هذا الاسم الذى
بعده ههنا فى صف واما فى قط فها قبل باب الواحد فى باب مستقل عنوانه
«باب كريم)» وكأن ذلك بسبب اختلاف الضبط فهذا بضم الكاف وفتح
الراء وسكون الياءاتفا قاواما الثانى فهو بفتح الكاف وكسر الراء الآان = ٢٠
ـها معتمـ
---
٠٠٠٠٠٠
----------------- --
-----
عدد٤

٢٤٤
ج-٤
التاريخ الكبير
ولا يصح.
١٠٣٩ كريم بن أبى حازم ان عليا كان يرزق (١) الطلا
ما طبخ ثلثاه (٢) قاله خلاد (بن يحيى قال - ٣) ناابان بن عبد الله
البجلى قال حدثى كريم.
١٠٤٠ - كهدل بن وقاص بن سريع انه كان مع ابيه فوقف
على الحسن روى عنه ايوب بن النجار (٤) .
١٠٤١ - كدام بن عبدالرحمن السامى عن ابى كباش
(هذا ابو مسعر - ٣).
١٠٤٢ - كامل بن العلاء (٥) الكوفى (الجمانى ويقال
١٠ التميمى - ٣) قاله وكيع،ابو عبد الله سمع ابا صالح مولى ضباعة
وحبيب بن ابى ثابت ناعبيد (٦) العطار قال ناكامل قال اخبر بى حبيب
ابن ابى ثابت عن يحيى بن جعدة عن زيد بن ارقم قال قال النى صلى الله
= ابن ماكولاقال ((وذكره البخارى بالضم)) وكذا قال فى التبصير وزاد
((والصواب الفتح)» وقد ضبطهما ابن ابى حاتم فقال فى الاول ((برفع الكاف))
وقال فى الثانى ((بنصب الكاف )) = ح (١) هكذا فى قط واكمال ابن ما كولا
١٥
• وقع فى صف ((يروق)»(٢) قط « ما طبخ ليلة إذ» (٣) من صف
(٤) هكذا فى قط والتقريب وغيره وقد تقد مت ترجمته فى من اسمه ايوب
واول اسم ابيه نون وفيها روايته عن کهدلووقع فى صف «انتجاد)) كذا ــ ح
(٥) وقع فى صفب ((كامل ابو العلاء)) وكلاهما صحيح كما فى الكنى للدولابى
والتهذيب وغيره - ح (٦) قط «وقال عبيد»
٢٠
عليه
.... ...

ج - ٤
التاريخ الكبير
٢٤٥
عليه وسلم ما بعث الله نبيا الاعاش نصف ماعاش النى الذى كان قبله.
١٠٤٣ - كامل بن (عقبة ابو - ١)الفضل سمع الشعبى
قو له روى عنه مروان بن معاوية .
١٠٤٤ - کیت.
١٠٤٥ - كوثر بن حكيم عن نافع منكر الحديث .
(روى عنه هشيم - ٢).
١٠٤٦ - كريز بن معقل الباهلى سمع هشام بن عقبة سمع
منه عبدالصمد .
١٠٤٧ - كهف القشيرى ( قال محمد بن العلاء ناابو اسامة
قال ناعيد الله بن كهف القشيرى - ٣) قال نا ابى عن مامة بن حزن ١٠
قال بينما عمر بن الخطاب يسير على حمار لقيته امراة فقالت قف يا عمر
فوقف فأغلظت له القول فقال رجل يا امير المؤمنين مارأيت كاليوم
شدة امرأة على رجل ولا استماع رجل لامرأة، قال ومحك ما يمنعنى
ان أستمع اليها وهى التى استمع الله لها - أنزل فيها ما انزل (قد
سمع الله قول التى تجاد لك فى زوجها) هما احقنى بان (٤) استمع لمن
استمع الله منها (٥).
١٠٤٨ - كعيب مولى ابن عمر القرشى قال عاصم بن محمد
عن أبيه عن كعيب سمع (ابن - ٢) عمر ما كفرت منذ اسامت (٦)
(١) سقط من صف وهو ثابت فى قط وكتاب ابن ابى حاتم والثقات - ح
(٢) من صف (٣) من قط. (٤) قط ((ان)) (٥) صف («منه» (٦) قط ((بعد ما
اسلمت )
٢٠
***-** ****
---------
ورجال اعمال وو

