النص المفهرس
صفحات 1-20
كِتَابُ التََّةِ الْكَبِيْرُ تأليف الحافِظ النقاد شيح الإسْلام جبل الحِفظ وإمام الدسيًا أبي عبد الله اسماعيل بن ابراهِيْ الحَمَميِ البَحَارِي المتوفي سنة ٢٥٦ جرئية ٨٦٩ ميلاديه المجلد الخامس القسم الأول من الجزء الثالث عبد الله - عبيد بن علي دَار الكتب العلميَّة بيروت - لبنان كِتابُ التََِّ الكَبِيرُ تأليفُ الحافِظِ النقاد شَيخ الإسْلامِ جَبَل الْحِفْظ وَإمَام الدنيا أبيْ عَبْد الله اسماعيل بنْ إبراهِيْ الجعَفي البخَاري المتوفي سَسنة ٢٥٦ مجرنية - ٨٦٩ ميلادية القِسم الأول مِنَ الجزء الثالث عبْد آلله - عبيد بن عَلي ◌ِ الله العم العزيزة ورق ٢٠١ / ألف باب العين. ١-منهم عبدالله بن ابى قحافة ابو بكر الصديق رضى الله عنه، وهو عتيق بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة ابن كعب بن لؤى [ بن غالب١] القرشى ثم التيمى. قال ابن ابى اويس عن عبد الله بن وهب عن يونس عن ابن شهاب: مات بعد النبي صلى الله عليه وسلم بسنتين و أشهر. ابو نعيم قال حدثنا محمد بن [شريك المكى"] قال حدثنى ابن ابى مليكة عن عبد الله بن الزبير رضى الله عنهما قال: سميت باسم جدی ابى بكر وكُتّيْتُ بكنيته. * من هذا الباب يبتدئى الجزء الثالث و ينتهى الى باب عباس ، و كان مفقودا سابقا وعثرنا عليه حديثا، فأسسنا هذا الجزء على العكوس الشمسية عن النسخة المحفوظة فى مكتبة احمد الثالث [ رقم ٢٩٦٩] بتويقايوسراى ، استانبول من ورق ٢٠١ إلى ٠٢٨١ (١) زيادة من الأوراق التسعة التى ارسلت الينا من مكة المعظمة، و كانت من اول العين الى عبد الله بن بديل، ورمزها :- ق (٢) وفى ق: حدثنا أبو نعيم (٣) كان بياض فى الأصل، و ما بين المربعين زيادة من الاستيعاب ص ٣٥٣ و الأوراق التى مر ذكرها الا لفظ "المكى" فانه من الاستيعاب خاصة - فى (٤) و كان فى الأصول : ابو بكر، والصواب : ابى بكر . (عبد الله) القسم الأول من الجزء الثالث التاريخ الكبير ٢- عبد الله بن ابى بكر الصديق بن ابى قحافة، وهو عبد الله ابن عبد الله بن عثمان التيمى القرشى، مات قبل عمر، كان يختلف الى النبى صلى الله عليه وسلم بالغار. بيناه فى المسند . ٣- عبد الله بن مسعود ابو عبد الرحمن الهذلى، مات قبل عثمان. ٥ قال مسدد عن يحيى عن سفيان قال حدثنى الأعمش عن عمارة عن حريث ابن ظهير قال جاء نعى عبد الله الى ابى الدرداء فقال: ما ترك بعده مثله. قال ٣ يحيى بن حماد وأبو داود حدثنا شعبة عن ابا بن تغلب عن فضيل عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة ١٠ من كبر، حدثنى به محمد بن بشار عن ابى داود . ٤ - عبد الله بن عمر بن الخطاب ابو عبد الرحمن القرشى م A العدوى . قال الحسن بن واقع عن صمرة: مات سنة ثلاث وسبعين، (١) وكان فى الأصل: قال، وفى ق: فقال، وهو الصواب (٢) قلت كيف يصح هذا ومات أبو الدرداء قبل ابن مسعود، قال فى التهذيب ج ١٢ ص ٩١ فى ترجمة أبى ذر: مات بالربذة سنة اثنتين وثلاثين، زاد المدائنى: وصلى عليه ابن مسعود ثم مات بعده بيسير ، وكذلك فى أسد الغابة والإصابة (٣) وفى ق: وقال، بزيادة الواو (٤) وفى ق: الحسين بن رافع، خطأ؛ والصواب: الحسن ابن واقع، وهو يروى عن ضمرة بن ربيعة، راجع التهذيب ج ٢ ص ٣٢٤ ترجمة الحسن بن واقع . ٢ و قال التاريخ الكبير (عبد الله) ق ١ - ج ٣ وقال عبد العزيز عن مالك بن انس : بلغ ابن عمر سبعا وثمانين سنة. وقال هشام بن عبدالملك حدثنا على بن سحيم عن ابن عون قال: كتبت إلى نافع اسأله عن الدعوة قبل القتال فكتب ان النبى صلى الله عليه وسلم ٢ اغار على بني المصطلق وهم غارون فى انعامهم تسقى على الماء فقتل المقاتلة وسبى الذرية وسى يومئذ جويرية بنت الحارث، حدثى بذلك . عبد الله بن عمر وكان فى ذلك الجيش . ٥ - عبد الله بن عباس بن عبد المطلب ابو العباس الحاشمى . قال الحسن عنصمرة: مات سنة سعين وهو بالطائف، وقال ابو نعيم: مات سنة ثمان وستين . [و] قال يحيى بن يوسف حدثنا ابو بكربن عياش عن محمد بن عمرو عن أبى سلمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال: ١٠ وجدنا أكثر احاديث النبى صلى الله عليه وسلم عند هذا الحى من الأنصار ان كنت لآتى الرجل منهم فيقال انه نائم فأدعه ولو شئت لأيقظته (١) وفى ق: غارون انعامهم، وهو بالغين المعجمة وبتشديد الراء اى غافلون .. فى (٢) وعند مسلم ج ٢ ص ٨١ فقتل مقالتهم و سبى سبيهم وأصاب يومئذ جويرية او البتة بنت الحارث - فى (٣) وكان فى الأصل: الحسن بن ضمرةٍ، خطأ؛ والصواب: الحسن عن ضمرة، كما هو فى ق، وهو الحسن بن واقع وشيخه ضمرة بن ربيعة (٤) زيادة من ق . ٣ التاريخ الكبير (عبد الله) ق ١ - ج ٣ يستطيب حديثه٢٠١ احمد بن يونس قال حدثناً ابو بكر بن عياش عن الأعمش عن زياد بن حصين ٣عن ابى العالية عن ابن عباس رضى الله عنهما قال: قرأت المحكم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يعنى المفصل . وقال عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابى حدثنا الأعمش حدثنا مسلم عن ٥ مسروق عن عبد الله رضى الله عنه قال: لو أن ابن عباس ادرك اسناتنا ما عاشره° رجل منا°• وقال الحسن بن الربيع حدثنا ابن ادريس عن ليث قال قيل الطاوس تركت اصحاب النبى صلى الله عليه وسلم وانتهيت إلى قول غلام قال: ادركت سبعين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اذا تدارءوا فى شىء انتهوا إلى قول ابن عباس رضى الله عنهما. وقال ان ١٠ منصور أخبرنا عبيد الله بن عبد المجيد٦ حدثنا شعبة قال اخبر نى ابو اسحاق (١) كذا فى الأصول، وفى الإصابة ج ٤ ص ٩٢ : ولو شئت ان يؤذن لى عليه لأذن لكن ابتغى بذلك طيب نفسه، قلت ولعله، ولكن ادعه يستطيب، فقط اول الکلام من الأصلین، والله اعلم -ف (٢-٢) وفی ق: و قال احمد بن يونس (٣) و هو زياد من حصين بن قيس الحنظلی الیربوعی ، روى عن ابى العالية وخلق، روى عنه الأعمش وغيره، وكان فى ق: زيابه، خطأ (٤) وهو مسلم بن صبيح الهمدانى مولاهم ابو الضحى الكوفى