النص المفهرس

التاريخ الكبير
٣١٩
ق ١ - ج ٢
عمربن عبد العزيز وهو الوالى يومئذ .
١٠٨٦ - رزيق بن سوار عن الحسن (١) ومروان، روى
عنه مسافر الجصاص .
١٠٨٧ - رزيق بن نجيح ، روى عنه أبو عامر العقدى .
١٠٨٨ - رزيق ابو جعفر مولى معاوية (٢)؛ رأى معاوية ٥
ان عبد الله بن جعفر ، روی عنه معن بن عیسی؛ حجازى .
باب ر فاعة
١٠٨٩ - رفاعة بن رافع الأنصارى الزرقى ابن عفراء (٣)
شهد بدرا، نسبه قتيبة عن رفاعة بن يحيى مدنى، وقال حجاج حدثنا
همام عن اسحاق بن عبدالله بن ابى طلحة عن على بن يحيى بن خلاد ١٠
عن أبيه عن عمه رفاعة بن رافع سمع النبى صلى الله عليه وسلم يقول:
(١) زاد ابن أبى حاتم ((بن على، - ح (٢) زاد ابن أبى حاتم ((بن عبد الله بن
جعفر : - ح (٣) كذا قال المؤلف هنا و فى ترجمة رفاعة بن يحيى الآتية رقم
(١٠٩٤) وتبعه ابن حبان فقال («رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان ...
وهو الذى يقال له ابن عفراء، ووقع فى نسخة كتاب ابن ابى حاتم («رفاعة ١٥
ابن رافع الأنصارى وهو ابن عمران، كذا وقال فى ترجمة رفاعة بن يحيى
(( ... بن عبد الله بن رفاعة بن رافع بن عمر الأنصارى، كذا، ولرفاعة
هذا ترجمة فى طبقات ابن سعد (١٣٠/٢/٣) وسمى أمه وأمهات بنيه ولم يذكر
عفراء وفى الاستيعاب رجل آخر « رفاعة بن الحارث بن رافع بن=

التاريخ الكبير
٣٢٠
ق ١ -ج ٢
لا تتم صلاة أحدكم حتى يسبغ الوضوء - وذكر الصلاة، وعن حماد عن
اسحاق، لم يقمه ، وقال إسماعيل حدثنى سليمان عن ابن عجلان عن على
ابن يحيى بن خلاد بن رافع عن أبيه عن عمه وكان بدريا - مثله،
وقال ابراهيم بن حمزة عن حاتم عن ابن عجلان ، وقال يحيى بن بكير
حدثی عبد الله بن سويد عن عیاش بن عباس (١) عن بکیر بن عبد الله
٥
عن على بن يحيى عن ابى السائب رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه
وسلم عن النبى صلى الله عليه وسلم، وقال ابو نسيم حدثنا داود بن قبس عن
علی بن یحیی بن خلاد قال حدثنی ابى عن عم له بدرى عن النبى صلى الله
= رفاعة بن الحارث ... وهو إحدبنى عفراء شهد بدرا فى قول ابن اسحاق
١٠ ٠٠. وانكره فى بنى عفراء غيره فيهم وفى البدربين ايضا مونحوه فى
الإصابة وزاد آخر «رفاعة بن رافع الأنصارى ابن اخى معاذ بن عفراء
روى عنه ابنه معاذ حديثه عند زيد بن الحباب عن هشام بن هرون عن معاذ
ان رفاعةعن ابیه کذا اورده ابن منده و تبعه ابو نعيم واوردا فى ترجمته حديثا
من رواية رفاعة ( بن رافع ) بن مالك الزرقى ( يعنى صاحب هذه الترجمة)
١٥ و وقع الترمذى فى سياقه انه رفاعة بن رافع بن عفراء فلعل اسم ام رافع
او جدته عفراء، اقول فى ترجمة رافع بن مالك فى طبقات ابن سعد
(١٤٨/٢/٣) ((واجه ماوية بنت العجلان بن زيد، ولكن ام رفاعة لم قسم
وإنما ذكروها بكنيتها ((ام مالك)) فيجوزان يكون اسمها عفراء و على كل حال
فان صح فى رفاعة انه يقال له ابن عفراء فهى غير عفراء المشهورة بنت عبيد
٢٠ ان ثعلبة ام معاذ بن الحارث وإخوته والله أعلم - ح .
(١) هو القتبانى مشهور ووقع هنا فى الأصل ((عياش بن عياش)) خطأ - ح.
(٨٠) عليه.