ج - ٤
٢٤٦
التاريخ الكبير
قاله (ابن - ١) منصور سمع عاصمها.
١٠٤٩ - کندیر (٢) روى عنه العباس بنعبدالرحمن يروي
عن داود بن أبی هند .
باب اللام- منهم ليث
١٠٥٠ - ليت ابو المشر فى (٣) عن ابى معشر والحسن روى
عنه الثوری وهشيم وشريك، قال و کیع هو الواسطى (عنده قول
التابعين-١).
١٠٥١ - ليث بن ابى سليم ابو بكر (٤) الكو فى سمع ماهدا
وطا وسا والشعبى ، قال ابن أبى الأسود عن أبى عبد الله النخلى مات
١٠ سنة إحدى أو ثنتين واربعين ومائة .
١٠٥٢ - ليث بن سليمان بياع السابرى ابو عبد العزيز سمع
عطاءقولهروى عنه وكيع وابو نعيم وابن مهدى ( واسباط بن محمد -١)
١٠٥٣ - ليت (بن سعد -٥) ابو الحارث مولى فهم مصرى
قال عمرو بن خالد مات سنة خمس وسبعين ومائة، وقال يحيى بن بكير
١٥ عن الليث قال سمعت من ابن شهاب سنة ثلاث عشرة ومائة مكة
وأنا ابن عشرين سنة. وولد سنة أربع وتسعين ((لا ربع عشرة-٥)
(١) من قط (٥) هذه الترجمة من قط وهو كندير بن سعيد الذى تقدم ذكره
فيما علقناه على ترجمة كندير بن سليمان رقم (١٠٣٣) - خ (٣) ضبطه ابن ما كولا
وغيره و وقع فىصف « الشرق » كذا - ح (٤) قط (( ابو بكر)» وقال ابن ابى
٢٠ حاتم « ابو بکیر ویقال ابو بكر » ح (٥) من صف
من

ج - ٤
٢٤٧
التاريخ الكبير
من شعبان ( يوم الخميس -١) فاستكمل احدى وثمانين سنة (ويقال
من قيس عيلان - ١).
١٠٥٤ - ليث بن المتوكل روى عنه محمد بن عبدالله بن
عبيد بن عمير وروى محمد الشعينى (٢) عن المستو كل بن ليث عن
إلى قلابة .
١٠٥٥ - لبث پن انس بن ز نیم (٣) اللیثی و کان یری رای
الصفرية (٤) سمع ابن سيرين قوله فى الرؤيا روى عنه الوليد
ابن کریز.
١٠٥٦ - لیث ین الى رقية عن عمر بن عبد العزيز قولهروی
عنه محمد بن راشد الشامى .
١٠
١٠٥٧ - ليث بن جهم المؤذن سمع خز اعی بن ز یادروی
(١) من صف (٢) هو محمد بن عبد الله الشعينى صرح به ابن ابى حاتم وهذه الترجمة
عنده فى باب الميم «المتوكل بن الليث)» والشعينى ضبطه هكذا عبدالغنى فى مشتبه
النسبة ص ١ ٤ وغيره ووقع فى قط ((الشعبى)» كذا - ح (٣) هكذا فى قط وكتاب
ابن أبى حاتم وهكذا سياتى فى ترجمة الوليد بن كريز باتفاق الاصلين ولا نس بن
زنيم صحبة وكان شاعرا وهو الذى قال فى قصيدة يمدح بها النبى صلى الله عليه
وآله وسلم .
إبروا وى ذمة من #
فما حملت من ناقة فوق رحلها
١٥
قال دعبل هذا اصدق بيت قالته العرب راجع ترجمته فى الاصابة ووقع فى صف
((ايمى)» كذا - ح (٤) هكذا فى صف وها مش قط وفى صلب قط ((القدرية» ٢٠
وفی المزان «و قيل كان قد ريا صفريا » - ح .

