النص المفهرس

التاريخ الكبير
( عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
عن ابن خثيم عن عبد الرحمن بن نافع : عن أبى هريرة رضى الله عنه :
الوسطى العصر، وقال شعبة حدثنا يعلى بن عطاء: سمع فلان بن نافع الثقفى
وكان يقال له ابن ليبة١: سمع ابن عمر رضى الله عنهما: أنما فضل القرآن
٢
ليعطى كل سورة حقها٢.
١١٣٦ - عبد الرحمن بن ابى نصر بن عمرو عن أبيه عن على
رضى الله عنه قوله: القارن يطوف طوافين، روى عنه محمد بن اسمعيل
الكوفى، ولايصح.
باب و
١١٣٧ - عبد الرحمن بن وردان ابو بكر اخو سلامة المدنى
١٠
مؤذن محمد بن ابراهيم امير مكة ، قاله أبو عاصم، وقال احمد بن منيع
حدثنا مروان بن معاوية عن عبد الرحمن بن وردان انى بكر الغفارى:
سمع انسا بمنى: كان النبي صلى الله عليه وسلم صلى العصر والشمس بقية)
موسى قال ح 'محمد بن مهزمُ عن ابى بكر: عن انس رضى الله عنه عن
النبى صلى الله عليه وسلم - مثله، وعن ابى بكر المكى: رأيت ابن
(١) وكان فى الأصل غير منقوط وفى تعليق الجرح والتعديل انه كان فيه
أيضا غير منقوط (٢- ٢) كذا فى الأصل، ولعله: ان تعطى كل سورة حقها.
(٣) وكان فى الأصل: ابو بكر ، والصواب: أبى بكر (٤ - ٤) هو محمد بن مهزم
الشعاب، كما فى التهذيب .
٣٥٨
المسيب

التاريخ الكبير
(عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
المسيب وأنساء وقال ابو عاصم عن عبد الرحمن: دخلنا على انس فى رهط
ء
من اهل المدينة، وقال سعيد بن سليمان حدثنا محمد بن سليمان الأصبهانى/ ٢٣٣/ب
حدثنا عبد الرحمن بن وردان من اهل وادى القرى : دخل على انس
رضى الله عنه بالبصرة، عمرو بن على حدثنا أبو عاصم حدثنا عبد الرحمن
ابن وردان الغفارى: حدثنا المقبرى، وسمع ابا سامة.
١١٣٨ - عبد الرحمن بن الوليد' عن خلاد بن عبد الرحمن،
روى عنه محمد بن الحسن الصنعانى .
١١٣٩ - عبد الرحمن بن واقد البصرى ، سمع معمر بن يزيد٢.
١١٤٠ - عبد الرحمن بن وزر عن ابى الدرداء؛ روى عنه
الجريرى " منقطع، حديثه فى البصريين.
١
١١٤١ - عبد الرحمن بن وعلة المصرى ، سمع ابن عباس
رضى الله عنهما، روى عنه زيد بن أسلم و "يعمر والقعقاع" وأبو الخير.
(٤) الصنعانى، قاله ابن ابى حاتم و نقل عن ايه انه قال: لا اعرفه (٢) وكان فى
الأصل: زيد، والصواب: يزيد، ذكره المؤلف فى التاريخ ج ٤ ق،١ ص٣٧٨
فقال: معمر بن يزيد السلمى قال عبد الرحمن بن واقد البصرى سمع معمر بن
يزيد السلمى قال حدثنى الحسن عن الأسود بن سريع قال لما مات عثمان بن
مظعون أشفق المسلمون عليه فلما مات ابراهيم ابن الفي صلى الله عليه وسلم قال
الحق بسلفنا الصالح عثمان بن مظعون ١هـ (٣-٣) ويعمر هو ابن خالد المدلجی،
والقعقاع هو ابن حكيم .
٣٥٩

