النص المفهرس

أبي حازم، وسُفيان بن عيينة، وعبدالله بن إدريس، وابن المُبارك، وعبدالعزيز
الدَّرَاوَرْدي، وطائفة. وعنه الترمذي، وأبو حاتم، والبُخاري، وإسماعيل
القاضي، وأبو العبَّاس السَّرَّاج، وإبراهيم بن محمد بن مَتُّوية، وعبدالله بن
محمود المَرْوَزي، وجماعة.
وكان أحد الأئمّة المُجْتَهدين أُولي التَّصانيف.
قال أحمد بن حنبل: ما عَرفتُ فیه بِدْعة.
· وقال الحاكم: مَن نَظَر في كتاب ((التَّنْبيه)) ليحيى بن أكثم عرف تقدُّمه في
العلوم .
وقال طلحةُ الشَّاهد: كان واسع العِلم بالفِقْه، كَثير الأدب، حسن
المُعارَضَة، قائمًا لكلِّ مُعْضِلة، غَلب على المأمون حتى لم يَتَقدَّمْه أحدٌ عنده
مِن الناس جميعًا، مع بَراعَة المأمون في العلم. وكانت الوزراء لا تَعمل في
تَدبيرِ المُلْك شيئًا إلا بعد مُطالعة يحيى.
وقال الخطيب(١): ولاَّه المأمون القضاء ببغداد، وهو من ولد أكثَم بن
صَيْفي التَّميمي.
وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل: لمَّا سَمِع يحيى بن أكثم، من ابن
المُبارك، وكان صَغيرًا، صَنَعَ أبوه طعامًا ودعا النَّاس ثم قال: اشهدوا أنَّ هذا
سمع من ابن المُبارك وهو صغير .
وقال أبو داود السِّنْجي: سمعتُ يحيى بن أكثم يقول: كنتُ عند سُفيان
فقال: بُليت بمُجَالسَتِكم بعدما كنتُ أجالسُ من جالس أصحاب رسول الله ◌َِّه
مَن أعظم منِّي مُصِيبة؟ فقلت: يا أبا محمد، الذين بقوا حتى جالَسُوك بعد
مُجالسةِ أصحاب رسول الله وَ لهو أعظم مُصيبة منك.
وقال علي بن خَشْرم: أخبرني يحيى، قال: صرتُ إلى حَفصٍ بن غياث،
فَتَعشَّينا عنده، فأُتي بعُسٍ فَشَرِب منه، ثمَّ ناوله أبا بكر بن أبي شيبة، فَشَرِب
منه، فناوله أبو بكر يحيى بن أكثم، فقال له: أيُسْكِر كثيرُه؟ قال: إي والله،
وقَليلُه. فلم يَشرب.
وقال أبو حازم القاضي: سمعت أبي يقول: ولي يحيى بن أكثَم قَضاء
(١) تاريخه ١٦/ ٢٨٢.
تاريخ الإسلام ٥/ م٨١
١٢٨١

البَصرة وله عشرون سنة، فاستَصْغَروه، فقال أحدهم: كم سِنُّ القاضي؟ قال:
أنا أكبر من عَتَّاب الذي استَعْمَله رسول الله مَِّ على أهلِ مكَّة، وأكبرُ من مُعاذ
الذي وَجَّه به رسول الله بَ ◌ّهِ قاضيًا على اليمن، وأكبرُ مَن كَعْب بن سُور الذي
وجَّه به عُمر قاضيًا على البَصْرة وبقي سنةً لا يقبل بها شاهدًا. فتَقدَّم إليه أبي،
وكان أحد الأُمَناء، فقال: أيَّها القاضي قد وَقَفت الأمورُ وتَرَيَّثَت. قال: وما
السَّبَب. قال: في تَرْك القاضي قبولَ الشُّهود. قال: فأجازَ يومئذٍ شَهادة سبعين
نفسًا .
وقال الفَضْل بن محمد الشَّعْراني: سمعتُ يحيى بن أكثم يقول: القُرآن
كلام الله، فمن قال مَخلوق يُستَتَاب، فإن تابَ، وإلا ضُرِبت عُنُقه.
وعن يحيى بن أكثم، قال: ما سُررتُ بشيءٍ سُروري بقول المُسْتَملي :
من ذكرتَ رضي الله عنك؟
وقد ذُكر للإمام أحمد ما يُرمى به يحيى بن أكثم، فقال: سُبحان الله، من
یقول هذا.
وقال الصُّولي: سمعتُ إسماعيل القاضي، وذَكر يحيى بن أكثَم، فعَظّم
أمرَه، وذكر له هذا اليوم، يعني يوم قِيامِه في وجه المَأمون لمَّا أباح مُتْعَة
النِّساء، وما زال به حتى رَدَّه إلى الحَقِّ. ونَصَّ له الحديثَ في تَحْريمها. فقال
الإسماعيل رجلٌ: فما كان يُقال؟ قال: مَعَاذ الله أن تزول عدالةُ مِثْله بكَذِب باغ
أو حاسِدٍ، وكانت كُتُبُه في الفِقْه أجَلُّ كُتُبٍ، تركها النَّاس لطُولها.
وقال أبو العَيْناء: سُئِل رجل من البُلغاءِ عن يحيى بن أكثم، وأحمد بن
أبي دُؤاد أيُّهما أنْبَل؟ قال: كان أحمد يَجِدُّ مع جارِيتهِ وابنتِهِ، وكان يحيى يَهْزِل
مع عدوِّه وخَصْمِه.
قلت: وقد ضَعَّفوه في الحديث.
قال أبو حاتم(١): فيه نَظَر.
وقال جعفر بن أبي عثمان، عن ابن مَعِين: كان يكذب.
وقال إسحاق بن راهُوية: ذاك الدَّجَّال يُحدِّث عن ابن المبارك؟
وقال علي بن الحُسين بن الجُنَيد: كان يسرق الحديث.
وقال صالح جَزَرَة: حدَّث عن عبدالله بن إدريس بأحاديث لم يَسْمَعْها .
(١) الجرح والتعديل ٩ / الترجمة ٥٤٦ .
١٢٨٢

