النص المفهرس

كِتابُ
النَّارَةُ الْكَبِيْنُ
تأليف
الحافِظ النقاد شيح الاسلام جبل الحِفظ وإمام الدنيا
أبي عبد الله اسماعيل بن ابراهِيْ الحَمَميِ البِحَارِي
المتوفى سنة ٢٥٦ جرئية ٨٦٩ ميلاديه
المَكْلِه السادس
القسم الثاني من الجزء الثالث
عبيدا بن فيروز - عمير بن عبد الرحمن

." -. """ .... . .... <<<<<< "
. ... .
كِتابُ
التَّزَةِ الْكَبِيْنُ
تأليفُ
الحافِظ النقّاد شَيخ الإسْلامِ جَبَل الحِفْظ وَإِمَام الدنيا
أبحيُ عَبْد الله اسماعيل بنْ ابراهِيْ الجُعَفي البخَاري
المتوفي سنة ٢٥٦ هجرية - ٨٦٩ ميلادية.
:
القسم الثاني مِنَ الجزء الثالث
عبيد بن فيروز - عميربنعبدالرحمن

.. . .......... . . .... ..
. . .... ...

أحصى
ورق ٢٤٠/ب
باب ف
١٤٨٣ - عبيد بن فيروز ابو الضحاك مولى بى شيبان١، سمع
البراء رضى الله عنه، روى عنه سليمان بن عبد الرحمن، كناه يزيد
وشعبة، وقال على ح روح حدثنا اسامة بن زيد: عن عمرو بن الحارث
عن يزيد بن أبى حبيب عن عبيد بن فيروز عن البراء رضى الله عنه؛ ٥
وقال عبد الأعلى واحمد بن خالد عن ابن اسحاق: عن يزيد بن أبى حبيب
عن سليمان بن عبد الرحمن عن عبيد بن فيروز؛ وقال عثمان بن عمر: ح
ليث بن سعد ح سليمان بن عبد الرحمن: عن القاسم مولى خالد بن يزيد
ابن معاوية عن عبيد بن فيروز، قال عثمان فقلت لليث: فان شعبة
يروى عن سليمان عن عبيد، فقال: لا، أنما حدثنا به سليمان: عن القاسم ١٠
مولى خالد عن عبيد قال عثمان: قد حدثه لشعبة وجعل مكان الكسير
التى لا تنقى العجفاء، فقال شعبة: هكذا حفظته كما حدث به؛ وقال
(١) قال ابن ابى حاتم: من اهل الجزيرة (٢) اى سليمان بن عبد الرحمن الدمشقى،
كما يأتى بعد مصرحا .
٠٫٠٠٠٠٠٠٠
٫٠٠٠
...
... .....
٠٠
:
:
:

التاريخ الكبير
(عبيد) القسم الثانى من الجزء الثالث
عبد الله: حدثنى الليث عن سليمان بن عبد الرحمن الدمشقى عن عبيد بن
فيروز عن البراء رضى الله عنه؛ وقال اسمعيل حدثى مالك: عن عمرو
ابن الحارث عن عبيد عن البراء رضى الله عنه وقال: العجفاء التى
لاتقى .
/باب ق
٢٤١/الف
٥
١٤٨٤ - عبيد بن قيس عن ابن الزبير رضى الله عنهما، روى
عنه سكن بن ابى المغيرة او ابن ابى المغيرة، منقطع .
١٤٨٥ - عبيد بن قدامة عن عمر رضى الله عنه قوله ، روى
عنه قتادة .
١٤٨٦ - عبيد بن ابى قرة" سمع الليث٣، قال عبد الله بن محمد
١٠
الجنفى: لقيته بالبصرة، وهو بغدادى فى قصة العباس، لا يتابع فى حديثه.
١٤٨٧ - عبيد بن قارب عن أبى هريرة رضى الله عنه فى الاخوة
قوله، قاله العقدى؛ سمع محمد بن مسلم عن ابراهيم بن ميسرة ، حديثه
(١) و فى مجمع بحار الأنوار: ومنه لا يجزئى فى الأضاحى الكسير التى لا تنقى
اى لا مخ لها لضعفها ج٣ ص ٣٩٣، قلت وكان" سفى" فى الأصل بلا نقط.
(٢) وكان فى الأصل: غمرو، والصواب: عمر، راجع الجرح والتعديل
(٣) روى عن مالك والليث بن سعد، روى عنه أبو الوليد ومسدد، قاله
ابن أبى حاتم (٤) وكان فى الأصل: الاخدة، تصحيف؛ والصواب: الاخوة،
راجع الجرح والتعديل .
-------..
٢
فی

