النص المفهرس

وعدة. وعنه أحمد، وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة، وأبو خَيْئمة، وعلي بن
حرب، وجماعة.
قال الأثرم: أثنی علیه أحمد بن حنبل ووصفه بخير.
وروى الكَوْسَجِ، عن يحيى بن مَعِين: ثقة .
وهو ابن أخي إبراهيم بن حُمَيد بن عبدالرحمن الرؤاسي.
قال أبو بكر بن أبي شيبة: قَلَّ من رأيت مثله.
قيل: تُوُفي في آخر سنة تسع وثمانين ومئة، وقيل: في أول سنة تسعين
ومئة. وقال ابن حبان(١): في آخر سنة اثنتين وتسعين ومئة(٢).
٨٨ - حنظلة بن عَمرو بن حنظلة بن قيس الزُرَقيُّ المدنيُّ.
عن أبي الحُوَيرث عبدالرحمن بن معاوية، وأبي حَزْرة يعقوب بن مجاهد.
وعنه عبدالعزيز الأُوَيْسِي، وهشام بن عمار، ويعقوب بن كاسب، ومحمد بن
مِھران الجمال .
قال أبو حاتم(٣): صدوق.
٨٩ - حيان بن عبدالله، أبو جبلة الدارميُّ، وقيل: المازنيُّ.
شيخٌ بَصْريٌّ. عن قَتَادة، والجُريري، وهشام بن عُروة. وعنه أبو الوليد
الطيالسي، وأبو حفص الفلاس، وبُنْدار، ومحمد بن المثنَّى.
قال أبو حاتم (٤): شيخ.
وقال الفلاس: كذاب.
٩٠ - ع: خالد بن الحارث بن عُبَيد، أبو عثمان الهُجَيميُّ التَّميميُّ
البَصْريُّ الحافظ، أحد الأئمة.
روى عن عُبيدالله بن عمر، وأيوب السَّخْتياني، وحُميد الطويل، وابن
عَوْن، وهشام بن عُرْوَة، وابن جُرَيْج، وابن أبي عَرُوبة، وابن عَجْلان،
وطبقتهم. وعنه أحمد، وإسحاق، والفلاس، والقواريري، وأحمد بن
(١) الثقات ١٩٦/٨.
(٢) من التهذيب ٣٧٥/٧ - ٣٧٨.
(٣) الجرح والتعديل ٣/ الترجمة ١٠٧٦، وهو في التهذيب ٧/ ٤٥٢ - ٤٥٣.
(٤) الجرح والتعديل ٣/ الترجمة ١٠٩٩.
٨٤١

المِقْدام، والحَسَن بن عَرَفَة، ومحمد بن المثنى، وخَلْق. وحدث عنه من
شيوخه شعبة .
قال أحمد بن حنبل: إليه المُنْتَهَى في التثبُّت بالبَصْرة.
وقال أبو حاتم(١): إمام ثقة.
وقال التِّرْمذِي(٢): ثقة مأمون، سمعت محمد بن المثنَّى يقول: مارأيت
بالبصرة مثلَ خالد بن الحارث، ولا بالكوفة مثلَ عبدالله بن إدريس .
وقال يحيى القطان: ما رأيت أحداً خيراً من سُفيان وخالد بن الحارث.
وقال النَّسائي: ثقة، ثَبْت .
قلت: تُوُفي خالد سنة ستٍّ وثمانين ومئة بالاتفاق، وعاش ستاً وستين
سنة(٣) .
٩١ - خ: خالد بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص الأُمَويُّ، أخو
إسحاق بن سعید.
عن أبيه. وعنه ابن المبارك، وعبدالله بن عمر مُشكدانة، وإبراهيم بن
موسى الفَراء، وغيرهم (٤).
٩٢ - ع: خالد بن عبدالله الطحان.
قد مَرَّ(٥) وقيل: تُوُفي سنة اثنتين وثمانين ومئة؛ حكاه يعقوب السَّدُوسي،
ومحمد بن سعد (٦)، وخليفة بن خياط(٧)، وغيرهم. وأما من قال: توفي سنة
تسع وسبعين ومئة، فعبدالحميد بن بيان، ويعقوب الفسوي(٨). وهو خالد بن
عبدالله بن عبدالرحمن بن يزيد أبو الهيثم، ويقال: أبو محمد، المُزَنيُّ،
مَولاهُم، الواسطيُّ الحافظ، يقال: إنه من مَوالي صاحب رسول الله وَِّ النُّعمان
ابن مُقَرِّن المُزَني .
الجرح والتعديل ٣/ الترجمة ١٤٦٠.
(١)
(٢)
جامع الترمذي ٤٦٥/٣ حديث (١٨٩٩ م).
من التهذيب ٣٥/٨ - ٣٩ خلا قول الترمذي.
(٣)
من التهذيب ٨/ ٨١ - ٨٢.
(٤)
هكذا قال، ولم أقف عليه، فكأنه حذفه عند التبييض.
(٥)
(٦)
طبقاته ٧/ ٣١٣.
تاريخه ٤٥٦ .
(٧)
المعرفة والتاريخ ١٧١/١ .
(٨)
٨٤٢