ج- ٤
٢٤٨
التاريخ الكبير
عنه ابو نعيم.
باب لَقيط
١٠٥٨ - لقيط بن عامر ويقال لقيط بن صبرة بن المتفق
ابو رزين العقیلی له صحبة ( حدثنى عبيدالله بن سعيد قال حدثنى حرمى
ابن عمارة بن ابى حفصة - ١) قال ناشعبة عن يعلى بن عطاء عن وكيع
ابن عدس عن عمه أبى رزين قال قال رسول الله (٢) صلى الله عليه وسلم
مثل المؤمن كالنخلة (٣) لا تأكل الاطيبا ولا تضع الاطيبا (٤) (قال
بندارنا ان الى عدى قال ناشعبة مثله سواء - ٥).
١٠٥٩ - لقیط عن ابن الز بیرروى عنه عمر و ین دينار .
١٠٦٠ - لقيط ابو المغيرة (٦) عن ابى بردة بن أبى موسى
١٠
(١) من قط وفى صف بدلها (( قال بندارنا ابن ابى عدى)) (٢) قط « ....
ابى رزين عن النبى)» (٣) صف «مثل النخلة)) وفى قط «كالنخلة)» بانظاء
المعجمة فيهما - والحديث فى الجامع الصغير وقال شارحه ((بحاء مهملة))
ويقتضيه قوله «تأكل طيبا)» فان هذا انما ينطبق على النحلة بالمهملة لانها تمتص
١٥ رحيق الازهار وقدروى أحمد وغيره من حديث عبدالله بن عمر وبن العاص
نحو هذا الحديث وفيه زيادة (( وان وقعت على عود تخر لم تكسره)) وهذا
قاطع بانها النحلة بالمهملة نعم فى حديث للطبرانى عن ابن عمر ((مثل المؤمن
مثل النخلة ما اخذت منها من شىء نفعك)» فهذا بالمعجمة بلا شك - وفى
النهاية فى (ن ح ل) «وفى حديث ابن عمر مثل المؤمن مثل النحلة - المشهور
فى الرواية بالخاء المعجمة .... وروى بالحاء المهملة يريد نحلة العسل))
٢٠
فتأمل - ح (٤) صف ((تأكل طيبا وتضع طيبا)» (٥) من صف (٦) هذه الترجمة
والتى تليها من صف.
روی
(٣١)

ج- ٤
٢٤٩
التاريخ الكبير
روى عنه واصل مولى الى عيينة.
١٠٦١ - لقيط ابو المثنى *
١٠٦٢ - لقيط بن قبيصة عن عبد الله قال يصلون الفجر ثم
يحتر قون فاذا صلوا الظهر غسلت بذلك - الصلوات (١) قاله ابو نعيم
عن المسعودى عن القاسم عن لقيط .
١٠٦٣ - لقيط روى عنه الجريرى يروى عن الى امامة.
باب لَبید
١٠٦٤ - لبيد بن ربيعة العامری روی الزهرى عن أبى
بكر بن سليمان (٢) قال ابو نعيم عن سفيان عن عبد الملك بن عمير
عن أبى سلمة عن أبى هريرة قال قال النبى صلى الله عليه وسلم اصدق ١٠
كلمة قالها الشاعر قول لبيد .
ألا كل شىء ما خلا الله باطل
وكاد امية (بن ابى الصلت - ٣) ان يسلم وقال الاويسى (٤)
نامالك بن انس ان لبيد بن ربيعة بلغ مائة ( سنة - ٣) وستين سنة.
١٠٦٥ - لبيد بن حيان أبو جندل النميرى البصرى عن ١٥
معبد بن هلال روی عنه مو سی بن اسمعيل .
(١) يريد - فذكر الصلوات يعنى انه ذكر فى بقيتها مثل ماذكرفى الفجر والظهر- ح
(٢) قط ((روى عنه الزهرى عن ابى بكر بن سليمان)) كذا والمعنى والله اعلم ان
الزهرى روى عن ابى بكر بن سليمان وهو ابن ابى حثمة عن أبى هريرة الحديث
الآتى - ح (٣) من قط (٤) قط «عبد العزيز بن عبدالله)) وهو الا ويسى - ح ٢٠
:
۔۔۔
wanna ---------<<<<<<<