التاريخ الكبير
( عبيد)
ق ٢ - ج ٣
فى أهل الحجاز.
باب ك
١٤٨٨ - عبيد٢ الكندى، سمع عليا رضى الله عنه، روى عنه
ابنه محمد، الكوفى.
١٤٨٩ - عبيد ابو يحيى عن حذيفة رضى الله عنه فى المنافقين ٥
قوله، روى عنه ابو المقدام ، سماه على؛ حديثه فى الكوفيين.
١٤٩٠ - عبيد بن مغيرة أبو المغيرة السعدى، قال محمود حدثنا
ابو داود انبانا شعبة عن أبى اسحاق: سمعت الوليد بن مغيرة او المغيرة
ابن الوليد سمعت حذيفة رضى الله عنه قال النبى صلى الله عليه وسلم: ١٠
باب ميم
(١) وكان فى الأصل: ل، تصحيف؛ والصواب: ك، يتضح هذا من يذكر
فى الباب لأن أسماء آبائهم أو نسبهم على "ك" (٢) هو من رجال التهذيب،
و ابنه محمد بن عبد الكندى ذكره المؤلف فى ج ١ ق ١ ص ١٧٣ وقال:
سنمع عمرو بن ميمون وأباه، وذكره فى التهذيب ايضا (٣) كذا فى الأصل، و هو
عبيد بن كرب، كما هو فى الجرح والتعديل، والعل أسم ابيه سقط هنا من الأصل-
.والله أعلم (٤) قال فى الجرح والتعديل: زوى عن على أنه رد شهادة آكل الربا،
روى عنه أبو المقدام ثابت بن هرمز الحداد ١هـ (٥) ذكره فى التهذيب فى
الكنى فى ابى المغيرة وبين فيه الاختلاف فى اسمه واسم أبيه، روى له النسائى
فى "اليوم و الليلة" و ابن ماجه .
... ....
٠٠٠٠٠٠٠
: ٠ . .. .....
٫٫٠٠ ٠٠ ٠.٠٠ ....

التاريخ الكبير
( عبيد)
ق ٢ - ج٣
انى لأستغفر الله اليوم مائة مرة، ويقال: عبيد بن عمير.
١٤٩١ - عبيد بن مسلم الثقفى ، سمع سالم بن عبد الله والحسن
قولهما، سمع منه عبد الصمد .
١
١٤٩٢ - عبيد بن مسلم يباع السابرى، يعد فى البصريين، فال
٥٠ موسى بن اسمعيل حدثنا عبيد قال: حدثنى عمارة الدارمى عن عائشة
رضى الله عنها قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: من كان عليه
دين وفى نيته اداؤه كان فى عون الله فأحب ان اكون فى عون الله، قال
هدية بن خالد الازدى حدثنا عبيد بن مسلم صاحب السابرى: عن ثابت
البنانى عن انس رضى الله عنه قال النبى صلى الله عليه وسلم: مثل المؤمن
١٠ کالسنبلة [ميل٢] احيانا وتقوم احيانا.
١٤٩٣ - عبيد بن مهران المكتب الكوفى ، سمع سعيد بن
جبير وإبراهيم ومحاهدا و أبارزين*، روى عنه الثورى وشريك
وجرير بن عبد الحميد.
١٤٩٤ - عبيد بن مهران ابو الأشعت الوراق، سمع الحسن ،
(١) كذا فى الأصل، ولعل لفظ "فى" قبل اليوم سقط من الأصل (٢) ما بين
المربعين كان ساقطا من الأصل ولابد منه ، راجع الحديث فى الجامع
الصغير ج ٢ ص ٣٢٦ معزيا الى مسند انى يعلى والضياء المعنوى عن انس
رضى الله عنه (٣) أى النخعى (٤) اى الأسدى.
٤
سمع
(١)

