النص المفهرس

التاريخ الكبير
١٧٩
ق ١ - ج ٢
العوام عن سفيان بن حسين عن خالد بن يزيد عن عرباض بن
سارية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اذا سقى الرجل امرأته
الماء اجرء فقمت إليها فسقيتها وأخبرتها بما سمعت .
٦١٠ - خالد بن يزيد القرشى (١) ، سمع ابازرعة بن
عمرو ، سمع منه شعيب بن حرب ويحيى بن يحي ، وقال وكيع: خالد ٥
= عنه سفيان بن حسين ومعتمر بن سليمان سمعت ابى يقول ذلك » وتبعه
المزى فى التهذيب زاد ابن حجره وقد ذكرت فى لسان الميزان ان الراوى
عن العرباض الذى روى عنه سفيان بن حسين هو خالد بن يزيد بن معاوية
ابن أبى سفيان)) كذا قال ولم اجد ذلك فى لسان الميزان وإنما وجدت فيه
ترجمة اخرى ((خالد بن شريك عن العرباض بن سارية وعنه سفيان بن ١٠
حسين بحديث إذا سقى الرجل امرأته الماء اجر قال الأزدى لا يتابع عليه ))
زاد ابن حجر «وذكر صاحب الحافل عن العقيلى ما عزاه المصنف الى الأزدى
وزادولا يثبت سماعه من العرباض رضى الله عنه ثم رأيت كلام العقيلى فقال
لا يتابع على حديثه ولا يحفظ له غيره ولا يبين السماع فيه)، والحديث فى مسند
أحمد (١٢٨/٤) ((ثنا أبو جعفر وهو محمد بن جعفر المدائى اخبرنى عباد بن ١٥
العوام عن سفيان بن الحسين عن خالد بن سعد عن العرباض ... )) ولم يذكر
المزى فى شيوخ سفيان بن حسين من يقال له خالد غير خالد بن دريك وذكر
ابن حبان خالد بن يزيد عن العرباض وعنه سفيان بن حسين فى التابعين
و خالد بن زيد عن قرعة فى اتباع التابعين والله اعلم - ح .
(١) تقدم رقم (٥١٩) ((خالد الزيات، وتقدم (٥٥٢) ((خالد بن يزيد ٢٠
أبو عبد الله الزيات سمع الشعبى وابازرعة بن عمر وروى عنه وكيع قوله
ويجي بن يحي وابو الصلت))وقال ابن أبى حاتم ((خالد بن يزيد الزيات =
...!
.....

التاريخ الكبير
١٨٠
ق ١ - ج ٢
ابو عبد الله الزيات، وقال مرة: الدهان (١)؛ سمع الشعبى والقاسم بن
عبد الرحمن، وعن عون بن أبى جحيفة عن أبيه عن على: خبر الناس
ابو بكر بعد النبي صلى الله عليه وسلم .
٦١١ - خالد بن يزيد ابو عبد الرحمن (٢) ان المغيرة كتب
٥ إلى معاوية: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم فى الدعاء - قاله عبد الله
ابن صالح عن معاوية بن صالح .
٦١٢٠ - خالد بن يزيد مولى بنى جمع الإسكندر انى المصرى،
عن سعيد بن ابى هلال وعطاء ، روى عنه الليث، وقال زيد بن حباب:
السكسكى، وقال اسحاق حدثنا بقية عن خالد بن حميد عن زبان بن
١٠ نزار عن خالد بن يزيد الجمعى (٣) .
= ابو عبد الله روى عن الشعبی و عمرو بن مرة روی عنه و کیع و هشام بن
عبيد الله و عبد الله بن عمر بن ابان وزهير بن عباد ويحيى بن سليمان الجعفى))
ولم ار عنده ترجمة أخرى تشتبه بهذه الا ما يأتى فى الدهان ولخالد بن يزيد
الزيات ترجمة فى تعجيل المنفعة ص ١١٥ والله أعلم - ح .
١٥ (١) افرد ابن أبى حاتم الدهان بترجمة قال ((خالد الدهان روى عن الشعبى
روى عنه و کیع سمعت ابى يقول ذلك ، (٢) ذكره ابن ابى حاتم بنحو ما
هنا وذكر ترجمة اخرى (( خالد بن يزيد بن موهب ابو عبد الرحمن روى عن
أبى أمامة ومعاوية روى عنه معاوية بن صالح سمعت ابى يقول ذلك (٣) ستأتى
ترجمة زبان فى بابه ((زبان بن نزار عن خالد بن زياد الجمحى مرسل)) =
(٤٥)
خالد