روى عن إسماعيل بن أبي خالد، وأبي بِشْر، وحُصَيْن بن عبدالرحمن،
والجُرَيْري، وسُهَيل بن أبي صالح، ومُغيرة بن مِقْسَمِ، وخَلْقٍ من طبقتهم.
وعنه ابن مهدي، وعفان، ويحيى القطان، ومُسَدَّد، وقُتَيْبَة، ووَهْب بن بقية،
وعبدالحميد بن بيان، وإسحاق بن شاهين، وخَلْق.
قال عبدالله بن أحمد بن حنبل: قال أبي: كان خالد الطحان ثقةً صالحاً من
أفاضل المسلمين، اشترى نفسه من الله أربَعَ مرات، فتصدق بوزن نفسه فضَّةً
أربعَ مرات. هذه رواية؛ وجاء عن عبدالله أيضاً(١)، عن أبيه: اشترى نفسه من
الله ثلاث مراتٍ، وهو أحب إلينا من هُشَيْم.
وقال أبو زُرْعة، وأبو حاتم (٢)، والنَّسائي، وغيرهم: ثقة.
وقال التِّرْمِذِي(٣): ثقة حافظ.
قلت: يقع لي من عالي روايته.
٩٣ - خالد بن مِهْران، أبو الهيثم الكوفيُّ، ويُعرف بالبَلْخيّ.
عن علقمة بن مَرْئَد، وهشام بن عُرْوة، وإسماعيل بن أبي خالد. وعنه
إبراهيم بن عبدالله الهَرَوِي.
ورآه ابن معين ووثَّقَه. عنده عن هشام حديث: ((الخَرَاج بالضمان))(٤).
٩٤ - خالد بن نافع الأشعريُّ الکوفیُّ.
حَدَّث ببغداد عن أبي بكر بن أبي موسى الأشعري، وحماد بن أبي
سليمان، وسعيد بن أبي بردة. وعنه مُسَدَّد، ويسار بن موسى، وعبدالله
مُشْکدانة، وأحمد بن حنبل، وسریج بن یونس .
قال أبو داود(٥): متروك.
وقال النَّسائي(٦)، وغيره: ضعيف.
العلل ومعرفة الرجال ١٦٩/١.
(١)
قولهما في الجرح والتعديل ٣/ الترجمة ١٥٣٦ .
(٢)
جامع الترمذي ١/ ٨٠ حديث (٢٨)، والترجمة من التهذيب ٩٩/٨ - ١٠٤.
(٣)
(٤)
من تاريخ الخطيب ٩/ ٢٣٣ - ٢٣٤ .
سؤالات الآجري ٥/ الورقة ٤٥ .
(٥)
(٦) الضعفاء والمتروكين (١٧٥).
٨٤٣

وهو من أولاد أبي موسى(١).
٩٥ - ق: خالد بن يزيد بن عبدالرحمن بن أبي مالك، أبو هاشم
الهَمْدانيُّ الشاميُّ الفقیه.
عن أبيه، وخلف بن حَوْشَب، وأبي حمزة ثابت بن أبي صفية الثُّمَالي.
وعنه سُوَيْد بن سعيد، وأحمد بن أبي الحواري، وسليمان ابن بنت شُرَحْبيل،
وهشام بن خالد الأزرق .
وثقه أبو زُرْعة، وضعفه أحمد، وابن مَعِين(٢)، والدارَقُطْني(٣).
وقال النَّسائي (٤): ليس بثقة.
وتردد ابن حِبَّان في أمره(٥) .
وكان مُفتياً إماماً. مات سنة خمس وثمانين ومئة.
٩٦ - دت: خالد بن يزيد الهَدَاديُّ البصريُّ.
عن قتادة، ويحيى بن أبي كثير، وبِشْر بن حرب. وعنه إبراهيم بن موسى،
ونصر بن علي، ونُّعَيْم بن حَمَّاد، والفلاس، ومحمد بن وزير الواسطي.
قال أبو حاتم (٦): هو أثبت من عامر بن يساف.
٩٧ - دن: خطاب بن القاسم، أبو عمر، قاضي حَرَّان.
عن زيد بن أسلم، وخُصَيْف، وعبدالكريم الجَزَري. وعنه أبو جعفر
التُّفَيْلي، والمُعَافى بن سُليمان، وعمرو بن خالد.
وثقه أبو زُرْعة(٧)، وغيره.
وقال أبو حاتم(٨): يُكتَب حديثه.
من تاريخ الخطيب ٢٣٤/٩ - ٢٣٥.
(١)
(٢)
تاريخ الدوري ١٤٦/٢.
الضعفاء والمتروكين (١٩٩).
(٣)
الضعفاء والمتروكين (١٧٠).
(٤)
المجروحين ٢٨٤/١، والترجمة من التهذيب ١٩٦/٨ - ١٩٩.
(٥)
الجرح والتعديل ٣/ الترجمة ١٦٢٠، والترجمة من التهذيب ٢١٠/٨ - ٢١٣.
(٦)
الجرح والتعديل ٣/ الترجمة ١٧٦٨ .
(٧)
نفسه، والترجمة من التهذيب ٢٦٩/٨ - ٢٧١.
(٨)
٨٤٤

٩٨ - ٤ م متابعة: خلف بن خليفة بن صاعد، أبو أحمد الأشجعي،
مولاهم، الکوفئُّ، نزیلُ واسط ثم بغداد.
من بقايا صغار التابعين. رأى عمرو بن حُريث رضي الله عنه. وروى عن
أبيه، ومحارِب بن دِثار، وأبي مالك الأشجعي سعد بن طارق، وحفص ابن
أخي أنس، وأبي بِشْر، وأبي هاشم الرُّماني، وجماعة. وعنه قُتَيْبَة، وعلي بن
حُجْر، وسريج بن يونس، والحَسَن بن عَرَفَة، وخلْق. ورآه أحمد بن حنبل،
وحَدَّث عنه من القُدَماء هُشَيْم .
قال أبوحاتم(١): صدوق.
وقال ابن عدي(٢): أرجو أنه لا بأس به.
وقد كذَّبه ابنُ عُيَيْنَة في قوله: رأيت عَمْرو بن حُريث.
(٣)
تغير قبل موته واختلط .
:
وقال ابن سعد
قلت: وقع لنا من عواليه في ((جزء ابن عَرَفة)).
قال أحمد: رأيته ووضعه إنسان من يده فصاح، يعني من الكِبَر، فقال له
رجل: يا أبا أحمد حدثكم محارب بن دِثار وقص الحديث، فتكلم بكلام خفِي
لم أفهمْهُ، فلم أکتب عنه.
قال الميموني: سمعت أبا عبدالله يُسأل: رأى خلف بن خليفة عمرو بن
حُريث؟ قال: لا، ولكنه عندي شُبّه عليه، فهذا شُعبة وحَجاج لم يَرَوْا عَمراً،
يراهُ خلف؟! رأيته وكان لا يفهم وهو مفلوج.
وقال ابن مَعِین(٤): ليس به بأس.
وقال زكريا بن يحيى زَحْمُوية، عن خلف بن خليفة، قال: فرض لي عمر
ابن عبدالعزيز وأنا ابن ثمانٍ سِنين.
قلت: فعلى قوله هذا يقتضي أنه وُلد بعد التسعين، ولم يُدرك عمرو بن
حُريث. وقد قال أحمد بن حنبل(٥): قال رجل لابن عُيَيْنَة: يا أبا محمد، عندنا
(١) الجرح والتعديل ٣/ الترجمة ١٦٨١.
(٢)
الكامل ٣/ ٩٣٤.
(٣)
طبقاته ٣١٣/٧.
تاريخ الدوري ١٤٩/٢ .
(٤)
(٥) العلل ومعرفة الرجال ٢٩٨/٢.
٨٤٥