التاريخ الكبير
( عبد)
ق ٢ - ج ٣
سمع منه حرمى بن حفص ' البصرى .
١٤٩٥ - عبيد بن ميمون ابو عباد المدينى مولى هارون بن زيد
ابن المهاجر بن قنفذ بن عمير بن جدعان بن تيم بن مرة؛ قال محمد انه:
مات سنة اربع ومائتين؛ القرشى التيمى .
١٤٩٦ - عبيد بن ابى مرزوق ، مرسل، روى عنه ابن عيينة، ٥
يعد فى الكوفيين .
١٤٩٧ - عبيد بن ابى مريم عن عقبة بن الحارث ، روى عنه
ابن ابى مليكة، حديثه فى المکیین .
باب ن
١٤٩٨ - عبيد بن نضلة٢ الخزاعى الأزدى أبو معاوية الكوفى ١٠
عن ابن مسعود والمغيرة بن شعبة رضى الله عنهما، روى عنه ابراهيم
٤
وأشعث بن سليم، كناه ابن عون، قال عبد الله بن محمد عن يحيى بن آدم
عن أبى بكر عن عاصم قال: تعلم يحي بن وثاب من عبيد آية آية وكان
(١) كذا فى الأصل وكذا فى التهذيب والثقات، وفى الجرح والتعديل:
مهران، مكان ميمون (٢) كذا فى الأصل وكذا فى التهذيب والتقريب، وفى
الجرح والتعديل: فضيلة ، ونقله فى التهذيب ايضا عن ثقات ابن حبان، ويأتى
ايضا فى آخر الترجمة: محمد بن فضيلة (٣) و فى الأصل: مغيرة، والصواب
باللام (٤) أى النخعى صرح به ابن حبان .
..

............
....................
التاريخ الكبير
( عديد)
ق ٢ - ج ٣
والله قارئا للقرآن، قال عمرو بن زرارة ح اسمعيل عن أيوب عن محمد:
ذكرت لأبى معاوية محمد بن نضيلة ..
١٤٩٩ - عبيد بن نسطاس العامرى البكالى الكوفى ، رأى
المغيرة بن شعبة رضى الله عنه وعن الى عبيدة، روى عنه ابنه عبد الرحمن
٥ ومنصور بن المعتمر .
باب و
١٥٠٠ - عبيد بن وليد بن أبى السائب، سمع اباه عن عبد الله بن
الى زكريا تعامت الصمت سنة ، سمع منه محمد بن عيسى، فى الشاميين.
١٥٠١ - عبيد بن وردان التجبىء ادرك معاوية رضى الله عنه"
١٠ روى عنه حرملة بن عمران، المصرى .
١٥٠٢ - عبيد والد المغيرة بن عبيد، رأى عثمان رضى الله عنه،
قاله ابن جريج عن المغيرة ؛ حديثه فى اهل الحجاز.
١٥٠٣ - عبيد ابو الوسيم البكرى، قال وكيع: ابن ابى وسيم
الجمال، وقال ابو نعيم: ابو الوسيم، فى الكوفيين.
١٥٠٤ - عبيد ابو هريم، سمع عليا رضى الله عنه قوله بكر بلاء،
١٥
(١) نسطاس بن أبي صفية - تهذيب (٢) وفى الأصل : مغيرة، والصواب
باللام (٣) وكان فى الأصل: عبيد الله، خطأ (٤) ذكره ابن أبى حاتم فيمن
لا ينبون .
قاله

