النص المفهرس

ق ٢ - ج ٣
( عاصم)
التاريخ الكبير
العدوى، مات قبل ابن عمر رضى الله عنهما - قاله عبد الله بن صالح
عن الليث: عن محمد بن عبد الرحمن بن غنج ، وقال غيره: مات ابن عمر
سنة ثلاث وسبعين، وقال احمد بن سعد عن الضحاك بن محلد عن
سفيان عن عاصم بن عبد الله : عن أبيه عن جده إن جدته خاصمت فى جده
٥ وهو ابن ثمان سنين [الى]٢ أبى بكر، سمع منه عروة بن الزبير.
٣٠٣٩ - عاصم بن عمر بن عثمان ٣.
٣٠٤٠ - عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان الظفرى الأنصارى
الأوسی المدینی، سمع انسا و محمود بن لبید و أباه رضی الله عنهم ' روی
عنه محمد بن اسحاق وعمرو بن ابى عمرو ومحمد بن عجلان .
١٠
٣٠٤١ - عاصم بن عمر بن عبد العزيز بن مروان القرشى عن
أبيه، روى عنه حماد الأبج وسمع منه برد أبو العلاء.
٣٠٤٢ - عاصم بن عمر العمرى ، روى يعقوب بن محمد عن
(١) غنج بفتح الغين المعجمة والنون ، قلت محمد هذا من رجال التهذيب
روى له مسلم وأبو داود والنسائى (٢) ما بين المربعين كان ساقطا من الأصل
ولا بد منه، راجع التهذيب (٣) قال فى التهذيب : احد المجاهيل روى عن
عروة عن عائشة حديث مروا بالمعروف الحديث و عنه عمرو بن عثمان بن هانئ
وقيل ابن عمرو بن هانئ، قلت روى له ابن ماجه وذكره ابن حبان فى الثقات.
(٤) وهو عاصم بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب اخو عبد الله
وعبد الله العمريين روى عن عبد الله بن دينار مولى عبد الله بن عمر وجعفر =
نافع
٤٧٨

التاريخ الكبير
(عاصم )
ق ٢ - ج ٣
نافع: عن ابى عمر يرويه عن عاصم؛ منكر الحديث، مدنى.
٣٠٤٣ - عاصم بن ابى عبید ، قال محمد بن عبيد الله حدثنا ابن
أبى حازم عن سهيل بن أبى صالح: عن موسى بن عقبة عن عاصم بن
أبى عبيد: عن أم سلمة رضى الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو اللهم انت الأول وأنت الآخر ٥
لاشىء قبلك ولا شىء بعدك، وقال محمد بن ابى بكر حدثنا فضيل بن
سليمان قال: ح موسى: حدثى عاصم شيخ كان يدخل على زينب بنت
أم سامة وعلى ام سلمة تحدثنى عن زينب بنت أبى سلمة رضى الله عنهما
أو عن أم سامة - مثله .
٣٠٤٤ - عاصم بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة" الثقفى اخو ١٠
عبد الله، روى عنه ابنه بشر وسفيان بن عبد الرحمن"، حجازى: سمع
= ابن محمد وعاصم بن عبيد الله وسهيل بن ابى صالح وزيد بن أسلم روى عنه
ابو داود الطيالسى وأبو النضر هاشم بن القاسم وإسمعيل بن أبى أويس ، راجع
الجرح والتعديل .
(١ -١) ابو عمر كنية عاصم بن عمر العمرى صاحب الترجمة ، صرح به فى التهذيب؛
وشيخه عاصم هذا هو ابن عبيد الله (٢) وكان فى الأصل: فضل، خطأ، والصواب:
فضيل - بالتصغير، وهو ابن سليمان النميرى ابو سليمان البصرى من رجال التهذيب
روى له الستة (٣) وفى الجرح والتعديل المطبوع: أبى ربيعة، خطأ، راجع
التهذيب والثقات (٤) كذا فى الأصل وكذا فى الثقات وكذا فى التهذيب، =
٤٧٩
...
٫٠٠

التاريخ الكبير
ق ٢ - ج ٣
(عاصم)
ابا ايوب وعقبة رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم فى الوضوء -
قاله ليث: حدثنا أبو الزبير ، وقال ابراهيم بن اسمعيل: عن ابى الزبير:
عن علقمة بن سفيان الثقفى الطائفى سمع ابا ايوب وعقبة رضى الله عنهما
عن النی صلى الله عليه و سلم.
٣٠٤٥ - عاصم بن شريب، رأى عليا رضى الله عنه ، روى عنه
ابو بكر الزبيدى٢؛ حديثه فى الكوفيين.
...........
٣٠٤٦ - عاصم بن سميخ الفيلانى احد بني تميم ، رأى ابا سعيد
رضى الله عنه ؛ روى عنه عكرمة بن عمار.
٣٠٤٧ - عاصم السلمى ، سمع ابا ذر رضى الله عنه"؛ روى عنه
١٠ رزيق بن كريم.
٣٠٤٨ - عاصم بن عمرو، قال عبد الله بن يوسف حدثنا الليث
حدثنى سعيد المقبرى عن عمرو بن سليم عن عاصم بن عمرو: عن على
= وفى الجرح والتعديل: عبد الرحمن بن سفيان، خطأ لأن عبد الرحمن هو
ابن عاصم وسفيان هو ابن ابنه .
(١) وكان فى الأصل: شريب - بالزاى، وفى الجرح والتعديل والثقات ونسخة
من اللسان: شريب - بالراء، وهو الصواب (٢) قال ابن أبى حاتم: روى عنه
أبو بكر الزيدى خال عبثر (٣) قال ابن أبى حاتم: روى عن أبى سعيد الخدرى
روى عنه عكرمة بن عمار وجواس (٤) قلت وكان فى الأصل : اباه ، خطأ ،
والصواب: أباذر، راجع ج ٢ق ١ ص ٢٩١ من التاريخ ترجمة رزيق بن كريم.
(١٢٠) ابن.
٤٨٠
...----