ج - ٤
التاريخ الكبير
٢٥٠
باب الواحد
١٠٦٦ - اللجلاج العامرى (روى عنه ابنه خالد - ١) له
صحبة قال هشام بن عمار ناصدقة بن خالد قال نامحمد بن عبد الله الشعينى
عن مسلمة (٢) بن عبد الله الجهنى (٣) عن خالد بن اللجلا ج عن ابيه قال
• كنا غلمانا نعمل فى السوق فامر النبى صلى الله عليه وسلم برجل
فرجم فجاء رجل يسألنا ان ندله على مكانه فاتينا به النبي صلى الله عليه
وسلم فقلنا ان هذا سألنا عن ذلك الخبيث الذى رجم اليوم، فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقولواخبيث، فو الله لهو اطيب عند الله
من ريح المسك .
١٠
١٠٦٧ ۔۔ لی ین لبا له صحبة (قال عثمان بن محمد نامحمد بن
نزيد الواسطى عن ابى بلج الصغير قال رأيت لبى بن لبا رجل من
اصحاب النی صلى الله عليه و سلم یساق له فر سه فجاء له برد عدنى
علیه مطرف خز - ٤)وقال عمرو (بن محمد - ٥) ناهارون بن
(١) من صف (٢) ستاقى ترجمته فى بابه ووقع فى صف هنا ((مسلم)» كذا- ح
١٥
(٣) قط ((الجهينى)) كذا - ح (٤) من قط وفى صف بدلها «روى عنه أبو بلج
الصغير)» وعبارة قط محرفة والقصة فى الاصابة هكذا ((عن ابى بلح عن لى
ابن لبا رجل من اصحاب النبى صلى الله عليه وسلم رايته عليه مطرف خز احمر
معبق فرس له بغله ببرد عدنى)) ثم قال ((اختصره البخارى)) فماوقع فى نسخة قط
«ليساق له فرسه فجاء له برد)) صوابه «سبق له فرس تحلله بير د)) والله اعلم - ح
(٥) من قط .
٢٠
معروف.

التاريخ الكبير
ج - ٤
٢٥١
معروف سمع محمد (بن يزيد - ١) سمع ابا بلج جارية (٢) بن
هرم (٣) التميمى رأى لى بن لبا الاسدى مثله (٤) .
١٠٦٨ - لقمان بن عامر الشامى عن عامر بن جشيب روى عنه
محمد الزییدی (٥) (ويقال الو صابى -٦).
١٠٦٩ - لمازة بن زبار (٧) ابو لبيد الجهضمى (٨) البصرى.
سمع عليا رضى الله عنه وعبدالرحمن بن سمرة روى عنه الزبير بن خريت
والربيع بن سليم .
١٠٧٠ - لبطة بن الفرزدق ابو غالب المحاشعى التميمى عن
ابيه روى عنه ابن عيينة .
١٠٧١ - لهب بن الحندق (٩) سمع منه عوام بن حوشب ١٠
مرسل .
(١) من صف (٢) تقد مت ترجمته فى بابه وضبطه اهل المشتبه ووقع فى صف
(«حارثة)) خطأ - ح (٣) بها مش تقط ((قال الدار قطنى كذا يقول البخارى فى
ابى بلج الصغير جارية بن هم ووهم فى ذلك وانما هو جارية بن بلج، وجارية
ابن هم هوابوشيخ الفقيمى (٤) صف («له صحبة)» (٥) هو محمد بن الوليد صرح ١٥
ابن ابى حاتم ووقع فى صف (( الزبيرى)) خطأ- ح (٦) «ن صف (٧) لمازة ضبطه
فى تبصير المنتبه ((بالضم وتخفيف الميم وزاى)) ومثله فى فتح المغيث ص ٤٢٢ ونحوه.
فى التقريب الا انه قال ((بكسر اللام)) وفى الخلاصة ((بكسر او له)) فالله أعلم -
واما زبار فهكذا ضبطه ابن ما کولا وغيره و وقع فىصف « زياد » كذا ــ ح
(٨) قط ((الحمصى)) وبها مشها ((خ الجهضمى - فى كتاب مسلم وفى كتاب ٢٠
ابن ابى حاتم)) (٩) هكذا فى صف ومثله فى كتاب ابن أبى حاتم فى نسختين =
AtAFR
---------------------------------
٠٠٠ ٠٠٠٫٠.٠٠٠٠
ـد-ننــ
٠٫٠٫٠٠٠