التاريخ الكبير
( عبيد)
ق ٢ - ج ٣
قاله ابن فضيل عن الأعمش؛ فى التكوفيين.
باب ى
١٥٠٥ - عبيد بن يحيى عن معان بن رفاعة ، روى عنه يحى
ان محمد بن هانئ، المدنى.
١٥٠٦ - عبيد ابو يحيى العبسى ، سمع حذيفة رضى الله عنه، ٥
روى عنه ابن هرمز ، قاله احمد؛ فى الكوفيين .
ـم
١٥٠٧ - عبيد عن عبد الله بن السائب رضى الله عنه ، سمع
النبى صلى الله عليه وسلم، سمع منه ابنه يحيى، فى المكيين.
١٥٠٨ - عبيد، سمع مالك بن يخامر' وابن مطر، روى عنه
خالد بن معدل الشامى .
١٥٠٩ - عبيد مولى داره، روى عنه ابن عجلان" المدينى.
١٥١٠ - عبيد بن سلمان ٦، قال بشراخ عبد الله اخ يعقوب
ابن محمد بن طحلاء حدثى عبيد بن سليمان: حضرت يعقوب بن عبد الله
(١) معان بن رفاعة من رجال التهذيب، روى له ابن ماجه (٢) اى ثابت بن
هرمز (٣) قال ابن أبى حاتم: مكى ، سمع عبد الله بن السائب (٤) وكان فى
الأصل: عامر، تصحيف؛ والصواب: يخامر، وقيل: اخامى، راجع التهذيب.
(٥) روى عنه محمد بن عجلان، قاله أبو حاتم (٦) قد مر قبل ذلك فى السين
ترجمة عبيد بن سلمان هذا فراجعها فو الله اعلم ما الباعث على ذكره فى الياء.
٧
٣٣٤٠
٠٠٠
٠٠٠
٠٫٠
...... .

التاريخ الكبير
( عبد العزيز )
ق ٢ - ج ٣
ابن الأشج قال بلغنى ان النبى صلى الله عليه وسلم قال: الرغب شؤم٢.
١٥١١ - عبيد اللحام .
١٥١٢ - عبيد عن ابيه سمع عمر رضى الله عنه، روى جرير
ابن حازم عن يحيى بن عبيد عن ابيه، فى البصريين، منقطع .
١٥١٣ - / عبيد بن يعيش ابو محمد الكوفى يقال له: المحاملىء
٢٤١ ب
سمع يونس بن بكيرُ.
٥
باب عبد العزيز
١٥١٤ - عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن ابى العاص القرشى
الاموى، سمع اباه وابن الزبير، هو أخو عبد الملك ، روى عنه الزهرى
١٠ وابنه عمر، قال عبد الله بن يزيد ح موسى بن على سمع أباه عن
عبد العزيز بن مروان بن الحكم: سمع أبا هريرة رضى الله عنه عن
النبى صلى الله عليه وسلم قال: شر ما فى الرجل شح هالعْ و جبن
(١) هذا الاسناد مع المتن فى ترجمة عبيد بن سلمان فى السين (٢) و فى مجمع
بحار الأنوار: وفيه الرغب شؤم اى الشره والحرص فى الدنيا وقيل سعة
الأمل وطلب الكثير.(٣) عن يحيى بن عبيد الجهضمى عن ايه ، قاله ابن
ابى حاتم (٤) روى عن أبى بكر بن عياش وابن فضيل ويونس بن بكير، قاله
ابن أبى حاتم؛ روى عنه البخارى ومسلم، قاله فى التهذيب (٥) وفى مجمع
بحار الأنوار: فيه من شرما اعطى العيد شح هالع وجبن خالع الهلع =
خالع (٢)
٨

التاريخ الكبير
(عبد العزيز )
ق ٢ - ج ٣
خالع١.
١٥١٥ - عبد العزيز بن ابى بكرة الثقفى عن ايه، روى عنه
ابنه بكار و عبد ربه بن عبيد، البصرى هو أخو عبد الرحمن و عبيد الله
ويزيد ومسلم وروادٌ ؛ قال موسى حدثنا ابو هلال: حدثنا عبد العزيز
ابن أبى بكرة: كان زياد يستخلف سمرة على الكوفة ستة اشهر ٥
و على البصرة سنة .
١٥١٦ - عبد العزيز بن النعمان عن عائشة رضى الله عنها،
قاله حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الله بن رباح؛ لا يعرف له سماع
من عائشة رضى الله عنها .
١٥١٧ - عبد العزيز بن ابى سعد المزنى ، سمع عائذ بن عمرو" ١٠
روى عنه مرزوق بن عبد الرحمن ٤ البصرى .
= اشد الجزع والضجر، وقال فى ج ١ ص ٣٦٧: وفيه من شر ما اعطى
الرجل شح هالع وجبن خالع اى شديد كأنه يخلع فؤاده من شدة خوفه
والمراد به ما يعرض من نوازع الانكار وضعف القلوب عند الخوف اهـ.
(١) روى عنه ابنه عمر بن عبد العزيز وعلى بن رباح اللخمى، قاله أبو حاتم.
(٢) ابو بكرة انتقفى اسمه نفيع بن الحارث بن كلدة الحبشى (٣) ذكره المؤلف فى ج ٢
ق ١ ص ٣٠٦ فقال: رواد بن أبى بكرة الثقفى البصرى اخو عبد الرحمن وعبد الله
ويزيد وعبد العزيز ومسلم - عن أبى بكرة روى عنه ابن سيرين اهـ (٤) كذا فى
الأصل، وفى الجرح والتعديل: أبى سعيد، ولم يذكر فى التهذيب والتعجيل
واللسان .
A

