النص المفهرس

ق ١ - ج ٢
٣٩
التاريخ الكبير
يسالم عليا ومعاوية، وقال يحيى حدثنا يزيد بن هارون عن عوام عن
اسود عن حنظلة بن خويلد (١) الغنوى او المنزى سمع عبد الله بن
عمرو سمعت النبي صلى الله عليه وسلم: تقتله الفئة الباغية، وقال ان
المثنى ثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا عوام قال حدثى اسود عن حنظلة
ابن خويلد سمع عبد الله بن عمرو- وزاد قال قال لى النبى صلى الله عليه ٥
وسلم: اطع اباك، وقال محمد حدثنا غندر قال حدثنا شعبة سمعت العوام
ابن حوشب عن رجل من فى شيبان (٢) عن حنظلة بن سويد (٣).
(١) يأتى ما فيه (٢) هكذا تقدم فى ترجمة الأسود بن مسعود ومثله فى تهذيب
المزى ووقع هنا فى الأصل («سنان) كذا-ح (٣) حاصل ما تقدم من الاختلاف
ان يزيد بن هارون قال عن العوام بن حوشب عن الأسود بن مسعود عن ١٠
حنظلة بن خويلد عن عبد الله بن عمروو خالفه شعبة فقال عن العوام عن رجل
من بنى شيبان عن حنظلة بن سويد عن عبد الله بن عمرو والأسود عنزى كما تقدم
فى ترجمته وكذلك ذكره ابن أبى حاتم وغيره و الشيبانى والعنزى لا يجتمعان
الا تأويلا كأن يكون شيبانيا ونزل فى غزة فنسب اليهم ولعل هذا أقرب
من التعدد بأن يقال أن العوام شيخين وهذان الاحتمالان ارجح من الحكم ١٥
بالغلط ، أما حنظلة فيمكن ان يكون خويلد اباه وسويد جده او عكس
ذلك فنسب الى ايه تارة ، إلى جده اخرى وهذا اقرب من التعدد والتعدد
اقرب من الغلط والله اعلم ولم يذكر ابن ابى حاتم حنظلة بن خويلد الراوى
عن عبد الله بن عمرووإنما ذكر حنظلة بن خويلد الآفى بعد اربع تراجم
ولم يذكر فيها مايدل على انهما عنده واحد اللهم الا انه ذكر فى ترجمة الأسودين
مسعود أنه روى عن حنظلة بن خويلد فقد يقال ان هذا مع اقتصاره على =
٢٠

ق ١ - ج ٢
٤٠
التاريخ الكبير
= حنظلة بن خويلد واحد يشعر بأن حنظلة بن خويلد الذى ذكره هو شيخ
الأسود عنده،والذى يظهر لى ان هذا كان محتملا فقط عند ابن أبى حاتم
ولو ترجح عنده لنبه على ذلك فى الترجمة التى ذكرها كأن يذكر روايته عن
عبد الله بن عمرو او رواية الأسود عنه على أن عادته فى مثل هذا ان يصرح
٥ فيقول ((جعله البخارى اسمين فسمعت أبى يقول هما واحد)» أو نحو ذلك.
بقی انه رہی عن يعقوب بن اسحاق عن عثمان بن سعيد قال ((سألت يحيى بن
معين عن حنظلة بن خويلد فتال ثقة)، وفى التهذيب (٥٩/٣) ((حنظلة بن
خويلد العنزى روى عن عبد الله بن عمرو وعنه الأسود بن مسعود ٠٠٠٠
قال عثمان الدارمى عن ابن معين ثقة وسماه شعبة فى روايته حنظلة بن سويد)»
١٠ وإذ لم يتبين أن حنظلة بن خويلد الذى ذكره ابن ابى حاتم ويأتى بعد اربع
تراجم هو هذا الراوى عن عبد الله بن عمرو وعنه الأسود بن مسعود فلا
يدرى أيها وثقه ابن معين ، نعم قال ابن أبى حاتم فى ترجمة الأسود (( انا
يعقوب بن اسحاق فيما كتب إلى ثنا عثمان بن سعيد قال سألت يحيى بن معين
فتحات الأسود ن مسعود؟ فقال ثقة)) فهذا قد يشعر بأن حنظلة بن خويلد
١٥ الذى ذكر عثمان انه سأل ان معين فوثقه هو شيخ الأسود والله اعلم وعلى
هذا فذكر ابن أبى حاتم كلمة ابن معين فى ترجمة ابن خويلد الذى لم يتبين له انه
شيخ الأسود فيه ما فيه، إما ثقات ابن حبان ففى واد آخر قال ((حنظلة بن
سويد يروى عن عبد الله بن عمرو روى عنه العوام بن حوشب وابنه على بن
حنظلة )) و المعروف ان العوام انما روى عن حنظلة بواسطة الأسود بن مسعود
٢٠ او رجل من بنى شيبان كما ذكره المؤلف، كذلك أخرج النسائى الحديث فى
خصائص على والمعروف ايضا ان والد على ن حنظلة رجل آخر سيأنى
بعد ترجمة و أفرده ابن أبى حاتم وابن حبان ايضا فانه قال عقب هذه الترجمة
(حنظلة الشيبانى يروى عن عمر روى عنه ابنه على، وليس عنده ولا عندابن
ابى حاتم من يقال له على بن حنظلة الا واحد ثم قال «حنظلة بن خويلد الغنوى
٢٥ يروى عن عبد الله بن عمرو روى عنه الأسود بن شيبان)، كذا قال ولم يذكر=
حنظلة
(١٠)