رجل يُقال له خَلَف بن خليفة زعم أنه رأى عَمرو بن حُريث، فقال: كَذب،
لعله رأی جعفر بن عَمْرو بن حُریث.
وقال ابن المقرىء: حدثنا صَدَقة بن منصور بَحرّان، قال: حدثنا محمد بن
بكار، قال: حدثنا خلف بن خليفة، قال: رأيت عمرو بن حُريث يخرج من
داره وأنا ابن سَبْع سِنين. وروى قُتَيْبَة، عن خلف، قال: مَرَّ بي فارس على بغلةٍ
دهماء، فقالوا: هذا عمرو بن حُریث.
قلت: مات سنة إحدى وثمانين ومئة، فقيل: إنه جاوز المئة. فقال
البخاري(١): يُقال: مات وله مئة سنة وسنة(٢).
٩٩ - الخليل بن موسى الباهليُّ البصريُّ، نزیل دمشق .
عن حُمَيْد الطويل، وهشام بن عُرْوَة، وسُليمان التَّيْمي. وعنه سُوَيْد بن
سعيد، وهشام بن عمار، وِسُليمان بن عبدالرحمن.
قال أبو حاتم(٣): محلُّه الصِّدْق.
وقال أبو زُرْعة (٤): لا يُحْتَجُّ به.
١٠٠ - خُنَيَّس(٥) بن عامر بن يحيى بن جَشِيب المَعَافريُّ المصريُّ.
عن أبي قَبيل المَعَافري. وعنه عبدالله بن عبدالحكم، ويحيى بن بُکَیر،
وجماعة. وكان من الصالحين.
قيل: مات سنة ثلاث وثمانين ومئة.
١٠١ - ت ق: داود بن الزِّبْرِقان الرَّقاشِيُّ البَصْريُّ، نزيلُ بغداد.
عن ثابت البُنَاني، وعلي بن زيد، وأيوب، وعطاء بن السائب، وعدة.
وعنه سعيد بن أبي عَرُوبة، وشُعْبة، وهما من شيوخه، وإسماعيل بن موسى،
وعلي بن حُجْر، وأحمد بن مَنِيع، والحَسَن بن عَرَفة، وجماعة.
قال أبو حاتم(٦): ضعيف الحديث.
(١) تاريخه الصغير ٢٢٥/٢.
(٢) من تهذيب الكمال ٢٨٤/٨ - ٢٨٩.
(٣)
الجرح والتعديل ٣/ الترجمة ١٧٣٩ .
(٤)
نفسه .
قيده عبدالغني في المؤتلف ٤٩ .
(٥)
(٦) الجرح والتعديل ٣/ الترجمة ١٨٨٥.
٨٤٦

وقال الجوزجاني(١): كذاب.
وقال أبو داود(٢) وجماعة: متروك الحديث.
وقال البخاري : حديثه مقارب.
وقال ابن عدي(٣): ضعيف، يُكتَب حديثه.
وقال النَّسائي(٤): ليس بثقة.
١٠٢ - داود بن عبدالجبار الكوفيُّ المؤذن، أبو سليمان.
عن أبي إسحاق السَّبِيعي، وإبراهيم بن جرير بن عبدالله، وسَلَمَة بن
المجنون صاحب لأبي هريرة. وعنه سُوَيْد بن سعيد، ويحيى الحِمّاني، وأبو
الربيع الزَّهْراني، وسعيد بن محمد الجَرْمي، وغيرهم.
قال ابن مَعِين(٥): يكذب.
وقال أبو داود والنَّسائي(٦): ليس بثقة.
وقال غيرهم: متروك(٧).
١٠٣ - ق: داود بن عطاء المُزَنيُّ، مولاهم، المدنيُّ.
عن زيد بن أسلم، وصالح بن كَيْسان، وزيد بن عبدالحميد، وهشام بن
عُرْوَة. وعنه الأوزاعيُّ وهو شيخه، وإسماعيل بن محمد الطَّلْحي، وإبراهيم بن
المنذر الحِزامي، وعبدالله بن محمد الأذرمي.
قال أحمد بن حنبل(٨): رأيته قبل أن يموت بأيام، وقال: لا يُحَدَّثُ عنه.
وقال البخاري(4): منكر الحديث.
وقال آخر: متروك.
(١) أحوال الرجال (١٧٦).
(٢) سؤالات الآجري ٣/ الترجمة ١٤٠.
(٣)
الكامل ٣ / ٩٦٥.
الضعفاء والمتروكين (١٨٩)، والترجمة من التهذيب ٣٩٢/٨ - ٣٩٦.
(٤)
تاريخ الدوري ١٥٣/٢.
(٥)
(٦)
الضعفاء والمتروكون (١٩٠).
من تاريخ الخطيب ٩/ ٣٢١ - ٣٢٣ .
(٧)
العلل ومعرفة الرجال ١/ ٢٥٠ وهو في التهذيب ٤١٩/٨ - ٣٢٠.
(٨)
(٩) التاريخ الكبير ٣ / الترجمة ٨٣٦.
٨٤٧

