النص المفهرس

٢٦١
إسحاق بن أحمد بن شيت بن نصر بن شيت بن الحكم الصفار
١٤٩٨ - ((ابن كيغلغ)) إسحاق بن إبراهيم بن كيغلغ - قد تقدم ذكر والده في الأبارِه - وهذا
إسحاق كان بطرابلس فعاق بها أبا الطيب المتنبي لمّا قَدِمها من الرملة يريد أنطاكية ليمدحه فلم
يفعل وهجاه ونظم فيه تلك القصيدة الميمية التي أولها(١) [الكامل]:
لهوى القلوبِ سريرةٌ لا تعلم عرضاً نظرتُ وخِلتُ أنّي أسلمُ
يقول فيها [الكامل]:
يحمي ابن كيغلغَ الطريق وعِرسُه ما بين فخذيها الطريقُ الأعظم
يمشي بأربعةٍ على أعقابه تحت العلوج ومن وراءٍ يلجم
قردٌ يقهقه أو عجوزٌ تلطم
وإذا أشار محدثاً فكأنّه
منها [الكامل]:
أرسلتَ تسألني المديحَ سفاهةً صفراءُ أضيقُ منك ماذا تزعم
ثم إن المتنبي راح من عنده وبلغه وفاته بجبلة فقال: [البسيط]
قالوا لنا مات إسحاق فقلتُ لهم هذا الدواء الذي يشفي من الحمق
وكان إسحاق هذا قد ولاّه المقتدر ساحل الشام، وكان جواداً مُمدَّحاً شاعراً محسناً. توفي
في حدود العشرين وثلاثمائة. ومن شعر إسحاق بن كيغلغ المذكور [الطويل]:
لسكرُ الهوى أروى لعظمي ومفصلي إذا سكر الندمان من مسكرِ الخمر
وأحسنُ من رجع المثاني وصوتها تراجعُ صوتِ الثغر يُقْرَعُ بالثغر
قال الباخرزي في «الدمية)): وللشيخ والدي في معناه [الطويل]:
وذات فم ضيقاً كشقّة فستقِ يزقّ فمي لئماً كشفّك فستقا
قال: ولي في غزلياتي ما أحسبني لم أُسبق إليه [الكامل]:
واللثم أنشأ بالتقاء شفاهنا صوتاً كما دحرجتَ في الماء الحصا
قلت: وقد أورد البيتين الرائيين ابن المرزباني في ((معجم الشعراء» لإسماعيل بن داود والد
حمدون النديم؛ وهو أعرف بهذا الشأن من الباخرزي.
١٤٩٩ - ((أبو نصر البخاري الصفار)) إسحاق بن أحمد بن شيت بن نصر بن شيت بن الحكم
الصفار. أبو نصر الأديب البخاري؛ كان من أفراد الزمان في علم العربية والمعرفة بدقائقها
الخفية، وكان فقيهاً ورد إلى بغداد وروى بها ومات بعد سنة خمس وأربعمائة. ذكره أبو سعد
السمعاني في ((تاريخ مرو)) والحاكم ابن البيع في ((تاريخ نيسابور)) والخطيب في ((تاريخ بغداد)) وله
انظر: ((شرح الواحدي)» (٣٣٩).
(١)
١٤٩٩ - ((تاريخ بغداد)» للخطيب البغدادي (٤٠٣/٦)، و ((معجم الأدباء)) لياقوت (٦٦/٦)، و((بغية الوعاة)) للسيوطي
(١٩١) (مطبعة السعادة).

٢٦٢
الجزء الثامن من كتاب الوافي بالوفيات
تصانيف في اللغة وهو جَدُّ الزاهد الصفار إبراهيم بن إسماعيل بن إسحاق، وسكن الطائف وبها
توفي؛ ومن شعره [البسيط]:
العينُ من زَهَرِ الخضراء في شُغُلِ والقلبُ من هيبةِ الرحمْن في وَجلِ
شرقتُ من قُبَلي في صحن خدّ ولي
لو لم تكنْ هيبةُ الرحمن تردعني
حوريّ جسم ولكن صورةُ الرجل
يا دميةً خلقتْ كالشمسِ في المثل
لكنتُ من طَرَبٍ كالشاربِ الشمل
لو كان صيدُ الدمى والمردِ مِن عَملي
وليس لي عن وثاقِ العقلِ من حِوَل
لكنّني من وثاقِ العقلِ في عُقُل
اللَّه يرقبني والعقلُ يحجبني فما لمثلي إذاً في اللهو والغزل
قلت: شعر غَثُّ وبُردٌ رَثّ. قال ياقوت: رأيت له كتاباً في النحو عجيباً أسماهُ («المدخل
إلى سيبويه)) ذكر فيه المبنيات فقط؛ يكون نحواً من خمسمائة ورقة. وكتاب ((المدخل الصغير)).
و((الرد على حمزة في حدوث التصحيف)).
١٥٠٠ - ((ابن المعتمد النديم)) إسحاق بن أحمد المعتمد على الله بن جعفر المتوكل بن
محمد المعتصم بن هارون الرشيد. كان ينادم الخلفاء، روى عنه أبو العباس الفضل بن قيس بن
عباس بن أحمد بن طولون حكاية. توفي سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة.
١٥٠١ - ((الرازي المالكي)) إسحاق بن أحمد. أبو يعقوب الرازي الفقيه المالكي. ذكره
الشيخ أبو إسحاق الشيرازي في ((الطبقات)) وقال: تفقّه على إسماعيل بن حماد القاضي وكان فقيهاً
عالماً زاهداً وسكن بغداد وقتله الديلم أول دخولهم بغداد في الأمر المعروف.
١٥٠٢ - ((المكي الخزاعي المقرئ)) إسحاق بن أحمد بن إسحاق بن نافع. الخُزاعي المكي
المقرئ. قرأ على البزي. وتوفي سنة ثمان وثلاثمائة.
١٥٠٣ - ((أبو الحسين الكاذي)) إسحاق بن أحمد بن محمد بن إبراهيم. أبو الحسين
الكاذي(١). قال الخطيب: كان زاهداً ثقة. توفي سنة ست وأربعين وثلاثمائة.
١٥٠٤ - ((كمال الدين المقرئ(٢) الشافعي)) إسحاق بن أحمد. الشيخ المفتي الفقيه الإمام
كمال الدين المقرئ الشافعي. أحد الفقهاء الكبار المشهورين بالعلم والعمل. توفي سنة خمسين
وستمائة .
١٥٠٢ - ((العبر)) للذهبي (٢٠٥/٥)، و((سير أعلام النبلاء)» له (٢٤٨/٢٣)، و((تاريخ الإسلام)) له وفيات (٦٥٠هـ)
صفحة (٤٤١) ترجمة (٥٩٣)، و((طبقات الشافعية)) للسبكي (١٢٦/٨)، و((طبقات الشافعية)) للأسنوي (١/
١٤١)، و((مرآة الجنان)) اليافعي (١٠٢/٤). و((طبقات الشافعية)) لابن قاضي شهبة (١٢٧/٢ - ١٢٨)،
. و((طبقات الشافعية)) لابن هداية الله (٢٢٤)، و((الدارس)) للنعيمي (٢١/١ - ٢٥ - ٢٧٤)، و((شذرات الذهب)»
لابن العماد (٢٤٩/٥ - ٢٥٠).
في ((تاريخ الإسلام)» للذهبي: المغربي.
(١)

٢٦٣
إسحاق بن ألمى
١٥٠٥ - ((السرماري))(١) إسحاق بن أحمد بن إسحاق السُّرماري. قال البخاري: ثقة
صدوق، توفي في حدود الثمانين والمائتين.
١٥٠٦ - ((الأموي)) إسحاق بن إسماعيل، مولى بني أمية. خَرجَ بتفليس في سنة سبع
وثلاثين ومائتين حين وثب أهل أرمينية بعاملهم يوسف بن محمد بن يوسف، وكان من جهةً
المتوكل، فندب المتوكل لحرب إسحاق هذا بُغا الكبير فظفر به وقتله وبعث برأسه إلى المتوكل
فدخل إليه الرسول وبين يديه علي بن الجهم فقام يخطر بين يدي الرسول ويرتجز [الرجز]:
أهلاً وسهلاً بك من رسولِ جئتَ بما يشفي من الغليلِ
برأسٍ إسحاق بن إسماعيل
فقال المتوكل: قوموا التقطوا هذا الجوهر لئلا يضيع.
١٥٠٧ - ((الطالقاني)) إسحاق بن إسماعيل الطالقاني. أبو يعقوب. روى عنه أبو داود
وإبراهيم الحربي وابن أبي الدنيا. وقال ابن معين: صدوق، توفي سنة ثلاثين ومائتين.
١٥٠٨ - ((أبو الحسين الخزاعي)) إسحاق بن إسماعيل بن إبراهيم بن طاهر بن الحسين بن
مصعب الخزاعي. أبو الحسين من بيت الإمارة؛ سكن دمشق مدةً وحدَّث بها. وكان مولده بسامرًا
وخرج عن دمشق وكان يخضب بالسوّاد. كتب عنه أبو الحسن محمد بن عبيد الله الرازي والد
تمّام الحافظ. توفي ... (٢).
١٥٠٩ - ((أبو يعقوب الكاتب)) إسحاق بن إسماعيل بن علي بن نوبخت. أبو يعقوب بن أبي
سهل الكاتب. من بيت مشهور بالفضل والكتابة والتقدم، قتله القاهر بالله سنة اثنتين وعشرين
وثلاثمائة، ومولده سنة سبع وستين ومائتين.
١٥١٠ _ ((ابن ألمى)) إسحاق بن ألمى. التركي المصري الشاعر. قال الشيخ شمس الدين:
طلب قليلاً وارتحل إلى الغَرّافي وإلى سنقر الزيني وإلى الموازيني والأبرقوهي، وأخذتُ عنه وهو
من أقراني. دخل إلى العراق وإلى العجم وأضمرته البلاد بعد العشرين وسبعمائة.
١٥٠٥ - ((الأنساب)) للسمعاني (٧٤/٧)، و((سير أعلام النبلاء)) للذهبي (٣٥/١٣ - ٣٦)، و«تاريخ الإسلام)) له وفيات
(٢٧٠ هـ) صفحة (٢٩٩) ترجمة (٢٨٧).
(١)
سرماري: نسبة إلى قرية من قرى بخارى ((اللباب)) (١١٤/٢).
١٥٠٦ - ((تاريخ الطبري)» (١٩٢/٩ - ١٩٣).
١٥٠٧ - ((أخبار القضاة)) لوكيع (٩٩/١)، و(١٢٣/٣)، و((الثقات)) لابن حبان (١١٣/٨)، و((تاريخ بغداد)» للخطيب
(٣٣٤/٦ - ٣٣٧)، و((الأنساب)) لابن السمعاني (١٧٦/٨)، و((المعجم المشتمل)) لابن عساكر (٧٥) رقم
(١٤٧)، و(تهذيب الكمال)) للمزي (٤٠٩/٢ - ٤١٢)، و((الكاشف)» للذهبي (٦٠/١)، و((تاريخ الإسلام)) له
وفيات ( ٢٣٠ هـ) صفحة (٨٣) ترجمة (٥٥)، و((تهذيب التهذيب)) لابن حجر (٢٢٦/١ -٢٢٧)، و((تقريب
التهذيب)) له (٥٦/١).
بياض في الأصل.
(٢)