العطار ، راجع التهذيب ج ١٠ ص١٣٦ ترجمته ، روی عن مسروق ، روى عنه الأعش (٥-٥) و فى ق: منا رجل (٦-٦) ابن منصور هو إسحاق . وعبيد الله هذا ابو على الحنفى البصرى من رجال التهذيب، روى له الستة . سمع (١) ٤ التاريخ السلبير ( عبد الله) ق١ - ج ٣ سمع عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما: توفى النى صلى الله عليه وسلم وأنا ابن خمس عشرة سنة١ شعبة قال اخبر فى ابو بشر سمع سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما: توفى النبى صلى الله عليه وسلم وأنا اقرأ الحكم [من القرآن٢]، قبل وما الحكم؟ قال: المفصل وأنا ابن عشر سنين وأنا مختون . ٥ ٦ - عبد الله بن عمرو بن العاص ابو محمد السبهعى القرشى٤٣ مات ليالى الحرة في ولاية يزيد بن معاوية، قاله محمد بن مقاتل عن احمد بن محمد، وولى يزيد ثلاث سنين وأشهرا، ويقال: مات سنة تسع وستينُ وهو ابن ثنتين وسبعين. وقال ابراهيم بن المنذر حدثنى عيسى ابن المغيرة قال ح ابن ابى ذئب عن الحارث عن أبى سلمة قال: قدمت ١٠ على عبد الله بن عمرو وهو أمير مصر. وقال محمد حدثنا ابو قتيبة سلم عن ابى عوانة عن اسمعيل بن سالم عن الشعبى: لم يعل عمرو بن العاص عبد الله بن عمرو الا اثنتى عشرة سنة . ٧ - عبد الله بن عمرو بن لويم رضى الله عنه. قال ابو نعيم حدثنا (١) لفظ "سنة" ساقط من ق (٢) ما بين المربعين زيادة من ق (٣) وفى ق: السهمى القرشى ابو محمد (٤-٤) وكان فى الأصل: وتسعة، والصواب: تسع و ستین، كما فى ق؛ وفيها: لسنة مكان سنة . ---------- التاريخ الكبير (عبد الله) ١۵ - ج ٣ عبد السلام عن هشام عن بكر بن عبد الله المزنى عن عبد الله بن عمرو ابن ◌َويم له صحبة قال: ولدت امر أته فجاءته " بعد عشرين ليلة، فقال: تريدين ان تخدعينى عن دينى واللّه حتى يتم لك اربعون. ٨ - عبد الله بن عبد الأسد ابو سلمة القرشى رضى الله عنه والد ٥ عمر؛ مات فى زمن البنى صلى الله عليه وسلم . ٩ - عبد الله بن الزبير بن العوام ابو بكر رضى الله عنه، ويقال ابو خبيب، وقال بعضهم ابو بكير، القرشى ثم الأسدى . قال الحسن عن ضمرة: مات سنة ثنتين وسبعين. وقال زكريا عن الى اسامة عن هشام ٢٠١/ ب: ابن عروة عن اسماء رضى الله عنها انها حملت / بعبد الله بن الزبير قالت: ١٠ خرجت وأنا متم فأتيت المدينة فنزلت بقباء فولدته بقباء ثم اتيت به رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعته فى حجره ثم دها بتمرة فضفها ثم تقل فى فيه فكان اول شىء"دخل فى جوفه" ريق رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم حنكه بتمرة ثم دعا له و برك عليه وكان اول مولود ولد فى الإسلام . (١) كذا فى الأصلين، وفى الإصابة ج ٤ ص ١١٢: (جاءت بعد عشرين ، مكان نجاءته - ف ( ٢-٢) وفى ق : دخل جوفه . : : ٦ عبد الله التاريخ الكبير (عبد الله) ق ١ - ج ٣ ١٠ - عبد الله بن الى امية المخزومى القرشى رضى الله عنه، له صحبة . ١١ - عبد الله بن جعفر بن أبى طالب ابو جعفر