التاريخ الكبير
ج - ٤
٢٥٢
١٠٧٢ - لهيمة بن عقبة روى عنه زبان (١) (قاله
ابو العباس - ٢).
١٠٧٣ - لوط أبو مخنف (٣).
باب (ميم منهم -٤) مسلم
٥
١٠٧٤ - مسلم بن عبد الرحمن له صحبة قال عمر و(الناقد -- ٤)
قال نا ابن نفيل قال ناعباد بن كثير عن شميسة ( بنت نبهان - ٤) عن
مولاها مسلم بن عبدالرحمن قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يبايع الناس على الصفا عام (٥) الفتح فجاءته امرأة يدها كيد
الرجل فلم يبا يعهاحتى غيرت يدها بصفرة اوحمرة، وجاءه رجل وعليه
خاتم من حديد فقال ما طهر الله كفا (٦) فيها خاتم من حديد.
١٠٧٥ - مسلم والدراطة قال (٧) محمدبن سنان (العوقي - ٨)
قال ناعبد الله بن الحارث بن ابرى (مكى - ٤) قال حدثنى رائطة
بنت مسلم عن أبيها مسلم قال شهدت مع النبى صلى الله عليه وسلم حنينا
فقال لى ما اسمك؟ قلت غراب قال لا بل انت مسلم (٩).
١٠
١٥ == منه ووقع فى قط ((لهبين الخندق)» وضبط فيها لهب بكسر فسكون وصنيع
أصحاب المشته يقتضى انه بفتحتين والله أعلم - ح (١) هو ابن فائد كما فى الثقات
(٢) من قط (٣) هذه الترجمة من قط (٤) من صف (٥) قط ((يوم)) (٦) قط
((يدا)) (٧) صف ((قال نا)) (٨) من صف ولكن وقع فيها ((العوفى)) بالفاء
وضبطه اصحاب المشتبه وغيرهم بالقاف منهم عبدالغنى فى مشتبه النسبة - ص ٤٧
٢٠ - ح (٩) قط «بل اسمك مسلم».

ج-٤
٢٥٣
التاريخ الكبير
١٠٧٦ - مسلم والد الحارث (له صحبة - ١) قال (لى-٢)
محمد بن الصلت ابويعلى نا الوليد بن مسلم ابو العباس مولى بنى امية
الد مشقى قال ناعبد الرحمن بن حسان قال نا الحارث (٣) بن مسلم بن
الحارث التميمى عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صليت
الصبح والمغرب فقل سبع مرات اللهم أجرفى من النار (فانك ان.
مت من ليلتك وقد قلت كتب لك جوارمن النار-١) وقال هشام
ابن عمارنا الوليد عن (٤) عبد الرحمن بن حسان الكنابى قال حدثی
مسلم بن الحارث عن ابيه انه حدثهم عن النبى صلى الله عليه وسلم نحوه،
وقال (ابو صالح- ٢) الحكم بن موسى ناصدفة بن خالد عن عبدالرحمن
ابن حسان عن الحارث بن مسلم التميمى عن ابه أن النبى صلى الله عليه ١٠
وسلم (قال له نحوه، وقال ابراهيم بن موسى اخبر فى الوليد قال
ناعبدالرحمن بن حسان عن الحارث بن مسلم بن الحارث التميمى عن أبيه
ان النبى صلى الله عليه وسلم -١) كتب له كتابا بالوصاة الى من
بعده(٥) من ولاة الامر .
١٠٧٧ - مسلم القرشى رأى النبي صلى الله عليه وسلم (روى ١٠
عنه ابنه عبيد الله - ٢) وقال ابو نعيم عن هارون بن سلمان سمع مسلم
(١) من قط (٢) من صف (٣) زاد فى قط «ابن مهد» كذا وير ده قوله اول
الترجمة ((مسلم والد الحارث)) وقد تقدم فى باب الحارث ((الحارث بن مسلم
ابن الحارث ... ((ح (٤) قط ((قال حدثنى»(٥) صف الى من يعرف» - ح
تامر السراة يد المية
CH-ITYMINISS