٢٦٤
الجزء الثامن من كتاب الوافي بالوفيات
١٥١١ - ((أبو حذيفة القرشي)) إسحاق بن بشر بن محمد بن عبد الله بن سالم. أبو حذيفة
البخاري مولى بني هاشم. ولد ببلخ واستوطن بخارى فنسب إليها، وهو صاحب كتاب ((المبتدأ))
وغيره. مات ببخارى سنة ست ومائتين؛ حدَّثَ عن محمد بن إسحاق وعبد الملك بن جريج
وسعيد بن أبي عروبة وجويبر بن سعيد ومقاتل بن سليمان ومالك بن أنس وسفيان الثوري وإدريس
ابن سنان وخلق من الأئمة أحاديثَ باطلة. روى عنه جماعة من الخراسانيين ولم يروٍ عنه من
البغداديين سوى إسماعيل بن عيسى العطار فإنّه سمع منه مصنفاته ورواها عنه.
وقال أحمد بن سيّار بن أيوب: كان ببخارى شيخ يقال له أبو حذيفة إسحاق بن بشر القرشي
صنف في ((بدء الخلق)) كتاباً فيه أحاديثٌ ليست لها أصول، وكان يتعرض فيروي عن قوم ليسوا
ممن أدركهم مثله فإذا سألوه عن آخرين دونهم يقول: من أين أدركت هؤلاء؟ وهو يروي عمن هو
فوقَهم. وكانت فيه غفلة مع أنّه كان يُزَنُّ بحفظ. وقد رُميَ بالكذب، وهو ساقط الحديث. له من
المصنّفات كتاب ((المبتدأ)) كتاب ((الفتوح)). كتاب (الرِدّة))، كتاب ((الجمل)). كتاب ((الألوية)).
کتابُ ((صِفّین)). کتاب ((حفر زمزم)).
١٥١٢ - ((الكاهلي(١) الكوفي)) إسحاق بن بشر، الكاهلي الكوفي. قال ابن عدي: كان يضع
الحديث. وقال موسى بن هارون: مات بالمدينة وهو كذاب. توفي سنة ثمان وعشرين ومائتين
قلت: كذا وجدته وأظنه المذكور آنفاً (٢)، وإن كانَ غيره فإنَّ ذلك اتفاق غريب في اسمه واسم أبيه
والدّاء الذي رمي به.
١٥١١ - (الكنى والأسماء)) لمسلم، ورقة (٢٩)، و((الضعفاء الكبير)) للعقيلي (١٠٠/١)، و((المجروحين)) لابن حبان
(١٣٥/١ -١٣٧)، وفيه نسبته ((الكاهلي))، وهذا وهم، و((الكامل)) في ضعفاء الرجال لابن عدي (٣٣/١)،
و ((الضعفاء والمتروكين)) للدارقطني (٦١)، و((تاريخ بغداد)) للخطيب (٣٢٦/٦ -٣٢٨)، و((تهذيب تاريخ
دمشق)) لبدران (٤٣٤/٢ - ٤٣٦)، و((معجم الأدباء)) لياقوت (٧٠٦ - ٧٣)، و((المغني في الضعفاء» للذهبي
(٦٩/١)، و((ميزان الاعتدال)) له (١٨٤/١ - ١٨٦)، و((العبر)) له (٣٤٩/١)، و((تاريخ الإسلام)» له وفيات
(٢٠٦ هـ) صفحة (٤٨) ترجمة (٢٢)، و((البداية والنهاية)) لابن كثير (٢٥٩/١٠)، و((لسان الميزان)) لابن
حجر (٥٤٠/١) ترجمة (١١١٠)، و((شذرات الذهب)) لابن العماد (١٥/١).
١٥١٢ - ((الكامل في ضعفاء الرجال)) لابن عدي (٣٤٢/١)، و((الضعفاء الكبير)) للعقيلي (٩٨/١)، و((الجرح
والتعديل)) لابن أبي حاتم الرازي (٢١٤/١/١) ترجمة (٧٣٤)، و((الضعفاء والمتروكين)) للدار قطني صفحة
(٦١)، و((تاريخ بغداد)) للخطيب البغدادي (٣٢٨/٦)، و((الضعفاء والمتروكين)) لابن الجوزي (١٠٠/١)،
و((المنتظم)) لابن الجوزي (١٢٩/١١)، و((الموضوعات)) له (٣١٧/١)، و((ميزان الاعتدال)) للذهبي (١/
١٨٦) و((المغني في الضعفاء)) له (٧٠/١)، و((تاريخ الإسلام)) له وفيات (٢٢٨ هـ) صفحة (٣٠) و(٨٤)
ترجمة (٥٦)، و((الأنساب)) للسمعاني (٢٤/٥) وخلط فيه فقال: أبو حذيفة إسحاق بن بشر الكاهلي
القرشي، أصله من بلخ، ومنشأه ببخارى، و((موضح أوهام الجمع والتفريق)) للخطيب البغدادي (٤٣٥/١)،
و ((تنزيه الشريعة)) لابن عراق (٣٦/١)، و((المجروحين)) لابن حبان (١٣٥/١ - ١٣٧) وقد خلط بينه وبين أبي
حذيفة قبله، و((لسان الميزان)) لابن حجر (٥٤٢/١) ترجمة (١١١١).
(١)
والكاهلي: بكسر الهاء إلى كاهل بطن من سعد هُذيم، ومن هذيل، ومن أسد بن خزيمة. (لب ((اللباب في
تحرير الأنساب)» للسيوطي (٢٠٠/٢).
كذلك خلطه ابن حبان، وابن السمعاني، وابن الجوزي، بالكاهلي الذي تقدّم قبله. انظر: ((لسان الميزان)) =
(٢)

٢٦٥
إسحاق بن جعفر المقتدر بالله ابن أحمد المعتضد بالله بن محمد الموفق بالله ابن جعفر
١٥١٣ - ((المصري)) إسحاق بن بكر بن مضر بن محمد بن حكيم. أبو يعقوب المصري.
كان فقيهاً مفتياً. توفي سنة عشر ومائتين(١)، وروى له مسلم والنسائي.
١٥١٤ - ((كمال الدين النحاس الحلبي)) إسحاق بن أبي بكر بن إبراهيم بن هبة الله بن
طارق. الشيخ الفقيه الفاضل المسند المكثر كمال الدين أبو الفضل الأسدي الحلبي الحنفي
النحاس. ولد في حدود سنة ثلاثين وستمائة، وتوفي رحمه الله تعالى سنة عشرٍ وسبعمائة. وسمع
الكثير من الموفق يعيش والعز ابن رواحة والمؤتمن بن قميرة وابن خليل وأخيه الضياء صقر
الكلبي وابن أخيه شمس الدين الخضري قاضي الباب وأبي الفتح الباوردي وهدية بنت خميس
ومحمد بن أبي القاسم القزويني والكمال ابن طلحة والنظام محمد بن محمد البلخي وعدّة. خَرَّجَ
له عنهم جزءاً المحدّث أمين الدين الواني وعنده عن ابن خليل نحو من ستمائة جزء ونسخ بخطه
الأجزاء وتنبه وشارك وروى الكثير مع تعاسر فيه على الطلبة. وكان له حانوت ثم بطل وله مدارس
يحضرها. أكثر عنه المرسي والبرزالي والسبكي والمحبّ والواني وشمس الدين ومدحه بأبيات.
١٥١٥ - ((الحافظ الأنباري)) إسحاق بن بهلول. الحافظ التنوخي الأنباري. كان من كبار
الأئمة صنف كتاباً في ((القراءات)) وصنف ((المسند)) وكان ثقة وله مذاهب اختارها، وحَدَّث ببغداد
من حفظه بخمسين ألف حديث، وتوفى سنة ثلاث وخمسين ومائتين.
١٥١٦ - ((والد القادر بالله)) إسحاق بن جعفر المقتدر بالله ابن أحمد المعتضد بالله بن محمد
الموفق بالله ابن جعفر المتوكل، أبو محمد والد الإمام أحمد القادر. توفي سنة سبع وسبعين
وثلاثمائة وغسّله أبو بكر بن أبي موسى الهاشمي وصلّى عليه ابنه الإمام القادر وهو يومئذ أمير
ودفن في تربة ((شغب)) والده المقتدر.
=
لابن حجر (٥٤٢/١) ترجمة (١١١).
١٥١٣ - ((تاريخ البخاري الكبير)) (٣٨٣/١)، و((الجرح والتعديل)) لابن أبي حاتم الرازي (٢١٤/٢)، و((الثقات)) لابن
حبان (١١٣/٨)، و((تهذيب الكمال)) للمزي (٨٣/١)، و((الكاشف)) للذهبي (١٠٨/١)، و((العبر)) له (١/
٣٧٣)، و((تاريخ الإسلام)) له وفيات (٢١٨هـ) صفحة (٦٣) ترجمة (٣٠)، و((تهذيب التهذيب)) لابن حجر
(٢٢٧/١ -٢٢٨)، و((تقريب التهذيب)) له (٥٦/١٠)، و((شذرات الذهب)) لابن العماد (٤٤/٢).
(١) في ((تهذيب الكمال)) للمزي، و((تاريخ الإسلام)) للذهبي: توفي سنة ثمان عشرة (ومائتين).
١٥١٥ - ((الجرح والتعديل)) لابن أبي حاتم الرازي (٢١٤/٢ - ٢١٥)، و((الثقات)) لابن حبان (١١٩/٨)، و(«تاريخ
بغداد)) للخطيب (٣٦٦/٦ -٣٦٩)، و((العبر)) للذهبي (٣/٢)، و((تذكرة الحفاظ)) له (٥١٨/٢)، و((دول
الإسلام» له (٥١٢/١)، و((سير أعلام النبلاء)) له (٤٨٩/١٢) و((تاريخ الإسلام)) له وفيات (٢٥٣هـ) صفحة
(٧٧) ترجمة (٩٤)، و((البداية والنهاية) لابن كثير (١١/١١)، و((طبقات الحفاظ)) للسيوطي (٢٢٦)،
و((شذرات الذهب)) لابن العماد (١٢٦/٢).
١٥١٦ - ((الكامل)) لابن الأثير (٥١/٩)، و((المنتظم)) لابن الجوزي (١٣٧/٧) و((العبر)» للذهبي (٤/٣)، و((تذكرة
·الحفاظ)» له (٩٧٢/٣)، و((تاريخ الإسلام)) له وفيات (٣٧٧هـ) صفحة (٦٠٦)، و(«البداية والنهاية)) لابن كثير
(٣٠٦/١١)، و((شذرات الذهب)) لابن العماد (٨٨/٣).

