النص المفهرس
صفحات 321-340
التاريخ الكبير ٣١٨ ق ٢ - ج ٢ ٢٩٧٣ - صبيح بن عبد الله، عن عبد الله بن عامر بن كريز(١). ٢٩٧٤ - صبيح (٢) أبو المليح ، سمع أبا صالح ، روى عنه مروان وبكيع وأبو عاصم، قال وكيع: نا أبو المليح المعنى. ٢٩٧٥ - صبيح بن عبد الله (٣) عن على، روى عنه سماكٍ، ٥ حدثنى حسن بن خلف نا إسحاق عن شريك عن سمك عن صبيح ابن عبد الله العبسى قال: استعمل عمان أبا سفيان بن الحارث على الفروض (٤) - فذكر قصة عثمان وعلى فى الصيد . ٢٩٧٦ - صبيح (٥) بن القاسم أبو الجهم (٦) مولى عبس، قال لنا موسى عن عبد الواحد: صبيح سمع سعيد بن جبير، وقال على: صبيح. ١٠ ٢٩٧٧ - صبيح، قال سلمة عن ابن إسحاق عن خاله عبد الله ابن صبيح عن أبيه صبيح وكان جد محمد بن إسحاق أبا أمه: كنت (١) زاد ابن أبى حاتم (روى عنه الربيع بن صبيح)) (٢) قال ابن ماكولا «قاله البخارى ومسلم بن الحجاج بالضم وتبعهما عبد الغنى بن سعيد وقاله أحمد بن حنبل ويحيى بن معين بفتح الصاد وهو الأولى)) وذكره ابن أبى حاتم بالفتح (٣) زاد ١٥ ابن حبان ( العبسى)) وسيأتى فى السند كذلك وقال ابن ما كولا «صبيح بن عبد الله ابن عمير التغلي، والله أعلم. ح (٤) كذا ولعله «العروض، أى مكة وناحيتها - ح. (٥) بها مش الأصل ((بالفتح ذكره الدارقطنى ... )) اقول وذكره عبد الغنى بالضم و قال ابن ماكولا ((بالفتح قاله ابن المدينىوقيل هو الأصوب)، وقدنبه المؤلف على ذلك فى آخر الترجمة وذكره ابن أبى حاتم بالفتح - ح (٦) هكذا فى كتاب ٢٠ ابن أبى حاتم والثقات والمؤتلف لعبد الغنى وغيرها وكذلك ذكره الدولابى فى الكنى (١٣٦/١) ووقع فى الأصل («أبو الخير، كذا - ح. مملوكا التاريخ الكبير ٣١٩ ق ٢ - ج ٢ مملوكا لحويطب بن عبد العزى فألته الكتابة ففىّ نزلت ((فكاتبوهم (١)))" هو القرشى" باب صعصعة ٢٩٧٨ - صعصعة بن ناجية المجاشعي جد الفر زدق، قال لى العلاء ابن الفضل حدثنى عباد بن كسيب حدثى طفيل بن عمرو عن صعصعة ٥ ابن ناجية المجاشعى: قدمت على النبى صلى الله عليه وسلم فعرض على الإسلام فأسامت وعلمنى آيا من القرآن قلت يا رسول الله! إنى عملت أعمالا فى الجاهلية فهل لى فيها من أجر؟ قال: لك أجره إذ من الله عليك بالإسلام فيه نظر. ٢٩٧٩ - صعصة بن صوحان العبدى، عن على، قال لى عبد الله ١٠ ابن محمد نا يحيى بن آدم ناعمار بن رزيق عن أبى إسحاق عن صعصعة بن صوحان عن على: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن حلقة الذهب والنفسية والميرة والجمة، وقال شعبة وإسراءيل عن أبى إسحاق عن هبيرة عن على: نهى النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه الشعبى ، توفى بعد أخيه زيد، أدرك خلافة يزيدبن معاوية ، وقال أبو كيلة ١٥ عن حنش عن ابن بريدة سمعت صعصعة . ٢٩٨٠ - صعصعة بن مالك (٢) عن أبى هريرة ، روى عنه ابنه زفر . (١) سورة ٢٤ آية ٣٣ (٢) انظر التعليق على الترجمة الآتية رقم (٢٩٨٢)- ح . ٣٢٠ التايخ البكبير ق ٢ - ج ٢ ٢٩٨١ - صعصعة سمع نافع بن جبير قوله روى عنه مسعر. ٢٩٨٢ - صعصعة بن مالك (١) روى أبو الأشهب عن صابىء ابن بشار عن عمه صعصعة، قال حبان نا أبو الأشهب حدثنى صابى بن بشار. ٢٩٨٣ - صعصعة بن معاوية عم الأحنف بن قيس، سمع أبا ذر سمع منه الحسن" يعد فى البصريين، قال لى محمد نا عبيد الله بن موسى ٥ عن مسعر عن سعد بن إبراهيم عن الحسن عن الأحنف بن قيس: دخلت ، سائلة على عائشة فأعطتها ثلاث مرات، وعن ان أبى شيبة نامحمد ابن بشر نا مسعر حدثنى سعد بن إبراهيم عن الحسن عن