الهاشمى رضى الله عنه، قال محمد بن العلاء حدثنا اسحاق بن سليمان عن حنظلة عن القاسم عن عبد الله بن جعفر قال: نهى عن قتلهم يعنى العوامر". كناه ابن اسحاق، ٥ وقال عمرو بن زرارة حدثنا اسمعيل حدثنا حبيب بن الشهيد عن ابن ابى مليكة قال ابن الزبير لعبد الله بن جعفر: يا با جعفر. ١٢ - عبد الله بن ام مكتوم الأعمى القرشی رضى الله عنه و هو عبد الله بن زائدة" له صحبة، ويقال عمرو بن قيس بن شريح بن مالك، وقال ابن إسحاق عبد الله بن عمرو بن شريح بن قيس بن زائدة بن ١٠ الأسم بن ابى عامر بن لؤى. ١٣ - عبد الله بن زمعة بن الأسود بن المطلب القرشى عبد الله (١) وفى ق: قتلين (٢) وفى بمجمع بحار الأنوار وفيه ح: ان لهذه البيوت عوامر، هى حيات تكون فيها ، جمع عامر وعامرة ، سميت به لطول اعمارها - فى (٣) وكان فى الأصل: الاصبع، والصواب ما فى ق: الأصم، راجع اسد الغابة فی عمرو بن قيس . ٧ التاريخ الكبير (عبد الله) ق ١ - ج ٣ ابن عدى بن حمراء ابو عمرو [او أبو عمر] القرشى" يعد فى اهل الحجاز، له صحبة . ١٤ - ٣ عبد الله بن حذافة بن خليفة ابو حذافة السهمی القرشئ، كناه الزهرى ، لايصح حديثه مرسل *. ١٥ - عبد الله بن السائب ابن ابى السائب المخزومى القارئ* ابو عبد الرحمن، كناه الضحاك بن مخلد. قال ابن ابى مريم حدثنا يحيى بن ایوب قال اخبریی ان جریج عن ابن ابى ملیکة قال: رأيت عبد الله ن عباس وقف على قبر عبد الله بن السائب. قال سعيد بن ابى مريم اخبرنا نافع بن عمر": مات عبد الله بن السائب فى زمن ابن الزبير. قال أبو عاصم ١٠ عن ابن جريج اخبر نى محمد بن عباد بن جعفر عن أبى سلمة بن سفيان (١) ما بين المربعين زيادة من ق، وفى التهذيب: الزهرى ابو عمرو يقال ابو عمرو عداده فى اهل الحجاز وقيل أنه ثقفى حالف بنى زهرة (٢) لفظ "القرشى". ساقط من ق (٣) قلت وهذه الترجمة فى ق مقدمة على ترجمة ابن زمعة (٤) كذا فى الأصلين و فى الإصابة ج ٤ ص ٥٦: قال البخارى فى التاريخ يقال له صحبة ولا يصح اسناد حديثه ثقات، كذا هنا و كذا فى الإصابة و يعلم ان فى كليهما سقوطا، والله اعلم (٥) وفى ق، وقال، بزيادة الواو (٦) وهو نافع بن عمر ابن عبد الله بن جميل بن عامر الجمحى من رجال التهذيب، روى له الستة. (٢) ٨ و عبد الله : التاريخ الكبير (عبد الله) ق ١ - ج ٣ وعبد الله بن عمرو عن ١ عبد الله بن السائب قال: صلى بنا النبى صلى الله عليه وسلم فلما جاء ذكر موسى وهارون او عيسى يشك محمد اخذته سعلة فركع . قال ابو حذيفة حدثنا محمد بن ابراهيم سمعت مجاهدا اخىربى قيس بن السائب: إن شهر رمضان يفتديه الإنسان اطعموا عنى مسكينا صاعا كل يوم، و کان رسول الله صلى الله عليه وسلم شريكى فى ٥ الجاهلية ٢ تغير شريك لا يمارى ولا يشارى٣. ١٦ - عبد الله بن ابى ربيعة بن المغيرة ابو عبد الرحمن اخو عياش المخزومي، وقال عياش بن المغيرة: ولاه عمر على الجند ثم ولاه عثمان حتى. ٨ (١) كذا فى الأصلين ، وفى صحيح مسلم فى سند هذا الحديث: عن ابى