- التاريخ الكبير
٣٢١
ق ١ - ج ٢
عليه وسلم ، وقال قتيبة حدثنا إسماعيل بن جعفر عن يحيى بن على بن
يحيى بن خلاد عن أبيه عن جده عن رفاعة بن رافع عن النبى صلى الله عليه
وسلم، وقال الحسن بن الربيع نا ابن ادريس عن ابن عجلان عن على بن
خلاد بن السائب الأنصارى عن أبيه عن عم لأبيه عن النبى صلى الله عليه
وسلم، وقال إبراهيم بن يحيى حدثنا الى عن عبيد الله بن يحيى عن معاذ ٥
ابن رفاعة بن رافع عن أبيه عن جده انه خرج هو وابن خالته معاذ
-ابن عفراء حتى قدما مسكة فلقيا النبى صلى الله عليه وسلم، وقال ابو العباس
- يعنى السراج حدثنا محمد ابو يحيى قال حدثنا ابو الوليد قال حدثنا
همام عن إسحاق عن على بن يحيى بن خلاد عن أبيه عن رفاعة وكان
رفاعة و مالك اخوین من اهل بدر .
١٠
١٠٩٠ - رفاعة بن يتربى ابو ر مشة (١)، سماه محمد بن ليت سمع
عبد الله بن عبد الرحمن ذكر احمد بن حنبل، وقال حسن بن مدرك
حدثنا يحيى قال حدثنا أبو عوانة عن عبد الملك عن إياد بن لقيط العجلى
عن أبى رمثة التيمى تيم الرباب : اتبت النبى صلى الله عليه وسلم
و معی ابی.
١٥
١٠٩١ - رفاعة ن عرابة الجهنى، يعد فى اهل الحجاز، قال
(١) فى اسم أبى رمثة اختلاف كثير - راجع كنى الإصابة - ح .

التاريخ الكبير
٣٢٢
ق ١ - ج ٢
معاذ بن فضالة حدثنا هشام (١) عن يحيى بن ابى كثير عن هلال بن
ابى ميمونة عن عطاء بن يسار ان رفاعة الجهنى قال: اقبلنا مع النسبى
صلى الله عليه وسلم حتى كنا بالكَديد او قديد جمل رجال يستأذنون
إلى اهليهم فأذن لهم، وقال بعضهم: رفاعة بن عرادة (٢).
٥
١٠٩٢ - رفاعة بن عبد المنذر أبولبابة الأنصارى المدنى،
له صحبة .
١٠٩٣ - رفاعة بن شداد الفتيانى وفتيان بطن من بجيلة،
الكوفى، قال احمد: كنبته ابو عاصم، وقال محمد ابو يحيى اخبرنا
عبد الصمد بن النعمان قال حدثنا اسباط عن السدى عن رفاعة بن عامر
١٠ حدثنى اخى عمرو بن الحمق صاحب النبى صلى الله عليه وسلم: من
آمن رجلا على دمه فأنا برىء من القاتل وإن كان المقتول كافرا؛
وعن عبيد الله بن موسى اخبرنا عيسى بن عمر عن السدى عن رفاعة
(١) هو الدستوائى والحديث فى مسند أحمد (١٦/٤) « ثنا إسماعيل بن ابراهيم
ثنا هشام الدستوائى ٠٠٠٠، ثم قال ((ثنا يحيى بن سعيد ثنا هشام يعنى
١٥ الدستوائى ... )) و وقع فى الأصل ((همام)) وبالهامش ((خ هشام، ومعاذ
ابن فضالة معروف بالرواية عن هشام - ح (٢) قال المزى(( والاول اصح))
وقال ابن حجر ((وقال الترمذى عرادة وهم وقال ابن حبان هو ابن عرابة
ابن عرادة ومن قال ابن عرابة فقد نسبه الى جده، ثم ذكران هناك صحابيا
آخر اسمه رفاعة بن عرادة العذرى - ح .
الفقیانی