١٠٤ - دق: دُرُسْتُ بن زياد البَصْريُّ القَزَّاز.
عن يزيد الرَّقاشي، وعلي بن جُدْعان، وأبان بن طارق، وحُمَيد الطويل.
وعنه داهر بن نوح، ومسَدَّد، وحفص الرَّباليّ، ومحمد بن المُثَنَّى، وخَلْق.
قال أبو زُرْعة (١): واهي الحديث.
وقال البخاري(٢): ليس حديثه بالقائم.
وقواه ابن عَدِي(٣)، وبكل حالٍ ما هو بحُجَّة.
١٠٥ - دن: رَبَاح بن زَيْد الصَّنْعَانيُّ، مولی قریش.
عن مَعْمَر بن راشد وعبدالملك بن خُشْك، وعبدالله بن سعيد بن أبي
عاصم. وعنه إبراهيم بن خالد الصَّنْعاني، وعبدالرَّزَّاق، وأحمد بن نصر
الخُزاعي الشهید .
قال أحمد بن حنبل: كان خياراً، ما أرى في زمانه كان خيراً منه انقطع
وجلس في بيته.
وعن أحمد، قال: إني لأُحب رَبَاحاً، وأحبُّ حديثه، وأحبُ ذِكْرَه.
وقال ابن المبارك: حدّثَني رباح، ورباح رباح.
وقال أبو حاتم (٤): جليل ثقة.
قلت: مات سنة سبع وثمانين(٥) .
١٠٦- الرَّبيع بن زياد الضَّبِّيُّ، أبو عمرو الكوفيُّ ثم الهَمَذانيُّ، كان
يجلب الغنم إلى الكوفة.
روى عن يحيى بن سعيد، والأعمش، وخُصَيْف، ولَيْث بن أبي سُلَيم،
وخَلْق. وعنه أصرم بن حَوْشَب، ومحمد بن عُبَيد الأسَدِي، وعثمان بن أبي
شَيْبَة .
لم أر فيه جَرحاً لأحد.
الجرح والتعديل ٣/ الترجمة ١٩٨٨.
(١)
التاريخ الكبير ٣/ الترجمة ٨٧٣، والضعفاء (١١١).
(٢)
الكامل ٣/ ٩٦٧، والترجمة ملخصة من التهذيب ٨/ ٤٨٠ - ٤٨٥.
(٣)
الجرح والتعديل ٣/ الترجمة ٢٢١٩.
(٤)
(٥) من تهذيب الكمال ٩/ ٤٣ - ٤٥.
٨٤٨

١٠٧- الرَّبيع بن سهل بن الرُّكَيْن بن الرَّبيع بن عُمَيْلَة الفَزَاريُّ
الکوفيُّ.
عن جده، وسعيد بن عُبَيَد، وهشام بن عُرْوَة. وعنه سَعْدُوية الواسطي،
وأحمد بن صبيح الكوفي.
ضعفه ابن مَعِين(١)، وغيره.
١٠٨ - رُدَيح بن عطية، مؤذن بيت المقدس.
عن إبراهيم بن أبي عبلة، وعليّ بن أبي حَمَلة، ويحيى السَّيْباني. وعنه
هشام بن عمار، ونُعَیم بن حماد، وجماعة.
وثَقَه دُخَیْم.
١٠٩- ت ق: رِشدِين بن سعد بن مُفْلح بن هلال، أبو الحَجَّاج
المَهْرِيُّ المِصْريُّ.
عن زَبان بن فائد، وأبي هانىء حُمَيْد بن هانىء، وعُقَيْل بن خالد،
ويونس، وعمرو بن الحارث، وخَلْق.
وكان مولده في سنة عَشْرٍ ومئة.
روى عنه ابن المبارك وهو من أقرانه، وقُتَيْبَة، وعيسى بن حماد، وأبو
كُرَيْب، وأبو الطَّاهر بن السَّرْح، وآخرون. وكان من الصالحين الأخيار، لكنْ
سيء الحِفْظ، لایُیالي عمَّن روی.
وقد قال أحمد بن حنبل: أرجو أنه صالح.
وقال أبو حاتم(٢): هو أضعف من ابن لَهِيعة.
وقال أبو زُرْعة(٣) وغيرُه: ضعيف.
وأرخ ابن يونس مولده، ثم قال: كان رجلاً صالحاً، فأدركَتْهُ غَفْلَةُ
الصالحين.
آخر من حدث عنه عيسى بن مَثْرُود، مات سنة ثمانٍ وثمانين ومئة.
(١) تاريخ الدوري ٢/ ١٦١، والترجمة من تاريخ الخطيب ٤٠٨/٩ - ٤٠٩.
(٢) الجرح والتعديل ٣/ الترجمة ٢٣٢٠.
(٣) نفسه .
تاريخ الإسلام ٤ / م ٥٤
٨٤٩

وقال ابن مَعِين(١): ليس بشيء، ليس من جِمالِ المَحَامل.
١١٠ - رفاعة بن إياس بن نُذَيْرِ الضَّبِّيُّ الكوفيُّ.
عن أبيه عن جده، وعن الحارث العُكْلي، وعُمارة بن القعقاع. وعنه
حسين بن حسن الأشقر، وأحمد بن إشْكاب، ويحيى بن سُليمان الجُعْفي.
قال أبو حاتم(٢): يُكتَب حديثه.
وقال أبو زُرْعة(٣): شيخ.
قيل: عاش تسعين سنة .
١١١ - ق: رِفْدة بن قُضاعة الغسانيُّ الدِّمَشقيُّ.
عن ثابت بن عَجْلان، والأوزاعي، وصالح بن راشد. وعنه مروان
الطاطري، وهشام بن عمار.
قال البخاري(٤): لا يُتابع على حديثه.
وقال أبو حاتم(٥): مُنْكَر الحديث.
١١٢ - رَوح بن المسيب، أبو رجاء الكُبَبِيُ(٦).
عن ثابت البُناني، ويزيد الرَّقاشي، وعَمْرو بن مالك النُّكْرِي، وعباس
الجُريري. وعنه مسلم بن إبراهيم، وأحمد بن عَبْدَة، ونصر بن علي، وأحمد
ابن عبد الله بن صخر الغَداني.
قال ابن مَعِین : صُویلح.
وقال أبو حاتم(٧): ليس بقوي، هو صالح.
(١) سؤالات ابن الجنيد (٤٨٦). وليس فيه ((ليس من جمال المحامل)).
(٢)
الجرح والتعديل ٣/ الترجمة ٢٢٤٠ .
(٣)
نفسه .
(٤)
تاريخه الصغير ٢٥٦/٢ .
الجرح والتعديل ٣/ الترجمة ٢٣٦٦، والترجمة من التهذيب ١٩٩/٩ - ٢٠٠.
(٥)
(٦) جوَّدها المؤلف بخطه بضم الكاف وفتح الباء وبعدها باء موحدة أخرى ثم ياء النسب،
لعله منسوب إلى قبيلة من بجيلة يقال لها: قيس كبة، وقد تصحف في العديد من
المصادر إلى الكليبي، والكلبي، وهذه النسبة لم يذكرها السمعاني في الأنساب ولا
استدركها ابن الأثير في اللباب.
(٧) الجرح والتعديل ٣/ الترجمة ٢٢٤٧ .
٨٥٠