التاريخ الكبير
(عاصم)
ق ٢- ج ٣
ابن ابى طالب رضى الله عنه: خرجنا مع النى صلى الله عليه وسلم حتى اذا
كان بالحرة بالسقيا التى كانت لسعد بن أبى وقاص رضى الله عنه قال
النبى صلى الله عليه وسلم: اثتونى بوضوء" فلما توضأ قام" فاستقبل القبلة.
ثم كير قال: ان إبراهيم كان عبدك وخليلك دعا لأهل مكة بالبركة-
فذكره.
٣٠٤٩ - عاصم بن حميد السكونى عن معاذو عوف بن مالك
وعائشة رضى الله عنهم ، روى عنه راشد بن سعد وأزهر بن سعيد
وعمرو بن قيس" ومالك بن زياد، هارون حدثنا ابن فضيل حدثنا
أحوص عن راشد بن سعد: عن أبى عمر والمدنى: خرج معاذ رضى الله عنه
إلى المن فشيعه النبى صلى الله عليه وسلم على قدميه ومعاذ يمشى.
١٠
(١-١) كذا فى الأصل، والصواب: بحرة السقياء، كما هو عند الترمذى
فى جامعه فى المناقب فى فضل المدينة ص ٥٥٤ ؛ والسقيا قرية جامعة من عمل
الفرع بينهما مما يلى الجحفة تسعة عشر ميلا وقيل تسعة وعشرون ميلا،
وقيل السقيا من أسافل إودية تهامة، والسقيا بئر بالمدينة يقال منها كان يستقى
لرسول الله صلى الله عليه وسلم، راجع معجم البلدان ج ٥ ص ٩٤ و ٩٥.
(٢) وكان فى الأصل: وضوء، والصواب: بوضوء، راجع جامع الترمذى.
(٣) وكان فى الأصل: ام، خطأ، والصواب: قام، راجع جامع الترمذى
وفيه: فتوضأ ثم قام فاستقبل القبلة فقال: اللهم ان إبراهيم - الحديث .
(٤) قلت وهو من رجال التهذيب (٥) عمرو بن قيس السكونى - قاله
ابن أبى حاتم.
٤٨١

التاريخ الكبير
ق ٢ - ج ٣
( عاصم )
٣٠٥٠ - عاصم بن حبتر ابو قدامة العدوى ، روى عنه حميد
الطويل و سليمان القيمى، مرسل.
٣٠٥١- عاصم، سمع حسين بن على رضى الله عنهما؛ قال ابو نعم
عن أسمعيل بن عاصم سمع اباه: قال ابن عباس رضى الله عنهما وهو متكئى*
، على وهو يطوف بالبيت.
٣٠٥٢ - عاصم بن ضمرة السلولى الكوفى ، روى عنه الحكم
ابن عتببة؛ قال عمرو بن خالد عن زهير عن ابى اسحاق قال: ما حدثى
عاصم بحديث قط إلا عن على رضى الله عنه ؛ قال يحيى القطان قال سفيان:
كنا نعرف فضل حديث عاصم بن سمرة على حديث الحارث .
٣٠٥٣ - عاصم بن عمرو | الفهمى عن امرأة عن عائشة
(١) والباء فى الأصل غير منقوطة والثاء منقوطة، وفى الجرح والتعديل:
حبتر ، وهكذا هنا ايضا شكله الا ان الباء نقطتها ساقطة وبعد الباء ثاء مثلثة ،
والصواب بالمثناة كما فى الجرح والتعديل؛ وفى القاموس: الحبتر بكجعفر الثعلب
والقصير كالحبیتر وقيس بن حبتر تابعى (٢-٢) قال ابن ابى حاتم: روى عن ابن عباس
وابن عمر روى عنه حميد الطويل، قلت وكان فى الأصل: حميد بن الطويل، خطأ .
(٣) كذا فى الأصل، وفى الجرح والتعديل: عاصم الطائى سمع الحسن بن على
رضى الله عنهما؛ وقال ابن حبان فى ج ٢ من ثقاته: عاصم أبو إسمعيل بن عاصم
من أهل الكوفة يروى عن ابن عباس روى عنه ابنه اسمعيل بن عاصم اهـ (٤) وقال
ابن حبان فى ج ٣ من ثقاته: عاصم بن عمرو الفهرى، وقال: عداده فى =
رضى الله
٤٨٢
١٠
٢٧٧ / الف
٠٠٠٠١٠٠٠.٠٠