التاريخ الكبير
٣٢٣
ق ١ - ج ٢
الفتيانى سمع عمرو بن الحمق عن النبى صلى الله عليه وسلم - مثله، وعن
عبيد الله بن موسى اخبرنا زائدة عن السدى عن رفاعة الفتيانى
عن عمرو عن النبى صلى الله عليه وسلم، وقال حماد بن سلمة عن
عبد الملك بن عمير عن رفاعة بن شداد سمع عمرا عن النبي صلى الله
عليه وسلم: إن قتله اعطى لواء الغدر يوم القيامة، وعن يونس بن ٥
محمد حدثنا أبو ليلى عن الى عكاشة الهمدائى: قال رفاعة البجلى حدثنا
سليمان بن صرد: قال النبى صلى الله عليه وسلم: إذا آمنت فلا تقتل٤
وروى رشدين عن معاوية بن صالح عن عاصم بن رفاعة البجلى
عن عمروعن النبى صلى الله عليه وسلم - ولا يصح فيه عاصم .
١٠٩٤ - رفاعة بن يحي بن عبد الله بن رفاعة بن رافع بن ١٠
عفراء (١) الزرقى الأنصارى المدنى، عن عم ابيه معاذ بن رفاعة ، سمع
منه قتيبة ٠
١٠٩٥ - رفاعة بن رافع الزرقى الأنصارى المدنى، قال
إسماعيل حدثنى ابو بكر بن ابى اويس عن سليمان عن عبيد الله بن
عمر عن رفاعة بن رافع الزرقى عن أنس بن مالك عن النبى صلى الله ١٥
عليه وسلم: حوضى ما بين صنعاء و أيلة .
(١) راجع ما علقناه على ترجمة رفاعة بن رافع الأنصاري اول الباب رقم
(١٠٨٩) - ح .
٠٠٠٠

التاريخ الكبير
٣٢٤
ق ١ - ج ٢
١٠٩٦ - رفاعة بن هرير بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج
الأنصارى الحارثى المدنى اخو عبيد الله، عن أبيه، سمع منه ابن ابى
فديك؛ فيه نظر .
باب رَزین
١٠٩٧ - رزين بن عبيد، قال اسحاق اخبرنا ابن آدم سمع
اسرائيل عن ابى اسحاق عن رزين بن عبيد عن ابن عباس :
الوسطى العصر .
١٠٩٨ - رزين بباع الأنماط ، عن اصبغ بن نباته، روى عنه
عيسى بن يونس ، قال مروان حدثنا رزين صاحب الأنماط البكرى
١٠ سمع مولاة لهم سلمى، وقال الصلت بن محمد حدثنا أبو أسامة قال حدثنى
رزين حدثتنى سلمى بنت سعد سمعت عائشة: تناولى النبى صلى الله
عليه وسلم ليقبلنى وأنا صائمة، وقال الأشج حدثنا أبو خالد قال حدثنا
رزين قال حدثتنى سلمى: دخلت على أم سلمة وهى تبكى قالت:
رأيت النبى صلى الله عليه وسلم وعلى رأسه ولحيته التراب قال شهدت
١٥ قتل الحسين آنفا.
١٠٩٩ - رزين بن حبيب الجهنى الستمار، وقال اسماعيل بن
ذكريا
(٨١)

التاريخ السكير
٣٢٥
ق ١ - ج ٢
زكريا: البزاز (١) ، سمع الشعبى وأبا رقاد العبسى سمع حذيفة - فى
النفاق، روى عنه الثورى، وسمع منه وكيع وأبو نعيم وعيد الله؛
يعد فی الکوفیین .
١١٠٠ - رزين بن قطن (٢) سمع البراء: اذا دفن العبد اناه
ملكان - قاله يوسف بن راشد حدثنا ابو زهير حدثنا الاجلح عن ٥
رزين؛ فى الكوفيين.
١١٠١ - رزين (٣) مولى آل عباس بن عبد المطلب الهاشمى
الحجازى، عن على بن عبد الله بن عباس قوله، روى عنه
ابن عيينة .
١١٠٢ - رزين الأعرج (٤) مولى آل العباس: غلا الزيت ١٠
(١) فى كتاب ابن ابى حاتم .... بياع الرمان كوفى ويقال القراز (كذا)
ويقال التثمار). فى التهذيب (٢٧٤/٣) (٠٠٠٠ الرمانى ويقال التمار ويقال
البزار)) (٢) له ترجمة فى الثقات بنحو ما هنا - ح (٣) زاد ابن ابى حاتم وابن
حبان ((الاعرج)، فكأنهما یریانه و الآتى بعده واحداً - ح (٤) كأنه عند
ابن أبى حاتم وابن حبان هو الذى قبله ويشهد لذلك ان الراوى عن هذا ١٥
وهو مغيرة بن عطية ذكره ابن حبان فى الطبقة الرابعة فقوله ((فكتبنا الى على»
يعنى على بن عبد الله بن عباس، لكن يأبى هذا قوله ((فكتبنا الى على بالكوفة)، وعلى
ابن عبد الله بن عباس مدنى نعم قد يكون مر بالكوفة مسافرا ولكن الكتابة
اليه من مكة على انه بالكوفة تدل انه اقام بها و الإقامة بالكوفة انما عرفت
لعلى بن ابى طالب رضى الله عنه وهذا هو الذى دعا المؤلف رحمه الله الى = ٢٠