ووهاه ابن حبان(١).
١١٣ - ت ق: زافر بن سُليمان الإياديُّ القُهُسْتانيُّ، أبو سليمان
الفقیه، نزیل الرّي، ثم نزیل بغداد.
عن ليث بن أبي سُلَيم، وابن جُرَيْج، وشُعبة، وجماعة. وعنه محمد بن
بكار بن الرَّيَّان، وعلي بن مسلم الطُّوسي، والحَسَن بن عَرَفَة، وإسماعيل بن
موسی السُّدِّي، ومحمد بن حُمَید.
قال أبو داود: كان ثقة، رجلاً صالحاً.
وقال البخاري(٢): له مَرَاسيل ووَهْم.
وقال أحمد(٣): ثقة، رأيته.
ووثقه أيضاً ابن مَعِين(٤).
١١٤ - الزبير بن خُبيب بن ثابت بن عبدالله بن الزُّبَيَر بن العوام الأسدِيُّ
المدنيُّ.
عن هشام بن عُرْوَة، وطبقته. وعنه (مَعْن بن عيسى)(٥).
وهو ضعيف مُقِل، كان منقطعاً بقريته بوادي القُرَى. له فضل وتعبُّد.
وقد وَفَد على الرشيد فاحترمه وأعطاه أربعة آلاف دينار.
١١٥ - زكريا بن عبدالله بن يزيد الصُّهْبانيُّ النَّخَعيُّ.
عن أبيه. وعنه فَرْوَة بن أبي المَغْراء، ويحيى بن يحيى، وقُتَيبة، وداود بن
رشيد، وغيرهم.
١١٦ - ق: زكريا بن منظور بن ثعلبة، أبو يحيى القُّرَظيُّ الأنصاريُّ.
روى عن زيد بن أسلم، وأبي حازم. وأرسل عن أبي سَلَمة، ونافع
العُمري. وعنه الحُميدي، وهارون بن معروف، وإبراهيم بن المنذر، وأبو
ثابت محمد بن عبيدالله، وداود بن رُشید، وخلق.
المجروحين ٢٩٩/١.
(١)
(٢) الضعفاء الصغير (١٣٩).
العلل ومعرفة الرجال ١/ ٤٠١ .
(٣)
تاريخ الدوري ٢/ ١٧٠، والترجمة من التهذيب ٢٦٧/٩ - ٢٧٠.
(٤)
(٥) بيض المؤلف في هذا الموضع، وما بين الحاصرتين من تاريخ الخطيب ٩/ ٤٨٥ .
٨٥١

ضعفه أبو حاتم(١) وغيره.
وقال الدارَقُطْني (٢): متروك.
وقيل: كان طُفَيْلياً(٣) .
١١٧ - د ن ق: زكريا بن يحيى بن عُمارة، أبو يحيى الأنصاريُّ
البَصْريُّ الذَّارِعُ.
عن ثابت البُناني، وعبدالملك بن عُمير، وعبدالعزيز بن صُهَيب. وعنه
علي ابن المَدِيني، وعبدالله بن محمد بن أبي الأسود، ونصر بن علي،
والفلاس، وآخرون.
قال أبو حاتم(٤): شيخٌ.
وقال ابن قانع: تُوفي سنة سبع وثمانين ومئة.
١١٨ - زياد بن راشد، أبو شٌّفيان المَدِينيُّ، يُعرف بالمُكاتِب.
عن داود بن فراهيج. له حديثان. وعنه علي ابن المديني، وأحمد بن
عُبيدالله الغُداني، وعبدالرحمن بن جَبلة الباهلي.
وثقه أبو حاتم(٥).
١١٩ - خ ت ق: زياد بن الرَّبيع اليُحْمديُّ، أبو خِداش البَصْريُّ.
عن أبي عمران الجَوْني، وواصل مولى أبي عُيَيْنَة، وعَمرو بن دينار
القهرمان، وعاصم بن بَهْدلَة. وعنه أحمد، وأبو بكر بن أبي شَيْبَة، ونصر بن
علي، ومحمد بن المُثَنَّى، والفلاس.
وثقه أبو داود(٦).
مات سنة خمسٍ، وقيل: سنة ستٍ وثمانين ومئة.
١٢٠ - زياد بن سيار الكِنانيُّ، مولاهم.
(٢)
الجرح والتعديل ٣/ الترجمة ٢٧٠١ .
(١)
سؤالات البرقاني (١٦٥).
هو قول ابن معين كما في رواية الدوري ٢/ ١٧٤، وهو من التهذيب ٣٦٩/٩ - ٣٧٣.
(٣)
(٤)
الجرح والتعديل ٣/ الترجمة ٢٧١٤ .
نفسه ٣/ الترجمة ٢٤٠٢.
(٥)
سؤالات الآجري ٥ / الورقة ٩، وهو من التهذيب ٣٥٨/٩ - ٤٦٠.
(٦)
٨٥٢

عن أبي قِرْصافة، فكأنَّهُ مُنْقطع، وعن عَزَّةَ عن أبي قِرْصافة. وعنه أيوب
ابن علي، والطيب بن زَبَّان العسقلانيان. قاله أبو حاتم(١)، وما ضعفه.
١٢١ - خ مت ق: زیاد البگّائئُّ.
هو الحافظ أبو محمد زياد بن عبدالله بن الطُّفَيْلِ البكائيُّ العامريُّ الكوفيُّ،
صاحب رواية ((السيرة النبوية)) عن ابن إسحاق، وهو أتقن من روى عنه السِّيرة.
وروى أيضاً عن حُصين بن عبدالرحمن، وعطاء بن السائب، وعبدالملك
ابن عُمير، ومنصور بن المُعْتَمِر، والأعمش، وعاصم الأحول، وعدة. وعنه
أحمد بن حنبل، وعبدالملك بن هشام السَّدُوسي، وزياد بن أيوب، وعمرو بن
علي الصَّيْرفي، والحَسَن بن عَرَفَة، وعدة.
قال أحمد : ليس به بأس .
وقال عبدالله بن إدريس: ما أحدٌ في ابن إسحاقَ أثبتَ من زياد البكائي لأنه
أملی علیه مرّتین .
وقال ابن مَعِين: ثقة في ابن إسحاق، وأما في غيره فلا.
وقال صالح جَزَرة: هو في نفسه ضعيف، لكنه من أثبت الناس في هذا
الكتاب، يعني ((المغازي))، وذاك أنه باع داره وخرج يدور مع ابن إسحاق.
وقال محمد بن يحيى، عن ابن المَدِيني: لا أروي عن زياد بن عبدالله
شيئاً .
وقال محمد بن عثمان: سألت ابن مَعِين عن البكائي، فضعفه.
وروى عباس(٢): سمعت يحيى يقول: ليس بشيء، قد كتبت عنه
«المغازي)) .
وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل: قال أبي: كان البكائي يحدث بحديث
منصور، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن المسيب في دِية اليهودي،
والنَّصْراني، وإنما هو عن ثابت الحداد، أخطأ فيه .
وعن وكيع، قال: هو أشرف من أن يكذب. وهذه وهِمَ فيها التِّرمِذي،
(١) الجرح والتعديل ٣/ الترجمة ٢٤١٠.
(٢) تاريخه ١٧٩/٢ .
٨٥٣