وقال أبو الفتح الأزدي: روى عن الثِّقات عجائب.
وكان يحيى بن أكثم أعْوَر، وقد وَرَدت عنه حكايات في مَيْله إلى المُرْد.
كان مَيْلُه إلى المِلاحِ ونَظرُه إليهم في حال الشَّبيبة والكُهُولة، فلمَّا شاخَ أقبل
على شأنِهِ، وبَقيت الشَّناعة عليه استِصحابًا للحالِ .
قال أبو الغُيناء: تَولَّى يحيى بن أكثم وَقْفَ الأضِرَّاء(١) فَطالَبوه، ثمَّ
اجتمعوا فقال: ليس لكم عند أمير المؤمنين شَيء. فقالوا: لا تَفعل يا أبا
سعيد. فقال: الحَبْس الحَبْس. فحُبِسوا، فلمًا كان اللَّيل ضَجُوا، فقال
المأمون: ما هذا؟ قيل: الأضِرَّاء. فقالَ له: لِمَ حَبَسْتَهم أعَلَى أن كَنَّوْكَ؟ قال:
بل حَبستُهم على التَّعريض بشَيخ لائطِ في الخُرَيْبةِ(٢).
وقال أبو بكر الخَرائطي: حدثنا فَضْلَك الرازي، قال: مَضَيتُ أنا وداود
الأصبهاني إلى يحيى بن أكثَم، ومعنا عَشرة مَسائِلٍ، فأجاب في خمسةٍ منها
أحسن جَواب، ودخل غلامٌ مَليح، فلمَّا رَآه، اضطَربَ، فلم يَقْدِر يَجيءُ ولا
يَذْهب في المسألةِ السَّادسةِ، فقال داود: قُم، فإنَّ الرَّجل قد اختلَط .
وقال أبو العَيْناء: كُنَّا في مَجلس أبي عاصِم، وكان أبو بكر بن يحيى بن
أكثم حاضِرًا، فنازَعَ غُلامًا، فقال أبو عاصم: مَهْيَم(٣). قالوا: أبو بكر يُنازِع
غُلامًا. فقال: إن يَسْرق فقد سَرَق أبٌ له من قبل .
وقد هُجِيَ يحيى بأبيات مُفرَّقة أعرضتُ عنها .
قال الخطيب(٤): لما استُخْلِفِ المُتوكِّل صَيَّر يحيى بن أكثم في مَرتَبة
أحمد بن أبي دُؤاد، وخَلَع علیه خَمس خِلَع.
وقال نِفْطُوية: لمَّا عُزِل يحيى بن أكثم عن القضاء بجعفر بن عبدالواحد
الهاشمي جاءه كاتِبُه، فقالَ: سَلَّم الدِّيوان. فقال: شاهِدان عَدْلان على أمير
المؤمنين أنَّه أمرني بذلك. فلم يَلْتَفِت، وأخذَ منه الدِّيوان قَهرًا، وغَضِب عليه
المُتوكِّل وأمرَ بقَبْض أملاكِهِ، ثمَّ حُوِّل إلى بغداد، وأُلْزِم بيته .
(١) جمع ضرير، وهو من فقد بصره.
(٢) تصحف في السير إلى ((الحَربية))، وما أثبتناه من النسخ، ويؤيده ما في تاريخ الخطيب وهو
المصدر الذي ينقل منه المؤلف وانظر تعليقنا عليه ١٦/ ٢٨٦ .
(٣) كلمة تفيد الاستفهام، وتعني ما حالك، أو ما شأنك.
(٤) تاريخه ١٦/ ٢٩٣.
١٢٨٣

قال الكَوْكبي: حدثنا أبو علي مُحرز بن أحمد الكاتب، قال: حذَّثني
محمد بن مسلم السَّعْدي، قال: دخلتُ على يحيى بن أكثم فقال: افتَح هذا
القِمَطْرِ، فَفَتَحتُها، فإذا شيءٌ قد خَرج منها، رأسُه رأسُ إنسانٍ، ومن سُرَّته إلى
أسفله خِلْقَة زاغ، وفي ظهره سِلْعَة (١)، وفي صَدْرِهِ سِلْعَة، فكبَّرْتُ وهلَّلْتُ
وفَزِعتُ، ويحيى يَضْحَك، فقال لي بلسانٍ فَصيح طَلْق :
أنا الزَّاغُ أبو عَجْوَة أنا ابن اللَّيْثِ واللَّبْوَه
أُحِبُّ الرَّحَ والرَّيْحا ن والنَّشْوَةَ والقَهْوَه
فلا عَرْبَدَتي تُخْشَى ولا تُخْذَرُ لي سَطْوَه
ثم قال لي: يا كَهْل، أنشِدني شِعْرًا غَزِلاً. فقال لي يحيى: قد أُنشدك
فأنْشِده، فأنشدتُهُ:
أَغَرَّكِ أنْ أَذْنَبْتِ ثم تتابَعَتْ ذنوبٌ فلم أهجُرْكِ ثمَّ أتوبُ
وأكْثَرتِ حتى قُلتِ ليس بصارِمي وقد يُصْدم الإنسانُ وهو حبيبُ
فصاح: زاغ زاغ زاغٍ، ثم طار ثمَّ سَقَط في القِمَطْر. فقلت: أعزَّ الله
القاضي، وعاشِقٌ أيضًا. فضَحِك. فقلت: ما هذا؟ قال: هو ما تَرى. وجَّه به
صاحبُ اليمن إلى أمير المؤمنين، وما رآه بعدُ.
وقال سعيد بن عُفَيْرِ المِصري: حدثنا يعقوب بن الحارث، عن شَبيب بن
شَيْبَة بن الحارث، قال: قدِمْتُ الشِّخْرَ(٢) على رئيسها، فتَذاكَرنا النَّسْناسَ، فقال:
صِيدوا لنا مِنها. فلمَّا أن رُحْتُ إليه، إذا بنَسْناس مع الأعوان، فقال: أنا بالله
وبكَ. فقلت: خَلُّوه. فخَلَّوه، فخرج يَعْدو، وإنَّما يرعون نَبات الأرض. فلمَّا
حَضر الغداء قال: استَعِدُّوا للصَّيد، فإنَّا خارِجون. فلمَّا كان السَّحَر سمعنا قائلاً
يقول: أبا محمد، إنَّ الصُّبْح قد أسْفر، وَاللَّيلَ قد أدْبَر، والقَانِصَ قد حضر
فَعَليك بالوَزَر. فقال: كُلي ولا تُراعي. فقالِ الغِلمان: يا أبا محمد، فهَربَ،
وله وَجهٌ كوجه الإنسانِ، وَشَعَرات بِيضٌ في ذَقْنه، ومثل اليد في صَدره، ومثل
الرجل بین وَرِکَيْه. فألظَّ به گلبان وهو يقول:
الْفَيْتُماني خَضِلاً عِناني
إِنَّكَمَا حَين تُجارياني
حتى تموتا أو تُفارِقاني
لَوْ بِي شبابٌ ما مَلَكْتُماني
(١) السِلْعَة: زيادة تحدث في البدن كالغُدة.
(٢) صقع قرب اليمن وعمان.
١٢٨٤