التاريخ السكبير
(عاصم)
ق ٢ - ج ٣
رضى الله عنها، مرسل؛ روى عنه أبو وهب الجيشانى، وقال وهب عن
عمرو أخبر نى ابو وهب الجيشانى: عن عاصم بن عمرو الفهرى عن امرأة
حجت مع عائشة رضى الله عنها .
٣٠٥٤ - عاصم بن عمرو بن ابى احمد بن جحش القرشى،
روى بكير بن الأشج عن محمد بن وهب؛ يعد فى اهل الحجاز .
٥
٣٠٥٥ - "عاصم البجلى٢، قال زكريا حدثنا أبو أسامة قال
"الأحوص بن حكيم حدثى عن ضمرة بن حبيب بن صهيب عن القاسم
ابن عبد الرحمن قال: قال عاصم المحلى: سلوا بكاليكم يعنى فوها ابر انه فى
سعبان والحدثان فى رمضان٤، وقال محمد ابو يحيى اخبرنا روح بن
عبادة حدثنا مرزوق ابو عبد الله الشاى عن عاصم بن عمرو البجلى: عن ١٠
ابى امامة رضى الله عنه: ليبمثن ريح قوله، وروى عنه أبو إسحاق
الهمدانى وشعبة ومالك بن مغول، وروى فرقد عن عاصم بن عمرو
النخعى عن ابى امامة رضى الله عنه عن النبي صلى اللّه عليه وسلم: ليصعقن
= أهل مصر، قلت ويأتى هنا ايضا الفهرى عند وهب عن عمرو - والله اعلم،
وفى الجرح والتعديل: الفهمى، كما هنا فى اول الترجمة .
(١ -١) وفى ج ٣ من الثقات: عمر بن احمد (٢- ٢) كذا فى الأصل ، وفى
الجرح و التعديل وج ٢ من الثقات: عاصم بن عمرو البجلى (٣-٢) كذا
فى الأصل، ولعل لفظ "ان" سقط قبل الأحوص من الأصل (٤-٤) كذا=
٤٨٣

ق ٢ - ج ٣
(عاصم)
التاريخ الكبير
من امتى الريح كما اصعقت عاداً ؛ قال ابن مريم: قدم علينا عاصم بن
عمرو البجلی زمن خالد بن عبد الله .
٣٠٥٦ - عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب بن
نفيل القرشى العدوى المدنى، رأى عبد الله بن عمر وأباه" وعيد الله بن
، عامر بن ربيعة، سمع منه الثورى وشعبة ومالك بن انس ويحيى بن
سعيد وابن عجلان؛ قال على قال سفيان: ذهبنا الى عاصم سنة ثلاث
وعشرين وكنت رأيته بالمدينة سنة عشرين وكان شيخا طويلا
ضخما .
٣٠٥٧ - عاصم بن لاحق: قال ابن مسعود فيمن وقع على
١٠ جارية امرأته - قاله يزيد بن عطاء عن سماك .
= فى الأصل غير منقوط ولم يفهم مراده بهذا .
(١) كذا فى الأصل ، ولعل الصواب: ليعصفن من امتى الريح كما اعصفت
عادا، فحرفت الألفاظ وصحفت وقلبت - والله أعلم، ثم وجدت فى مسند ابى
داود الطيالسى ما يؤيده قال فى ص ١٥٥ فى حديث أخرجه من طريق فرقد
عن عاصم بن عمرو البجلى عن أبى أمامة: وليرسلن عليهم الريح العقيم الذى
اهلكت عادا على قبائل فيها - الحديث بطوله، قلت وقال فى قطر المحيط:
اعصف الزرع صار عصفا و الريح اشتدت فهى معصفة و معصف ؛ قلت
وكان فى الأصل: عباد، مكان "عادا"، خطأ فصحح (٢) وفى الجرح
و التعديل : روى عن ابن عمر و جابر .
(١٢١) عاصم
٤٨٤

( عاصم)
التاريخ الكبير
ق ٢ - ج ٣
٣٠٥٨ - عاصم بن سليمان ابو عبد الرحمن الأحول؛ سمع انسا
رضى الله عنه وحفصة١ والحسن وابن سيرين رضى الله عنهم، سمع منه
الثورى وشعبة، وروى معتمر عن ليث عن عاصم: عن ابى المتوكل :
عن عمر رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: إذا جامع فأراد الغود-
أو نحوه، وقال جرير عن ليث عن عبد الرحمن: عن ابى المتوكل: عن الى ٥
سعيد رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعن عبد الرحمن: عن
"أبى عثمان عن سامانُ رضى الله عنه عن عمر رضى الله عنه، والمعروف عن
ابى المتوكل عن ابى سعيد رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم، و عن
ای عثمان عن سامان بن ربيعة رضی الله عنه عن عمر رضى الله عنه قوله،
وربما شك عاصم فى حديث أبى سعيد رضى الله عنه، لا يتابع عليه؛ ١٠
يقال: مولى بنى عيم ويقالْ: مولى عثمان بن عفانْ رضى الله عنه؛ مات
سنة ثنتين - او ثلاث - وأربعين ومائة، فى موته نظر .
(١) وهى بنت سيرين (٢) وكان فى الأصل : أبى المستهل.، تحريف،
والصواب: ابى المتوكل؛ وهو على بن داود الناجی راوى أبى سعيد الخدرى.
(٣) وكان فى الأصل: عن المستهل، خطأ، والصواب: عن ابى المتوكل ،
وقد مر قبل ذلك محرفا والتنبيه عليه (٤ - ٤) ابو عثمان هو النهدى، وسلمان هو
ابن ربيعة الصحابى (٥-٥) فى التهذيب: مولى بني تميم ويقال مولى عثمان ويقال
آل زياد اى مولى آل زياد؛ قلت وكان فى الأصل: ويقال عثمان، قلت=
٤٨٥