ج - ٤
التاريخ الكبير
٢٥٤
ابن عبيد الله (١) سمع اباه عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن
صيام الدهر فقال أما لاهلك حق ؟ صم رمضان والذى يليه وكل يوم
ا ربعاء وحميس فا ذا انت قد صمت الدهر .
باب الالف
١٠٧٨ - مسلم بن ١ كيس (٢) ابو حسبة (٣) مولى عبد الله
ابن عامر بن كريز القرشى عداده فى الشاميين، مرسل عن أبى عبيدة،
نسبه أبو المغيرة عن صفوان بن عمر وسمع مسلما .
١٠٧٩ - مسلم بن ابراهيم ابو عمر ومولى فراهيد الازدى
البصرى القصاب سمع هشاما الدستوائى وشعبة مات سنة احدى
١٠ (١) هكذا فى قط وهو كذلك فى الاصلين فى ترجمة هرون بن سلمان كما سيأتى
ومثله فى كتاب ابن ابى حاتم والتهذيب وفيه ان هذا قول ابى نعيم وقال
غيره عن هرون عن عبيدالله بن مسلم - وكذا وقع فى صف ههنا ((عبيدالله بن
مسلم » - ح (٢) هكذا فى الاصلين وكتاب ابن ابى حاتم وكتب المشتبه
عند ذكر كفيته وكتاب الكنى الدولا بى (١ - ١٥٠) وذكره ابن حبان فى
١٥ ثقات التابعين قال ((مسلم ابوا كيس)) كذا وذكره ابن سعد فى الطبقة الثانية
من التابعين بالشام الطبقات - ج ٧ قسم ٢ ص ١٦٠ ووقع فى النسخة (مسلم
ابن كبيس اوكبيس)» بفتح الكاف فى الاول وضمها فى الثانى - كذا،
وزاد فى قط (((* صحبة)» وهو سبق قلم من الناسخ - ح (٣) بها مش قط
«ابو حسبة بالجاء المهملة المكسورة والسين المهملة الساكنة والباء المعجمة
واحدة كذا قيده عبد الغنى)» اقول وهو فى المؤتلف ص ٤٢ وكذا ضبطه ابن
٢٠ ماكولا وغير، ووقع فى نسخة الكنى والطبقات وغيرها ((ابو حسنة» كذا - ح
اونتىن

٠ ١
٢٥٥
ج -٤
التاريخ الكبير
أو اثنتين وعشرين وما ئتين .
١٠٨٠ - مسلم بن ايمن يذكرعن على .
١٠٨١ - مسلم الامجم يذكر عن على.
باب الباء
١٠٨٢ - مسلم بن بديل (١) العدوى روى عنه أبو نعامة .
يعد فى البصريين .
١٠٨٢ - مسلم بن باذان، قال أبو عاصم عن جعفر بن يحي
ان ثو بان قال حدثى عمى عمارة بن ثوبان عن مسلم بن باذان سمع يعلى
قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول احتكار الطعام (بمكة -٢)
الحاد ( قال البخاری هکذا و قع عندی و قال العنبری موسى بن
١٠
بأذام - ٣) وقال (لنا - ٢) الحميدى نا يحيى بن سليم عن ابن خثيم (٤)
عن عبيدالله بن عياض بن عمر والقارى عن يعلى ابن منية (٥) انه سمع
(١) هذه الترجمة من صف (٢) من صف (٣) من صف ايضا واخشى ان
يكون وقع فيها تحريف والصواب ((وقال غيرى موسى بن باذان)) قال
ابن أبى حاتم فى ترجمة موسى بن باذان ((قال ابى وابو زرعة جميعاً اخطأ ١٥
البخارى فى هذا اخرجه فى مسلم بن باذان وانما هو موسى بن باذان)»
وحكاه صاحب التهذيب ثم قال قلت قد حكى البخارى القولين فى تاريخه
ويظهر من سياقه ترجيح موسى (١٠- ٣٣٨) ح (٤) هكذا فى قط وهو الصواب
يجي بن سليم هو الطائفى يروى عن ابن خثيم كما يأتى فى ترجمته وابن خثيم هو
عبد الله بن عثمان بن خثيم وفى ترجمته فى انتهذيب رواية يحيى بن سليم عنه (٥-٣١٥) ٣٠
ووقع فى صف ((يجبى بن مسلم عن أبى خثيم)) كذا-ح (٥) هكذا فى قط
٠٠٠٠٠٠٠٨٨Tw