قال: فأخذاه. قال: ويزعمون أنَّهم ذَبحوا منها نَسْناسًا، فقال قائِل
منهم: سبحان الله ما أحْمَر دمَه. فقال نَسناسٌ من شجَرة: كان يأكل السُّمَّاق.
فقالوا: نَسناس خذُوه. فأخذوه وقالوا: لو سَكتَ، ما عَلِم به أحدٌ. فقال آخر
من شَجرة: أنا صُمَيْميتٌ. فقالوا: نَسْناس خُذُوه. قال: فأخذوه، قال: ومَهْرة
يَصْطادونَها يأكلونَها. قال: وكان بنو أُمَيْم بن لاوَذ بن سام بن نوح قد سكنوا
زُنَّار أرض رمْلِ كَثيرة النَّخْل، ويُسمع فيها حِسُّ الجِنِّ، حتى كثُرُوا، فَعَصَوْا،
فعاقبهم الله وأهلكهم، وبَقي منهم بقايا للعرب يقع عليهم للرَّجل والمَرأة منهم
يد أو رِجل في شِقِّ واحدٍ، يقال لهم: النَّسْناس.
قال السَّرَّاج في تاريخه: مات يحيى بالرَّبَذَة مُنْصَرَفَه من الحَجِّ، يوم
الجُمعة نصف ذي الحجّة سنة اثنتين وأربعين. وقال ابن أخيه: بلغ ثلاثًا
وثمانين سنة. ورُوي أنَّه غُفِر له وأُدْخِل الجنَّة .
٥٨٧ - خ: يحيى بن جعفر بن أعْيَن البِيْكَنْديُّ البخاريُّ، أبو زكريا
الحافظ .
رحل وسمع سُفيان بن عيينة، ووكيعًا، ويزيد بن هارون، وطبقتهم.
ورحل إلى عبدالرزاق فيمن رحل. وعنه البخاري، وعُبيدالله بن واصِل،
ومحمد بن أبي حاتِم ورَّق البخاري، وآخرون.
تُوفي في شؤَّال سنة ثلاثٍ وأربعين. وكان من الأئمّة(١).
٥٨٨- يحيى بن الحارث الإخمِیميُّ، أبو زکریا.
روی عن ابن وَهْب.
مات في رمضان سنة ثمانٍ وأربعين ومئتين.
٥٨٩- م ٤: يحيى بن حَبيب بن عَربي، أبو زكريا البَصْريُّ.
عن حمّاد بن زيد، ويزيد بن زُرَيْع، ومُعتمر بن سليمان، ومَرحوم بن
عبدالعزيز العطَّار، وجماعة. وعنه مسلم، والأربعة، وزكريا السَّاجي، وعَبْدان
الأهوازي، وابن خُزَيْمة، وآخرون.
تُوفي سنة ثمانٍ وأربعين عن سنٍّ عالية.
وثّقه غیر واحد.
(١) من تهذيب الكمال ٢٥٤/٣١ - ٢٥٦.
١٢٨٥
٠

وقال النَّسائي: ثقة مأمون قَلَّ شيخ رأيتُ مثله بالبَصْرة(١).
قلت: هو أکبر شیخ لعمر بن بُجیْر .
٥٩٠ - يحيى بن حكم الأندلسيُّ، الشَّاعر الملقَّب بالغَزال(٢).
له ديوان مَعروف، وقد طال عُمره وعاش أربعًا وتسعين سنة، ومات سنة
خمسین .
٥٩١- م دت ق: يحيى بن خَلَف، أبو سَلَمة الباهليُّ البَصْريُّ،
المعروف بالجوباريِّ.
ثقة، صاحب حديث، روى عن مُعْتَمر بن سليمان، وبِشْر بن المُفضَّل،
وعبدالأعلى بن عبدالأعلى، وجماعة. وعنه مسلم، وأبو داود، والترمذي،
وابن ماجة، وجعفر بن أحمد بن فارِس الأصبهاني، وعَبدان الأهوازي،
وطائفة .
تُوفي سنة اثنتين وأربعين(٣).
٥٩٢ - يحيى بن داود، أبو السَّقْر الواسطيُّ.
عن أبي معاوية، ووكيع، وإسحاق الأزرق، وجماعة. وعنه محمد بن
جرير، وأبو القاسم البَغَوي، وعلي بن إسحاق بن زَاطيا، وغيرهم.
تُوفي سنة أربع وأربعين، ولا أعلم فيه جرحًا. ذكر ابن عساكر في
((النَّبَل))(٤) أن ابن ماجة روى عنه، وذلك وَهْمٌ أوضحه صاحب ((التَّهذيب))(٥).
وإنّما روى ابن ماجة عن یحیی بن یزْداد.
٥٩٣- ت ن ق: يحيى بن دُرُسْت بن زياد، أبو زكريا القُرَشيُّ
البَصْريُّ.
عن أبي إسماعيل القَنَّاد إبراهيم، وأبي عَوَانة، وحمَّاد بن زيد، وغيرهم.
وعنه الترمذي، والنسائي، وابن ماجة، وأبو بكر بن أبي عاصِم، وعَبْدان
الأهوازي، وإبراهيم بن محمد بن مَثُّوية الأصبهاني، ومحمد بن أحمد بن
عثمان المديني المصري، وجماعة سواهم.
(١) من تهذيب الكمال ٢٦٢/٣١ - ٢٦٣.
(٢) بالتخفيف، ضبطه الحميدي في جذوة المقتبس (٨٨٨).
(٣) من تهذيب الكمال ٢٩٢/٣١ - ٢٩٣.
(٤) المعجم المشتمل (١١٤٤).
(٥) تهذيب الكمال ٢٩٥/٣١ - ٢٩٦.
١٢٨٦

وكان صدوقًا(١).
٥٩٤ - يحيى بن سليمان بن نَضْلة الخُزَاعيُّ المَدنيُّ.
روى ((المُوطأ)) عن مالك. وروى عن عبدالرحمن بن أبي الزّناد،
وسُليمان بن بلال، والكِبار، وكان ابن صاعِد تلميذه يقدِّمُه ويفخّم أمره.
قال ابن عُقْدة: سمعت ابن خِراش يقول: لا يسوى شيئًا .
٥٩٥ - ت: يحيى بن طلحة اليربوعيُّ الكوفيُّ.
عن قيس بن الربيع، وشَرِيك، وأبي الأخْوص سَلَّم بن سُلَيْم. وعنه
الترمذي، وعبدالله بن زَيدان البَجِّلي، ومحمد بن يحيى بن مَنْدَة وإبراهيم بن
مَثُّوية الأصبهانيَّان، وأبو العبّاس السَّرَّاج، وعبد الله بن ناجِية، وآخرون.
قال النَّسائي: ليس بشيء.
ووثّقه غیرہ(٢).
٥٩٦- يحيى بن عبدالرَّحيم بن محمد، أبو زكريا البغداديُّ
الخشرميُّ، نزيل مصر .
روى عن عبدالله بن عثمان الوَقَّاصي، وعُبيد بن حِبَّن الجُبَيْلي، والفَضْل
ابن عبدالرحمن المَوْصلي.
سمع منه أبو حاتم بمصر في الرحلة الثانية(٣).
٥٩٧ - يحيى بن عبدالغفَّار الكُتُبيُّ، صاحب كتاب ((السُّنَّةَ)).
روى عن زيد بن الحُباب، ويَعْلَى بن عُبيد، وطبقتهما.
وتُوفي في رمضان سنة ثمانٍ وأربعين. وقيل: سنة تسع وأربعين.
٥٩٨- يحيى بن محمد بن قيس الأنصاريُّ الكوفيُّ، المُقرىء
المَعروف بالعُلَيميّ.
قرأ القرآن على أبي بكر بن عيَّاش، وحمَّاد بن شُعَيب. وتصدّر للإقراء،
وطال عُمره، وعاش ثلاثًا وتسعين سنة، ومات في سنة ثلاثٍ وأربعين.
أخذ عنه يوسف بن يعقوب الواسِطي، وغيره. قرأ على أبي بكر (٤)
(١) من تهذيب الكمال ٢٩٦/٣١ - ٢٩٨.
(٢) من تهذيب الكمال ٣٨٨/٣١ - ٣٨٩.
(٣) الجرح والتعديل ٩ / الترجمة ٧٠٢ .
(٤) يعني ابن عياش .
١٢٨٧

