النص المفهرس

التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٣
(عبد الله)
٤٨٧ - عبد الله بن ابى عتبة مولى انس بن مالك الأنصارى،
سمع جابرا و أبا سعيد وأنسا رضى الله عنهم، روى عنه قتادة وحميد،
يعد فى البصريين؛ وقال بعضهم: عبد الله بن عتبة، والأول أصح.
٤٨٨ - عبد الله بن عقيل بن شمير" بن رباح عن ابيه، روى
٥ عنه بكار بن سقير .
٤٨٩ - عبد الله بن عقيل ابو عقيل الثقفى عن يزيد بن سنان
الرهاوى، قال ابو جعفر حدثنا هاشم بن القاسم قال ح ابو عقيل الثقفى:
عن عبد الله بن يزيد عن ربيعة بن يزيد وعطية بن قيس عن عطية السعدى
رضى الله عنه من اصحاب النبى صلى الله عليه وسلم قال قالَ النبى صلى الله
عليه وسلم: لا يبلغ العبد ان يكون من المتقين حتى يدع ما لا بأس به
١٠
حذرا لما به البأس .
٤٩٠ - عبد الله بن عصمة، سمع حكيم بن حزام، سمع منه
= المؤذن وقال اخرج ابن خزيمة حديثه فى صحيحه عن محمد بن سعد المؤذن
عنه عن أم حبيبة غير هذا الحديث - (هـ، قلت روى عن عمته أم حبيبة، روى
عنه ابو المليح بن أسامة ومحمد بن سعد ، كما فى التهذيب .
(١) قال ابن أبى حاتم: وحميد الطويل وثابت البنانى (٢) وفى الجرح والتعديل:
سمير، بالمهملة : وفى التاريخ ج ٤ ق ١ ص ٥١ فى ترجمة أبيه عقيل: ابن شمير،
ونقل فى تعليقه عن ثقات ابن حبان: ابن سمير ويقال ابن شمير .
١٥٨
يوسف

التاريخ الكبير
( عبد الله)
ق ١ - ج ٣
يوسف بن ماهك .
٤٩١ - عبد الله بن عصمة ابو علوان، سمع ابن عباس؛ قال
شريك: عبد الله بن عصم .
٤٩٢ - عبد الله بن عراك بن مالك" الغفارى، ويقال ان عيسى
ابن يونس روى عن عبد الله بن عراك بن مالك: عن ابيه .
٤٩٣ - عبد الله بن عويمر٢.
٤٩٤ - عبد الله بن عميرة عن الأحتف بن قيس عن العباس،
قاله / شريك عن سماك" وقال مرة شريك: عن عبد الله بن عمارة، وهو ٢١٥/ب
وهم؛ وروى محمد بن عبد الله الأسدى: عن اسرائيل عن سماك عن
عبد الله بن عميرة عن زوج بنت ابى لهب، وقال ابو نعيم: عن اسرائيل ١٠
عن سماك عن عبد الله بن عميرة او عمير، والأول اصح؛ ولا نعلم له
سماعاً من الأحنف .
٤٩٥ - عبد الله بن عميرة بن ابو المهاجر القيسى عن عمر
رضى الله عنه، قاله يزيد بن عطاء عن سماك من بنى قيس بن ثعلبة .
(١) عراك بن مالك من رواة التهذيب من رواة الستة ، روى عن الصحابة ،
روى عنه ابناه خثيم وعبد الله وسليمان بن يسار والحكم بن عتيبة و يحي بن
سعيد الأنصارى وغيرهم، وابنه عبد الله لم يذكره ابن أبى حاتم ولا المزى فى
تهذيبه (٢) لم نجده فيما عندنا من كتب الرجال (٣) وهو ابن حرب.
١٥٩

ق ١ - ج ٢
(عبد الله )
التاريخ الكبير
٤٩٦ - عبد الله بن عميرة بن حصين، سمع حذيفة رضى الله عنه،
قاله أسباط عن سماك، وقال محمد بن يوسف عن اسرائيل: عن سماك
عن عبد الله بن حصين العجلى سائق حذيفة رضى الله عنه فدخلنا عليه ،
وقال وكيع عن شريك: عن سماك عن ابى سلامة عن حذيفة، يعد فى
٥ الكوفيين .
٤٩٧ - عبد الله بن عمير، روى عنه ابن ابى ذئب.
٤٩٨ - عبد الله بن عمير القرشى اخو عبد الملك بن عمير الكوفى.
٤٩٩ - عبد الله بن عياض عن ابيه سمع النبي صلى الله عليه وسلم.
٥٠٠ - عبد الله بن عمار القرشى، رأى ابن عمر رضى الله عنهما،
١٠ روى عنه عكرمة بن عمار.
٥٠١ - عبد الله بن عمار المانى ' روى عنه هشيم، يروى عن
ابى الصلت .
٥٠٢ - عبد الله بن عمارة من بلحارث بن كعب، روى عنه
أبو عوانة ، يروى عن ابيه، سمع ابن عباس رضى الله عنهما قوله .
٥٠٣ - عبد الله بن عمران ابو الكنود كوفى، سماه وكيع،
١٥
(١) قال ابن أبى حاتم: روى عنه أبو يعلى عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى بن
كعب الثقفى الطائفى .
١٦٠
(٤٠) الأزدي