التاريخ الكبير
١٨١
ق ١ - ج ٢
٦١٢ - خالد بن يزيد بن معاوية (١) القرشى (٢) قوله سمع
منه الزهرى قوله لسليمان بن عبد الملك، هو أخو عبد الرحمن بن يزيد.
٦١٤ - (٣) السمان، وقال ابن زرارة ناحاتم عن خالد
عن اخيه او أبيه عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
يأتى زمان لا يبالى احد من حلال او حرام، قال محمد: لم اجده ٥
فى كتاب العتيق .
٦١٥ - خالد بن يزيد (٤) بن صبيح المرى الدمشقى،
= وزاد ابن ابى حاتم هنا ترجمة اخری (( خالد بن يزيد الجمحی روى عن
عمران بن حصين روى عنه الاوزاعى سألت ابى عنه فقال مجهول، وله
ترجمة فى لسان الميزان (٣٩٢/٢) قال ابن حجره وذكره ابن حبان فى الثقات، ١٠
ولم اجده فى النسخة التى عندنا من الثقات والله أعلم - ح .
(١) اعلم فى الأصل على اول هذه الترجمة الى قوله فيما يأتى (كتاب العتيق))
وكتب بالهامش ((سقط المعلم عليه من رواية العذرى)) ولخالد ترجمة عند ان
ابى حاتم و غيره وهو فى التهذيب -ح(٢) ییاض فى الأصل (٣) ادرج فى
الأصل العبارة الآتية فيما قبلها فوقع (( ... اخو عبد الرحمن بن يزيد النسمات ١٥
وقال ... )) والذى يظهر انه سقط من هنا شىء والعبارة الآتية من ترجمة
اخرى فقد افردها ابن ابى حاتم وابن حبان قال ابن ابى حاتم «خالد بن يزيد
السمان روى عن ابيه او عن اخيه عن أبى هريرة روى عنه حاتم سمعت ابى
يقول ذلك ويقول هو مجهول)، ونحوه فى الثقات الا انه وقع فى النسخة
(يروى عن اخيه عن أبى هريرة روى عنه العراقيون» ويؤكد هذا ان ١٠
عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية لم يذكر احد انه يقال له السمان والله اعلم - ح.
(٤) زاد ابن أبى حاتم وغيره ((بن صالح)) وسينبه المؤلف عليه - ح.

التاريخ الكبير
١٨٢
ق ١ -ج ٢
عن يونس بن ميسرة ويحيى بن الحارث وإبراهيم بن ابى عبلة ◌ُروى
عنه محمد بن شعيب؛ وقال ابراهيم بن المنذر حدثنا الوليد بن مسلم
حدثنى خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح المرى عن جده وهو صالح
ابن صبيح (١) قال: حضرت كثير بن شهاب وبعثه المغيرة على
٥ قصور( ٢)، سمع منه اسحاق بن يزيد.
٦١٦ - خالد بن يزيد اللولى (٣)، بصرى، عن شريك، روى
عنه ابنه محمد؛ ابو نزيد العتكى ، سمع ورقاء.
٦١٧ - خالد بن يزيد بن سعيد بن فروة، سمع جده عن
شريخ فى البيع، سمع منه موسى بن اسماعيل؛ فى البصريين.
١٠
٦١٨ - خالد بن ابى يزيد ابو عبد الرحيم، قال محمد بن سلمة
عن زيد بن ابى انبسة وجهم بن جارود روى عنه محمد بن سامة ، قال
محمد بن مهران حدثنا عيسى بن يونس عن خالد بن يزيد ابى
عبد الرحيم الجزرى سمع مكتولا، وسمع حجاج الأعور
ء
(١) راجع ترجمة كثير بن شهاب (٤ /٢٠٦/١) وقع هناك «روى عنه ..
١٥ وصبيح المدنى)، وعلقنا عليه ولم تهتد اليه وينبغى ان يكون ((وصيح المرى))
والصواب ((وصالح بن صبيح المرى، كما هنا - ح (٢) كذا (٣) كذا
وبالهامش ((اظنه اللؤلؤى)، وهو فى كتاب ابن أبى حاتم وغيره ((اللؤلؤى))
ويقال فيه صاحب اللؤلؤ- ح .
.جـ

