النص المفهرس

ج- ٤
١٨٠
التاريخ الكبير
باب قرة
٨٠٨ - قرة بن دعموص النميرى له صحبة يعد فى البصريين
قال (لى - ١) قيس بن حفص نا الفضيل (٢) بن سليمان النميرى قال
ناعائذ (٢) بن ربيعة بن قيس النميرى قال حدثى قرة بن دعموص قال
• اتيت النبى صلى الله عليه وسلم انا وعمى فقلت يارسول الله عند هذادية
ابى همره يعطينيها وكان قتل فى الجاهلية، فقال أعطه دية ابيه، فقلت
هل لامى فيها حق؟ قال نعم، وكانت ديته مائة من الا بل .
٨٠٩ - قرة بن إياس بن رئاب (٣) المزنى له صحبة روى عنه
(ابنه -- ٤) معاوية بن قرة، البصرى قال لى عبد الله بن محمد ناوهب
١٠ ابن جرير قال نا الى ومحمد بن الى عيينة واكثر الكلام عن (محمد-٤)
( أبى -- ٤) عيينة قالا نامعاوية بن قرة قال خرجنا مع ابن عبيس (٥)
ابن كريز القرشى نحوا من عشرين الفافقتل الى قرة حملت على قاتله
فقتلته وكانت الحرورية خمسمائة وقتل ابن الازرق وان عبيس .
من صف(١) هکذا فی صف و قد مرت ترجمة الفضیل فی بابه رقم (٥٥١) و وقع
١٥ فى قط ((الفضل) كذا - ح (٢) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم وغيره وقد
مرت ترجمة عائذ فى با به رقم (٢٧٤) ووقع فى صف وهامش قط ((عاتكة،
كذا-ح (٣) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم وغيره وهكذا ضبطه ابن ما كولا
وغيره ووقع فى صف! اياد،، كذا - ح (٤) . ن قط (٥) وقع هنا فى قط « مع ابن
عميس)) وفى صف ((مع عيسى)» وفى الموضع الآتى وقع فى صف «ابن عيبس»
٢٠ وفى قط ((ابن عيسى)» والصواب (ابن عبيس)» وفى ترجمة قرة من الاصابة نحو ==
(قال

ج- ٤
١٨١
التاريخ الكبير
(قال محمدبن داود حدثنى محمد بن الى الستری ۔ ١ -- قال نا بكر ين
بشر الترمذى قال حدثى عبد الحميد بن سوارعن اياس بن معاوية
ابن قرة المزنى عن أبيه عن جده انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول
ان الحياء والعفاف والغى عى اللسان لاعى القلب والعمل من الايمان،
قال اسحاق قرةبن اياس - ٢).
٨١٠ - قرة بن هبيرة القشیری له صحبة قاله عبد الرحمن
ابن يزيد بن جابر، وقال الليث بن سعد هو العامرى القيسى وقال نزيد
ابن جابر اخبربى شيخ بالساحل عن رجل من بى قشير يقال له قرة
بن هبيرة انه الى النبى صلى الله عليه وسلم فقال له انه كانت لنا ارباب تعبد
ء
من دون الله فيمثك الله فدعوناهن فلم يجين وسالنا هن فلم يعطين ١٠
وحثناك فهد انا الله، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أفلح من
رزق لبا، قال يا رسول الله اكسنى ثوبين من ثيابك قد لبستهما
= هذه القصة وفيها ((ابن عبيس)) قال الحافظ ((بمهملتين وموحدة مصغرا ....
وهو عبدالرحمن بن عبيس بن كريز ... وكان امير الجيش وقتل هو واخوه
مسلم فى ذلك اليوم» وقال ابن ماكولا ((اما عبيس بضم العين وفتح الياء ١٥
المعجمة بواحدة وبعده ياء معجمة باثنتين من تحتها .... )) وذكر عبدالرحمن
وأخاه مسلما - ح (١) وقع فى الأصل - صف ((السوء)) والصواب)) السرى))
وقد تقدم فى باب مد (« مد بن المتوكل هو محمد بن ابى السرى)» ومرفى ترجمة
بكر بن بشر اسناد هذا الحديث كما ذكرهنا ثم قال )). سمع منه مد بن ابى السرى)»
- ح (٢) من صف .
٢٠