سنة سبعين ومئة .
٥٩٩ - ن: يحيى بن مَخْلَد، أبو زكريا المِقْسَميُّ البغداديُّ الفقیه.
روى عن المُعَافى بن عمران، وعمرو بن عاصِم الكِلابي. وعنه النسائي،
وإمام الأئمّة ابن خُزَيْمة، وابن صاعد، وغيرهم.
قال النّسائي: ثقة (١).
٦٠٠ - يحيى بن واقد، أبو صالح الطَّائئُّ.
◌ِراقيٍّ نزل أصبهان، وروى عن هُشَيم، وابن أبي زائدة، وابن عُلَيَّة.
وعنه محمد بن أحمد بن يزيد الزُّهْري، وأبو العبّاس الجَمَّال.
وثّقه إبراهيم بن أُورمة.
وكان رأسًا في العربية. آخر من روى عنه محمد بن القاسم شيخ الحافظ
ابن مَنْدَة(٢).
٦٠١ - يحيى بن يزيد بن ضِماد، أبو شَرِيك المُراديُّ المِصريُّ.
عن مالك بن أنس، وحمَّاد بن زيد، ومُفَضَّل بن فَضَالة، وضِمام بن
إسماعيل، وغيرهم. وعنه محمد بن داود بن عثمان الصَّدَفي، ويعقوب
الفَسوي، وأبو حاتِم الرَّازي، ومحمد بن محمد الباغَنْدي، وآخرون.
تُوفي في شعبان سنة ستٍّ وأربعين.
٦٠٢- يزيد بن سعيد، أبو خالد الإسكّنْدَرانيُّ، مولى بني سهم
ويُعرف بالصَّبَّاحيِّ.
روى عن اللَّيْث بن سَعْد، ومالك بن أنس، ويعقوب بن عبدالرحمن
القارىء، وضِمام بن إسماعيل، وغيرهم. وكان فيما ذكر ابن يونس آخر من
حَدَّث بمصر عن مالك.
تُوفي في صفر سنة تسع وأربعين.
قلت: روى عنه يعقوبُ الفَسَوي، وأحمد بن محمد بن مُيسّر شيخ لابن
المُقرىء، والحسن بن إبراهيم بن مَطْروح الخَوْلاني، وآخرون. وما علمتُ فيه
ضعفًا.
(١) من تهذيب الكمال ٥٣٢/٣١ - ٥٣٣ .
(٢) من تاريخ الخطيب ٢٩٩/١٦ - ٣٠٠.
١٢٨٨

روى عنه أبو حاتم، وقال(١): محلُّه الصِّدْق.
٦٠٣ - ن: يزيد بن عبدالله بن رُزَيْق الدِّمشقيُّ.
عن الوليد بن مسلم، ومحمد بن شُعَيْب. وعنه أحمد بن المُعَلَّى،
وسليمان بن حَذْلَم، وأبو بكر بن أبي داود، وعبدالله بن عَتَّاب الزِّفْتي.
وروى الشّسائي عن رجلٍ، عنه.
تُوفي سنة نَيٍِّ وأربعينَ (٢).
٦٠٤ - يعقوب بن إسحاق بن السّكِّيت، أبو يوسف البغداديُّ
النَّحْويُّ، صاحب كتاب ((إصلاح المنطق)).
كان دَيِّنَا فاضلاً، مُوثَّقًا في نَقْل العربيَّة. أخذ عن أبي عَمرو الشَّيْباني،
وغيره. وعنه أبو عِكْرمة الضَّبِّي، وأحمد بن فرح المقرىء، وجماعة.
وكان أبوه مؤدِّبًا، فتَعلَّم يعقوب النَّحْو واللُّغَة، وبرع فيهما، وتَوصّل إلى
أنْ نُدِبَ لِتَعْليم أولاد الأمير محمد بن عبدالله بن طاهِر بوساطة كاتب ابن
طاهر. ثمَّ ارتفع شأنُه، وأذَب ولد المُتوكِّل، وله من التَّصانيف نحو عشرين
کتابًا .
ويُروى أنَّ المتوكل نَظر إلى وَلَدَيْه المُعتز والمُؤيَّد فقال لابن السِّكِّيت:
من أحبُّ إليك؛ هما، أو الحسن والحُسين؟ فقال: قَنْبَر، يعني مولى علي،
خيرٌ منهما. قال: فأمر الأتْراك فداسوا بَطْنَه حتى كادَ يهلك، فبقي يومًا ومات.
ومنهم من قال: حُمل ميًِّا في بساطِ، وبعثَ إلى ابنه بِدِيَّته. وكان في المُتوكِّل
نَصْبٌ بلا خلاف.
أبو عُمر، عن ثَعْلب، قال: ما عرفنا لابن السِّكِّيت خَزْية قطُّ .
وقال محمد بنِ الفرج: كان يعقوب بن السِّكِّيت يؤدِّب مع أبيه ببغداد
صِبْيان العامَّة. ثم تَعلَّم النَّحْو.
وقال المُفضَّل بن محمد بن مِسْعَر المَعَري في ((أخبار النُّحَاة)»: روى
يعقوب عن أبيه، والأصْمَعي، وأبي عُبيدة، والفَرَّاء. وكُتُبُه صحيحة نافعة،
ولم يكن له نَفاذٌ في علم النَّحْو، وكان يميل إلى تقديم علي رضي الله عنه .
(١) الجرح والتعديل ٩/ الترجمة ٢٦٨.
(٢) من تهذيب الكمال ١٧٤/٣٢ - ١٧٥ .
١٢٨٩