التاريخ الكبير
٤١
ق ١ - ج ٢
٠٠
١٥٨ - حنظلة ن قنان ابو محمد، روى عنه سماك، وسمع
عثمان قوله .
١٥٩ - حنظلة الشيبانى، سمع عمر، روى عنه جبلة والشيانى
عن على بن حنظلة عن ايه (١).
١٦٠ - حنظلة بن نعيم "رأى عليا وعمارا" روى عبد الواحد ٥
= هو فى هذه الطبقة ولا التى تليها من يقال له الأسود بن شيبان وعندهم
الأسود بن شيبان ابو شيبان السدوسى ولكن ابن حبان انما ذكره فى الطبقة
الرابعة و هى طبقة من لم يسمع من احد من التابعين لكن الظاهر ان ذكره فيها
سهو فانه ذكر انه يروى عن خالد بن سمير وذكر ترجمة خالد بن سمير فى التابعين
وقال (يروى عن ابن عمر وانس بن مالك روى عنه الاسود بن شيبان)) الاانه ١٠
على كل حال لم يذكر غيره رواية الأسود بن شيبان عن حنظلة والله اعلم . ثم
قال ((حنظلة بن خويلد يروى عن ابن مسعود روى عنه ابن أى الهذيل) وهذا
هو الآفى بعد اربع تراجم وهو الذى ذكره ابن ابى حاتم وانظر ما نعلقه على
ترجمة حنظلة بن خويلد الآتية بعد اربع تراجم - ح .
(١) هذه العبارة تحتمل وجهين الأول ان يكون المعنى ان جلة والشيبانى ١٥
رويا عن على بن حنظلة عن ابيه والمؤلف قد يصنع مثل هذا يقول (( روى
عنه فلان عن فلان)) ويريد بقوله عنه اى بواسطة يبينها بعد ويدل على
هذا ان ابن حبان اقتصر على قوله ((روى عنه ابنه على) وإن ابن أبى حاتم
قال فى ترجمة على بن حنظلة ((روى عنه جبلة بن سحيم والشيبانى))، هو كثيرا
ما يتبع المؤلف فالظاهر ان المؤلف قال ذلك او معناه فى ترجمة على فانه ليس ٢٠
عندنا باب على من التاريخ، وفى الإصابة: حنظلة والد على له ادراك قال
عبد الواحد بن زياد الشيبانى عن جبلة بن سحيم عن على بن حنظلة)) الوجه =
:
..... .....
٠٠٠

التاريخ الكبير
٤٢
ق ١ - ج ٢
عن ابى طلق(١) بن حنظلة عن ايه .
١٦١ - حنظلة ابو خلدة ، سمع عليا وعمارا وعن محمر وان
مسعود،سمع منه محمد بن مسلم ابو ثمامة وجويرية بن بشير .
١٦٢ - حنظلة بن خويلد سمع ان مسعود قو له - قاله مسعر
٥ وخالد بن عبد الله عن ابى سنان عن ابن ابى الهذيل، وقال شعبة:
سويد بن حنظلة، وقال ابن ابى الأسود حدثا ان مهدى قال: حدثت
سفيان عن شعبة عن ابى سنان عن سويد بن حنظلة، فقال: من سويد؟
هو عبد الله بن حنظلة (٢) .
= الثانى ان يكون المعنى ان جبلة روى عن حنظلة نفسه وأن الشيبانى روى عن
١٠ على بن حنظلة عن ابيه و يوافق هذا قول ابن أبى حاتم فى ترجمة حنظلة هذا
(روى عنه جبلة بن سحيم)) فاذا كان انما فهم ذلك من عبارة المؤلف هذه
فلا اراء الاقد وهم والله اعلم - ح.
(١) اسمه غضبان جزم به ابن حبان وستأتى الحنظلة ترجمة اخرى فانظر ها-ح.
(٢) افرد المؤلف و ابن أبى حاتم وابن حبان لسويد بن حنظلة ترجمة فى بابه
١٥ أما ابن حبان فاقتصر على قوله ((يروى عن ابن مسعود روى عنه أبو سنان))
وأما المؤلف فذكر نحو هذا ثم قال ((قال سفيان عبد الله بن حنظلة ويقال
حنظلة بن سويد وسويد بن حنظلة)) وأما ابن ابى حاتم فقال (ويقال
عبد الله بن حنظلة، ويقال حنظلة بن سويد وهو أصح سمعت ابى يقول
ذلك)، ثم روى عن ابن مهدى ((اخبرت سفيان عن شعبة بأحاديث عن
٢٠ ابى سنان عن سويد بن حنظلة فغضب سفيان وقال من سويد بن حنظلة»
قال ابن أبى حاتم ((فذكرت لأنى ذلك فقال هو كما قال سفيان)) كذا قال =