التاريخ الكبير
٣٢٦
ق ١ - ج ٢
علينا بمكة فكتينا إلى على بالكوفة فكتب: ارخصوه بالثمن -
قاله ابن معين سمع قاسم بن مالك عن يوسف بن درفس سمع مغيرة
ابن عطية عن رزين .
باب رفيع
١١٠٣ - رفيع ابو العالية الرياحى، بصرى، مولى أمر أة
٥
أعتق سائبة، قال احمد بن منيع حدثنا ابو قطن قال حدثنا ابو خلدة
عن الى العالية انه مات فى شوال يوم الاثنين سنة ثلاث وتسعين،
وقال الأنصارى وزائدة عن هشام عن حفصة عن الى العالية سمع
علياء وقال معاذ بن اسد اخبرنا الفضل بن موسى قال أخبرنا الحسين
١٠ ابن واقد عن ربيع بن انس عن ابى المالية قال: دخلت على ابى بكر
فأكل لحما ولم يتوضأ، وقال محمد حدثنا سلم بن قتيبة عن ابى خلدة:
سألت ابا العالية: هل رأيت النبى صلى الله عليه وسلم؟ قال: اسلمت فى
عامين من بعد موته، وقال النضر اعتقته امرأة من بنى يربوع،
و قال آدم حدثنا شعبة عن قتادة قال: سمعت ابا العالية وكان ادرك
١٥ = افراد هذا لكن ههنا احتمالان آخران احدهما ان رزينا هذا ادرك
زمان على ثم عاش الى ان روى عن على بن عبد الله، الثانى ان تكون كلمة
((بالكوفة)) خطأ من الراوى توهما منه إن المراد على بن ابى طالب فزادها
أو كان بدلها (( بالمدينة)) والله اعلم - ح .
٠٠ .....

التاريخ الكبير
٣٢٧
ق ١ - ج ٢
عليا قال قال علىّ: القضاة ثلاثة .
-
١١٠٤ -٠ فيع ابو كثيرة (١) ٦ سمع ابن عباس قوله، روى
١١٠٥ - رفيع ابو عقبة السدوسى (٢) سمع عليا: على الأرض
ء
عنه عبد العزيز المكى.
ظلما - قاله احمد بن ابى عمرو قال حدثنا الى قال حدثنا إبراهيم بن ٥
طهمان عن عمران بن حدير عن رفيع الى عقبة .
باب رِبعى
١١٠٦ - ربعى بن حراش الغطفانى الكوفى: اتينا عمر
وحذيفة ، روى عنه منصور وعبد الملك بن عمير وحميد بن هلال، قال
أبو نعيم حدثنى سعيد بن جميل (٣) العبسى: رأيت ربعى بن حراش ١٠
رجلا اعور صلى عليه عبد الحميد بن زيد فى ولاية عمر بن عبد العزيز.
١١٠٧ - ربمى بن عبد الله بن الجارود بن ابى سبرة البصرى،
(١) لفظ ابن أبى حاتم ((رفيع والد عبد العزيز بن رفيع ابو كثيرة ويقال
ابو عقبة بصرى سدوسى روى عن على وابن عباس روى عنه عمران بن
حدير و ابنه عبد العزيز بن رفيع المكى وسليمان بن مقلاص سمعت ابى يقول ١٥
ذلك)، فجعل هذا والذى بعده واحدا كما ترى وأما ابن حبان فتبع البخارى فى
التفرقة والله اعلم- ح (٢) راجع الحاشية السابقة - ح (٣) ستأتى ترجمته فى باب
الجيم من اسم سعيد ووقع هنا فى الأصل (( حميل)) بمهملة مضمومة كذا وإنما.
ذكر ابن ماكولا بهذا الضبط سعد بن حميل بن شبيبوهو رجل آخر - ح.
١٠٠

التاريخ الكبير
٣٢٨
ق ١ - ج ٢
سمع عمرو بن ابى الحجاج، نسبه يزيد بن هارون، وهو الهذلى .
١١٠٨ ربعى بن علية (١) ابو الحسن وهو ربعى بن ابراهيم
أخو إسماعيل وإسحاق، مولى بنى اسد، البصرى ، سمع الجريرى .
١١٠٩ - ربعى بن خالد بن وردان ،قال موسى حدثنا العلاء
ءِ
ابن خالد سمع اخاه رِ بعيا عن ميسرة مولى بنى باذان (٢): سألت ابن عمر
عجل لى وأضع عنك !قال: هذه رباء قال بهز حدثنا العلاء بن خالد
مولى لقريش سع اخاه ربعيا .
باب رياح
١١١٠ - رياح بن الحارث (٣)، سمع سعيد بن زيد وعليا؛
١٠ يعد فى الكوفيين، قال عبد الرحمن بن مغراء حدثنا صدقة بن المثنى
سمع جده رياحا انه حج مع عمر حجتين .
١١١١ - رياح بن عبد الرحمن القبسى ، سمع رابعة (٤).
(١) علية امه - ح (٢) فى ترجمة ميسرة (٣٧٥/١/٤) «مولى موسى بن باذان)
- ح (٣) راجع التعليق على الترجمة الآتية آخر الباب رقم (١١١٣)-ح.
١٥ (٤) هذه الترجمة بهامش الأصل وكتب بعدها ((ثبت لغير العذرى)) ولم اره فى
كتب الرجال ولا المشتبه وإنما ذكروا رياح بن عمرو القيسى كنيته ابو المهاضر
زاهد مشهور رؤى عن واصل بن السائب كما فى كتاب ابن ابى حاتم وعن
مالك ابن دينار كما فى الثقات وعن أيوب السختياني كما فى اكمال ابن ماكولا =
رياح
(٨٢)

