النص المفهرس

التاريخ الكبير
٣٣٨
ق ٢ - ج ٢
وعبد الله بن حنظلة، روى عنه يحيى بن أبي كثير وعكرمة بن عمار.
٣٠٤٧ - ضعضم أبو المثنى الأملوكى الحمصى ، سمع عتبة بن
ء
عبد، روى عنه صفوان بن عمرو، سماه أبو اليمان، وقال ابن المبارك:
الملیکی و هو وهم .
٣٠٤٨ - ضمضم بن زرعة بن ثوب الحضرمى ، قال لى
عبد الوهاب بن ضحاك نا إسماعيل بن عياش عن صضم بن زرعة عن
شريح بن عبيد عن كثير بن مرة عن عتبة بن عبد السلمى أن النبى
صلى الله عليه وسلم قال: الخلافة فى قريش والحكم فى الأنصار
والدعوة فى الحبشة والهجرة والجهاد فى المسلمين.
٣٠٤٩ - ضمضم بن عمرو الحنفى، قال إسحاق بن إسراءيل:
١٠
كنيته أبو الأسود ، سمع كليب بن منفعة، روى عنه موسى بن
إسماعيل.
باب ضرار
٣٠٥٠ - ضرار بن الأزور، له صحبة؛ حدثى أحمد بن أبى
١٥ رجاء ناسامة عن ابن المبارك عن كهمس بن الحسن عن هارون بن الأصم
قال: جاءفى كتاب عمر وقد توفى ضرار بن الأزور فقال - يعنى خالد
ابن الوليد - ما كان ليخزى (١) ضراربن الأزور وهذا يقال إنه وهم
إما هو ضرار بن الخطاب " حدثنا عبدان أنا عبد الله أنا الأعمش عن
يعقوب بن بحير (٢) عن ضرار بن الأزور: أتيت النبي صلى الله عليه
٢٠ (١) فى الإصابة ((ما كان الله ليخزى)) (٢) هكذا يأتى فى ترجمة يعقوب فى =
وسلم
...-

التاريخ الكبير
٣٣٩
ق ٢ - ج ٢
وسلم بلقوح من أهلی(١) قال: لا تجهدها ودع داعی اللبن، حدثی ابن
المثنى ثنا أبو معاوية نا الأعمش عن يعقوب بن بحير (٢) عن ضراربن
الأزور: قال النبى صلى الله عليه وسلم؛ وقال لى أبو الوليد نا أبو معاوية
عن الأعمش عن ابن سنان عن يعقوب بن بحير (٢) عن ضرار عن النبى
صلى الله عليه وسلم - نحوه، وقال ابن المثنى نا عبد الله بن داود عن ٥
الأعمش عن يعقوب عن ضرار، وقال ابن المثنى نامؤمل ناسفيان عن
الأعمش عن عبد الله بن سنان عن ضرار بن الأزور قال: مر بى النبى
صلى الله عليه وسلم وأنا أحلب.
٣٠٥١ - ضراربن عمرو (٣)، عن أبى عبد الله الشامى، روى عنه.
الحكم أبو عمرو، وفيه نظر .
١٠
٣٠٥٢ - ضرار بن مرة أبو سنان الشيبانى الكوفى سمع عبد الله
ابن أبى الهذيل وسعيد بن جبير - قاله لنا آدم عن شعبة، وقال عبد الله عن
إسرائيل: العجلى، وقال يحيى القطان: كان ضرار ثقة، وقال لى يحي
نا محمد بن فضیل قال: كان ضرار قد حفر فی بیته قبرا كان يتعبد فيه .
= بابه (٣٨٩/٢/٤) و وقع فى الأصل هنا ((يعفور بن بحير) كذا فأما يعفور ١٥
خطأ وأما أبوه فضبطه عبد الغنى فى المؤتلف ص ١٤ ((بالحاء المهملة، يعنى وفتح
الباء كما صرح به غيره ثم قال «وقد رأيته فى موضع آخر بضم الباء، وحكاه
ابن ماكولا والله أعلم - ح.
(١) التقدير والله أعلم «هدية من أهلى)) راجع الإصابة - ح (٢) فى الأصل
«بجیر، وقدمر ما فيه - ح (٣) جعله ابن أبى حاتم والآفى آخر الباب رقم
(٣٠٥٥) واحدا قال «روى عن عطاء الخراسانى وأبى رافع وأبى هريرة كذا=
صخر
(٧٨)
٢٠