التاريخ الكبير
٤٣
ق ١ - ج ٢
١٦٣ - حنظلة بن نعم (١) الغزى " سمع عمر، روى عنه ابنه
غضبان، قال ابن يحيى حدثنا موسى بن اسماعيل: كنيته ابو رياح.
١٦٤ - حنظلة بن عبيد الله (٢) أبو عبد الرحيم السدوسى فى
البصريين، عن انس وشهر' روى عنه حماد بن زيد وجرير بن حازم
وهشام بن حسان، نسبه ابن المبارك ؛ قال يحيى القطان: قد رأيته وتركته ٥
على عمد وكان قد اختلط • حدثى اسحاق قال أخبرنا عبد الصمد قال
سمعت الى: حدثنا حنظلة ابو عبد الرحمن السدوسى •قال أبو معاوية:
عن حنظلة بن الى صفية، وتابعه ابراهيم بن طهمان (٣).
١٦٥ - حنظلة ابو عبد الرحمن التميمى المعلم الكوفى ، سمع
= وتمام كلام سفيان كماذكره المؤلف ((هو عبد الله بن حنظلة)) وقد رجع ١٠
أبو حاتم انه حنظلة بن سويد فكأنه يوافق فيان فى تخطئة من قال ((سويد
ابن حنظلة)) حسب وإن خالفه فى تعيين الصواب والله اعلم - ح.
(١) قد تقدمت لهذا الرجل ترجمة أخرى رقم (١٥٩)، كأن المؤلف رحمه
الله لم يكن قد ثبت عنده ان ابا طلق كنية غضبان بدليل أنه لم يذكر فى
ترجمة غضبان كنية له ومع ذلك لم يذكر ابا طلق فى الكنى و قد جزم ابن ١٥
حبان بأن ابا طلق كنية غضان والله اعلم - ح (٢) مثله فى
الثقات ووقع فى نسخة كتاب ابن أبى حاتم ((بن عبد الله)) وفى اثناء الترجمة
عنده ((بن عبيد الله)) وفى تهذيب المزى ((بن عبد الله ويقال ابن عبيد الله))
و راجع تهذيب التهذيب ( ٦٢/٣) - ح (٣) ستأتى ترجمة أخرى لحنظلة
ابن ابى صفية الذى روى عنه ابراهيم ونعلق عليها ان شاء الله تعالى- ح. ٢٠
.....

التاريخ الكبير
٤٤
ق ١ - ج ٠٢
عبد الكريم ابا امية ، سمع منه وكيع وخلاد بن يحيى، هوابن
عبد الرحيم (١) وهو القاص؛ ويقال: التيمى.
١٦٦ - حنظلة بن سلمة، سمع عمه منقذ بن حيان الفنعى -
قاله موسى بن إسماعيل عن ابى الأخضر العبدى نسبب ابن سيرين؛
٥ يعد فى البصريين.
١٦٧ - حنظلة، روى ابن المبارك عن ابراهيم بن حنظلة عن
أبيه ، مرسل، ان لم يكن ابن أبى سفيان فلا ادرى (٢).
١٦٨ - حنظلة الضى، عن حماد، روى عنه جرير؛ منقطع.
١٦٩ - حنظلة بن أهلان بن قبيصة السعدى (٣) البصرى،
١٠ عن ابيه، روى عنه محمد بن المشى.
١٧٠ - حنظلة بن أبى سفيان الجمحى القرشى المكى، سمع
سالما والقاسم ومجاهدا وطاوسا، سمع منه الثورى ووكيع، قال يحيى
(١) كذا فى الأصل، وفى الثقات ((حنظلة بن عبد الرحمن القاص
التيمى وقد قيل حنظلة بن عبد الحميد، وفى كتاب ابن ابى حاتم ((حنظلة بن
١٥ أبى المغيرة و ابو المغيرة اسمه عبد الرحمن ويقال ابن عبد الحميد وهو المعلم
القاص يكنى بأبى عبد الرحمن التميمى .... روى عنه أبو احمد الزبيرى يقول
ثنا حنظلة بن عبد الحميد» والله أعلم - ح (٢) جزم ابن أبى حاتم وغيره بأنه
هو وراجع ترجمة ابراهيم (٢٨٣/١/١) رقم (٩١١) (٣) هكذا مر فى
ترجمة ثهلان (١٨٣/٢/١): مثله فى كتاب ابن أبى حاتم والثقات و وقع
٢٠ هنا فى الأصل ((السعيدى) وبالهامش ((خ السعدى))-ح .
القطان
(١١)

التاريخ الكبير
٥
ق ١ - ج ٢
القطان: مات سنة إحدى وخمسين ومائة، وقال على عن ابن عيينة
عن عمرو بن دينار فى حديث: سلوا حنظلة عن هذا، وروى ابن
فضيل عن حنظلة بن الأسود عن مجاهد وعطاء: ليس على أهل مكة
أن يقصروا الى عرفة .
١٧١ - حنظلة من عمر و الزرقى الأنصارى المدنى عن الى ٥
الحويرث ؛ سمع منه محمد بن مهران .
١٧٢ - حنظلة بن الى صفية، قال حفص حدثا ابراهيم عن
حنظلة بن ابى صفية عن غالب بن ميمون (١) عن مسروق بن أوس (٣)
عن أبى موسى الأشعرى: قال النبى صلى الله عليه وسلم: الأصابع سواء
فى كل اصبع عشر من الابل قال ابو عبد الله: لاادرى هذا هو ان ١٠
عبيد الله (٣) ام لا.
(١) هو التثمار فسيأتى فى ترجمة مسروق بن اوس (٣٦/٢/٤) رقم (٢٠٦٧)
•روى عنه غالب التمار)) ويأتى عن المزى ما يوافقه وفى ترجمة غالب من
التهذيب انه يقال له ((غالب بن ميمون)) ويقال («غالب بن مهران)) - ح.
(٢) ويقال (اوس بن مسروق)) كما فى ترجمته - ح (٣) يعنى الذى تقدم ١٥
رقم (١٦٤) وتقدم هناك ((قال أبو معاوية عن حنظلة بن ابى صفية وتابعه
ابراهيم بن طهمان، واقتصر ابن أبى حاتم على قوله هناك ((ويقال حنظلة
ابن ابى صفية)» وأفرده ابن حبان فى الثقات،و فى ترجمة حنظلة بن عبيد الله
من تهذيب المزى)، وقيل ابن ابى صفية ... روى عن .... وغالب التمار
روى عنه ابراهيم بن طهمان .... و ابو معاوية الضرير)».
٢٠