التاريخ الكبير
ق ٢ - ج ٣
(عبد العزيز )
١٥١٨ - عبد العزيز بن أبى سعيد المزنى عن عبيد الله بن
الى بكرة، روى عنه حماد بن سلمة .
١٥١٩ - عبد العزيز بن قيس، سمع ابن عمر رضى الله عنهما٢،
سمع منه ابنه سكين البصرى العبدى .
١٥٢٠ - عبد العزيز اخو حذيفة بن اليمان العبسى عن حذيفة
ابن اليمان العبسى ٣ عن حذيفة رضى الله عنه٢، قاله ابن مهدى والعقدى
عن عكرمة بن عمار عن حميد ابى عبد الله سمع عبد العزيز.
١٥٢١ - عبد العزيز بن اسيد الطاحى فى البصريين، سمع
ابن الزبير رضى الله عنهما ؛ سمع منه سعيد بن يزيدْ.
(١) هكذا ذكره المؤلف، ولعل هذا والذى قبله واحد، وفى الجرح والتعديل:
روی عن عائذ بن عمرو و عبيدالله بن ابی بکرة روى عنه مرزوق بن عبد الرحمن
و حماد بن سلمة، فهذا والذى قبله عنده واحد فرق بينهما المؤلف - والله أعلم.
(٢) قال ابن أبى حاتم : سمع ابن عمر وابن عباس وروى عن جعفر بن زيد
العبدى روى عنه مسلم - يعنى مسلم بن ابراهيم - اه) و فرق فى التهذيب بين
مسلم بن قيس هذا وبين الذى روى عن جعفر وروى عنه مسلم بأن الثانى
قرشى متأخر لم يدرك ابن عمر وابن عباس (٣-٣) كذا فى الأصل، و هو مکرر
والصواب حذف " عن حذيفة" لأنه هو الذى قبله، كما ذكره ابن أبى حاتم
وصاحب التهذيب (٤) حميد ابو عبد الله فلسطينى (٥) وكان فى الأصل: زيد،
والصواب: يزيد؛ راجع التهذيب والجرح والتعديل قالا: روى عنه أبو مسلمة=
١٠

التاريخ الكبير
(عبد العزيز )
ق ٢ - ج ٣
١٥٢٢ - عبد العزيز بن حكيم الحضرمى، سمع ابن عمر
رضى الله عنهما (، روى عنه الثورى وإسرائيل، كناه زهير: ابا يحي
فى الكوفيين، قال ابن ايس حدثى مهدى عن اسرائيل عن عبد العزيز
ابن حكيم عن ابن عمر رضى الله عنهما: سألته اسلم وارتهن؟ قال: نعم،
قد رهن رسول الله صلى الله عليه و سلم درعه من اليهودى".
١٥٢٣ - عبد العزيز بن رفيع المكى ابو عبد الله، سمع ان
عباس وأنسا رضى الله عنهم وعطاءُ، قال محمد بن جريرً: آتىّ عليه نيف
وتسعون سنة "وكان يتزوج ولا تمكث [ المرأة معه] حتى تقول:
فارقى من كثرة جماعه"؛ ورأى عائشة رضى الله عنها .
١٥٢٤ - عبد العزيز بن ٨خالد بن عبد اللهُ بن اسيد عن ١٠
= سعید ین یزید.
(١) روى عن زيد بن ارقم وابن عمر رضى الله عنهم، روى عنه أبو عوانة
ومعتمر بن سليمان والقاسم بن مالك المزنى ومحمد بن فضيل، قاله ابن ابى حاتم.
(٢) اى مهدى بن اسرائيل بن يونس الكوفى (٣) وكان فى الأصل: اليهو، سقط
"دى" منه (٤) روى عن ابن عباس وابن عمر وأنس وشريح وشداد بن معقل،
روی عنه الثوری و شعبة و جرير، قاله ابن ابى حاتم (٥) وكان فى الأصل: جوير،
والصواب: جرير، كمامر عن ابن أبى حاتم وكما هو فى التهذيب (٦) وفى التهذيب:
كان اتى (٧-٧) وفى التهذيب: فكان يتزوج فلا تمكث المرأة معه من كثرة
جماعه اهـ، فعبارة "حتى تقول فارقى" ليست فى التهذيب (٨-٨) وفى التهذيب = '
١١

