النص المفهرس
صفحات 21-40
٢١ باب النون عن عمر مثله، وروى عثمان بن صالح، ويحيى بن بكير، عن بكر بن مضر، عن شجرة ابن عبد الله أبی محمد، سمع أبا عبدالرحمن المھری، إنه سجد عمر فى الحج سجدتین. ٢٤٣٣/١١٧٧١ - نبيه بن وهب الكعبى: قال ابن عيينة: هو الحجبى سمع أبان ابن عثمان و کعبًا مولی سعید بن العاص، حجازى، روى عنه: نافع. ٢٤٣٤/١١٧٧٢ - نبيه عن أبى صفية، قاله كعب، عن جده نبيه [٨/١٢٤]. ٢٤٣٥/١١٧٧٣ - نبيه التميمى: سمع شريحًا قوله، قاله أبو حيوة، عن عطاء بن السائب. م باب نفير ٢٤٣٦/١١٧٧٤ - نفير الحضرمى: والد جبير بن نفير، يُعد فى الشاميين. ٢٤٣٧/١١٧٧٥ - نفير بن مجيب: من قدماء أصحاب النبى وّ، يُعد فى الشاميين، قال إسحاق بن يزيد: نا إسماعيل، عن سعيد، وهو ابن يوسف، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبى سلام، قال: نا الحجاج بن عبد الله الثمالى، وكان رأى النبى وآّ وحج معه حجة الوداع، أن نغير بن مجيب حدثه، وكان من أصحاب النبى ◌ّ من قدمائهم، قال: إن فى جهنم سبعين ألف واد، فى كل واد سبعون ألف شعب، فى كل شعب سبعون ألف دار، فى كل دار سبعون ألف بيت، فى كل بيت سبعون ألف بئر، ١١٧٧١ - انظر: تهذيب الكمال (٦٣٨٣)، طبقات ابن سعد (٩/الورقة ١٥٤)، طبقات خليفة (٢٤٢)، المعرفة ليعقوب (٧٥٦/٢)، الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٢٢٥٠)، المراسيل (٢٢٦)، ثقات ابن حبان (٥٤٥/٧)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٨٤)، تقييد المهمل للغسانى (الورقة ٩٩)، الجمع لابن القيسرانى (٥٣٦/٢)، الكاشف (٣/الترجمة ٥٨٩٧)، تذهيب التهذيب (٤/الورقة ٩٢)، تاريخ الإسلام (١٦٧/٥)، جامع التحصيل (الترجمة ٨٢٤)، نهاية السول (الورقة ٣٩٧)، تهذيب التهذيب (٤١٨/١٠ - ٤١٩)، التقريب (٢٩٧/٢)، خلاصة الخزرجى (٣/الترجمة ٧٥٩٢). ١١٧٧٢ - انظر: الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٢٢٤٩). ١١٧٧٣ - قال أبو حاتم: هو مجهول. انظر: الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٢٢٤٨). ١١٧٧٤ - انظر: الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٢٣٠٨). ١١٧٧٥ - انظر: الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٢٣٠٩). ٢٢ ٠ باب النون فى كل بئر سبعون ألف ثعبان، فى شدق كل ثعبان سبعون ألف عقرب، لا ينتهى الكافر أو المنافق حتى يواقع ذلك كله. [٨/١٢٥] باب نجم ٢٤٣٨/١١٧٧٦ - نجم بن فرقد أبو عامر العطار البصرى: سمع عطاء الخراسانى، مرسل، وروى عنه: الصلت بن محمد، وقتيبة بن سعيد أبو رجاء. ٢٤٣٩/١١٧٧٧ - نجم بن دينار أبو عطاء: قال لى يحيى بن موسى: نا نجم، قال: حدثنى قزعة الحمال، قال: حملت أنس بن مالك إلى مكة. ٢٤٤٠/١١٧٧٨ - نجم بن إبراهيم: من أهل بيت المقدس، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، عن النبى ◌َّّ. * باب ناعم ٢٤٤١/١١٧٧٩ - ناعم بن أجيل: وكان فى بيت شرف فى همدان أصابه سباء فى الجاهلية فأعتقته أم سلمة زوج النبى ◌َ﴿، أدرك عثمان بن عفان، رضى الله عنه. ٢٤٤٢/١١٧٨٠ - ناعم بن أصيل الباوردى. ١١٧٧٦ - قال أبو حاتم: لا بأس به محله الصدق، وقال أبو زرعة: بصرى لا بأس به. انظر: الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٢٢٩١). ١١٧٧٧ - قال أبو حاتم: مجهول. انظر: الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٢٢٩٠). ١١٧٧٨ - انظر: الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٢٢٩٤). ١١٧٧٩ - انظر: تهذيب الكمال (٦٣٥٧)، طبقات ابن سعد (٢٩٨/٥)، علل أحمد (٢٣٤/٢)، المعرفة ليعقوب (٥٢٠/٢)، تاريخ أبى زرعة الدمشقى (٤٣١، ٦٣٠)، الجرح والتعديل (٨/ الترجمة ٢٣٢٣)، ثقات ابن حبان (٤٧٠/٥)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٨٤)، الجمع لابن القيسرانى (٥٣٦/٢)، الكاشف (٣/ الترجمة ٥٨٧٣)، تذهيب التهذيب (٤ / الورقة ٨٩)، تاريخ الإسلام (٢١١/٣)، معرفة التابعين (الورقة ٤٤)، نهاية السول (الورقة ٣٩٦)، تهذيب التهذيب (٤٠٣/١٠ - ٤٠٤)، التقريب (٢٩٥/٢)، خلاصة الخزرجى (٣/ الترجمة ٧٥٨٦). ٢٣ باب النون [٨/١٢٦] باب الواحد ٢٤٤٣/١١٧٨١ - نواس بن سمعان الكلابى: فى كتاب غير أبى الحسن، قال عبد الله بن صالح: حدثنى معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن النواس بن سمعان، قال: أقمت مع النبى وَّؤه سنة بالمدينة ما يمنعنى من الهجرة إلا المسئلة، فإن أحدنا إذا هاجر لم يسأل رسول الله رَّ فسألته عن البر والإثم. وقال الوليد بن مسلم، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، حدثنى بسر بن عبيد الله، سمع أبا إدريس الخولانى، قال: سمعت النواس بن سمعان الكلابى، سمعت النبى وَ ◌ّ يقول: ((ما من قلب إلا بين إصبعين من أصابع الرحمن إذا شاء أن يقيمه أقامه، وإذا شاء أن یزیغه أزاغه)). وقال لنا عبد الله بن يوسف: نا سعيد بن عبد العزيز، عن ربيعة بن يزيد، عن أبى إدريس الخولاني، عن أبى الدرداء: ((ما من قلب) مثله. وعن أبى اليمان، وأبى المغيرة، عن صفوان، قال أبو اليمان: عن عبد الرحمن بن جبير، ويحيى بن جابر، عن نواس، قال: سألت النبي ◌َّ. وقال أبو المغيرة: حدثنا صفوان، عن ابن جابر، قال: سمعت النواس، قال: سألت النبی گے. ٢٤٤٤/١١٧٨٢ - نُقَادَة الأسلمى: له صحبة، قال لنا حجاج بن منهال: [٨/١٢٧] نا غسان بن بُرزين، عن سيار بن سلامة أبی المنهال، عن البراء السلیطی، عن ١١٧٨١ - انظر: تهذيب الكمال (٦٤٨٦)، طبقات ابن سعد (٤٣٠/٧)، طبقات خليفة (٥٩، ٣٠٢)، مسند أحمد (١٨١/٤)، المعرفة ليعقوب (٣٣٩/٢)، تاريخ أبى زرعة الدمشقى (٦٢١)، الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٢٣١٧)، ثقات ابن حبان (٣٢٢/٣)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٥٤)، الاستيعاب (١٤٣٤/٤)، الجمع لابن القيسرانى (٥٣٥/٢)، أسد الغابة (٤٤/٥)، الكاشف (٣/الترجمة ٥٩٨٤)، تجريد أسماء الصحابة (٢/الترجمة ١٢٩٨)، تذهيب التهذيب (٤/الورقة ١٠٦)، نهاية السول (الورقة ٤٠٣)، تهذيب التهذيب (٤٨٠/١٠، ٤٨١)، التقريب (٣٠٨/٢)، خلاصة الخزرجى (٣/الترجمة ٧٦٠٩). ١١٧٨٢ - انظر: تهذيب الكمال (٦٤٦٩)، طبقات ابن سعد (٦١/٦)، طبقات خليفة (٣٥، ١٧٥)، مسند أحمد (٧٧/٥)، ثقات ابن حبان (٤٢٢/٣)، الاستيعاب (١٥٣١/٤)،= ٢٤ باب النون نقادة الأسدى، قال: بعثنى النبى ◌َّ إلى رجل يستحمله ناقة فرده، ثم بعثنى إلى آخر فدفعها، فلما رآنى النبى ◌ّ كبر، فقال: ((اللهم بارك فيها، وفيمن أرسل بها، أكثر مال فلان وولده، يعنى المانع، اللهم اجعل رزق فلان، يعنى الآخر، يومًا بيوم)). ٢٤٤٥/١١٧٨٣ - نبيشة الخير الهذلى بن عبد الله بن عتاب بن الحارث بن نصير بن حصين بن نابغة بن لحان بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار: ابن عم سلمة بن المحبق، نزل البصرة، له صحبة، ذكر حديث القصعة، قال لنا نعيم بن حماد: نا [٨/١٢٨] معلى بن راشد، قال: حدثنى جدتى، قالت: دخل علينا نبيشة الخير، فقال: سمعت النبى ◌ّ يقول: ((من لحس قصعة استغفرت له القصعة)). ٢٤٤٦/١١٧٨٤ - نعيمان: له صحبة. ٢٤٤٧/١١٧٨٥ - نمر بن هلال: عن الجريرى، عن أبى نضرة، عن أبى سعيد، عن النبی ۴﴾. ٢٤٤٨/١١٧٨٦ - حام. ٢٤٤٩/١١٧٨٧ - نفيس البصرى: سمع عبد الله بن جابر العبدى، قال: كنت فى الوفد الذين أتوا النبى ◌َّ منا، سمع منه الحارث بن مرة. -أسد الغابة (٣٨/٥)، الكاشف (٣/الترجمة ٥٩٧٠)، تجريد أسماء الصحابة (٢/الترجمة ١٢٧٢)، تذهيب التهذيب (٤/الورقة ١٠٥)، رجال ابن ماجه (الورقة ٥)، نهاية السول (الورقة ٤٠٣)، تهذيب التهذيب (٤٧٣/١٠)، الإصابة (٣/الترجمة ٨٧٩٥)، التقريب (٣٠٦/٢)، خلاصة الخزرجى (٣/الترجمة ٧٦٠١). ١١٧٨٣ - انظر: تهذيب الكمال (٦٣٨٠)، طبقات ابن سعد (٥٠/٧)، طبقات خليفة (٣٦، ١٧٦)، مسند أحمد (٧٥/٥)، الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٢٣١٤)، ثقات ابن حبان (٤٢١/٣)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٨٤)، الاستيعاب (١٥٢٣/٤)، الجمع لابن القيسرانى (٥٣٦/٢)، أسد الغابة (١٣/٥)، الكاشف (٣/الترجمة ٥٨٩٤)، تجريد أسماء الصحابة (٢/الترجمة ١١٧١)، تذهيب التهذيب (٤/الورقة ٩٢)، نهاية السول (الورقة ٣٩٧)، تهذيب التهذيب (٤١٧/١٠)، الإصابة (٣/الترجمة ٨٦٨٠)، التقريب (٢٩٧/٢)، خلاصة الخزرجى (٣/الترجمة ٧٥٩١). ١١٧٨٤ - انظر: الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٢٣١٨). ١١٧٨٥ - قال أبو حاتم: شيخ. انظر: الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٢٣٤٢). ١١٧٨٧ - انظر: الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٢٣٣٦). / ٢٥ باب النون ٢٤٥٠/١١٧٨٨ - نيار بن مُكرم الأسلمى: عن النبى ﴾ وعثمان، روى عنه عروة بن الزبير وابنه عبد الله، قاله ابن أبى أويس، عن ابن أبى الزناد، عن أبيه [٨/١٢٩]. ٢٤٥١/١١٧٨٩ - نوف بن فضالة أبو يزيد البكالى الحميرى: نسبه ابن أبى الأسود، قال لنا: موسى بن إسماعيل، عن جعفر بن سليمان، عن أبى عمران الجونى، قال: كان نوف ابن امرأة كعب، أحد العلماء، وروى صفوان بن عمرو، عن خالد بن صبيح، عن نوف أبى الرشيد، وقال لنا عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح: أن سليم بن عامر حدثه عن جبير، قال: أرسلتنى أم الدرداء، قالت: يا جبير اذهب إلى أنيف وفلان، لم يسمه قاصين كانا بحمص، فقل لهما: يجعلان من موعظتهما للناس فى أنفسهما، هو نوف البكالى. وقال عمرو بن على: نا يحيى القطان، قال: نا سفيان، قال: حدثنى نُسير بن ذُعلوق، قال: سمعت نوفًا بالكوفة فى إمارة مصعب بن الزبير. ٢٤٥٢/١١٧٩٠ - نعمة بن دفين: يُعد فى الشاميين، يروى عن أبيه، عن على، عن النبى رَ﴿ فى صلاة الضحى، منكر، روى عنه [٨/١٣٠] عبد الله بن مروان. ٢٤٥٣/١١٧٩١ - نابى، مولى عباس بن عبد المطلب: سمع عباسًا وكعبًا قولهما، قاله أحمد بن أبى بكر، سمع محمد بن إبراهيم، عن ابن [٨/١٣١] أبى ذئب، عن القاسم بن عباس. ١١٧٨٨ - انظر: تهذيب الكمال (٦٥٠٤)، طبقات ابن سعد (٨/٥)، طبقات خليفة (٢٣٨)، الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٥٩٩٨)، تجريد أسماء الصحابة (٢/الترجمة ١٣١١)، تذهيب التهذيب (٤/الورقة ١٠٨)، جامع التحصيل (الترجمة ٨٣٨)، نهاية السول (الورقة ٤٠٤)، تهذيب التهذيب (٤٩٣/١٠)، الإصابة (٣/الترجمة ٨٨٣٧)، التقريب (٣١٠/٢)، خلاصة الخزرجى (٣/الترجمة ٧٥٨١). ١١٧٨٩ - انظر: تهذيب الكمال (٦٤٩٨)، طبقات ابن سعد (٤٥٢/٧)، تاريخ الدورى (٦١٢/٢)، تاريخ خليفة (٣٥٨)، طبقاته (٣٠٨)، تاريخ البخارى الصغير (١٥٣/١، ١٦٢، ١٦٣)، المعرفة ليعقوب (٢٢٥/٣)، الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٢٣١١)، ثقات ابن حبان (٤٨٣/٥)، حلياء الأولياء (٤٨/٦)، تذهيب التهذيب (٤/الورقة ١٠٧)، نهاية السول (الورقة ٤٠٤)، تهذيب التهذيب (٤٩٠/١٠)، التقريب (٣٠٩/٢)، خلاصة الخزرجى (٣/الترجمة ٧٦١٠). ١١٧٩١ - قال ابن ثابت: قد تقدم فى باب الباء وهذا والأول واحد، وقد وهم البخارى فى تفريقه بینھما. ٢٦ باب النون ٢٤٥٤/١١٧٩٢ - نابل صاحب العباء، ويقال: صحاب الشمال: سمع ابن عمر وأبا هريرة، روی عنه بکیر بن الأشج وصالح بن عبيد، وروی عمرو بن عثمان، عن عثمان بن نابل، مولى عثمان بن عفان، عن