فقال(١): عن البخاري، قال وكيع: زياد على شرفه يكذِب.
وقال النَّسائي(٢): ليس بالقوي.
وقال أبو حاتم(٣): لايُخْتَج به.
وقال التِّرْمِذِي(٤): كثير المناكير.
وقال أبو زُرْعَةِ (٥): صَدُوق.
وقال ابن حبان(٦): فاحش الخطأ، كثير الوهم، لا يجوز الاحتجاج
بمفرده، يُعتَبر به. حدثنا الحسن بن سُفيان، قال: حدثنا زكريا زَحْمُوية، قال:
حدثنا زياد، عن إدريس الأودِي، عن عَوْن بن أبي جُحَيْفَة، عن أبيه، قال: أذن
بلال لرسول الله ◌ََّ مَثْنَى مَثْنى، وأقام مثل ذلك. قال ابن حبان: وهذا باطل،
وقد رواه الثَّورِي، والناس، عن عَوْن، ولم يذكروا تثنية الإقامة.
مات سنة ثلاثٍ وثمانين ومئة.
١٢٢ - زياد، أبو السَّكَن الباهليُّ، مولاهم، الصُّغْديُّ.
سمع الشَّعْبيَّ، وعَلْقَمة بن مَرْثَد، وطلحة بن مُصَرِّف. وعنه بِشْر بن الحَكَم
النَّيْسابوري، وإسحاق بن رَاهُوية .
قال ابن مَعِين (٧): ليس بشيء.
وقال النَّسائي(٨): ليس بثقة.
١٢٣ - زياد(٩)، أبو سُفيان الزُّهْريُّ، مولاهم، المدنيُّ.
عن داود بن فراهيج. وعنه يعقوب بن محمد الزُّهْري، وعلي ابن
المَدِيني، وأحمد الغُداني.
جامع الترمذي ٣٩٠/٢ حديث (١٠٩٧).
(١)
الضعفاء والمتروكين (٢٣٨).
(٢)
الجرح والتعديل ٣/ الترجمة ٢٤٢٥.
(٣)
جامع الترمذي ٢/ ٣٩٠ حديث (١٠٩٧).
(٤)
(٥)
سؤالات البرذعي (٣٦٨).
المجروحين ١/ ٣٠٧ .
(٦)
تاريخ الدوري ١٧٩/٢ .
(٧)
الضعفاء والمتروكين (٢٣٦).
(٨)
هو زياد بن راشد المتقدم في الترجمة (١١٨) كأنه تكرر على المؤلف رحمه الله .
(٩)
٨٥٤

وثَّقه أبو حاتم(١).
١٢٤ - زياد بن المغيرة بن زياد البَجَليُّ المَوْصِليُّ الفقيه.
سمع إسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، وأبا حنيفة، وجماعة. وعنه ابنه
الخَضِر.
قال أبو زكريا الأزْدي: تُوُفي سنة سبع وثمانين ومئة.
١٢٥ - زيد بن عبدالله بن حُمَّيِّد بن زيد بن ثابت، أبو حُمَيْد
الأنصاريُّ.
عن إسحاق بن عبدالله بن خارجة. وعنه عبدالعزيز بن عبدالله، وإبراهيم
ابن حمزة، وإبراهيم بن عبد الله الهَرَوي.
له حدیث أو حدیثان.
١٢٦ - زين بن شُعيب المَعَافِرِيُّ المِصْريُّ، أبو عبدالملك.
عن أسامة بن زيد اللَّيْئي، ومالك بن أنس. وعنه ابن وَهْب مع جلالته،
ومُرة البُرُلُسي، ويحيى بن بُكَيْر، وسعيد بن تليد، وغيرهم.
مات كهْلاً سنة أربع وثمانين ومئة. وكان فقيهاً، كبير القدر، عابداً، عابراً
للرؤيا .
قال الحارث بن مسكين: كان من علْيَة أصحاب مالك.
١٢٧ - سابق بن عبدالله المَوْصِليُّ الحجَّام الزَّاهد، أحد البكَّائين من
خشية الله .
قال محمد بن عبدالله بن عمار: رأيته وكان لا تجفتُّ عينهُ من البكاء.
وقال رباح بن الجراح: كان سابق من أفضل الناس، ومن أكثر الناس
بكاءً.
وقيل: إنَّ المُعَافَى بن عمران روى عنه شيئاً. وقد ذكره ابن عَدِي(٢)،
وإنما ذاك ((سابق الرَّقِّي)) الذي روى عنه المُعَافَى حديثَه، عن أبي خَلَف، عن
أنس: ((إذا مُدِح الفاسق اهتز العرش)).
تُوُفي سابق المَوْصِلي سنة تسع وثمانين ومئة.
(١) الجرح والتعديل ٣/ الترجمة ٢٤٠٢.
(٢) الكامل ١٣٠٨/٣.
٨٥٥