التاريخ الكبير
(عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
١١٤٢ - عبد الرحمن بن وهب بن منبه اليمانى؛ قال يحيى بن
معین: روی عنه هشام بن یوسف هو أخو عبد الله و عندالله اقدم منه.
١١٤٢ - عبد الرحمن بن ابى واصل، سمع عروة عن عائشة
رضى الله عنها قولها (، روى عمرو بن ميمون٢.
باب لا
ازار ١١٤٤ - عبد الرحمن بن هرمز أبو داود الأعرج المدنى مولى
٩٩١
بنى عبد المطلب، سمع أبا هريرة رضى الله عنه ، سمع منه الزهرى
وأبو الزناد، كناه احمد وعلى؛ وقال غندر حدثنا عبد الله بن سعيد بن
الى هند: حدثنا عبد الرحمن بن كيسان الأعرج، أحمد حدثنا أبو عاصم
١٠ اخ عثمان بن الأسود عن عبد الرحمن بن هرمز: فلت لسعيد بن جبير،
وروى ابن جريج عن عبد الرحمن بن هرمز: عن يزيد، فلا ادرى
كيف هذا.
١١٤٥ - عبد الرحمن بن هنيدة مولى عمر بن الخطاب القرشى
رضیع عبد الملك بن مروان، و قال عبد الله حدثی اللیث حدثی بو نس
..-.
(١) وكان فى الأصل: قولهما، تصحيف؛ والصواب: قولها (٢) كذا فى الأصل،
أی روى عنه عمرو بن ميمون فلعل "عنه" سقط من الأصل (٢) وكان فى
الأصل: المطلب، وفى الجرح والتعديل: عبد المطلب، وفى التهذيب: مولى
ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، وهو الصواب.
٣٦٠
(٩٠)
عن

التاريخ الكبير
( عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
عن ابن شهاب اخبره عبد الرحمن بن هنيدة: عن ابن عمر رضى الله عنهما
سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: يكتب بين عينيه ما هو
لاق، و تابعه عمر بن سعيد، و قال عقيل عن ابن شهاب: اخبربى
ابو بكر بن عبد الرحمن عن النبى صلى الله عليه وسلم - مثله "، أخبرنى
ابن هنيدة عن ابن عمر رضى الله عنهما - مثله، ولم يرفعه عمرو ٥
ولا عبد الرزاق عن معمر ، وقال ابن المبارك عن مسر: عبد الملك بن
هنيدة سمع ابن عمر رضى الله عنهما مرارا، وعن يونس عن الزهرى
عن ابن هنیدة عن ابن عمر رضى الله عنهما عن النی صلى الله عليه وسلم،
والأول اصح.
١١٤٦ - عبد الرحمن بن الهضهاض عن أبى هريرة رضى الله عنه ١٠
عن النبى صلى الله عليه وسلم فى الرحم، قاله عمرو بن خالد عن محمد
ابن سلمة عن ابى عبد الرحيم عن زيد بن ابى انبسة عن ابى الزبير، وقال
حماد بن سامة: ابن الهضهاض، وقال عبد الرزاق عن ابن جريج عن
الى الزبير: عن عبد الرحمن بن الصامت، حديثه فى اهل الحجاز.
١١٤٧ - عبد الرحمن بن ابى هلال عن الى الأسود ، روى ١٥
(١) قال ابن ابى حاتم: ويقال ابن الهضاض وابن هضهاض اصح، راجع
تعليقه فى الجرح والتعديل فان فى هذا الاسم اختلافا كثيرا ، وفى الثقات: وهو
الذى قال حماد بن سلمة عبدالرحمن بن الفضفاض ١هـ (٢) عن عبيد بن طلحة =
٣٦١

التاريخ الكبير
( عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
عنه حيوة المصرى .
١١٤٨ - عبد الرحمن بن ابى هلال عن عبيد الله بن طلحة،
روی عنه نافع بن يزيد، اراه الذى روى عنه حيوة .
١١٤٩ - عبد الرحمن بن هانئ ابو نعيم النخعى الكوفى عن
شريك عن إبراهيم بن مهاجر عن زياد بن حدير عن على رضى الله عنه:
ان التبى صلى الله عليه وسلم صالح نصارى بنى تغلب على ان لا ينصروا
اولادهم فقد نصروا فليس لهم عهد، مات بعد سنة احدى عشر
ومائتين٢ او نحوها .
باب ی
١٠
١١٥٠ - عبد الرحمن بن يزيد بن عبيدة، قال زكريا ح الحكم
ابن المبارك قال ح الوليد عن عبد الرحمن بن يزيد بن عبيدة: عن ابيه
عن جده قال سمعت حذيفة رضى الله عنه يقول: لا تفتح القسطنطينية
حتى تفتح القريتان عمورية و معه ٢٣، حديثه فى الشاميين .
= مكان عيد الله، و عنه حيوة و نافع بن يزيد ، قاله ابن ابى حاتم .
(١) كذا فى الأصل، وقد مر فى التعليق عبيد من الجرح والتعديل (٢) وكان
فى الأصل: ماتى، خطأ؛ وفى التهذيب: وقال البخارى مات سنة إحدى عشرة
ومائتين او نحوها، وقال: وقال البخارى فيه نظر وهو فى الأصل صدوق ؛
فهذا القول كما ترى سقط من الأصل - والله اعلم (٣) وهذه العبارة من قوله =
عبدالرحمن
٣٦٢