أبيه، وروى ابن جريج، عن يونس بن يوسف، عن سليمان بن يسار، قال: ناتل أخو أهل الشام لأبى هريرة فى الرؤيا [٨/١٣٢]. ٢٤٥٥/١١٧٩٣ - نافذ أبو معبد، مولى عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمى: سمع ابن عباس، روى عنه عمرو بن دينار وأبو الزبير، قال ابن عيينة: كنا نعرفه وعهدى به مولى ابن عباس، وهو أصدق مواليه، يُعد فى أهل الحجاز. ٢٤٥٦/١١٧٩٤ - نُسى الشامى: قوله روى عنه ابنه عبادة. ٢٢٥٧/١١٧٩٥ - نبتل أبو حازم: مولى ابن عباس، عن ابن عباس، روى عنه إسماعيل بن أبى خالد. ١١٧٩٢ - انظر: تهذيب الكمال (٦٣٤٩)، الجرح والتعديل (٨/ الترجمة ٢٣٢٠)، المؤتلف لعبد الغنى (١٣١)، ثقات ابن حبان (٤٨٣/٥)، سؤالات البرقانى للدارقطنى (الترجمة ٥١٩)، المؤتلف للدارقطنى (٢٢٦٢/٤)، إكمال ابن ماكولا (٣٢٥/٧)، الكاشف (٣/ الترجمة ٥٨٦٨)، تذهيب التهذيب (٤/ الورقة ٨٩)، المشتبه (٦٢٦)، نهاية السول (الورقة ٣٩٦)، توضيح ابن ناصر الدين (١٢٦/٣)، تبصير ابن حجر (١٤٠١/٤)، تهذيب التهذيب (٣٩٧/١٠ - ٣٩٨)، التقريب (٢٩٤/٢)، خلاصة الخزرجى (٣/ الترجمة ٧٥٨٣). ١١٧٩٣ - انظر: تهذيب الكمال (٦٣٥٨)، طبقات ابن سعد (٢٩٤/٥)، تاريخ الدورى (٦٠١/٢)، علل أحمد (١٦٨/١، ٣٥٩)، تاريخ البخارى الصغير (٢٠٨/١)، المعرفة ليعقوب (٧١/٣)، الجرح والتعديل (٨/ الترجمة ٢٣٢١)، ثقات ابن حبان (٤٨٤/٥)، ثقات ابن شاهين (الترجمة ١٤٨٣)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٨٤)، الجمع لابن القيسرانى (٥٣٥/٢)، الكاشف (٣/ الترجمة ٥٨٧٤)، تذهيب التهذيب (٤/ الورقة ٨٩)، جامع التحصيل (الترجمة ٨١٩)، نهاية السول (الورقة ٣٩٦)، تهذيب التهذيب (٤٠٤/١٠)، التقريب (٢٩٥/٢)، خلاصة الخزرجى (٣/الترجمة ٧٥٨٧). ١١٧٩٤ - انظر: تهذيب الكمال (٦٣٩٤)، الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٢٣٣٥)، الكاشف (٣/الترجمة ٥٩٠٥)، ديوان الضعفاء (الترجمة ٤٣٥٥)، المغنى (٢/الترجمة ٦٦٠٥)، تذهيب التهذيب (٤ /الورقة ٩٣)، ميزان الاعتدال (٤/الترجمة ٩٠٢٣)، رجال ابن ماجه (الورقة ٦)، نهاية السول (الورقة ٣٩٨)، تهذيب التهذيب (٤٢٥/١٠)، التقريب (٢٩٨/٢)، خلاصة الخزرجى (٣/الترجمة ٧٥٩٩). ١١٧٩٥ - قال أحمد: ثقة، انظر: الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٢٣٢٤). ٢٧ باب النون ٢٤٥٨/١١٧٩٦ - نحاز بن جُدى الحنفى: عن سنان بن سلمة، عن أبيه، عن النبى ◌َ أنه مر بقدور فأكفئت كان فيها لحوم حمر الناس، قال لى عبد الله بن محمد: عن أبى داود، عن حرب بن شداد، عن یحیی بن أبی کثیر. ٢٤٥٩/١١٧٩٧ - نُبيح بن عبد الله أبو عمرو العنزى: كناه [٨/١٣٣] شريك سمع أبا سعيد الخدرى، وجابر بن عبد الله، روى عنه الأسود بن قيس، يُعد فى الكوفيين. ٢٤٦٠/١١٧٩٨ - نُبَىّ: رجل من أصحاب علىّ، قال لنا محمد بن كثير: أرنا سفيان، عن سماك، قال: نا نبى، رجل منا، قال: جاء جاثليق رومى، فأراد أن يسجد لعلی، فمنعه، وقال: اسجد لله عز وجل. ٢٤٦١/١١٧٩٩ - نُجيد بن عمران بن حصين الخزاعى الأزدی البصرى: سمع أباه قال لى علىّ: نا سليمان بن داود، قال: حدثنى يعقوب بن محمد بن نجيد بن عمران ابن حصين سمع أباه محمدًا، عن نجيد، عن عمران، قال: لما كان يوم فتح مكة نهى النبى لل عن القتل. ٢٤٦٢/١١٨٠٠ - نَجَبة بن صبيغ: سمع أبا هريرة، روى عنه يزيد بن الأصم. ٢٤٦٣/١١٨٠١ - نسر: عن أنس، قال النبى ◌ّ: [٨/١٣٤] ﴿فوربك لنسألنهم أجمعين عما كانوا يعملون﴾ [الحجر: ٩٢] قال: ((عن لا إله إلا الله)). ١١٧٩٦ - الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٢٣٤٧). ١١٧٩٧ - انظر: تهذيب الكمال (٦٣٧٩)، الكنى لمسلم (الورقة ٧٤)، ثقات العجلى (الورقة ٥٤)، المعرفة ليعقوب (٧٢/٣)، الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٢٣٢٥)، ثقات ابن حبان (٤٨٤/٥)، الكاشف (٣/الترجمة ٥٨٩٣)، ديوان الضعفاء (الترجمة ٤٣٤٩)، المغنى (٢/الترجمة ٦٥٩٩)، تذهيب التهذيب (٤/الورقة ٩٢)، ميزان الاعتدال (٤/الترجمة ٩٠٠٨)، رجال ابن ماجه (الورقة ٣)، نهاية السول (الورقة ٣٩٧)، تهذيب التهذيب (٤١٧/١٠)، التقريب (٢٩٧/٢)، خلاصة الخزرجى (٣/الترجمة ٧٥٩٠). ١١٧٩٩ - انظر: تهذيب الكمال (٦٣٨٧)، الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٢٣٢٧)، ثقات ابن حبان (٤٨٥/٥)، تذهيب التهذيب (٤/الورقة ٩٣)، نهاية السول (الورقة ٣٩٨)، تهذيب التهذيب (٤٢٢/١٠)، التقريب (٢٩٨/٢)، خلاصة الخزرجى (٣/الترجمة ٧٥٩٤). ١١٨٠٠ - الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٢٣٢٩). ٢٨ باب النون ٢٤٦٤/١١٨٠٢ - نوشجان أبو المغيرة البصرى: روى عنه عثمان الشحام [٨/١٣٥]. ٢٤٦٥/١١٨٠٣ - ناشج الحضرمى: عن النبى ، روى عنه: شرحبيل بن شُفْعة. ٢٤٦٦/١١٨٠٤ - نبهان أبو يحيى: مولى أم سلمة زوج النبى ◌ّ، القرشية، سمع أم سلمة، روی عنه: الزهری. ٢٤٦٧/١١٨٠٥ - نشيط: سمع ابن عباس، روى عنه: زبيد اليامى مولى للحی. ٢٤٦٨/١١٨٠٦ - نضير بن قيس: قاله مسعر، وروی عبدالله بن الوليد العدنی، عن النضير بن قيس [٨/١٣٦]. ٢٤٦٩/١١٨٠٧ - نسطاس. ٢٤٧٠/١١٨٠٨ - نفاعة بن مسلم، أبو الخطيب الجعفى الكوفى: سمع سويد ابن غفلة قوله، کناه عبد الحمید الحمانی، و جعفر بن عون، وروى عنه: و کیع. ٢٤٧١/١١٨٠٩ - نفيل بن هشام بن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل القرشى العدوی: عن أبيه، عن سعيد بن زيد، روى عنه: و کیع. ٢٤٧٢/١١٨١٠ - نصيح العبسى: عن ركب المصرى، روى عنه: مطعم بن المقدام. ٢٤٧٣/١١٨١١ - نزار بن حيان: عن عكرمة، روى عنه: ابنه، والقاسم بن حبیب، وعبيد الله بن عمرو [٨/١٣٧]. ١١٨٠٢ - الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٢٣٢٢). ١١٨٠٤ - الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٢٣٠٠). ١١٨٠٥ - الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٢٣٣١). ١١٨٠٦ - الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٢٣٣٩). ١١٨٠٧ - الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٢٣٢٨). ١١٨٠٨ - قال أبو حاتم: ليس به بأس، وقال ابن معين: ثقة. انظر: الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٢٣٤١). : ١١٨٠٩ - الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٢٣٣٨). ١١٨١١ - انظر: تهذيب الكمال (٦٣٩٠)، الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٢٣٤٦)، المجروحين= . ٢٩ باب النون ٢٤٧٤/١١٨١٢ - نهاس بن قهم، أبو الخطاب البصرى: سمع عبد الله بن عبيد ابن عمير، وعطاء، كناه يزيد بن زريع. ٢٤٧٥/١١٨١٣ - نوال العصفرى: قال: رأيت خليدًا أبا سليمان العصرى جاء، فجلس فى مسجد ابن عطيف، روى عنه: حماد بن سلمة. ٢٤٧٦/١١٨١٤ - نُبيط بن شريط الأشجعى: والد سلمة بن نبيط، له صحبة، يُعد فى الكوفيين، روى عنه: سالم بن أبى الجعد، وابنه سلمة، قال لنا قبيصة: نا سفيان، عن سلمة، عن أبيه، قال: رأيت النبى وَّ يخطب بعرفة. - لابن حبان (٥٦/٣)، الكاشف (٣/الترجمة ٥٩٠١)، ديوان الضعفاء (الترجمة ٤٣٥٤)، تذهيب التهذيب (٤/الورقة ٩٣)، تاريخ الإسلام (١٦٧/٥)، ميزان الاعتدال (٤/الترجمة ٩٠٢١)، رجال ابن ماجه (الورقة ١٠)، نهاية السول (الورقة ٣٩٨)، تهذيب التهذيب (٤٢٣/١٠)، التقريب (٢٩٨/٢)، خلاصة الخزرجى (٣/الترجمة ٧٥٩٧). ١١٨١٢ - انظر: تهذيب الكمال (٦٤٨٢)، تاريخ الدورى (٦١٠/٢)، تاريخ الدارمى (الترجمة ٨٢٤)، ابن الجنيد (الترجمة ٧٠٧)، علل أحمد (٩٠/١، ٢١٠، ٣٧/٢)، الكنى لمسلم (الورقة ٣٢)، سؤالات