التاريخ الكبير
٣٤٠
ق ٢ - ج ٢
٣٠٥٣ - ضرار بن الخطاب (١).
٣٠٥٤ - ضرار بن صرد أبو نعيم الكوفى الطحان، سمع معتمر
ابن سليمان وعبد العزيز بن محمد .
٣٠٥٥ - ضرار بن عمرو (٢) عن أبى رافع عن أبى هريرة: قال
٥
النبى صلى الله عليه وسلم: يوشك أن تداعى عليكم الأمم - قاله عيسى بن
إبراهيم ناعبد العزيزبن مسلم، وقال مؤمل عن عبد العزيز عن إسماعيل
عن قبس عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، والأول أصح.
باب ضانى
٣٠٥٦ - صالى بن بشار عن عمه صعصعة بن مالك عن
١٠ أبى هريرة قال: العريف يفتح له كل عام باب من جهنم ، روى عنه
جعفر بن حيان .
٣٠٥٧ - ضانى (٣)، سمع الحسن وطاوسا وسالما قولهم"روى
عنه أبو نعيم، يعد فى البصريين.
باب الواحد
٣٠٥٨ - ضماد (٤) من أزد شنوءة وكان صديقا للنبى صلى الله
١٥
= و أبى عبد الله الشامى روى عنه الحكم أبو عمرو والمعافى بن عمران الموصلى
وعبد العزيز بن مسلم سمعت أبى يقول ذلك ،.
(١) صحابى من مسلمة الفتح تقدم له ذكر فى ترجمة ضراربن الأزور رقم(٣٠٥٠)
- ح (٢) راجع التعليق على ترجمة ضرار بن عمرورقم (٣٠٥١) - ح (٣) زاد
٢٠ ابن أبى حاتم (بن عمرو)) (٤) زاد فى الإصابة ((بن ثعلبة)).
عليه
(٨٥)

التاريخ الكبير
٣٤١
ق ٢ - ج ٢
عليه وسلم فى الجاهلية - قاله إسحاق نا خالد عن داود عن عمرو بن
سعيد عن سعيد (١) عن ابن عباس: قدم ضماد مكة فى أول الإسلام.
٣٠٥٩ - صفار (٢) بن حميد، سمع يعقوب بن محمد، سمع منه
أحمد ابن موسى بن الز بير السامى .
٣٠٦٠ - ضميرة بن سعيد (٣) ويقال ضميرة الضمرى (٤) له ٥
صحبة - قال حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد بن جعفر عن زياد
ان ظُيرة عن أبيه، وقال الأويسى عن ابن أبى الزناد عن عبد الرحمن بن
الحارث عن محمد بن جعفر عن زياد بن ضميرة السلمى يحدث عروة عن
أبيه- مثله - أن محلم بن جثامة، حدثى عمرو أنا زياد حدثنى ابن إسحاق
(١) زاد فى الأصل ((عن سعيد) كذا والحديث فى صحيح مسلم من طريق اخرى ١٠
عن داود عن عمرو بن سعيد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ذكره فى أبواب
الجمعة - ح (٢) تقدم ذكر هذا الرجل فى ترجمة أحمد بن موسى (٢/٢/١)
ولم أجده فى غير هذا الكتاب وفى الإكمال لابن ما كولا «باب صفار وصفار أنما:
صفار بتشديد الفاء فغير واحد وصفار بتخفيف الفاء هو سالم بن الأشيم ... ،
ذكر رجلا قديما وابنه - ولم يتعرض لضفار بالمعجمة وتبعه ابن حجر فى التبصير ١٥
والله أعلم - ح (٣) كذا وقع فى الأصل هنا وتقدم فى ترجمة زياد بن ضميرة
(٣٢٨/١/٢) ((:سعد) وهو المعروف وانتظر - ح (٤) كذا وفى الإصابة ترجمتان
الأولى ((ضمرة بن ربيعة السلمى وقيل ابن سعد وهو الأشهر وقيل ضميرة بالتصغير
... )، وذكر أنه والد زياد يعنى أنه صاحب هذه الترجمة الثانية «ضميرة آخر وهو
جد حسين بن عبد الله وقيل إنه ابن سعيد الخميرى (كذا) وقال ابن حبان ضميرة ٢٠
ابن أبى ضميرة الضمرى ... )، والله أعلم - ح.

التاريخ الكبير
٣٤٢
ق ٢ - ج ٢
حدثنى محمد سمعت زياد بن ضميرة يحدث عروة عن أبيه عن جده وكان
شهد حنينا قال: صلى بنا النبى صلى الله عليه وسلم.
(٣٠٦١ - صبة بن محصن العنزى، بصرى، ناعمرو بن عاصم
نا همام نا قتادة عن الحسن عن صبة بن محصن عن أم سلمة قالت قال
٥ رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه سيكون بعدى أمراء تعرفون
و تنكرون همن أنکر فقد برئ ولکن من رضی وتابع - قالوا:
يا رسول الله! أفلا نقاتلهم؟ فقال: أما ما صلوا فلا.
٣٠٦٢ - ضبثم الضىء عن سليمان بن صرد، وهو عم محمد بن
أبى يعقوب، روى عنه محمد بن أبى يعقوب.
ء
٣٠٦٣ - ضريب بن نقير بن سمير (١) أبو السليل القيسى
الجریری البصرى سماه على' يروى عن عبد الله بن رباح؛ روى عنه
الجريرى، نسبه أحمد عن أبى عبيدة، حدثنى على بن نصر نا أبو عاصم
عن مودود بن عاصم القبسى عن أبى السليل ضريب بن نقير.
١٠
٣٠٦٤ - ضبارة بن مالك بن أبى السليل (٢) الحضرمى
أبو شريح، ولهم شيخ آخر يقال له: ضبارة بن عبد الله القرشى (٣)
١٥
(١) وقع فى الأصل ((شمير)) وذكره ابن ماكولا فى سمير بالسين المهملة - ح.
(٢) هكذا فى الأصل ومثله فى التقريب وقال (( بفتح المهملة)) لكن فى كتاب
ابن أبى حاتم والثقات وغيرهما («السليك))، فى ترجمة مالك والد أ وجد هذا الرجل
من التقريب ((مالك بن أبى السليك بالمهملة وآخره كاف مصغر)) فلعل قوله
٢٠ فى ترجمة ضبارة ((بفتح)) محرف عن ((بضم)، والله أعلم - ح (٣) جعلهما ابن=
قاله
١