التاريخ الكبير
٤٦
ق ١ - ج ٢
باب حمزة
١٧٣ - حمزة بن عمر و الأسامى، قال احمد بن حجاج اخبرنا
سفيان بن حمزة عن كثير ن زيد عن محمد بن حمزة الأسامى عن ايه
قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فى سفر فتفرقنا فى ليلة ظلماء
٥ وخمسة فأضاءت اصابعى حتى جمعوا عليها ظهرهم وما هلك منهم وإن
أصابعى لتغير" قال ابن عبادة حدثنا يعقوب بن محمد قال حدثنا سفيان
ابن حمزة عن كثير بن زيد عن محمد بن حمزة بن عمرو عن ابه ان
النبى صلى الله عليه وسلم كناه ابا صالح - فى حديث الطعام.
١٧٤ - حمزة بن صهيب بن سنان مولى بنى جدعان (١)، قال
١٠ أحمد حدثنا يحيى بن إلى بكير سمع زهير بن محمد عن ابن عقيل عن
حمزة بن صهيب ان صهيبا قال لعمر: انى من التمر بن قاسط من
أهل الموصل ولكن سبت غلاما صغيرا وكنافى النبى صلى الله عليه
وسلم ابا يحيى . وقال عبيد الله بن عمرو: حدثنا ابن عقيل عن حمزة
ابن صهيب عن ايه انه قال لعمر، وتابعه شريك.
١٧٥ -حمزة بن ابى اسيد الساعدى الأنصارى، وأبو أسيد
١٥
(١) فى كتاب ابن أبى حاتم ((مولى ابن جدعان)) وهكذا سيأتى
فى ترجمة صهيب وفيها من الإصابة ((فاشتراه عبد الله بن جدعان التيمى
فأعتقه، - ح ..
مالك

التاريخ الكبير
٤٧
ق ١ - ج ٢
مالك بن ربيعة ، المدنى، سمع اباه وعن الحارث بن زياد، سمع منه ابن
الغسيل وسعد بن ابى حميد وشداد (١) وموسى بن عمرو (٢) والزهرى
و محمد بن خالد .
١٧٦ - حمزة بن مغيرة بن شعبة الثقفى ، سمع اباه سمع منه
إسماعيل بن محمد، قال ابو قدامة حدثنا الفزارى عن اسماعيل بن ابى ٥
خالد عن أخيه: كان حمزة بن مغيرة بن شعبة يمرّ بها إالى الجماجم إيالى
ابن الأشعث فيقول: لکن شارکم ((حم لا ينصرون))، دعوى
نبيكم صلى الله عليه وسلم.
١٧٧ - حمزة بن المغيرة (٣) عن سهيل بن أبى صالح عن أبيه
عن الى هريرة: قال النبى صلى الله عليه وسلم: لا تتخذوا قبرى وثنا، ١٠
قال على حدثنا سفيان حدثنا حمزة، وقال احميدى ناسفيان حدثنا
حمزة الكوفى، ويقال روى عنه ابن الى غنية .
١٧٨ - حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشى العدوى
المدنى، سمع اباه ، سمع منه الزهرى، وهو والد عباد وعبد الواحد
(١) لم يذكر المزى ولا غيره فى الرواة عن حمزة هذا من يقال له شداد اوما ١٥
يشتبه به وإنما ذكروا ابا عمرو بن حماس ، ولأبى عمرو بن حماس ابن اسمه
شداد فالله أعلم - ح (٢) لم يذكره المزى ولا غيره؛ إنما ذكرها محمد بن عمرو
ابن علقمة والله اعلم -ح (٣) زاد فى التهذيب ((بن نشيط المخزومى الكوفى العابد».