(عاصم)
التاريخ الكبير
ق ٢ - ج ٣
٣٠٥٩ - عاصم، عبدة حدثنا عبد الصمد حدثی الى حدثنا
داود بن ابى هند حدثنا عاصم : عن صفوان بن محرز قال ابو موسى
رضى الله عنه: ابرأ مما برى الله ورسوله ان النبى صلى الله عليه وسلم
برئى ممن حلق وسلق وخرق٢؛ فلا ادرى هذا هو الأحول ام لا .
٣٠٦٠ - عاصم بن هبيرة، روى عنه فضيل بن ابى رفيدة
ومغيرة بن مقسم قوله.
٥
٣٠٦١ - عاصم الجحدرىّ، يعد فى البصريين، عن عقبه بن
ظبيان، قال نصر بن على عن ابى حفص الأرطبانى سمع عاصما الجحدرى:
عن أبى بكرة رضى الله عنه: قرأ النبى صلى الله عليه وسلم "كى قد جاءتك
١٠ آياتى فكذبت بها واستكبرت"، وسمع عمر بن عبد العزيز قوله؛ سمع
= وسقط منه لفظ "مولى" وزيد من التهذيب - والله علم.
(١) وهو عبدة الصفار تلميذ عبد الصمد بن عبد الوارث (٢- ٢) أى حلق رأسه
عند المصيبة ، وسلق أى رفع صوته عند المصيبة وقيل ان تصك وجهها وتمرشه
ومنه ح لعن الله السالقة ويقال بصاد، كما هو فى مجمع بحار الأنوار؛ وخرق
أى خرق ثوبه عند المصيبة (٣) ذكره فى ج ٣ ق ٢ ص ٧٢ من الجرح والتعديل
وقال: ابن ابى رفيد، خطأ، والصواب ما ذكره فيه فى ترجمة عاصم بن هبيرة
فى ج ٣ ق ١ ص ٣٥١ (٤) هو عاصم بن العجاج ابو مجشر الجحدرى، روى
عن عقبة بن ظبيان ومنهم من يقول: عن ابيه عن عقبة ، وروى عنه ايضا حماد
ابن سلمة ويزيد بن زياد بن ابى الجعد - قاله ابن أبى حاتم.
٤٨٦
.........
........
...

التاريخ الكبير
(عاصم)
ق ٢ - ج ٣
منه هارون النحوى .
٣٠٦٢ - عاصم بن بهدلة وهو ابن ابى النجود ابوبكر
الأسدى كوفى ، سمع زراو أبا وائل؛ قال احمد بن ابى الطيب عن إسماعيل
ابن مخالد: مات سنة ثمان وعشرين ومائة ، قال سليمان بن حرب عن
حماد بن زيد عن عاصم بن بهدلة: رأى شريحا عليه برنس خز.
٣٠٦٣ - عاصم بن كليب بن شهاب الجرى كوفى ، سمع اباه
وعبد الرحمن بن الأسود٢؛ سمع منه الثورى وشعبة.
٣٠٦٤ - عاصم مولى قريبة بنت محمد بن ابى بكر الصديق
والدعلى بن عاصم الواسطى؛ سمع منه هشيم وشعبة؛ قال إسحاق: كنبته
ابو بكر، مولى ابى بكر، كناه أبو النعمان حدثنا هشيم.
١٠
٣٠٦٥ - عاصم بن شبرمة سمع الحسن قوله°، فى البصريين.
٣٠٦٦ - عاصم نسيب النخعى عن طلحة عن إبراهيم قال: ما
أكل لحمه فلا بأس ببوله، سمع منه شعبة .
(١) أى زر بن حبيش وشقيق بن سلمة ابا وائل (٢) وأبا الجويرية ، روى عنه
الثورى وشعبة وزائدة و بشربن المفضل - قاله ابن أبى حاتم (٣) روى عن عروة
ابن الزبير وقريبة - قاله ابن أبى حاتم (٤) وكان فى الأصل: شبرقة، والصواب:
شبرمة - بالميم بعد الراء، راجع الثقات ج ٣ و الجرح والتعديل؛ وفى اللسان:
سوقة - مكان شبرمة، خطأ (٥) روى عنه حماد بن سلمة - قاله ابن أبى حاتم .
٤٨٧