التاريخ الكبير
١٨٣
ق ١ - ج ٢
ابا عبد الرحيم (١) ببغداد زمان ابى جعفر .
٦١٩ - خالد بن يزيد بن جابر الهدادى (٢) البصرى ، سمع
يحي بن ابى كثير وقال عمر بن عبد العزيز حدثنا عنبسة (٣) بن
سعيد اكثر ذكر الموت فإن كنت فى شدة هون عليك تلك الشدة
وإن كنت فى طمأنينة (٤) ورخاء أفسد عليك تلك الطمأنينة والرخاء .
(١) عد ابن أبى حاتم وغيره حجاجا الأعور فى الرواة عن أبى عبد الرحيم
وفى تاريخ بغداد (٢٩٣/٨) فى ترجمة ابى عبد الرحيم ((وقدم بغداد
فسمع بها منه حجاج الأعور ، ثم حكى عن ابن معين كلاما فى آخره
او عقبه («وقدلقى حجاج الأعور ابا عبد الرحيم ببغداد زمن أبى جعفر، و وقع
هنا فى الأصل ((وسمع حجاجا الأعور اخبرنا عبد الرحيم)» وهو من تصرف
الناسخ توهم أن المعنى وسمع عبد الرحيم حجاجا، وظن كلمة ابا من الكنية
هى انا اختصار اخبرنا فتدبر - ح (٢) افرده ايضا هنا ابن ابى حاتم عن
اللؤلؤى المتقدم رقم (٦١٦) وكذا ابن حبان وزاد فأفرد العتكى وفى
التهذيب (١٣٠/٣) «روى الترمذى حديث من خرج فى طلب العلم لم يزل
فى سبيل اللّه حتى يرجع عن نصر بن على عن خالد بن يزيد العشكى عن أبى ١٥
جعفر الرازى عن الربيع بن انس عن انس ورواه ابن أبى داود عن نصر بن
على فقال عن خالد بن يزيد الهدادى ورواه غير واحد عن نصر بن على
فقال خالد بن يزيد صاحب اللؤلؤ فدل ان الجميع واحد)) - ح (٣) كذا وقع
فى الأصل و الصواب ان شاء الله تعالى ((سمع يحي بن ابى كثير: قال عمر
ابن عبد العزيزيا عنبسة)» يريد ان صاحب الترجمة سمع يحي بن ابى كثير يقول
قال عمر بن عبد العزيز يعظ عنبسة يا عنبسة الخ فزاد الناسخ الواو بعد كثير
وتوهم ان حرف النداء هو ((نا)) التى هى اختصار حدثنا فتدبر- ح .
(٤) فى الأصل ((فى اطمانينة )) كذا .
١٠
٠٠٠.
٢٠

التاريخ الكبير
١٨٤
ق ١ - ج ٢
وما يسربى ان العلماء لم يختلفوا - قاله على بن نصر، سمع قتادة (١).
٦٢٠ - خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن ابى مالك الشامى ،
عن أبيه ، سمع منه سليمان بن عبد الرحمن ،
٦٢١ - خالد بن يزيد ابو الهيثم الكوفى الكاهلى (٢) ، سمع
اسرائيل .
٦٢٢ - خالد بن يزيد العمرى (٣)، مكى ذاهب الحديث.
٦٢٣ - خالد بن یحی الکندی، عن حماد بن ابى سليمان،
روى عنه معن بن عيسى؛ منقطع .
٦٢٤ - خالد بن يسار عن أبى هريرة: قلب الشيخ شاب -
١٠ قاله اسحاق عن عبد الوهاب عن شعيب بن الحبحاب .
(١) يريد والله اعلم ((قاله على بن نصر بن على الجهضمى عن أبيه عن خالد ،
ثم استأنف فقال سمع (خالد بن يزيد) قتادة ، فان ابن أبى حاتم وغيره
ذكروا فى الرواة عن خالد هذا نصر بن على الجهضمى كما مر وفى الرواة
عن نصر بن على ولده على بن نصر وقد كنت خشيت ان تكون كلمة قتادة
١٥ تحرفت ثم رأيت ابن ابى حاتم ذكر ان خالدا يروى عن قتادة والله أعلم - ح.
(٢) له ترجمة فى التهذيب (١٢٥/٣) : فيها « وعنه البخارى وابو زرعة
وأبو حاتم)) (٣) هذه الترجمة ملحقة بهامش الأصل وكتب عقبها ((سقط
من رواية العذرى)، وذكره ابن أبى حاتم وله ترجمة فى الميزان وفى اللسان
(٣٨٩/٢) وقال ((وهو من موالى آل عمر»- ح.
(٤٦)
و من

التاريخ الكبير
١٨٥
ق ١ - ج ٢
ومن افناء الناس-(١)
٦٢٥ - خالد، سمع مجاهدا (٢) قوله ، سمع منه ابن جريج
٦٢٦ - خالد، عن ابيه ، روى عنه ابنه خالد (٣).
٦٢٧ - خالد الجدلى (٤) ويقال العبسى، كوفى، قال المكى
حدثنا داود بن يزيد عن معبد بن خالد عن ابيه سمع جابر بن سمرة سمع ٥
النبى صلى الله عليه وسلم يقول: لا يزال الأمر قائما حتى يكون
اثنا عشر امبراء
باب خلاد
٦٢٨ - خلاد بن السائب بن خلاد الأنصارى من بلحارث
ء
ابن الخزرج . روى سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن يحيى بن ١٠
سعيد عن مسلم بن أبى مريم عن عطاء بن يسار عن خلاد عن النبى
(١) زدناه وفاء بالعادة - ح (٢) قال ابن أبى حاتم ((خالد بن يزيد المكى
روى عن مجاهد فى قوله عز وجل " لا يأتيه الباطل من بين يديه " روى عنه
ابن جريج سمعت ابى يقول ذلك))- ح (٣) كذا فى الأصل وأخشى ان
يكون الصواب ((ابنه محمد)) فان ابن أبى حاتم ذكر نحو هذه الترجمة وقال ١٥
( ابنه محمد)) و کذلك ابن حبان و قد تقدم فى المحمدین (٧٣/١/١) («محمد بن
خالد عن أبيه عن جده ... )) وسماه فى التهذيب (١٣٢/٣) خالد السلمى،
وفى لسان الميزان خالد بن أبى خالد وذكر انه قيل فى اسم ابيه زيد بن
جارية، وقيل اللجلاج بن حكيم والله أعلم - ح (٤) فى التهذيب فى ترجمة=