التاريخ الكبير
٤٨
ق ١ - ج ٢
القرشىء عن عائشة، روى يحيى عن عبد الحميد بن جعفر عن ايه.
١٧٩ - حمزة بن عبد الله القرشى عن ابيه: اهل ابن عباس من
الشام، قال ابو نعيم عن سفيان عن الحسن بن عمرو (١)، قال وكيع:
ابو حمزة القرشى عن ابن عباس؛ وقال ابو أحمد الزبيرى نا عبد الله
ابن حبيب بن الى ثابت عن حمزة بن عبد الله (٢) عن أبيه عن سعد:
٥
خلف النبى صلى الله عليه وسلم عليا فى غزوة تبوك.
١٨٠ - حمزة بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلى، سمع
عمرو بن حريث وعبيد الله بن عبد الله وعن أبى عبيدة وعمر بن
عبد العزيز ، روى عنه عمرو بن ابى عمرو وأبو العميس سمع منه
١٠ عبد الله بن ادريس.
١٨١ - حمزة بن عبد الله قال احمد بن إسحاق حدثنا حمزة بن
عبد الله قال حدثنا شهر بن حوشب: خرجت مع عبد الله بن جعفر الى
ارض له فقصر (٣).
(١) هو الفقيمى صرح به فى التهذيب - ح (٢) افرد ابن أبى حاتم هذا بترجمة
١٥ غير ترجمة القرشى (٣) قال ابن ابى حاتم ((حمزة بن عبد الله روى عن شهر
عن أسماء روى عنه ( بياض ) سمعت ابى يقول ذلك)) وفى الثقات ((حمزة
ابن عبد الله الدارمى يروى عن شهر بن حوشب روى عنه يعقوب بن
إسحاق الحضرمى)).

التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٢
١٨٢ - حمزة بن عبد الله بن ابى تيما الثقفى' روى سعيد بن
السائب عن عبد الملك بن الى زهير بن عبد الرحمن، وروى عمار بن
عقبة عن محمد بن مسلم عن عبد الملك بن ابى زهير سمع حمزة بن عبد الله
سمع القاسم بن حييب، وقال زافر (١) حدثنا محمد بن مسلم عن عبد الملك
ابن ابى زهير (٢) عن حمزة بن الى سمى .
١٨٣ - حمزة العائذى الضى وعائذ الله من ضبة؛ قال عمرو
ابن مرزوق اخبرنا شعبة عن حمزة الضبى عن انس بن مالك قال: كنا
اذا نزلنا منزلا سبحنا حتى تحط الرحال - يعنى صلينا، سمع ايضا عمر
ابن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وروى عنه ابنه عمر وقال على
حدثنا يحيى بن بكير سمع عوفا سمع ابا عمر حمزة المائذى سمع علقمة ١٠
ابن وائل، وقال إسحاق أخبرنا ابن سميل قال أخبرنا عوف عن حمزة
ابن عمرو الضبى، وقال ابو أسامة حدثنا عوف عن حمزة إلى عمر.
١٨٤ - حمزة بن هانئ" عن ابى امامة قوله، روى عنه حرير
ويقال حمرة (٣).
(١) كذا فى الأصل على اشتباه فى هذا الاسم والله اعلم (٢) وقع فى الأصل ١٥
((عن عبدالمك بزهير)) وأراه من سهو الناسخ والله اعلم (٣) نحوه فى كتاب
ابن أبى حاتم وذكره ابن ماكولا فى الإكمال فيمن يقال له ((حمرة )) بضم
المهملة وبالراء ثم قال (( ويقال فيه حمزة بالزاى)) وفى الثقات ((حمزة بن=

التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٢
١
١٨٥ - حمزة العبدى سمع مرة وإبراهيم، مرسل " روى
عنه المسعودى؛ يعد فى الكوفيين، قال ابوعبد الله: ليس مقيد (١)
فى العتيق .
١٨٦ - حمزة بن سفينة "قال عبد الله حدثنا مروان بن
٥ معاوية عن معاوية بن سلام قال حدثنى يحيى بن ابى كثير قال حدثنى
ابو مزاحم سمع أبا هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: من تبع
جنازة فله قيراط ، قال يحيى وحدثى ابو سعيد مولى المهرى عن حمزة
ابن سفينة عن السائب بن يزيد سمع عائشة عن النبى صلى الله عليه وسلم-
نحوه .
١٠
١٨٧ - حمزة بن سلمة أبو أيوب الدالانى امام مسجد بنى
دالان، سمع انساء سمع منه ابو نعيم ومحمد بن ربيعة.
١٨٨ - حمزة بن موسى بن انس بن مالك الأنصارى، عن
انس 'سمع منه محمد بن اسحاق، قال عقبة بن مكرم حدثنا يونس قال
حدثنا ابن إسحاق قال حدثنى عبد الله بن ابى بكر بن محمد عن بعض
١٥ أهله - وحدثنيه حمزة بن موسى عن انس - قالا: كانت ام سليم حبلى
=هانىء الرجعى ( كذا) .... قد وهم من زعم انه حمرة)، والصواب فى النسبة
((الرحبي)) بفتح المهملتين هكذا ذكره ابن السمعانى فى الأنساب الورقة
٢٤٩ الوجه الثانى وحكى عبارة الثقات - ح .
(١) كذا .
بحنين

التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٢
بحنين، وقال أحمد حدثنا إبراهيم بن سعيد قال حدثنا يحيى عن ابن
اسحاق قال أخبر نا ابن ابى بكر وحمزة بن موسى بن انس عن أبيه عن
عن جده - نحوه، وقال سعيد بن يحيى حدثنا إلى عن ابن إسحاق قال
اخبربى ابن ابى بكر وحمزة بن موسى بن انس حدثه عن جده قال:
كانت أم سليم - نحوه .
١٨٩ - حمزة الأعور عن الشعبى قوله" روى عنه شعبة، وقال
معاذ حدثنا شعبة عن حمزة ان (١) عمارة بن حمزة عن الشعبى فى تكبير
العيد، وروى الأعمش عن حمزة الى عمارة (٢) .
١٩٠ - حمزة" روى عنه مغيرة بن مقسم *
١٩١ - حمزة بن مسروق عم سفيان الثورى، عن الضحاك، ١٠
روی عنه عمار بن محمد قوله .
١٩٢ - حمزة بن أبى جعفر، عن ابراهيم بن عبد الرحمن بن
عبد، روى عنه ابن ابى ذئب .
١٩٣ - حمزة أبو عمارة، روى عنه الاغمش (٣).
(١) كذا و الصواب ان شاء الله تعالى ((ابى)) كما يعلم مما يأتى - ح (٢) عمارة ١٥
ابن أبى حاتم ((حمزة الاعور ويقال هو والدعمارة بن حمزة)) ووقع فى نسخة
الثقات حمزة بن حمزة أبو عمار الاعور ... ، كذا وهو من خبط النساخ والله
أعلم - ح (٣) هذه الترجمة ملحقة بهامش الأصل وكتب بعدها ((ثبت لغير
العذرى)) وقد تقدم مضمونها فى ترجمة حمزة الأعور رقم (١٨٩) - ح .

التاريخ الكبير
٥٢
ق ١ - ج ٢
١٩٤ - حمزة بن حبيب أبو عمارة الزيات القارى الكوفى
مولى بنى تيم الله من ربيعة، عن الأعمش وخمران بن اعين، سمع منه
وكيع، حدثنى محمد ابو يحيى قال حدثنا عبد الصمد بن ثممات قال
حدثنا حمزة الزيات ابو عمارة عن حبيب بن ابى ثابت عن عروة عن
٥ عائشة: كان النبى صلى الله عليه وسلم يدعو .
١٩٥ - حمزة بن عبد الحميد بن محمود المعولى البصرى ٠ قال
موسى حدثنا حمزة عن ايه انه مال انس بن مالك عن يد الي
فقال : اشرب .
١٩٦ - حمزة بن يجيح ابو عمار (١) سمع الحسن قوله، قال
١٠ موسى بن اسماعيل كان معتزليا .
١٩٧ - حمزة بن الحارث بن عمير يقال مولى عمر بن الخطاب
القرشى .
١٩٨ - حمزة بن بهرام أبو يحيى العامرى البلخى.
١٩٩ - حمزة بن عبد الواحد قال حدثنى علقمة بن ابى علقمة
١٥ عن امه ان عبدا لبعض آل عائشة كان يعمل الصور فقالت: ويحك من
صنعة شرار الناس يوم القيامة - قاله سعيد بن تليد عن ابن وهب قال:
(١) ويقال أبو عمارة .
(١٣) كتـ

التاريخ الكبير
٥٣
ق ١ - ج ٢
كتب الى حمزة بن عبد الواحد، وقال معن: حدثى حمزة بن عبد الواحد
مولى الزبير عن ابى عقال عن انس' هو القرشى؛ حديثه فى
أهل الحجاز .
٢٠٠ - حمزة بن أبى حمزة النصيبى، منكر الحديث .
باب حیان
٠٠
٢٠١ - حيان بن ملة اخو انيف بن ملة ، له صحبة .
٢٠٢ - حيان (١) الأنصارى" عن النبى صلى الله عليه وسلم،
روی عنه ابنه عمران (٢) •
٢٠٢ - حيان بن حصين ابو الهياج الأسدى، سمع عمار بن
ياسر" روى عنه الشعبى وأبو وائل، قال موسى حدثنا حماد بن سلمة عن ١٠
يونس بن خباب عن جرير بن حيان عن ابيه: قال على: يا حيان! ابمتك
على ما بعثنى النبى صلى الله عليه وسلم - تسوِّى كل قبر، وقال سعيد بن
سليمان حدثنا عباد عن ابان بن تغلب عن الحكم عن ثعلبة بن يزيد
او يزيد بن ثعلبة عن على: امربى النبى صلى الله عليه وسلم - مثله، وقال
(١) سماه فى الإصابة ((حيان بن نملة)) ثم ذكرانه لم يرذلك الا لابن منده- ح. ١٥
(٢) وقع فى الأصل ((روى عنه أبو عمران)) وهو من خطأ النساخ ولم يذكر
ابن أبى حاتم وغيره لحيان راويا الا ابنه عمران وقدمر فى باب حميد (٢/١
٣٥١) رقم (٢٧٢٣) (( ... عن عمران بن حيان الأنصارى عن أبيه ... )).

