النص المفهرس
صفحات 601-620
جبال الجوز من بلد تهامي (٢) لعمرك ما خشيت وقد بلغنا معقل الهذلي ٣٦٤ كل أبوي من عم وخال كما بينته للمجد نامي (٢) قيس بن مكشوح ٣٧٦ ألم يأت سلمى نأينا ومقامنا بباب دفاق في ظلال سلالم (٢) الفضل بن العباس اللهبي ١٨٣ ٤١٢ فسلع عفا منها فحرّة واقم (١) الأحوص ٣٩٠ وإِن بأروى معدنا إن حفرته لأصبحت غنياناً كثير الدراهم (١) ٠٠٠ ١٥ إذا ضاقت بمنزله النعيم (١) ١٣١ وتنزل من خفية كل واد ألا ما لرسم الدرّ لا يتكلّم وقد عاج أصحابي عليه فسلموا ؟ (٣) ( ابراهيم بن هرمة ) ١٣ لعمرك إني يوم سلع للاثم لنفسي، ولكن ما يرد التلوّمُ (٣) ابن البياماني النجراني ١٨٤ أنا الفارس المذكور يوم كلية وفي طرف الرنقاء يومك مظلم (١) خويلد بن أسد بن عبد العزى ٣٥٨ ضجيما وأمر ابن اللقيطة أشأمُ (٣) عصيتم ذوي البابكم وأطعتم إذا شعبى لاحت ذراها كأنها ضرار بن الأزور ٢٤٢ فوالج بخت أو مجللة دهم (٢) ٢٠٤ براذان، لا خال لديها ولا عم (٣) أيا بنت ليلى إن ليلى مريضة مرة بن عبد الله النهدي ١٥٠ إلى النخل من ودّان ما فعلت نعم؟ (٤) ألم تسأل الخيات من بطن أرثد [نصيب أو عبدالله بن أبي شجرة السلمي] ١٤، ٤٢٦ . - ٦٠١ - عنا مكمن الجماء من أم عامر وإن أسهروني بالفراق وناموا (١٠) على ساكني بطن العقيق سلام عبد السلام بن يوسف الجماهيري الدمشقي ٢٧٢ ليالي تستبيك بذي غروب كأن رضا به وهنا مدامُ (٣) بشر بن أبي خازم ٢١٤ فلا - وبنات خالك - لا تراه سجيس الدهر ، ما نطق الحمامُ (٢) إساف بن عدي ١٥٧ بضاحي قرار الروضتين رسوم (١) لعزّة من أيام ذي الغصن هاجني كثير ١٦٤ حيث أرسى أوقاده الاسلامُ (٣) ولحيِّ بني العريض وسلع أبو قطيفة ( عمرو بن الوليد بن عقبة ) ٢٦٠ وفي تملى لو تعلمون الغنائم (١) وفي ذات آرام خبوء كثيرة ٠٠٠ ٤١٨ أعلى العهد يلبن فبرامُ (٢) ليت شعري وأين مني ليتٌ أبو قطيفة ٥٢، ٦٢، ٤١٦، ٤٣٩ وأبكتها المنازل والخيام (٤) أبت عيني بذي خُشب تنام ١٣٠ يا ليتني كنت فيهم يوم صبحهم من نقب شوران ذو قرطين مزموم (٣) ريحان الخضري ٢١١ جلبنا الخيل من آجام قرح يفر من الحشيش لها العكوم ٣٣٦ عبد الله بن رواحة ٣٣٦ تزود من الشبعان خلفك نظرة فإن بلاد الجوع حيث تميم (١) عدي بن زيد ١٩٩ إذا ما أظلم الليل البهيم (٤) كأني من تذكر ما ألاقي ابراهيم بن هرمة ٣٩٥ وروضات شوطى عهدهن قديم (١) فروضة ألجام تهج لي البكا كثير ١٦٣ / ٤٤٦ - ٦٠٢ - بصحن الشبا أطلالهن تريم (٩) تمر السنون الخاليات ولا أرى كثير ١٩٧ محاما البلى واختلاف الدّيم (١) غشيت ديارا باعلى إضم اسحاق الأعرج ٢٨١ وأنت التي حببت شغبا إلى بدا