صعصعة عم الأحنف، وعن يعقوب نا أبى عن أبيه عن الحسن عن عم الأحنف: ١٠ دخلت امرأة، وقال لى الحسن بن صباح نا أبو عبد الله نا المبارك عن الحسن عن صعصعة عن يزيد بن معاوية: لقيت أبا ذر. ٢٩٨٤ - صعصعة بن يزيد، سمع ابن عباس، روى عنه أبو إسحاق وقال الثورى: ابن زيد وخالفوه، هو ابن يزيد؛ قال عبد الله ناحجاج تأحسن ينى الأشيب نا زهير نا أبو إسحاق عن صعصعة بن يزيد وكان ١٥ منزله بالمدائن، وقال إسراءيل وشريك عن أبى إسحاق عن صعصعة ان زيد (٢) وقال شعبة عن أبى إسحاق عن يزيد بن صعصعة ؛ قال لى بندار (١) أفرده أيضا عن المتقدم رقم (٢٩٨٠) ابن حبان فى الثقات فذكر ذاك فى التابعين وهذا فى أتباعهم ثم ذكر أنه قد روى عن أبى هريرة ولا يظنه لقيه وذكر ابن أبى حاتم واحدا قال «روى عن أبى هريرة روى عنه ابن أخيه ٢٠ ضابى بن بشار، وصرح فى التهذيب بأنهما واحد - ح (٢) كذا. (٨٠) التاريخ الكبير ٣٢١ ق ٢ - ج ٢ نا محمد نا شعبة قال زيد بن صعصعة، وقال لى بندار نا عبد الرحمن عن سفيان وقال صعصعة بن زيد عن ابن عباس قال العامة" ليس علينا فى ٥١٠٠٠/ الأميين سبيل - إلى يعامون *" (١). باب صلة ٢٩٨٥ - صلة بن الحارث الغفارى، له صحبة "نا أبو عبدالرحمن ٥ المقرى نا حيوة أخبربى الحجاج بن شداد الصنعانى أن أبا صالح سعيد ابن عبد الرحمن الغفارى أخبره أن سليم بن عمر التجيبى كان يقص على الناس وهو قائم فقال له صلة بن الحارث الغفارى وهو من أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم: والله ما تركنا عهد نينا ولا قطعنا أرحامنا حتى تمت أنت و أصحابك بين أظهرنا . ٢٩٨٦ - صلة بن زفر أبو العلاء العبسى الكوفى، سمع حذيفة وابن مسعود؛ قال لى عمروبن خالد نا عيسى بن يونس عن أبيه عن أبى إسحاق عن صلة قال: قاتل الله الكذاب! أى حديث أفسد وأىّ شيمة شان، سمع منه أبو وائل والشعبى. ٢٩٨٧ - صلة بن أشيم أبو الصهباء العدوى المصرى، قال لنا ١٥ ٩ےہہ موسى نازريك عن أبى السليل: أتيت صلة بن أشيم فقلت: يا صلة ! علمنى مما علمك الله، قال: أنت اليوم مثلى أو نحوى يوم أتيت أصحاب النى صلى الله عليه وسلم قلت: علمنى مما علمك الله، قال: انصح للقرآن والمسلمين وارغب فى دعاء الله ما استطعت ولا تكن قتيل العصاقتيل آل فلان (١) وقع فى الأصل («سبيل اريعددنى، كذا، والآية فى سورة آل عمران - ٧٥ ٢٠ التاريخ الكبير ٣٢٢ ق ٢ - ج ٢ وآل فلان، وإياك وفوما يقولون: نحن المؤمنون وليسوا من الإيمان فى شىء! وهم الحرورية، قال زريك فسمعت الحسن يقول: الفتنة إذا أقبلت عرفها كل عالم وإذا أدبرت عرفها كل جاهل . ٢٩٨٨ - صلة بن سليمان، ليس بذلك القوى، عن هشام عن الحسن فى المرأة تموت وفى بطنها ولد: يشق بطنها ويستخرج الولد، ٥ قال أبو الأسود حدثنا صلة بن سليمان أبو زيد الواسطى سمع عوفا، مرسل . باب صعب ٢٩٨٩ - صعب بن جثامة بن قيس الليى، هاجر إلى النبى ١٠ صلى الله عليه وسلم، مات فى خلافة أبى بكر - قاله أبو على هو الليثى (١) حدثنا عبد الله حدثى الليث حدثى يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله عن ابن عباس عن الصعب أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: لا حمى إلا لله ورسوله، وقال الدراوردى (٢) عن عبد الرحمن بن الحارث عن الزهرى عن عبيد الله عن ابن عباس ١٥ عن الصعب أن النبى صلى الله عليه وسلم: حمى النقيع" وهو وهم" وروى ابن أبى الزناد عن عبد الرحمن عن الزهرى عن عبيد الله (١) لفظ المؤلف فى التاريخ الصغير ص ٢٠ (حدثنى أبو على الليثى