التاريخ الكبير
(عبد الله)
ق ١ - ج ٣
الأزدى، وقال ابو نعيم : عبد الله بن عويمر.
٥٠٤ - عبدالله بن عمران، سكن الرى.
٥٠۵ - عبد الله بن عمران، قال خلاد بن مع بن يحيى بن
١
عبد الله بن عمران: عن رجل عن على رضى الله عنه فى صفة النبى صلى الله
عليه وسلم، مسدد قال ح ابن داود عن مجمع: عن عبد الله بن عمر ٥
رضى الله عنهما عن رجل من الأنصار سأله على رضى الله عنه .
٥٠٦ - عبد الله بن عنبسة٢ عن ابن غنام عن النبى صلى الله
عليه وسلم؛ قاله اسمعيل عن اخيه عن سليمان بن بلال عن ربيعة بن
الى عبد الرحمن.
٥٠٧ - عبد الله بن عوسجة الجهنى ، سمع أبا هريرة وزيد بن ١٠
خالد رضى الله عنهما قولهها، روى عنه قيس بن عبد الملك وزيد بن
إسلم .
٢
(١-١) كذا فى الأصل، ولعل الصواب: عن مجمع بن يحيى عن عبد الله بن
عمران، فصحفب "عن " الى "بن" فى موضعين كليهما، قال ابن أبى حاتم فى
ترجمة عبد الله بن عمران: روى عنه مجمع بن يحي، و مجمع بن يحي بن جارية
من رجال التهذيب وذكره البخارى ايضا فى المجلد الرابع ق ١ ص ٠٤١٠
(٢) وكان فى الأصل: عبسة ، والصواب: عنبسة، كما فى الجرح والتعديل
والتهذيب ؛ قلت هو مدنى ، كما نقله ابن ابى حاتم عن أبى زرعة .
١٦١
ـب
٠٫٠٠٠٠٠
٫٠٠٠" . ." . * **.** " """" ....
...

التاريخ الكبير
( عبد الله)
ق ١ - ج ١٣
٥٠٨ - عبد الله بن عنمة.
٥٠٩ - عبد الله بن العلاء بن زبر ابو زبر الشامى الربمى" سمع
إبا سلام" نسبه الوليد بن مسلم؛ هو أخو بشر.
٥١٠ - عبد الله بن العلاء بن أبى ربيعة
٥١١ - عبد الله بن "عكرمة بن ابى عبد الرحمن بن الحارث بن
هشام المخزومى اخو محمد، قال محمد بن بشار حدثنا فليح قال حدثنا عبد الله
٧
ابن عكرمة: عن ابى المغيرة بن حنينْ قال اخبرفى ابن عمر رأى النبى
(١) وعنمة بفتح المهملة والنون، كما فى التقريب؛ وفى التهذيب: ويقال
اسمه عبد الرحمن المزنى روى عن عمار بن ياسر والعباس بن عبد المطلب
وعنه عمر بن الحكم بن ثوبان وجعفر بن عبد الله بن الحكم (٢) الدمشقى، قاله
ابن ابى حاتم وقال: روى عن ابى سلام الأسود ومكحول وعبد الله بن
عامر والقاسم بن محمد وعمر بن عبد العزيز وعطية بن قيس والزهرى روى
عنه الوليد بن مسلم وأبو مسهر (٣) كذا فى الأصل، وفى الجرح والتعديل:
ابن ابى نبقة، ولم يذكره فى التهذيب (٤- ٤) وفى الجرح والتعديل: عكرمة بن
عبد الرحمن (٥) وكان فى الأصل: جبير، وهو تصحيف؛ والصواب. حنين،
كما يأتى بعد فى السند الثانى، ذكره البخارى فى هذا الكتاب ج ٢ق١ ص٢٨٠.
(٦) وكان فى الأصل: عمى، وفيه تصحيف وسقوط ابن، والصواب: ابن عمر،
كما يأتى فى السند الثانى، وفى نسخة هامش الأصل : كان ابن عمر، مكان اخبرنى
ابن عمر (٧) كذا فى الأصل، والصواب: للنبى، راجع ترجمة رافع بن حنين
من هذا الكتاب ج ٢ ق ١ ص ٢٨٠.
صلى الله
١٦٢
>

التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٣
(عبد الله)
صلى الله عليه وسلم مذهبا مستقبل القبلة، وقال ابو جعفر حدثنا أبو عامر
قال ح فليح قال حدثنى عبد الله بن عكرمة: عن رافع بن حنين ان ابن
عمر رضى الله عنهما اخبره عن النبى صلى الله عليه وسلم، روى عنه ابن اسحاق.
٥١٢ - عبد الله بن عون بن ارطبان مولى مزينة أبو عون
البصرى، سمع القاسم والحسن وابن سيرين قال عبد الله بن ابى الأسود .
عن سعيد بن عامر: مات سنة إحدى وخمسين ومائة؛ قال المقرئى سمعت
ابن المبارك يقول: ما رأيت احدا افضل من ابن عون، وقال المقرى:
مات ابن عون وابن جريج سنة خمسين، ويقال سنة إحدى وخمسين
وهو ابن سبع وثمانين، قال يحيى بن بكير: مات سنة إحدى وخمسين ومائة.
ء
٥١٣ - عبد الله بن عروة بن الزبير بن العوام القرشى الاسدى ٠ ١٠
٥١٤ - عبدالله بن عيسى بن بحير بن ريسان، سمع ان طاوس"،
(١) وفى الجرح والتعديل: اخو هشام بن عروة روى عن أبيه روى عنه
الضحاك بن عثمان الحزامى (٢- ٢) قال ابن ابى حاتم: عبد الله بن عيسى بن
بحير بن ریسان الجندى روى عن طاوس ومحمد بن ابى محمد عن أبى هريرة
روى عنه عبد الرزاق، قلت وهنا فى الأصل: ابن طاوس، والصواب: طاوس،
لأن ابن طاوس لم يرو عن أبى هريرة انما روى عنه ابوه؛ ولفظ " الجندى"
صرح به البخارى فى تاريخه هذا فى ترجمة محمد بن ابى محمد ج ١ ق ( ص ٢٢٥؛
قلت و "بحير" بالباء الموحدة التحتانية بعدها حاء مهملة .
١٦٣
٠٠" .** " ......

التاريخ الكبير
(عبد الله)
ق ١ - ج ٣
روى عنه عبد الرزاق ، منقطع، وقال الحكم بن ابان: زعم عبد الله بن
عيسى بن عبد الله بن بحير انه بلغه.
٥١٥ - عبدالله بن عيسى بن عبد الرحمن بن ابى ليلى الأنصارى
الكوفى١، روى عنه الثورى وأبو فروة مسلم، هو ابن اخى محمد بن
٥ عبد الرحمن.
٥١٦ - عبد الله بن عيسى الجندى عن محمد بن ابى محمد ، روى
عنه عبد الرزاق، ان لم يكن هو الأول فلا ادرى٢.
٥١٧ - عبد الله بن عطية بن الخطاب ، سمع طاوسا قوله، سمع
منه خالد بن مخلد .
٥١٨ - عبد الله بن عطية بن سعد الكوفى عن اخيه الحسن بن
١٠
عطية " روى عنه إبراهيم بن عينة، هو أخو محمد ولم يصح حديثهم.
٥١٩ - عبد الله بن علقمة بن وقاص قال: اخبر بى الى عن عائشة
رضى الله عنها انها حدثته قالت: انت يهود يوما تستأذن على النبى صلى الله
عليه وسلم فحبسوا على الباب حتى فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم
(١) قال ابن أبى حاتم: روى عن عبد الرحمن بن أبى ليلى وعطية العوفى والشعبى
روى عنه أبو فروة مسلم بن سالم الجهنى وسفيان الثورى (٢) قلت صرح ابن أبى
حاتم بأنه الأول لأنه قال: عبد الله بن عيسى بن بحير الجندى، ومر ما ذكره
المصنف فى ترجمة محمد بن ابى محمد .
(٤١) فذكر
١٦٤

التاريخ الكبير
(عبد الله)
ق ١ - ج ٣
فذكر الحديث بطوله، قاله على قال ح عمر بن طلحة بن علقمة بن
وقاص الليثى قال: حدثنى عبد الله بن علقمة، هو أخو عمرو، روى عنه
عيسى بن عمر ، هو العتوارى٢، نسبه ابن جريج.
٥٢٠ - عبد الله بن عطاء بن ابراهيم مولى الزبير بن العوام
القرشى' روى عنه محمد بن اسحاق، يحدث عن ابيه".
٥٢١ - عبد الله بن عطاء، سمع ابن عمر رضى الله عنهما، روى عنه
الثوری و مروان بن معاوية * .
٥٢٢ - عبد الله بن عطاء ، سمع ابن عمر رضى الله عنهما، روى
عنه قاسم بن ابى بزة .
٥٢٣ - عبد الله بن عطاء ، قال احمد بن سليمان حدثنا أبو داود ١٠
عن شعبة قال: سألت ابا إسحاق عن عبد الله بن عطاء الذى روى عن
عقبة قال: كنا نتناوب / رعية الإبل؛ قال شيخ من اهل الطائف حدثنيه، ٢١٦/ الف
(١) و فى الأصل: عمرو بن طلحة، خطأ؛ والصواب: عمر بن طلحة، كما فى
التهذيب والجرح والتعديل (٢) اى عبد الله بن علقمة عتوارى، صرح به
ايضا فى التهذيب فى ترجمة علقمة (٣) وجدّته ام عطاء ايضا، قاله ابن ابى حاتم.
(٤) ذكره فى التهذيب فقال فيه وفى الذى بعده: ومنهم من جعلهما اثنين وقيل
ثلاثة، وذكر الاختلاف فى نسبهما فراجعه (٥) ذكره ابن أبى حاتم ولم يذكر
الذى قبله وذكر بعده ثلاثة يمكن ان يكون واحدا من الأربعة فراجعه (٦) كذا
فى الأصل، وسقط لفظ "عبد الله" منه، يدل عليه ما يأتى بعده من القصة.
١٦٥
-- 11-6-7!"