التاريخ الكبير
٣٢٩
ق ١ - ج ٢
١١١٢ - رياح بن عَبيدة، عن قزعة وعمر بن عبد العزيز،
روی عه حاتم بن ابى صغيرة .
١١١٣ - رياح (١) قال موسى والصلت عن ابى عوانة عن
سماك عن جرير بن رياح عن ايه انهم اصابوا قبرا بالمدأن فوجدوا
رجلا عليه ثياب منسوجة بالذهب ومالا فأتوا به عمارا فكتبوا إلى ٥
عمر فكتب ان اعطهم ولا تنزعه .
باب ريحان
١١١٤ - ريحان بن يزيد العامرى، قال حجاج حدثنا شعبة
عن سعد بن ابراهيم سمع ريحانا وكان اعرابى صدق سمع عبد الله بن
عمروعن النبى صلى الله عليه وسلم: لا تحل الصدقة لغنى، وروى ابراهيم ١٠
ابن سعد عن أبيه ولم يرفعه، وقال ابو نعيم حدثنا سفيان عن سعد
عن ريحان بن يزيد العامرى عن عبد الله بن عمرو عن النبى صلى الله
عليه وسلم .
= روى عنه يزيد بن هرون ومسلم بن ابراهيم وأحمد بن يونس وروح بن
عبد المؤمن له ترجمة فى الحلية و صفة الصفوة وقال فيه أبو داود قولا شديدا ١٥
راجع لسان الميزان (٤٦/٢) - ح .
(١) لم اره فى الثقات وجعله ابن ابى حاتم ورياح بن الحارث المتقدم اول
الباب رقم ( ١١١٠) واحدا و جرى عليه فى التهذيب و فرق بينهما ابن
ماكولا فى الإكمال وقبله الخطيب فى تاريخ بغداد (٤١٩/٨): الله أعلم - ح.
٠٠ ١

التاريخ الكبير
٣٣٠
ق ١ - ج ٢
١١١٥ - ريحان بن سعيد ابو عصمة الناجى السامى البصرى
أمام عباد بن منصور - قاله محمد بن صباح .
باب ركين
١١١٦ - ركين بن الربيع بن عميلة الفزارى الكوفى،
سمع اباه وعكرمة ، سمع منه الثورى وشريك وشعبة ومعتمر ، وقال
٥
إبراهيم حدثنا جرير عن الركين: رأيت ابن عمر بعرفات يقول لان
الزبير حين سقطت الشمس: افض .
١١١٧ - ركين الضئء عن عيم (١) ، منقطع نسبه
عبد الرحمن بن مهدى عن سفيان، وقال على: سأات جريرا عنه فقال:
١٠ رأيته، هو ركين بن عبد الأعلى كان عريفا مغفلا لم يكن يرتفع
بحديثه .
باب رُدینی
١١١٨ - ردينى بن ابى مجلز السدوسى البصرى واسم الى مجلز
لاحق بن حميد، قال ابن المثنى حدثنا عبد الملك بن صباح قال حدثنا
١٥ عمران بن حدير عن الرديى عن يحيى بن يعمر عن عمر - قال عبد الملك:
ظنى انه رفعه - : حج آدم موسى .
(١) هو تميم بن حذلم تقدمت ترجمته (١٥١/٢/١) - ح .
ردینی
-In-TIVIT