التاريخ الكبير
٣٤٣
ق ٢ - ج ٢
قاله إسحاق .
٣٠٦٥ - ضرغامة بن عليبة بن حرملة المنبرى، سمع أباه،
روى عنه قرة بن خالد، يعد فى البصريين.
٣٠٦٦ - ضوء بن ضوء سمع جده هريم بن تليد الظالمى،
روی عنه فیض بن محمد ، منقطع .
٣٠٦٧ - صمام بن إسماعيل أبو إسماعيل المصرى المعافرى،
سمع أبا قبيل وموسى بن وردان، روى عنه نعيم بن حماد سمع منه عمرو
ابن خالد، كناه يحيى بن بكير (١).
٣٠٦٨ - ضبيعة بن حصين التغلى: كنا جلوسا مع حذيفة
فذكرنا الفتنة فقال: إنى لأ علم رجلا لا تنقصه الفتنة شيئا - قلنا من هو؟
قال محمد بن مسلمة - فامامات وكانت الفتنة خرجت فأتيت أهل ماء
فاذا فسطاط مضروب قلت: لمن هذا؟ قالوا: لمحمد، فأتيته قلت، تركت
بلدتك ودارك ومهاجرك؟ قال: تركتها كراهية التشهى (٢)
ما فى نفسى إن يشتمل علىّ مصر من أمصارهم (٣) حتى تنجلى عما
= أبى حاتم واحدا قال «ضبارة بن عبد الله بن مالك بن أبى السليك أبو شريح ١٥
القرشى ... سمعت أبى يقول ذلك، وراجع التهذيب (٤٤٢/٤) - ح.
(١) إنما ذكر ابن أبى حاتم فى الرواة عن ضمام ((محمد بن بكير الحضرمى،
فالله أعلم - ح (٢) الكلمة مشتبهة فى الأصل ولم أجدها فى موضع اخر وهذا
أقرب ما يقارب الصورة ويناسب المعنى والله أعلم - ح (٣) فى الأصل ((من
الأمصارهم، كذا وفى المستدرك وغيره ((من أمصارهم)).
٢٠

التاريخ الكبير
٣٤٤
ق ٢ - ج ٢
انجلت، حدثنى محمودنا أبو النضر نا أبو معاوية عن أشعت نا أبو بردة
ابن أبى موسى عن ضبيعة، حدثنى حبان وأحمد قالا أخبرنا عبد الله أنا
حماد بن سلمة عن على بن زيد عن أبى بردة قال: مررت بالربذة فاذا
فسطاط - بهذا - ورفعه وقال: أمرنى النبى صلى الله عليه وسلم؛ والأول
أصح سمع حذيفة فلما مات أتبنا محمد بن مسلمة، وقال أبو عوانة عن
أشعث عن أبى بردة، وقال الثورى: صبيعة ، وقال ان مهدى عن
شعبة أخبرنى: ضبيعة ، وقال عمرو بن مرزوق: ثعلبة بن صبيعة .
باب الطاء
٣٠٦٩ - طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن ثيم
١٠ أبو محمد التيمى القرشى، قتل يوم الجمل - قاله لنا إسماعيل بن أبان عن
على بن مسهر عن إسماعيل عن قبس - ذكر موته، وقال غيره: وذلك
سنة ست و ثلاثین .
( ٣٠٧٠ - طلحة بن عمرو النصرى، له صحبة .
٣٠٧/١ - طلحة السلامنى والد عقيل بن طلحة " له صحبة" قال
١٥ الحسن بن واقع (١) نا ضمرة عن عبد الله بن شوذب عن عقيل بن
طلحة و كانت لأبيه صحبة .
٣٠٧٢ - طلحة بن مالك عن النبى صلى الله عليه وسلم قال
لنا سليمان بن حرب نامحمد بن أبى رزين حدثنى أمى أم الحرير سمعت
(١) وقع فى الأصل ((رافع)) خطأ تقدمت ترجمة الحسن (٣٠٥/٢/١)
٢٠ فى باب الواو من اسم الحسن - ح .
مولاى
(٨٦)