١٢٨ - سالم الدَّوْرقيُّ، من عُباد أهل المَوْصِل.
قيل: إن فَتْحاً الموصِلي کان یجلس إليه.
روى سهل بن صالح القطان، عن سالم، عن أبي خَلَف، عن أنس .
تُوُفي سالم سنة أربع وثمانين ومئة.
١٢٩ - د: سَحْبَلَ، واسمه عبدالله بن محمد بن أبي يحيى سَمْعان
الأسلميُّ المدنيُّ، أخو إبراهيم بن أبي يحيى الفقيه، ولكن سَحْبَل هو
الثقة .
روى عن أبي صالح السمان، وسعيد بن أبي هند، ويُكَيْر بن الأشج، وأبي
الأسود محمد بن عبدالرحمن، وعدة. طال عُمره، كان أسن من أخيه. روى
عنه القَعْنَبِي، وقُتَيْبَة، والواقدي، وسُفيان بن وكيع، وغيرهم.
وثقه أحمد بن حنبل(١)، وابن مَعِين. وهو مُقِل.
١٣٠ - خ ن ق: سَعْدان بن يحيى بن صالح اللَّخْميُّ، واسمه سعيد،
أبو یحیی الکوفيُّ، نزیل دمشق .
روى عن إسماعيل بن أبي خالد، ومحمد بن عمرو، وعبدالملك بن أبي
سُليمان، وطبقتهم من الكوفيين. وعنه هشام بن عمار، وعلي بن حُجْر،
وسُليمان بن بنت شُرَحْبيل.
قال أبو حاتم(٢): محله الصِّدْق.
وقال الدارَقُطْني(٣): ليس بذاك.
١٣١ - ت ن: سعيد بن خُثَيَّم، أبو مَعْمر الهلاليُّ الكوفيُّ.
عن أيمن بن نابل، وعبدالله بن شُبْرُمَة، وحنظلة بن أبي سفيان. وعنه
أحمد بن حنبل، وعمرو الناقد، وأبو سعيد الأشج، وأحمد بن رشد بن خُثَيْم،
وجماعة .
هذه رواية أبي طالب، وفي رواية عبدالله ٢٠٣/١ قال: ((ليس به بأس)).
(١)
(٢)
الجرح والتعديل ٤/ الترجمة ١٢٥٠ .
سؤالات الحاكم (٣٤٩)، وفيه: ((ليس بالقوي)). وقال في العلل: ((لا بأس به)) ٥/ السؤال
(٣)
٨٠٢، وإنما ينقل المصنف من تهذيب الكمال ١٠٨/١١
٨٥٦

وثقه ابن مَعِين(١) .
وقال الأزْدي: مُنْكَر الحديث.
وقال ابن عَدِي(٢): مقدار ما يرويه غير محفوظ.
١٣٢ - ق: سعيد بن عبدالجبار الزُّبَيْديُّ، أبو عثمان الحِمْصيُّ.
عن وحشي بن حرب بن وحشي، ورَوْح بن جَناح، وصَفوان بن عَمرو،
وغيرهم. وعنه يحيى بن آدم، وابن شابور، ومحمد بن أبي بكر المُقَدَّميُّ.
قال قُتَيبة: رأيته بالبصرة، وکان جریر یکذِّبُه.
وقال النَّسائي(٣)، وغيره: ضعيف.
١٣٣ - سعيد بن الفضل، أبو عثمان القُرَشيُّ، مولاهم، البَصْريُّ.
عن عاصم الأحول، وحُمَيْد الطَّويل، وابن عَوْن، وعدة. وعنه أبو النَّضر
إسحاق بن إبراهيم الفراديسي، وهشام بن عمار، وصَفْوان بن صالح، وطالوت
ابن عبادة، وأحمد بن عَبدة.
قال أبو حاتم(٤): ليس بالقوي، مُنْكَر الحديث.
وقال الحسين بن سلمة: ثقة، سمعت منه.
١٣٤ - ٤: سُفيان بن حبيب البَصْريُّ البزاز.
عن عاصم الأحول، وخالد الحذاء، وسليمان التَّيْمي، وحجاج الصَّوَّاف.
وعنه الحَسَن بن قَزَعَة، وحُمَيْد بن مَسْعَدَة، والفلاس، ونصر بن علي،
وجماعة. وكان أحد الحفاظ .
قال صاعقة: سمعت علياً قال: لم يكن من أصحابنا ممن طلب الحديث
وعُنِي به وحفِظَه وأقام عليه لم يَزِل فيه إلا ثلاثة: يحيى بن سعيد، وسُفيان بن
حبيب، ويزيد بن زُرَيْع، هؤلاء لم يَدَعُوه ولم يشتغلوا عنه إلى أن حدثوا.
قال أبو حاتم(٥): ثقة، أعلم الناس بحديث سعيد بن أبي عَرُوبة .
(١) سؤالات ابن الجنيد (٦٥٨)، وابن محرز (٤٦٧).
الكامل ١٢٤٥/٣، والترجمة من التهذيب ٤١٣/١٠ - ٤١٦.
(٢)
الضعفاء والمتروكين (٢٨١)، والترجمة من التهذيب ٥٢٢/١٠ - ٥٢٣ .
(٣)
(٤)
الجرح والتعديل ٤ / الترجمة ٢٨٢.
(٥) نفسه ٤ / الترجمة ٩٧٩.
٨٥٧

وقال خليفة (١): مات سنة ثلاثٍ وثمانين ومئة.
وقيل سنة ستٍّ.
١٣٥ - م: سُفيان بن موسى البَصْريُّ.
عن أيوب السَّخْتياني، وغيره، وعن سيار أبي الحَكَم. وعنه الصَّلْت بن
مسعود، وعبدالله بن عمر بن أبان، والفلاس، والجَهْضَمي، وجماعة.
وُثِّق، أورده ابن حِبان في ((تاريخ الثقات))(٢).
وقال أبو حاتم (٣): مجهول (٤).
١٣٦ - د: سَلَمَة بن بِشْر بن صَيفي الدِّمشقيُّ، وهو سَلَمَة بن صَيْفي.
روى عن ابنة واثلة، وحُجْر بن الحارث الغساني، وجماعة. وعنه محمد
ابن يوسف الفِريابي، وسليمان ابن بنت شُرَحْبيل، وداود بن رُشَيد.
وعبدالرحمن بن نافع دُرخت.
له في السُّنَن حديث(٥).
١٣٧ - خ ت ق: سَلَمَة بن رجاء، أبو عبدالرحمن التَّميميُّ الكوفيُّ.
عن هشام بن عُرْوة، ومحمد بن عَمْرو، وأبي سعد البقال، وجماعة. وعنه
أبو نُعَيم، وعُقْبة بن مُكرم، وابن نُمير، ومحمد بن موسى الحَرَشي.
قال أبو زُرْعَة: صَدُوق.
وقال أبو حاتم: ما بحديثه بأس(٦).
١٣٨ - سَلَمَة بن صالح الأحمر.
حدث ببغداد عن علقمة بن مَرْئَد، وحماد بن أبي سليمان، وابن المُنْكَدِر،
وأبي إسحاق. وعنه بِشْر بن الوليد، وأحمد بن مَنيع، وإبراهيم بن مُجَشِّر،
ومحمد بن الصَّبَّاح، وغيرهم.
ولي قضاء واسط، وهو جُعْفيٌّ كوفيٌّ، يُكْنَى: أبا إسحاق.
طبقاته ٢٢٥، وتاريخه ٤٥٦ - ٤٥٧ .
(١)
(٢)
ثقاته ٢٨٨/٨.
الجرح والتعديل ٤ / الترجمة ٩٨١.
(٣)
إنما روى له مسلم حديثًا واحدًا ٧٨/٢، والترجمة من التهذيب ١٩٧/١١ - ١٩٨.
(٤)
أبو داود (٥١١٩)، والترجمة من التهذيب ٢٦٦/١١ - ٢٦٨.
(٥)
(٦) كلامهما في الجرح والتعديل ٤ / الترجمة ٩٨١، والترجمة من التهذيب ٢٧٩/١١-٢٨١.
٨٥٨