المدنى قال أرى مات الصعب ... أخر محلم فى خلافة أبى بكر رضى الله عنه)) وقد اختلف فى تاريخ وفاة الصعب - راجع الإصابة (٢) بهامش الأصل ٢٠ ((الداودى عنده)» كذا . عن التاريخ الكبير ٣٢٣ ق ٢ - ج ٢. عن الصعب : قال النى صلى الله عليه وسلم: لاحمى، وعن الزهرى أن النبى صلى الله عليه وسلم حمى النقيع . ٠٢٩٩٠- صعب بن حكيم بن شريك بن علة عن أبيه عن جده قال: صفت عمر ،روى عنه ابن عيينة، حدثنى ابن أبى شيبة نا محبوب القواريرى عن الصعب بن حكيم عن أبيه عن جده: ٥ أتبت عمر فسالتى فانتسبت له فقال: يا ابن أخى! فلما عرف أن أبى لم يدرك الإسلام جعل يقول: يا بنىّ! يا بنىّ. ٢٩٩١ - صعب بن زيد عم جرير بن حازم الأزدى، عن عبيد الله بن زياد، روى عنه جرير بن حازم وحماد بن زيد البصرى . باب صيفى ١٠ ٢٩٩٢ - صيفى بن صهيب بن سنان مولى ابن جدعان التيمى القرشى، عن أبيه ، روى عنه ابنه زياد حجازى وعمرو بن دينار مولى آل الزبير. ٢٩٩٣ - صيفى أبو زياد (١) مولى أفلح مولى أبى أيوب عن أبی السائب و أبى اليسر روى عنه سعيد بن أبى هلال وعبيد الله بن ١٥ عمرو ابن عجلان ومالك بن أنس و عبد الله بن سعيد بن أبى هند المدنى، حدثنى الجمفى نا سفيان نا ان عجلان عن سعيد بن أبى (١) بهامش الأصل ((خ - ابن زياد)) و كلاهما صحيح هو صيفى بن زياد أبو زیاد، کما فی کتاب ابن أبى حاتم . التاريخ الكبير ٣٢٤ ق ٢ - ج ٢ سعيد المقبرى عن صيفى مولى أبى السائب: دخلت على أبى سعيد، حدثنا إسماعيل حدثنى مالك عن صيفى مولى أفلح عن أبى السائب: دخلت على أبى سعيد، حدثى ابن سلام أنا عبدة عن عبيد الله عن صیفی عن أبى سعيد . ٢٩٩٤ - صيفى بن بشر سمع أبا موسى - قاله لنا الصلت بن محمد عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن أبى عمران الجونى، وقال لنا موسى عن حماد بن سلمة عن أبي عمران عن قيس بن صيفى قال: كنا نصيب الٹمار مع أبى موسى . ٢٩٩٥ - صيفى بن هلال وكان قد قرأ الكتب - قاله يزيد ١٠ ابن هارون عن هشام بن حسان عن واصل مولى أبى عيينة عن موسى بن عبيدة . باب صاعد ٢٩٩٦ - صاعد بن محمد، قال لى ابن أبى مريم نا نافع بن يزيد سمع صاعد بن محمد أن أبا عبيدة بن عقبة بن نافع حدثه عن ١٥ أبيه قال: انظروا ممن تأخذون فانه دين - يعنى الحديث ، حدثنى أحمد أنا عبد الله حدثنا عبد الرحمن بن شريح قال سمعت صاعدا مولى عبد الله بن عمرو عن عبد الله بن عمرو فيمن يموت مراطا: أنه يأمن من الفزع الأكبريوم القيامة. ٢٩٩٧ - صاعد بن مسلم البشكرى ، يعد فى الكوفيين، سے روی (٨١) التاريخ الكبير ٣٢٥ ق ٢ - ج ٢ روی عنه الثوری و عبد الواحد بن زياد، وقال لی محمد بن مهران ناعيسى بن يونس عن ساعد بن مسلم البشكرى عن الشعبى : أخرج على بن حسين سيف النبى صلى الله عليه وسلم مكتوبا العقل على المسلمين ، قال مروان: كنيته أبو العلاء. باب صبيح ٢٩٩٨ - صبيح قال لنا موسى ناحماد عن صبيح أبا العلاء (١) رأى أنما ينبذ له فى جرة، وقال مجوب نا عبد العزيز عن أبى العلاء عن ابن بريدة عن أبيه سمع النبى صلى الله عليه وسلم: لو أعطى ابن آدم واديا، وقال هارون نا أبو سعيد نا عدى بن الفضل عن صبيح الهذلى عن ابن بريدة عن ابن مغفل عن النبى صلى الله عليه ١٠ وسلم - مثله، وقال حبان نا عبد العزيزنا صبيح أبو العلاء عن ابن بريدة عن أبيه عن النبى صلى الله عليه وسلم. ٢٩٩٩ - صبيح البخارى مولى جرير بن حازم الأزدى البصرى ، روى عنه (٢) . ٣٠٠٠ - صبيح أبو الوسيم (٣)، فى البصريين، سمع عقبة بن ١٥ () كذا (٢) كذا، وفى الثقات «يروى المقاطيع روى عنه مسلم بن إبراهيم. وذكر ابن أبى حاتم رواية مسلم عنه ثم قال ما لم يسمعه من أبيه («روى عن أبى نضرة» - ح (٣) هكذا فى الثقات وكذلك ذكره الدولابى فى الكنى (٢ /١٤٧) وذكر له الحديث الآتى، ووقع فى الأصل ((صبيح بن الوسيم ، كذا - ح . ٢٠ ٠٠ ..... التاريخ الكبير ٣٢٦ ق ٢ - ج ٢ صهبان عن أبى هريرة رفعه: غسل واجب يوم الجمعة والفطر والنحر(١)؛ قال محمد بن معمر (٢) نا عمير بن عبد المحميد سمع صبيحا، لا يتابع عليه . باب الواحد ٣٠٠١ - صدى بن عجلان بن وهب بن عمرو أبو أمامة ٠٠٠ ٥ الباهلى من قيس عيلان، قال لى خالد بن خلى عن محمد بن حرب عن حميد بن ربيعة: رأيت أبا أمامة خارجا من عند الوليد فى ولايته، قال الحسن (٣) عن صمرة: مات الوليد سنة ست وتسمين ومات عبد الملك سنة ست وثمانين، نزل الشام، قال لنا عبد الله بن صالح حدثنى معاوية عن أبى يحيى سليم بن عامر أنه سمع أبا أمامة أنه سمع النبى صلى الله عليه ١٠ وسلم يقول فى حجة الوداع وهو على الجدعاء قد جعل رجليه فى غرز الركاب تطاول يسمع الناس بطول صوته و قال قائل من طوائف الناس بماذا تعهد إلينا؟ قال: اعبدوا ربكم وصلوا مكم وأدوا زكاة أموالكم وأطيعوا أمراءكم تدخلوا جنتكم قال أبو يحيى قلت: مثل من أنت يومئذ؟ قال: أنا يومئذ ان ثلاثين سنة أزاحم البعير ١٥ حتى أزحزحه قدما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، حدثنا عصام (١) لفظ الكنى للدولابى ((الغسل واجب فى هذه الأيام يوم الجمعة و يوم الفطر ويوم النحر، - ح (٢) وقع فى الأصل (( محمد بن معن)، كذا وقال الدولابى (حدثنا أبو عبد الله محمد بن معمر البحرانى قال حدثنا أبو المغيرة عمير بن عبد المجيد ... )) ولمحمد بن معمر ترجمة فى التهذيب (٤٦٦/٩) : هو من شيوخ ٢٠ المؤلف رحمه الله - ح (٣) زاد المؤلف فى التاريخ الصغير ص ٩١ ((بن واقع)). ان التاريخ الكبير ٣٢٧ ق ٢ - ج ٢ ابن خالد فا حريز عن حبيب بن عبيد أن أبا أمامة كان يحدث بالحديث كالرجل الذى يؤدى ما سمع . ٣٠٠٢ - صحار بن صخر العبدى، نا مسلم نا الضحاك بن يسار نا يزيد بن عبد الله بن الشخير أبو العلاء عن عبد الرحمن بن صحار عن ھے أبيه: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بجريرة فقلت: إنى مسقام فأنتبذ فى ٥ هذه؟ قال: أنتبذ فيها، قال على بن نصر: قبره بالبصرة . ٢٠٠٣ - صنابح بن الأعسر الأحسى سمع النبي صلى الله عليه وسلم، قال ابن عيينة ويحيى ومروان وابن عبر عن إسماعيل عن قيس، وقال ابن المبارك ووكيع: الصنابحى، والأول أصح. ٣٠٠٤ - صبى بن معبد التغلى سمع عمر - قاله لى عمر بن حفص ١٠ حدثنى أبى نا الأعمش حدثى شقيق حدثى صبى، وقال لنا أبو عاصم نا ابن جريج قال ناالحسن بن مسلم عن مجاهد عن رجل من أهل العراق يقال له شقيق بن سلمة عن الصبى، وقال زهير عن يعقوب عن أبيه عن ابن إسحاق حدثنى أبان بن صالح عن مجاهد بن جبير حدثنى صبى والأول أصح (١). ١٥ (١) يريد رواية أبى عاصم التى فيها عز مجاهد عن شقيق عن الصبى أصح من الرواية الأخرى التى وقع فيها مجاهد حدثنى صبى وقال ابن حجر فى التهذيب (٤١٠/٤) ((قال البخارى ومجاهد عن شقيق عن صبى أصح، ووجه الأصحية أن ابن إسحاق فى حفظه شىء والله أعلم - ح . . . .... . التاريخ الكبير ٣٢٨ ق ٢ - ج ٢ ٣٠٠٥ - الصبى (١) بن أشعث بن سالم السلولى سمع عطية قوله روی عنه زید بن حباب . ٣٠٠٦ - صعب أو صعيب (٢)؛ قال ثنا قيس بن حفص ناعبد الواحد سمع مجمع (٣) بن يحيى حدثنى أبو الغوث (٤) صعب ٥ (١) مصغر كالذى قبله كذلك ضبطه أصحاب المشتبه ولم يحكوا خلافا ء عقد لهما ابن أبى حاتم بابا على حدة وقد وقع المؤلف فى هذا الكتاب مثل هذا من إيراد الاسمين المتفقين فأكثر فى باب الواحد فى مواضع إما لأنه وقف أولا على أحدهما فظته فردا جعله فى باب الواحد ثم وقف على الآخر فألحقه بصاحبه ولم ينشط لتحويلهما إلى باب على حدة ، إما لغير ذلك مما نبهنا عليه فى ١٠ مواضعه - ح (٢) سيأتى كذلك فى السند ومثله فى إكمال ابن ماكولا وكذلك فی الکنی للدولابی (٨٠/٢) قال « حدثی إبراهيم بن الجنيد الختلی قال حدثنا قيس بن حفص ... )) بنحوما يأتى وزيادة يأتى بيانها . وفى الثقات صعب العنزى ويقال صعيب ... ، وذكره ابن أبى حاتم فى باب الصعب ولم يذكر الشك والله أعلم - ح (٣) وقع فى الأصل («محمده وفى الكتب المتقدمة ((مجمع، ولفظ ١٥ ابن ماكولا (« مجمع بن يحيى بن زيد بن جارية)) وتأتى ترجمة مجمع فى بابه (٤١٠/١/٤) - ح (٤) كذا، وقال ابن أبى حاتم ((صعب أبو العيوف ... )) وقال ابن ماكولا ((أبو الغريف ويقال أبو العيوف صعب ... )) وفى الثقات (صعب ... كنيته أبو العيوف ... روى عنه أبو الغريف الهمدانى، مجمع بن يحيى)) كذا جعل أبا الغريف راويا عن صعب، وأبو الغريف الهمدانى تابعى ٢٠ روى عن على واسمه عبيد الله بن خليفة ذكره ابن ماكولا و غيره، وفى كنى الدولا بی بالسند الذى تقدمت الإشارة إليه «مجمع بن یحییالأنصارى قالحدثی أبو الغريف بن صعب أو صعيب العنزى قال سمعت أسماء ... )، كذا فى النسخة وكأن الصواب (( ... أبو الغريف عن صعب)، وعلى هذا فمجمع إنما يروى= أو (٨٢) التاريخ الكبير ٣٢٩ ق ٢ - ج ٢ أو صعيب سمعت أسماء بنت أبى بكر (١) سمعت النبى صلى الله عليه وسلم يقول: من أصابه غم أوهم أو سقم أو شدة أو أذى أو لأواء فقال: الله أكبر ربى لا شريك له، كشف عنه؛ وقال أبو نعيم ووكيع نا عبد العزيز بن عمر عن هلال مولى عمر عن عمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن جعفر قال: علمتنى أبى أسماء بنت عميس شيئا أمرها النى ٥ صلى الله عليه وسلم أن تقوله عند الكرب: الله الله! ربى لا أشرك به شيئا، وقال محمد بن أبى بكر نا عمر بن على عن عبد العزيز عن هلال مولى عمر عن عمر عن بعض ولد عبد الله بن جعفر عن عبد الله بن جعفر عن أمه أسماء - مثله . ٣٠٠٧ - صبح (٢) رجل من أهل الكوفة ، روى عنه ١٠ = عن أبى الغريف ولعل أبا الغريف هو الهمدانى كما قال ابن حبان وأبو الغريف يروى عن أبى العيوف صعب أو صعيب، فأما ما وقع فى الأصل فهو تصحيف ؛ يحتمل أن يكون معه سقط والله أعلم - ح . (١) اعتمده ابن حبان وابن ماكولا وقال ابن أبى حاتم ((أسماء بنت عميس)) ولعله الصواب لما يأتى ولأنه وقع عند الدولابى بالسند الذى تقدم بيانه ١٥ ((أسماء بنت عميس)) والله أعلم - ح (٢) فى كتاب ابن أبى حاتم فى الأفراد ((صبح بن بديع الشامى روى عن الأوزاعى عنه ابن الطباع ... )) وذكره ابن ماكولا فى ضبط اسم أبيه («صبح بن بديع أبو صالح الخراسانى حدث عن إسحاق ابن نجيح الملطى روى عنه أحمد بن أبى الحوارى، و فى تهذيب تاريخ ابن عساكر (٣٨٣/٦) («صح أبو صالح الخراسانى أحد الزهاد جالس أبا سليمان الدارانى ... )، و فى الميزان ((صبيح بن بزيع عن الأوزاعى ... ، كذا وتم الوهم على صاحب لسان الميزان فذكره تحت عنوان ((من اسمه صبيح، ويبقى النظر = ٢٠ التاريخ الكبير ٣٣٠ ق ٣ - ج ٢ بقية بن الوليد . ٣٠٠٨ - صياح عن أشرس ، روى عنه معتمر . ٣٠٠٩ - صديق بن موسى بن عبد الله بن الزبير، عن ابن حزم، روى عنه ابن جريج، قال ابن عيينة كان شويبا ههنا - يعنى شابا. ٣٠١٠ - صعبر (١) العبدى عن سليمان بن صرد' روى عنه ٥ أبو إسحاق الهمدانى . ٣٠١١ - صابی(٢) بن عبد الرحمن قو له روى عنه ابن عجلان. ٣٠١٢ - صعق بن حزن أبو عبد الله العبشى البصرى سمع فيل ابن عرادة وعلى بن الحكم روى عنه عارم وسليمان بن حرب، وقال ١٠ موسى نا العيشى وكان صدوقا حدثی عبدة نا زيد بن حباب نا صعق بن حزن بن قيس البكرى [قيل لمحمد: العيشى و البكرى واحد؟ قال: أظنه واحدا- ٣]. ٣٠١٣ - صلب بن مطر الخليدى (٤)°عن قتادة" ابن أخت سهم = فى صاحب الترجمة أهو الخراسانى الذى ذكروه أم غيره - ح . ١٥ (١) كذا، وفى الثقات ((صغير)) وضبطه ابن ماكولا («سقير» فدل ذلك على صحة ما فى الثقات لأن السين كثيرا ما تبدل من الصاد وفى كتاب ابن أبى حاتم ما يدل على ذلك - ح (٢) هذا هو صلب الآتى رقم (٣٠١٣) ويأتى تحقيقه هناك إن شاء الله تعالى- ح (٣) هذه العبارة ملحقة بهامش الأصل من نسخة وكتب بعدها (صح)) وهو صواب فان بنى عائش الذين نسب إليهم الصعق من بكر كما ٢٠ فى الأنساب غيره - ح (٤) فى المؤتلف لعبد الغنى ص ٧٩ عند ذكر اسم هذا= ان ----..... التاريخ الكبير ٣٣١ ق ٢ - ج ٢ ابن منجاب، سمع منه ابن فضيل عن عيسى المرادى عن معاذ: يكون فى آخر الزمان قراء فسقة و وزراء لمجرة وأمناء خونة وعرفاء ظلمة وأمراء كذبة، حدثنى ابن أبى شيبة نا ابن فضيل عن الصلب عن عيسى المرادى عن معاذ . ٢٠١٤ - صلب بن عبد الرحمن (١) قوله روى عنه ابن عجلان. ٥ ٣٠١٥ - صلهب الفقى أبو أسد عن عمه: ما كان أو تادنا يوم صفين إلا القتلى ما كنا نستطيع تأكل الطعام من النقى ، حدثنا أبو بكر نا يحيى بن آدم نا أبو بكر بن عياش. فاصلهب. ٣٠١٦ - صرد بن أبى المنازل، حديثه فى البصريين، قال لى خليفة نا الأنصارى محمد ناصرد بن أبى المنازل سمعت حبيب بن أبى ١٠ فضالة المالكى سمع عمران بن حصين - فى الشفاعة . [باب الضاد] باب الضحاك ٣٠١٧ - الضحاك بن سفيان الكلابى ،له صحبة روى = الرجل ((الخلدى)، وكذا فى إكمال ابن ماكولا وغيره والله أعلم - ح . ١٥ (١) هذه الترجمة ملحقة هنا بها مش الأصل وكتب عليها ((صح - خ)، يعنى أنه ألحقها من نسخة ووقعت فى الأصل كما تقدم رقم (٣٠١١) إلا أنه وقع الاسم هناك ((صابى)) وهو هذا الرجل وقع فى إحدى النسختين هناك وفى بعضها هنا ولفظ ((صابى)، تحريف والصواب ((صلب)، كذلك ضبطه ابن ماكولا، قال «قاله البخارى،-ح . ٢٠ -------.... . .... التاريخ الكبير ٣٣٢ ق ٢ - ج ٢ عنه سعيدبن المسيب، حدثنى الجمفى حدثنى يحيى بن راشد نامعلى بن حاجب الكلابى من أهل جديلة فى طريق مكة أخبر نى أبى عن أبيه أوس الكلابى: قال الضحاك بن سفيان وكان ينزل البادية فسمعته يخبر أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعه على ما أسلم عليه الناس ٥ وكانت مع الضحاك الراية الحمراء. ٣٠١٨ - الضحاك بن قيس أبو أنيس الفهرى أخو فاطمة؛ له صحبة، القرشى، حدثنى بندارنا محمد نا شعبة سمعت أبا إسحاق يحدث عن الضحاك أنه سجد فى(ص)) فى الخطبة وعلقمة وأصحاب عبدالله وراءه فلم يسجدوا. ٣٠١٩ - الضحاك بن قيس (١) الكندى' عن ابن عمر ومحمد ١٠ ابن المنتشر، روى عنه أبو همام والمسعودى. ٢٠٢٠ - الضحاك بن مزاحم أبو القاسم الهلالى، قال لى أحمد عن حسين بن وليد: مات سنة ثنتين ومائة، وقال لنا أبو نعيم: مات سنة خمس ومائة؛ وقال لنا عمرو بن خالد عن زهير عن بشير أبى إسماعيل ١٥ عن الضحاك قال: كنت ابن ثمانين جلدا غراء