التاريخ الكبير
٣٣١
ق ١ - ج ٢
١١١٩ - ردينى بن مرة ابو المحجل؛ قال على ويقال
ابو خالد (١) ، وقال جعفر بن عون حدثنا ابو جناب قال حدثنا
ابو المهجل ردينى بن مجلز (٢) البكرى، روى الثورى عن ابى المحجل
هنو
عن معفس، وروى أبو جناب عن ردينى عن علقمة عن ابن بريدة:
كان عمر اذا بعث سرية ، وقال الثوری وشعبة وإدريس الأودى
عن علقمة عن سليمان بن بريدة عن أبيه عن النبى صلى الله عليه وسلم.
باب رُبیح
١١٢٠ - ربيح بن عبد الرحمن بن أبى سعيد الخدرى الأنصارى
المدنى، عن أبيه، روى عنه كثير بن زيد وعبد العزيز بن محمد؛ أراه
اخو سعيد (٣).
١٠
١١٢١ - ريح (٤)، عن ربيع بن ابى راشد، روى عنه
(١) كذا و فى كتاب ابن أبى حاتم ((ردينى بن مرة ويقال ان خالد
ابو المحجل)، (٢) كذا و فى نسخة كتاب ابن ابى حاتم ((ويقال ابن مخلد))
كذا وفى الثقات « وقد قيل .... ان مجلد، كذا وفى الكنى للدولابى
(١٩٧/٢) ((الردينى بن مخلد، وهو الظاهر - ح (٣) كذا وزعم ابن سعد ١٥
أنه هو نفسه قال فى الطبقات (١٩٧/٥) ((فولد عبد الرحمن بن ابى سعيد
عبد الله وسعيدا وهو ربيح)) يعنى ان اسمه سعيد وربيح لقب والله اعلم- ح.
(٤) فى الثقات ((ولست أدرى من ابو ء، وقال ابن ابى حاتم ((ربيح بن ابى راشد
أخو سعيد بن ابى راشد روى عن الربيع ابن أبى راشد، وقال ابن ماكولا =

التاريخ الكبير
٣٣٢
ق ١ - ج ٢
جرير بن عبد الحميد؛ مرسل .
باب رُحيل
١١٢٢ - رحيل ، سمع بلالا، والحارث (١) بن عبد الملك بن
الرحيل عن أبيه عن جده .
١١٢٣ - رحيل بن معاوية الجمفى ابو زهير (٢).
باب رِياش
١١٢٤ - رياش (٣) الطائى عن على قوله روى عنه الشعبى.
١١٢٥ - رياش الجمانى، عن عمر وعمرو بن العاصى، روى
عنه نوح بن جابر .
١٠ = ((ريح بن أبي راشد اخو ربيع وجامع روى عن أخيه ربيع ... ذكره
البخارى ولم ينسبه لم يقل بانه اخو ربيع، وذكر الذهبى فى المشتبه الأول
- اغنى ربيح بن عبد الرحمن وقال ((فرد)) يريد انه لا سمى له و تبعه ابن حجر
فى التبصير كأنهما لم يراجعاا كمال ابن ماكولا فإنه ذكر هذين وزاد جماعة منهم
« ربيح بن مالك روى عن عبد الله بن يزيد (كذا) الاسلمى يروى عنه أبو تميلة :- ح.
(١) كذا و الصواب ((روى الحارث)) وفى كتاب ابن أبى حاتم والثقات
١٥
((روى عنه ابنه عبد الملك)) والله اعلم- ح (٢) كذا والصواب ((اخو زهير»
كما فى كتاب ابن ابى حاتم والثقات وراجع التهذيب - ح (٣) زاد ابن
ابى حاتم ((ابن عدى).
(٨٣)
باب

التاريخ الكبير
٣٣٣
ق ١ - ج ٢
باب رئاب
١١٢٦ - رئاب بن عبد الله بن روبة، سمع ابارجاء، سمع منه
موسى؛ يعد فى البصريين .
١١٢٧ - رئاب بن سليمان، قال عبدة حدثنا عبد الصمد قال
حدثنا رئاب بن سليمان قال: حدثنى عبد الرحمن بن سيابة سمع عليا: فى ٥
آخر الزمان اقوام لهم ارحام منکوسة .
نجز الجزء السادس عشر
باب ریان
١١٢٨ - ربان بن صبرة الحنفى ، سمع عليا، روى عنه عيسى
ان حطان .
جدي
١١٢٩ - ريان بن الجعد الكتابى الفلسطينى، عن ابى قرصافة"
روی عنه عیسی بن موسى' ابو أحمد .
١١٣٠ - ريان الرائشى (١)؛ قال إسحاق حدثنا خالد عن
الجريرى عن ريان - يعنى الرائشى عن حكيم بن عقال عن عائشة انه
كان بالمدينة قوم فجعلت انظر اليهم اذ اقبل النبى صلى الله عليه وسلم! ١٥
(١) بها مش الأصل ( خ - الراسبى)) و فى كتاب ابن ابى حاتم ((الراسبى))
والله اعلم - ح