التاريخ الكبير
١٨٦
ق ١ - ج ٢
صلى الله عليه وسلم، وقال حماد بن سلمة: السائب بن خلاد، وقال
الليث عن هشام بن عروة عن موسى بن عقبة عن عطاء بن يسارعن
ابن الصامت عن النبى صلى الله عليه وسلم : من اخاف اهل المدينة .
٦٢٩ - خلاد بن السائب الجهنى، عن ايه، روى عنه قتادة
٥ والزهرى ويحيى بن ابى كثير.
٦٣٠ - خلاد بن عطاء بن الشيج (١) ، عن عمرو بن شعيب
وطاوس، روى محمد عن ابن المبارك عن ابن جريج عن خلاد عن نافع
عن ابن عمر كره اشتراط البدل فى الصرف؛ وقال ابن اسحاق:
هو الشامى .
٦٣١ - خلاد بن عطاء بن ابى رباح مولى قريش، عن ابيه،
روى عنه عان؛ و عان منكر الحديث .
٦٣٢ - خلاد الصفار الكوفى وهو خلاد بن عيسى (٢)
العبدى، عن عمرو بن مرة وسماك بن حرب، روى عنه عمرو بن محمد
المنقزى: كتبته ابو مسلم - قاله حسين الجمفى.
١٥ = معبد من خالد ولد هذا الرجل ((معبد بن خالد بن مرير بن حارثة ٤٠٠٠- ح.
(١) هكذا فى الأصل وهكذا ضبطه ابن ماكولا و وقع بهامش الأصل
((خ - الشيخ)) ح (٢) ويقال خلاد بن مسلم كما فى كتاب ابن أبى حاتم
والتهذيب وغيرهما - ح .
خلاد.

التاريخ الكبير
١٨٧
ق ١ - ج ٢
٦٣٣ - خلاد بن ابى عمرو الأعمى القرشىء عن نسيب،
روی عنه موسی بن اسماعيل؛ یعد فى المصریین .
٦٣٤ - خلاد بن يزيد بن معاوية عن النبى صلى الله عليه
وسلم، مرسل - قاله اسحاق: أخبرنا بقية عن مسلم بن زياد
عن خلاد .
٥
٦٣٥ - خلاد بن خلاد ، قال ایوب بن سليمان حدثنى
عبد الحميد بن ابى اويس عن سليمان بن بلال عن عمرو بن يحيى عن
خلاد بن خلاد بن خلاد : صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم دخلنا
على انس بن مالك فوجدناه قائما يصلى قلنا: صلينا الآن الظهر، قال:
رأيت النبى صلى الله عليه وسلم يصليها هكذا فلا اتركها ابداء ١٠
وقال محمد بن عبيد الله حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن يحي
عن خالد (١) بن خلاد - مثله، وتابعه خالد بن عبد الله ومحمد
ان فلیح ، و خالد بن خلاد اصح .
ئے ۵
٦٣٦ - خلاد بن عبد الرحمن بن جندة، عن سعيد بن المسيب
وعن شقيق بن ثور، روى عنه معمر وقاسم بن فياض، قال احمد ١٥
(١) وقع فى الأصل ((خلاد) خطأ فقد تقدم فى باب خالد رقم ( ٤٩٣)
((خالد بن خلاد ... قاله الدراوردى ومحمد بن فليح و خالد الواسطى عن
عمرو بن يحيى وقال سليمان عن عمر وعن خلاد بن خلاد)».
أ.

التاريخ الكبير
١٨٨
ق١ - ج ٢
عن عبد الرزاق عن معمر: ما رأيت احدا بصنعاء الأهو يشبج (١)
الا خلاد بن عبد الرحمن، وقال عبد الرزاق: هو من الأبناء .
٦٣٧ - خلاد بن عليمان، سمع عامر بن عبد الرحمن وخالد بن
إلى عمران، روى عنه عبد الله بن وهب وعمرو بن خالد، وقال
٥ حسان الواسطى عن خلاد بن سليمان انه سأل ابن عمر [فقلت: حدثنى
نافع فقلت: انا لا يثبت عنه - ٢] فقال (٣): غدونا ولا ندرى من
الفئة امامنا او عسكرنا، قال (٤): الفئة رسول الله ، قلت: يقول الله
١
عز وجل: ((يا أيها الذين آمنوا اذا لقتيم الذين كفروا)) قال: انزلت فى
أهل بدر لا قبلها ولا بعدها، وسمع ابا سعد (٥) عن أبى هريرة؛
١٠ يعد فى البصريين (٦)، حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال حدثنا منصور
ابن سلمة قال نا خلاد بن سامة (٧) هو الحضرمى: كنا عند خالد بن ابى
(١) اى لا يأتى بالحديث على وجهه - ح (٢) يظهر أن هذه العبارة من كلام
المؤلف يعنى فقلت لحسان قال خلاد حدثنى نافع؟ اى ان خلادا لم يدرك
ابن عمر وإنما يروى عن نافع عنه ثم كأن حسانا تردد فى ذلك فلذلك قال
١٥ المؤلف ((فقلت انا لا يثبت عنه)) اى ان حسانا لم يتقن الرواية عن خلاد
والله اعلم (٣) القائل نافع او رجل آخر سأل ابن عمر - ح (٤) يعنى ابن
عمر - ح (٥) هو أبو سعد الغفارى له ترجمة فى الكنى للمؤلف رقم (٣/٤)
و له ترجمة فى التعجيل ص ٤٨٨ وأفاد أن ابن يونس ذكر رواية خلاد بن
سليمان عنه - ح (٦) كذا فى الأصل والصواب ((المصريين)) فان فى كتاب
٢٠ سن بى حاتم والتهذيب وغيرهما ان الرجل من اهل مصرح (٧) كذا ولم =
(٤٧)
عمران