التاريخ الكبير
( عبد الله )
ق ١ - ج ٣
قال شبعة: فلقيت عبد الله فقلت: سمعته من عقبة؟ قال : لا ، حدثنیه سعد
ابن ابراهيم ، فلقيت سعدا فسألته فقال: حدثنى زياد بن مخراق، فلقيت
زياد بن مخراق فسألته فقال: حدثنى رجل عن شهر بن حوشب؛ قال
داود بن رشيد حدثنا مروان: حدثنا عبد الله بن عطاء، ابو عطاء يقال
٥ مولى المطلب .
٥٢٤ - عبد الله بن ابى عائشة، ممع اخاه عبد الرحمن، سمع ساما
قوله" روى عنه الثورى، سمع منه العقدى.
٥٢٥ - عبد الله بن عرادة السدوسى عن الرقاشى، قال ابن ابى
الأسود: من هذا الشيخ؟ منكر الحديث؛ ابن عبادة حدثنا يزيد حدثنا
١٠ ان عرادة ابو شيبان: حدثنا سليمان بن أبى داود الحرانى.
باب غ
٥٢٦ - عبد الله بن غالب الحدانى" البصرى' قال يحيى القطان:
قتل مع ابن الأشعث قيل فى الجماجم سنة ثلاث و ثمانين، عن ابى سعيد،
روى عنه صدقة بن موسى عن مالك بن دينار، بشر بن يوسف قال ح
(١) أى أبو عامر (٢) وفى الجرح والتعديل: الشيبانى، مكان السدوسى؛ وفى
التهذيب: عبد الله بن عرادة بن شيبان السدوسى ابو شيبان ، فعلم ان ما هنا
صواب وما فى الجرح تصحيف - والله اعلم (٣) وكان فى الأصل: الحرانى)
تصحيف؛ والصواب: الحدانى، بضم الحاء وتشديد الدال، راجع التقريب.
١٦٦
نوح

التاريخ الكبير
( عبد الله)
ق ١ - ج ٣
نوح بن قيس قال ح عطاء السليمى وأثنى عليه خيرا قال: رأيت عبد الله
ابن غالب بايع ابن الأشعث ثم قاتل حتى قتل، يقال ابو قريش الأزدى.
٥٢٧ - عبد الله بن غالب القاص البصرى، روى عنه قتادة"
أو النصرى، ان لم يكن الحدانى فلا أدرى.
٥٢٨ - عبد الله بن غالب، روى عنه أبو إسحاق .
٥
٥٢٩ - عبد الله بن غابر عن ابى امامة وعتبة بن عبد وحابس
ابن سعد، سمع منه حريز بن عثمان والأخوص بن حكيم، هو الشامى
اراه الألمانى .
٥٣٠ - عبد الله بن غطيف الثقفى عن عمرو بن شعيب' روى
عنہ یحی بن حمزة، ان لم یکن اخو روح فلا ادرى .
١٠
٥٣١ - عبد الله بن غزوان الحمصى، سمع عمرو بن سعد مولى
غفار، سمع منه عمرو بن الحارث، لم يصح حديثه .
باب ف
٥٣٢ - عبد الله بن فيروز الداناج ويقال الدانا البصرى ، سمع
ابا برزة وحضينا، روى عنه ابن أبى عروبة و حماد بن سلمة وعبد العزيز ١٥
(١) وكان فى الأصل: السلمى، والصواب: السليمى، بالياء بعد اللام، راجع
التهذيب والجرح والتعديل (٢) وفى التهذيب: ويقال أبو فراس (٣) وكان
فی الأصل: الحرانى، وهو تحریف؛ و قد من قبل .
١٦٧
ء'