التاريخ الكبير
٣٣٤
ق ١ - ج ٢
فاما رأيته خنست قال: عودى فانظرى .
باب مرشيد
١١٣١ - رشيد بن مالك ابو عَميرة الكوفى، قال ابو نعيم
حدثنا معرف بن واصل السعدى حدثتى حفصة بنت طلق امرأة من
٥ الحى سنة تسعين عن جدى الى عميرة رشيد بن مالك: كنت
عند النبى صلى الله عليه وسلم فجاء رجل بطبق مر -- وقال: انا آل
محمد لا نأكل الصدقة .
١١٣٢ - رشيد الهجرى عن أبيه عن عبد الله بن عمر و سمع
النبى صلى الله عليه وسلم: المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده -
١٠ قاله آدم عن شعبة عن الحكم عن سيف يباع السابرى؛ يتكلمون
فى رشيد .
١١٣٣ - رشيد الرزيرى (١) ، سمع ثابتا البنانى، روى عنه
سعد بن الربيع .
١١٣٤ - رشيد الواسطى، قدم البصرة، سمع ابن عمر قال
١٥ (١) كذا وهذه الترجمة ملحقة بهامش الأصل وكتب بعدها ((لغير العذرى»
و ذكره صاحب الميزان بلفظ «رشيد الزبيرى ... ، ومثله فى لسان الميزان
وذكر ان ابن عدى ذكره فى الكامل والله اعلم - ح .
للكتاب
.......!..

التاريخ الكبير
٣٣٥
ق ١ - ج ٢
للکناس : انت خبیٹ و حجك خبیث و عملك خبيث - قاله موسی
عن ابى عوانة عن فضيل بن طلحة .
١١٣٥ - رشيد بن ابراهيم الخياط مولى بني مخزوم، يعد فى
البصريين، عن الحسن وسمع عمر بن عبد العزيز والحسن بن عبد الرحمن
روى عنه موسى .
باب رديح
١١٢٦ - رديح عن ابن عباس فى تاج العجم (١) - قاله يحيى
ابن سليمان عن ابن ادريس عن الأعمش .
١١٢٧ - رديح بن عطية القرشى الشامى . هشام بن عمار قال
حدثنا أبو اليد (٢) رديح بن عطية القرشى قال: حدثنا إبراهيم بن الى ١٠
عبلة المقيلى (٣) انه اقى ابا أبىّ الأنصارى فأخبره انه صلى مع النبى
صلى الله عليه وسلم القبلتين .
باب رواد
١١٣٨ - رواد بن ابى بكرة الثقفى البصرى اخو عبد الرحمن
(١) كذا وفى كتاب ابن أبى حاتم ((فى تأخير الفجر)) وأراه الصواب - ح. ١٥
(٢) وقع فى الأصل (ابو الوبيد)، وبالهامش(( خ - ابو الوليد)) وهو كتاب ابن
ابى حاتم و الثقات ((ابو الوليد)) وذكره الدولابى فى الكنى (١٤٣/٢) فيمن
كنيته ابو الوليد - ح (٣) لم يذكروا هذه النسبة فى ترجمة ابراهيم والله اعلم- ح.

التاريخ الكبير
٣٣٦
ق ١ - ج ٢
وعبيد الله وزيد وعبد العزيز ومسلم - عن الى بكرة، روى عنه
ابن سيرين .
١١٣٩ - رواد بن الجراح (١) ابو عصام العقلانى' عن
سفیان؛ كان قد اختلط لا يكاد ان يقوم حديثه، ويقال مزید ..
باب رستم
١١٤٠ -- رستم المزبى سمع عائد بن عمرو - فى رجب - قاله
عثمان بن عمر سمع ابا عامر الحزاز سمع اباه؛ حديثه فى البصريين.
١١٤١ - رستم أبو يزيد الطحان، كوفى، رأى انا، سمع منه
خالد بن مخلد .
باب رحال (٢)
١٠
١١٤٢ - رحال القريمى (٣)) روى عنه عناب بن عبدالعزيز.
١٥
(١) سيأتى فى الأفراد من باب الواو (١٨٦/٢/٤) ((وارد (وفى نسخة -
ودة) أبو عاصم العسقلانى))و أراه روادا هذا وقد علقت عليه هناك فراجعه
- ح (٢) وقع فى الأصل ((رجال)) بالجيم وكذلك فى الاسمين الآتيين وكتب
بالهامش ((ذكرهما عبد الغنى فى باب رحال بالحاء غير معجمة، اقول وكذا ابن
ماكولا وقال بعد ذكر كل من الرجلين ((قاله البخارى)) وهذا يدل ان الثابت
فى أصل التاريخ بالحاء المهملة والخطأ من النساخ والله أعلم - ح (٣) وقع فى
الأصل ((الفريعى)) وبالهامش ((القريعى بالقاف صوابه)) اقول وهو المعروف
و وقع فى ثقات ابن حبان (رحال بن مسلم (كذا) روى عن عطاء روى عنه
٢٠ عتاب بن عبد العزيز، فكأنه جعل هذا والذى بعده واحدا و الله أعلم.
رحال
(٨٤)