التاريخ الكبير
٥
ق ١ - ج ٢
حجاج عن الحكم عن ابى محمد البصرى عن على - مثله، وقال غندر
عن شعبة عن الحكم عن رجل من أهل البصرة يكنيه أهل البصرة
أبا المورَّع وأهل الكوفة يكنونه بأبى محمد أن النبى صلى الله عليه وسلم
قال لعلى ٠
٢٠٤ - حيان بن اياس البارقى الأزدى، سمع ابن عمر قوله،
روى عنه شعبة .
٢٠٥ - حيان بن عمير ابو العلاء البصرى الجريرى، سمع ابن
عباس (١) وعبد الرحمن بن سمرة وعبد الله بن السائب وماعزا وسمرة،
روى عنه التيمى وقتادة، سمع منه الجريرى .
٢٠٦ - حيان (٢) الهذلى، قال احمد بن عبد الله نا يزيد بن
١٠
هارون سمع سليم (٣) بن حيان سمعت ابى سمع أبا هريرة يقول: نشأت
يتيما وهاجرت مسكينا، قال المقرى وحفص وموسى يعنى حديث
(١) وقع فى الأصل ((سمع ابن عمر عباس)) وضبب على كلمة ((عمر)) وصحح
على كلمة ((عباس)) و فى كتاب ابن ابى حاتم وغيره ((ابن عباس)) - ح.
١٥ (٢) هو حيان بن بسطام كما فى التهذيب (٦٧/٣) و غيره - ح (٣) ستأتى
ترجمته فى الأفراد من حرف السين وهكذا ضبطه عبد الغنى فى المؤتلف
ص ٦٦ وغيره ووقع هنا فى الأصل ((سليمن)) وهو من تحريف
النساخ- ح .
عبد الله

ق ١ - ج ٢
التاريخ الكبير
عبد الله بن حسان حديث حرملة حديث قيلة (١) .
٢٠٧ - حيان ابو النضر الاسدى الشامى (٢) ، سمع واثلة
وجنادة، روى عنه مدرك بن سعد والوليد بن سليمان، حدثنى محمد
ابن عبد الله بن عبيد قال حدثى جدى قال حدثنا هشام بن الغاز قال:
حدثی حیان رجل من قومى .
٢٠٨ - حيان بن جحدر ابو السمين الطائى، قال ابو الوليد
حدثنا سعيد بن حيان الطائى حدثنا عتبة (٣) عن حيان: قلت لابن
(١) سيأتى فى باب حبان بالكسر والموحدة ((حبان بن عاصم العنبرى سمع
جده حرملة قاله المقرى وحفص بن عمر و موسى سمعوا عبد الله بن حسان
سمع حبان، ويأتى فى باب حرملة ((حرملة العنبرى ... )) ولحبان بن ١٠
عاصم ترجمة فى التهذيب (١٧٢/٢) بعلامة انه اخرج له البخارى فى الأدب
المفرد وفيها (( وقع حديثه فى الأدب مقرونا بصفية بنت عليية واختها، وفيه
(٤١٦/١٢) (( دحيبة بنت علية العنبرية روت عن جدها حرملة بن عبد الله
العنبرى وعن جدة ابيها قيلة بن مخرمة ... )، ودحيبة هى اخت صفية ولصفية
ترجمة بنحو هذا وفيه ترجمة لقلة بنت مخرمة وهى صحابية : قد مر ما يتعلق بها ١٥
فى ترجمة الحارث بن حسان (٢٥٩/٢/١): هذه الكلمة مشتبهة فى الأصل
كأنها (قبله، وراجع الأدب المفرد (٢) الكلمة مشتبهة فى الأصل يمكن
ان تقرأ ((السامى)) والصواب الشامى له ترجمة فى تاريخ دمشق راجع تهذيبه
(١٩/٥) وفيها ((الاسدى ويقال الجرشى)، والسامى لا يجتمع مع الأسدى
ولا مع الجرشى - ح (٣) هو عتبة بن ابى سليمان كما يأتى فى ترجمة سعيد بن ٢٠
حيان البصرى- ح.

التاريخ الكبير
٥٦
ق ١ - ج ٢
عمر - فى الزيف قال: ان كنت انت المنتقد فلا تفعله (١) .
٢٠٩ - حيان قال عبد الله بن يزيد حدثنا حيوة قال أخبرفى
ابو يونس شعيب بن أبى سعيد (٢) انه اخبره من قرأ كتاب عمر
ابن عبد العزيز الى حيان بن سريج (٣).
٢١٠ - حيان (٤) بن ضمرة الباهلى قال: مرت بنا عائشة
٥
بالمنجشائية (٥)، روى عنه عبيدة العدوى (٦)، وقال موسى بن
اسماعيل: جبان .
(١) كذا والظاهر ((تقبله)) والله اعلم - ح (٢) هكذا يأتى فى ترجمة هذا
الرجل فى باب شعيب وذكره ابن أبى حاتم فيمن اسمه شعيب وأول اسم
١٠ ابيه على السين المهملة ووقع هنا فى الأصل ((شعيب بن ابى شعيب)) كذا
والله أعلم - ح (٣) هكذا ضبطه عبد الغنى فى المؤتلف ص ٧٦ وقال «عامل
مصر أيام عمر بن عبد العزيز)) وكذا ضبطه ابن ما كولا فى الإكمال وقال
((توفى فى ذى القعدة سنة اثنتين وثلاثين ومائتين قال ذلك ابن يونس)، ولم
يذكروا خلافا ووقع هنا فى الأصل ((شريح، كذا والله اعلم-ح (٤) فى كتاب
١٥ ابن ابى حاتم ويقال ((حبات)) وقائله موسى بن اسماعيل أبو سلمة التبوذكى
سينبه عليه المؤلف رحمه الله - ح (٥) وقع فى الأصل ((بالمنشانية)) وبالهامش
((خ بالمندشانية)) وفى كتاب ابن ابى حاتم ((بالمنجشانية)) وقال ياقوت فى معجم
البلدان (١٧٢/٨) ((المنجشانية ... منزل وماء لمن خرج من البصرة يريد
مكة)، فكأن ام المؤمنين مرت عليها عند خروجها من مكة إلى البصرة - ح.
٢٠ (٦) وقع فى كتاب ابن ابى حاتم فى ترجمة حيان (( عبيدة العذرى، لكن فيه فى
ترجمة عبيدة ((العدوى) ولم يذكر من روى عن عبيدة بل قال (( روى عنه)) =
حيان
(١٤)