سلمة بن سفيان وعبد الله بن عمرو وعبد الله بن المسيب عن عبد الله بن السائب، بزيادة ابن المسيب (٢) كذا فى هذه الرواية، والصواب ان اباه السائب كان شريك النبى صلى الله عليه وسلم، کما فى التهذيب و غيره من کتب الرجال (٣) و فى مجمع بحار الأنوارج ٢ ص ١٩٠ فى حديث السائب: كان النبي صلى الله عليه وسلم شريكى فكان خير شريك لا يشارى ولا يمارى ولا يدارى، المشاراة: الملاّجة، وشرى واستشرى: لج فى الأمر؛ وقيل من الشر اى لا يشارره فقلبت احدى الرائين ياءا اهـ؛ وفى ج ٣ ص ٢٩٤ منه والماراة: المجادلة على مذهب الشك والريبة، ويقال للمناظرة مماراة لأن كلا منهما يستخرج ما عند الآخر ويمتربه كما يمترى الحالب المراء من الضرع . ٩ ١ التاريخ الكبير (عبد الله) ق ١ - ج ٣ حصر فاء ينصر عثمان فسقط عن راحلته بقرب مكة فات. وقال ابراهيم ابن حمزة حدثنا حاتم بن اسمعيل قال حدثنا اسمعيل بن ابراهيم المخزومى عن ابيه عن جده عبدالله بن الى ربيعة: ان رسول الله صلى الله عليه و سلم استسلفه مالا بضعة عشر الفاً فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم ٥ حنين و قدم عليه" فقال: ادعو الى ان ابى ربيعة، فقال له: خذما اسلفت بارك الله لك فى مالك وولدك أنما جزاء السلف الحمد والوفاء . وعبد الله هو الذى بعثته قريش مع عمرو بن العاص الى الحبشة هو أخو الى جهل لأمه؛ [قال أبو عبد الله °] ابراهيم لا ادرى سمع من أبيه ام لا. ١٧ - عبد الله بن مالك ابن بجبنة الأسدى، قال على: هو ابن مالك بن ١٠ القشب من ازد شنوءة وأمه بحينة بنت الحارث بن المطلب . قال اسمعيل حدثنى سليمان عن علقمة انه سمع [عبد الرحمنْ] الأعرج [ يحدث انهْ] (١) وفى ق بلا واو (٢) وفى ق: حدثنى(٣) وكان فى الأصل: بضع عشر الف، والصواب: الفاء بالنصب؛ ثم وجدناه فى ق ايضا بالنصب (٤) كذا فى الأصلين، ولعله: وقدم عليه المال، فسقط لفظ المال من الأصول، ولم يذكر الحديث فى الإصابة، وفى اسد الغابة ج ٣ ص ١٥٥ فى ترجمة عبد الله بن أبى ربيعة: و جاءمال فدفعه الى الحديث (٥) ما بین المربعین زيادة من ق (٦) و فى ق: فأمه، بالفاء (٧) و فی ق: و قال، بزيادة الواو . ١٠ سرع التاريخ السلبير ( عبد الله ) ١٥ - ج ١ سمع عبد الله بن بحينة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم بلحي جمل م: طريق مكة وهو محرم، وقال بعضهم: مالك ابن بحينة، والأول اصح روی عنه ابنه علی بن عبد الله . ١٨ - عبد الله من عامر بن ربيعة العدوى العنزى". قال ابو الوليد حدثنا ليث بن سعد عن ابن عملان عن مولى لعد الله بن عامر عن عبد الله . ابن عامر بن ربيعة قال: جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم الى بيتنا وأنا صبى ٣ فذهبت لألعب فقالت لى ابى: تعال يا عبد الله! اعطيك، قال: ما اردت أن تعطيه؟ قالت: تم، قال: اما انك لو لم تفعلى كتبت عليك كذبة٣. العنز ' حى من المن حلفاء بنى عدى؛ قال ابو المان اخبرنا شعيب عن الزهرى اخبربى عبد الله بن عامر وكان من أكبر بنى عدى . ١٠٠ (١) وفى الإصابة ج ٤ ص ١٢٤ معزيا الى المؤلف: ان قول من قال عن مالك ابن بحينة ، خطأ، فعلم منه أنه سقط هنا من الأصل، قلت وقال فى تهذيب التهذيب: وفى رواية لمسلم عن ابن بحينة عن ابيه، قال مسلم: اخطأ القعنى فى ذلك (٢) حليف بنى عدى ثم الخطاب والدعمر رضى الله عنه فهو عدوى بالحلف عنزى بالنسب ، كذا يستفاد من كتب الرجال، زاد فى الإصابة: ابن مالك بن عامر العنزى بسكون النون (٢ - ٣) من قوله: فذهبت ... الى ... كذبة، ساقط من ق (٤) وفى ق: عنز حتى من اليمن، قلت قال فى محيط المحيط ص: ١٨٦: العنز قبيلة من هوازن - ف . ١١ التاريخ السلبير ( عبد الله ) ق ١ - ج ٣ ء ١٩ - عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصارى من بلحارث بن الخزرج المدنى، صاحب الأذان : موسى بن اسمعيل قال حدثنا ابان قال ح یحی ان ابا سامة حدثه ان محمد بن عبد الله بن زيد حدثه ان اباه شهد النبى عليه الصلاة والسلام عند المنحر هو ورجل من الأنصار ء ٥ فقسم البی صلى الله عليه وسلم الضحايا فلم يصبه شىء ولا صاحبه فحلق رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه فى ثوبه فأعطاه إياه٣ فقسم منه على رجال وأعطاه صاحبه٣ قال فانه لمخضوب عندنا بالحماء والكم. ٢٠٢/الف ٢٠ - عبد الله بن/ زيد بن عاصم الأنصارى المدنى ثم المازنى، قتل يوم الحرة. موسى بن اسمعيل قال حدثنا وهب قال حدثنا عمرو ١٠ ابن يحيى عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد قال: لما كان زمن الحرة أتاه آت فقال له: ان ابن حنظلة يبايع الناس على الموت ، فقال: لا ابايع على هذا احدا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم. ٢١ - عبد الله بن يزيد الأنصارى الخطمى صلى على الحارث (١-١) وفی ق: نا ابان نا یحی (٢) قوله: من الأنصار ، لم يذكر فى ق (٣-٣) وفى ق : وقسم فيه على رجال وأعطى صاحبه (٤) قلت وكان فى الأصل: عبادة ابن تميم، والصواب: عباد بن تميم ، كما هو فى ق؛ وهو من رجال التهذيب من رواة الستة، ذكره فى ج ٥ ص ٩٠ (٥) وفى ق: زمان الحرة . ٠٠ ٠٫٠ (٣) الأعور ١٢ ق ١ - ج ٣ (عبد الله ) التاريخ الكبير الأعور. محمد بن عبد الله الخزامى ح حماد بن سلمة عن ابى جعفر الخطمى عن محمد بن كعب القرظى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: انّم اليوم خيرام اذا غدت على احدكم قصعة و راحت اخرى و غدوم فى حلة ورحتم فى اخرى والتسترن بيوتكم كما تستر الكعبة، قال رجل: بل نحن يومئذ خير، قال النبى صلى الله عليه وسلم: بل انتم اليوم خير. هو أمير ٥ الكوفة على عهد عبد الله بن الزبير . قال زهير عن ابى اسحاق رأى عبد الله النبى صلى الله عليه وسلم - هو١ جد عدى بن ثابت ابو أمه . ٢٢ - عبد الله بن سعد بن خيثمة من بنى عمرو بن عوف الأنصارى الأوسى، شهد بدرا والعقبة . قال احمد بن محمد أخبرنا عبد الله قال اخ رباح بن ابى معروف قال سمعت المغيرة بن حكيم قال: سألت عبد الله ١٠ ابن سعد بن خيثمة هل شهدت بدرا؟ قال: نعم والعقبة مع الى رديفا و كان نقيبا . ٢٣ - عبد الله بن جابر العبدى: كنت فى وفداتوا النبى صلى الله عليه وسلم من عبد القبس . ٢٤ - عبد الله بن عتيك الأوسى الأنصارى من بنى مالك. ١٥ (١) و فى ق : و هو . ١٣ التاريخ الكبير (عبد الله) ق ١ - ج ٣ ابن معاوية بن عوف المدنى . قال صدقة أخبرنا يزيد بن هارون عن ابن اسحاق عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن محمد بن عبد الله بن عتيك عن ابيه عبد الله بن عتيك قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: من خرج من بيته مجاهدا فى سبيل الله وجمع اصابعه الثلاث الوسطى والسبابة ٥ والإبهام وأين المجاهدون. قال محمد بن سلمة عن ابن اسحاق هو السلمى هو أخو جابر . ٢٥ - عبد الله بن بسر ابو صفوان السلمى ثم المازنى الشامى . قال ٨ على ٣ سمعت سفيان، قلت للأحوص: أ كان أبو أمامة آخر من مات عندكم من اصحاب النبى صلى الله عليه وسلم؟ قال: كان بعده عبد الله ١٠ ابن بسر قد رأيته . ٢٦ - عبد الله بن انيس ابو يحيى الجهنى ويقال الأنصارى، يعد فى (١) وكان فى الأصل: عن عبد الله بن عتيك، والصواب حذف" عن" لأن اباه هو عبد الله بن عتيك نفسه فهو بدل عن ابيه، قلت وفى ق: عن عبدالله ابن عتيك ، وليس فيه: عن ابيه عن عبد اللّه - ف (٢) قلت وتمام الحديث فى أسد الغابة: وأين المجاهدون فى سبيل الله فر عن دابته فمات فقد وقع اجره على الله (٣) هو على بن عبدالله المدينى، صرح به فى الإصابة ج ٤ ص ٤١ (٤) وكان فى الأصل: صفوان، والصواب: سفيان، كما هو فى الإصابة و کذا فی ق . اهل ١٤ التاريخ الكبير ق ١ - ج ٣ (عبد الله) أهل المدينة. قال إبراهيم بن حمزة حدثى موسى بن شيبة عن أم سلمة بنت معقل عن جدتها خالدة بنت عبدالله بن انيس قالت: جاءت ام البنين ابنة الی قتادة بعد موت اییها بنصف شهر الی عبد الله بن انيس وهو مريض فقالت: ياعم! اقرأ إلى [مىّ] السلام هما رد عليها فى ذلكْ شيئا او قال: نعم. قال عبد الرحمن بن شيبة اخبرنى ابن ابى فديك قال اخبرنى عبد العزيز بن بلال بن عبد الله بن انيس عن ابيه عن بلال عن عطية بن ٥ عبد الله عن ابنه عبد الله بن٣ انيس رضى الله عنه انه سأل النبي صلى الله عليه (١) قال المؤلف فى ج ٤ ق ١ ص ٢٨٦ من هذا الكتاب : موسى بن شيبة ابن عمرو بن كعب بن مالك السلمى المدنى الأنصارى عن أمه، روى عنه أحمد بن ابى بكر أبو مصعب الزهرى وإبراهيم بن حمزة، قلت وكان فى الأصل: شعبة ، خطأ ؛ والصواب ما فى ق: شيبة، قلت وأم سلمة هذه لعلها امه ولم تذ کر فى التهذيب، انما ذكرها فى الإصابة ج ٤ ص ٣٨ فى سياق هذا السند ناقلا عن التاريخ (٢) وكان فى الأصل: قال، وكذا فى الإصابة؛ والصواب: قالت، كما هو فى ق (٣) كذا فى الأصول، وفى الإصابة ج ٤ ص ٣٨ : بنحو نصف شهر - ف (٤) ما بين المربعين زيادة من الإصابة ج ٤ ص ٣٨، وق (٥) وفى ق: من ذلك (٩) قلت وفى ق: هلال بن عبد الله، مكان بلال ؛ والصواب : بلال ، ذكره ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧) وكان فى الأصل: عن عبد اللّه، خطأ؛ والصواب: عن ابيه عبد اللّه، کما هو فی ق، لأن اباه عبد الله بن انیس . ١٥ التاريخ الكبير ق ١ - ج ٣ (عبد الله) وسلم عن ليلة القدر فقال: فى ثلاث وعشرين مضى من الشهر، وقال ابن الى فديك حدثى موسى بن يعقوب عن عبد الرحمن بن اسحاق ان الزهرى اخبره ان عبد الله بن كعب بن مالك وعمرو بن عبد الله بن انيس اخبره ان عبد الله اخبرهم عن النبى صلى الله عليه وسلم نحوه، وقال محمد حدثنا ٥ كنانة بن جبلة الهروى ح ابراهيم بن طهمان عن عباد بن اسحاق عن الزهرى عن ضمرة بن عبد الله بن انيس عن أبيه عن النبى صلى الله عليه وسلم نحوه، وقال سعيد بن محمد حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال ح ابى عن ابن إسحاق قال حدثنى معاوية بن ابى عياش الأنصارى" عن وهب بن محمد بن جدبن قيس ان عبد الله حدثه عن النبى صلى الله عليه وسلم نحوه، وعن ١٠ ابن اسحاق عن معاوية الجهنى' عن اخيه عبد الله بن عبد الله وكان رجلا فى زمان عمر رضى الله عنه قال: جلس الينا عبد الله بن انيس فقلنا له : يا بايحيى! فذكر عن النبى صلى الله عليه وسلم نحوه، وقال اسمعيل حدثنى (١) وفی ق مضی (٢) و فى ق : محمد بن حميد، قلتهوشيخ ابى داود والترمذى؛ قلت وكنانة بن جبلة الهروى شيخه، ذكره المؤلف فى ج ١ ص ٢٣٧ وقال: روى عنه محمد بن حميد (٣) الزرقى الأنصارى المدنى، ذكره البخارى فى تاريخه الكبير - ف (٤) هو معاوية بن عبد الله بن بدر الجهنى، يروى عن ابيه، ذكره المصنف فى تاريخه فى الميم- ف. (٤) عبد الملك ١٦ : ------ ** التاريخ الكبير ( عبد الله ) ق١ - ج ٣ عبد الملك بن قدامة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب عن عمه معقل عن ابيه عن أمه عن ابيها قال قالت بنو سامة: من رجل يصلى مع النبى صلى الله عليه وسلم ويسأله؟ فقال عبد الله بن انيس: انا، فأتيته نحوه . ٢٧ - عبد الله بن سرجس المزفى؛ له صحبة ، بصرى٠٢ ٥ عارمٌ" قال حدثنا حماد بن زيد عن عاصم عن عبد الله [ بن٤] سرجس قال کان النبى صلى الله عليه وسلم إذا سافر قال: اللهم أنت الصاحب فى السفر. ٢٨ - عبد الله بن ابى حبيبة° الأنصارى. قال اسمعيل بن ابى اويس حدثنى مجمع بن يعقوب عن محمد بن اسمعيل بن مجمع عن بعض ١٠ کراء اهله انه قال لعبد الله بن ابى حبيبة: ما ادرکت من رسول الله (١) قلت وكان فى الأصل: قلت، والصواب: قالت ، کما هو فی ق (٢) و فى ق : البصرى (٣) هو محمد بن الفضل السدوسى البصرى تلميذ حماد بن زيد ، وعارم لقبه - ف (٤) لفظ " بن" كان ساقطا من الأصل، و هو موجود فى ق، فزيد بين المربعين (٥) وكان فى الأصلين: ابى حبيب، والصواب: ابى حبيبة، كما هو فى كتب الرجال، واسم ابى حبيبة: الأدرع - ف (٦) وكان فى الأصل: کراء اهلہ ، والصواب: کبراء اهلہ ، کما هو فی ق و الإصابة - ف (٧) کذا فى الأصل وكذا فى أسد الغابة والإصابة ، وفى ق: ما ذا ادركت .. ١٧