التاريخ الكبير
٣٤٥
ق ٢ - ج ٢
مولاى يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن من القرب
الساعة هلاك العرب، قال محمد، وكان مولاها طلحة بن مالك.
٣٠٧٣ - طلحة بن أبى حدرد: قال النبى صلى الله عليه وسلم:
أشراط الساعة أن تروا الهلال تقولون: لليلتين (١) - قاله ابن عبادة
نا يعقوب نامحمد بن معن عن عمه عن طلحة .
٣٠٧٤ - طلحة بن عبد الله بن عوف الزهرى ان أخى
عبد الرحمن بن عوف سمع أباهريرة عن (٢) عبد الرحمن بن عوف
و عثمان، رویعنه سعد بن إبراهيم، مدنى.
٣٠٧٥ - طلحة بن عبد الله بن عثمان بن عبيد الله بن معمر
التيمى، عن عائشة، سمع منه سعد بن إبراهيم.
١٠
٣٠٧٦ - طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق
القرشى التيمى، وقال معن عن شعيب بن طلحة بن عبد الرحمن بن
أبى بكر عن أبيه عن أسماء بنت أبى بكر رضى الله عنهما، وروى عن
معاوية بن جاهمة، روى عنه عثمان بن أبى سليمان وابن إسحاق وابنه
محمد، حدثنى ان عبادة نا يعقوب نا شعيب بن طلحة بن عبد الله بن ١٥
عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق عن أبيه وكان أدرك عائشة وحدثنا
شعيب نا أبى: قالت لى أسماء بنت أبى بكر، حدثنى إسحاق نا أبو عامر
(١) فى الإصابة ((ابن ليلتين وهو ابن ليلة)) (٢) كذا فى الأصل وقبل ((عن))
موضع حرف خال فيمكن أن يكون ((وعن)) و عبارة ابن أبى حاتم («روى
عن عثمان وعبد الرحمن بن عوف وأبى هريرة، - ح .
٢٠

ق ٢ - ج ٢
٣٤٦٠
التاريخ الكبير
و شبابة قالا نا عبد الرحمن بن أبى بكر عن محمد بن طلحة بن عبد الله بن
عبد الرحمن بن أبى بكر عن أبيه طلحة: قال أبو بكر رضى الله عنه العفير -
فی الود.
٣٠٧٧ - طلحة بن عبد الله الکندی (١) ،روى عنه موسى
٥ الجهنى .
٣٠٧٨ - طلحة بن هلال العامرى عن عبد الله بن عمرو - قاله
لنا على عن عمرو بن أبى رزين عن شعبة عن سعد بن إبراهيم، وقال
غندر والنضر: هلال بن طلحة .
٣٠٧٩ - طلحة بن نافع أبو سفيان، نا مسدد عن أبى معاوية
١٠ عن الأعمش عن أبى سفيان: جاورت جابر استة أشهر بمكة، يروى عن
ابن الزبير وأنس وعبيد بن عمير والحسن، قال على سمعت عبد الرحمن
قال لى هشيم عن أبى العلاء أيوب قال أبو سفيان: كنت أحفظ وكان
سلمان البشكرى يكتب - يغنى عن جابر، وقال إسحاق حدثنا عيسى عن
الأعمش: عن أبى سفيان طلحة (٢) بن نافع المكى ،قال ابن عائشة: هو
١٥ قرشى، سمع منه شعبة حديثاً واحدا وسمع منه عتبة بن أبى حكيم.
٣٠٨٠ - طلحة بن مصرف بن كعب بن عمرو أبو عبد الله
الأيامى، سمع عبد الله بن أبى أو فى وهزيل بن شرحبيل وعبد الرحمن
ابن عوسجة، كناه ابنه محمد، قال أبو نعيم: مات سنة ثنى عشرة
(١) زاد ابن أبى حاتم «روى عن زاذان)) (٢) كتبه فى الأصل بخط جلى على
٢٠ أنه ترجمة جديدة وإنما هذا من تمام ما قبله - ح .
.........
٠٠.٠٠٠٠

التاريخ الكبير
٣٤٧
ق ٢ - ج ٢
ومائة، حدثى الجمفى عن حبان عن أبى محصن حصين عن حريش:
شهدت جنازة طلحة سنة عشر ومائة، روى عنه شعبة، وقال ابن
عيينة قلت لاين أيجر: من أفضل من أدركت؟ قال: يرحم الله طلحة؛
وقال محمد بن طلحة عن أبيه: إنا لنرى أن أكثر تبع الدجال قوم
ينتحلون حب على رضى الله عنه .
٥
٣٠٨١ - طلحة بن عبيد الله بن كريز الخزاعى المدنى، سمع
أم الدرداء، حدثى بشر أنا عبد الله أنا سفيان سمعت أبا حازم عن
طلحة بن كريز الخزاعى عن النبى صلى الله عليه وسلم: ان الله كريم
يحب الكرم.
٣٠٨٢ - طلحة بن خراش بن عبد الرحمن بن خراش بن الصمة ١٠
الأنصارى المدنى، قال لى محمد بن عبد الله بن حوشب نا أبو هارون
- اسمه موسى - عن طلحة عن جابر عن النبى صلى الله عليه وسلم:
لن تمس النار من رأى من رأى من رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم،
روى عنه الوليد بن سليمان (١).
٣٠٨٣ - طلحة بن أبى قنان، عن النبى صلى الله عليه وسلم، مرسل، ١٥
روی عنه الوليد بن سليمان .
٣٠٨٤ - طلحة بن أبى طلحة العبدى سمع أنسا عن النبى صلى الله
عليه وسلم روى عنه محمد بن ثابت: ما بقى من دنياكم .
(١) لم يذكر المزى وغيره رواية الوليد عن طلحة هذا وإنما ذكروا روايته
عن طلحة بن أبى قنان الآتى - ح .
٢٠
..