التاريخ الكبير
١٨٩
ق ١ - ج ٢
عمران فقال: حدثنى نافع بن ابى نافع - هوان ام نافع كنيته
ابو عبد الله - عن عمر .
٦٣٨ - خلاد بن يحيى بن صفوان ابو محمد، كوفى ، سمع
مسعرا والثورى (١) ؛ سكن مكة ومات بها قريبا من ثلاث عشرة
ومائتين، السامى .
:
٦٣٩ - خلاد، قال أحمد حدثنا أبو كريب حدثنا خلاد بن
يزيد الجعوى عن زهير بن معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
أنها حملت ماء زمزم فى القوارير وقالت: حمله رسول الله صلى الله عليه
وسلم فى الأداوى والقرب فكان يصب على المرضى و يسقيهم؛ قل
ابو عبد الله: لا يتابع عليه .
١٠
٦٤٠ - خلاد ابو عيسى القارئ (٢) الكوفى، مات سنة
عشرين و مائتين أو نحوها .
باب خليفة
٦٤١ - خليفة بن كعب ابو ذبيان البصرى التميمى، يقال
- يذكر ابن أبى حاتم وصاحب التهذيب هذا الاختلاف فالله أعلم - ح . ١٥
(١) عبارة ابن ابى حاتم (روى عن مسعر والثورى)، وفى التهذيب (١٧٤/٣)
(((روى عن٠٠٠ والثورى ومسعر)) ووقع فى الأصل ((مسعر الثّورى)»
كذا -ح (٢) افرده ايضا ابن أبى حاتم قال (( خلاد بن خالد السيبانى ابو عيسى
المقرى روى عن الحسن بن صالح وزهير بن معاوية ٠٠. روى عنه ==
: 1

التاريخ الكبير
١٩
ق ١ - ج ٢
ھُ
عن على ابو ذبيان (١)، روى عنه جعفر بن ميمون؛ قال آدم حدثنا شعبة
سمع أبا ذيان سمع عبد الله بن الزبير سمع عمر عن النبى صلى الله عليه
وسلم قال: من لبس الحرير فى الدنيا لم يلبسه فى الآخرة؛ قال احمد
حدثنا حسين بن محمد قال ناشعبة عن خليفة البصرى التميمى -
وغندر (٢) عن شعبة عن ابى ذيان . حدثنا على بن الجعد قال حدثنا
٥
شعبة عن الى ذيان، ومحمد (٣) حدثنا ان الى عدى حدثنا شعبة عن
الی ذبان .
٦٤٢ - خليفة مولى عمرو بن حريث المخزومى القرشى*
a
روى عنه ابنه قطر الكوفي ، قال ابو نعيم حدثنا قطر عن ابيه سمع
١٠ عمرو بن حريث قال: انطلق بى ابى الى النبي صلى الله عليه وسلم وأنا
غلام فدعالى بالبركة ومسح على رأسى .
= أبى و أبو زرعة ... ، اما ابن حبان فقال فى ترجمة الذى قبله «و أحبه
الذى يقال له ابو عيسى القارى فان كان ذلك فانه توفي سنة عشرين
ومائتين ، - ح .
١٥ (١) على هو ابن المدينى شيخ المؤلف لم يسمع المؤلف هذا منه يريد ان
بعضهم قال عن ابن المدينى أبو ذبيان بضم الذال، وقال ابن ماكولا وذبيان
بكسر الذال وضمها قال ابن الأعرابي الكسر افصح .. ، وفى الخلاصة (ابو ذئبان
مثنى ذئب)) وهو خطأ - ح (٢) معطوف على حسين (٣) معطوف على
علىّ - ح.
خليفة