التاريخ الكبير
(عبد الله)
ق١ -ج ٣
ابن المختار.
ازار ٥٣٣ - عبد الله بن الفضل بن عباس الهاسمى المدنى، اسحاق٢
٥٦٧
ء
حدثنا خالد عن يزيد عن عبد الله بن فضل بن عباس : لأهل المدينة مثل
مكة٢، قال عبد الله : انا لنعرف ذلك انا لتحرى عندنا والصالح مثل
٥ ما يحرى بمكة، وقال سعد بن ابراهيم اوصى الفضل بن عباس" ابن عتبة
ان ابی لهب ، قال القاسم: فلا ادری عبد الله ابنه ام لا، محمود قال ثنا
ابو داود عن شعبة اخ اسحاق بن سويدً: سمعت عبد الله بن الفضل بن
عباس كتب بن عبيد الله بن معمر٢ إلى ابن عمر بفارس محمود ثنا
وهبُ حدثنا شعبة عن اسحاق بن سويد: عن عبد الرحمن بن عباس.
٥٣٤ - عبد الله بن الفضل بن ربيعة الهاشی المدینی'، مم اننا
١٠
(١) لفظ "بن" كان ساقطا من الأصل (٢) لعله اسحاق بن منصور (٣) كذا فى
الأصل، ولعله: مثل ما لأهل مكة ، فسقط من الأصل - والله اعلم (٤) كذا
فى الأصل ولا يفهم معناه (٥) كذا فى الأصل وسقط هنا من الكلام ما يدل
عليه السياق (٦) وكان فى الأصل: أبو إسحاق، غلط؛ والصواب: اسحاق بن
سويد، وهو معروف فى شيوخ شعبة (٧) كذا فى الأصل، ولعل الصواب:
عبيد الله بن عمر (٨) محمود هو ابن غيلان ووهب هو ابن جرير بن حازم .
(٩) كذا فى الأصل ، ولعل بعض الرواة وهم فى اسمه فقال: عبد الرحمن، مكان
عبد الله (١٠) ذكره ابن حبان فى ج ٢ من ثقاته وقال: عداده فى اهل المدينة ،
وفى التهذيب والجرح والتعديل: عبد الله بن الفضل الهاشمى وهو ابن =
(٤٢) وأبا سلامة
١٦٨

التاريخ الكبير
(عبد الله)
ق ١ - ج ٣
وأبا سلمة، روى عنه موسى بن عقبة وعبد العزيز بن ابى سلمة ومالك.
٥٣٥ - عبد الله بن ایی الفضل المدنی ، قال محمد بن سلام اخبرنا
مخلد بن يزيد قال اخبر فى الأوزاعى عن يحيى بن ابى كثير عن عبد الله
ابن ابى الفضل المدنى: عن ابى هريرة رضى الله عنه قال: الى النبى صلى الله
عليه وسلم بجنازة فقال الناس: نعم الرجل، فقال: وجبت، وأتى بجنازة .
فقال الناس : بئس الرجل، فقال: وجبت، فقال ابى بن كعب: ما وجبت؟
فقال "لتكونوا شهداء على الناس"، وقال ابو المغيرة حدثنا الأوزاعى
عن يحيى حدثنى عبد الله بن ابى الفضل المدنى: حدثنى أبو هريرة
رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم .
٥٣٦ - عبد الله بن فروخ مولى آل طلحة بن عبيد الله القرشى ١٠
القيمى " رأى طلحة بن عبيد الله، وعن أم سلمة رضى الله عنها، سمع منه
طلحة بن يحيى .
٥٣٧ - عبد الله بن فروع " يقال خراسانى وقع بالمغرب"، سمع
- الفضل بن عباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمى - الخ، فلعله
هو الذی قبله، لم يفرق بينهما احد سوی المؤلف (١) و فى الجرح والتعديل: روى
عن (٢-٢) كذا فى الأصل، ولعل الصواب: الیامی، و یقال خراسانی،
فسقط اليمامى من الأصل؛ و فى التهذيب: الخراسانى ويقال اليمامى وقع الى
المغرب .
١٦٩
MMITL

التاريخ الكبير
(عبد الله)
ق ١ - ج ٣
ابن جريج، سمع منه ابن ابى مريم، يعرف منه وينكر.
٥٣٨ - عبد الله بن فروخ، سمع عائشة رضى الله عنها٢.
٥٣٩ - عبد الله بن فضالة و هو اللیی' قاله محمد بن ابى بكر؛
حدثنا زهير بن إسحاق٣ عن داود عن ابى حرب عن عبد الله بن فضالة:
٥ عن ابيه، وقال قيس بن حفص عن مسامة بن علقمة عن داود عن الى
حرب عن عبد الله رضى الله عنه : انه اتى النبى صلى الله عليه وسلم؛ قال
ابو عاصم الضرير البصرى حدثنا أبو عاصم محمد بن عمران الليثى عن عاصم
ابن الحدثان عن عبد الله بن فضالة قال: ولدت فى الجاهلية فعق الى عنى
بفرس ، روى عنه عوف، مرسل عن النبى صلى الله عليه وسلم؛ قال
عبد الرحمن بن واقد حدثنا هشيم حدثنا داود عن ابى حرب عن فضالة
١٠
الليی: اتيت الفی صلی الله عليه و سلم .
ازار ٥٤٠ - معبد الله بن فطيمة " عن يحيى بن يعمر، روى قتادة عن
٩٢٢
(١) وهو سعيدْ بن ابى مريم، صرح به ابن أبى حاتم (٢) قال ابن أبى حاتم:
روى عنه ابو عبد الجليل و مبارك بن ابى حمزة و هو مجهول ومبارك مجهول .
(٣) قال ابن ابى حاتم: رواه خالد الواسطى وزهير بن اسحاق (٤) وكان فى
الأصل : سلمة ، وهو تصحيف؛ والصواب : مسلمة ، وهو یروی عن داود
ابن ابى هند، راجع التهذيب (٥) وكان فى الأصل: بقوس، تصحيف؛ وهو :
بفرس (٦) وفى الجرح والتعديل : ابن أبى فطيمة .
نصر
١٧٠