التاريخ الكبير
٣٤٨
ق ٢ - ج ٢
٣٠٨٥ - طلحة بن العلاء، قال وكيع وعيسى بن يونس
عن ابن أبى خالد رأى عمر: وقال يحيى القطان عن إسماعيل: عن طلحة
أبى العلاء (١).
٣٠٨٦ - طلحة بن رافع (٢) °روى عنه صالح بن كيسان،
٥ مرسل .
٣٠٨٧ - طاحة عن عبد الرحمن بن خباب- قاله عثمان بن عمر
عن سكن بن المغيرة عن الوليد، وقال أبو داود و عمرو بن مرزوق
عن سكن عن الوليد بن أبى هشام عن فرقد أبى طلحة عن عبد الرحمن.
٣٠٨٨ - طلحة بن الشجاح، سمع ورقاء بنت هراب، روى
١٠ عنه أبو عامر العقدى، حدثنى عبدة نا عبد الصمد نا طلحة قال حدثتنى
أم جعفر سمعت أسماء قالت سمعت النبى صلى الله عليه وسلم: فى ثقيف
مبير وكذاب .
٣٠٨٩ - طلحة بن عبد الملك الأعلى سمع القاسم بن محمد، روى
عنه مالك بن أنس وعبيد الله بن عمرو، سمع منه محمد بن إسحاق .
١٥
٣٠٩٠ -٠٠٠٠ (٣) وقال إبراهيم بن طهمان من يحيى بن
سعيد عن طلحة بن عبيد الله القرشى التيمى الكوفى سمع عيسى بن
(١) قال ابن أبى حاتم وغيره ((طلحة بن العلاء) أبو العلاء -ح (٢) ذكره ابن
أبى حاتم وغيره والاسم فى الأصل مشتبه يمكن أن يقرأ ((نافع، والصواب
رافع - ح (٣) سقط من الأصل هنا شىء فالتصقت العبارة الآتية بالترجمة
٢٠ الماضية وإنما هى من ترجمة طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله فراجعها فى
التهذيب (٢٧/٥) : غيره - ح .
(٨٧)
طلحة

التاريخ الكبير
٣٤٩
ق ٢ - ج ٢
طلحة، روى عنه الثوری و و کیع و أبو نعم، هو أخو إسحاق وسلامة .
٣٠٩١ - طلحة بن أبى خصفة (١) الحضرمى عن عمر' روى عنه
عمر بن أبى حسين عن عبد الله بن كثير سمع طلحة منقطع - فى المحرم.
٣٠٩٢ - طلحة بن عثمان رجل من الحجبة ، روى عنه روح
ابن القاسم عن سعيد المقبرى فى الحجية عثمان بن شيبة فلا أدرى هو ٥
ابنه أم لا .
٣٠٩٣ - طلحة بن الأعلم أبو الهيثم الحثفى سح الشعبى، روى
عنه الثوری و مروان بن معاوية .
٣٠٩٤ - طلحة بن سليم (٢) رأى سالما ، روى عنه وهب بن
١٠
جرير.
٣٠٩٥ - طلحة بن حسين أبو خلف العنبرى ، سمع الشعبى
روی عنه موسى بن إسماعيل .
٣٠٩٦ - طلحة بن قيس سمع الحسن وسمع ابن أشرع
بالكوفة قولهما سمع منه موسى بن إسماعيل، وقال عبد الصمد ناطلحة
ابن قيس الجريرى سمع عطاء - قوله .
١٥
(١) ويقال ((ابن أبى حفصة)، كما فى الثقات وفى التعجيل ص ١٩٩ ((قال
البخارى ابن أبى حفصة بمهملة ثم فاء ساكنة، كذا وهو فى الأصل عندنا
((خصفه، كما ترى - ح (٢) فى الأصل ((سليمن)) وكأن الكاتب حاول أن
يصلحها : سليم)) وفى كتاب ابن أبى حاتم (سليم، وفى الثقات «مسلم» كذا
وقع فى النسخة - ح .
٢٠

التاريخ الكبير
٣٥٠
ق ٢ - ج ٢
٣٠٩٧ - طلحة الحارثى، عن أبى الربيع.
٣٠٩٨ - طلحة مولى آل سراقة، قال أبو مصعب ناعطاف عن
طلحة مولى آل سراقة رأى معاوية بن عبد الله بن جعفر توضأ ثلاثا
وقال: كذا رأيت عبد الله بن جعفر - روى عنه الحكم بن محمد - وقال ابن
جعفر: كذا رأيت عثمان وقال عثمان: كذا رأيت النبى صلى الله عليه وسلم،
حديثه فى أهل المدينة .
٣٠٩٩ - طلحة القناد الكوفى جد عمرو بن حماد بن طلحة،
عن الشعبی ،سمع منه و کیع؛ ويقال هو ابن يزيد(١).
٣١٠٠ - طلحة بن يحيى بن النعمان بن أبى عياش الزرقى
١٠ الأنصاری؛ سمع عبد الواحد بن میمون، مدنى.
٣١٠١ - طلحة بن يحي الأنصارى المدنى، عن يونس بن يزيد،
أراه الأول (٢).
٣١٠٢ - طلحة عن أبى شهدة (٣) روى عنه الحكم ين محمد.
٣١٠٣ - طلحة بن أبى سعيد المصرىء عن بكير بن الأشج
١٥ وسعيد المقبرى، روى عنه الليث وابن المبارك .
٣١٠٤ - طلحة بن عمر والحضرمى عن بكير المكى عن عطاء،
(١) سمى ابن أبى حاتم القناد جد عمرو ((طلحة بن عمرو)) والله أعلم - ح.
(٢) يعنى أنه والذى قبله واحد وبذلك جزم أبو حاتم وغيره - ح (٣) ذكره ابن أبى
حاتم وذكر آخر ((طلحة بن سمرة روى عنه الحكم بن محمد، ولم یذکر عمن روى
٢٠ وتقدم الحكم روى عن طلحة مولى آل سراقة رقم (٣٠٩) والله أعلم - ح .
هو