ج -٤
١٨٢
التاريخ الكبير
فكساه فلما كان بالموقف فى عرفات قال رسول الله صلى الله عليه
أعد على مقالتك فأعاد عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم افلح
من رزق لبا .
٨١١ - قرة بن ابى الصهباء عن العلاء بن بدر عن على مرسل
. (روى عنه معتمر بن سليمان - ١).
٨١٢ - قرة بن ابى قرةسمع ابا اسید روى عنه يحيى بن ابى
كثير .
٨١٣ - قرة بن يزيد أن عمر (٢) طلق روى عنه الأوزاعى.
٨١٤ -- قرة بن موسى الهجيمى عن سليم بن جابر روى عنه
١٠ قرة بن خالد رواه ابو الهيثم البصرى. وقال النضر ارنا (٣) قرة بن
خالد قال حدثى (٣) قرة بن موسى الهجيمى قال نا أشياخنا عن جابر
ابن سليم الهجيمى (وهو اخو الحبال ـ- ٤).
٨١٥ - قرة بن عبد الله السلولى عن حبشى بن جنادة روى
عنه اسرائيل .
٨١٦ - قرة العجلى عن ابن سابط وعبد الملك (٥) بن القعقاع
١٥
روی عنه اسمعیل ین الی خالد .
(١) من قط (٢) كذا وقع فى الاصلين ونحوه فى الثقات إما ابن أبى حاتم
فقال ( ان ابن عمر) ولعله الصواب - ح (٣) قط (١٠) (٤) من صف وعليه
علامة الشك (،) هكذا فى قط وكتاب ابن أبى حاتم ووقع فى صف «عن ابن
٢٠ سابط روى عنه عبد الملك» كذا - ح .
قرة

ج- ٤
التاريخ الكبير
١٨٣
٨١٧ - قرة بن عبد الرحمن ( بن حيو ئيل - ١) بن ناشرة
المعافري وهو كاسر المد، نسبه يحيى بن أيوب المصرى سمع
الزهرى ( روى عنه الأوزاعى وحيوة - ٢) وعبد الله بن وهب
(هو المدنى - ٢) قال على عن ابن عيينة قال اتيت (٣) قرة بن
عبدالرحمن وكان يسمى (٤) كاسر المد .
٥
٨١٨ - قرة بن خالد السدوسى البصرى سمع الحسن وابن
سیرین و عمرو بن دينار و عطية بن سعد روى عنه يحيى بن سعيد
وابن مهدى ووكيع وقال يحيى القطان قرة بن خالد من اثبت
شيوخنا ( قال ان هلال قرة ابو خالد بصرى- ٥) .
٨١٩ - قرة بن سليمان الازدى الجهضمى جليس حماد ١٠
این زید .
٨٢٠ - قرة بن حبيب القنوى (٦) روى عنه محمد بن یحی
(١) من صف ولكن وقع فيها ( ابن جبريل) وفى التقريب ( حيو ئيل بمهملة
مفتوحة ثم تحتانية وزن جبر ئيل) - ح (٣) من قط (٣) قط ( رأيت) (٤) قط
( يسميه) (٥) من صف - ووقع فى آخر ترجمة قرة بن حبيب القشيرى الآتية ١٥
زيادة شبيهة بهذه كماسيأتى والذى يظهر أن هذه صحيحة هذا ففى التهذيب وغيره
ان كنية قرة بن خالد هذا ( ابو خالد) وقال الدولابی ( سمعت عبد الله بن أحمد
يقول سمعت ابى يقول .... قال وقرة بن خالد كنيته ابو خالد ثقة) الكنى
(١- ١٦٢) وعبد الله شيخه هو ابن الأمام احمد بن محمد بن حنبل بن هلال والله
أعلم - ح (٦) هذه الترجمة من قط - ولكن وقع فيها ((الغنوى)) وقال ابن ٢٠
السمعانى ((القنوى هذه النسبة الى قناة وهى الرمح والمعروف بهذه النسبة =
:
:

ج- ٤
١٨٤
التاريخ التكبير
بصرى .
٨٢١ - قرة بن حبيب القشيرى البصرى سمع سواربن داود
وعماربن عمارة (١) (قال ابن هلال قرة بن خالد -- ٢) البصرى.
٥
٨٢٢ - قرة بن بشر قال سعيد بن سليمان ناعباد عن اسمعيل
ابن أبى خالد (عن اخيه عن قرة بن بشر - ٣) عن أبي بردة عن
الى موسى قال اتيت النبى صلى الله عليه وسلم انا ورجلان فتشهد
احدهما فقال يا رسول الله جئناك تستعين بنا على بعض عملك ،
وتشهد الآخر فقال مثل مقالته فقال (النبى - ٤) صلى الله عليه
وسلم ان اخو نكم عندى من يطلبه فاعتذر أبو موسى
١٠ (بشىء - ٤) وقال يا رسول الله (والله - ٤) ما علمت الذى جاءا
له (٥) فلم يستعن بهما فى شىء حتى قبض صلى الله عليه وسلم.
باب قتادة
٨٢٣ - قتادة بن النعمان الظفرى الانصارى ( المدينى -- ٤)
- ابو على قرة بن حبيب ... منسوب إلى عمله)» الانساب ورقة ٤٦٤ الوجه
١٥ الاول، وهكذا ضبط فى التقريب ايضا - ح (١) هكذا فى صف وكتاب ابن
ابى حاتم وقد مضت ترجمة عماربن عمارة فى بابه رقم (٢٧) ووقع فى قط هنا
((عماربن عمار)) كذا - ح (٢) من قط - وراجع ترجمة قرة بن خالد وما علقناه
عليها وقرة بن حبيب هذا كنيته ابو علی کما فى كتاب ابن ابى حاتم وغيره - ح
(٣) من صف - وهكذا تقدم فى ترجمة بشربن قرة من بابه فانه اختلف فيه
٢٠ فقيل بشربن قرة وقيل قرة بن بشر - ح (٤) من - قط (٥) صف ((جاءوك به))
(٢٣)
له