التاريخ الكبير
١٩١
ق ١ - ج ٢
٦٤٣ - خليفة بن سعيد عن عمه سمع سلمان (١) بالمدائن
قال: لتأمرن بالمعروف ولتنهى عن المنكر او ليسلطن الله عليكم
شراركم - قاله محمد بن يوسف عن وكيع سمع يزيد بن مردانبه .
٦٤٤ - خليفة (٢) الواسطى مولى اشجع عن اسماء حدثنا
النبى صلى الله عليه وسلم يكون فى ثقيف كذاب ومبير - قاله محمد ٥
ابو يحيى حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا خلف بن خليفة سمع اباه.
٦٤٥ - خليفة بن غالب ابو غالب ، سمع نافعا ، روى عنه
أبو عامر العقدى وموسى بن اسماعيل، يعد فى البصريين. عبدة حدثنا
عبد الصمد قال حدثنا خليفة بن غالب الليثى .
٦٤٦ - خليفة بن خياط البصرى المصفرى سمع عمرو ١٠
أن شعيب، جد شباب سمع منه وكيع وعمرو بن منصور؛ وقال
مسلم حدثنا خليفة ابو هبيرة الليثى .
٦٤٧ - خليفة صاحب البركانية (٢)، سمع خالته طلحة سمعت
عائشة قالت: الحائض لا تطوف بالبيت، سمع منه يحيى بن كثير
ان درهم .
١٥
(١) هكذا فى الثقات وهو سلمان الفارسى رضى الله عنه وإمارته على المدائن
معروفة ووقع فى الأصل ((سليمان)) خطأ - ح (٢) زاد فى التهذيب
(١٦/٣) («بن صاعد)» (٣) هذه الترجمة والتى تليها ملحقتان بهامش الأصل=
٠١

التاريخ الكبير
١٩٢
ق ١ - ج ٢
٦٤٨ - خليفة العبدى (١) ، روى عنه ان هلال (٢)، وأظنه
يقال حجاج ابو خليفة (٣) .
٦٤٩ - خليفة بن حصين بن قيس بن عاصم المنقمى الكوفى،
عن ابيه (٤) وأبى نصر ، روى عنه الأغريبن صباح؛ يعد فى الكوفيين،
٥ نسبه خلاد بن يحيى عن شقيق .
٦٥٠ - خليفة بن قيس حولى خالد بن عرفطة حليف بنى
زهرة، عن خالد بن عرفطة ، يعد فى الكوفيين، لم يصح حديثه؛ روى
عنه عبد الرحمن بن اسحاق .
= وكتب عقبهما ((ليس فى رواية العذرى)) وذكر الأولى فى باب خلف عقب
١٠ ترجمة خلف بن خليفة رقم (٦٥٨) بلفظ ((خلف صاحب البركانية))
وبالهامش ((فى اخرى خليفة .. )) إلى آخر ما يأتى هناك وهذا ذكره ابن
ابى حاتم قال « خليفة بن أبى هلال صاحب البركانية روى عن خالته طليحة
وعن ام طلحة عن عائشة روى عنه يحيى بن سعيد القطان : عثمان بن عمرو
يحيى بن كثير الغبرى سمعت أبى يقول ذلك)) وأما الآتى ففى اتباع التابعين
١٥ من الثقات ((خليفة العبدى من عباد أهل الكوفة ما له حديث يروى اليه وله
الحكايات فى الحكايات ( كذا) روى عنه سياربن حاتم الغنوى)).
(١) راجع الحاشية قبل هذه - ح (٢) كلمة ((إن)) غير واضحة فى الأصل
يمكن أن تقرأ ((ابو)) وعادة المؤلف يطلق ((ابن هلال)) يريد بها الامام احمد
ابن محمد بن حنبل بن هلال والله اعلم - ح (٣) قد مرت ترجمة حجاج الحى
٢٠ خليفة فى بابه (٣٧٧/٢/١) فراجعها - ح (٤) تقدم نحوه فى ترجمة الأب رقم
(٨) والراجح عند ابن أبى حاتم أن خليفة يروى عن جده بدون واسطة ايه-ح.
(٤٨)
خليفة

التاريخ الكبير
١٩٣
ق ١ - ج ٢
٦٥١ - خليفة بن عبد الله الغبر ى سمع عائذ بن عمرو - قاله
روح: حدثنا بسطام بن مسلم، وقال محمد بن ابى صفوان حدثنا امية قال
حدثنا شعبة عن بسطام عن عبد الله بن خليفة ، وحديث روح أصح .
٦٥٢ - خليفة بن خياط بن خليفة بن خياط العصفرى ابو عمرو
البصرى يقال له شباب سمع يزيد بن زريع .
باب خلف
٢٥٣ - خلف بن مهران ابو الربيع امام مسجد بى عدى بن
ء
يشكر (١) البصرى العدوى ، سمع عامرا الاحول وعمرو بن عثمان (٢)،
روى عنه حريمى بن عمارة وعبد الواحد بن واصل؛ قال عبد الواحد: كان
ثقة مرضيا (٣).
١٠
٦٥٤ - خلف بن حوشب، عن طلحة (٤) روى عنه شعبة
وعبد السلام وابن عبينة .
٦٥٥ - خلف ابو الربيع أمام مسجد سعيد بن الى عروبة (٥)
(١) زاد ابن أبى حاتم ((ويقال امام مسجد سعيد بن أبى عروبة)) وانظر
رقم (٦٥٥) - ح (٢) زاد ابن أبى حاتم (بن يعلى بن امية)) (٣) روى ابن ١٥
ابى حاتم بسنده الى عبدالواحد ((انا خلف بن مهران وكان صدوقا خيرا)).
(٤) زاد ابن أبى حاتم ((بن مصرف)) (٥) افرده أيضا لبناني حاتم: لكن
لم يقل ((امام مسجد سعيد بن أبى عروبة)، بل ذكر هذا فى ترجمة خلف بن
مهران المتقدم رقم (٦٥٣) و راجع التهذيب (١٥٤/٣) - ح .
١٠٠٠
:

التاريخ الكبير
١٩
٤
ق ١ - ج ٢
- فى فضل رمضان، وهذا الدين متين، سمع منه عمرو بن حمزة القبسى؛
قال ابو عبد الله: لا يتابع عمرو فى حديثه .
٦٥٦ - خلف بن المسند (١) مولى اشجع، يقال: مات بغداد
سنة احدى وكانين ومائة وهو ان مائة سنة وسنة؛ وكان اول
٥ امره بالكوفة ثم تحول الى واسط ثم الى بغداد، قال أحمد: مات
سنة كانين او آخر سنة تسع ٠.
٦٥٧ - خلف بن المنذر ابو المنذر البصرى، سمع بكر بن
عبد الله ، روى عنه موسى بن اسماعيل ومسلم.
٦٥٨ - خلف بن خليفة الواسطى (٢) ابو أحمد رأى عمرو
١٠ ان حريث وهو ابن ست سنين - قاله محمد بن مقاتل عن خلف هو
(١) لم اجد هذا الرجل . وبقية الترجمة يتعلق بخلف بن خليفة الآتى رقم
(٦٥٨) كما يدل عليه كلامه هنا وهناك، ذكر الخطيب فى تاريخ بغداد
(٨٢٠/٨) من طريق ابن فارس راوى هذا الكتاب عن المؤلف قال ((حدثنا
البخارى قال: خلف بن خليفة ابو احمد الواسطى يقال مات بغداد سنة
١٥ إحدى وثمانين ومائة وهو ابن مائة سنة وسنة وكان اول امره بالكوفة ثم
تحول الى واسط ثم الى بغداد)) وراجع التهذيب (١٥٠/٣) ولم ينبهوا على
ما وقع هنا من التفرقه فأخاف أن يكون ما وقع هنا من تصرف الناخ
كأنه كان فى حاشية بعض الأصول نسخ وإلحاق بجمعها الناسخ فى غير محلها
وجعلها ترجمة والله اعلم - ح (٢) راجع الترجمة رقم (٦٥٦) وما علقناه
٢٠ عليها - ح .
مولى

التاريخ الكبير
١٩٥
ق ١ - ج ٢
مولى اشجع، سكن الكوفة ، روى عنه وكيع وسعيد بن منصور
وغيرهما (١) .
٦٥٩ - خلف بن الوليد ابو الوليد البغدادى، سمع شعبة
و أبا جعفر الرازى؛ هو الأزدى .
٦٦٠ - خلف بن خالد ابو المهنا المصرى، سمع الليث بن ٥
سعد وبكرين مصر.
٠ ٦٦١ - خلف بن موسى بن خلف العمى البصرى، عن ايه،
مات سنة عشرين ومائتين ، سمع اباه .
٦٦٢ - خلف بن راشد أبو عثمان الأزدى و يعرف بالمرضى،
سمع داود بن الى هند، بصرى سمع منه محمد بن عقبة السدوسى ٠ ١٠
٦٦٣ - خلف بن موسى البلخى قال قتيبة حدثنا خلف وكان
رجلاصاحاً عن أسامة بن زيد الليثى عن محمد بن المنكدر قال سمعت
سفينة قال :ركبت البحر فانكسرت السفينة فخرجت على اوح
فرمانى إلى اجمة فأقبل الأسد يتمطى قلت: ابا الحارث! انا مولى النبى
(١) زاد هنا فى الأصل ((خلف صاحب البركانية .... )الى تمام الترجمة ١٥
التى تقدمت رقم (٦٤٧) بلفظ ((خليفة صاحب البركانية ... ))
وبالهامش ((فى اخرى خليفة فعلى هذا يكون فى الباب قبل هذا وقد اثبته
هناك فى الحاشية)، وفى موضع آخر من الهامش ((الصواب خليفة وكذا
ذكره ابن أبى حاتم)).
: ٠