ج -٤
٢٥٦
التاريخ الكبير
عمر بن الخطاب يقول احتكار الطعام بمكة الحاد .
١٠٨٤ - مسلم بن بانك (١) سمع ابن عمر روى عنه ابنه سعيد
المدنى .
١٠٨٥ - مسلم ابو المثنى (٢) مؤذن مسجد الجامع مسجد
• الكوفة سمع ابن عمر يقول كان الاذان على عهد التى صلى الله عليه
مثنى مثنى والاقامة واحدة، قاله يحيى بن سعيد وآدم وخالد بن الحارث
عن شعبة سمع ابا جعفر عن مسلم،وقال غندر عن شعبة لم اسمع من ابى
جعفر غير هذا (الحديث -٣) وقال وكيع عن ابى خالد (٤) عن
المثنى او ابن المثنى (٥) عن ابن عمر قال اذا أقمت فاجعلها واحدة،
١٠ - وستأتى ترجمة يعلى وفيها ان منية امه واسم أبيه امية ونحوه فى المؤ تلف
لعبد الغنى ص ١٢٣ حيث ضبط منية ووقع فى صف ((يحيى بن منبه)) كذا-ح
(١) هكذا فى قط وهكذا ضبطه ابن ماكولا وغيره ووقع فى صف («با بك)»
وهو تصحيف - ح (٢) هذه الترجمة فى كتاب ابن ابى حاتم فى باب الميم من
هذا الاسم وذاك محلها فلا ادرى لما ذا ادرجها المؤلف رحمه الله تعالى هنا فى
١٥ باب الباء - ح (٣) من قط (٤) كذا فى الاصلين ولم اجد من يقال له أبو خالد
يروى عن صاحب الترجمة وعنه وكيع وانما وجدت اسمعيل بن أبى خالد
عده ابن ابى حاتم وغيره من الرواة عن صاحب الترجمة وهو من شيوخ وكيع
كما يأتى فى ترجمة وكيح والظاهر انه هو اسمعيل الآتى فى السند بعد هذا فيوشكان
يكون الصواب هنا ((.وقال وكيع عن ابن ابى خالد)» والله اعلم- ح
٢٠ (=) قط ((عن المثنى أبى المثنى)» ولم يذكر ابن أبى حاتم اختلافا فى هذا الرجل
بل قال «إمسلم بن المثنى ابو المثنى ... )) وفى التهذيب ((مسلم بن المثنى ويقال =
و قال
( ٣٢)

التاريخ الكبير
ج - ٤
٢٥٧
وقال عارم نا عبد العزيز بن مسلم عن أسمعيل عن المثنى عن ابيه عن
ابن عمر مثله .
١٠٨٦ - مسلم بن ابى بكرة واسم ابى بكرة (١) نقيع
(البصرى الثقفى -- ٢) قال أبو عاصم انا عثمان الشحام قال نا مسلم بن
الى بكرة قال سمعنى الى وانا اقول اللهم الى اعوذبك من الفقر .
وعذاب القبر، فقال من علمك هذا؟ فقال كان رسول الله صلى الله
علیه وسلم يقول ذلك .
باب الثاء (٣)
١٠٨٧ - مسلم بن ثفنة (٤) البكرى سمع سعر ا (٥) روى
عنه عمرو بن أبى سفيان، وقال بشربن السرى نازكريا بن اسحاق عن ١٠
عمرو بن أبى سفيان عن مسلم بن شعبة (٦) وقال ابن المبارك عن عمرو
.= ابن مهر ان بن المثنى ابو المثنى ... ويقال اسمه مهر ان» التهذيب (١٠-١٣٦)
وفى الثقات ((مسلم بن مهر ان القرشى ابو المثنى)» وقد تقدم فى المحمدين
(* بن ابراهيم بن مسلم بن مهر ان)) وفى الترجمة ما يدل ان هدا هذا حفيد
مسلم صاحب هذه الترجمة وقد صرح بذلك ابن حبان وغيره - ح (١) قط ١٥
وابو بكرة اسمه)» (٣) من صف وبقية الترجمة من قط (٣) هذا الباب والترجمة
(( مسلم ابن ثفنة ... )) من قط وسيأتى فى باب الشين «مسلم بن شعبة ... » وهو
هو كما يأتى - ح (٤) بفتح اوله اتفاقا وبكسر ثانيه على ما فى التقريب والخلاصة
وغيرهما ووقع فى التبصير ((بمثلثة وفاء ونون مفتوحات)» كذا - ح (٥) وقع
فى الاصل ((سمع سعدا)) كذا وقد تقدمت ترجمته فى باب سعر وضبطه اصحاب
المشتبه وصرح فى التبصير بانه بكسير السين وراجع ما تقدم فى حاشية ص:٧٤- ح ٢٠
(٦) صححه المؤلف وغيره كما يأتى فى ((مسلم بن شعبة))- ح
:

ج - ٤
٢٥٨
التاريخ الكبير
ابن أبى سفيان ان جابر بن سعر (١) الدولى من كنانة اخيره عن أبيه .
باب الجيم
١٠٨٨ - مسلم بن جندب الهذلى (٢) القاص المدنى سمع
ابن عمر ونوفل ابن إياس وأسلم مولى عمر، روى عنه زيد بن أسلم ويحي
· بن سعيد الا نصارى و ابنه عبد الله و ابن ابى ذئب.
١٠٨٩ - مسلم بن جبير (٣) الحرشى (٤) عن ابن عمر (٥)
نسبه هشيم عن يعلى بن عطاء .
باب الحاء
١٠٩٠ - مسلم ابو حسان الاعرج، وقال سهل هو مسلم
(١) فى الاصل ((سعد)) وكذا وقع فى ترجمة سعر ((جابر بن سعد)) بل وقع
١٠
كذلك فى ترجمة جابر فى الاصلين واراه كله تصحيفاً - ح (٢) هكذا فى قط
وكتاب ابن أبى حاتم والثقات وغيرها ووقع فى صف ((الهلالى» كذا - ح
(٣) هكذا فى قط وكتاب ابن أبى حاتم وغيره ووقع فى صف ((جبر)) كذا -
ح (٤) وقع فى صف («الحريثى)) وفى - قط ((الجهنى)) وبها مشها ((خ الحرشى))
وفى الثقات «الجرشى وكذلك حكاه عن الثقات فى التهذيب (١٠-١٢٤) ووقع فى كتاب
ابن ابى حاتم («الجرشى)) وفى سياق كلام الحافظ فى التعجيل-ص .. ؛ ما يظهر منه انه
«الحرشی» و ان وقع فى النسخة بالحاء فان كان هذا هو ذاك فقد ذ کر وا انه ر وى
عنه ابو سفيان الحرشى وقد عدابن ماكولا ابا سفيان فيمن يقال له ((الجرشى)»
بالجيم المضمومة فالظاهر أن مسلما كذلك والله أعلم - ح (٥) هكذا فى
الاصلين وكتاب ابن أبى حاتم والثقات فاما مسلم بن جبير الذى فى التهذيب
والتعجيل فان حديثه بواسطة او واسطتين عن عبد الله بن عمر وبن العاص-ح
١٥
٢٠
الاحرد

ج - ٤
التاريخ الكبير
٢٥٩
الاحرد ، يعد فى البصريين عن ابن عباس وعبد الله بن عتبة (١)
وناجية ومخارق بن احمد (٢) روى عنه قتادة .
١٠٩١ - مسلم بن الحارث الجملى روى عنه عمرو بن مرة.
١٠٩٢ - مسلم بن حباب (٣) يذكر عن على.
١٠٩٣ مسلم بن الحارث (٤) .
١٠٩٤ - مسلم بن حيان جد ابن حى (٥) الهمدانى (٦) قال
نا السدى (٧) عن مطرف عن الشعبى وقال مسلم بن حيان حدثى
حتى (٨) ان كان الرجل (عندنا - ٩) بالجبل يجم (١٠) فنطعمه
١) هكذا فى صف وكتاب ابن ابى حاتم ووقع فى قط «عمر » وبها مشها
«خ عتبة) ح (٢) سيأتى الكلام عليه فى ترجمة غارق- ح (٣) وقع عند ابن أبى ١٠
حاتم ((خباب)) ذكره فى باب الخاء وتبعه الذهبى فى الميزان فذكره بعد مسلم
ابن خالد ووقع فى صف ((حبان» كذا - ح (٤) هذه الترجمة من صف.
(٤) ابن حى هو صالح بن صالح والد الحسن وعلى فقد قال المؤلف فى ترجمته («صالح
ابن صالح بن حيان ، قال عبد الواحد صالح بن صالح بن حى ، الهمدانى » وقال
ابن أبى حاتم ((صالح بن صالح بن مسلم بن حى وهو ابن حيان )» يعنى ان حيالقب
لحيان كما صرح به فى التهذيب ووقع فى صف ((جد بنى حبى)) كذا- ح .
(٦) صف ((الهمذانى)) خطأ - ح (٧) كذا وقع فى صف ووقع فى قط ((الهمدانى
حدثنى السری» كذا ولم يتضح لى صوابه - ح (٨) كذا وقع فى قط ووقع فى
صف ((جد بنى حبى)) وقال ابن ابى حاتم فى هذه الترجمة (مسلم بن حيان
الهمدانى ر وى عن جده ر وى عنه الشعبى» و قضيته ان يكون الصواب هنا
((حدثنى جدى)) أما ابن حبان فقال (مسلم بن حيان الهمدافى من أهل الكوفة ٢٠
يروى عن الشعبى روى عنه الكوفيون)) كذا قال والله اعلم - ح (٩) من قط
(١٠) « قط یجیء »
.. . . . . .