= ب ٩١٨ ١٩
ج- ٤
١٨٥
التاريخ الكبير
لهصحبة قال اسحاق بن محمد نا اسمعيل بن جعفر بن أبى كثيرعن عمارة
ابن غزية عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن قتادة بن
النعمان عن النبى صلى الله عليه وسلم قال اذا احبالله عبدا حماه الدنيا
كما يظل احد كم يحمى سقيمه الماء .
٨٢٤ - قتادة والد هشام بن قتادة له صحبة قال (لى - ١).
أحمد بن أبى الطيب ناقتادة بن الفضل بن عبدالله الرهاوى قال أخبرنى
أبى الفضل بن عبد الله عن عمه هشام بن قتادة عن قتادة قال لما عقدلى.
رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذت بيده فود عته فقال جعل الله
التقوى زادك وغفر ذنبك ووجهك الى الخير حيث ما تكون (٢).
٨٢٥ -قتادة بن ملحان القيسى له صحبة يعد فى البصريين ١٠
روی همامعن انس بن سير ين عن عبدالملك بن قتادة عن ابیه، و قال
ابو الوليدوهم شعبة فيه فقال عبد الملك بن المنهال.
٨٢٦ - قتادة النصرى سمع هشام بن حكيم روى عنه ابنه
عبدالرحمن يعد فى الشاميين .
٨٢٧ - قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز بن عمرو بن ربيعة ١٥.
( ابن عمرو - ٣) بن الحارث بن سدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة
ابن عكابة بن صعب بن على بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن
(١) من صف (٣) قط ((حيث تكون)) (٣) من قط - ومثله فى كتاب ابن
ابی جاتم وغيره - ح .

ج - ٤
١٨٦
التاريخ الكبير
أفصى ( بن دعمى - ١) بن جديلة (٢) بن أسد بن ربيعة بن نزار
ابن معد بن عدنان، وقال بعضهم قتادة بن دعامة بن عكابة بن
عزيز بن كريم (بن عمرو - ٣) بن الحارث السدوسى البصرى
الاعمى سمع انسا وا با الطفيل (وسعيد بن المسيب روى عنه هشام
وشعبة وسعيد بن الى عروبة-٣) کنیته ابو الخطاب·قال احمد
٥
ابن ثابت ناعبدالرزاق قال ارنا معمر عن قتادة قال كنت عند ابن
المسيب ثلاثة ايام فقال ارتحل عى (٤) فقد انزفتنى، وعن قتادة
قال جالست الحسن ثلاث عشرة (٥) سنة اصلى معه الصبح ثلاث
سنين ومثلى يلزم مثله، وعن معمر (قال - ٣) قيل الزهرى
١٠ مكحول اعلم امّ قتادة؟ فقال سبحان الله بل قتادة وما كان عند
مكحول الاشىء يسير ، وعن معمر قال رأيت قتادة قال لسعيد بن
أبى عروبة أمسك على المصحف فقرأ البقرة فلم يخط (٦) حرفا
ء
فقال يا ابا النضر لأنا لصحيفة جار احفظ مى لسورة البقرة،
وعن قتادة قال تكرير الحديث فى المجلس يذهب نوره وما قلت
١٥ لاحد أعد على (٧) قال على مات سنة سبع عشرة ومائة وهو ابن ست
وخمسين ، وقال هدبة ناحماد بن زيد قال كنا ننتظر قتادة ان يقدم
(١) من صف وهو ثابت فى النسب كما فى التاج (هـ ن ب) (٢) هكذا فى قط
والقاموس ( دع م) ووقع فى صف ((حرملة)» كذا - ح (٣) من قط (٥) قط
((أرتحل يا عمى)) (٤) قط «ثنتى عشرة)» (٥) قط ((ولم يخطأ))(٧) من هنا الى آخر
فنسمع
٢٠ الترجمة من صف.
م