التاريخ الكبير
١٩٦
ق١ - ج ٢
صلى الله عليه وسلم فجاء فخضع رأسه ثم غمزنى وجعل يدفعنى امامه
4
٨
حتى إقامنى على الطريق ثم همهم فظننت أنه يودعنى ثم ولى عنى
وتركنى ، وقال عبد الرزاق عن معمر عن سعيد بن عبد الرحمن.
٦٦٤ - خلف بن أيوب العامرى، عن معمر روى عنه
٥ أبو معمر ٠
٦٦٥ - خلف بن سالم المخرّى البغدادى، سمع يحيى بن سعيد
وان مهدى، مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين فى رمضان، كنيته
ابو محمد .
٦٦٦ - خلف بن هشام ابو محمد البغدادى البزار، سمع مالكا
١٠ وأبا عوانة .
٦٦٧ - خلف بن عثمان الخزاعى (١)؛ قال مسلم حدثنا خلف بن
عثمان عن ابى أيوب (٢) عن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم قال:
انا اول من تنشق عنه الأرض، وقال غيره: خلف بن اسماعيل؛ يعد
(١) ذكره ابن حبان فى اتباع التابعين و سماه ابن أبى حاتم (خلف بن اسماعيل
١٥ الخزاعى)) وسينبه المؤلف على انه قد قيل ذلك - ح (٢) قد عرف مما قدمنا
من ذكر ابن حبان ترجمة خلف فى اتباع التابعين ان أبا أيوب هذا غير الصحابى
و قد روی خزرج بن عثمان كما يأتى فى ۆ چمته عن ابى أيوب عن أبى هريرة
حديثا وشيخ خزرج ستأتى ترجمته فى باب سليمان وذكره فى التهذيب
(٣٤٦/٥) ((عبد الله بن ابى سليمان، ثم رأيت ابن ابى حاتم صرح بأنه هذا
٢٠ قال « سليمان ابو أيوب مولى عثمان بن عفان روى عن ابى هريرة روى عنه٠٠٠=
فی
(٤٩)
.......
1 mIm

:
التاريخ الكبير
١٩٧
ق ١ - ج ٢
فى البصريين.
٦٦٨ - خلف بن تميم ابو عبد الرحمن ، سمع إسماعيل بن ابراهيم
ابن مهاجر، يقال مولى جعدة بن هبيرة، قال الحسن بن صباح حدثنا
خلف بن تميم ابو عبد الرحمن الكوفى قال حدثنا عبد الله بن السرى
عن محمد بن المنكدر عن جابر عن النبى صلى الله عليه وسلم: اذا لعن آخر ٥
هذه الأمة اولها؛ قال ابو عبد الله: لا اعرف عبدالله ولا له سماعا من
ابن المنكدر .
باب خُلید
٦٦٩ - خليد (١) مولى الى الدرداء (٢)، قال ابو عاصم عن
الأوزاعى عن عثمان بن ابى سودة عن خالد (٣) عن أم الدرداء: ما ابالى ١٠
لوصليت على خمس طنافس ، وقال ابن المبارك عن الأوزاعى عن عثمان
حدثنى خليد ان ابا الدرداء، وقال هشام بن عمار حدثنا يحيى بن حمزة
قال نا عطاء الخراسانى عن خليد السلامى (٤) عن ام الدرداء - فى
=.... والخزرج بن عثمان بياع السابرى و خلف بن اسماعيل))-ح.
(١) زاد ابن حبان فى الثقات ((بن سعد)) وكذا فى تهذيب تاريخ ابن عساكر ١٥
(١٧٢/٥) والميزان واللسان - ح (٢) مثله فى كتاب ابن أبى حاتم والثقات
و وقع عند ابن عساكره مولى ام الدرداء، - ح(٣) كذا كأنه من اختلاف
الرواة- ح (٤) كذا فى الأصل وقال ابن عساكراول الترجمة (( خليد بن سعد
السلامانى ، ومثله فى لسان الميزان وزاد ((وسلامان من قضاعة) - ح .
٠٠٠

",٠
التاريخ الكبير
١٩٨
ق ١ - ج ٢
المغرب ، وروى عنه طلحة بن نافع قوله، هو الأنصارى؛ يعد
فى الشاميين .
٦٧٠ - خليد بن جعفر الحنفى، عن أبى نضرة، يعد فى البصريين.
حدثنى عمرو بن مرزوق قال اخبرنا شعبة عن خليد بن جعفر عن ابى
٥ اياس قال: سئل أنس عن شيب النبى صلى الله عليه وسلم فقال: ماشانه
الله بشىء من الشيب، قال على بن نصر: كنيته ابو سليمان .
٦٧١ -خلید الثوری' عن على قوله، يعدفى الكوفیین، قال
ابو نعيم عن سفيان عن نسير عن خليد الثورى سمعت عمارا يقول:
احذفوا هذه الصلاة.
١
٦٧٢ - خليد (١) احمد بن سعيد قال حدثنا القاسم بن عمرو
قال حدثنا الى قال حدثنا اسباط عن السدى عن خليد سمع ابن عمر حين
ظهر الحجاج قال: بى الإسلام على خمس .
٦٧٣ - خليد بن عبد الله ابو سليمان المصرى العبدى البصرى،
عن أبى الدرداء، روى عنه قتادة .
٦٧٤ - خليه بن حسان ابو حسان المصرى العبدى ويقال
١٥
البحرى ، سمع الحسن، سكن بخارا، سمع منه خازم بن خزيمة .
(١) قال ابن حبان فى الثقات (( احسبه الاول)) يعنى الذى قبله وأفرده
ابن أبى حاتم - ح.
خليد