وقال أحمد بن عُبيد: شاوَرني يعقوب في مُنادَمَة المُتوكِّل، فنَهيته،
فحَمَل قولي على الحَسَد ولم ينتهِ .
وقال غيره: كان إليه المُنْتَهى في اللُّغة .
وروى المُبرِّد، عن المازِني، قال: كنت عند ابن الزَّيات الوزير، وعنده
يعقوب بن السِّكِّيت، فقال: سَلْ أبا يوسف عن مسألةٍ، فكرِهتُ ذلك، ودافعت
لكونه صاحبي. فألخَّ عليَّ الوزير، فاخترتُ مسألةً سهلة، فقلت له: ما وزن
((نَكْتَل))؟ فقال: ((نفعل)). فقلتُ: يكون ماضيه ((كَتَل))؟ فقال: لا، بل وزنه
(نَفْتَعل)). قلت: فيكون أربعة أحرف بوزن خمسة؟ فخّجل وسكت. فقال
الوزير: وإنَّما تأخذ كلَّ شَهرِ ألفي دِرهم، ولا تُحسن ما وزن ((نَكْتَل)»؟ فلمَّا
خرجنا قال لي: هل تَدري ما صَنعت بي؟ قلتُ: والله لقد قاربتُك جَهْدي.
قال ثعلب: أجمع أصحابُنا أنَّه لم يكن بعد ابن الأعرابي أعلم باللّغة من
ابن السِّكِّيت، وكان المتوكِّل ألْزَمه تأديب ولديه، المعتز وأخيه .
قلت: ولا بن السّكِّیت شِعرٌ جَيِّد سائر.
تُوفي سنة أربع وأربعين، وأكثر المُلوك يُحشَرون مع قَتَلَةِ الأَنْفُس(١).
٦٠٥ - يعقوب بن إسماعيل بن حمَّاد بن زيد بن دِرهم البَصْريُّ،
قاضي المدينة.
سمع سُفيان بن عيينة، ويحيى القطّان. وعنه حفيده أبو عمر محمد بن
يوسف بن يعقوب لقَّنهُ حديثًا واحدًا، وابنه يوسف، وعبدالله بن أحمد بن
حنبل، وعبدالله بن ناجية، وقاسم المطرِّز.
قال أبو حاتم (٢): صدوق.
وقال غيره: تُوفي على قضاء فارس سنة ستٍّ وأربعين هناك(٣).
٦٠٦- ق: يعقوب بن حميد بن کاسِب المدنيُّ، نزیل مگَّة.
عن إبراهيم بن سَعْد، وعبدالعزيز بن أبي حازم، وعبدالله بن وَهْب،
وخَلْق. وعنه ابن ماجة، وأبو بكر بن أبي عاصِم، وإسماعيل القاضي،
والبخاري في غير ((الصَّحيح)) (٤)، وعبدالله بن أحمد بن حنبل، وآخرون.
(١) ينظر تاريخ الخطيب ٣٩٧/١٦ - ٤٠٠.
(٢) الجرح والتعديل ٩/ الترجمة ٨٥٤.
(٣) من تاريخ الخطيب ٤٠١/١٦ - ٤٠٢.
(٤) في خلق أفعال العباد كما في ترجمته من التهذيب ٣١٨/٣٢.
١٢٩٠

ضَعَّفه أبو حاتم(١) .
وقال البخاري: لم نَرَ إلا خيرًا.
وفي ((صحيح البُخاري)) موضعين: في الصُّلح(٢)، وفي من شهِد
بَدْرًا(٣): حدثنا يعقوب، قال: حدثنا إبراهيم بن سَعْد. فقائل يقول: هُوَ هذَاَ.
وقائل يقول: هو يعقوب الدَّوْرقي. وأمَّا من قال: هو يعقوب بن إبراهيم بن
سَعْد، أو هو يعقوب بن محمد الزُّهْري، فقد أخطأ بلا شك.
تُوفي ابن كاسِب في آخر سنة إحدى وأربعين. وكان من أئمّة الحديث
بالمدينة (٤) .
٦٠٧ - ن: يعقوب بن ماهان البنّاء.
عن هُشيم، وغيره. وعنه النسائي، وقاسم المُطَرِّز، وأبو يَعْلَى
المَوْصلي، وأبو العبَّاس السَّرَّاج.
تُوفي سنة أربع وأربعين.
قال أبو حاتم(٤): صدوق(٦).
٦٠٨ ۔ یَمَانُ بن عیسی.
عن هُشيم، وأنس بن عِياض. وعنه محمد بن إبراهيم مُربَّع، وعلي بن
الحسين بن الجُنَيد. وكتب عنه من الكبار يحيى بن مَعِين .
وثَّقه مُربَّع .
٦٠٩- يوسف بن إبراهيم بن شَبيب، أبو الحَجَّاج الأصبهانيُّ
الفِرْسانيُّ الحافظ.
رحَل وعُني بهذا الشَّأن، وبرع فيه، ولقي عبيدالله بن موسى، وأبا نُعَيم،
وسليمان بن حرب، وطبقتهم. روى عنه محمد بن يحيى بن مَنْدَة، وغيره.
ولم يشتهر ذكره، لأنَّه مات قبل أوان الرِّواية، وكان يُعارِض الحافظ
أحمد بن الفُرات في زمانه .
(١) الجرح والتعديل ٩/ الترجمة ٨٦١.
(٢) البخاري ٢٤١/٣.
(٣) البخاري ١٠٠/٥ .
من تهذيب الكمال ٣١٨/٣٢ - ٣٢٣.
(٤)
الجرح والتعديل ٩ / الترجمة ٩٠٠.
(٥)
(٦) من تهذيب الكمال ٣٦٠/٣٢ - ٣٦١.
١٢٩١

تُوفي سنة اثنتين وأربعين. وكان يسكن قَرية فِرْسان(١).
٦١٠ - م ت ن ق: يوسف بن حمَّاد المَعْنيُّ، أبو يعقوب البَصْريُّ.
عن حمّاد بن زيد، وعبدالوارث، وزياد البَكَّائي، وجماعة. وعنه مسلم،
والترمذي، والنسائي، وابن ماجة، وأبو بكر بن أبي عاصم، ومحمد بن جرير
الطَّبري، وآخرون.
تُوفي سنة خمسٍ وأربعين.
ووثَّقه النَّسائي(٤).
٦١١ - يوسف بن حمَّاد، أبو يعقوب الإستَرَاباذيُّ.
عن سُفيان بن عُيَينة، وأبي معاوية، ووكيع. وعنه حفيده محمد بن
محمد بن يوسف، ومحمد بن جعفر بن طَرْخانِ، وعِمران بن موسى بن
مُجَاشِع، وآخرون.
وكان صدوقًا .
قال أبو سَعْد الإدريسي: مات بعد الأربعين.
٦١٢ - ت: يوسف بن سَلْمان الباهليُّ، ويقال: المازنيُّ البَصْريُّ.
عن حاتم بن إسماعيل، وعبدالعزيز الدَّرَاوَرْدي، وجماعة. وعنه
الترمذي، وعُمر البُجيري، وإمام الأئمة ابن خُزَيمة، وجماعة.
تُوفي سنة اثنتين وأربعين(٣).
٦١٣ - خ م ت ن: يوسف بن عيسى بن دينار المَرْوَزيُّ.
عن سفيان بن عيينة، والفضل السِّيناني، وعبد الله بن إدريس، وطبقتهم.
وعنه البخاري، ومسلم، والترمذي، والنسائي، وعمر بن محمد بن بُجَيْر،
والحسن بن سُفيان، وآخرون.
تُوفي سنة تسع وأربعين(٤).
- وقد مرّ يوسف بن عيسى بن ماهان المَرْوَزي، ثم البغدادي
(١) وهي من قرى أصبهان. وينظر أخبار أصبهان ٣٤٧/٢.
(٢) من تهذيب الكمال ٤١٨/٣٢ - ٤٢٠.
(٣) من تهذيب الكمال ٣٢/ ٤٣٢ - ٤٣٣.
(٤) من تهذيب الكمال ٤٤٩/٣٢ - ٤٥٠.
١٢٩٢