٢٦٦
الجزء الثامن من كتاب الوافي بالوفيات
١٥١٧ - ((كرز الدين المنجم)) إسحاق بن جبريل. الحكيم المنجم كرزُ الدين الديلمي
البويهي. قال ابن الفوطي: عارف بالمواليد وعملها والتقاويم، دائم الاشتغال بهذا الفن، أكثر
مواليد أهل بغداد بخطه، له كتاب في ((التواريخ السماويّات والأرضيات)) ومولده سنة تسع
وستمائة، ووفاته سنة تسع وثمانين وستمائة.
١٥١٨ - ((أبو يعقوب الخريمي)) إسحاق بن حسان. أبو يعقوب الشاعر المعروف بالخريمي.
من خراسان من أبناء السغد. اتصل بخريم بن عامر المري فنسب إليه وقيل لاتصاله بعثمان بن
خزيم الناعم. كان من الشعراء الفصحاء، توفي سنة أربع عشرة ومائتين، ومن شعره قوله [مرفل
الكامل]:
باحت ببلواهُ جفونُهْ وجرتْ بأدمعِهِ شؤونهْ
· ولم يحنْ في الوقتِ حينه
لما رأى شيباً عَلا
بِ وفَقدِ مَن يهوى أنينُه
فعلا على فقدِ الشبا
ما كان أنجح سَعْيَه وشبابُهُ فيه مُعينه
واللهوُ يحسنُ بالفتى ما لم يكن شيبٌ يشينه
١٥١٩ - ((الحربي)) إسحاق بن الحسن الحربي. سمع هُوذة بن خليفة، وروى عنه إبراهيم
الحربي. قال أحمد بن عبد الله: ثقة؛ توفي في شوال سنة أربع وثمانين ومائتين.
١٥٢٠ - ((الجرجاني الزاهد)» إسحاق بن حنيفة. الجرجاني الزاهد العابد. توفي في حدود
الثمانين والمائتين.
١٥٢١ - ((الطبيب العبادي)) إسحاق بن حنين بن إسحاق. العبادي، الطبيب المشهور. كان
أوحد عصره في الطب وكان يلحق بأبيه في النقل وفي معرفته باللغات وفصاحته فيها وكان يُعرّب
كتب الحكمة التي بلغة اليونان إلى اللغة العربية كما كان يفعل أبوه، وأكثر ما يوجد تَعْرِيبُهُ لكتب
١٥١٨ - ((الشعر والشعراء)) لابن قتيبة (٧٣/٢ - ٧٣٥)، و((عيون الأخبار)) له (٢٢٩/١)، و((طبقات الشعراء)) لابن
المعتز (٢٩٣)، و((تاريخ الطبري)) (٢٥١/٨)، و((تاريخ بغداد)) للخطيب (٣٢٦/٦)، و((نهاية الأرب))
للنويري (١٧٩/٥)، و((معاهد التنصيص)) للعباسي (٢٥٢/١)، و((تاريخ الإسلام)» للذهبي وفيات (٢١٤هـ)
صفحة (٦٤) ترجمة (٣٢).
١٥١٩ - ((أخبار القضاة)) لوكيع (٨- ٤٠ - ٤٢- ٤٣ - ٥١ ٢١٣/٢-٢٣٢ _٢٣٥-٢٣٦ -٢٣٨ و٢٧/٣ - ٦١ - ٦٣
- ٦٦ - ٧١ - ٨١ - ٨٢)، و((تاريخ جرجان)) للسهمي (٥٣٢)، و((تاريخ بغداد)) للخطيب البغدادي (٣٨٢/٦ -
٣٨٣)، و((السابق واللاحق)) له (١٤٠)، و((المنتظم)) لابن الجوزي (١٧٤/٧)، و((ميزان الاعتدال)) للذهبي
(١٩٠/١)، و((تاريخ الإسلام)) له وفيات (٢٨٤هـ)، صفحة (١١٩) ترجمة (١٣٨)، و((العبر)) له (١٣/٢)،
و ((لسان الميزان» لابن حجر (٥٤٨/١) ترجمة (١١١٩).
١٥٢٠ - ((تاريخ جرجان)) للسهمي (١٥٢ - ١٥٥) رقم (١٧٨)، و((تاريخ الإسلام)) للذهبي وفيات (٢٨٠هـ) صفحة
(٣٠٠) ترجمة (٢٩٢).

٢٦٧
إسحاق بن خلف
الطب، وكان قد خدم الخلفاء والرؤساء الذين خدمَهم أبوه ثم انقطع إلى القاسم بن عبيد الله وزير
المعتضد واختص به حتى كان يطلعه على أسراره ويفضي إليه بما يكتمه عن غيره. وذكر ابن
يطلان في كتاب ((دعوة الأطباء)) أن الوزير المذكور لمّا بلغه أن إسحاق استعمل دواء مسهلاً فأحب
وكتب إليه (الهرج)
مقاعة وخـ
ومتنا كان من السجال
يست.
أبين ليبي كيف أ
ـجـ
وجسم سيارت بك التافه ة نحو المنزل الخائبي
فكتب إليه الجواب للأهوج]:
ـخيرٍ بتْ مسروراً رخيَّ الحال والبالِ
ـةٌ والمرتبعُ الخـالـي
فأمّا السيرُ والناقـ
ـهِ يا غايةَ آمالي
فإجلالُكَ أنسانيــ
وقيل إنّه كتب الجواب [الوافر]:
كتبتُ إليكَ والنعلانِ ما إن أُقلهما من المشي العنيفِ
فإن رمتَ الجواب إليَّ فاكتب على العنوانِ يوصل للكنيفِ
١٥٢٢ - ((عم الإمام أحمد)) إسحاق بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني. عم الإمام أحمد.
ولد سنة إحدى وستين ومائة ومات سنة اثنتين وخمسين ومائتين. سمع يزيد بن هارون وطبقته
وروى عنه ابنه حنبل بن إسحاق وغيره. وكان ثقةً وبينه وبين الإمام أحمد ثلاث سنين وسمع عامة
مشايخ الإمام أحمد، وروى عنه إبراهيم الحربي وعبد الله ابن الإمام أحمد.
١٥٢٣ - ((ابن الطبيب)) إسحاق بن خلف. الشاعر المعروف بابن الطبيب. من شعراء
المعتصم. كان رجلاً شأنه الفتوة ومعاشرة الشطّار والتصيّد بالكلاب وإيثار أصحاب الطنابير، وكان
من أحسن الناس إنشاداً كأنّه يتغنّى في إنشاده، وكان إذا راجعك الكلام لم تكد تسأم مراجعته
لحسن ألفاظه. حُبس مرة لجناية جناها، فقال الشعر في السجن وشهر به ثم ترقّى في ذلك حتى
مدح الملوك واختشاه الأشراف ودوّنَ شعره وكان أحد مَن اختير للمعتصم والإفشين وانصرف
بالجائزة، ولم يزل على رسم الفتوة وضرب الطنبور إلى أن فارق الدنيا. وكان عمه طبيباً وكان
لإسحاق مذهب في التشيع، ومن شعره [الكامل]:
والمرء تُعْظِمُهُ إذا لم يلحَنِ
النحوُ يبسطُ من لسانِ الألكنِ
فأجلُّها عندي مقيم الألسن
وإذا طلبتَ من العلوم أجلّها
١٥٢٢ - ((تاريخ بغداد)» للخطيب البغدادي (٣٦٩/٦) رقم (٣٣٩١)، و((تاريخ الإسلام)) للذهبي وفيات (٢٥٢هـ)
صفحة (٧٩) ترجمة (٩٦).

٢٦٨
الجزء الثامن من كتاب الوافي بالوفيات
وقوله [مرفل الكامل]:
ألقى بجانب خصرهِ أمضى من الأجلِ المتاح
وكأنّما ذَّر الهباء عليه أنفاسُ الرّياح
قال المبرّد: قالت الشعراء في رونق السيف ضروباً من الأقاويل ما سمعت فيها بأحسن من
هذا. وقال في ابنة أخت كان ربّاها [البسيط]:
لولا أُميمةُ لم أجزعْ من العدمِ ولم أجُبْ في الليالي حندس الظُّلَمِ
ذلَّ اليتيمةِ يجفوها ذوُو الرحم
وزادني رغبةً في العيش معرفتي
وكنتُ أبقي عليها من أذى الكلم
أخشى فظاظةَ عمَّ أو جفاء أخٍ
والموتُ أكرمُ نَزَّالِ على الحرمِ
تهوى بقاءً وأهوى موتَها شفقاً
فاضت لعبرة بنتي عبرتي بدم
إذا تذكرتُ بنتي حين تندبني
١٥٢٤ - ((عفيف الدين الخطيب الحموي)) إسحاق بن خليل بن غازي. الشيخ عفيف الدين
الحموي. كان فاضلاً في الفقه والقراءات والنحو. دَرَّسَ بحماة وخطب بقلعتها، وكانت له حلقة
أشغال؛ وتوفي سنة اثنتين وسبعين وستمائة. ومن شعره [البسيط]:
لولا مواعيدُ آمالٍ أعيشُ بها لَمتُّ يا أهلَ هذا الحيّ من زمَنٍ
وإنّما طِرفُ آمالي به مَرَحْ يجري بوَعدِ الأماني مُطلقَ الرسن
وأظنه كتب الإنشاء للناصر داود.
١٥٢٥ - ((الأنصاري الخراساني)) إسحاق بن راشد. الأنصاري الخراساني. نزيل مصر.
توفي سنة إحدى وأربعين ومائة.
١٥٢٦ - ((الأموي المدني الكوفي)) إسحاق بن سعيد بن عمرو. الأموي المدني ثم الكوفي.
وَثّقه النّسائي وروى عنه البخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجه وتوفي سنة سبعين ومائة.
١٥٢٧ - ((القيني الأندلسي)) إسحاق بن سلمة بن إسحاق القيني. إخباري عالم من
الأندلس، له كتاب يشتمل على أجزاء كثيرة أخبارية تتعلق بالأندلس وحصونها وآلاتها وحروبها
(١)
وفقهائها وشعرائها. ذكره أبو محمد بن حزم. توفي.
١٥٢٦ - ((الطبقات الكبرى)) لابن سعد (٣٦٢/٦)، و((معرفة الرجال)) لابن معين (١١٠/١)، و((التاريخ الكبير للبخاري))
(٣٩/١)، و((التاريخ الصغير)) له (١٩٥)، و((الجرح والتعديل)) لابن أبي حاتم (٢٢٠/٢)، و((الثقات)) لابن
حبان (١٠٩/٨) و((رجال صحيح البخاري)) (٧٤/١)، و((رجال صحيح مسلم)) (٥٣/١)، و((تهذيب الكمال))
للمزي (٤٢٨/٢)، و((الكاشف)) للذهبي (٦٢/١)، و((تاريخ الإسلام)) له وفيات (١٧٠ هـ) صفحة (٧٢)
ترجمة (١٨)، و(تهذيب التهذيب)) لابن حجر (٢٣٣/١ - ٢٣٤)، و((تقريب التهذيب)) له (١ / ٥٧).
((تهذيب الكمال)» (٤٢٩/٢)، و((التاريخ الصغير)) (١٩٥): توفي سنة (ست وسبعين).
(١)