إليّ، وأوطاني بلادٌ سواهما (٤) کثیر ٢٠٥ بمنى ، تأبد غولها فرجامها (١) عفت الديار محلها فمقامها لبيد ١٥٣ وأرض خلاء يصدح الليل هامها (١) ألا حبذا الدهنا وطيب ترابها أعرابي ١٤٣ فبرقة حسنا قاعها فصريها (١) عفت غيقة من أهلها فحريها كثير ١١٥ وأصبح دوني شابة فأرومها (٢) تر کت ابن مبار لدی البابمسندا القتال الكلابي ١٩٧ ومصيف تلعة الرخمة (٢) إذ جرى شعب المشاش بهم عروة ابن اذينة ٢١٣ حرف النون ( ٩٤ بيتاً ) وحبذا ساكن الريان من كانا (٢) يا حبذا جبل الريان من جبل جرير ١٦٧ وقفت بها وحشاً وان لم تدمَّنِ (١) أأطلال دار من سعاد بيلبن كثير ٤٣٩ وبالسفح من ذات الربافوق مظمن (١) إلى ابن أبي العاصي بدوّة أدلجت كثير ٣٨٥ - ٦٠٣ - واشتقت القهب ذات الخرج من مرس شق المقاسم عنه مدرع الردنِ (١) تميم بن أبي بن مقبل ٣٧٨ لآل سلماء بالقفين فالركن (١) زهير ٣٤٩ كم للمنازل من عام ومن زمن فأعلى الجزع للحيّ المبن (١) غشيت منازلا بعريتنات النابغة الذبياني ١٩٦ بأعلى الجزع بالخيف المبن (١) عرفت منازلاً بعد الثنايا النابغة الذبياني ١٩٥ بنجد إلى أهل الحمى غرضانٍ (٣) ومن كان لم يغرض فإني وناقتي أعرابي ١٢١، ١٢٢ أفي كل يوم أنت رامٍ بلادها بعینین إنساناهما غرقان (٣) ابن الرضية ١٦١ فوكد إلى النهبين من وبعان (٣) فإن بخلصٍ فالبريراء فالحشا ٠٠٠ ١٣٣ ، ٣٢٣ وعمرو وعبد الله مختلفان (٥) رضينا بحكم الله في كل موطن الأعور الشنتي ١٤١، ١٤٢ على سفوان يوم أروثاني (٢) فظل لنسوة النعمان منا النابغة الجعدي ١٧٩ أبا سعيد لم أزل بعدكم في کرب الشوق تفشاني (٤) (٠٠٠ ) ٥٦ في خطة شيطان (٢) بنيت القصر يا عاه بغزال يا ابن عون (٤) عيني أقر الله فـ ٣٤١ ذؤيب الاسلامي ٢٥٦ - ٦٠٤ - أشهى إلى القلب من أبواب جيرون (٣) القصر فالنخل فالجماء بينهما أبو قطيفة ٩٢ دخان رمث من التسرير يشفيني (١) قال الأطباء: ما يشفيك؟ قلت لهم. أعرابي (١) وحلو العيش يذكر في السنين (٢) ألا قالت أثالة يوم قوّ ٠٠٠ ٣٧١ المؤمنين (٩) أمير فتستعدي الا يا قصر عاصم لو تبين عبد الله بن معاوية وعمر بن عبد الله بن عروة ٣٤٠ اليدين (١) بفى طلق طاف من وادي دجيل ذؤيب الأسلمي ٤٣١ تحسن لي لودام ذلك التحسّن (٢) وقد كانت الأيام إذ نحن باللوى نصيب ٣٦٥ وقد يأتيك بالنصح الظنون (٤) الا أبلغ لديك بني تميم ٠٠٠ ٣٥١ يؤرقني إذا هدت العيون (٧) بأكناف الحجاز هوى دفين أشجع بن عمرو السلمي ١٠٥ لهنّ بأجواز الفلاة مهين (٤) لقد علمت ذود الكلابي أنني أسدي ٣٣٦ وقلبي بأكناف الحجاز رمينُ (٣) كفى حزناً أنتى ببغداد نازل اعرابي ١٠٥ وقد جعلت أقرابهن تَبَينُ (٦) وهاج الهوى