المُؤدِّب، صاحب إبراهيم بن سَعْد (١).
٦١٤ - أبو أيوب الخَيَّاط المُقرىء، سُليمان بن الحكم.
بغداديٌّ من أعيان أصحاب اليزيدي. روى عنه القراءة أحمد بن حَرْب
المعدَّل، وإسحاق بن مَخْلَد، والسَّري بن مُكْرم(٢).
٦١٥ - م ت ن: أبو بكر بن نافع البَصْريُّ، اسمه محمد بن أحمد بن
نافع .
روى عن بِشْر بن المُفَضَّل، ومحمد بن جعفر، وعبدالرحمن بن مهدي،
وجماعة. وعنه مسلم، والترمذي، والنسائي، وزكريا السَّاجي، وعَبْدان،
وآخرون(٣).
٦١٦ - م ت ن: أبو بكر بن النَّضْر بن أبي النَّصْر هاشِم بن القاسم،
البغداديُّ، وكثيرًا ما يُنْسَبُ إلى جَدِّه فيقال فيه: أبو بكر بن أبي النَّضْر.
سمع جدَّه، ومحمد بن بشر العَبدي، ويعقوب بن إبراهيم، وأبا عاصم
النَبيل. وعنه مسلم، والترمذي، والنسائي أيضًا، وأبو يَعلى المَوصلي، وأبو
العباس السَّراج، وآخرون.
قال أبو حاتم (٤): صدوق.
قلت: تُوفي سنة خمسٍ وأربعين ومئتين(٥) .
· - أبو تُراب النَّخْشَبِيُّ، هو عسكر. وقد ذُكِر (٦).
٦١٧- د: أبو حَصِين بن يحيى بن سليمان الرَّازيُّ، لا يُعرف له
اسم .
سمع ابن عُيينة، ويحيى بن أبي زائِدة، ووكيعًا، وأسباط بن محمد،
وعبدالرَّزَّاق، وجماعة. وعنه أبو داود، وأحمد بن علي الأبَّار، وعلي بن سَعيد
في الطبقة الرابعة والعشرين، الترجمة ٥٠١ .
(١)
(٢) هو سليمان بن أيوب بن الحكم المتقدم في الطبقة السابقة (الترجمة ١٦٦).
(٣) من تهذيب الكمال ٣٥١/٢٤ - ٣٥٢.
(٤)
الجرح والتعديل ٩/ الترجمة ١٥٤١ .
(٥) من تهذيب الكمال ١٤٩/٣٣ - ١٥١ .
(٦) في هذه الطبقة (الترجمة ٣١١).
١٢٩٣

ابن بشير، ومحمد بن إبراهيم الطَّيَالسي، وجعفر بن أحمد بن فارس، ومحمد
ابن وَضَّاحِ القُرْطبي، وآخرون.
وثّقه أبو حاتم(١) .
• - أبو هفَّان الشَّاعر، عبدالله بن أحمد(٢).
(آخر الطبقة الخامسة والعشرين والحمد لله)
(١) الجرح والتعديل ٩/ الترجمة ١٦٦٣، والترجمة أخذها من تهذيب الكمال ٢٤٩/٣٣ -
٢٥٠.
(٢) تقدم في هذه الطبقة (الترجمة ٢٣٧).
١٢٩٤

محتويات المجلد الخامس
الطبقة الحادية والعشرون
٢٠١ - ٢١٠ هـ
(الحوادث)
رقم الصفحة
سنة إحدی ومئتين
٧
سنة اثنتين ومئتين
٨
سنة ثلاث ومئتين
١٢
سنة أربع ومئتين .
١٤
سنة خمس ومئتين
١٥
١٥
سنة ست ومئتين .
سنة سبع ومئتين .
١٦
سنة ثمان ومئتين
١٧
سنة تسع ومئتين .
١٨
سنة عشر ومئتين
١٩
مختصر رجال هذه الطبقة على الحروف
رقم الترجمة
رقم الصفحة
١ - أحمد بن عطاء الهجيمي البصري العابد .
٢١
٢- أحمد بن أبي طيبة عيسى بن سليمان الدارمي الجرجاني
٢٢
٣- إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم، أبو إسحاق القاريّ
٢٢
٤- إبراهيم بن أيوب العنبري الفرساني
٢٢
٥- إبراهيم بن بكر، أبو الأصبغ البجلي الدمشقي
٢٢
٦- إبراهيم بن بكر الشيباني
٢٣
٧- إبراهيم بن حبيب بن الشهيد، أبو إسحاق البصري
٢٣
٨- إبراهيم بن الحكم بن أبان، أبو إسحاق العدني
٢٢
١٠ - إبراهيم بن رستم، أبوٍ بكر المروزي الفقيه
٢٤
٢٤
١١ - إبراهيم بن سليمان، أبو إسحاق البلخي الزيات
١٢ - إبراهيم بن عبدالحميد، أبو إسحاق الجرشي.
٢٤
١٣ - إبراهيم بن علي بن حسن بن علي بن أبي رافع الرافعي
٢٥
١٤ - إبراهيم بن قرة الاسدي الاصم
٢٥
١٥ - إبراهيم بن موسى، أبو يحيى الموصلي الزيات
٢٥
١٢٩٥
٩- إبراهيم بن خالد بن عبيد الصنعاني المؤذن .
٢٤

٢٥
١٦- الأحنف بن حکیم، أبو بحر
١٧- إدريس بن محمد، أبو أحمد الرازي
٢٥
١٨- أزهر بن سعد السمان، أبو بكر الباهلي البصري
٢٦
١٩- أزهر بن القاسم، أبو بكر الراسبي البصري
٢٠- إسحاق بن إبراهيم، أبو علي السمرقندي
٢٧
٢١- إسحاق بن إدريس الأسواري البصري
٢٧
٢٢ - إسحاق بن بشر بن محمد بن عبدالله، أبو حذيفة البخاري
٢٧
٢٨
٢٣- إسحاق بن عيسى بن علي بن عبدالله، الأمير أبو الحسن الهاشمي
٢٨
٢٥- إسحاق بن الفرات المصري الفقيه، أبو نعيم .
٢٩
٢٦- إسحاق بن محمد بن عبدالرحمن بن عبدالله، أبو محمد المسيبي
٣٠
٣٠
٢٧ - إسحاق بن مرار، أبو عمرو الشيباني الكوفي .
٣١
٢٨- إسحاق بن منصور، أبو عبدالرحمن السلولي الكوفي
٣١
٢٩- إسحاق بن منصور بن حيان الأسدي الكوفي ..
٣١
٣٠- إسماعيل بن أبان، أبو إسحاق الغنوي الكوفي الحناط
٣٢
٣١- إسماعيل بن حكيم، شيخ بصري .
٣٢- إسماعيل بن سعيد بن عبيدالله بن جبير الثقفي البصري
·- إسماعيل بن سنان = أبو عبيدة العصفري
٣٣- إسماعيل بن مرزوق، أبو يزيد المرادي المصري
٣٢
٣٢
٣٤- إسماعيل بن أبي عبيدالله معاوية بن عبيدالله، أبو الحسن الأشعري .
٣٣
٣٥- إسماعيل بن نصّر، عن أبي بكر الهذلي
٣٣
٣٦- إسماعيل بن عبدالكريم بن معقل بن منبه اليماني الصنعاني
٣٣
٣٧- إسماعيل بن عمر، أبو المنذر الواسطي ثم البغدادي
٣٣
٣٨- الأسود بن عامر، شاذان، أبو عبدالرحمن
٣٤
٣٩- أشعث بن عطاف، أبو النضر الأسدي الكوفي المقرىء
٣٤
٤٠- أشهب بن عبدالعزيز بن داود بن إبراهيم، أبو عمرو القيسي .
٣٠
٤١- أشهل بن حاتم الجمحي، أبو عمرو (عمر) البصري
٤٢- أصرم بن حوشب، أبو هشام الكندي الهمذاني.
٣٦
٤٣- أصرم بن غياث، أبو غياث النيسابوري
٣٦
٤٤- أمية بن خالد القيسي البصري
٣٧
٤٥- أوس بن عبدالله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي المروزي
٣٧
٤٦- أيوب بن خالد، أبو عثمان الجهني الحراني
٣٧
٤٧- أيوب بن سويد الرملي، أبو مسعود الحميري السيباني
٣٧
٤٨- بشر بن بكر التنيسي، أبو عبدالله البجلي الدمشقي
٣٩
٤٩- بشر بن ثابت، أبو محمد البصري البزار .
٣٩
١٢٩٦
٣٢
٢٤- إسحاق بن عیسی القشيري، ابن بنت داود بن أبي هند
٢٦