٢٦٩
إسحاق بن سويد العدوي البصري
١٥٢٨ - ((أبو يحيى الكوفي)) إسحاق بن سليمان الرازي. أبو يحيى الكوفي. نزيل الريّ.
يقال إنّه كان من الأبدال، رَوَى عنه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه.
وتوفي سنة تسع وتسعين ومائة(١).
١٥٢٩ - ((الإسرائيلي المصري)) إسحاق بن سليمان. الطبيب المعروف بالإسرائيلي. أستاذ
مصنف مشهور بالحذق والبراعة، مصري سكن القيروان وخدم المهدي صاحب إفريقية. له كتاب
((الحميّات)) ولم يتزوج قط. قيل له أيَسُرُّكَ أنَّ لك ولداً؟ فقال: أمّا إذ صار لي كتاب الحميات
فلا. وتوفي في حدود العشرين والثلاثمائة وعُمّر أكثر من مائة. قال: لمّا قدمت من مصر على
ابن الأغلب رأيت الغالب عليه اللّهو وابتدأني حُبَيش اليوناني فقال: يقول إن الملوحة تحلو قلت:
نعم. قال: والحلاوة تملح، قلت: نعم، قال: فالحلاوة هي الملوحة والملوحة هي الحلاوة.
فقلت: إن الحلاوة تملحُ بعُنفٍ والملوحة تحلو بعنف. فلما تَمادى على المكابرة قلت: أنت
حيّ؟ قال: نعم، قلت: والكلب حي؟ قال: نعم، قلت: فأنت الكلب والكلب أنت، فضحك
زيادة كثيراً، فعلمت أن رغبته في الهزل لا في الجِدّ.
١٥٣٠ - ((التميمي البصري)) إسحاق بن سويد بن هبيرة التميمي البصري. روى عن ابن عمر
وعبد الرحمن بن أبي بكرة ومعاذة العدوية وأبي قتادة تميم بن زيد العدوي. وثّقه أحمدُ ويحيى.
وتوفي في سنة إحدى وثلاثين ومائة.
١٥٣١ - ((العدوي)) إسحاق بن سويد العدوي البصري. اجتمع هو وذو الرمة في مجلس
فأتوا بنبيذ فشرب ذو الرمة ولم يشرب إسحاق فقال ذو الرّمة [البسيط]:
١٥٢٨ - ((الطبقات الكبرى)) لابن سعد (٣٨١/٨)، و((التاريخ الكبير للبخاري)) (٣٩١/١)، و((الكنى والأسماء)»
لمسلم، ورقة (١١٩)، و((تاريخ الثقات)) للعجلي (٦١)، و((المعرفة والتاريخ)) للفسوي (١٦/١ - ٦٢، و٢/
٦٣)، و((الكنى والأسماء)) للدولابي (١٦٥/٢)، و((الجرح والتعديل)) لابن أبي حاتم (٢٢٣/٢)، و((الثقات))
لابن حبان (١١١/٨)، و((تاريخ بغداد)» للخطيب (٣٢٤/٦ -٣٢٦)، و((تهذيب الكمال)» للمزي (٤٢٩/٢ -
٤٣١) و((الكاشف)) للذهبي (٦٢/١)، و((العبر)) له (٣٢٩/١)، و((تاريخ الإسلام)) له وفيات (١٩٩ هـ)
صفحة (٩٥) ترجمة (١٦)، و(تهذيب التهذيب)) لابن حجر (٢٣٥/١)، و((تقريب التهذيب)) له (٥٨/١).
(١)
وقد ذكر الدكتور الفاضل بشار عوّاد معروف في حاشيته على ((تهذيب الكمال)) (٤٣١/٢) رقم (٩) بين
المصادر التي وثقت صاحب الترجمة كتاب ((المعجم المشتمل)) لابن عساكر. وردّ عليه الدكتور الفاضل عمر
عبد السلام تدمري: ليس في المعجم المشتمل أي ذكر لإسحاق بن سليمان الرازي، فضلاً عن أنَّ الكتاب
المذكور لا يترجم إلا للمتوفين بعد المائتين للهجرة. انظر: ((تاريخ الإسلام)) وفيات (١٩٩ هـ) صفحة (٩٥)
حاشية (٢).
١٥٢٩ - ((طبقات الأطباء)) لابن أبي أصيبعة (٣٢ - ٣٧)، و((وفيات الأعيان)) لابن خلكان (٢٣٦/١)، و((تاريخ الإسلام))
للذهبي وفيات (٣٢٠هـ) تقريباً صفحة (٦٢٥) ترجمة (٥٠٨)، و((كشف الظنون)) لحاجي خليفة (٢٤٣ -
١٣٩)، و((إيضاح المكنون)) للبغدادي (٢٧٥/٢ -٢٩٩ - ٤٥٤)، و((معجم المؤلفين)) لكحالة (٢٣٤/٢).
١٥٣٠ - ((تاريخ البخاري الكبير)) (١١٠/١)، و((الجرح والتعديل)) لابن أبي حاتم (٢٢٢/٢)، و((الثقات)) لابن حبان
(٢٢٢/٢)، و(تهذيب الكمال)) للمزي (٨٤/١)، و((الكاشف)) للذهبي (١١٠/١)، و((سير أعلام النبلاء)) له
(٧٤/٦)، و(تهذيب التهذيب)) لابن حجر (٢٣٦/١)، و((تقريب التهذيب)) له (٥٨/١).

٢٧٠
الجزء الثامن من كتاب الوافي بالوفيات
أمّا النبيذ فلا يحزنك شاريه وأحفظ ثيابكَ ممن يشربُ الماءَ
فقال إسحاق [البسيط]:
: ا قوي أجندة أزري به الجمة
أما النبيذ فقد مزري بيشباريبة
وقع التيبذ إذا عافرته الداء
الماء فيه حمة الناس كلهم
فى خباز الجائى مرد
ومن يشبوني تشيانا معا ق
her
هو أولى الكوفة مرتبها المهدي
وللرشيد؛ وهو القائل يرئي أباه الصباح [الطويل]:
تذكرت صبّاحاً ففاضت بِدَرَّةٍ حرارة حزنٍ في الجوانح كالجمرِ
وآنس أمواتاً بموحشةٍ قفر
عفا كلْمُه من بعد يأسٍ على عقر
فتّى أوحش الأحياء في المصر فقدهُ
وإنّي وإنْ أظهرتُ يأساً لكالذي
يُرى ظاهرٌ منه صحيحاً ودونه من القرح جرحٌ عَظْمَ صاحبه يبري
وله، ويروى لغيره [السريع]:
كلّ عروسٍ حسنٍ وجهُها زهتْ فبالخمرِ أباهيها
الحليّ منها مستعارٌ لها وخمرُ كَفرِي حَلْيُها فيها
١٥٣٣ - ((الكاتب)» إسحاق بن طليق النهشلي الكاتب. هو أول من نقل الكتابة والحساب
إلى العربي بخراسان. وكان المجوس والدهاقين يعملون الحساب بالفارسية فكتب يوسف بن عمر
إلى نصر بن سيار وهو يخلفه على خراسان أن لا يستعينَ بأهل الشرك في شيء من أعماله
فاستعمل إسحاق بن طليق؛ ووُلد لإسحاق ولدٌ فسماه نصراً وقال [البسيط]:
سميتُ نصراً بنصرٍ ثم قلت له اخدم سميّك يا نصرَ بنَ سيار
١٥٣٤ - ((الأنصاري النجاري)) إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة؛ زيد بن سهل. الأنصاري
النجّاري. أحد علماء التابعين بالبصرة. سمع من عمه لأمّه أنس بن مالك وأبي مرّة مولى عقيل
والطفيل بن أبيّ بن كعب وأبي الحباب سعيد بن يسار. وكان مالك لا يُقدّم عليه أحداً وهو مجمع
على الاحتجاج به. روى عنه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه. توفي سنة
اثنتين وثلاثين وثلاثمائة.
١٥٣٤ - ((تاريخ البخاري الكبير)) (٣٩٣/١)، و((الجرح والتعديل)) لابن أبي حاتم (٢٢٦/٢)، و((الثقات)) لابن حبان
(٢٣/٤)، و((الكاشف)) للذهبي (١١/١)، و((سير أعلام النبلاء)) له (٣٣/٦)، و((تهذيب الكمال)) للمزي (١/
٨٥)، و((تهذيب التهذيب)) لابن حجر (٢٣٩/١)، و((تقريب التهذيب)) له (٥٩/١)، و((شذرات الذهب)) لابن
العماد (١٨٩/١).

٢٧١
إسحاق بن عزيز بن عبد الرحمن
١٥٣٥ - ((ابن أبي فروة المدني)) إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة. المدني. مولى عثمان بن
عفان. وله إخوة منهم صالح ويحيى وإبراهيم ويونس وعبد العزيز وعلي وعبد الحكم وعبد الملك
وعُمر وداود وعيسى وعمار وعدتهم ثلاثة عشر أخاً وهو مُجْمَعٌ على ضعفه، ومن مناكيره عن ابن
عمر مرفوعاً: ((لا يعجبكم إسلام امرىء حتى تعلموا ما عُقدة عقله)). روى عنه أبو داود والترمذي
وابن ماجه، وتوفي سنة أربع وأربعين ومائة
١٥٣٦ - ((الصابوني الواعظ)) إسحاق بن عبد الرحمن بن إسماعيل. أبو يعلى النيسابوري
الواعظ. المعروف بالصابوني صاحب ((الأجزاء الفرائد العشرة)) وهو أخو الأستاذ أبي عثمان.
توفي سنة خمس وخمسين وأربعمائة .
١٥٣٧ - ((ابن عوف)) إسحاق بن عبد الرحمن بن المغيرة بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف
الزهري. من الطبقة الخامسة من أهل المدينة. كان مغرماً بعبادة جارية المهلبية وكانت منقطعة إلى
الخيزران وعلم المهدي به فقال أنا أشتريها لك ودفع فيها خمسين ألف درهم فلم ترضَ ببيعها له
فخرج إلى إسحاق ودفع إليه المال فقال أبو العتاهية [المنسرح]:
حبك للمال لا لحب عبادة يا فاضِحَ المحبينا
لو كنت أخلصتها الوَفاءَ كما قلت لما بعتها بخمسينا
وكان جواداً مُمدّحاً صحب المهديَّ والرشيد. وتوفي سنة تسع وثمانين ومائة.
١٥٣٨ - ((ابن عزيز)) إسحاق بن عزيز بن عبد الرحمن بن المغيرة بن حميد بن عبد الرحمن
ابن عوف الزهري. كان عزيزٌ جواداً ممدحاً وأولاده أسحاق ويعقوب ومحمد أجْوادٌ، وفيهم يقول
الصهيبيّ [الطويل]:
نفى الجوعَ من بغداد إسحاق ذو الندى كما قد نفى جوعَ الحجاز أخوه
وما يكُ من خيرٍ أتوه فإنّما فَعالُ عزيزٍ قبلهمْ ورثوه
فأُقسم لو صابَ العزيزيّ بغتة جميع بني حواء ما حَفلوه
١
١٥٣٥ - ((تاريخ البخاري الكبير)) (٣٩٦/١)، و((الجرح والتعديل)) لابن أبي حاتم (٢٢٧/٢)، و((الموضوعات)) لابن
الجوزي (٢٤/٣)، و((تهذيب الكمال)) للمزي (٤٤٦/٢) ترجمة (٣٦٧) وقال: ((ويقال: الأسود بن عمرو
بن إيَّاس، ويقال: كيسان القرشي الأموي أبو سليمان المدني))، و((ميزان الاعتدال)) للذهبي (١٩٣/١)،
و((الكاشف)) للذهبي (١١١/١)، و(تهذيب التهذيب)) لابن حجر (٢٤٠/١)، و((لسان الميزان)) له (٢٠٧/٨)
ترجمة (١١٨٩٦)، و((تقريب التهذيب)) له (٥٩/١) ترجمة (٤١٥) وقال فيه: ((متروك)).
١٥٣٦ - ((الأنساب)) للسمعاني (٦/٨)، و((مختصر تاريخ دمشق)) لابن منظور (٣٠٣/٤ - ٣٠٤)، و ((سير أعلام
النبلاء («للذهبي (٧٥/١٨ - ٧٦)، و((تاريخ الإسلام)) له وفيات (٤٥٥ هـ) صفحة (٣٧٥ - ٣٧٦) ترجمة
(١٢٩)، و((العبر)) له (٢٣٥/٣)، و((شذرات الذهب)) لابن العماد (٢٩٦/٣).
١٥٣٧ - ((جمهرة نسب قريش)) للزبير بن بكار (١٢٩/١)، و((تاريخ بغداد)» للخطيب (٣١٦/٦)، و(«المشتبه في أسماء
الرجال)) للذهبي (٣٦٢/١)، و((تاريخ الإسلام)» له وفيات (١٨٩ هـ) صفحة (٦٧) ترجمة (١٥).