كناه ابن معين، وروى وكيع عن سامة بن نبيط عن الضحاك أبى محمد ما كان ((يا أيها الناس)» نزل مكة و ((الذين آمنوا)) بالمدينة، وروى ابن سلام أنا (٢) بزيع قلت: يا أبا (١) هذه الترجمة ملحقة بهامش الأصل وكتب عليها ((خ صح)، وذكره ابن أبى حاتم ولم يقل ((ومحمد بن المنتشر)) - ح (٢) وقع فى الأصل ((إذا، كذا وقد ٢٠ تقدمت ترجمة بزيع (١٣٠/٢/١) ((بزيع سمع الضحاك روى عنه محمد بن سلام» والله أعلم - ح. (٨٣) القاسم التاريخ الكبير ٣٣٣ ق ٢ - ج ٢ القاسم ، وقيل إنه يكنى أبا الحكم، وقال على نا عر عرة حدثى الهزهاز قلت للضحاك: يا أبا محمد كان بسمر قند ويبلغ، وقال على عن ابن عيينة: كان يكون بالكوفة - حدثى خالى وكان أكبر من الضحاك: رأيت أم الضحاك تختلف إلينا وهم ثلاثة: مسلم والضحاك وسلم. ٣٠٢١ - الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب الأشعرى ، سمع ٥ أبا موسى وعبد الرحمن بن غنم روى عنه مكحول، ويقال ان عرزم، حدثنا إسماعيل عن أخيه عن سليمان عن يحيى بن سعيد وصالح بن عجلان: هذا نسخة كتاب عمربن عبد العزيز أن الضحاك بن عثمان بن عرزم عامل دمشق، حدثنا على نا أبو الوليد نايحيى بن عبد العزيز عن عبد الله بن نعيم وحدثنا الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب الأشعرى ، سمع أبا موسى قال: ١٠ کتب النبى صلى الله عليه و سلم لأبى عامر ، حدثنا سعيد بن سليمان نا عيسى بن يونس ناعيسى بن سنان عن الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب عن أبى موسى - فى المسح" تابعه معلى *ناعيسى حدثنا فضل بن يعقوب نازيد بن يحيى ناعبد الله بن العلاء الربعى سمعت الضحاك بن عبد الرحمن ابن عرزب على منبر دمشق نا أبو هريرة سمع النبي صلى الله عليه وسلم ١٥ ٣٠٢٢ - الضحاك بن عبدالرحمن بن حوشب بن أبى حوشب" عمن سمع ثوبان، روى عنه الوليد بن مسلم . ٣٠٢٣ - الضحاك بن فيروز الديلمى 'عن أبيه، روى عنه أبو وهب الجيشانى، لا يعرف سماع بعضهم من بعض. i - - التاريخ الكبير ٣٣٤ ق٢ - ج ٢ ٣٠٢٤ - الضحاك بن زميل عن بنت عم له عن ابن عباس فى الرضاع: لا يحل فى قطرة - قاله حيوة عن عياش بن عباس. ٣٠٢٥٠ - الضحاك بن على عن أبيه (١) سمع أبا ذر فى الصدقات قوله سمع منه إسحاق الغزال . ٣٠٢٦ - الضحاك الضئء عن أبيه . ٣٠٢٧ - الضحاك بن عبد الله القرشى' عن أنس' روى عنه بكير بن الأشح ، إن لم يكن ابن خالد فلا أعرفه لأن عيسى بن مغيرة ابن الضحاك بن عبد الله بن خالد بن حزام . ٣٠٢٨ - الضحاك بن رباح سمع ابن عمر قوله روى عنه يحيى ١٠ ابن أبى عمرو السيباني فى الرضاع: لا يحل قل أو كثر. ٣٠٢٩ - الضحاك عم الضحاك بن عثمان القرشى المدنى. ٣٠٣٠ - الضحاك بن عثمان الخزامى من ولد حكيم بن حزام القرشى عن نافع تسبه زيد بن حباب يروى عن بكير بن الاشج ، روى عنه الثورى . ٣٠٣١ - الضحاك بن منذربن جرير بن عبد الله عن منذر ابن جرير سمع أباه - قاله يعلى عن أبى حيان، وقال يحيى القطان عن أبى حيان حدثنا الضحاك بن منذربن جرير بن عبد الله البجلى كنت مع أبى فقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم: لا يأوى الضالة ١٥ (١) ستأتى له ترجمة أخرى فى أواخر الباب رقم (٣٠٣٩) - ح . الا ضال ٦ التاريخ الكبير ٣٣٥ ق ٢ - ج ٢ إلا ضال . ٣٠٣٢ - الضحاك بن شر حبيل المصرى عن أعين - قاله المقرى عن سعيد بن أبى أيوب، هو العكى، قال عبد الله بن يحيى نا حيوة عن موسى بن أيوب عن الضحاك بن شرحبيل الفاقق سمع عمران بن عوف الغأفقى : صليت وراء ابن عمر