...............
التاريخ الكبير
(عبد العزيز)
ق ٢ - ج ٣
النبى صلى الله عليه وسلم، مرسل، روى عنه السفاح بن مطر وكلثوم
جبر، اراه القرشى، قال ابن بكر ح ابن جريج: رأيت عبد العزيز بن
عبد الله بن خالد بن اسيد أمير الحاج يكبر.
١٥٢٥ - عبد العزيز بن خالد بن رستم الصنعانى، سمع زياد
(٥ ان جيل ، سمع منه اسماق بن ابى اسرائيل، حديثه فى اهل اليمن.
١٥٢٦ - عبد العزيز بن عبد الله عن ابى سلمة بن سفيان، روى
عنه ابن جريج .
١٥٢٧ - عبد العزيز بن عبد الله بن عامر بن ربيعة المنبرى،
حجازى .
= والجرح والتعديل والثقات: عبد الله بن خالد، كما فى آخر الترجمة.
(١) سفاح بن مطر الشيبانى من رجال التهذيب، قال فيه: روى عن عبد العزيز
ابن عبد الله بن خالد بن اسيد وداود بن كردوس التغلى وعنه أبو إسحاق
الشيبانى و العوام بن حوشب ، ذكره ابن حبان فى الثقات ، روى له ابو داود
فى فضائل الأنصار (٢) كلثوم بن جبر بالجيم المعجمة ويقال أبو جير
البصرى، من رجال التهذيب؛ روى له مسلم، والبخارى فى الأدب، وأبو داود
فى المراسيل، والنسائى؛ وذكره المؤلف ايضا فى المجلد الرابع ق ١ ص ٠٢٢٧
(٣) ذكره المؤلف فى ج ٢ ق ١ ص ٣١٧ وقال: سمع زياد بن أبى جيل)، وقال
مصححه: ضبب فى الأصل على كلمة "ابى" ولا أثرلها فى كتب الرجال والمشتبه
اهـ، قلت فهو من اغلاط الناسخ، والصواب ما هنا (٤) وفى الجرح والتعديل:
العدوی، مكان العنبری و قال: روى عن ايه روى عنه محمد بن اسحاق .
(٣) عبد العزيز
١٢
........
.............................................................................................. ١٠ .....- " ..............................
...............................
.........
........

التاريخ الكبير
ق ٢ - ج ٣
(عبد العزيز )
١٥٢٨ - عبد العزيز بن عبد الله بن عامر عن الذى صلى الله
عليه وسلم " مرسل ، روى عنه سماك الكوفى .
١٥٢٩ - عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
رضى الله عنه القرشى العدوى، روى عنه عبد العزيز الماجشون وان
ابى ذئب وابن المبارك، سمع محمد بن ابى بكر بن عمرو بن حزم، هو ٥
والد عبد الله: المدینی ابو محمد .
٠٠
١٥٣٠ - عبد العزيز بن عبد الله بن أبى سامة الماجشون المدنى
ابو عبد الله، سمع الزهرى وسعد بن ابراهيم وعمه، روى عنه الليث
ووكيع .
١٥٣١ - عبد العزيز بن عبد الله بن يحيى بن عمرو بن اويس" ١٠
ابن سعد بن أبى سرح ابو القاسم القرشى العامرى الأويسى المدنى،
سمع الليث ومالك بن انس وابن ابى الزنادُ، ابو عبد الرحمنْ.
(١) وهو سماك بن خرب (٢) وابن المنكدر، روى عنه الليث بن سعد وأبو داود
الطيالسى ويزيد بن هارون وعبد الله بن رجاء وأبو صالح كاتب الليث وأحمد بن
يونس وأبو الوليد وسعيد بن سليمان، قاله ابن أبى حاتم (٣) وكان فى الأصل:
عمرو وابن اويس، خطأ؛ والصواب: عمرو بن اويس ، راجع التهذيب
وغيره من كتب الرجال (٤) اى عبد الرحمن بن أبي الزناد، راجع التهذيب.
(٥) عبد الرحمن ابنه هذا لم يذكره احد سوى المؤلف ولم یکنه به احد .
١٣
٠٠١
.