٢٧٢
الجزء الثامن من كتاب الوافي بالوفيات
هو البحرُ بل لو حَلَّ في البحر وحده ومَن يجتديه ساعةً نزفوه
١٥٣٩ - ((صاحب مراكش)) إسحاق بن علي بن يوسف بن تاشفين. ولي نيابة مراكش لأخيه
تاشفين وهو صبيّ. فلما قتل أخوه انضمّت العساكر إليه ومَلَّكوه، فقصده عبد المؤمن وحاصر
مراكش أحد عشر شهراً ثم أخذها عنوة وأخرج إسحاق إلى بين يديه وأراد العفو عنه لأنّه دون
البلوغ فلم يوافق خواصُه فقتلوه سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة - وسيأتي ذكر أخيه تاشفين في
حرف التاء - ويأتي ذكر أبيه علي بن يوسف في حرف العين - ويأتي ذكر جده يوسف بن تاشفين
في حَرْف الياء - وبإسحاق بن علي هذا انقرضت دولة بني تاشفين، ولما قتل إسحاق كان دون
البلوغ.
١٥٤٠ - ((ابن الجصاص الراوية)) إسحاق بن عمار. أبو يعقوب، المعروف بابن الجصّاص
من موالي اليمن. كان صاحب عيسى بن موسى في أول الدولة ولم يزل معه، وكان الناس يقرءُون
عليه الشعر في دار عيسى. ومات في آخر أيام المنصور وقال ابن الكلبي: ابن الجصاص الراوية
مولى لبشر بن عبد الملك بن بشر بن مروان. وقال غيره غيرَ ذلك، فاختلف في ولائه.
١٥٤١ - ((الطبيب)) إسحاق بن عمران. طبيب مشهور، يعرف بِسمّ ساعة. بغدادي الأصل،
دخل إفريقية في دولة زيادة بن الأغلب وبه ظهر الطبّ في المغرب وعرفت به الفلسفة.
١٥٤٢ - ((الإسفراييني الشافعي)) إسحاق بن أبي عمران الإسفراييني. تفقَّه على المزني وكان
من كبار الأئمة في الحديث والفقه وهو والد الحافظ أبي عوانة. توفي في شهر رمضان سنة أربع
وثمانين ومائتين.
١٥٤٣ - ((الأمير أبو الحسن الهاشمي)) إسحاق بن عيسى بن علي بن عبد الله بن عباس. أبو
الحسن الهاشمي. كان من وجوه بني هاشم وأعيانهم وليَ إمرة المدينة للمهدي وولاه الرشيد
البصرة ثم ولآه دمشق بعد عزل عبد الملك بن صالح سنة تسع وسبعين ومائة. وتوفي سنة ثلاث
ومائتين.
١٥٤٤ - ((الطباع)) إسحاق بن عيسى الطباع. أبو يعقوب بغدادي. ثقة، روى عنه أحمد بن
١٥٣٩ - ((البيان المغرب)) لابن عذاري (٩٩/٤ - ١٠٥ - ١٠٨ - ١٢٥ - ١٢٦)، و((تاريخ الإسلام)) للذهبي وفيات
(٥٤٢ هـ) صفحة (١٠٤) ترجمة (٧٨).
١٥٤٢ - ((الكامل)) لابن الأثير (٤٨٩/٧)، و((سير أعلام النبلاء)» للذهبي (٤٥٦/١٣ - ٤٥٨)، و((تاريخ الإسلام)) له
وفيات (٢٨٤ هـ) صفحة (١٢٠ - ١٢١) ترجمة (١٤٣)، و((المختصر في أخبار البشر)) لأبي الفداء (٢/
٥٨)، و(«البداية والنهاية)) لابن كثير (٧٨/١١)، و((طبقات الشافعية)) للسبكي (٢٥٨/٢ - ٢٥٩).
١٥٤٣ - ((المحبر)) لابن حبيب (٦٠)، و((تاريخ خليفة)) (٤٦٢)، و((أنساب الأشراف)) للبلاذري (٥٢/٣)،
و((المعارف)) لابن قتيبة (٣٧٤)، و((تاريخ الطبري)) (٦٤٥/٧)، و((جمهرة أنساب العرب)) لابن حزم (٢٢ -
٣٥)، و((مقاتل الطالبيين)» للأصفهاني (٤٤٣)، و((الكامل)) لابن الأثير (٢٨/٦).
١٥٤٤ - ((الطبقات الكبرى)) لابن سعد (٣٤٣/٧) (دون ترجمة) و((العلل ومعرفة الرجال)) لأحمد (١ / رقم ١١٠٢)، =

٢٧٣
إسحاق بن فاوردبل
حنبل وغيره ومات في شهر ربيع الأول سنة خمس عشرة ومائتين. وروى له مسلم والترمذي
والنسائي وابن ماجه.
٠٠ .. - إسحاق بن الفرج أبو تراب اللغوي = تقدم ذكره في محمد بن الفرج.
١٥٤٥ - ((الهاشمي)) إسحاق بن الفضل بن عبد الرحمن بن العباس بن ربيعة بن الحارث بن
عبد المطلب. هو وأبوه وجدّه شعراء وابناه محمد وعبد الله، ابنا إسحاق شاعران وكان المنصور
يكرم إسحاق لمحلّهِ في نفسه وموضعه من العلم ثم اتهمه بسبب إبراهيم بن عبد الله بن حسن
فحبسه وإخوته إحدى عشرة سنة، فقال في حبسه [الطويل]:
لعمرُ أبي المنصورِ ما جئتُ زلّةٌ إليه ولا فارقتُ حدّاً وأحنسا
وظنَّ الذي حقّتْ عليه وأوجسا
أقولُ مقالَ القَيلِ إذْ شفّه الضنى
((فلو أنّها نفسٌ تموتُ سويّةٌ ولكنها نفسٌ تساقطُ أنفسا»
وقال يرثي أخاه [الخفيف]:
أيّها الموجَعُ الحزينُ المَروعُ مالريب الزمانِ عنك نزوعُ
كلنا واردٌ حمامَ المَنايا وعلى حوضِها يكونُ الشّروع
١٥٤٦ - ((ابن الفرات قاضي مصر)) إسحاق بن الفرات. المصري الفقيه. قاضي مصر كان
من جلّة أصحاب مالك. قال الشافعي: ما رأيت أحداً بمصر أعلم باختلاف العلماء من إسحاق بن
الفرات. توفي سنة أربع ومائتين وله سبعون سنة وروى عنه ابن ماجه.
١٥٤٧ - ((صاحب كرمان)) إسحاق بن فاوردبل. هو سلطان شاه بن فاوردبل بن داود بن
و(٢ / رقم ١٥٧٢)، و((تاريخ البخاري الكبير)) (٣٩٩/١)، و((التاريخ الصغير)) له (٢٢٥)، و((المعرفة
=
والتاريخ)) للفسوي (١١٦/١)، و((الجرح والتعديل)) لابن أبي حاتم (٢٣٠/٢ - ٢٣١)، و((الثقات)) لابن حبان
(١١٤/٨)، و((تاريخ جرجان)) للسهمي (٢٤٩ - ٤٥١)، و((تاريخ بغداد)) للخطيب (٣٣٢/٦ -٣٣٣)،
و((الكامل)) لابن الأثير (٦٤/١)، و(تاريخ الإسلام)) للذهبي وفيات (٢١٥ هـ) صفحة (٦٥) ترجمة (٣٥)،
و((تهذيب الكمال)» للمزي (٣٦٢/٢ - ٣٦٤)، و((تهذيب التهذيب)) لابن حجر (٢٤٥/١)، و((تقريب
التهذيب» له (١/ ٦٠).
١٥٤٦ - ((أخبار القضاة)) لوكيع (٢٣٨/٣ - ٢٣٩)، و((الكنى والأسماء)» للدولابي (١٣٨/٢)، و((الجرح والتعديل))
لابن أبي حاتم (٢٣١/٢)، و((الولاة والقضاة)) للكندي (٣٠ - ٣٤٥ - ٣٤٦ - ٣٩٢ - ٣٩٤)، و((الثقات))
لابن حبان (١١٠/٨)، و(«ترتيب المدارك)» للقاضي عياض (٤٥٩/٢)، و ((تاريخ جرجان)» للسهمي (٣٩٥)،
و (تهذيب الكمال)) للمزي (٤٦٦/٢ - ٤٦٨)، و((العبر)) للذهبي (٣٤٤/١ - ٣٤٥)، و((سير أعلام النبلاء)) له
(٥٠٣/٩ - ٥٠٥)، و((ميزان الاعتدال)) له (١٩٥/١)، و((الكاشف)) له (٦٤/١)، و((دول الإسلام)) له (١/
١٢٧)، و((تاريخ الإسلام)) له وفيات (٢٠٤هـ) صفحة (٥٢ - ٥٣) ترجمة (٢٥)، و(«البداية والنهاية)) لابن
كثير (٢٥٥/١٠)، و((تهذيب التهذيب)) لابن حجر (٢٤٦/١ - ٢٤٧)، و((تقريب التهذيب)) له (٦٠/١)،
و(رفع الإصر عن قضاة مصر)) له (٢٣)، و((حُسن المحاضرة)) للسيوطي (٣٠٥/١)، و((شذرات الذهب))
لابن العماد (١١/٢).