التاريخ السكبير
٣٣٧
ق ١ - ج ٢
١١٤٣ - رجال بن سالم (١) عن عطاء عن النبى صلى الله عليه
و سلم' مرسل؛ روى عنه فضیل بن غزوان .
باب رِشِدِين
١١٤٤ - رشدين بن كريب مولى ابن عباس الهاسمى، سمع
ان عباس و أباه ، روى عنه عيسى بن يونس؛ عنده منا كبر .
١١٤٥ - رشدين بن سعد أبو الحجاج المهرى (٢) عن عقيل
ويونس - قاله قتيبة كان لا يبالى ما دفع اليه فيقرأه، قال احمد: مات
سنة ثمان و کانین و مائة ؛ هو المصرى .
باب الواحد
١١٤٦ - ركانة بن عبد يزيد بن هاشم (٣) القرشى يعد فى ١٠
(١) لم يذكره ابن أبى حاتم وتقدم صنيع ابن حبان وذكره الذهبى فى
الميزان وأخرج من طريق أبى داود عن ابن الطباع (( ثنا ابن فضيل عن ابيه
عن الرجال ( كذا ) بن سالم عن عطاء قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم الأبدال من الموالى ... )) تعقبه ابن حجر فى اللسان قال ((الذى فى
الإكمال وتبعه المصنف فى المشتبه ابو الرجال سالم بن عطاء ... قال ابن ١٥
ماكولا روى عن النبى صلى الله عليه وسلم مرسلا وعنه الفضيل بن غزوان
وعزاه لابى أحمد بن عدى)) اقول ذكره ابن ماكولا اولا كما ذكره المؤلف
وعزاه الى المؤلف كمامر ثم ذكره ثانيا كما نقله ابن حجر (ابو الرجال سالم
ابن عطاء، وعزاه الى ابن عدى و الصواب ما قاله المؤلف و وافقه أبو داود
والله اعلم - ح (٢) ضبطه ابن المعانى فى الأنساب، وفى كتاب ابن ابى ٢٠
حاتم وغيره((المصرى)) وهو صحيح ايضا كما يأتى آخر الترجمة - ح (٣) وقع
فى الأصل ((هشام)) وبالهامش ((هاشم - هو الصواب)) وهو المعروف - ح.

التاريخ الكبير
٣٣٨
ق ١ - ج ٢
أهل الحجاز، قال ابن سلام اخبربى محمد ن ربيعة قال حدثنا أبو الحسن
العسقلانى عن أبى جعفر بن محمد بن ركانة عن ايه ان النبى صلى الله عليه
وسلم صارع ركانة فصرعه فسمعت النبى صلى الله عليه وسلم يقول:
فرق ما بيننا وبين المشركين العام على القلانس .
0
١١٤٧ - رويفع بن ثابت الأنصارى يعد فى المصريين - قاله
ابن أبى اويس عن ابن وهب عن عمرو عن بكر بن سوادة ان سحما
حدثه عن رويفع بن ثابت الأنصارى عن النبى صلى الله عليه وسلم
قال: تذهبون الخير فالخير .
١١٤٨ - ركب المصرى، قال على بن عياش نا اسماعيل بن
١٠ عياش قال حدثنا مطعم بن المقدام عن ان غنيم الكلاعى عن صالح (١)
العنسى عن ركب المصرى عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: طوبى
لمن تواضع من غير منقصة؛ قال ابو عبد الله: كذا وجدت فى
الكتاب العتيق، وقال يحيى بن يحيى حدثنا اسماعيل عن مطعم بن
(١) كذا وقع المؤلف والمعروف ((نصيح )، كما سيابه عليه وقال فى باب
١٥ صالح ((صالح العنسى عن ركب المصرى روى عنه مطعم، وتأتى لنصبح
ترجمة فى بابه (١٣٦/٢/٤ ) وفيها «روى عنه مطعم بن المقدام، فقوله هنا
مطعم ابن المقدام عن ابن غنيم، لا ادرى أخطأ من النساخ - والصواب
((مطعم بن المقدام وابن غنيم، كما يأتى - ام من جملة الخطأ الذى نبه عليه المؤلف
فیا یأتی- ح.
مقدام