أظعان عزة غدوة كثير ١٣١ وأعرض من وادي البليد شجون (١) وقد سال من حزم الحماتين دونهم كثير ٦٥، ١١٩ وليس لمن خان الأمانة دينُ (٢) فأخلفن ميعادي، وخُنّ أمانتي كثير ٢٠٩ - ٦٠٥ - عليه المور دارجة سفون (١) بذي المأثول من ودّان تسفى وإذ الشباك لنا حرّى ومكانُ (٢) حيّ الديار إذ الزمان زمان أبو نواس ١٩٨ نصيب ٣٦٧ وللدهر أحداث وذا حدثانُ (٢) أرى نزوات بينهن تفاوت نوفل بن عمارة بن الوليد ٤٢٨ جنوب المصلى أم كعهد القرائنُ (٥) ألا ليت شعري هل تغير بعدنا أبو قطيفة ٦٤، ٩٩ قد علموا كيف فرسانُها (١) ونحن الفوارس يوم الربيع قيس بن الخطيم ١٥٢ حديد النبيت وأعيانُها (٤) وقد علموا أنما فَلْهُمْ قيس بن الخطيم ٢١١ حرف الهاء (٦) باعلى ذروة والى لواها (٢) أتعرف من هنيدة رسم دار بشر بن أبي خازم ٥٢ لو كانت النفس تدني من أمانيها (٣) يا أثلتي بطن مطلوب هويتكما رياح الهلالى ٣٨٥ ن فطورا أقول وطوراً هوه (١) ولي صاحب من بني الشيصبا حسان بن ثابت ٢٣٥ حرف الياء (٢٤) يوم ورقان بالفؤاد سبيا (١) يا خليلي إن بثنة بانت جميل ٤٢٨ - ٦٠٦ - بينما نحن بالبلاكت فالقا ع سراعاً والعيس تهوي هويّا (٣) کثیر ٦٥ ألا تسألان الله أن يسقي الحمى. بلى فسقى الله الحمى والمطاليا (٢) أعرابي . ٢٢١ إذا هبّ علويُ الرياح وجدتني ييش لعلوي الرياح فؤاديا (٢) ٠٠٠ ٢٤٤ ووادي القرى: لبّيك لما دعانيا (٢) أقول لداعي الحب والحجر بيننا جميل ١٠٦ لصاحب شوق منظرا متراخيا (٤) خليلى قوما فارفعا الطرف وانظرا العيوف بنت مسعود أخي ذي الرمة ١٤٥ فقد يطلب الانسان ما ليس لاقيا (٢) فإن حال عرض الرمل-ياصاح - دونهم أعرابية [ العيوف بنت مسعود أخي ذي الرمة ] ١٦١ فإنى سأكسوك الدموع الجواريا (٣) أيا جبل الريّان إن تعر منهم الشريف الرضي ١٦٧ بذي ضبع ، سقيا لهن لياليا (٥) خليليَّ ذما العيش الا لياليا أعرابي ٢٢٧ ب - الرجز (٣٤ بيتاً ) بالخل من مرجح إذا قمنا به نحن قتلنا الكبش إذ ثرنا به المكشوح المرادي ٣٧٦ قبل وكانا للجفار ملعبه نحن بنينا واقما والمسكبه ٠٠٠ ٤٢٥ إلى عراقيب المعرقبات ط.مت في الربح فطاحت شاتي ٢٥٠ - ٦٠٧ - هاكٍ عيالي فاجهدي وجدي قلت لحمى : خيبر استعدي إعرابي ١٣٦ بسفح عبود أتته من مرا قد ظهرت عين الأمير مظهرا ابن معقل الليني ٢٩٧ ومن سنام مثله أو شرّاً شربن من ماوان ماءً مراً تربعت في عارب نضير بروضة الخرجين من مهجور ١٦٤ نحو السقاية التي كان احتفر لو يعلم الشيخ غدوي بالسحر عبد الله بن عروة ٣٤٤ بلازب الطين وبالأصرّ. نحن بنينا واقما بالحرّه ٠٠ . ٤٢٤ تشي الهوينا مائل خمارها جارية بسفوان دارها ١٧٩ ذا صهوات وأديما