ق ٢ - ج ٣
( عاصم )
التاريخ الكبير
٣٠٦٧ - عاصم بن حكيم ابو محمد عن يحيى بن الى عمرو
السیبائی، سمع منه عبد الله بن وهب.
٣٠٦٨ - عاصم بن رجاء بن حيوة الكندى عن داود بن جميل،
سمع منه عبد الله بن داود" وأبو نعيم؛ حديثه عن الشاميين .
٣٠٦٩ - عاصم بن روبة، حدثى عبدة حدثنا عبد الصمد حدثنا
٥
خضر بن ابى بكر حدثنى ابو الجهم [عن]٣ عاصم بن روبة: قلت
لأبى هريرة رضى الله عنه .
٣٠٧٠ - عاصم بن عمر العنزى / عن انس' روى عنه محمد
٢٧٧ / ب
ابن ابى اسمعيل°، وقال آدم حدثنا شعبة: سمع عمرو بن مرة: عن عاصم
١٠ العنزى عن نافع بن جبير عن ابيه: رأى النبى صلى الله عليه وسلم كبر
(١) روى عنه ضمرة وعبد الله بن وهب - قاله ابن ابى حاتم، قلت روى عن
يحيى بن ابى عمرو السيباني - بفتح المهملة وسكون التحتانية بعدها موحدة، قلت
و كان فى الأصل بالشين المعجمة، خطأ ، راجع التهذيب والجرح والتعديل .
(٢) اى الخريبى و وكيع - قاله ابن ابى حاتم (٣) ما بين المربعين كان ساقطا
من الأصل ولا بدمته لأن ابا الجهم هو راويه دون كنية عاصم (٤) وفى
التهذيب ج ٥ ص ٥٥ فى ترجمة عاصم بن عمير: وقال البزار اختلفوا فى اسم
العنزی الذی رواه و هو غير معروف وقال البخارى لا يصح اهـ (٥) وكان فى
الأصل: بن اسمعيل، وكذا فى الثقات، وفى الجرح والتعديل والتهذيب: محمد
ابن ابى اسمعيل، وهو الصواب كما ذكره المؤلف فى من اسمه محمد .
(١٢٢) . للصلاة
٤٨٨

التاريخ الكبر
(عاصم)
ق ٢ - ج ٣
للصلاة، وقال يحيى بن موسى حدثنا ابن ادريس: سمع حصينا عن عمرو
ابن مرة: عن عباد بن عاصم عن نافع عن ابنه: رأى النی صلى الله عليه وسلم-
مثله، وقال عمرو بن محمد حدثنا عبد الله بن صالح: سمع عمرا عن
حصين - مثله؛ وقال ابو الوليد حدثنا أبو عوانة : عن حصين عن
عمرو: سمع عمار بن عاصم العنزى سمع نافعا عن ابيه رضى الله عنه: رأى ٥
النبى صلى الله عليه وسلم يصلى الضحى، وهذا لا يصح.
٣٠٧١ - عاصم بن رزين عن عمر رضى الله عنه قوله ، سمع
[ منه]٢صالح بن راشد .
٣٠٧٢ - عاصم بن سويد بن عامر الأنصارى المدنى ابن يزيد
ابن جارية، نسبه محمد بن صباح الجرجرائىُّ؛ يحدث عن ابيه.
١٠
(١) قال الحافظ فى تهذيب التهذيب: وقال البزار اختلفوا فى اسم العنزى
الذى رواه وهو غير معروف وقال البخارى: لا يصح، قلت وذكر قبله عن
حصين عن عمرو فقال عن عمار بن عاصم (٢) قلت وفى نسخة ثقات ابن حبان
المخطوطة المخزونة فى المكتبة الآصفية: عماد - مكان عمار (٣) ما بين المربعين كان
ساقطا من الأصل ولا بد منه لأن صالح بن راشد من رواة عاصم لا من
شيوخه، راجع الثقات والجرح والتعديل (٤) وكان فى الأصل: الجرجانى،
وكذا فى الثقات، والصواب: الجرجرانى، راجع الجرح والتعديل والتهذيب.
(٥) وفى الجرح والتعديل: روى عن يحيى بن سعيد الأنصارى و موسى بن
محمد بن ابراهيم روى عنه أبو مصعب ومحمد بن الصباح الجرجرائى .
٤٨٩

التاريخ الكبير
(عاصم )
ق ٢ - ج ٣
٣٠٧٣ - عاصم ابو مالك المطاردى : كان مجيثنى رسول
الحسن فاشتری له ، سمع منه زید بن جباب".
٣٠٧٤ - عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
اخو عمر القرشى ، سمع اباه ، سمع منه وكيع وأبو نعيم وأحمد بن يونس"؛
٥ هو أخو واقد وعمر وزيد وأبى بكر، ابو نعيم حدثنى عاصم عن أبيه
عن ابن عمر رضى الله عنهما قال النبى صلى الله عليه وسلم : لو علم الناس
ما اعلٍ ما فى الوحدة ما سار راكب بالليل وحده .
٣٠٧٥ - عاصم التمار": خاصمت الى الحسن وهو قاض - قاله
عبد الصمد .
١٠
٣٠٧٦ - عاصم بن هلال ابو النضر امام مسجد ايوب هو البارقى
البصرى، سمع ايوب وغاضرة بن عروة؛ سمع منه على .
(١) قلت وكان فى الأصل غير منقوط مشتبها (٢) قال ابن حبان فى ج ٣ من
ثقاته: يروى عن الحسن روى عنه زيد بن الحباب وعبد الصمد بن عبد الوارث.
(٣) و قبيصة وأبو الوليد وعلى بن الجعد قال ابو محمد روى عن اخويه واقد
وعمر ابنى محمد بن زيد وعن محمد بن المنكدر وعبد الله بن سعيد، كما فى الجرح
والتعديل (٤) قلت ذكره ابن أبى حاتم ولم ينسبه وقال: روى عنه عبد الصمد بن
عبد الوارث (٥) سمع ايوب وغاضرة بن عروة الفقيمى، روى عنه مسلم بن
ابراهيم و عبيد الله القواريرى - قاله ابن أبى حاتم.
عاصم
٤٩٠