فقال: آمين . ٣٠٣٣ - الضحاك بن شرحبيل المشرقى ، سمع أبا سعيد، سمع منه الزهرى وحبيب بن أبى ثابت، حدثى عيد نا الحسن بن عطية عن (١) ربيع بن منذرعن أبيه: رحلت أنا وسعد بن حذيفة والضحاك بن شر حبيل المشرقى؛ قال عبيد: المشرقى من حمدان من المن منازلهم عند سكة البربر، وجهينة وحرقة من همدان (٢)٠ ١٠ ٣٠٣٤ - الضحاك بن يسار البصرى أبو العلاء، عن يزيد بن عبد الله بن الشخیر ، روى عنه و کیح و مسلم-و کناه و کیع. ٣٠٢٥ - الضحاك بن نبراس أبو الحسن البصرى، سمع ثابتا" روى عنه حرمى بن حفص 'قال حبان نا الضحاك بن نبراس الازدى لم يكن به بأس أن عمته حدثته عن رجل منهم سمع النبى صلى الله ١٥ عليه وسلم: لا يصلح بيع الملح والماء . (١) وقع فى الأصل ((بن)) خطأ - الحسن هو ابن عطية بن نجيح القرشى يروى عن ربيع بن المنذر بن یعلی الثوری کما فی تھذیب المزی و ربیع یروى عن أبيه كما تقدم فى ترجمته (٣٥١/١/٢) .. ح (٢) كذا وقع هنا والمشهور أن حرفة من جهينة و أن جهينة من قضاعة والله أعلم - ح . ٢٠ التاريخ الكبير ٣٣٦ ق ٢ - ج ٢ ٣٠٣٦ - الضحاك المعافرى عن سليمان بن موسى عن كريب عن أسامة أن النبى صلى الله عليه وسلم ذكر الجهاد وحض عليه - قاله لنا عبد الله بن يوسف عن الوليد بن مسلم عن محمد بن مهاجر، يتكلمون فيه - سلیمان بن موسى . ٣٠٣٧ - الضحاك بن حمرة (١) الأملوكى عن الني صلى الله عليه وسلم - قاله يحيى بن حمزة نا أبو بكر بن أبى مريم نا الضحاك. ٣٠٣٨ - الضحاك بن مخلد أبو عاصم النبيل البصرى مولى بنى شيبان مات سنة اثنتى عشرة ومائتين فى آخرها، سمع جعفر بن محمد وابن جريج والثورى وشعبة ، وسمعت أبا عاصم ١٠ يقول: ما اختبت أحدا منذ علمت أن الغيبة تضر بأهلها. ٣٠٣٩ - الضحاك بن على عن أبيه (٢) أنه سأل أباذر - فى المتصدقين - قاله عبدة نا عبد الصمد نا الغزال نا الضحاك . ٣٠٤٠ - الضحاك بن فائد عن ابن شهاب عن النبي صلى الله عليه وسلم - مرسل - قاله إبراهيم بن منذر سمع عباس بن أبى شملة ١٥ عن ابن أخى ابن شهاب (٣) عن ضحاك. باب ضمرة ٣٠٤١ - صمرة بن ثعلبة" حديثه فى الشاميين، قال (١) هكذا بالحاء والراء المهملتين قاله عبد الغنى فى المؤتلف ص ٣٤ وغيره ولم يحكوا خلافا ووقع فى الأصل ((حمزة)» كذا - ح (٢) تقدمت ترجمة ٢٠ أخرى رقم (٣٠٢٥) (٣) كأنه سقط من هنا (عن ابن شهاب)). عبد (٨٤) التاريخ الكبير ٣٣٧ ق ٢ - ج ٢ عبد العزيز أنا محمد بن وهب الدمشقى أبو عبد الله نابقية بن الوليد نا مسلم بن سليم أبو سلمة الكنانى نا يحيى بن جابر الطائى سمعت ضمرة بن ثعلبة: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم - وقال: اللهم! اغفر لضمرة بن ثعلبة . ٣٠٤٢ - ضمرة بن عبد الله بن أنيس الأسامى " حجازى؛ ٥ روى عنه الزهرى، ويقال الجهنى . ٣٠٤٣ - ضمرة بن حبيب بن صهيب الزبيدى أبو عتبة الشامى، روى عنه هلال بن يساف، سمع أبا أمامة كناه أحمد . ٣٠٤٤ - ضمرة بن سعيد المازنى الأنصارى، سمع أبا سعيد الخدرى وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة؛ روى عنه مالك وابن ١٠ عیینة ، مدنى . ٣٠٤٥ - ضمرة بن ربيعة أبو عبد الله الرملى الفلسطينى مولى على بن أبى حملة - وعلى مولى آل عتبة بن ربيعة القرشى، سمع يحيى بن أبى عمرو ورجاء أبا المقدام وعبد الله بن شوذب، روى عنه الحسن بن واقع . ١٥ باب ضمضم ٥٠ ٣٠٤٦ - ضمضم بن جوس (١) الهفائى، سمع أبا هريرة (١) ضبطه ابن ماكولا وغيره و وقع فى الأصل ((حوس)) و وقع فى الخلاصة (( ... جوش بجيم ومعجمة)، وهو وم - ح.