التاريخ الكبير
٣٥١
ق ٢ - ج ٢
هولين عندهم قال يحيى: ليس بشىء.
٣١٠٥ - طلحة بن زيد (١) الشامى، منكر الحديث .
٣١٠٦ - طلحة الضبعى سمع جابر بن زيد سمع ابن عباس - فى
الجمع بين الصلاتين فعله - قاله إسحاق حدثنا العقدى عن قرة عن طلحة .
٣١٠٧ - طلحة بن سنان (٢) بن مصرف الأيامى، عن ليث ، سمع
منه عبد الله بن عمر بن أبان .
٣١٠٨ - طلحة بن يزيد الهمذانى (٣) عن جعفر عن سعيد (٤)
منقطع قاله - أبو أسامة .
٣١٠٩ - طلحة بن صالح بن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن
عبيد الله القرشى المدنى، سمع أباه وشرحبيل رجل من الموالى، روى عنه
إبراهيم بن حمزة.
٣١١٠ - طلحة بن النفسر عن ابن سيرين قوله روى عنه ابن
المبارك وعلى بن نصر وأمية بن خالد قال هدية: هو خالى، بصرى (٥)
(١) وقع فى الأصل (يزيد)) خطأ وفى التاريخ الصغير للمؤلف ص ١٩٩ والضعفاء
الصغير له ص ١٨ (زيد)) وكذلك فى كتاب ابن أبى حاتم وغيره وله ترجمة فى
التهذيب (١٤/٥)- ح (٢) زاد ابن أبى حاتم (بن الحارث، (٣) وقع فى كتاب
ابن أبى حاتم وغيره ((الهمدانى)) - ح (٤) فى كتاب ابن أبى حاتم ((جعفر بن
أبى المغيرة عن سعيد بن جبير - ح (٥) تقدم فى باب إبراهيم (٢٧٣/١/١)
«إبراهيم بن إسحاق (وفى نسخة - أبو إسحاق) عن طلحة بن كيسان روى عنه على بن
أبى بكر، وعلقنا عليه أنه فى كتاب ابن أبى حاتم والميزان واللسان «إبراهيم بن إسحاق»
ثم وجدت فى موضع آخر من كتاب ابن أبى حاتم «إبراهيم أبو إسحاق روى ..

التاريخ الكبير
٣٥٢
ق ٢ - ج ٢
باب طارق
٣١١١ - طارق بن سويد الحضرمى،نا موسى ناحماد عن سماك
عن علقمة بن وائل عن طارق بن سويد: قلت: يا رسول الله! إن بأرضنا
أعنابا نعتصرها فنشرب منها؟ قال: لا ! فراجعته قال: لا !قلت: يستشفى بها
المريض، قال: ذاك داء ليس بشفاء، وقال أبو نعيم ناشريك عن سماك عن
علقمة عن طارق بن زياد أو زياد بن طارق الجمعی و قال محمد أبو یحی نا
هاشم بن القاسم نا شعبة عن سماك عن علقمة عن أبيه: سأل سويد بن
طارق أو طارق سال التی صلى الله عليه وسلم .
٣١١٢ - طارق بن عبد الله المحاربى' له صحبة " روى عنه
ربعی ین حراش و جامع بن شداد .
٣١١٣ - طارق بن الأشيم الأشجعى، له صحبة، والد أبى مالك،
قال لى سعيد بن سليمان ناخلف بن خليفة نا أبو مالك عن أبيه: قال النبى
صلى الله عليه وسلم: من رآنى فى المنام فقد رآنى.
٣١١٤ - طارق بن شهاب البجلى الأحمسى الكوفى ، قال
= عن صالح بن كيسان روى عنه على بن أبى بكر يعد فى المدنيين سمعت أبازرعة يقول
ذلك)) والظاهر أنه إبراهيم واحد والخلاف إنما هو هل هو ابن إسحاق أو أبو إسحاق
• فى شيخه أطلحة أم صالح ولم يذكر المؤلف ترجمة لطلحة بن كيان وذكرها
ابن أبى حاتم ولم يعرف من حاله بأكثر مما تقدم فى باب إبراهيم وذكر عن أبيه
أنه مجهول وكذلك ذكر صاحب الميزان واللسان طلحة بن كيسان فقالا
((مجهول)) وأما صالح بن كيسان فمشهور فالظاهر أن طلحة تصحيف قديم
والصواب ((صالح) والله أعلم - ح.
لنا
(٨٨)