٢٧٤
الجزء الثامن من كتاب الوافي بالوفيات
سلجوق بن دقاق بن سلجوق - وسوف يأتي خَبر والده في مكانه إن شاء الله وكيف خنقَ والده
وكيف كحل سلطان شاه هذا وإخوته - ولمّا سُمل المذكور اعتقل في همذان سنة خمس وستين
وأربعمائة. فلما كان في صفر سنة أربعمائة دبّر سلطان شاه الحيلة مع بعض الموكلين وبعثوا إلى
كرمان يستدعي له خيلاً فلما جاءته فتح الموكلون السقف واستاقوه ومعه أخوه ونزلا وركبا الخيل
ولم يتبعهما أحد ومضيا إلى كرمان وحَصلا في قلعة لأبيهما وسُرَّ الناس بهما وقام سلطان شاه
مقام أبيه واجتمعت الكلمة عليه، وورد الخبر إلى ملكشاه عمه في جمادى الأولى، فشغب الجند
على الوزير نظام الملك وطالبوه بالأموال حتى فرغت الخزائن واستمر سلطان شاه على حاله ملكاً
مطاعاً بتلك الناحية وجهز أموالاً عظيمة جداً إلى مكة شكراً لله تعالى على نجاته، ولم يزل على
حاله إلى أن توفي رحمه الله سنة ست وسبعين وأربعمائة. وجاءت أمه بهدايا إلى السلطان وألطاف
وأموال فأكرمها وأقرَّ أخاه مكانه.
١٥٤٨ - ((الفروي)) إسحاق بن محمد. الفَزوي - بسكون الراء - هو من ولد أبي فروة المقدم
ذكره. سمع مالكاً. رَوَى عنه البخاري وروى عنه الترمذي وابن ماجه بواسطة، وأبو بكر الأثرم
وخلقٌ. قال أبو حاتم: صدوق وربّما لُقْن لأنّه ذهب بصره وكتبه صحيحة، ووَهَاهُ أبو داود ونَقَم عليه
حديث الإفك لروايته عن مالك. وذكره ابن حبان في ((الثقات)) وتوفي سنة ست وعشرين ومائتين.
١٥٤٩ - ((ابن أبان النخعي)) إسحاق بن محمد بن أبان. النخعي الكوفي. كان من غُلاة
الرافضة. قال الشيخ شمس الدين: هو الذي تنتسب إليه الرافضة الإسحاقية الذين يقولون علي هو
الله تعالى، وقد روى عنه الكبار، توفي في حدود الثمانين والمائتين.
قلت: قال العلماء إن النصيرية والإسحاقية فرقتان اعتقادهما متقارب مع اختلاف يسير
بينهما. زعم بعضهم أن في عليّ جزءاً إلهيّاً وكذلك في أولادِه. ومنهم من قال: كان عليّ شريكاً
لرسول الله ◌َّله في النبوّة غير أن النصيرية أميل إلى تقرير الجزء الإلهي والإسحاقية أميل إلى القول
بالاشتراك في النبوة؛ وذهب الفريقان إلى القول بالتناسخ على ما حكي عنهم ولهم مخاطبات
عجيبة واعتقادات غريبة تخالف الدين وتفارق إجماع المسلمين وتوجب التكفير لإخفائها،
ومذهبهم يقارب مذهب النّصارى واعتقادهم في المسيح عليه السلام.
١٥٤٨ - ((تاريخ البخاري الكبير)) (٤٠١/١)، و((الجرح والتعديل)) لابن أبي حاتم (٢٣٣/٢)، و((تهذيب الكمال))
للمزي (٨٨/١)، و((الكاشف)) للذهبي (١١٢/١)، و((الثقات)) لابن حبان (١١٤/٨)، و((الأنساب))
للسمعاني (٢٨٨/١)، و((المعجم المشتمل)) لابن عساكر (٧٧)، و((الضعفاء والمتروكين)) لابن الجوزي (١/
١٠٣)، و((تاريخ الإسلام)) للذهبي وفيات (٢٢٦هـ) صفحة (٨٧) ترجمة (٦٢)، و((تهذيب التهذيب)) لابن
حجر (٢٤٨/١)، و((تقريب التهذيب)) له (٦٠/١).
١٥٤٩ - ((أخبار القضاة)) لوكيع (٢٤٩/٣)، و((تاريخ بغداد)) للخطيب (٣٧٨/٦ - ٣٨١)، و((الضعفاء والمتروكين))
لابن الجوزي (١٠٣/١)، و((ميزان الاعتدال)) للذهبي (١٩٦/١ -١٩٨)، و((المغني في الضعفاء)) له (١/
٧٣)، و((تاريخ الإسلام)) له وفيات (٢٨٠هـ) صفحة (٣٠٢) ترجمة (٢٩٥)، و((لسان الميزان)) لابن حجر
(٦٥٥/١ - ٥٦٧) ترجمة (١١٧٢)، و((الأعلام)) للزركلي (٢٨٧/١).

٢٧٥
إسحاق بن مرار
وكان يعرف بالأحمر لأنّه كان به برص وكان يغير لون جلده وروى عن المازني، وكان
صاحب حكايات وأشعار.
١٥٥٠ - «الهرجوزير العـ
فوز كبار مشايخ
وفى اصحاقدين بـ
ـرة زخار
الصوفية وعلمائهب جااو بشيك
٦٠هزيزار والغلاف
الدنيا تقطع بالأقدام ومقاول الأخرة تقطيع بالقلوب وخالدورا
أشكال من كان شبعه
يعبده تشريفاً. وقال: احتوتها في اليمن بسوء الظن بلوبيري
بالطعام لم يزل جاجعاً وحا كون جيم والمان تشارك بقوة ويكون تشالد
ومن استعان على أمره بغير الله لم يزل مخذولاً. وقال: الدنيا بخر والآخرة ساحل والتقوى هي
المركب والناس سفرٌ. وقال في تفسير قوله تعالى ﴿وَشَرْوةُ بثمنٍ بَحْسِ﴾ [ يوسف: ٤٢٠ لو جعلوا
ثمنه الكونين لكان بخساً في جنب مشاهدته. ولمّا كان في النزع قيل له قلى؛ لا إله إلاّ الله فقال:
إِيّايَ تعني؟ وعزةٍ مَنْ لا يذوقُ الموتَ ما بقي بيني وبينه إلا حجاب العزّة؛ ثم طُفىء من وقته.
وكان النهر جوري قد صحب سهلاً التّسْتري والجنيد رحمهم الله تعالى.
١٥٥١ - ((القاضي رفيع الدين)) إسحاق بن محمد بن المؤيد بن علي بن إسماعيل. القاضي
المحدث رفيع الدين، الهمذاني الأصل المصري الوبري الشافعي، ولي قضاء أبرقوه مدة ورحل
وسكنَ بالقاهرة. سمع وروى وكان معروفاً بالإقراء. توفي سنة ثلاث وعشرين وستمائة.
١٥٥٢ - ((الصوفي البروجردي)) إسحاق بن محمود بن ملكويه بن أبي الفياض. الشيخ شمس
الدين أبو إبراهيم البروجردي الصوفي المشرف. من أكابر مشايخ الصوفية وقدمائهم. ولد سنة سبع
وسبعين ببروجرد وسمع من أبي طاهر لاحق بن قدرة ببغداد وابن طبرزذ والشيخ عبد القادر وأبي
تراب الكرخي وغيرهم وسمع بالقاهرة من جماعة. وكان يكتب خطّاً جيداً ونسخ الكثير وصحب
الشيوخ. خرج له أبو بكر بن المنذري ((مشيخه)). روى عنه الدمياطي والدواداري والمصريون. وهو
ثقة نبيل لديه فضل، وَلَيَ إشراف الخانقاه مدة. وتوفي سنة تسع وستين وستمائة.
١٥٥٣ - ((أبو عمرو الشيباني)) إسحاق بن مرار. أبو عمرو الشيباني الكوفي. قال الأزهري:
كان يعرف بأبي عمرو الأحمر، ومِرار - بكسر الميم وراءين مهملتين مخففتين - كان يؤدب أولاد
١٥٥٠ - ((طبقات الصوفية)) للسلمي (٣٧٨ - ٣٨١)، و((حلية الأولياء)) لأبي نُعيم الأصفهاني (٣٥٦/١٠)، و((المنتظم))
لابن الجوزي (٣٢٦/٦ - ٣٢٧)، و((العبر)) للذهبي (٢٢١/٢)، و((سير أعلام النبلاء)) له (٢٣٢/١٥ -
٢٣٣)، و((الطبقات الكبرى)) للشعراني (١٣٠/١)، و((تاريخ الإسلام)) للذهبي وفيات (٣٣٠هـ) صفحة
(٢٧٨) ترجمة (٤٨٣/)، و((شذرات الذهب)) لابن العماد (٣٢٥/٢).
١٥٥١ - ((التكملة لوفيات النقلة)) للمنذري (١٧٥/٣ - ١٧٦)، و((سير أعلام النبلاء)) للذهبي (٢٨١/٢٢ - ٢٨٢)،
و(تاريخ الإسلام)) له وفيات (٦٢٣هـ) صفحة (١٤٧ - ١٤٨) ترجمة (١٦١).
١٥٥٣ - ((المعارف)) لابن قتيبة (٥٤٥)، و((طبقات النحويين واللغويين)) للزبيدي (٢١١)، و((تاريخ بغداد)»
للخطيب (٣٢٩/٦ - ٣٣٢)، و((معجم الأدباء)) لياقوت (٧٧/٦ - ٨٤)، و«نزهة الألباء)» لابن الأنباري
(٧٧ - ٨٠)، و((الفهرست)) لابن النديم (٦٨)، و((تاريخ الإسلام)) للذهبي وفيات (٢١٠هـ) صفحة =