ج- ٤
١٨٧
التاريخ الكبير
فنسمع منه فمات بواسط فمارأيت ايوب حزن على احد ماحزن
عليه .
٨٢٨ - قتادة بن سليمان عن الحسن روى عنه محمد بن إسحاق
٨٢٩ - قتادة بن الفضل بن عبد الله الرهاوى سمع اباه روى
عنه احمد بن ابى الطيب .
٥
٨٣٠ - قتادة بن سوار الحرمى اخوانيس (١) البصرى سمع
اباه روی عنه عبدالله بن ابى الاسود .
٨٣١ - قتادة بن عبد الله بن ابى قتادة الانصارى ( عن
ابيه - ٢) قاله عبد الواحد عن الحجاج بن أرطاة.
٨٣٢ - قتادة بن الفضيل (٣) روى عنه يحيى القطان سمع ١٠
هشام بن الغازعن ابيه عن جده.
٨٣٣ - قتادة بن سعيد ن قتادة النصرى (٤) سمع يزيد
ابن هارون سمع منه اسحاق بن ابراهيم.
باب القعقاع
٨٣٤ - القعقاع بن الى حدرد الاسلمى له صحبة وامر أته ١٥
بقيرة وحديثه عن عبد الله بن سعيد المقبرى ولا يصح حديثه
(١) هكذا فى قط و كتاب ابن ابى حاتم وغيره وقد تقدم فى باب انيس(( انيس
ابن سوار اخو قتادة)» ووقع فى صف (( ابو انيس)» كذا ــ ح (٢) من قط (٣)
هذه الترجمة من قط (٤) هذه الترجمة من قط .
:

ج - ٤
١٨٨
التاريخ الكبير
(ويقال القعقاع بن عبد الله بن ابى حدرد ولا يصح - ١).
٨٣٥ - القعقاع بن حكيم المدنى (الكنانى-١) سمع
جابر بن عبد الله (واباصالح - ١) روى عنه سعيد المقبرى (وابن
عجلان نسبه ابن عجلان - ١) (قال اسمعيل حدثنى عبد العزيز بن
محمد عن محمد بن عجلان - عن القعقاع .. بن حكيم عن أبى صالح
عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اما بعثت لاحم
صالح الاخلاق - ٢) .
٥
٨٣٦ - القعقاع بن شور (٣) .
٨٣٧ - القعقاع بن اللجلاج (٤) عن أبى هريرة روى عنه
صفوان بن أبى يزيد ( قال محمد بن عمر وعن أبيه عن محمد بن جعفر
١٠
هو الغطفائى - ١ ) .
٨٣٨ - القعقاع بن يزيد الضبى (٥) كو فى سمع ابراهيم
(١) من صف (٢) من قط - وسقط منها قوله ((عن القعقاع)» فاضفناها من
الأدب المفرد للؤاف رحمه الله - ح (٣) هذه الترجمة من صف - ووقع فيها
١٥ «القعقاع بن مشون)) كذا والصواب القعقاع بن شور وهو رجل مشهور
بالشرف والجود راجع لسان الميزان (٤ - ٤٧٤) وذكره ابن ابى حاتم وقال
«سألت ابى عنه وقلت له ان البخارى ادخل اسمه فيمن ليسمى القعقاع ٢٠٠٠ج
(٤) هكذا فى صف والتهذيب (٨ - ٣٨٣) والتعجيل (٣٤٥) ولهذا الرجل
حديث واحد وفيه اختلاف ذكر المؤلف بعضه فى تر حمة صفوان بن ابى يزيد
٢٠ ووقع فى قط ((الجلاح)) كذا ــ ح (٥) هكذا فى صف وكتاب ابن ابى حاتم
والحسن
ووقع فى قط ((النصرى)» وبها مشها (« الضبي)» - ح .

ج - ٤
١٨٩
التاريخ الكبير
والحسن روى عنه مغيرة بن مقسم والشورى نسبه جرير بن
عبدالحميد .
٨٣٩ - القعقاع بن الصلت عن الشعبی روى عنهجرير.
باب قطن
٥
٨٤٠ - قطن سمع معاوية ( روى عنه ابنه سعيد - ١)
٨٤١ - ( قطن بن عبد الله رأى ابن الزبيرروى عنه مغيرة
ابن مقسم. ٢) (عن قطن قال كان عبد الله بن الزبير يواصل سبعة
ا يام فكان يتحسى السمن والصبر اذا افطر - ٣).
٨٤٢ - قطن بن عبد الله عن غالب الليثى روى عنه عماربن
٨٤٣ - قطن بن عبد الله ابو مرى (٥) البصرى الحدانى عن
٠
سعد (٤) ٠
١٠
(١) من صف وكان فيها ((ابن سعيد)) وفى كتاب ابن أبى حاتم «ابنه سعيد»
ومثله فى الثقات وقدمرفى باب سعيد ((سعيد بن قطن القطعى عن أبيه ... » - ح
(٢) من صف الاانه وقع فيها ((رأى الزبير)) والصواب ((رأى ابن
الزبير)) وسيأتى ما يشهد له ونحوه فى كتاب ابن ابى حاتم والثقات - ح ١٥
(٣) من - قط (١) هكذا فى صف وهكذا تقدم فى ترجمة غالب اللينى رقم
(٤٣٧) وهكذا فى ترحمة عمار رقم (١١١) ووقع فى قط ههنا(سعيد)) كذا - ح
(٥) هكذافى قط و كتاب ابن ابى حاتم وغيره وهكذا ذكره الدولابى فى الكنى
(٢-١١٢) ولم ار من ضبطه ولعله بضم الميم وكسر الراء مشددة وتشديد الياء بلفظ
النسبة فانهم ضبطوا مري بن قطرى كذلك ولو كان هذا على خلافه لكان الظاهر ٢٠
أن يذكره اصحاب المشتبه ولم يفعلوا ووقع فى صف ((ابو موسى)) كذا ــ ح