التاريخ الكبير
( عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
١١٥١ - عبدالرحمن بن يزيد بن جارية الأنصارى اخو مجمع
من بنى عمرو بن عوف مدنى؛ قال الأويسى حدثنا ابن إلى الزناد عن
ابيه عن الأعرج: انه جاء مع ابى بكر بن محمد بن عمرو فامهر عبد الرحمن
ابن يزيد بن جارية وما رأيت بعد الصحابة رجلا افضل منه .
١١٥٢ - عبد الرحمن بن يزيد اخو الأسود النخعى، سمع عثمان .
رضى الله عنه؛ قال ابن صباح عن شريك عن ابراهيم بن مهاجر عن
عبد الرحمن: خرجت مع ابن مسعود رضى الله عنه الى مكة فإذا غابت
الشمس قال لى: يا با بكر ! الأذان، وقال عباس عن عبد الأعلى عن ابن
إسماق ان٢ عبد الرحمن بن الأسود حدثى: انه حج وعلقمة وعبد الرحمن
ابن يزيد ونهيك فلزمت انا و علقمة عمر رضى الله عنه ولزم نهيك ١٠
و عبد الرحمن عبدالله رضى الله عنه، هو كوفى .
١١٥٣ - عبد الرحمن بن يزيد من أبناء فارس اليمانى ابو محمد،
= " حتى تفتح" كانت بعد قوله " حديثه فى الشاميين" وهو من
سهو الناسخ أوقعها غير موقعها فلعلها كانت من تروك الأصل على الهامش
فغلط فى مقامها؛ وأما " (عنه" ففى الأصل غير منقوط ولعله : نيقية -
والله اعلم .
(١) كذا فى الأصل، ولعله: فأمضى الى عبد الرحمن (٢) وكان فى الأصل:
عن ، والصواب : ان .
٣٦٣

التاريخ الكبير
( عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
سمع ابن عمر، كناه عبد الرزاق عن ابيه .
١١٥٤ - عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية عن ثوبان رضى الله عنه
عن النبى صلى الله عليه وسلم فى المسئلة ، روى عنه عباس بن عبد الرحمن"،
وروى عاصم بن عبيد الله عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابيه عن النبى
٥ صلى الله عليه وسلم: قال ارقاءكم ارقاءكم"، قال موسى حدثنا ابراهيم حدثنا
يزيد بن عبد الله بن اسامة عن ابى طوالة سمعت عمر بن عبد العزيز: سأل
٢٣٢ / الف عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية فى السقط فقال: بلغنى ، وقال ضمرة
عن رجاء بن ابى سلمة عن الوليد بن هشام: قدم عبد الرحمن بن يزيد بن
معاوية على عمر بن عبد العزيز "فرفع اليه دينا فوعده" ورواه ابن
(١) روى عنه المنذر بن النعمان، قاله ابن أبى حاتم وقال : قال عبد الرزاق
عبد الرحمن بن يزيد هذا من اهل صنعاء لقى أبا هريرة وابن عمر رضى الله عنهما
(٢) هو العباس بن عبد الرحمن بن ميناء، قاله ابن أبى حاتم (٣) وكان فى الأصل
على الرسم القديم بلا همز، والصواب: ارقاء كم ارقاءكم، بالنصب على التحذير، ذكر
فى اسد الغابة الحديث فى ترجمة يزيد أبى عبد الرحمن ج ٥ ص ١١٧ بأبسط من
هذا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فى حجة الوداع ارقاكم ارقاكم اطعموهم
مما تأكلون واكسوهم مما تلبسون فإن جاؤًا بذنب لا تريدون ان تغفروا فبيعوا
عباد اللّه ولا تعذبوهم، قال : اخرجه ابو نعيم قلت هذا هو يزيد بن جارية
لا شبهة فيه وقد تقدم هذا الحديث فى يزيد بن جارية ١هـ (٣- ٣) وفى التهذيب:
یرفع الیه دينا اهـ ، ولم يزد .
(٩١) الى سفيان
٣٦٤