٢٧٦
الجزء الثامن من كتاب الوافي بالوفيات
أناس من شيبان فنسب إليهم كما نسب اليزيدي إلى يزيد بن منصور حين أدّب ولده. وكان أبو عمرو
من الدهاقين. وكان يؤدب أولاد الرشيد الذين كانوا في حجر يزيد بن مزيد الشيباني وكان راوية أهل
بغداد، واسع العلم باللغة والشعر. ثقةً في الحديث؛ كثير السماع، وله كتب كثيرة في اللغة جياد.
له كتاب ((الجيم)). كتاب ((النوادر)). كتاب ((أشعار القبائل)) ختمه بابن هرمة. كتاب ((الخيل)).
كتاب ((غريب المصنف)) كتاب ((اللغات)). كتاب ((غريب الحديث)). كتاب ((النوادر الكبير)) على
ثلاث نسخ. قال أبو الطيب اللغوي: وأما كتاب ((الجيم)) فلا رواية له لأن أبا عَمرو بَخِل به على
الناس فلم يُقْرِثْه أحداً. وقال ثعلب: كان مَع أبي عمرو من العلم والسماع عشرة أضعاف ما كان
مع أبي عبيدة ولم يكن في أهل البصرة مثل أبي عبيدة في السماع والعلم.
وقال الخطيب: كان أبو عمرو نبيلاً فاضلاً عالماً بكلام العرب حافِظاً للغاتها. عمل كتاب
((الشعراء: مُضر وربيعة واليمن)) إلى ابن هرمة، وسمع من الحديث سماعاً واسعاً وعُمّرَ طويلاً
حتى أناف على التسعين، وهو عند الخاصة من أهل العلم والرواية مشهور معروف والذي قصّر به
عند العامة من أهل العلم أنّه كان مشتهراً بالنبيذ والشرب له.
قلت: ورُمي بالقول بخلق القرآن. قال لَه بعضهم بلغني أنك تقول إن القرآن مخلوق، قال:
نعم. قال: متى خلقه قبل أن تكلم به أو بعد ذلك؟ فرفع رأسه وقال: أنت شيخ جَدل. أخذ عنه
جماعة كبار منهم الإمام أحمد وأبو عبيد القاسم بن سلام ويعقوب بن السكيت. وقال في حقه:
عاش مائة وثماني عشرة سنة. وكان يكتب بيده إلى أن مات. وقال ابن كامِل: مات ابن مرار في
اليوم الذي مات فيه أبو العتاهية وإبراهيم النديم الموصلي سنة ثلاث عشرة ومائتين ببغداد. وقال
غيره: توفي سنة ست ومائتين وعمره مائة وعشر سنين(١).
١٥٥٤ - ((أبو عبد الرحمن السلولي)) إسحاق بن منصور. أبو عبد الرحمن السلولي مولاهم،
الكوفي، كان أحد الثقات الأعلام. قال البخاري (٢): مات سنة أربع وقيل سنة خمس ومائة وروى
عنه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه.
(٥٤ - ٥٦) و((دول الإسلام)) له (١٢٩/١)، و(تهذيب التهذيب)) لابن حجر (١٨٢/١٢ - ١٨٤)،
و((تقريب التهذيب)) له (٤٥٥/٢).
(١)
في وفاته وعمره روايات عدّة، فقيل: مات سنة (٢٠٥هـ)، وقيل: (٢٠٦ هـ) وقيل: ( ٢١٣هـ)، وقيل:
(٢١٦ هـ) فقيل له مائة سنة وسنتان، وقيل بلغ مائة سنة وعشر سنين، وقيل مات وله مائة سنة وثماني عشرة
سنة .
١٥٥٤ - ((الطبقات الكبرى)) لابن سعد (٤٠٥/٦)، و((التاريخ الكبير)) للبخاري (٤٠٣/١)، و((التاريخ الصغير)) له
(٢١٨ - ٢١٩)، و((تاريخ الثقات)) للعجلي (٦٢) و((الجرح والتعديل)) لابن أبي حاتم (٢٣٤/٢)، و((الثقات))
لابن حبان (١١٢/٨)، و((تهذيب الكمال)» للمزي (٤٧٨/٢)، و(«العبر» للذهبي (٣٤٧/١) وفيه:
((السكوني))، و((تاريخ الإسلام)) له وفيات (٢٠٥هـ)، صفحة (٥٦ - ٥٧) ترجمة (٢٨)، و((الكاشف)) له (١/
٦٥)، و(تهذيب التهذيب)) لابن حجر (٢٥٠/١ - ٢٥١)، و((تقريب التهذيب)) له (٦١/١).
في ((تاريخه الكبير))، و((تاريخه الصغير)). وكذا أرَّخه ابن حبَّان في ((الثقات)) (١١٢/٨) ((وقال الذهبي في =
(٢)

٢٧٧
إسحاق بن موهوب بن أحمد بن محمد بن الخضر الجواليقي
١٥٥٥ - ((أبو يعقوب الكوسج)) إسحاق بن منصور بن بهرام. الحافظ أبو يعقوب الكوسج.
نزيل نيسابور. روى عنه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه. قال مسلم: ثقة، وقال
النسائي: ثَبتْ ثقة؛ توفي في تاسع جمادى الأولى سنة إحدى وخمسين ومائتين.
١٥٥٦ - ((أبو موسى المدني)) إسحاق بن موسى. الأنصاري الخطمي، أبو موسى الفقيه
المدني. نزيل سُرَّ من رأى. كان قاضي نيسابور وكان فاضلاً صاحب سنّة. وذكره أبو حاتم
الرازي وأطنب في الثناء عليه. رَوَى عنه مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه وبقيّ بن مخلد وابن
خزيمة والفريابي. وتوفي سنة أربع وأربعين ومائتين(١).
١٥٥٧ - ((اليحمدي الفقيه)) إسحاق بن موسى. أبو يعقوب اليحمدي الفقيه. أول مَن حمل
كتب الشافعي إلى استراباذ، وكانَ صدوقاً صالحاً محدثاً. توفي في حدود الثلاثمائة .
١٥٥٨ - ((ابن الجواليقي)) إسحاق بن موهوب بن أحمد بن محمد بن الخضر الجواليقي.
((تاريخ الإسلام)»: والأصحُ أنه توفي سنة خمسٍ ومائتين.
=
وهذا ما قاله ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (٢٨٣/٦)، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وأبو داود
والترمذي: ((تهذيب الكمال)» (٤٨٠/٢).
١٥٥٥ - ((التاريخ الكبير)) للبخاري (٤٠٤/١)، و((التاريخ الصغير)) له (٢٣٨) و((الكنى والأسماء)) لمسلم، ورقة
(١٢١)، و((الجرح والتعديل)) لابن أبي حاتم (٢٣٤/٢)، و((الثقات)) لابن حبان (١١٨/٨)، و(«تاريخ أسماء
الثقات)» لابن شاهين (٦٢)، و((رجال صحيح البخاري)) للكلاباذي (٧٨/١)، و((تاريخ بغداد)» للخطيب (٦/
٣٦٢ - ٣٦٤)، و((تاريخ جرجان)» للسهمي (٣٧٩)، و((المعجم المشتمل)) لابن عساكر (٧٧)، و((اللباب))
لابن الأثير (١١٧/٣)، و((الكامل)) لابن الأثير (١٦٦/٧)، و((دول الإسلام)) للذهبي (١٥١/١)،
و((الكاشف)) له (٦٥/١)، و((العبر)) له (١/٢)، و((تذكرة الحفاظ)) له (٥٢٤/٢ - ٥٢٥)، و((تاريخ الإسلام)) له
وفيات ( ٢٥١ هـ) صفحة (٨٢) ترجمة (١٠٤)، و((تهذيب التهذيب)) لابن حجر (٢٤٩/١ - ٢٥٠)،
و((تقريب التهذيب)) له (٦١٨) رقم (٤٣٦)، و((طبقات الحفاظ)) للسيوطي (٢٢٩)، و((شذرات الذهب)) لابن
العماد (١٢٣/٢).
١٥٥٦ - ((أخبار القضاة)) لوكيع (١٧٧/١ - ٢٦٧) و(٣١٤/٢)، و((الجرح والتعديل)) لابن أبي حاتم (٢٣٥/٢)،
و((الثقات)) لابن حبان (١١٦/٨). و((تاريخ بغداد)) للخطيب البغدادي (٣٥٥/٦)، و((السابق واللاحق)) له
(٢٦٦)، و((المعجم المشتمل)) لابن عساكر (٧٧)، و((الكامل)) لابن الأثير (٨٦/٧)، و((تهذيب الكمال))
للمزي (٤٨٠/٢ - ٤٨٣)، و(الكاشف)) للذهبي (٦٥/١)، و((تذكرة الحفاظ)) له (٥١٣/٢)، و((سير أعلام
النبلاء)) له (٥٥٤/١١)، و((العبر)) له (٤٤٢/١)، و((تاريخ الإسلام)) له وفيات (٢٤٤ هـ) صفحة (١٧٢ -
١٧٣) ترجمة (٨٦)، و((طبقات القراء)) لابن الجزري (١٥٨/١)، و((تهذيب التهذيب)) لابن حجر (١/
٢٥١)، و(تقريب التهذيب)) له (٦١/١)، و((طبقات الحفاظ)) للسيوطي (٢٢٣ - ٢٢٤)، و((شذرات الذهب))
لابن العماد (١٠٥/٢).
(١) في ((تاريخ الإسلام)) للذهبي: قيل إنه توفي بجوسية من أعمال حمص.
١٥٥٧ - ((تاريخ الإسلام)) وفيات (٣٠٠ هـ) صفحة (١٠٧) ترجمة (١٠٢)، و((تهذيب تاريخ دمشق)» لبدران (٤٥٣/٢).
١٥٥٨ - ((معجم الأدباء لياقوت)) للذهبي (٨٨/٦)، و(إنباه الرواة)) للقفطي (٢٣٠/١)، و((تاريخ الإسلام)» للذهبي
وفيات ( ٥٧٥هـ) صفحة (٨٦٢) ترجمة (١٤٦).