ج- ٤
١٩٠
التاريخ الكبير
(إلى غالب و- ١) اشعث، قال عبد الرحمن بن المبارك حدثنا قطن
( ابن عبد الله الحداثى - ٢) قال نا ابو غالب قال رأيت ابا امامة توصنا
بكفيه (٣) .
٨٤٤ -- قطن بن وهب بن الاجدع الهزاعی ( قال عبد الله بن
. يوسف نامالك عن قطن بن وهب بن عويمر بن الاجدع ان يجنسق
6
مولى الز بير اخبره انه كان جالسا عند عبد الله بن عمر قال سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يصبر على لأوائها وشدتها
إلاكنت له شهيدا او شفيعا يوم القيامة - ٤).
٨٤٥ - قطن ابو الهيثم يعد فى البصر بين قال محمد بن بشار
١٠ ناسهل بن حماد عن شعبة عن قطن عن أبى يزيد المد نى بلغه عن النبى
صلى الله عليه وسلم قال من لم يرحم صغيرنا - وناا بو داود عن شعبة
عن سعيد بن قطن سمع أبازيد الانصارى فنظر ابو داودفى كتابه
فلم يجده والا ول اصح .
٨٤٦ - قطن بن قبيصة بن مخارق سمع اباه نسبه ابو النعمان
١٥ عن حماد عن عوف عن حيان .
٨٤٧ - قطن سمع ایوب السختیانی(٥)روى عنهحماد بنزيد.
باب قطبة
٨٤٨ - قطبة بن مالك عم زياد بن علاقة له صحبة ( وقال محمد
(١) من - صف (٢) من - قط (٣) قط «بكوز من ماء)) (٤) زيادة من قط
ان
٢٠ (٥) هذه الترجمة من صف.

ج-٤
التاريخ الكبير
١٩١
ان يوسف ناسفيان عن زياد بن علاقة عن قطبة بن مالك قال سمعت
النبى صلى الله عليه وسلم يقرأ فى الفجر - والنخل باسقات لها طلع
نضيد - ١).
٨٤٩ - قطبة بن قتادة (٢) السدوسى له صحبة قال ( لى -- ٣)
خليفة بن خياط نا عون بن كهمس بن الحسن قال ناعمران بن حدير .
قال نارجل منا يقال له مقاتل عن قطبة بن قتادة السدوسى قال قلت
يا رسول الله ابسط يدك ابا يعك على نفسى وعلى ابتى الحوصلة (٤)
ولو كذ بت على الله الجدعك (٥) .
٨٥٠ - قطبة بن عبد العزيز الكوفى .
٨٥١ - قطبة بن العلاء بن المنهال (الكوفى - ٣) عن ١٠
ابيه و ليس بالقوى .
باب قرعة
٨٥٢ - قزعة بن يحيى مولى زياد قاله أبو الوليد عن شعبة
(١) من قط ووقع فيها ((لهن طليق)) كذا - والحديث فى صحيح مسلم ومتن
الترمذي والنسائي وابن ماجه فى باب القرآة فى صلاة الصبح بالقراءة ١٥
المعروفة ((لهن طلع نضيد)» - ح (٠) زاد فى الاصابة ((ابن جرير)) وجاء فى
بعض الروايات ((قطبة بن حرير)) نسبة الى جسده فظن ابن أبى حاتم انهما
رجلان وقد نبه على ذلك فى الاصابة - ح (٣) من صف (٤) كذا فى الاصلين
وكتاب ابن ابى حاتم ولكن فى الاصابة ((الحويصلة)) بالتصغير ذكرها فى
ترجمة أبيها وفى ترجمتها ومثله فى شرح القاموس فالله أعلم - ح (٥) قط ٢٠
« تخدعك » كذا

التاريخ الكبير
ج - ،
١٩٢
عن عبد الملك، وقال ابن جريج مولى عبد الملك، وقال على بن عبدالله
قزعة بن الاسود واهله يقولون نحن حرشيون (١٠) (سمع ابن
عمر - ٢).
٨٥٣ - قزعة مولى لعبد القيس سمع عكرمة.
٨٥٤ - قزعة بن سويد بن حجير الباهلى وهو فزعة بن
الى قزعة البصرى (٣) (عن حميد بن قيس -- ٤) وليس هو بذاك
القوى .
٨٥٥ - قرعة الجمال (٥) سمع انس بن مالك روى عنه نجم
ابن دينار .
باب قُبات
١٠
٨٥٦ ۔۔ قباث پن اشم اللیی له صحبة و قال بعضهم قبات بن
رستم وهو وهم قال لى (٦) عبدالله بن يوسف نا(٧) الوليد
ابن مسلم قال اخبربى ثور عن يونس بن سيف (٨) عن عبد الرحمن
(١) هكذا فى قط والتهذيب وغيرهما ووقع فى صف ((حوشبون)) كذا ــ ح
١٥ (٢) من صف (٣) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم وغيرهما ووقع فى صف
((البكيرى)) كذا - ح (٤) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم وغيره وفى
ترجمة حميد من تهذيب المزى رواية فزعة هذا عنه ووقع فى صف «روى عنه
حميد بن قيس)) كذا (٥) هكذا فى قط وهو قضية صنيع اهل المشتبه - و وقع
فى صف وكتاب ابن ابى حاتم والثقات ((الجمال)) والله اعلم - ح .
٢٠ (٦) من صف (٧) قط - أخبرنا (٨) صف ((يوسف)) وستأتى ترجمة يونس
٠٠ سيف في بائه وفيها الشفلاف. حـ
(٣٣)
ان