التاريخ الكبير
ق ٢ - ج ٣
(عاصم)
٣٠٧٧ - عاصم بن يوسف الكوفى ١، سمع الحسن بن عياش
وإسرائيل بن يونس؛ اراه بربوعيا" .
٣٠٧٨ - عاصم بن عمرو النخعى عن ابى امامة رضى الله عنه
عن النبى صلى الله عليه وسلم، روى عنه فرقد السبخى}؛ ولم يثبت حديثه.
٣٠٧٩ - عاصم بن سيار الرقاشئ، سمع كثيرا عن ابن المسيب، ٥
روى عنه موسى بن إسماعيل" ؛ منقطع .
٣٠٨٠ - عاصم بن عمرو البجلى، روى عنه أبو إسحاق الهمدانى
وشعبة ومالك بن مغول .
٣٠٨١ - عاصم بن على بن عاصم ابو الحسينُ مولى قريبه بنت
(١) قال ابن ابى حاتم: اليربوعى الكوفى روى عن سعير بن الخمس والحسن بن
عياش وقطبة بن عبد العزيز لقيه أبى ولم يسمع منه (٢) قلت وكان فى الأصل:
أراه يربوعى، خطأ، والصواب: يربوعيا - بالنصب (٣) قلت ومر قبل ذلك
باسم عاصم بن عمرو البجلى وذكرفى ترجمته النخعى ايضا (٤) هو فرقد بن يعقوب
ابو يعقوب البصرى السبخى من سبخة البصرة و قيل من سبخة الكوفة ، كذا
فى التهذيب؛ قلت والسبخى بسين وموحدة مفتوحتين وإحجام خاء، نقله بها مش
التهذيب من المغنى (٥) كذا فى الأصل وكذا فى الثقات لابن حبان، وفى الجرح
والتعديل: سنان، والله اعلم (٦) أبو سلمة (٧) وهو الذى مر قبله وبحث فيه وأسند
عنه احاديث فو الله أعلم ما الباعث فى تكراره الاان يكون ظنه اثنين (٨) قلت
وقد مر قبل ذلك عاصم مولى قريبة وهو جد صاحب الترجمة، قال ابن أبى =
٤٩١

التاريخ الكبير
ق ٢ - ج ٣
( عاصم )
محمد بن ابى بكر القرشى الواسطى ، سمع شعبة وابن ابى ذئب ؛ مات
سنة عشرين - او إحدى وعشرين - ومائتين.
٣٠٨٢ - عاصم بن عمر العمرى المدنى، منكر.
٣٠٨٣ - عاصم بن بشر بن البراء عن أبيه، منقطع؛ روى عنه
مهدى أراه ٠
٥
٣٠٨٤ - عاصم بن المنذر بن الزبير بن العوام القرشى الأسدى
الحجازى، سمع عروة بن الزبير وعن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما،
روى عنه هشام بن عروة وحماد بن سلمة "؛ حديثه +فى الحجاز.
= حاتم: عاصم بن على بن عاصم أبو الحسين روى عن شعبة و ابن ابى ذئب
وعبد العزيز الماجشون روى عنه ابى (١) اخو عبد الله وعبد الله العمريين وهو
عاصم بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب ، روى عن عبد الله
ابن دينار و جعفر بن محمد وعاصم بن عبيد الله وسهيل بن أبى صالح
وزيد بن أسلم؛ روى عنه عبد الله بن عمر اخوه وأبو داود الطيالسى
وأبو النضر هاشم بن القاسم وإسمعيل بن ابى اويس - قاله ابن أبى حاتم .
(٢) وفى ج ٢ من ثقات ابن حبان: عاصم بن بشر السلولى ادرك جماعة
من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه اهل العراق مات فى
ولاية بشر بن مروان على العراق، ولم تجد صاحب الترجمة ولا اباه بشر
ابن البراء (٣) وقال ابن ابى حاتم: روى عن جدته اسماء و عبيد الله بن
عبد الله بن عمر روى عنه هشام بن عروة (٤ - ٤) ولعله كان: فى اهل الحجاز،=
(١٢٣) عاصم
٤٩٢