التاريخ الكبير
٣٥٣
ق ٢ - ج ٢
لنا عمرو بن مرزوق أنا شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب:
رأيت النبى صلى الله عليه وسلم وغزوت فى خلافة أبى بكر وعمر ثلاثا
وثلاثين أو ثلاثا وأربعين من غزوة إلى سرية؛ قال ابن معين: كنبته
أبو عبد الله، سمع منه إسماعيل بن أبى خالد .
٣١١٥ - طارق بن عبد الرحمن البجلى ، سمع ابن أبي أوفى .
وسعيد بن المسيب (١)، حدثنا محمد بن يوسف نا سفيان عن طارق عن
حكيم بن جابر عن ابن مسعود قال: لكل شىء آفة وآفة العلم النسيان،
ممع منه الثورى وشعبة وأبو الأحوص .
٣١١٦ - طارق بن عبد الرحمن بن القاسم القرشىء عن
ميمونة (٢) ، روى عنه عكرمة بن عمار، نسبه هاشم بن القاسم.
١
٣١١٧ - طارق بن أحمر ،سمع ابن عمر،روى عنه عبد الكريم
ابن مالك ، حدثنى محمد بن موسى نامشى بن معاذنا أبى نامحمد بن عبد الله
ابن علائة عن أخيه عثمان بن عبد الله عن طارق بن أحمر قال: رأيت مع
معاوية كتابا من النبى صلى الله عليه وسلم: لا توطئوا الحبالى حتى يضمن.
(١) زاد ابن أبى حاتم ((وسعيد بن جبير)) وذكر فى التهذيب فى الرواة عن ١٥
طارق هذا ((الأعمش) وقال ابن حبان فى الثقات فى ترجمة طارق بن أبى الحسناء
الآتية رقم (٣:٢١) «أحسب أن اسم أبيه عبد الرحمن لأن الأعمش روى
عن طارق بن عبد الرحمن عن سعيد بن جبير احرفا يسيرة)) يعنى أنه هذا والله
أعلم - ح (٢) زاد ابن أبى حاتم ((بنت سعد مولاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم
وعن غيرها» - ح .
٢٠

التاريخ الكبير
٣٥٤
ق ٢ - ج ٢
٣١١٨ - طارق، روى عنه أبو وكيع (١) ، سمع عمروبن مالك
الرئاسى (٢) .
٣١١٩ - طارق بن زياد، سمع عليا روى عنه إبراهيم بن
عبد الأعلى.
٣١٢٠ - طارق بن مخاشن (٣) الأسامى ، قال الزيدى عن
٥
الزهرى عن طارق بن مخاشن عن أبى هريرة، وروى محمد بن إسحاق عن
طارق، وقال ابن أخى الزهرى: ابن مخاشن، وقال نعم عن ابن
المبارك : مخاشن.
٣١٢١ - طارق بن أبى الحسناء (٤) عن الحسن قوله روى عنه
١٠ ابن عيينة عن الأعمش (٥).
(١) زاد ابن أبى حاتم ((الجراح بن مليح ... » (٢) وقع فى الأصل ((الراسبى)»
وفى كتاب ابن أبى حاتم وغيره ((الرؤاسى)) وهو الصواب ولعمرو ترجمة فى
الإصابة وغيرها رفعوا نسبه إلى رؤاس - ح (٣) ذكر ابن أبى حاتم وامن
ماكولا وغيرهما اختلافا فى ضبطه ولم ينسبوا ونسب المؤلف كما يأتى ولكن مع
١٥ الأسف وقع عندنا فى الأصل بهذا الشكل فى المواضع كلها وحاصل الاختلاف
أنه بالمعجمتين وقيل بالمهملتين والراجح فى الأول أنه بضم الميم وفى بعض
الكتب بفتحها وعلى الثانى فالراجح بفتح الميم وقيل بضمها وقد قيل طارق بن
أبى مخاشن وكذلك وقع فى طبقات ابن سعد (١٨١/٥) ولم يتضح ضبطه على هذا
الوجه والله أعلم - ح (٤) الكلمة فى الأصل ((مشتبهة)، وبالهامش (( خ
٢٠ الحسناء - صح)) وفى كتاب ابن أبى حاتم وغيره ((الحسناء» و راجع التعليق
على ترجمة طارق بن عبد الرحمن رقم (٣١١٥) - ح (٥) المعنى أن ابن عيينة
روى عن الأعمش عن طارق وفى كتاب ابن أبى حاتم والثقات وغيرهم) =
طارق