التاريخ الكبير
(عبد الله)
ق ١ - ج ٣
نصر بن عاصم، منقطع .
٥٤١ - عبدالله بن ابى فراس الخشعمى قوله، قاله صمرة عن
قادم بن ميسور .
باب ق
٥٤٢ - عبد الله بن قيس البجلى١ عن الحارث بن اقيش، سمع ٥
منه داود بن ابى عند ' و قال ابو معاوية عن داود : عن عبد الله بن قيس
الأندی .
٥٤٢٠ ، عبد الله بن قيس / ابو بحرية٢، نسبه ابو بكر بن ابى ٢١٦/ ب
مریم؛ یروی عن معاذ، روى عنه خالد بن معدان .
٥٤٤ - عبد الله بن قيس البصرى ، سمع ابن مسعود رضى الله عنه ١٠
قوله، قاله اسرائيل عن حمران بن اعين عن ابى حرب٣.
٥٤٥ - عبد الله بن قيس عن ابن عباس رضى الله عنهما قوله،
روی عنه ابو إسماقُ .
(١) كذا فى الأصل ، وفى الجرح والتعديل والتهذيب: النخعى، مكان البجلى.
(٢) قلت هو شامى، كما هو فى الجرح والتعديل، وصرح فى التهذيب
فقال: الحمصى (٣) يعنى ابا حرب بن ابى الأسود، كما فى الجرح والتعديل.
(٤) أى السبيعى .
١٧١

التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٣
( عبد الله)
٥٤٦ - عبد الله بن قيس - الأسامى" - ابن عبادة عن أبيه، روى
عنه اياس بن دغفل البصرى؛ منقطع .
٥٤٧ - عبد الله بن قيس بن مخرمة بن المطلب القرشى عن ابيه،
[قيس بن مخرمة بن]٢ المطلب بن عبد مناف٣، هو والدحكيم، هو
٥ اخو محمد بن قيس .
٥٤٨ - عبد الله بن قيس ابو حميضة٤، سمع عليا رضى الله عنه فى
قوله " بالأخرين، اعمالا" قال: هم الرهبان، قاله اصبغ عن ابن وهب
عن حيوة قال اخبرلی سکن بن ابى كريمة ° عن امه درداء، المقرئى -حدثنا
حيوة اخبرنی سکن بن ابى كريمة ان امه اخبرته: سمعت ابا حميضة .
٥٤٩ - عبد الله بن ابى قيس الشامى، سمع عائشة رضى الله عنها،
(١) وفى الإصابة ج ٤ ص١٢١: قال البخارى روى عن النبى صلى الله عليه وآ له
وسلم، فعلم ان هذا القول سقط هنا من الأصل (٢) ما بين المربعين كان ساقطا
من الأصل ولا بدمنه لأن اباه قيس دون المطلب (٣) وفى الجرح والتعديل:
روى عنه ابنه عبدالمطلب، فلعله سقط هنا من الأصل (٤) وفى الجرح والتعديل:
خميصة، راجع تعليقه ج ٢ ق ٢ ص ١٣٩ (٥) ذكره البخارى فى التاريخ
ج٢ ق ٢ ص ١٨١ و قال: عن حسان بن عطية و محمد بن عبادة روى عنه محمد
ابن اسحاق ووكيع وحيوة بن شريح وسمع امه (٦) وكان فى الأصل: المقبرى،
تصحيف؛ والصواب: المقرئ، وهو أبو عبد الرحمن المقرى يروى عن حيوة؛
وأما المقبرى سعيد بن ابى سعيد فهو من كبار التابعين يروى عن الصحابة .
(٤٣) وقال
١٧٢
١٠