التاريخ الكبير
(عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
أبى سفيان القرشى اخا خالد بن يزيد .
١١٥٥ - عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الأزدى الشامى، سمع
مكحولا و بشر بن عبيد الله وأبا طعمة، سمع منه ابن المبارك، قال حماد
ابن مالك: مات سنة أربع وخمسين، قال ابراهيم بن موسى : سمعت
عيسى بن يونس ذكر سعيد بن عبد العزيز فذكر خيرا ولم يكن .
عبد الرحمن بن يزيد من اجلاسها، قال الوليد: كان عند عبد الرحمن
كتاب سمعه' و كتاب آخر لم يسمعه، قال يحيى بن بكير: مات سنة
ثلاث و خمسين ومائة .
١١٥٦ - عبد الرحمن بن يزيد بن تميم السلمى الشامى عن
مكحول، سمع منه الوليد بن مسلم، عنده منا كير، ويقال هو الذى ١٠
روى عنه أهل الكوفة ابو أسامة وحسين فقالوا : عبد الرحمن بن يزيد
ابن جابر .
١١٥٧ - عبد الرحمن بن يجنس مولى عمرو بن العاص السهمى
عن ابى أيوب وعقبة ، روى عنه مصعب بن عياض ، حديثه فى
المصريين .
(١) وكان فى الأصل: سعد، تصحيف سمعه، راجع التاريخ الصغير للمؤلف
ص ١٧٩ (٢) أى ابن عامر .
٠٣٦٥

التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٣
( عبد الرحمن )
١١٥٨ - عبد الرحمن بن يعقوب مولى جهينة مدينى، سمع
ابا سعيد و أبا هريرة رضى الله عنهما، روى عنه ابنه العلاء، قال ابن
يعيش: "حرقة من همدان١، قال إسحاق حدثنا يزيد أخبرنا محمد بن عمرو:
عن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة قال ابو هريرة رضى الله عنه قال
النبى صلى الله عليه وسلم: ازرة المؤمن الى انصاف ساقيه، وعن النضر"
٥
(١-١) كذا فى الأصل، ويعلم منه ان حرقة مر قبل ذلك وإلا لم يذكره المؤلف
بأنه من همدان، ومقامه اول الترجمة اعى مولى حرقة من جهينة فسقط من
الأصل يدل عليه قول ابن يعيش : حرقة من همدان - والله تعالى أعلم .
(٢) قلت رواه أبو داود (ج ٢ ص ٢١٢) عن حفص بن عمر عن شعبة عن
العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه قال: سألت أبا سعيد الخدرى عن الإزار فقال:
على خبير سقطت، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ازرة المسلم -
و فى نسخة: المؤمن - الى نصف الساق - الحديث؛ قلت وكان فى الأصل:
من انصاف، خطأ؛ والصواب : إلى انصاف، كما هو هنا، قلت وأخرج
ابن ماجه ايضا فى اللباس فى باب موضع الإزار اين (ص ٢٦٤) عن العلاء عن
عبد الرحمن : ازرة المؤمن الى انصاف ساقيه ، فما اخرجه المؤلف وافق لفظ
ابى داود وابن ماجه متنا وسندا الا ان لفظ " من" مكان " إلى" هنا من
خطأ الناسخ الا انه رواه عن أبى هريرة وهما عن أبى سعيد والظاهر انه عن ابى
سعید دون ابى هريرة و أخرجه ابن ماجه و النسائى ايضا فى الزينة ج ٢ ص٢٩٨
عن حذيفة - نحوه، فاتفقا على انه عن أبى سعيد ولم يخرجوه عن أبى هريرة -
والله اعلم (٣) كذا فى الأصل، ولعله: عن أبي النضر اى سالم - والله اعلم.
٣٦٦
؟
اخبر نا

التاريخ الكبير
( عبد الرحمن )
ق١ - ج ٣
أخبرنا محمد: عن عبد الرحمن بن يحيى مولى الحرقة - مثله .
١١٥٩ - عبد الرحمن بن يحيى بن خلاد الزرقى، سمع عبد الله
ان انيس رضى الله عنه: توضأ النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا، قال
العكاسى سمع حسين بن عبد الله بن ضميرة: سمع خاله عبد الرحمن؛ هو
الأنصارى " اراه اخا على بن يحيى المدينى، لا يصح حديث حسين .
٥
١١٦٠ - عبد الرحمن بن يحيى بن اسمعيل بن عبيد الله المحزومى
الدمشقى، سمع محمد بن عيسى بن سميع والوليد بن مسلمٌ.
١١٦١ - عبد الرحمن بن يناق عن زينب امرأة عبد الله
رضى الله عنهما: اتيت قباء فلقيت فلانا الأنصارى فقال انها نبوءة
ورحمة ثم خلافة ورحمة ثم ملك، قال عثمان حدثنا جرير عن الأعمش ١٠
عن حبيب بن ابى ثابت .
١١٦٢ - عبد الرحمن بن يسار، سمع جابر بن زيد وعكرمة،
هو الخياط البصرى٣، سمع منه عبد الصمد وأبو داود ومسلمُ.
(١) كذا فى الأصل، ولعل لفظ "ابن يحيى" من سهو الناسخ لأن عبد الرحمن
هو ابن يعقوب لم يختلفوا فيه، قلت وعبدالرحمن بن يعقوب من رجال التهذيب
روی له الستة الا البخاری فإنه روى عنه فى جزء رفع اليدين له (٢) روى
عنه أبو حاتم وأحمد بن ابى الحوارى (٣) وفى الجرح والتعديل: الجرموزى.
(٤ - ٤) عبد الصمد بن عبد الوارث، وأبو داود لعله الطيالسى البصرى، =
٣٦٧

التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٣
( عبد الرحمن )
١١٦٣ - عبد الرحمن بن يسار عم محمد بن اسحاق مولى قيس
ان مخرمة القرشى عن عبيد الله بن ابى رافع، سمع منه اسحاق المدنى .
١١٦٤ - عبد الرحمن بن يسار وهو ابن ابى ليلى الأنصارى،
غرق بنهر البصرة؛ قال ابو نعيم: مات سنة ثلاث و ثمانين فى الجماجم،
٥ وقال احمد عن النضر عن شعبة عن الحكم عن ابن ابى ليلى: ولدت
نست سنين بقبت من خلافة عمر رضى الله عنه، سمع عليا وعثمان
و سهل بن حییف و قيس بن حنيف و أبا ایوب و أم هانئ و زيد بن
ارقم وعبد الله بن ربيعة والبراء وحذيفة وكعب بن عجرة وأبا
الدرداء وسعد بن عبيد رضى الله عنهم وعن أبى موسى رضى الله عنه
١٠ وسمع عبيد الله بن حكيم وعن المقداد رضى الله عنه، سمع منه الأعمش
الكوفى، قال موسى حدثنا سليمان بن مغيرة عن ثابت عن عبد الرحمن:
طفت فى هذه الأمصار فما رأيت مصرا اكثر مجتهدا من الليل
ولا اكثر ذكرالله من أهل البصرة وكنا اذا قعدنا إلى ابن الى ليلى
يقول للرجل: اقرأ القرآن فانه يدلنى على ما تريدون نزلت هذه الآية
١٥ فى كذا وهذه فى كذا، سمع منه الشعبى ومجاهد وعبد الملك
ابن عمير و حصين وعمرو بن مرة وابن سيرين وعمرو بن ميمون
= ومسلم هو ابن ابراهيم.
٣٦٨
(٩٢) ويزيد

التاريخ الكبير
(عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
و یزید بن ابی زیاد و قيس بن مسلم، و یروی عن ابى و سمرة و انس
و أبيه رضى الله عنهم ، وروى عنه علقمة بن مرثد و عطاء بن السائب
و أبو قلابة و ابن عياش .
١١٦٥ - عبد الرحمن اليحصى ويقال ابن اليحصى" يعد في
الكوفيين، عن وائل بن حجر١، سمع منه أبو البخترى.
٥
١١٦٦ - عبد الرحمن بن يونس ابو مسلم المستعلى بغدادى،
سمع ابن عيينة ومعنا، مات سنة خمس وعشرين ومائتين او نحوها .
١١٦٧ - عبد الرحمن بن يامين المدنى عن انس، منكر الحديث،
وقال احمد عن الى يحيى المانى: حدثنا عبد الرحمن أبو العلاء.
١٠
ع من أفناء الناس
١١٦٨ - عبد الرحمن الحجرى" عن واثلة، روى عنه عمرو
ابن الدرفشْ، الشامى.
١١٦٩ - عبد الرحمن مولى سليمان بن عبد الملك ، سمع انسا
(١-١) وكان فى الأصل: أبى وائل بن حجر، والصواب: وائل بن حجر؛
وزيادة لفظ " ابى" خطأ (٢) اى معن بن عيسى (٣) وكان فى الأصل : ابن
یحیی، تصحیف؛ و الصواب: ابی یحیی، و هو عبد الحميد بن عبد الرحمن الحمانى
الملقب بشمين (٤) ذكره ابن حبان فى ج ٢ من ثقاته كما ذكره المؤلف وقال:
الدمشقى، مكان الشامی (٥) يجىء رجمته فی عمرو من هذا الكتاب قال فيه: عمرو
ابن الدرفش الغسانى سمع عبد الرحمن الحجرى سمع منه سليمان بن عبد الرحمن=
٣٦٩

التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٣
( عبد الرحمن )
رضی الله عنه: ا کل النی صلى الله عليه و سلم ، وسمع قدامة بن زيد
عن ابى وعلة الوعلانى سمع انسا رضى الله عنه، سمع منه مسرة بن معبد،
منكر الحديث،"فى الشاميين، القرشى.
١١٧٠ - عبد الرحمن / السدى مولى قبس ٣ بن مخرمة قرشى
٢٣٣ / ب
٥ عن أبى هريرة رضى الله عنه، روى عنه اسمعيل ابنه" الكوفى.
١١٧١ - عبد الرحمن، سمع أبا هريرة رضى الله عنه، قاله هنيد
ابن القاسم عن القائم ن عبد الرحمن عن ابيه٤.
١١٧٢ - عبد الرحمن، قال زيد بن اخزم حدثنا عبد القاهر بن
= الشامى ، قلت وكان فى الأصل: الدرفس، بلا نقط ونقط الشين موجودة
في ترجمة عمرو .
(١) والاسم هذا مخروم فى الأصل من وسطه اكله الدود، و لعله: الوعلانى؛
قاله فى الجرح والتعديل ج ٤ ق ٢ ص ٤٥٢، وقاله المؤلف فى كتاب الكنى
ص ٦٨ : العجلى، اما هاهنا فلا يحتمل ان يكون هو العجلى؛ وتجل من ربيعة
من عدنان، و وعلان من مراد من كهلان قحطانى فو الله اعلم كيف التوفيق
بينهما الاان يكون العجلى بالحلف (٢) مسرة بن معبد اللخمى، ذكره المؤلف
فى جلد ٤ ق ٢ ص ٦٤ وقال : نسبه وكيع وهو ابن ابى الحرام؛ قلت وكان فى
الأصل مشتبها يوهم ان يكون "ميسرة " وكذا طبع فى التاريخ الصغير المؤلف
وهو تصحيف، والصواب: مسرة (٣) وكان فى الأصل: بشر، والصواب:
قيس ، راجع الجرح والتعديل (٤) وأبوه صاحب الترجمة .
٣٧٠
شعيب

التاريخ الكبير
(عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
شعيب حدثنا معرف بن واصل حدثنا" يعقوب بن الى سارة" عن
عبد الرحمن عن أنس رضى الله عنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم: من
كذب على وفى الشفاعة .
١١٧٣ - عبد الرحمن المدنى، قال ابن عبد الوهاب حدثنا حزم
حدثنا اشعث الحدانى حدثنا عبد الرحمن المدنى عن أبى هريرة رضى الله عنه ٥
قال عثمان: ايقظنى السحور رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فى المنام فقال:
أنك تفطر عندنا الليلة، فما غابت حتى قتل؛ لا اعرف له سماعا من
إلى هريرة .
١١٧٤ - عبدالرحمن والد داود المكى، رأى ابن الزبير، روى
عنه ابنه داود .
١٠
١١٧٥ - عبد الرحمن خال ابى جعفر الخطمى المدنى عن عقبة
ابن الفاكه .
(١) هو عبد القاهر بن شعيب بن الحبحاب المعولى ابو سعيد البصرى (٢-٢) كذا
فى الأصل، وفى التهذيب: يعقوب بن ابى نباتة ، راجع ترجمة معرف بن واصل
والله اعلم (٣) هو أشعث بن عبد الله بن جابر الحدانى ابو عبد الله الأعمى البصرى
الأزدى، وحدان من الأزد ، قلت وكان فى الأصل : الحرانى ، تصحيف؛
وحزم بالمهملة المفتوحة بعدها زاى ساكنة ابن ابى حزم مهران ويقال عبد الله
القطعى البصرى ابو عبد الله .
٣٧١

التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٣
( عبيد الله )
١١٧٦ - عبد الرحمن السراج عن نافع والحسن ، سمع منه
حماد بن زيد البصرى و جويرية.
١١٧٧ - عبد الرحمن عن١ ابى غالب عن ابى امامة رضى الله
عنه ، روی عنه نوح بن قیس.
١١٧٨ - عبد الرحمن الدمشقى"، سمع ابا الأشعث، روى عنه
ابن جابر .
٥
١١٧٩ - عبد الرحمن ابو عبد رب" مولى ابن غيلان الثقفى ، سمع
أم الدرداء قولها، قاله أبو مسهر سمع سعيد بن عبد العزيز .
١١٨٠ - عبد الرحمن، قال احمد حدثنا الأشجعى حدثنا حفص
ء
١٠ ابن غياث عن عبد الرحمن جليس لمسعر: حدثنا يزيد الفقير عن انس
ابن مالك رضى الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم : من اخوف
ما اخاف تعجيلهم الصلاة عن وقتها وتأخيرهم عن وقتها .
باب عبید الله
١١٨١ - عبيد الله بن محصن الأنصارى، له صحبة" قال بشر
ابن مرحوم اخبرنا مروان الفزارى عن عبد الرحمن بن الى شميلة الأنصارى
(١) وكان فى الأصل: بن، تصحيف؛ والصواب: عن، راجع الجرح
والتعديل (٢) لم نظفر بترجمته .
القبائى
(٩٣)
٣٧٢