٥١- بشر بن عمر، أبو محمد الزهراني البصري
٤٠
٥٠- بشر بن الحسين، أبو محمد الهلالي الأصبهاني
٣٩
٥٢- بشر بن مبشر، أبو المسيب الواسطي .
٤٠
٥٣- بشر بن المعتمر، أبو سهل، شيخ المعتزلة
٤٠
٥٤- بكر بن بكار، أبو عمرو القيسي البصري
٤١
٤١
٥٥- بكر بن خداش، أبو صالح الكوفي .
٤١
٥٦- بكر بن عيسى الراسبي، ابو بشر
٤١
٥٧- بکر بن یحیی بن زبان البصري
٥٨- بكير بن جعفر السلمي الجرجاني الزاهد
٤٢
٤٢
٥٩- بهلول بن حسان بن سنان، أبو الهيثم التنوخي الأنباري
٦٠- بهلول بن مورق السامي البصري، أبو غسان
٤٢
٦١- بھیم العجلي العابد، أبو بكر
٤٢
٤٣
٦٢ - ثابت بن نصر بن مالك بن الهيثم الخزاعي الأمير
٦٣ - الجارود بن يزيد، أبو علي (الضحاك) العامري النيسابوري
٤٣
٤٣
٦٤- جابر بن نوح، أبو بشير الحماني الكوفي .
٦٥- جعفر بن عون بن جعفر بن عمرو، أبو عمرو المخزومي العَمْري
٤٤
٦٦ - جنيد الحجام
٤٤
٦٧- حاتم بن عبيدالله، أبو عبيدة النميري البصري
٤٥
٦٨- الحارث بن أسد العتكي، أبو علي البصري
٤٥
٤٥
٦٩ - الحارث بن أسد الإفريقي
٧٠- الحارث بن عطية البصري
٤٥
٧١- الحارث بن عمران الجعفري المدني
٤٥
٧٢- الحارث بن مسلم الروذي المقرىء.
٤٦
٧٣- الحارث بن النعمان بن سالم، أبو النضر الطوسي الأكفاني البزاز
٤٦
٤٦
٧٤-حجاج بن زبان، أبو محمد السهمي المصري .
٧٥- حجاج بن محمد، أبو محمد المصيصي الأعور
٤٦
٧٦- حذيفة بن قتادة المرعشي الزاهد
٤٧
٧٧- حرمي بن عمارة بن أبيّ حفصة، أبو روح العتكي البصري
٤٧
٧٨- حرملة بن عبدالعزيز بن الربيع بن سبرة الجهني الحجازي
٤٨
٧٩- الحسن بن زياد اللؤلؤي، أبو علي الفقيه .
٤٨
٨٠- الحسن بن محمد بن أعين الحراني، أبو علي
٤٩
٨١- الحسن بن محمد بن عبيدالله بن أبي يزيد المكي، أبو محمد
٥٠
٨٢- الحسن بن موسى الأشيب، أبو علي البغدادي
٥٠
٨٣- الحسين بن الحسن بن عطية بن سعد العوفي، أبو عبدالله
٥١
٨٤- الحسين بن الحسن الأشقر، أبو عبدالله الفزاري الكوفي
٥٢
تاريخ الإسلام ٥/م٨٢
١٢٩٧

٥٣
٨٥- الحسين بن الحسن، عن ابن عون
٥٣
٨٦- الحسن بن علوان بن قدامة، أبو علي الكوفي
٨٧- الحسين بن علي بن الوليد الجعفي الكوفي، أبو عبدالله (محمد)
٥٣
٨٨- الحسين بن عياش بن حازم، أبو بكر السلّمي الجزري الباجدائي .
٥٥
٨٩- الحسين بن الوليد القرشي النيسابوري، أبو علي (عبدالله)
٥٦
٠
٩٠- حفص بن سلم، أبو مقاتل المسرقندي
٥٦
٩١- حفص بن عبدالله بن راشد، أبو عمرو السلمي النيسابوري
٩٢- حفص بن عمر، أبو عمر الزبيدي الموصلي
٥٦
٥١
٩٣- حفص بن عمر الحبطي الرملي
٥٧
٩٤- حفص بن عمر بن أبي العطاف المدني
٥٧
٩٥ - حفص بن عمر الرازي، الإمام
٩٦- حفص بن عمر الشامي البزاز
٥٧
٥٧
٩٧- حفص بن عمر بن عبيد الطنافسي
٩٨- حفص بن عمر بن جابان .
٩٩- حفص بن عمر الرفاء
٥٨
١٠٠- حفص بن عمر الواسطي النجار الإمام
٥٨
٥٩
١٠١- حفص بن عمرو البغدادي العدوي
١٠٢ -حفص بن عمر، قاضي حلب .
٥٩
٥٩
١٠٣ - حفص بن عمر بن مرة الشني
١٠٤ -حفص بن عمر بن حفص المخزومي
٥٥
٦٠
١٠٥ - الحكم بن عبدالله، أبو النعمان البصري
١٠٦ - الحكم بن مروان الكوفي
٦٠
١٠٧ - الحكم بن هشام بن عبدالرحمن بن معاوية، أبو العاص الأموي
الأندلسي
٦٠
١٠٨- حماد بن أسامة بن زيد، أبو أسامة الكوفي
٦١
٦٢
١٠٩- حماد بن خالد، أبو عبدالله القرشي البصري الخياط
١١٠- حماد بن عيسى بن عَبيدة الجهني الواسطي
٦٣
١١١- حماد بن قيراط، أبو علي النيسابوري .
٦٣
٦٣
١١٢ - حماد بن مسعدة، أبو سعيد التميمي (الباهلي)
٦٤
١١٣ - حماد بن معقل، أبو سلمة البصري.
٦٤
١١٤ - حماد بن أبي سليمان بن المرزبان، أبو سليمان النيسابوري، قيراط
١١٥ - حمزة بن الحارث بن عمير، أبو عمارة العدوي البصري .
٦٤
٦٤
١١٦ - حمزة بن زياد بن سعد الطوسي، أبو محمد
١١٧ - حمزة بن القاسم، أبو عمارة الأزدي الكوفي الأحول .
٦٤
١١٨ - حُميد بن عبدالحميد الأمير.
٦٥
١٢٩٨
٥٨