١٩٣
ج - ٤
التاريخ الكبير
ابن زياد عن قباث بن اشيم الليثى قال قال النبى صلى الله عليه وسلم صلاة
رجلين يؤم (احدهما صاحبه آز كى عند الله من صلاة اربعة تترى
وصلاة اربعة يؤمهم-١) احدهم از كى عند اللهمن صلاة مانية (٢) تترى
وصلاة مانية يؤمهم احدهم ازكى عند الله من صلاة مائة تترى .
FR'NTIVIMAILAITULL
٨٥٧ - قباث بن رزين ابو هاشم اللخمى سمع عكر مة .
روى عنه ابن المبارك والمقرى .
باب فرظة
٨٥٨ - قرظة بن كعب الانصارى له صحبة سكن
الكوفة .
٨٥٩ - قرظة بن ارطاة العبدى عن كثير بن شهاب روى ١٠
عنه ابو اسحاق السبيعى ( سمع امية - ٣) .
باب قابوس
٨٦٠ - قابوس بن ابى الخارق (٤) (بن سليم - ٣) يعد فى
الکو فیین عن ام الفضل و عن ابيه روى عنه سماك .
٨٦١ - قابوس بن ابى ظبيان وهو قابوس بن حصين بن ١٠
جندب الجنى الكوفى عن ابيه روى عنه الثوری،قال احمدبن عبدالله
عن جر یر قال اتینا قابوس بعد فساده (٥).
(١) من قط (٣) قط «ثمانية ثمانية)» كذاح (٣) من صف (٤) ٥ ٢ ذا فى الاصلين
والثقات - ووقع فى كتاب ابن ابى حاتم ((ابن الخارق)) وفى التهذيب ((ابن
ابى الخارق وبقال ابن الخارق)) (٥) قط « بعد فساد».
٢٠

ج- ٤
١٩٤
التاريخ الكبير
٨٦٢ - قابوس مولى عبد الله بن عمرو (١) عن عبدالله
ابن عمرو عن النبى صلى الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن .
باب ◌ُّ
٨٦٣ -- ثم بن عباس بن عبد المطلب الهاشمى قال (لى -- ٢) ابن ابى
• الاسود (واسحاق-٢) ناروح (بن عبادة -٣) قال انا ابن جريج عن
جعفر بن خالد بن سارة المخزومى ان اباه خبره ان عبدالله بن جعفر قال
لو رأيتنى وقتاو عبيد الله بن عباس تلعب اذمر بنا النبى صلى الله عليه وسلم
على دابته فقال ارفعوا هذا الى فحملى امامه وقال لقثم ارفعوا هذا
إلى (٤) فحمله وراءه وكان عبيد الله احب الى عباس من ثثم فلم يستحى
١٠ ان حمل قثم وتركه فمسح على رأسى ثلاثا كلما مسح قال اللهم اخلف
جعفرا فى ولده، قلت لعبد الله ما فعل قثم؟ قال استشهد فقلت الله ورسوله
أعلم بالخير (قال اجل -- ٣).
٨٦٤ - ثم بن لؤلؤة مولى (آل - ٢) العباس الهاشمى عن
على وعن امه ايضا عن على روى عنه مغيرة بن مقسم ويزيد بن
١٥ عبد الرحمن والوليد بن جميع.
باب قريش
٨٦٥ - قريش بن حيان ابو بكر العجلى من بكر بن
وائل ( البصرى -٣) كناه أبو عاصم روى عنه وكيع وسليمان
(١) هذه الترجمة من قط (٢) - من صف (٣) من قط (٤) قط «ارفعوه الى»
ان