التاريخ الكبير
( عبيد الله )
ق ١ - ج ٣
القبائى عن سامة بن عبيد الله بن محصن عن أبيه عن النبى صلى الله
عليه وسلم قال: من اصبح آمنا فى سربه معافى فى جسده عنده طعام
يومه فكأنما حيزت له الدنيا، حديثه فى اهل المدينة.
١١٨٢ - عبيد الله بن معية من بنى سواءة بن عامر بن صعصعة،
أدرك الجاهلية؛ عن الفی صلى الله عليه وسلم .
باب الف
١١٨٣ - عبيد الله بن اياد بن لقيط ابو السليل السدوسى
الكوفى، كناه ابو الوليد، سمع اباه، روى عنه أبو الوليد وسمع منه
الحسن بن الربيع .
١١٨٤ - عبيد الله بن الأعجم، سمع ابن عباس رضى الله عنهما ١٠
قوله، روى عنه أبو إسحاق الهمدانى' حديثه فى الكوفيين .
١١٨٥ - عبيد الله بن الأخنس ابو مالك ، سمع عمرو بن
شعيب ونافعا، روى عنه أبو عوانة و القطان وسمع منه روح.
١١٨٦ - عبيد الله بن اسحاق الانصارى عن أبيه، نسبه حماد
(١) و فى مجمع بحار الأنوار: من اصبح آمنا فى سربه هو بالكسراى فى نفسه
هو واسع السرب اى رخى البال ويروى بفتحه وهو المسلك والطريق اهـ.
(٢) وكان فى الأصل: معبد، تصحيف؛ راجع اسد الغابة والجرح
والتعديل (٣) أى روح بن عبادة (٤) الأعور، روى عن ابيه وسالم بن =
٣٧٣

التاريخ الكبير
( عبيد الله )
ق ١ - ج ٣
الخياط .
٥
١١٨٧ - عبيد الله الأحمر، حدثنا سليمان بن حرب قال محمود
حدثنا أبو داود اخبرنا شعبة اخبرفى عبيد الله الأحمر من عبد القيس
سمع عقبة بن صهبان: سألت ابن عمر رضى الله عنهما قوله، فى البصريين.
١١٨٨ - عبيد الله بن اسحاق بن حماد بن موسى بن طلحة بن
عبيد الله التيمى القرشى ، سمع إبراهيم بن طلحة، سمع منه ابن عيينة ١.
١١٨٩ - عبيد الله بن ابى الزياد عن ام يحيى بنت يعلى بن امية
عن ابيها: جئت النبى صلى الله عليه وسلم بأبى٢ لا هجرة ولكن جهاد
و نية .
١٠
باب ب
١١٩٠ - عبيد الله پن بشیر پن جرير البجلی' روی عنه یو نس
= عبد الله، روى عنه أبو عامر العقدى، شيخ ليس بمشهور؛ قاله ابن ابى حاتم.
(١) وكان فى الأصل مشتبها على شكل "سيد" والصواب: ابن عيينة، صرح
به ابن حبان فى ثقاته ج ٣ وكذا فى اللسان معزيا اليه (٢) وَ فى أسد الغابة
ج ٥ص ٦٢٧ فى ترجمة ام يحيي بنت يعلى بن منبه: ذكرها القاضى ابو أحمد فى
تاريخه قال اتت النبي صلى الله عليه وسلم بابنها يوم فتح مكة - الخ، فهذا كما
ترى يخالف ذاك فى روايتها او رواية ايها و مجيئها بابنها او مجيئه بأبيه- والله اعلم،
واختصر الرواية فى اسد الغابة و يعلم أن هنا فى الأصل سقوط سؤال ومن
قوله لا هجرة جواب .
٣٧٤
ابن

التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٣
(عبيد الله )
ابن ابى اسحاق ، منقطع عن ابى امامة رضى الله عنه، قاله ابن المبارك عن
صفوان بن عمرو، الشامى .
١١٩١ - عبيد الله بن ابى بكر بن انس بن مالك الأنصارى
عن أنس رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، قاله سليمان بن
حرب حدثنا حماد بن زيد البصرى، وسمع منه هشيم وحماد بن سلمة .
وشعبة .
١١٩٢ - عبيد الله بن ابى بكرة الثقفى عن ابيه وكان والى
زياد ' روى عنه سعد مولی ابى بكرة' اصله بصرى .
بابت
١١٩٣ - عبيد الله بن تمام عن خالد الحذاء، عنده عجائب" ١٠
اراه كان بواسط ' ابو عامر .
باب ج
١١٩٤ - عبيد الله بن جرير بن عبد الله البجلي " سمع اباه؛ سمع
منه أبو إسحاق ١، وقال سلام عن ابى اسماق: عن عبد الله بن جرير،
ولا يصح، هو الكوفى .
١١٩٥ - عبيد الله بن جنادة بن مالك الأزدى عن ابيه روى ١٥
(١) وعبد الملك بن عمير و یزید بن ابى زياد ، قاله ابن ابى حاتم.
٣٧٥

التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٣
( عبيد الله )
عنه ابنه مصعب .
١١٩٦ - عبيد الله بن جبيرا، روى عنه ابن سيرين وخالد
الحذاء، عن ابى موسى .
١١٩٧ - عبيد الله بن ابى جعفر القرشى المصرى عن نافع
. وبكير بن الأشج، سمع منه الليث، نسبه المقرئى.
١١٩٨ - عبيد الله بن/ابى جروةً العبدى عن عائشة رضى الله عنها
قولها، قاله مسدد عن يحيى عن جابر بن صبح البصرى ، قال ابن بشار:
ء
هو الأحمر صاحب عقبة بن صهبان .
٢٣٤ / الف
١١٩٩ - عبيد الله بن جهضم ابو جهضم ، سمع شريحا قوله،
١٠ روى عنه جرير بن أبى حازم، حديثه عن المصريين .
١٢٠٠ - عبيد الله بن ابى الجوزاء، سمع بكر بن عبد الله المزنئ،
منقطع ، سمع منه ابان بن صمعة ، البصرى .
باب ح
١٢٠١ - عبيد الله بن الحسن قاضى البصرة ابن حصين بن
١٥ ابى الحصين" بن الخشخاش العنبرى البصرى التميمى، روى عنه ابن
(١) وكان فى الأصل: جنين، والصواب: جبير، كما هو فى الجرح والتعديل.
(٢) قلت ذكره ابن حبان فى ج ٢ من ثقاته وقال: عداده فى اهل البصرة ، روى
عنه اهلها (٣) و فى التهذيب والجرح والتعديل: ابن ابى الحر بن الخشخاش، =
مهدی
(٩٤)
٣٧٦

التاريخ الكبير
( عبيد الله )
ق ١ - ج ٣
مهدی .
١٢٠٢ - عبيد الله بن حر الجمفى عن على رضى الله عنه قوله،
قاله اسمعيل بن جعفر عن ابن خصيفة عن سليمان بن يسار ، وروى
شريك عن عمرو بن خبيب٢ عن عبيد الله [بن]٢ حر' حديثه فى
الكوفيين.
ب۔۔
١٢٠٣ - عبيد الله بن الى حميد البصرى عن ابى المليح"، منكر
الحديث، يقال الهذلى، قال المكى : حدثنا عبيد الله بن ابى حميد
ابو الخطاب.
١٢٠٤ - عبيد الله بن حميد بن عبد الرحمن الحميرى، يعد فى
البصريين، سمع الشعبى، روى عنه الدستوائى وسمع منه أبان بن يزيد٠ْ ١٠
= واسم ابى الحر مالك وهو الصواب ، روى عن داود بن أبى هند وخالد
الحذاء ، راجع التهذيب.
(١) وخالد بن الحارث ومحمد بن عبد الله الأنصارى، راجع التهذيب (٢) وكان
فى الأصل: عمرو بن حنيف، خطأ؛ والصواب: ابن خبيب، بالخاء المعجمة
او بالحاء المهملة، كما هو عند ابن ابى حاتم وتجىء ترجمته فى باب خ من باب
عمرو فراجعه هناك (٣) ما بين المربعين ساقط من الأصل ولا بد منه .
(٤) روى عنه عيسى بن يونس ومؤمل بن اسمعيل والأنصارى، قاله ابن ابى
حاتم (٥) العطار وحماد بن سلمة ومنصور بن زاذان وسلمة بن علقمة ، قاله
ابن أبى حاتم .
٣٧٧