٢٧٨
الجزء الثامن من كتاب الوافي بالوفيات
يكنى أبا طاهر، وهو أخو إسماعيل. مات سنة خمس وسبعين وخمسمائة هو وأخوه المذكور في
عام واحدٍ بينهما شهران ودفن بباب حرب عند أبيه وأخيه. سمع أبا القاسم بن الحصين وأباه
وغيرهما وحدث بالقليل. سمع منه القاضي القرشي
١٥٥٩ - ((الكاتب البغذائي)) إسحاق بن نصير، الكلاب البغدادي. كتب الرسائل بديوان مصر
بعد محمد بن عبد الله بن عمركانٍ، قال ابن زولاق مات سنة سبع وتسعين ومائتين كان روقية.
أربعين ديناراً فجعلها خمارويه بن طولون أربعمائة دهار وقال له: لا تفارق حضربي
أبوظُ لُطهر إلى أن صار رزقة لعبة حيناو في كل شهر، وكان يجود بالت عرفه
وأرسلُ مرة إلى المبرد ألف دينار وإلى تغلب ألف دينار وإلى وراق كان يجلس إليه ألف دينار
وهم في بغداد.
١٥٦٠ - ((الكاتب النصراني)) إسحاق بن يحيى بن سُريج. الكاتب أبو الحسين النصراني.
ذكره محمد بن إسحاق النديم وقال: كان جيد المعرفة بأمر الدواوين والخراج ومناظرة العمال
ومعرفة تامة بالنجوم ومولده في شعبان سنة ثلاثمائة. قال: وهو يحيا، قال ياقوت: وكان قوله هذا
في سنة سبع وسبعين وثلاثمائة، وله من الكتب: كتاب ((الخراج الكبير)) في ألف ورقة جَزَّأه
جزئين وجعله ستة منازل. كتاب ((الخراج)) الذي في أيدي الناس مائتا ورقة. كتاب ((الخراج))
صغير نحو مائة ورقة. كتاب ((عمل المؤامرات بالحضرة)) كتاب ((تحويل سني المواليد)). كتاب
((جمل التاريخ)).
١٥٦١ - ((التيمي المدني)) إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله. القرشي التيمي المدني.
روى عنه الترمذي وابن ماجه وضعّفه غير واحد. قال النسائي: ليس بثقة وقال أحمد: متروك
الحديث. وقال يحيى بن سعيد: ذاك يشبه لا شيء. وقال البخاري: يُكتبُ حديثُهُ يتكلمون في
حفظه. وقال ابن معين: لا يكتَبُ. توفي سنة أربع وستين ومائة.
١٥٦٢ - ((ابن اليزيدي)) إسحاق بن يحيى بن المبارك. العدوي المعروف والده باليزيدي.
وهو أخو إبراهيم وإسماعيل وعبد الله الذين ذكرهم الخطيب في تاريخه. وذكره أيضاً محمد بن
إسحاق النديم في كتاب ((الفهرست)) وذكر أنّه كان زاهداً عالماً بالحديث.
١٥٦١ - ((التاريخ)) لابن معين)) (٢٧/٢)، و((العلل ومعرفة الرجال)) لأحمد (٤٨٣/٢)، و((التاريخ الكبير)) للبخاري
(٤٠٦/١)، و((الضعفاء والمتروكين)) للنسائي (٢٨٥)، و((الضعفاء الكبير)) للعقيلي (١٠٣/١ - ١٠٤)،
و((تاريخ الثقات)) للعجلي (٦٢)، و((المعرفة والتاريخ)) للفسوي (٢٣٨/١ - ٤٨٢)، و((الجرح والتعديل)) لابن
أبي حاتم (٢٣٦/٢)، و((المجروحين)) لابن حبان (١٣٣/١ - ١٣٤)، و((الثقات)) لابن حبان (٤٥/٦)،
و((الكامل في ضعفاء الرجال)) لابن عدي (٣٢٥/١ -٣٢٧)، و((تهذيب الكمال)» للمزي (٤٨٩/٢ -٤٩٢)،
و((الكاشف)» للذهبي (٦٥/١)، و((المغني في الضعفاء)) له (٧٥/١)، و((ميزان الاعتدال)) له (٢٠٤/١)،
و((العبر)) له (٢٤٣/١)، و((تاريخ الإسلام)) له وفيات (١٦٤ هـ) صفحة (٧٣) ترجمة (٢٠)، و((تهذيب
التهذيب)) لابن حجر (٢٥٤/١ - ٢٥٥)، و((تقريب التهذيب)) له (١ /٦٢).

٢٧٩
إسحاق بن يوسف بن محمد
١٥٦٣ - ((الختلي)) إسحاق بن يحيى بن معاذ بن مسلم. الخُتلي - من ختلان بلد عند
سمرقند - ولي دمشق أيام المعتصم، ووليها مرة أخرى قبل أيام المأمون ثم وليها في أيام الواثق.
وولي مصر من قِبَل المنتصر أيام المتوكل ومات بها سنة خمس وثلاثين ومائتين (١)، فقال فيه
بعض شعراء مصر [الطويل]:
سقى اللَّه ما بين المقطم والصفا صفا النيل صوبَ المزنِ حيث يصوبُ
وما بي أن تُسْقَى البلادُ وإنّما مراديَ أن يُسْقى هناك حبيب
وقيل مات سنة سبع وثلاثين.
١٥٦٤ - ((الحنفي)) إسحاق بن يحيى بن إسحاق بن إبراهيم. الشيخ العالم الفاضل المسند
المعمر عفيف الدين أبو محمد الآمدي ثم الدمشقي الحنفي. شيخ دار الحديث الظاهرية بدمشق.
ولد سنة اثنتين وأربعين وستمائة وسمع من عيسى بن سلامة والشيخ المجد بن تيمية بحرَّان ومن
الحافظ ابن خليل بحلب فأكثر ومن الضيّاء صقر وجماعة بحلب وسمع بالمعرة وبدمشق وحصل
أصولاً وأجزاء وحضر المدارس وحجَّ غير مرة وشهد على القضاة. وكان طيب الأخلاق منطبعاً.
خَرَّج له ابن المهندس ((عوالي)) سمعها الجماعة والشيخ شمس الدين معهم سنة ثمان وتسعين قرأه
عليه شمس الدين، وسمعه منه ابنه وأخذ عنه القاضي عز الدين بن الزبير وابنه وعدّةٌ وتَفَرّدَ بأشياء
عالية. وتوفي سنة خمس وعشرين وسبعمائة.
١٥٦٥ - ((ابن موفق الدين يعيش)) إسحاق بن يعيش بن علي بن يعيش. أبو إبراهيم الحلبي
ابن العلامة موفق الدين. كان إسحاق كاتباً توفي بالقاهرة سنة تسع وخمسين وستمائة؛ ولد سنة
إحدى وستمائة .
١٥٦٦ - ((الأزرق الواسطي)) إسحاق بن يوسف بن محمد (٢). أبو محمد الأزرق الواسطي.
١٥٦٣ - ((تاريخ الطبري)» (٦٤٦/٨ ١٠٣/٩ -١٢٥)، و((ولاة مصر» للكندي (٢٢٣ - ٢٢٤)، و((الولاة والقضاة)) له
(١٩٨ -٩٩)، و((تهذيب تاريخ دمشق)) لبدران (٤٥٨/٢ - ٤٥٩)، و((النجوم الزاهرة)) لابن تغري بردي (٢/
٢٨٣)، و((حسن المحاضرة)) للسيوطي (٩/٢) وفيه: تحرّفت نسبة ((الختلي)) إلى الجبلي)).
(١)
في «تاريخ الإسلام)» للذهبي: مات بمصر معزولاً في مستهل ربيع الآخر سنة سبع وثلاثين.
١٥٦٦ - ((الطبقات الكبرى)) لابن سعد (٣١٥/٧)، و((العلل ومعرفة الرجال)) لأحمد (٥٠٤/١ - ٥٠٥)، و((التاريخ
الكبير)) للبخاري (٤٠٦/١)، و((التاريخ الصغير)) له (٢١٢)، و((الكنى والأسماء)) لمسلم، ورقة (٩٩)،
و((تاريخ الثقات)) للعجلي (٦٢)، و((المعرفة والتاريخ)) للفسوي (٦٠٣/٢ و٦٥١)، و((أنساب الأشراف)»
البلاذري (٣٣/٣)، و((الكنى والأسماء)) للدولابي (٩٣/٢)، و((الجرح والتعديل ((لابن أبي حاتم (٢٣٨/٢)،
و(أخبار القضاء)) لوكيع (٢٢٦/٢)، و((الثقات)) لابن حبان (٥٢/٦)، و((تاريخ جرجان)) للسهمي (٥١١)،
و((تاريخ بغداد)) للخطيب (٣١٩/٦ -٣٢١)، و(تهذيب الكمال)) للمزي (٤٩٦/٢ - ٥٠٠)، و((الكاشف))
للذهبي (٦٦/١)، و((دول الإسلام)) للذهبي (١)١٢٣، و((العبر)) له (٣١٨/١)، و((تذكرة الحفاظ)) له (١/
٣٢٠)، و((سير أعلام النبلاء)) له (١٧١/٩ - ١٧٢)، و((تاريخ الإسلام)) له وفيات (١٩٥ هـ) صفحة (٩٧)
ترجمة (١٩)، و((تهذيب التهذيب)) لابن حجر (٢٥٧/١ - ٢٥٨)، و((تقريب التهذيب)) له (٦٣/١)،
و((طبقات الحفاظ)) للسيوطي (١٣٣)، و((شذرات الذهب)) لابن العماد (٣٤٣/١).
في ((تاريخ الإسلام)) للذهبي: إسحاق بن يوسف بن مرداس أبو محمد القرشي الواسطي الأزرق الحافظ.
(٢)

٢٨٠
الجزء الثامن من كتاب الوافي بالوفيات
كان من الثقات العابدين مكث عشرين سنة لم يرفع رأسه إلى السماء حياء من الله. روى عنه
البخاري ومسلم والترمذي وأبو داود والنسائي وابن ماجه، وروى [عن] الأعمش والثوري وخلق
كثير، وروى عنه أيضاً الإمام أحمد وابن معين في آخرين. قالت له أمه: يا بني قد عزمتَ على
الحج وقد بلغني أن بالكوفة رجلاً يستخفُّ بأصحاب الحديث فأسألك بحقي عليك أن لا تسمعَ
منه شيئاً. قال إسحاق: فدخلت الكوفة فإذا الأعمش قاعد وحده فوقفت على باب المسجد وقلت
أمي والأعمش، وقد قال النبي وَّر: (طلب العلم فريضة على كل مسلم)(١)، فدخلت المسجد
وسلمت عليه فقلت: يا با محمد حدّثني فإنّي رجل غريب فقال: مِن أين أنت؟ قلت: أنا من
واسط، قال: وما اسمك؟ قلت: إسحاق بن يوسف الأزرق، قال: فلا حييتَ ولا حييت أُمك،
أليس حرَّمَتْ عليك أن لا تسمع مني شيئاً؟ قلت: يا با محمد ليس كلّ ما بلغك يكون حقاً. قال:
لأحدثنك بحديث ما حدثتُ به أحداً قبلك فحدثني عن أبي أوْفَى، قال: سمعت رسول الله وَل
يقول: ((الخوارج كِلابُ النار))(٢) وتوفي إسحاق سنة خمس وتسعين ومائة.
١٥٦٧ - ((المعز بن صلاح الدين)) إسحاق بن يوسف بن أيوب. هو الملك المعز فتح الدين
ابن السلطان صلاح الدين. ولابن الساعاتي فيه أمداح جيدة منها قصيدة ميمية؛ منها قوله
[الخفيف]:
كمْ وَقَفْنا فيها مع الغيث مثلَيـن جفوناً وكافةً وغَماما
وسقينا عهودهن سجاما
فسقى عهده المعاهد سحاً
رَّد فيه الملْكُ المعزُّ حُساما
فكأن الغمام نقع وقد جَـ
ب دنيا واللوذعيَّ الهُماما
الجوادَ الوَهَابَ والمخبتَ الأوَّا
مقعدٌ للعدى مقيمٌ وأهدى الـ خَوفِ ما أقعدَ العدى وأقاما
ومنها قصيدة حائية مدحه بها في شوال سنة تسع وثمانين وخمسمائة عندما قدم إلى مصر من
الشام وانتظم الصلحُ بين إخوته الملوك، منها [الوافر]:
وكيف يدلُّ مَن حَثَّ المطايا إلى الملكِ المعزّ المستماحِ
فأيدي الناس فائزةُ القداح
ورى قِدْحُ الأماني في ذُراه
تبلّج ضاحكاً وجه النجاح
وما انتَحبَتْ عيونُ المالِ حتى
وذلك هزُّ شوقٍ وارتياح
يَهُز المدحُ عطفَ المجدِ منه
فما ينفكُ ذا عِرضٍ مصونٍ وذا عَرَضٍ لقاصِده مباح
ورأيت أمداحه فيه في سنة سبع وتسعين وخمسمائة.
(١)
أخرجه ابن ماجه في ((السنن)) (٨١/١).
لم نجده في كتب الحديث التي بين أيدينا.
(٢)