التاريخ الكبير
ق ٢ - ج ٣
(عبد العزيز )
١٥٣٢ - عبد العزيز بن سلمة، وجدته ام سامة رضى الله عنها،
لما توفى ابو سلمة رضى الله عنه قالت أم سامة رضى الله عنها، قاله أبو عاصم
عن اسمميل بن عبد الملك المكى .
١٥٣٣ - عبد العزيز بن معمر البشكرى عن حصين الرقاشى
البصرى ، سمع منه أبو هارون الغنوى .
١٥٣٤ - عبد العزيز بن صهيب البنانى البصرى ، سمع انسا
رضى الله عنه: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن التزعفر للرجال، روى
عنه شعبة وعبد الوهاب، نسبه هشيم ومعمر، يقال عبد العزيز مولى
انس رضى الله عنه، وقال عيسى عن ابن طهمان: حدثنا عبد العزيز
١٠ ابو حمزة عن أنس رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فى السحور.
١٥٣٥ - عبد العزيز الأعمى٢ عن انس رضى الله عنه: كانوا
يصلون ركعتين قبل المغرب ، قاله المقرئ عن سعيد بن الى أيوب
عن حماد بن عثمان٣.
(١) كذا فى الأصل، ولعله: عبد الوارث ، صحف لأنه من رواته، راجع
التهذيب - والله أعلم (٢) قال فى الجرح والتعديل : عبد العزيز بن صهيب
الأعمى البنانى روى عن انس بن مالك و أبى نضرة روى عنه شعبة و حماد بن
زيد وعبد الوارث وهشام بن حسان وابن علية، فلعل هذا والذي قبله واحد
لأن ابن أبى حاتم والمزى لم يذكراه مرتين - والله اعلم (٣) ذكره المؤلف =
عبد العزيز
١٤

التاريخ الكبير
ق ٢ - ج ٣
( عبد العزيز )
١٥٣٦ - عبد العزيز بن ابى سليمان ابو مودود مولى هذيل
المدنى، رأى انس بن مالك رضى الله عنه وعبد الرحمن بن الى حدرد"
سمع منه وكيع وعبد الله بن مسلمة .
٢٤٢/ الف
١٥٣٧ - عبد العزيز بن ابى جميلة الأنصارى، قال موسى حدثنا
سلام - يعنى ابن مسكين - عن عبد العزيز: عن انس رضي الله عنه قال: ٥
انى لأعرف دعوة النبي صلى الله عليه وسلم فى يقول: "فيه وفى ماله
وولده، وسمع ابا بكر بن بشير" وعن أبى رافع عن معمر، سمع
منه سلام البصرى .
١٥٣٨ - عبد العزيز ابو حمزة الحبطى، سمع ابإشداد
= فى ج ٢ ق ١ ص ٢٠ فقال: حماد بن عثمان عن عبد العزيز الأعمى عن
انس روى عنه سعيد بن أبى أيوب اهـ .
(١-١) كذا فى الأصل، ولعل لفظ "اللهم بارك" سقط هنا من الأصل قبل
" فيه وفى ماله وولده"وأخرج مسلم فى صحيحه ج ٢ ص ٢٩٨ من طريق ثابت
عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيه اهـ.
(٢) ذكره المؤلف فى كتاب الكنى ص ١٣ فقال: ابو بكر بن بشير بن كعب
ابن عجرة روى عنه عبد الملك بن ابى جميلة اهـ (٣) كذا فى الأصل،
لعل اسم ابيه سقط من الأصل وهو ابن زياد ابو حمزة الحبطى، كما ذكره ابن
ابى حاتم ، وفى أسد الغابة: الخبطى بالخاء المعجمة، خطأ، والصواب بالحاء
المهملة، قال فى اللباب: الحبطى بفتح الحاء المهملة والباء الموحدة وفى آخرها =
١
:
.........
:
...
.. ...
....
.... ..