قال أحمد(١): ليس بشيء.
وقال أبو داود(٢) وغيره: متروك الحديث.
ومن بلاياه عن حماد عن إبراهيم أنَّ أصحاب النبيّ وََّ أحرموا في المُوَرَّدِ.
مات سنة ستٍ وثمانين ومئة، ويقال: سنة ثمان.
١٣٩ - ع: أبو خالد الأحمر، سليمان بن حيان الأزْديُّ الكوفيُّ الأحمر
الحافظ .
مولده بجُرجان سنة أربع عشرةَ ومئة .
وروى عن سليمان التَّيْمي، وحُمَيْد الطويل، وهشام بن عُرْوة، وأبي مالك
الأشجعي، وليث بن أبي سُلَيم. وعنه أحمد بن حنبل، وابن نُمَير، وأبو
كُرَيْب، وأبو سعيد الأشج، ويوسف بن موسى القطان، وإسحاق بن راهُوية،
والحسن بن حماد الحضرمي سَجادة، والحسن بن حماد الضَّبِّي، والحَسَن بن
حماد المُرادي، ومحمد بن سلام البِيْكَنْدي، وهَناد بن السَّرِي، وحُمَيد بن
الربيع .
قال أحمد بن عبدالله العِجلي (٣): كان ثقة يؤاجر نفسه من التجار.
وقال أبو حاتم(٤): صدوق.
ووثّقه غیر واحد.
وقال ابن مَعِين، وابن عَدِي(٥): صَدوق، وليس بحجة.
وقال أبو نُعَيم: سُئل الثَّوْري، عن أبي خالد الأحمر، فقال: ابن نُمَير رجل
صالح.
وروی عباس، عن ابن معین(٦): قال لي حجاج الأعور، وکان قد نزل عند
العلل ومعرفة الرجال ٥٥/٢ .
(١)
نقله الخطيب في تاريخه ١٩٢/١٠، ومنه ينقل المصنف.
(٢)
(٣)
ثقاته (٦٦٣).
الجرح والتعديل ٤ / الترجمة ٤٧٧ .
(٤)
(٥)
الكامل ١١٣١/٣.
لم نقف على هذا القول في المطبوع من تاريخه والذي فيه ٢٢٩/٢: ((في حديث أبي
(٦)
خالد الأحمر، حديث ابن عجلان، إذا قرأ فأنصتوا. قال: ليس بشيء ولم يثبته،
وو هنہ)» .
٨٥٩

أبي خالد الأحمر، قال حَجاج: كان أبو خالد يأخذ كتابي عن اللَّيث عن ابن
عَجلان يقرأها على سُفيان بن عُيَيْنَة .
وقال معاوية بن صالح: سمعت ابن مَعِين يقول: أبو خالد الأحمر ثقة،
وليس بثَبَت .
قلت: أبو خالد مُحْتَجٌ به في الكُتُب، ولكن ما هو في الثَّبْت مثل يحيى
القطان. وله هَفْوة في شَبيبته، خرج مع إبراهيم بن عبدالله بن حسن. ومات
سنة تسع وثمانين ومئة، وكان مذكوراً بالخير والدِّين.
١٤٠ - سليمان بن سالم، أبو داود القُرَشيُّ، مولاهم، المدنيُّ القَطَّان.
شيخ قليل الحديث. روى عن الزُّهْري، وعلي بن جُدْعان، وعبدالرحمن
ابن حُمَيْد بن عبدالرحمن العَوْفي. وعنه يعقوب بن كاسب، وأبو مُصْعَب،
وإسحاق بن رَاهُوية، وإبراهيم بن المنذر.
قال ابن عَدِي(١): ما أرى بمقدار ما روى بأساً.
وقال أبو حاتم(٢): شيخٌ.
وقال البخاري(٣): أتى بخبر لا يُتابَع عليه .
١٤١ - ق: سليمان بن عُتْبة بن ثور، أبو الرَّبيع الدِّمشقيُّ الدَّارانيُّ .
عن يونس بن مَيْسَرَة بن حَلْبَسْ. وعنه إسحاق الفراديسي، وهشام بن
عمار، وسليمان بن عبدالرحمن، وجماعة.
وثَّقه دُخَيْم، وقال ابن مَعِين: ليس بشيء.
مات سنة خمسٍ وثمانين ومئة (٤).
١٤٢ - سليمان بن داود بن قيس الفَرَّاء المدنيُّ.
عن عبدالله بن يزيد بن هَرِم، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وموسى بن
(١) الكامل ٣/ ١٢٠.
(٢) الجرح والتعديل ٤/ الترجمة ٥١٩، وكناه: ((أبو الربيع))، وأما البخاري فكناه في التاريخ
الكبير ١٨١٦/٤ ((أبو أيوب)»، وإنما استفاد المصنف هذه الترجمة من كامل ابن عدي
والذي نقلها عن تاريخ البخاري الصغير ١٩٩/٢ .
(٣) تاريخه الصغير ١٩٩/٢.
(٤) من تهذيب الكمال ٣٧/١٢ - ٤٠.
٨٦٠