التاريخ الكبير
٥٧
ق ١ - ج ٢
٢١١ - حيان بن سليمان (١) الجمفى الكوفى بياع الأنماط (٢).
سمع سويد بن غفلة عن على - قوله، روى عنه منصور بن زاذان (٣).
٢١٢ - حيان (٤)، سمع قطن بن قبيصة، سمع منه عوف
= وبيض، وليس عندنا باب عبيدة من هذا الكتاب لكن فى اكمال ابن
ماكولا ((عبيدة العدوى سمع حيان بن ضمرة يعد فى البصريين قاله البخاري)» ٥
فظهر ان المؤلف لم يذكر من روى عن عبيدة ولكن قد يؤخذ ما هنا انه روى
عنه موسى بن اسماعيل أبو سلمة التيوذكى وغيره اما ابن خبان فقال فى ترجمة
حيان ((روى عنه التبوذكى) كذا قال مع ان ترجمة حيان عنده فى الطبقة الثانية
وترجمة موسى فى الرابعة وليس فى كلام المؤلف هنا ما يدل على أن التبوذكى
روى عن حيان فتدبر ثم ظفرت بالراوى عن عبيدة وهو ابنه حريز او جرير ١٠
ستأتى ترجمته رقم (٣٥٧) وموسى بن اسماعيل يروى عن ابن عبيدة عن عبيدة
فلله الحمد - ح .
(١) كذا فى الأصل وصورته( سليمن)، وفى كتاب ابن ابى حاتم والثقات
((سلمان)) والله أعلم - ح (٢) فى الأصل ((الأنماطى» كذا (٣) عبارة ابن
أبى حاتم ((روى عنه منصور والثورى)) وفى الثقات ((منصور بن المعتمر ١٥
والثورى)) والله أعلم - ح (٤) قال ابن أبى حاتم (اختلف فى اسم ابيه فقال
حماد بن سلمة عن عوف عن حيان بن العلاء ( وسيذكر المؤلف هذا) ....
و قال بعضهم حيان بن عمير ، قال أحمد بن حنبل ويحيى بن معين هو ابن عمير
فيما ذكره ابى عن اسحاق بن منصور عنهما)) وفى تهذيب المزى ما ملخصه
کما فی تهذيبه لابن حجر (٦٨/٣) ((وقيل عن عوف عن حيان لم ينسب و قيل
عن حيان أبى العلاء وقيل عنه عن حيان بن عمير وقال اسحاق بن منصور عن
أحمد ويحيي ليس هو ابن عمير وقال ابن حبان فى الثقات حيان بن مخارق
أبو العلاء كذا فى الكتابين عن ابن منصور عن أحمد ويحيى ((ليس هو ابن =
٢٠

التاريخ الكبير
٥٨
ق١ - ج ٢
باصطخر، وقال موسى حدثنا حماد بن سلمة عن حيان بن العلاء.
٢١٣ - حيان بن عبيد الله (١) ابو زهير ينزل بى عدى (٢)،
سمع ابا مجلز والضحاك وعن ابيه، روى عنه موسى بن إسماعيل
ومسلم، قال عباس بن طالب حدثنا حيان بن عبيد الله بن زهير العدوى
٥ سمع ابن بريدة ولاحقا (٣).
٢١٤ - حيان جد ابن الجر (٤): دع الدواء ما احتمل جسمك
الداء - قاله يوسف الصفار سمع يحيى الأموى سمع الأعمش سمع
حيان بن الجزء هو الهمدانى .
= عمير)) والذى فى نسختنا من كتاب ابن أبى حاتم بدون كلمة ((ليس)» كمامر
١٠ وقد تقدمت ترجمة حيان بن عمير أبى العلاء رقم (٣٠٥) فلا يبعد أن يكون
وقع فى رواية ((عن حيان أبى العلاء)) فتصحف فصار ((عن حيان بن العلاء))
والله أعلم - ح .
(١) زاد ابن ابى حاتم ((بن زهير، وميأتى ما يوافقه ووقع فى لسان الميزان
(٣٧٠/٢) ((حيان بن عبيد الله بن حيان)) كذا - ح (٢) يعنى فنسب اليهم
١٥ فقيل ((العدوى)» كما يلى: فى الثقات ((مولى بنى عبدى» كذا فى النسخة
وفى كتاب ابن أبى حاتم (حيان .... العبدى)) فلا ادرى أتحريف هو
والصواب العدوى ام كان الرجل عبديا فنزل بين بى عدى وخالفهم فقيل
العدوى ومولى بنى عدى - ح (٣) لاحق اسم أبى مجلز وسيأتى ما يتعلق
فصاحب الترجمة فى باب حيان رقم (٣٠٥)- ح (٤) عبارة ابن حبان ((حيان
٢٠ ابن ابجر الهمدانى قوله وهو جد عبد الملك بن سعيد بن حيان بن ابحر»
وعبد الملك مشهور - ح .
حیان