التاريخ الكبير
(عبد الله)
ق ١ -ج ٣
وقال ابو المغيرة حدثنا عتبة بن صمرة حدثنا عبد الله بن أبى قيس مولى
عطيف بن عفيف سمع عائشة رضى الله عنها قالت: من انت؟ قال : رجل
من الشام عبد الله مولى عطيف بن عازب، قالت: ابن عفيف؟ قال: نعم،
وقال هشام بن عمار حدثنا ابن عباس حدثنا محمد بن زياد الألهانى عن عبد الله
ابن ابى قيس: حججت مع عطية بن عازب المصرى قالت عائشة : ان ٥
عفيف؟ وكان النبى صلى الله عليه وسلم سماه عفيفا، وقال بعضهم: عبد الله
ابن قيس: ولا يصح .
(١) لعل الصوت
عن العد ني، أى
سودى
٥٥٠ - عبد الله بن القاسم مولى ابى بكر الصديق رضى الله عنه،
"وابن عمر وابن عباس وابن الزبير وسمع جارة النبي صلى الله عليه وسلم"
روى عنه ابو عيسى الخراسانى وفضيل بن غزوان .
١٠
٥٥١ - عبد الله بن القاسم ابو عبيدة عن صالح الدهان عن
(١) كذا فى الأصل، وفى الجرح والتعديل والتهذيب: عطية، مكان عطيف
وكذلك يأتى بعد ذلك فى اسناد الألهانى ولعله هو الصواب (٢-٢) كذا فى
الأصل، ولعله كان: رأى عمر وسمع ابن عمر - الخ، فسقط هذا من الأصل،
اما رؤيته عمر فصرح به فى التهذيب؛ او يكون فى الأصل : سمع جابرا وابن
عمر ، فسقط "سمع جابرا" صرح فى التهذيب بسماعه عن جابر - والله تعالى
اعلم (٣) هو سليمان بن كيسان، صرح به ابن ابى حاتم (٤) وكان فى الأصل:
دهسان، والصواب: دهان، كما هو فى الجرح والتعديل؛ قلت ولعله: صالح
السمان ، قيل له الدهان بالتوسعة .
١٧٣

ق ١ - ج ٣
( عبد الله)
التاريخ الكبير
جابر بن زيد قوله، روى عنه معتمر، وقال محمد بن عقبة حدثنا عبد الله
ابن حفص الكنانى سمع عبد الله بن القاسم: سمعت ابنة أبى بكرة ان
ابا بكرة نهى عن الحجامة يوم الثلثاء ويقول: لا تهيجوا الدم يوم توبيغه،
ويروى عن ضمام عن جابر بن زيد وعن عزرة ٣ بن حيان عن جابر بن
٥ زيد قوله .
٥٥٢ - عبد الله بن القاسم، قلل موسى حدثنا عبد الله بن القاسم
ابو بكر الكليى: لقيت شيخا قبل الطاعون عند قصر اوس قال سمعت
إبل سعيد الخدرى قوله فى القدر، حديثه فى البصريين، وكليب من ميم.
٥٥٣ - عبد الله بن القاسم مولى كثير مولى سامة ٤، محمد بن
١٠ عبد الله العمرى قال ح ضمرة بن ربيعة عن ابن شوذبْ: عن عبد الله
ابن القاسم قال: جلست إلى عبد الرحمن بن انزى فقال: الا اريك صلاة
(١) أى ابن سليمان (٢) كذا فى الأصل وفيه قلب، وفى مجمع بحار الأنوار:
لا يتبيغ بأحدكم الدم فيقتله التبيع غلبة الدم تبيغ به الدم اذا تردد فيه وتبيغ
الماء اذا تردد وتحير فى مجراه و يقال فيه تبوغ بالماء غ البيغ نور الدم نه و منه
ابغنى خادما فقد تبيغ بى الدم - ١هـ، قلت فى الحديث اشارة الى علة منع
الحجامة فى ايام منع فيها (٣) وكان فى الأصل : عذرة، والصواب: عزرة.
(٤) كذا فى الأصل، وكثير مولى عبدالرحمن بن سمرة، كما هو فى الجرح
و التعديل وصرح به فى التهذيب فى ترجمة كثير - والله أعلم (٥) اى عبد الله
ابن شوذب .
١٧٤
الذى

التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٣
(عبد الله)
النبى صلى الله عليه وسلم؟ قلنا: بلى، فقام فكبر ثم قرأ ثم ركع حتى اخذ
كل عظم مأخذه ثم رفع فصنع بالركعة الثانية كما صنع بالركعة الأولى،
ثم قال: هكذا صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ وقال عبد الملك بن
الى بصرة: عن عبد الله بن القاسم قنت النبى صلى الله عليه وسلم اربعين يوما.
٥٥٤ - عبد الله بن قتادة المحاربى عن ابن مسعود رضى الله عنه ٥
قوله فى الصدقة، قاله الثورى عن عبد الله بن السائب".
٥٥٥ - عبد الله بن الى قتادة ، و اسم الى قتادة الحارث بن ربعى،
الأنصارى السامى المدينى' قال قيس بن حفص حدثنا عبد الواحد سمع
حجاج بن ارطاة عن قتادة بن عبد الله بن ابى قتادة قال: كان ابوقتادة
يصفى اناءه للهر ثم يتوضأ منه وقال: رأيت النبى صلى الله عليه وسلم ١٠
يصنع، وقال اسمعيل حدثنا همام عن يحيى بن ابى كثير عن عبد الله بن ابى
قتادة ; ان اباه توضأ به، وقال أحمد بن داود حدثنا خالد بن عبد الله عن
عبد الرحمن بن اسحاق عن محمد بن حذيفة عن عبد الله بن ابى قتادة: رأى
ابا قتادة توضأ به، وقال زهير بن حرب حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال
حدثنا الى عن ابن اسحاق سمع صالح بن كيسان عن عبد الملك بن حذيفة ١٥
(١) قال ابن أبى حاتم: روى عنه عبد الله بن السائب (٢) ذكره ابن ابى حاتم فى
عبد الله بن الحارث .
١٧٥