١١٩- حُميد بن مرزوق، أبو الحسن .
٦٥
١٢٠ - خالد بن إسماعيل، أبو الوليد المخزومي .
٦٥
١٢١ - خالد بن الحسين، أبو الجنيد الضرير
٦٥
١٢٢ - خالد بن عبدالرحمن بن خالد بن سلمة المخزومي المكي
٦٦
١٢٣ - خالد بن عمرو بن محمد بن عبدالله، أبو سعيد الأموي الكوفي .
٦٦
٦٦
١٢٤- خالد بن نجیح، أبو یحیی المصري
٦٧
١٢٥ - خالد بن يزيد بن خالد بن عبدالله القسري الدمشقى
١٢٦ - خالد بن أبي يزيد (بن يزيد)، أبو الهيثم الفارسي القرني .
٦٧
١٢٧ - خالد بن يزيد السلمي الدمشقي .
١٢٨- خزيمة بن خازم بن خزيمة الخراساني الأمير
١٢٩ - الخصيب بن ناصح الحارثي البصري.
/٦
١٣٠ - خلاد بن يزيد الجعفي الكوفي .
٦٨
١٣١ - خلف بن تميم بن أبيّ عتاب مالك، أبو عبدالرحمن الكوفي
٦٨
١٣٢ - خلف بن أيوب، أبو سعيد العامري البلخي الحنفي
٦٩
١٣٣- الخليل بن زكريا البصري الشيباني العبدي
٧٠
١٣٤- خنیس بن بکر بن خنیس
٧٠
١٣٥ - داود بن عيسى بن علي العباسي
٧١
١٣٦ - داود بن المحبر بن قحذم بن سليمان، أبو سليمان الطائي
٧١
١٣٧ - داود بن يحيى بن يمان العجلي الكوفي
٧٢
١٣٨ - داود بن يزيد، أمير السند .
٧٣
٧٣
١٣٩- دُبیس بن حُميد الملائي .
٧٣
١٤٠ - روح بن أسلم، أبو حاتم الباهلي البصري.
٧٣
١٤١ - روح بن عبادة بن العلاء بن حسان، أبو محمد القيسي
٧٤
١٤٢ - ريحان بن سعيد بن المثنى، أبو عصمة القرشي السامي
٧٤
١٤٣ - الزحاف بن أبي الزحاف الأصبهاني، أبو محمد
١٤٤ - زحر بن حصن الطائي .
٧٥
١٤٥ - زهير بن نعيم البابي الزاهد، أبو عبدالرحمن
٧٥
٧٥
١٤٦ - زيد بن الحباب بن الريان (رومان)، أبو الحسين العكلي.
١٤٧ - زيد بن أبي الزرقاء يزيد (بُريد)، أبو محمد التغلبي .
٧٦
١٤٨ - زيد بن واقد، أبو علي السمتي البصري .
٧٧
١٤٩ - زيد بن يحيى بن عبيد، أبو عبدالله الخزاعي الدمشقي
٧٧
١٥٠ - زينب بنت سليمان بن علي بن عبدالله بن العباس الهاشمية
٧٨
١٥١ - سالم بن نوح البصري العطار .
٧٨
١٥٢ - سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم، أبو إسحاق الزهري
٧٨
١٥٣- سعيد بن زكريا الآدم، أبو عثمان المصري
٧٩
١٢٩٩
٦٧
٦٨

١٥٤- سعيد بن سفيان الجحدري البصري
٧٩
٨٠
١٥٥ - سعيد بن سلم بن قتيبة بن مسلم، الأمير أبو محمد الباهلي
١٥٦- سعيد بن الصباح، أبو سعد النيسابوري الزاهد
٨٠
٨٠
١٥٧- سعيد بن عامر، أبو محمد الضبعي البصري
٨١
١٥٨ - سعيد بن هبيرة بن عدبس بن أنس بن مالك، أبو مالك المروزي
٨١
١٥٩- سعيد بن مسلمة بن هشام بن عبدالملك بن مروان الأموي .
٨٢
١٦٠ - سعيد بن واصل، أبو عمر الحرشي البصري.
١٦١- سعيد بن وهب، أبو عثمان السامي البصري الشاعر
٨٢
١٦٢- سعيد بن يحيى، أبو سفيان الحميري الواسطي.
٨٢
٨٣
١٦٣ - سفيان بن حمزة بن سفيان بن فروة الأسلمي، أبو طلحة
١٦٤ - سفيان بن عقبة السوائي الكوفي
٨٣
١٦٥ - سلم بن سلام الواسطي .
٨٣
١٦٦ - سلمة بن سليمان المروزي المؤدب
٨٣
١٦٧ - سلمة بن سليمان الأزدي الموصلي.
٨٤
١٦٨ - سلمة بن عقار، عن فضيل بن عياض
٨٤
١٦٩ - سليمان بن الحكم بن عوانة الكلبي.
٨٤
١٧٠ - سليمان بن داود بن الجارود، أبو داود البصري الطيالسي
٨٤
١٧١ - سليمان بن صالح، أبو صالح الليثي المروزي، سلموية
٨٦
١٧٢ - سليمان بن عيسى السجزي ..
٨٦
١٧٤ - السميدع بن واهب بن سوار الجرمي البصري
٨٨
١٧٣ - سليم بن عثمان الفوزي الحمصي
٨٧
٨٧
١٧۵- السندي بن شاهك، الأمير أبو نصر
٨٧
١٧٦ - السندي بن عبدوية الكلبي الرازي، أبو الهيثم، وهو سهيل بن
عبدالرحمن
١٧٧ - سورة بن الحكم الكوفي الفقيه
١٧٨ - سويد بن عمرو، أبو الوليد الكلبي الكوفي
٨٨
٨٨
١٧٩- سهل بن حسام بن مصك
٨٨
٨٨
١٨٠- سهل بن حماد العنقزي، أبو عتاب الدلال البصري
٨٩
١٨١ - سهل بن المغيرة، أبو علي البزاز
١٨٢ - سيف بن عبيدالله، أبو الحسن الجرمي البصري السراج
٨٩
٨٩
١٨٣ - شبابة بن سوار، أبو عمرو الفزاري المدائني
٩٠
١٨٤ - شجاع بن الوليد بن قيس، أبو بدر السكوني الكوفي
١٨٥- شريح بن يزيد، أبو حيوة الحضرمي الحمصي المقرىء
٩١
١٨٦ - شعيب بن بيان البصري الصفار ..
٩١
١٨٧- صالح بن عبدالکریم البغدادي العابد
٩١
١٣٠٠