٠.٠-١ ١.٠٠ -...
التاريخ الكبير
٣٥٥
ق ٢ - ج ٢
٣١٢٢ - طارق باع النوى، سمع منیمة(١) بنت وقاص روى
عنه القطان ويحيى بن كثير بن درهم .
٣١٢٣ - طارق مولى عمر بن عبد العزيز: [ أُغمى على عمر بن
عبد العزيز - ٢] فسكت طويلا ثم أفاق فقيل له: توصى بشىء؟ قال
٠
" تلك الدار الآخرة نجملها (٣)" -الآية فما زاد(٤) حتى فارق الدنيا- ٥
قاله لناموسى بن إسماعيل عن سعد أبي عاصم قال سمعت، مات عمر وهو ابن
ثلاث و ثلاثین سنة (٥).
٣١٢٤ - طارق بن عمار، قال على نا معلى بن منصورنا
عبد العزيز بن محمد حدثنى طارق بن عمار عن أبى الزناد عن الأعرج
عن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: الصبر يأتى على قدر ١٠
البلاء ، و قال أصبغ حدثنا الدراوردى عن عباد و طارق عن أبى الزناد،
ولا يتابع عليه .
باب طريف
٣١٢٥ - طريف بن محالد أبو عيمة الهجيمى البصرى سمع
أبا موسى وعن أبى هريرة، روى عنه قتادة وحكم الأثرم، وقال ابن ١٥
=(روی عنه الأعمش»- ح .
(١) مثله فى الثقات و وقع فى نسخة كتاب ابن أبى حاتم ((ضديعة)) - ح .
(٢) من تهذيب تاريخ ابن عساكر (٤٢/٧) - ح (٣) سورة ٨٢ آية ٨٣ (٤) وقع
فى الأصل ((فمارآه)) وفى تاريخ ابن عساكر («فما زاد على هذا،- ح (٥) كذا
وفى تاريخ ابن عساكر أن هذا من قول طارق قال «طارق ... وزعم أنه ٢٠
اشترى موضع قبر عمر ... فلما مات قبر به وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة)) - ح.
4

التاريخ الكبير
٣٥٦
ق ٢ - ج ٢
حی عن على أن أبا تميمة طريف بن مجالد السلىّ من بنى سلان (١)
فلا أدرى أيهما المحفوظ .
٣١٢٦ - طريف البراد، عن أبى هريرة، روى محمد بن إسحاق
عن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله (٢).
٣١٢٧ - طريف بن الدفاع الحنفى، عن إسحاق بن عبد الله
٥
ان أبى طلحة ، روى عنه عمر بن يونس وسمع يحيى بن إسحاق .
٣١٢٨ - طريف عن على، روى عنه ابنه موسى الأسدى،
عنده مراسیل .
٣١٢٩ - طريف عن شيخ من مسافر سمع منه عمروبن
١٠ الحارث .
٣١٣٠ - طريف عن ابن عباس، روى عنه الأعمش.
٣١٣١ - طريف بن عيسى العنبرى، سمع يوسف بن عبد الحميد،
روى عنه خالد بن الحارث .
٣١٣٢ - طريف بن مورق (٣) مولى بنى سليم (٤) خادم
١٥ إسحاق بن يحيى المدنى (٥)؛ روى عنه إبراهيم بن المنذر.
(١) كذا والمشهور ((سلى)) مثل حتى وقيل بكسر أوله فأما ((سلان)) وزن
رمان - فذكروا أنه واد وراجع للتحقيق ما علقنا على ترجمة الحكم الغفارى
(٣١٦/٢/١) - ح (٢) راجع ترجمته: التعليق عليها (١٥٨/١/١) -ح.
(٣) هكذا ضبطه ابن ما كولا - ح (٤) مثله فى كتاب ابن أبى حاتم و وقع فى
٢٠ الثقات ((هاشم)) - ح (٥) زاد ابن أبى حاتم ((روى عن إسحاق بن يحيى)).
طريف
(٨٩)

التاريخ الكبير
٣٥٧
ق ٢ - ج ٢
٣١٣٣ - طريف بن يزيد الحنفى، عن أبى موسى (١).
٣١٣٤ - طريف بن شهاب أبو سفيان الأشل العطاردى،
وقال أبو معاوية: طريف بن سعد، وقال جعفر بن حيان عن ابن شهاب:
أبو سفيان (٢) ، يروى عن الحسن وأبى نضرة ، ليس بالقوى عندهم،
وقال ابن فضيل عن أبى سفيان عن أبى نضرة عن أبى سعيد: أمرنا النبي ٥
صلى الله عليه وسلم أن نقرأ فاتحة الكتاب وما تيسر، حدثنا مسدد
نا يحي عن العوام بن حمزة نا أبو نضرة سألت أبا سعيد عن القراءة
خلف الإمام قال: فاتحة الكتاب، قال أبو عبد الله وهذا أولى لأن أبا
هريرة وغير واحد ذكروا عن النبى صلى الله عليه وسلم: لا صلاة
إلا بفاتحة الكتاب، وقال أبو هريرة: إن زدت فهو خير وإن لم تفعل ١٠
أجز أك.
٣١٣٥ - طريف بن سلمان أبو عاتكة سمع أنسما: طلب العلم
فريضة، حدثنيه أحمد بن صباح حدثنا حماد الحناء سمع طريقة" قال
(١) زاد ابن أبى حاتم «روى عنه (بياض) سمعت أبى يقول هما مجهولان،
وليس فى الكنى للمؤلف ولا فى الكنى من كتاب ابن أبى حاتم ترجمة لأبى ١٥
موسى هذا وقضية ذلك أنه الأشعرى المتبادر عند الإطلاق فأما قول أبى حاتم
((هما مجهولان ، فيحتمل أنه يريد طريفا والراوى عنه الذى بيض له لأنه
لا یدری من هو وجزم ابن حبان فى الثقات بأن أبا موسى هو الأشعرى وفهم
الذهبى من عبارة أبى حاتم أن طريفا و أبا موسى مجهولان فتعقبه ابن حجر فى
لسان الميزان (٢٠٩/٣) قال « ليس فى كتاب ابن أبى حاتم أن شيخ طريف ٣٠
مجهول ، فتأمل - ح (٢) كذا .