أملسا أعدَّ زيد الطعان عسمسا ٢٦٢ قذفت فيه جندلا مثل الدلف إني بنيت الحروب المزدلف مالك بن العجلان السالمي ٣٨١ كما يلوح الخوع بين الأجبل رؤية ١٣٤ ببطن وادي برمة المستنجل ٥٥ بغيبغ ينزع بالعقال يا رب مال لك بالأجمال ٥٩ بين اللوى وشعبتي مهزول عوجا خليليّ على الطول ٣٣٩ - ٦٠٨ - تأبري من حنّذ وشول تأبري يا خيرة الفسيل أحيحة بن الجلاح ١٢٢ تشرب منه نهلات وتعلٌ ظلّت بحوض البردان تغتسل الرماح بن ابرد بن ميادة ١١٠ واستكثري ثمّ من الأحلام إذا بلغت جنفا قنامي ٩٥ تعرضي مدارجا وسومي تعرض الجوزاء للنجوم (٣) ما ليلة الفقير إلا شيطان ٣١٨ ١٥٩ ، ٤٠١ ذو البجادين مجنونة تؤذي قريح الأسنان (٢) يتبعن عوداً قاليا لعينين راح وقد مَلّ ثواء البحرين (٤) الحفصي ٢٩٧ کانت لنا أجبالحِسْمی فاللوی وحرّة النار فهذا المستوى (٢) أبو المهند بن معاوية الفزاري ١١١ في بيض ودعان مكانٌ سيّ (١) ٤٢٨ العجاج بنيته بغرة من ماليا (٤) إني بنيت واقماً والضاحيا أحيحة بن الجلاح ٢٢٧ - ٦٠٩ - (٣٩) ٥- أسماء الكتب (١٣٠ اسما) آثار المدينة : تأليف عبدالقدوس الانصاري : ٤٥٢ أبو علي الهجري وابحاثه في تحديد المواضع لحمد الجاسر : ٢٢، ٨٤ ، ١٣٣، ٢٣٨، ٢٦٣، ٤٠٢ ،٤٠٩، ٤١١ ، ٤٣٩ إحياء علوم الدين للغزالي : ٢٩ اخبار مكة لابن شبة : ٣٩٠ الاستيعاب في اسماء الاصحاب لابن عبد البر : ٤٢٠ الاغاني لأبي الفرج الاصفهاني : ٤٢ ، ٥٢، ٦٢ ، ٦٥، ٧٤ ، ٧٥، ١٠٥، ١٠٩، ١١٠، ١٣٢، ١٥٠، ١٥٥، ١٦٢، ١٦٥، ١٧٣ ،١٩١، ١٩٣، ٢٠٢، ٢٠٤، ٢١٧ ،٢١٩، ٢٢٢ ٢٤٧٫، ٢٥٠، ٢٥٩ ،٢٦٠، ٣١٧، ٣١٩، ٣٢٠، ٣٣١،٣٣٠، ٣٣٥، ٣٣٩، ٣٥٨، ٣٦٢ ، ٣٨٤، ٣٩٠، ٣٩٧، ٤٢٤، ٤٣٤ افتراق العرب لهشام بن محمد بن نسنائب الكلبي : ١٩، ١٠٣ الاكتفاء في المغازي الكلاعي : ٤٢٠ الا كليل الهمداني : ١٨٤ ، ٢٢٨، ٣٦٨ ، ٤٢٧ الا كمال لابن ماكولا : ٢٠ الأمكنة والمياه والجبال والآثار ونحوها ( انظر كتاب نصر ) الأموال لأبي عبيد القاسم بن سلام: ٣٥٦ ، ٤٣٠ الأنساب للبلاذري : ٤٤ الأوراق للصولي : ١٩٠ الإيناس للوزير المغربي : ٣٧ البارع لأبي علي القالي : ٥٦ بلاد العرب للحسن بن عبد الله الاصفهاني : ١٦٨ ، ١٦٩ ، ١٧٩ ، ٢٣٨، ٢٤٠، ٢٥٠، ٢٨٤ ، ٣٥٣، ٣٦٣، ٣٨٠، ٣٩٣، ٤١٧ بلاد ينبع تأليف حمد الجاسر : ٩٩،٢٤، ١٩٢ ،٣١٧، ٣٧٨، ٤٤٠ البلدان الحازمي : ٩ ،١٥ ،٦٦، ١١٧، ١٢٧، ١٨٤، ١٩٤ ،٢٢٦، ٢٤٧، ٢٨٥، ٣٦٤، ٣٨٧ البلدان لابن الفقيه الهمذاني: ٢٤٧ التاج: تاج العروس للزبيدي : ٩٦ ، ٢٩٨، ٣٢٢، ٤٠٣ ، ٤٤٥ - ٦١٠ - تاريخ عبيد الله بن عبد المجيد الاهوازي : ١٥١ تاريخ المدينة لابن شبة : ٧١ ، ٨٥ ، ١٦٠ تاريخ المدينة لرزين العبدري الاندلسي : ٢٥٣ تاريخ المدينة : الدرة الثمينة لابن النجار : ٢٧ تاريخ المدينة ليحيى العلوي : ٤٠٠ تاريخ ابي بكر الصولي : الاوراق تحقيق النصرة للمراغي : ١٨٦ التحرير : ٣٩ التذهيب الذهبي : ٢٩ التعريف بما أنست الهجرة من معالم دار الهجرة - للمطري: ١٣١، ١٨٠ التعليقات والنوادر لأبي علي الهجري : ٢٧٣ تفسير ابن سلام : ١٠ ((التقاسيم والأنواع ) لابن حبان: ١٨٣ ( التكملة)) للصاغاني : ٢٢٤ (( تنقيح البلاغة ) : ٤٦ ((تهذيب اللغة الازهري : ١٤٣ تهذيب ابن هشام للسيرة : ٦٩، ٨٥، ١٣١، ١٤٨، ١٥٠، ٢١٣" ٤٢٠، ٤٣٧ التيجان في ملوك حمير» : ٣٠٠ الجبال والامكنة الزمخشري : ١١٨ ،٣٣٢ جزيرة العرب الأصمعي: ٣٦٣، ٤٠٧ ((جمهرة النسب)) لابن الكلبي : ٢٤ ، ٣٤٠ جمهرة نسب قريش وأخبارها للزبير بن بكار : ٢٢٢، ٣٩٢ الحاوي للماوردي : ٣٣ الحقيقة والمجاز النابلسي : ١٩٢ حياة الحيوان للدميري : ١٠٠ خريدة العصر العماد الأصفهاني : ١٠٢ درر الفرائد المنظمة في أخبار الحج وطريق مكة المعظمة الجزيري: ١٤٣ الدرة الثمينة في تاريخ المدينة لابن النجار : ٨٥، ٢١٨، ٢٩٤ الدلائل في غريب الحديث للسرقسطي : ٢٢١ دلائل النبوة البيهقي : ٤٢٠ ديوان قيس بن الخطيم : ٨٧ ، ١٥٢، ٣٨٠ رحلة ابراهيم الخياري المدني : تحفة الأدباء : ٣٧٧ - ٦١١ - رحلة ابن جبير : ٩، ٢٢٠ ، ٢٥٩، ٢٦٠، ٢٩٥، ٣٢٤ رحلة النابلسي: «الحقيقة والجاز ، ٢٢٢ رسالة عرام: ٢٠٩، ٢١٥، ٢١٩، ٢٢٥، ٢٢٨، ٢٦١، ٢٨٥، ٢٨٨، ٣٠٠، ٣٠٩، ٣١٩، ٣٦٤، ٣٦٩، ٣٧٠، ٣٩٩، ٤١٨ ، ٤٢٥، ٤٢٧، ٤٢٩، ٤٣٤ الروض الأنف السهيلي : ٦٣ رحلة القطبي المكي : الفوائد السنية : ١٣٠ سر الصناعة)) لابن جني : ٤٤١ سنن أبي داوود : ٣٣، ٣٧، ٦٣، ٢٨١، ٢٩٧، ٢٩٨، ٣٣٨ السيرة لابن اسحاق : ١٥٠ شرح البردة لابن مرزوق : ٣٦٠ شرح شعر هذيل للسكري : ١٧٦ ، ١٨٧ شرح مسلم للنووي : ٢٩ الصحاح : ١٧٤ الصحيحان: ١٤٧،٣٦، ٣٢٨،٢٨٠ صحيح البخاري: ٣٢، ٣٧ ، ٤٠ ، ٢٦٤ صحيح مسلم: ٢١، ٢٦، ٣٦، ٣٧، ١٦٠، ٣٣٧، ٣٦٣ صفة جزيرة العرب الهمداني : ١٨٤، ٢٢٨، ٣٤٧ طبقات لابن سعد : ٩٧ ، ١٠٠، ١٥١، ٣١١، ٣٢١، ٣٤٧، ٤٠٣، ٤٣٢ ، ٤٤٥ العباب: ٦، ١٥، ٢١، ٤٧، ١٥٤، ١٧٠، ١٩٩، ٢٢٤، ٣٤٩، ٣٥٢ العرب مجلة - لحمد الجاسر : ١٩٠ ، ٢٦١، ٤٣٥ العقد الثمين: الفاسي المكي : ١٠٢ العقيق: للزبير بن بكار : ٣٤١، ٣٧٤، ٣٧٧ ، ٤٠٩ عمدة الأخبار : ٢٤٠ العين للخليل : ٥٧ فتوح البلدان : لأحمد بن يحيى البلاذري : ٩١، ٣١٣ فتوح الشام الواقدي : (أ) ٢٦١ فصول من تاريخ المدينة لعلي حافظ : ٨١ الفضائل ؟ : ٥٥ الفهرست لابن النديم : ٢١٤ القاموس المحيط : الفيروزآ بادي : ١٨، ٦٤، ١٠٧ ، ١٣٧ ، ١٩٦ ، ٢١٣، ٢٢٥، ٢٣٦، ٢٥٢، ٢٦١، ٢٧٧، ٣٦٥ - ٦١٢ - قلب جزيرة العرب لفؤادحمزة: ١٥٦ الكامل للمبرد : ٥٩، ٢٩٠ كتاب ابن شبة : ( تاريخ المدينة ) كتاب ابن النجار : ( الدرة الثمينة ) : ٢١٨ « کتاب أبي عبيد السكوني»: ١٨٠ كتاب الأصيلي : ٤١٦ كتاب الحازمي : ( البلدان ) (( كتاب الخوارج )) : ١٤٢ ( كتاب سيبويه )) : ٣٥٠ ((اللصوص)» للسكري: ٣٣٦ كتاب المطري : ( التعريف ) (( كتاب مكة)) للفيروز آبادي : ١٣٣، ١٥٣، ٢١٩، ٣٠٠، ٣٥٧، كتاب نصر (١): ٢٠، ٢٩، ٥٥، ١١١، ٢١٧، ٢٥٠، ٢٨٧، ٣٠٤، ٣٣٧، ٤٢٠، ٤٤٣ كتاب الهجري : ( أبو علي الهجري وأبحاثه ) كتاب يحيى ((تاريخ المدينة)) لسان العرب لابن منظور : ٧ المبتدأ لابن اسحاق : ٣٦٧ مجمع البحرين للصاغاني : ١٧ المسالك والمالك : ٢٣، ١٢٤ ، ١٦٩،١٦٦،١٢٧، ١٧٥، ٤٢٥،٣٠٢ ((المشارق)) للقاضي عياض: ٩٩،٢٢ (( مصنف عبد الرزاق» : ١٦٧ ( المشترك)): ٢٢ مطالع الأنوار : القاضي عياض : ٥٧ ، ٣٣٤ المعارف لابن قتيبة : ٣٩٥ معجم البكري: معجم ما استعجم معجم البلدان : ( لياقوت (٢) ) : ٧ ٨، ٩، ١٦، ٣٩، ٦٦،٤٦، ٧٢ ٧٥، ٧٩، ٨٧، ١٠٣، ١٣٢،١٢٠ ١٤٦، ١٥٠، ١٦٢، ١٦٣ ، ١٦٥ ١٨٨، ١٩٦ ، ١٩٨ ، ٢٠٠، ٢٠٧ ٢٠٩، ٢١٩، ٢٢٢، ٢٢٦، ٢٢٨ ٢٣٢، ٢٣٧، ٢٤٨، ٢٥٠ ، ٢٥٧ ٢٦١، ٢٨٤، ٢٨٧، ٢٩٧، ٣١١، ٣١٨، ٣٢٠، ٣٤٢، ٣٤٨، ٣٥٠، ٣٥٢، ٣٥٦، ٣٦١، ٣٦٢، ٣٦٤، ٣٦٨، ٣٧٤، ٣٧٦، ٣٨٥، ٣٨٧، ٣٨٨، ٣٩٦، ٣٩٨، ٤٠٨، ٤١٧، ٤١٩ ، ٤٣٧، ٤٤٣ ، ٤٤٤، ٤٤٨، (( معجم ما استعجم )) للبكري: ٥، ٧، ١٤، ١٨، ١٩، ٢٠، ٩٣، ٩٧، ١٠٧، ١٠٠، ١٧٠ ، ١٧١ ، (١) انظر وصفه في مجلة «العرب» ص ٣٠٩ / ٣١٢ السنة الأولى. (٢) تكرر اسم هذا الكتاب في كثير من صفحات الكتاب . - ٦١٣ - ١٩٢، ٢٨٥، ٣٠٢، ٣١٨، ٣٢١، ٣٣٤، ٣٥٠، ٣٦٨، ٣٩٩، ٤١٨ ((المعجم الكبير)) للطبراني : ٣٣٢ ٣٣٨ المغازي لأبان بن عثمان : ٣٣٧ ( المغازي )) لابن اسحاق : ٢٨٩ المغازي لابن عقبة : ٣٥٣ مقاتل الطالبيين لأبي الفرج الأصفهاني : ١٩١ مقاتل الفرسان لأبي عبيدة معمر ابن المثنى : ٤٩ المناسك: الحربي: ٧، ٢٣، ٥٧، ٦٨، ٩٧، ٩٩، ١٣٧ ، ١٥٠ ، ١٥٦، ١٥٨، ١٨١، ١٦٩ ، ١٧٠، ١٧٤، ١٧٨، ١٨٠، ١٩٤ ، ١٩٩، ٢١٣، ٢٣٧، ٢٤٥، ٢٥٢، ٢٨٤، ٢٩٨، ٣٠٤، ٣٠٦، ٣٠٧، ٣١٩، ٣٤٧، ٣٦٠، ٣٦٣، ٤٠١، ٤٠٢، ٤٠١ ، ٤٠٧ ، ٤٠٨ ، ٤٢٠ ، ٤٣١" ٤٣٥، ٤٣٦ ، ٤٤٤ منزل الوحي لمحمد حسين هيكل: ١٥٦ الموطأ لمالك بن أنس : ٣٦، ١٤٦ ، ٣٧٤ نسب قريش لمصعب : ٣٩، ٤١، ٤٢، ٤٤، ٥١، ٦٠، ٤٥ ، ٣٤٠، ٣٨٤، ٣٩٢، ٤٢٥ ، ٤٤٨ النهاية لابن الأثير : ٢٢، ٣٦، ٤٨، ٥٠، ٦٤، ١٧٩ وفاء الوفاء السمهودي : ٨، ٢٠، ٢١، ٢٥، ٢٧، ٢٨، ٣٠، ٤٥" ٤٧، ٨١، ٩٣، ٩٦ ، ١٢٩ ، ١٣١، ١٣٩، ١٨١، ١٩١ ، ٢١٥" ٢١٦، ٢١٧، ٢١٨، ٢٢٤، ٢٢٥، ٢٣٢، ٢٤٧، ٢٤٩: ٢٥٧، ٢٥٨، ٢٧٣، ٢٨٥، ٢٨٨، ٣١٧، ٣٤٠، ٣٤١، ٣٤١، ٣٥٠، ٣٥٢، ٣٤٦، ٣٦٩، ٣٧١، ٣٧١، ٣٧٤، ٣٨١، ٣٨٥، ٣٨٧، ٣٩٥، ٣٩٧، ٤٠٨، ٤٤٢، ٤٢٧، ٤١٨، ٤٤١ الهدي لابن القيّم : ٨١ - ٦١٤ - فهرس الموضوعات أ - المقدمة : أ - خ ((الضاد ٢١٤ ٢٢٦ ٢ - الفيروز آبادي ( مؤلف هذا الكتاب ) ل (( العين (« الغين ٢٩٩ ٥ - وصف المخطوطة ق ((القاف ٣٢٢ باب الألف ٣ ((الي ٣٦٦ ( الباء ٢٤ (( النون ٤٠٣ ((التاء ٧٢ (( الواو ٤٢٢ ((الثاء ٧٩ («الهاء ٤٣٣ ((الجيم ٨٦ (( الياء ٤٣٧ اضافات ٤٤٣ ((الخاء ١٢٥ ١ - زيادات من ((معجم (( الدال ١٣٨ البلدان» ٤٤٣ (( الذال ١٤٦ (( الراء ١٤٩ ٤٥٢ ٢ - بعض الآثار الباقية [ملخص من كتابي : الأنصاري وعلي حافظ ] . (( الزاي ١٧٠ (( السين ١٧٥ (( الشين ١٩٧ باب الصاد ١ - حول تواريخ المدينة ((الطاء ٢٣٧ ((الظاء ٢٣٩ ٢٤٢ ٣ - هذا الكتاب س ٤ - عملي في التحقيق ص ((الفاء ٣٠٩ (( الكاف ٣٥٥ (( اللام ٣٦١ ((الحاء ١٠١ ب - الكتاب : ٤٤٢/١ صفحة صفحة الفهارس ٤٥٩ - ٦١٥ - تصحيح واستدراك [ النسخة التي جرى الطبع عليها نسخة فريدة، وهي كثيرة الأغلاط من تحريف وتصحيف ونقص، وعدم وضوح، وكتاب ((وفاء الوفاء)) السمهودي طبع مرتين طبعتين سيئتين، مملوءتين بالأغلاط ، والنسخة الخطية التي رجعنا اليها لم تخلُ من الأغلاط أيضاً، ومن ذلك أن السمهودي رمز إلى ما زاد على كتاب الفيروز آبادي بحرف ( ز ) ولكن الناسخ لم يكن دقيقاً في عمله، ولهذا فقد وضع الحرف فوق بعض المواد التي ذكرها الفيروز آبادي، سَهْواً منه وسرنا على طريقته فوقعنا في بعض أخطائه، هذه أهم أصول الخطأ، يضاف إليها أن الحموي ياقوتاً مؤلف ((معجم البلدان)) وقع في أشياء من هذا القبيل ، قلده الفيروز آبادي ، ولم نستطع إدراكها إلا بعد طبع الكتاب ، ثم إن ((وفاء الوفاء )) المطبوع كثير التحريف بدرجة سيئة جداً ، وقد رجعنا اليه ، فكان من كل ذلك ما نحاول تصحيح بعضه فيما يلي، معتذرين القراء ] ص س خطأ صواب مواضعها ٣ ٤ مواضع ... ( بيت شعر ) ٧ ٢١ ٠٠٠ ابن عقبة ٢ ذقران بئر حاء ٣٨ ٧ بئر جا غير .... دون ١١ غير دون قريظة ٥١ ١٤ بدو بدر ٥٢ ٥ فذا السرح فذو السرح ٥٤ ١٨ مهزوزا مهزورا - ٦١٦ - ٨ ٤ ابن عتبة ذفران ١٤ ٤٧ قريظ ص س ضرة ٥٥ ٢٧ بجیمیں عبد العزيز بن أبي ثابت ٦٨ ١١ مدو ٠ . الخروج صارته بميتك صار عن يمينك الماء محمق بباطل ٨٣ ٩ محق باطل لرجل من بني سليم ٨٩ ١٧ مهزوز مهزور رسول رسول الله ٩٠ ١٣ الزبدة ٩٦ ضمن عدنة ضغن عدنة مغلاوين : مغلى الحرومة ١٠٠ ١٧ القبابة القبلية ولم تزل ١٠٢ ولا يزل ٧ دعانيا دعاليا ٩ ١٠٦ المذاد ٢١ ١٠٧ مهزوز ١٩ ١٠٩ کے ن ١٩ ١١٤ آل زبان آل زیّان العناقة ١٤ ١١٨ العناق هذا السطر تابع السطر السابع ولا داعي للفصل بينهما الفسیل ١٨ ١٢٢ الغسيل خضراً ٢٢ ١٢٣ خضراء ٣ ١٢٤ يجتفاء صواب ضمرة قد بت یجیمین ٥٥ ٥ قد بعت ١ ٦٤ عبدالعزيز بن ثابت ١ ٦٥ برو ٧١ ٢ ٨ ٧٤ ( هذه المادة مكررة ) الحدوج ٧٥ ١٦ لرجل لبني سليم رسول الله الربذة ٢٠ ٩٦ معلاوين معلى الحرومة ١٠٠ ١٩ المزاد مهزور کان ١١٧ ٢٢ ٨ ١٢٠ يجنفاء - ٦١٧ - ٢٤ ٨٤ ٣ ص مں خطأ صواب للأحوص للأخوص ١٠ ١٢٦ حصير ١٣ ١٢٦ حضير مسعر ٤ ١٢٨ معن صائيف ٥ ١٢٨ صائف مثغر مشغر ١٦ ١٢٨ ٢٣ ١٢٨ إذن هناك مواضع الخ. هذا الكلام متصل بالحاشية (٢) فقط و تر کنني و تر کتني ٩ ١٢٩ دومان بن اسماعيل دومان في اسماعيل ١١ ١٣٩ باب الذال حرف الذال ١ ١٤٦ وغولٌ، والرجام وجل ٦ ١٥٥ وجبل فلاجة ٦ ١٦٥ فلاجه تعیس ١٤ ١٦٦ تحیش برج مزج من أوديته من أودية العقيق ٢ ١٦٩ بینہا ١٢ ١٦٩ الضحاك الصخاك ٦ ١٧٠ مهزوز ٢٤ ١٧١ كتافة فدار بأعلى ٣ ١٧٥ كتانة ، فدر ، فأعلى السدّ السعد ٢٢ ١٧٦ بعریثنات ٣ ١٩٦ و ◌ُلدت ٩ ١٩٩ ولدت ( بدون تشكيل ) ضبا ضیا ١٩ ٢٠٦ ( تحذف ) من يفوت ١٢ ٢٠٧ لصاد کصاد ٣ ٢٠٩ بينہا مهزور بعريتنات - ٢١٨ ٢ ١٦٨ وغولُ الرجام ٩ ١٥٢ ص س خطأ صواب المنصرف ٢٠٩ ٢٢ المنحرف ٢١٢ ١٩ خارج خاخ أبا الأشعث صراراً ... بناره العلامة وللأفطس ٢١٩ ٤ ( ٤ ) (١ ) ٢١٩ ٧ (٥ ) ( ٢) ٨ ٢١٩ ( ١) ( تحذف ) (٣ ) ٢١٩ ١٣ ( ٢) عبد کلاب عبد بن كلاب ٢٦٦ ٣ أماج لو عاج ١ ٢٦٧ فمنها عارض الوشحة الوشيحة ١٩ ١٩ ٢٧٣ الأخير الحنينة الجنينة واسط واسطة ١١ ٢٧٥ أبي امرة ٨ ٢٧٩ بقال له بواد ١٠ ٢٨٢ الفراة ١٩ ٢٨٨ الفراء البقيع بالقيع ١٠ ٢٩٤ لبني النار ٧ ٣٠٧ النومري النووي معروفاً معروف ١٢ ٣١٥ الفَرع الفُرع ٣١٧ ٢٥ مهزوز مهزور أبا أشعث ١٩ ٢١٦ صرار ... بنار ٤ ٢١٧ ١٠ ٢١٧ العلامة الأفطس ٢٤٠ ١٣ فمنها [ عقيق ] عارض ٢٧٣ حد الأباني جد الأثافي ٢٧٣ أبي الحمراء يقال له بواط ( تحذف ) ٣٠٧ ١٨ ٣١٦ - ٦١٩ - ص س ثاقل الأصفر صواب ثافل الأصغر خيثمة ٣٢٧ ١٦ جثمة حضير القبائي ٣٣٠ ١٠ شرق شرف المدائني ٢ ٣٤٧ محمد زید بالقفّين ٢٠ ٣٤٩ فالقفين أُمج ٢ ٣٥١ ٦ ٣٥٣ مغطاي البقال ٣٥٥ ١٨ الأشد ١٥ ٣٦١ زيناع زنباع المأثول ١ ٣٦٧ لماثول المبرك ٣٦٧ بکن بئر رئاب ٣٧٠ ١٨ بئر ذباب بعضه ٣٧٣ ١٧ مضمر ٣٧٣ سبیل سیل فكرمها ٣٧٥ ٨ البصيرةُ البصيرةٍ ٩ ٣٧٥ قَرْن ٣٩٣ ١٩ قرّن مُقْوَاة ١٣ ٣٣٦ المدائي ٤ ٣٣٤ مقرأة محمد بن زيد في كتاب «بلاد العرب» في («العرب» مغلطاي ٩ ٣٥٣ النقال ١٤ ٣٥٤ ففراقد فقر أقر الأسد ٢٥ ٣٦٥ البرك بکنی ١ ٣٦٨ ٩ بضه ◌ُضمر ١ ٣٧٤ فکرمها خطا ٣٢٢ ٦ حظير القباري ١٨ ٣٢٨ ١٢ ٣٣٢ أمح - ٦٢٠ -