التاريخ الكبير
ق ٢ - ج ٣
(عبد العزيز)
العمائى١، سمع منه موسى بن أسمعيل" حديثه فى البصريين.
١٥٣٩ - عبد العزيز بن جماز٢، روى عنه حرملة بن عمران،
مرسل، فى المصريين .
١٥٤٠ - عبد العزيز بن عياش، سمع محمد بن كعب، قاله
ابو عاصم عن ابن أبي ذئب؛ المدنى .
١٥٤١ - عبد العزيز بن على بن هبار عن ابن ام كلاب، روى
عنه عيسى بن النعمان ، المدنى .
١٥٤٢ - عبد العزيز بن على الدولى: ان سعد بن أبى وقاص
رضى الله عنه رأى رجلا بين عينيه أثر السجود؛ قاله اصبغ عن ابن وهب
١٠ سمع حيوة سمع عبد العزيز، مرسل .
١٥٤٣ - عبد العزيز الوراق عن الى العالية، روى عنه أبو خالد
البصرى .
= الطاء المهملة هذه النسبة الى الحبطات وهو بطن من تميم وهو الحارث بن
عمرو بن تميم والحارث هو الحبطى بكسر الباء اهـ .
(١) أبو شداد العمانى الذمارى يعد من الصحابة، ذكره فى اسد الغابة ج ٥
ص ٢٢٥ (٢) وكان فى الأصل: خمار ، تصحيف؛ والصواب: جماز، بالجيم
والزاى ، راجع الجرح والتعديل (٣) قال ابن ابى حاتم: روى عنه ابن ابى.
ذئب (٤) أى أصبغ بن الفرج .
(٤ ) عبد العزيز
١٦

التاريخ الكبير
(عبد العزيز )
ق ٢ - ج ٣
١٥٤٤ - عبد العزيز بن صالح عن عبد الرحمن بن نعيم: كبر
أبو هريرة رضى الله عنه حين سجد وحين ركع قاله يحيى حدثنا الليث
عن خالد٢ عن سعيد).
١٥٤٥ - عبد العزيز بن ابى الصعبة عن حسن"، روى عنه يزيد
ابن أبى حبيب، روى عنه محمد بن اسحاق عن يزيد: عن عبد العزيز بن ٥
الى الصعبة عن ابى افلح الهمدانى عن عبد الله بن زرير الغافقي عن على
رضى الله عنه، وقال الليث عن يزيد: عن أبى الصعبة عن ابى افلح، فى
(١) كذا فى الأصل، ولعله: عبد الرحمن بن ابى نعم، فصحف وحرف لأنه
يروى عن أبى هريرة رضى الله عنه وروى عنه سعيد بن مسروق - والله أعلم،
وقد مر قبل ذلك عبد الرحمن بن نعيم وهو يروى عن ابن عمر رضى الله عنهما،
قيل فيه أنه مجهول ؛ وأما ابن أبى حاتم فقال فى عبد العزيز بن صالح: روى عن
ابى خنساء عن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم انه مر بقبرين يعذبان
روى عنه عمرو بن مرة [ابن] الحارث المصرى (٢) لعله خالد بن ابى عمران
لأن الليث بن سعد يروى عنه (٣) كذا فى الأصل، ولعله: سعد ، لأن خالد
ابن ابى عمران يروى عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة - والله اعلم .
(٤) كذا فى الأصل: حسن، والصواب: حنش، وهو ابن عبد الله الصنعانى،
راجع الجرح والتعديل وتعليقه وقال فيه: ووقع فى الثقات " عن الحسن"
(٥) كذا فى الأصل، والصواب: روى محمد بن اسحاق، ولفظ " عنه " من
سهو الناسخ (٦) عبد الله بن زرير الغافقي المصرى، روى عن على وعمر، روى له
الأربعة الا الترمذى .
١٧
.. .
....... .. .
.......... .
٠٠٠: ٠ ٠٠٠٠