التاريخ الكبير
ابن حرب .
١٩٥
٢٠-٤
٨٦٦ - قريش بن انس ابو انس الانصارى البصرى (١) سمع
ابن عون وحبيب بن الشهيد، قال على وكان ثقة .
باب قُرط
٨٦٧ - قرط بن خيثمة من بنى قيس بن ثعلبة يعد فى ٥
البصریین سمع علیا ( و ابامو سی الاشعری -- ٢) (روى عنه ابن مخراق
يعنى مسلما ابو الاسود وطلق بن خشاف -- ٣).
٨٦٨ - قرط ابو توبة سمع ابراهيم النخعى وغيره روى
عنه وكيع (الجنبى - ٢).
باب قتيبة
٨٦٩ - قتيبة بن عبد الرحمن بن عثمان بن قدامة الرؤاسى
(ابو عثمان - ٤) عن ابيه عن الضحاك روى عنه وكيع .
٨٧٠ - قتيبة بن سعيد (بن جميل بن طريف بن عبد الله
الثقفى - ٤) ابو رجاء (البغلانى مولى ثقيف - ٢) (سمع الليث
ومالكا وحماد بن زيد وابا عوانة - ٤) مات فى (غرة - ٢) شعبان ١٠
سنة اربعين وما ئتين .
(١)«الانصارى)) من قط و((البصرى)) من صف وكلاهما صحيح كما فى التهذيب
- ح (٢) من صف (٣) من قط وفى صف بدلها «روى عنه داود من تفيع
ومسلم)» (٤) من قط .
٢٠

ج - ٤
التاريخ الكبير
١٩٦
باب الواحد
٨٧١ - قارب الثقفى ويقال مارب قال على ( عن ابن
عيينة - ١) ناابراهيم بن ميسرة عن وهب (٢) بن عبد الله عن ابيه
عن جده قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول رحم الله المحلقين، قال
٥ سفیان ییده بعدها من صدر ہ(و خفض بها صو ته - ١) و قال
والمقصرين (قال - ٣) فى الثالثة او فى الرابعة وضم سفيان يده الى
صدره و خفض بها صو ته، قال سفيان وجدت عندی وهب بن(٤)
عبد الله بن مارب فقالو الى (هذا - ١) ابن قارب - قلت لسفيان
عن أبيه عن جده؟ قال نعم (قال -- ٣) وحدثنا مرة (اخرى - ١)
١٠ عن ابراهيم عن وهب بن عبد الله عن ابيه سمع النبي صلى الله عليه وسلم
نحوه، وعن ابراهيم عن وهب بن عبد الله بن قارب عن ايبه قال
كنت (٥) مع ابى فر أيت النبي صلى الله عليه وسلم يقول. وانما
اخذ ((قارب)) عن الناس (٦) .
(١) من صف (٢) هكذا فى قط وهكذا سياتى فى اثناء الترجمة وستأتى
١٥. ترجمة وهب بن عبد الله بن قارب فى بابه ووقع فى صف ((قارب» كذا - ح
(٣) من قط (٤) هكذا فى صف ومثله فى ترجمة قارب من الاصابة نقلا عن هذا
الكتاب ووقع فى قط (( وحدث عنه وهو ابن)» كذا - ح. (٠) هكذا فى صف
والاصابة عن هذا الكتاب ووقع فى قط («جئت» (٦) يعنى ان سفيان انما اخذ هذا
الاسم بهذا اللفظ ((قارب )) عن الناس واماهو فكان فى كتابه ((مارب)» كمامر
٢٠ - ح .
.... .....
.. . ..
... ...

ج - ٤
١٩٧
التاريخ الكبير
٨٧٢ - قنبر ابو الشعثاء مولى ابن معمر (١) يعد فى البصريين
سماه على (٢) هو الذى روى عنه أبو غفار (٣) عن أبى ميمة عن ابى
الشعثاء (وروى صالح السلمى عن قبر أبى الشعثاء سمع ابن عمرو ابن
عباس فى الصرف - ٤).
٨٧٢ - قهید ین مطرف (٥ ) الغفاری قال اسمعیلان أبى
(١) ذكره ابن ابى حاتم فى آخر باب قيس فقال ((قيس أبو الشعثاء ... ادخل
البخارى هذا الاسم فى باب الافراد من اسامى القاف وسماه قنبر أبو الشعثاء
فسمعت ابى يقول لا اعرف قنبر إنما هو قيس ابو الشعثاء ولا اعي ف قنبرا
الاصاحب على وصاحب معاوية)) وقال الدولابى ((حدثنا العباس قال سمعت
يحيى يقول حميد الطويل عن فى الشعثاء مولى عمر بن عبيد الله بن معمر اسمه ١٠
فيروز)) الكنى (٢ - ٥) كذا قال فان لم يكن تصحيفا فهذه ثلاثة اقوال ابن
الدينى يقول ((قنبر)) ويحيى بن معين يقول ((فيروز)» وابو حاتم يقول ((فيس))
وابن معمر هو عمر بن عبيدالله بن معمر كما مر عن الدولابى ونحوه فى الاكمال
وغيره ووقع فى صف «مولى ابى معمر» كذا - ح . (٢) هو ابن المدينى
كما صرح به ابن ماكولا فى الاكمال ووقع فى صف («سمع عليا)» كذا - واراه ١٥
وهما من الناسخ والذى سمع عليا آخر هو خادمه قنبر متفق على اسمه وله ترجمة
فى لسان الميزان، ولهم آخر صاحب معاوية ويقال اسمه ((قتير)» والله اعلم - ح
(٣) هو المثنى بن سعيد ذكره الدولابی فى الكنى وذكر هووابن حبان
فى الثقات روايته عن ابى الشعثاء هذا ووقع فى قط ((أبو عمار)» كذا - ح
(٤) من - صف (٥) فى قط ((فهيد بن عوف)) كذا وفى صف («فهد بن ٢٠
عوف)» كذا وسيأتى فى السند ((فهيد بن مطرف)» وفى التهذيب والاصابة
والاستيعابوالتجر ید وغیر ها « قھید ینمطر ف او ابن أبی مطرف » -
٥
:
:
:

التاريخ الكبير
ج - ٤
١٩٨
اويس (١) حد ثى ابن وهب عن يحيى بن عبد الله بن سالم عن عمرو
مولى المطلب عن قهيد بن مطرف عن أبى هريرة إن رجلا قال للنبى
صلى الله عليه وسلم ان اراد احد مالى (٢) قالانشده الله والاسلام ثلاثا
(قال قد فعلت - ٣) قال قاتل دون مالك، قال ان قتلت ؟ قال فى
الجنة، قال فان (٤) قتلت؟ قال فى النار (ناعبد العزيز بن عبد الله
قال ناسليمان عن عمرو بن أبى عمرو عن أبى قهيد الغفارى عن أبى هريرةـ٥)
وقال ( عبد الله حدثى - ٦) الليث قال حدثني ابن الهاد عن عمروبن
قهيد بن مطرف عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه (٧)
قال أبو عبدالله وفيما وجدت فى كتاب احمد فى مسنداته عن ابن أبى
١٠ او يس (٨) قال حدثنى عبد العزيز بن المطلب بن عبد الله بن حنطب
المخزومی عن اخیه الحکم عن ابیه عن قهید الغفاری انه حدثه قال سأل
= زاد فى الاستيعاب (والاكثر يقولون ابن المطرف)) الاستيعاب ج ٢ ص ٥٥٢
وضبطه ابن ما كولا فى الاكمال والله اعلم - ح .
(١) صف ((قال ابن ابى او يس (٢) قط ((ان ارادنى احد عن مالى))(٣) من صف
١٥ (٤) صف ((وان)) (٥) من صف - كذا وقع فيها «عن ابى قهيد)» ولم يذكر ابن
ابى حاتم وصاحب الاصابة هذا فى وجوه الاختلاف فاخشى ان يكون ((عن ابن
قهيد)» - ح (٦) من قط وعبد الله أراه ابن صالح كاتب الليث اما ابن أبى حاتم
فذكر مثلها عن ابن وهب عن الليث وابن وهب اسمه عبد الله ايضا - ح
(٧) من هنا الى آخر الترجمة من صف (٨) كذا والحديث فى مسند أحمد
٢٠ (٣ - ٤٢٣) اخرجه عن يعقوب هو ابن إبراهيم بن سعد وعن أبى عامر العقدى
كلاهماعن عبدالعزيز بن المطلب فانه اعلم - ح .
سائل

ج - ٤
التاريخ الكبير
١٩٩
سائل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان عدا على عاد ؟ قال له
رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكره۔۔فأمر بتذ کیره ثلاثمرات
فانالى فقاتله فان قتلك فانت فى الجنة و ان قتلته فانهفى النار ،هذا مرسل
٨٧٤ - قيلو يه ا بو صالح سمع ابن عباس روى عنه يحی
ابى أبى كثير.
٨٧٥- فر تع الضبى وكان من قراء الأولين (روى عنه علقمة
ابن قيس يروى-١) عن سلمان (٢) قال موسى حدثنا عبدالواحد سمع
الحسن بن عبيد الله سمع ابراهيم عن علقمة عن قر ثع عن رجل من
جمفى (٣) عن عمر سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول من احب ان يقرأ
القرآن غضا كما انزل فليقر أه بقراءة ابن ام عبد، وقال ابو نعيم عن ١٠
الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عمر (٤) وقال جرير سمع الحسن عن
ابراهيم عن علقمة عن القرئع عن رجل بن قيس ان بی قیس (٥)من
(١) من صف (٢) من هنا إلى آخر الترجمة من قط (٣) فى الا صل - قط -
((من جعفر)) والصواب ((من جعفى)» كما ياتى وجعفى قبيلة مشهورة - ح
(٤) فى الاصل - قط - ((عن عمرو)) والصواب ((عن عمر)) والحديث فى مسند ١٥
عمر بن الخطاب رضى الله عنه من مسند أحمد (١ - ٢٥) من طريق الاعمش
ونحوه فى المستدرك (٣-٣١٨) ح (٥) كذا - وهذه العبارة مختلة والحديث
فى مسند أحمد (١ - ٣٨) ((ثنا عفان ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا الحسن بن
: عبيدالله لنا ابراهيم عن علقمة عن القرنع عن قيس اوابن قيس رجل من جعفى
... )» وفى ص٣٩ « ثنا عبد الملك بن ابى الشوارب ثناعبد الواحد .... ))= ٢٠