ق ٢ - ج ٣
(عاصم)
التاريخ الكبير
٣٠٨٥ - عاصم بن راشد، سمع الحسن ، روى عنه سهل بن
حصين١؛ يعد فى البصريين.
٣٠٨٦ - عاصم بن سعر بن نقادة٢ الأسدى عن ابيه، سمع منه
ابنه عيينة .
٣٠٨٧ - عاصم بن لقيط بن صبرة العقيلى ، سمع اباه ، سمع منه ٥
اسمعيل بن كثير ؛ حجازى، هو عاصم بن ابى رزين .
٢٠٨٨ - عاصم بن عبيد الله ◌ُ العمرى المدينى، منكر الحديث.
٣٠٨٩ - عاصم بن عبد العزيز ابو عبد العزيز الاشجعى عن
ء
الحارث بن ابى ذباب ومحمد بن زيد٦، فيه نظر .
= فسقط لفظ "اهل" من الأصل بسهو الناسخ - والله أعلم.
(١) قلت وذكره ابن ابى حاتم ايضا هكذا مختصرا وكذلك ابن حبان فى ثقاته.
(٢) قلت وكان فى الأصل: سعد بن نقادة، خطأ، والصواب: سعر - بالراء
المهملة ؛ ونقادة بالنون والقاف والدال المهملة ذكره المؤلف فى ج ٢ ق ٢
ص ٢٠١ فقال: سعر بن نقادة الأسدى عن نقادة روى ابنه عاصم ؛ قلت
و أما نقادة فله صحبة ذكره المؤلف فى ج ٤ ق ٢ ص. ١٢٦ من تاريخه هذا.
(٣) أبو هاشم اسمعيل بن كثير - قاله ابن أبى حاتم (٤) وكان فى الأصل:
عبد الله، وفى الجرح والتعديل: عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب،
وكذلك فى التهذيب وهو الصواب (٥) وفى التهذيب: ابو عبد الرحمن
ويقال ابو عبد العزيز المدنى (1) وفى التهذيب: روى عن الحارث بن =
٤٩٣

التاريخ الكبير
( عمارة )
ق ٢ - ج ٣
باب عمارة
٣٠٩٠ - عمارة بن رويبة الثقفي' له صحبة ، سمع منه حصين يعد
فى الكوفيين ؛ روى عنه ابنه ابوبكر .
٣٠٩١ - عمارة بن حزم الأنصارى ثم التجارى"، له صحبة؛ قال
ءُ
عبد الله بن محمد عن إبراهيم بن المنذر عن محمد بن فليح عن موسى بن
٥
عقبة : قتل يوم اليمامة وذلك فى عهد أبى بكر رضى الله عنه ؛ المدنى.
٣٠٩٢ - عمارة بن زعكرة، له صحبة"، لم يصح اسناده ؛ روى
عفير بن معدان .
٣٠٩٣ - عمارة بن اوس 'له صحبة، حديثه ليس بقائم الإسناد.
٣٠٩٤ - عمارة بن عبيد شيخ كبير من خثعم فى الفتن - قاله
١
= عبد الرحمن بن أبى ذباب وهشام بن عروة وموسى بن عقبة ومخرمة بن بكير
ويزيد بن أبى عبيد وغيرهم وعته على ابن المدينى و إسحاق بن موسى الأنصارى
وأبو موسى العنزى وإبراهيم بن المنذر وغيرهم، قلت روى له الترمذى
وابن ماجه .
(١) أخو عمرو بن حزم - قاله ابن أبى حاتم (٢) قال ابن أبى حاتم : شامى له
صحبة روى عنه عبد الرحمن بن عائذ اليحصى ، وزاد فى التهذيب : و الحارث
ابن محمد الأشعرى (٣) قال ابن ابى حاتم: روى عنه زياد بن علاقة من رواية
قيس بن الربيع (٤) وكان فى الأصل: جعثم ، خطأ، والصواب: خثعم،
راجع أسد الغابة والإصابة وفيهما: ويقال ابن عبد الله .
محمد
٤٩٤

التاريخ الكبير
( عمارة )
ق ٢ - ج ٣
محمد بن معمر حدثنا حيان حدثنا سليمان بن كثير حدثنا داود ين الى هند
عن عمارة .
٣٠٩٥ - عمارة بن شبيب السبأى عن النبى صلى الله عليه وسلم،
روى عنه أبو عبد الرحمن الحبلى - قاله قتيبة عن الليث: عن الجلاح، وقال
ابن وهب أخبرنى عمرو: سمع الجلاح سمع ابا عبد الرحمن المعافرى سمع ٥
عمارة السبأى ان رجلا من الأنصار حدثه قال النبى صلى الله عليه وسلم فى
التهليل .
٣٠٩٦ - عمارة بن قيس مولى ابن الزبير، قال مسلم حدثنا اشعث
ان براز" قال حدثنا على بن زيد عن عمارة بن قيس مولى ابن الزبير:
عن أبى هريرة رضى الله عنه قال النبى صلى الله عليه وسلم: تعوذوا من ١٠
ثلاث الفواقر من محاورة جار السوء ان رأى خيرا دفنه وإن رأى شرا
(١ -١) قال ابن أبى حاتم : روى داود بن ابى هند عن رجل من أهل الشام
عنه (٢) الجلاح - بضم أوله ولام خفيفة آخره مهملة ابو كثير الأموى مولاهم
المصرى من رجال التهذيب، روى له مسلم وأبو داود والترمذى والنسائى.
(٣- ٣) هو أشعث بن براز ابو عبد الله الهجيمى البصرى، ذكره المؤلف فى ج ١
ق ١ ص ٤٢٨؛ ومسلم راويه هو مسلم بن ابراهيم (٤) قلت وكان فى الأصل
مشتبها بين الواو والراء، والصواب: الفواقر - بالواو جمع فاقرة: الداهية،
وفى مجمع بحار الأنوار: ثلاث من الفوافر اى الدواهى جمع فاقرة كأنها تحطم
فقار الظهر كما يقال قاصمة الظهر؛ والحديث هذا اخرجه البيهقى فى شعب =
٤٩٥