التاريخ الكبير
( عبد الله)
ق ١ - ج ٣
ابن داب قال : اخبربى بعض بى الى قتادة او بعض اهله مثله، وقال ابن
إسحاق حدثنى عبد الله بن ابى بكر بن عمرو عن يعقوب بن عبد الله بن
الى طلحة عن امرأة من آل ابى قتادة وكان صهرا لهم: رأيت أبا قتادة،
وقال مسلم حدثنا هشام عن "يحيى عن عبد الله": عن ابيه مثله، سمع منه
٥ اسمعيل بن ابى خالد بالكوفة .
٥٥٦ - عبد الله بن قدامة ابو السوار العنبرى قاضى البصرة
و ليس بالعدوى عن الى برزة ، روى عنه توبة العنبرئ، هو والدسوار.
٥٥٧ - عبد الله بن ابى القلوص ، سمع مطرفا٢، روى عنه عمران
القصير .
١٠
٥٥٨ - عبد الله بن قرط: قال ابو ذر رضى الله عنه: من سأل عن
ظهر غنى فهو رضفْ، قاله ابن طهمان عن ابراهيم .
(١) تجىء ترجمته فى هذا الجزء من هذا الكتاب ما انقلها لك قال: عبد الملك بن
حذيفة بن داب روى عنه صالح بن كيسان مرسل المدينى، قلت ولم يذكره ابن
ابى حاتم وليس هو من رجال التهذيب ، وفى لسان الميزان : عبد الملك بن
حذيفة هو شيخ لصالح بن كيسان مجهول - انتهى، وذكره ابن حبان فى الثقات -
إهـ ما فى اللسان (٢- ٢) وكان فى الأصل: عبد، سقط منه لفظ " الله " وهو
عبد الله بن ابى قتادة؛ ويحيى هو ابن ابى كثير (٣) مطرف بن عبد الله بن الشخير
أحد الأعلام (٤) قلت ليس هو عبد الله بن فرط الأزدى المالى الصحابى
المشهور ، ولم يذكره فى التهذيب ولا فى الجرح والتعديل (٥) وفى الأصل
كان بالمهملة .
(٤٤) عبد الله
١٧٦

التاريخ الكبير
(عبد الله)
ق١ - ج ٣
باب ك
٥٥٩ - عبد الله بن كيسان، قال محمد بن المتنى حدثنا محمد بن عثمة
سمع موسى بن يعقوب ثنا عبد الله بن كيسان مولى طلحة قال: أخبرنى ٢١٧/ ألف
عبد الله بن شداد عن ابن مسعود رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: اولى الناس بى يوم القيامة أكثرهم على صلاة، وقال إبراهيم بن ٥
المنذر حدثنا عباس بن ابى شملة قال حدثنى موسى١ عن عبد الله بن كيسان
مولى طلحة بن عبد الله بن عوف: عن عتبة بن عبد الله عن عبد الله بن
مسعود رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال ابن أبى شيبة عن
خالد بن مخلد ثنا موسی اخبر نا عبدالله بن كيسان: اخبرنا عبدالله بن شداد
عن أبيه عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، ١٠
وقال محمد بن عبادة حدثنا يعقوب حدثنا قاسم بن ابى زياد عن عبد الله
ابن كيسانٌ: عن سعيد بن ابى سعيد عن عتبةُ بن مسعود او عبد الله
ابن مسعود رضى الله عنه عن النبي صلى اللهعليه وسلم.
(١) هو موسى بن يعقوب الزمعى (٢) هو عبد الله بن كيسان الزهرى مولى طلحة
ابن عبد الله بن عوف، روى عن عبد الله بن شداد وسعيد المقبرى وعتبة
ابن عبد اللّه (٢) وكان فى الأصل: سعد، غلط ؛ وهو سعيد بن أبى سعيد
المقبرى (٤) وكان فى الأصل: بن عتبة، لفظ " برع" زائد سهوا، والصواب:
عتبة بن عبد الله عن عبد الله بن مسعود - وايته أعلم.
١٧٧