التاريخ الكبير
( عمارة )
ق ٢ - ج ٣
٢٧٨ / الف اذاعه ومن زوجة سوء ان دخلت السبتك" وإن غبت/ خانتك ومن امام
سوء ان احسنت لم يقبل وإن أسأت لم يغفر ؛ لا سد اشعث .
= الإيمان عن عمر رضى الله عنه موقوفا ولفظه: ثلاثة هن فواقر جار سوء فى
دار مقامة وزوجة سوء ان دخلت عليها لسبتك وإن غبت عنها لم تأمنها
وسلطان ان أحسنت لم يقبل منك وإن أسأت لم يقلك، راجع كنز العمال
ج ٥ ص ٤٤ ؛ و أخرجه الطبرانى عن فضالة بن عيد مرفوعا: ثلاثة من
العواقر امام ان احسنت لم يشكر وإن اسأت لم يغفر وجار سوء ان رأى خيرا
دفنه وإن شرا اذاعه وامرأة ان حضرت آذتك وإن غبت عنها خانتك ،
راجع مجمع الزوائد ج ٨ ص ١٦٨ وفيه: العواقر - مكان الفواقر ، من
العقر قريب منه والعقر القتل وقطع الرجل او هو تصحيف ، وفى المجمع ج ٤
ص ٢٧٢ عن ابن عمر مرفوعا : ثلاث قاصمات الظهر زوج سوء يأمنها
صاحبها وتخونه وإمام يسخط الله ويرضى الناس - الحديث رواه البزار وفيه:
وجار سوء ان رأى خيرا دفنه وإن رأى شرا اذاعه - والله اعلم .
(١) قلت وكان فى الأصل بلا نقط، ومعنى "السبتك" ارسلت عليك حية
لسانها فلدغتك كما تلدغ العقرب والحية من اللسب، وفى محيط المحيط: لسبته
الحية وغيرها تلسبه وتلسبه وهذا شاذ لعدم وجود حرف الحلق فى عينه
ولأمه لسبا لدغته - الى ان قال: السبه حية وغيرها ارسلها عليه فلدغته؛ قلت
ويشهد له حديث عمر رضى الله عنه المار (٢) كذا فى الأصل، وأمله: لا يسد
اشعث أى لا يستقيم ، مقصوده الجرح فيه، قال فى تاريخه الصغير ص ١٩٣:
كنية اشعث بن براز ابو عبد الله الهجيمى منكر الحديث ، وقال فى تاريخه
الكبير: كان يوهنه يحيى بن يحيى؛ وقال ابن أبى حاتم: عن ابن معين :=
(١٢٤) عمارة
٤٩٩

التاريخ الكبير
ق ٢ - ج ٣
( عمارة )
٣٠٩٧ - عمارة بن عمرو بن حزم الأنصارى النجارى مدينى ،
محمد بن عبادة حدثنا يعقوب بن محمد : قتل مع ابن الز بير رضى الله عنهما،
يحدث عن ابى بن كعب رضى الله عنه، روى عنه يحيى بن عبد الله بن
عبدالرحمن بن سعد ،
٣٠٩٨ - عمارة بن ربيعة الجرمى" نسبه ابن المبارك، عن عنبة و
ابن سعيد : قال قبيصة عن سفيان : عن يونس: عن عمارة: خيرفى على
رضى الله عنه فاخترت ابى حملنى معها، وقال شعبة: حدثنا يونس: عن
عامر بن عبد الله، والأول اصح .
٣٠٩٩ - عمارة بن حديد البحلى عن صمر الغامدى ٤ سمع منه
يعلى بن عطاء .
١٠
٣١٠٠ - عمارة بن حارثة الضمرى عن عمرو بن ييربى - قاله
= ليس بشىء، وعن عمرو بن على: ضعيف جدا، وعن أبى زرعة: ضعيف
الحديث .
(١) قال ابن أبى حاتم: روى عن عبد الله بن عمرو روى عنه أبو حازم المدينى.
(٢) قال ابن أبى حاتم: روى عن عنبسة بن سعيد روى سفيان الثورى عن يونس
الجرمى عنه (٣) قلت قال أبو حاتم: هو مجهول (٤) قلت وكذلك ذكره ابن
حبان فى ج ٣ من ثقاته، وفى التعجيل: عمارة بن جارية الضمرى روى عن عمرو
ابن يتربى أنه سمعه يقول شهدت خطبة النبى صلى الله عليه وآله وسلم وعنه=
٤٩٧