الآجرى لأبى داود (٣٤٩/٣، ٥/الورقتان ٩، ١٣)، المعرفة ليعقوب (٤٧٢/٢)، ضعفاء النسائى (الترجمة ٥٩٨)، ضعفاء العقيلى (الورقة ٢٢٢)، الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٢٣٤٠)، المجروحين لابن حبان (٥٦/٣)، الكامل لابن عدى (٣/الورقة ١٨٤)، ثقات ابن شاهين (الترجمة ١٤٨٤)، الكاشف (٣/الترجمة ٥٩٨١)، ديوان الضعفاء (الترجمة ٤٤٠٧)، المغنى (٢/الترجمة ٦٦٧٢)، تذهيب التهذيب (٤/الورقة ١٠٥)، تاريخ الإسلام (٣١٠/٦)، ميزان الاعتدال (٤/الترجمة ٩١٢٤)، رجال ابن ماجه (الورقة ١٠)، نهاية السول (الورقة ٤٠٣)، تهذيب التهذيب (٤٧٨/١٠، ٤٧٩)، التقريب (٣٠٧/٢)، خلاصة الخزرجى (٣/الترجمة ٧٦٠٧). ١١٨١٤ - انظر: تهذيب الكمال (٦٣٨١)، طبقات ابن سعد (٢٩/٦)، تاريخ الدارمى (الترجمة ٨٢١)، طبقات خليفة (٤٧، ١٢٩)، علل ابن المدينى (٦٣)، مسند أحمد (٣٠٥/٤)، تاريخ البخارى الصغير (٢٣٣/٢)، ثقات العجلى (الورقة ٥٤)، المعرفة ليعقوب (٢٧٠/٢)، الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٢٣١٢)، أسد الغابة (١٤/٥)، الاستيعاب (١٤٩٢/٤)، الكاشف (٣/الترجمة ٥٨٩٥)، تجريد أسماء الصحابة (٢/الترجمة ١١٧٤)، تذهيب التهذيب (٤/الورقة ٩٢)، تاريخ الإسلام (٢١١/٣)، نهاية السول (الورقة ٣١٧)، تهذيب التهذيب (٤١٧/١٠ - ٤١٨)، الإصابة (٣/الترجمة ٨٦٧٣)، التقريب (٢٩٧/٢)، خلاصة الخزرجى (٣/الترجمة ٧٤٧٥). ٣٠ باب النون وقال صدقة: نا يحيى بن سعيد، عن سفيان، نا سلمة، عن أبيه: رأيت النبى وحل يخطب بعرفات على جمل قبل الصلاة. وقال صدقة أيضًا: عن المقرى، نا سفيان، عن سلمة، ولم يقل الصلاة. وقال عبد الحميد الحمانى: أدرك أبى وعمى وجدى [٨/١٣٨] النبى وَ﴾. ٢٤٧٧/١١٨١٥ - نسيب بن أبى عمرو: عن أبيه، سمع عثمان وكره أن يشترى خوانًا من فضة إلا بالذهب، قاله لنا موسى بن إسماعيل، عن خلاد بن أبى عمرو. ٢٤٧٨/١١٨١٦ - نعام بن سهل بن أوس بن نعام الحرانى: سمع ابن على بن محمد بن ربيعة، روى عنه: على بن نصر، يُعد فى البصريين. ٢٤٧٩/١١٨١٧ - نائل بن نجيح البصرى: سمع أبا بدر شجاع بن الوليد، قال: حدثنى معاوية بن صالح. ٢٤٨٠/١١٨١٨ - نُسير بن ذُعلوق أبو طعمة الكوفى: مولى بنى ثور، سمع ابن عمر، وبكر بن ماعز، وعمرو بن راشد، روى عنه الثورى، وإسرائيل، وجرير بن عبد الحميد، وسعيد بن عبد الله [٨/١٣٩]. ٢٤٨١/١١٨١٩ - نيار بن مُكرم الأسلمى: نا محمد، قال: نا إسماعيل بن أبى أويس، قال: نا ابن أبى الزناد، عن أبيه، عن عروة بن الزبير، عن نيار بن مكرم قال: لما ١١٨٣٥ - قال ابن أبى حاتم: تسيب وأبوه وخلاد ليسوا بمعروفين. انظر: الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٢٣٤٤). ١١٨١٧ - قال أبو حاتم: هو مجهول. انظر: الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٢٣٤٨). ١١٨١٨ - انظر: تهذيب الكمال (٦٣٩٣)، طبقات ابن سعد (٣١٧/٦)، تاريخ الدارمى (الترجمة ٨٣٣)، تاريخ الدورى (٦٠٣/٢)، طبقات خليفة (١٦٠)، علل أحمد (١٦٤/١، ٢٠٧، ٢٠٨، ٢١٧، ٢٨٧)، الكنى لمسلم (الورقة ٥٨)، ثقات العجلى (الورقة ٥٤)، المعرفة ليعقوب (٥٦٣/٢، ٥٧٢، ٨٧/٣، ٢٢٩)، الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٢٣٣٢)، ثقات ابن حبان (٤٨٦/٥، ٥٤٧/٧)، سؤالات البرقانى للدار قطنى (الترجمة ٥٢٤)، المحلى لابن حزم (٥١٨/٧)، الكاشف (٣/الترجمة ٥٩٠٤)، تذهيب التهذيب (٤/الورقة ٩٣)، معرفة التابعين (الورقة ٤٤)، تاريخ الإسلام (١٦٧/٥)، نهاية السول (الورقة ٣٩٨)، تهذيب التهذيب (٤٢٤/١٠ - ٤٢٥)، التقريب (٢٩٨/٢)، خلاصة الخزرجى (٣/الترجمة ٧٥٩٨). ١١٨١٩ - له صحبة. انظر: الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٢٣١٦). ٣١ باب النون أنزل الله: ﴿آلم غلبت الروم فى أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون فى بضع سنين﴾ [الروم: ١ - ٤]، وكانت فارس يوم نزلت هذه الآية قاهرين الروم، وكان المسلمون يحبون ظهور الروم؛ لأنهم وإياهم أهل كتاب وفى ذلك أنزل الله، عز وجل: ﴿ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الحكيم﴾ [الروم: ٤، ٥]، وكانت قريش تحب ظهور فارس؛ لأنهم وإياهم ليسوا أهل كتاب ولا إيمان، فلما أنزل الله هذه الآية خرج أبو بكر يصيح فى نواحى مكة: ﴿آلم غلبت الروم فى أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون فى بضع سنين﴾ فقال ناس من قريش لأبى بكر: فذلك بيننا وبينكم زعم صاحبكم أن الروم ستغلب فارسًا فى بضع سنين، أفلا نراهنك على ذلك؟ قال: بلى! قبل تحريم الرهان، فارتهن أبو بكر والمشركون وتواضعوا الرهان، وقالوا لأبى بكر: كيف تجعل البضع؟ فإن البضع ثلاث سنين إلى تسع سنين، فسم بيننا وبينك وسطًا ننتهى إليه، فسموا ست سنين، فمضت الست سنين قبل أن تظهر الروم على فارس وأخذ المشركون رهن أبى بكر، فلما دخلت السنة السابعة ظهرت الروم على فارس، فعاب المشركون على أبى بكر ست سنين؛ لأن الله قال فى بضع سنين [٨/١٤٠] وأسلم عند ذلك ناس كثير. ٢٤٨٢/١١٨٢٠ - نجيب بن السرى: أن رجلاً قال للآخر عند النبى وَّ اجلس علی اسم الله، روی عنه: محمد بن حمیر. ١ ١١٨٢٠ - الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٢٣٣٤). ٣١ باب الواو باب الواو باب الوليد ٢٤٨٣/١١٨٢١ - الوليد بن عقبة بن أبي معيط، أمر وهب القرشى: رأى النبى كان والى الكوفة، قال لى محمد بن عبد الله العمرى: حدثنا زيد بن أبى الزرقاء الموصلى، قال: نا جعفر بن برقان، عن ثابت بن الحجاج الكلابى، عن عبد الله الهمدانى، عن أبى موسى، عن الوليد بن عقبة، قال: لما افتتح النبى ◌ّ مكة جعل أهل مكة يجيئونه بصبيانهم فيمسح رءوسهم ويدعو لهم بالبركة، فجىء بى إليه، وأنا مطيب بالخلوق، فلم يمسح رأسى ولم يمنعه إلا أن أمى خلقتنى بالخلوق، فلم يمسنى من أجله. وقال عبيد: نا يونس قال: نا جعفر، عن ثابت، عن أبى موسى الهمدانى، عن الوليد، عن النبى بَّ﴾ نحوه. وقال الوليد بن صالح: نا فياض الرقى، عن جعفر ولم يذكر أبا موسى [٨/١٤١] مثله. ١١٨٢١ - انظر: تهذيب الكمال (٦٧٢٣)، سيرة ابن هشام (٦٤٤/١)، طبقات ابن سعد (٢٤/٦، ٤٧٦/٧)، نسب قريش (١٣٨)، طبقات خليفة (١٢٦، ١٤٠، ١٨٩، ٣١٨)، تاريخ خليفة (٩٨، ١٥٧، ١٥٨، ١٦٠، ١٦٣، ١٧٨)، مسند أحمد (٣٢/٤)، العلل (٢٤/٢ - ٢٥)، المعارف (٣١٨)، الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٣١)، مروج الذهب (٧٩/٣، ٩٩، ١١٩)، ثقات ابن حبان (٤٢٩/٣)، الأغانى (١٢٢/٥)، المعجم الكبير للطبرانى (١٤٩/٢٢)، جمهرة أنساب العرب (١١٥)، الاستيعاب (١٥٥٢/٤)، إكمال ابن ماكولا (٢٧١/٧)، تاريخ ابن عساكر (١٧/الورقة ٤٣٤)، التبيين فى أنساب القرشيين (١٥٢، ١٨٥)، أسد الغابة (٩٠/٥)، تهذيب الأسماء واللغات (١٤٥/٢)، سير أعلام النبلاء (٤١٢/٣)، العبر (٢٨/١ - ٢٩)، الكاشف (٣/الترجمة ٦١٨٣)، التجريد (٢/الترجمة ١٤٧٨)، التذهيب (٤ /الورقة ١٣٨)، البداية والنهاية (٢١٤/٨)، العقد الثمين (٣٩٨/٧)، نهاية السول (الورقة ٤١٩)، تهذيب التهذيب (١٤٢/١١)، الإصابة (٣/الترجمة ٩١٤٧)، شذرات الذهب (٣٥/١، ٣٦، ٦٦، ٧٢). ٣٣ باب الواو باب: ألف ٢٤٨٤/١١٨٢٢ - الوليد بن أيمن: عن أبيه قوله، روى عنه: شرحبيل بن مسلم. ٢٤٨٥/١١٨٢٣ - الوليد الإسكاف: عن عمرو بن سعيد، روى عنه: حماد بن زید. باب: ب ٢٤٨٦/١١٨٢٤ - الوليد بن بشار: قال لى أحمد بن عاصم: عن عبد الملك الأصمعى، عن الوليد، قال: جاء الحسن إلينا، قال: فأخذ إنسان إلى جانبه عن لحيته شيئًا، فقال: لا يك بك السوء، هو بصرى. ٢٤٨٧/١١٨٢٥ - الوليد بن بكير التميمى، أبو خباب. * * [٨/١٤٢] باب: ث ٢٤٨٨/١١٨٢٦ - الوليد بن ثعلبة الطائى: عن ابن بريدة، روى عنه: زهير بن معاية، ووكيع. ١١٨٢٢ - انظر: الجرح والتعديل (٩/الترجمة ١). ١١٨٢٣ - انظر: الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٩٣). ١١٨٢٥ - انظر: تهذيب الكمال (٦٦٩٨)، الكنى لمسلم، (الورقة ٣٤)، الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٤)، ثقات ابن حبان (٢٢٣/٩)، المؤتلف للدارقطنى (٤٧٣/١)، المؤتلف لعبد الغنى (٤١)، إكمال ابن ماكولا (١٤٩/٢)، الكاشف (٣/الترجمة ٦١٦٢)، تذهيب التهذيب (٤/الورقة ١٣٦)، تاريخ الإسلام، (الورقة ١٥٤) (آيا صوفيا ٣٠٠٦)، رجال ابن ماجه، (الورقة ١٢)، المشتبه (٢٠٤/١)، ميزان الاعتدال (٤ /الترجمة ٩٣٥٨)، نهاية السول، (الورقة ٤١٧)، توضيح المشتبه (٣٤٩/١)، تهذيب التهذيب (١٣١/١١)، التقريب، (الترجمة ٧٤١٧). ١١٨٢٦ - انظر: تهذيب الكمال (٦٦٩٩)، علل أحمد (٩/الترجمة ٤)، الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٥)، ثقات ابن حبان (٤٩٤/٥، ٥٤٩/٧)، الكاشف (٣/الترجمة ٦١٦٣)، تذهيب التهذيب (٤/الورقة ١٣٦)، تاريخ الإسلام (١٤٧/٦)، رجال ابن ماجه (الورقة ١٠)، نهاية السول (الورقة ٤١٧)، تهذيب التهذيب (١٣٢/١١)، التقريب (الترجمة ٧٤١٨). ٣٤ باب الواو ٢٤٨٩/١١٨٢٧ - الوليد بن أبى ثور: سمع: سماكًا، وزياد بن علاقة، روى عنه: محمد بن صباح، وهو الهمدانى المرهبى، وروى عنه: جُبارة وأصله بصرى سكن الكوفة. باب: ج ٢٤٩٠/١١٨٢٨ - الوليد بن جميل القرشى: عن القاسم، عن أبى أمامة، قال: نهى النبي ◌َّ عن بيعتين ونكاحين وصلاتين. قاله لى على: عن يزيد بن هارون، وقال محمود: عن يزيد هو الكندى من أهل فلسطين، أو الكنانى، وقال أبو النضر: عن الوليد ابن جميل أبو الحجاج اليمامى أو الشامى. ٢٤٩١/١١٨٢٩ - الوليد بن أبى جبلة: عن فلان بن أبى مالك، سمع أبا سلام، روى عنه: مروان بن معاوية. باب: ح ٢٤٩٢/١١٨٣٠ - الوليد بن حسان البکری: قال: سألت ابن عمر، قاله ابن المبارك، عن الأوزاعى، عن عطاء الخراسانى سمع الوليد [٨/١٤٣]. ٢٤٩٣/١١٨٣١ - الوليد بن حرب: عن سلمة بن كُهيل، روى عنه: ابن عيينة، وروى غُندر، عن شعبة، عن الوليد، وقال روح: عن شعبة، عن رجل من آل أبى بردة، ١١٨٢٧ - قال ابن معين: ليس بشىء، وقال أبو حاتم: هو شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال أبو زرعة فى حديثه وهى. انظر: الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٦). ١١٨٢٨ - انظر: تهذيب الكمال (٦٧٠٠). ١١٨٢٩ - قال أبو حاتم: هو مجهول. انظر: الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٨). ١١٨٣٠ - الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٩). ١١٨٣١ - انظر: تهذيب الكمال (٦٧٠١)، علل أحمد (١٢٨/٢)، المعرفة ليعقوب (٦٨٤/٢)، الجرح والتعديل (٩/الترجمة ١٠)، ثقات ابن حبان (٥٥٦/٧)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٨٥)، الجمع لابن القيسرانى (٥٣٩/٢)، الكاشف (٣/الترجمة ٦١٦٥)، تذهيب التهذيب (٤ /الورقة ١٣٦)، نهاية السول (الورقة ٤١٧)، تهذيب ابن حجر (١٣٣/١١)، التقريب (٧٤٢٠). ٣٥ باب الواو يقال له: ولاد، سمعت سلمة، وقال مسلم بن إبراهيم: هو الوليد بن حرب بن الحارث ابن أبى موسى الأشعرى، وقال شعبة: ولاد يريد به الوليد. * باب: خ ٢٤٩٤/١١٨٣٢ - الوليد بن خالد، بصرى. * * باب: دال ٢٤٩٥/١١٨٣٣ - الوليد بن دينار، السعدى، البصرى التياس: سمع الحسن، روى عنه: وكيع، وموسى بن إسماعيل، يقال له: أبو الفضل. * باب: راء ٢٤٩٦/١١٨٣٤ - الوليد الرماح: سمع ابن عباس، ومحمد بن على، روى عنه: جعفر بن برقان. ٢٤٩٧/١١٨٣٥ - الوليد بن رفاعة: عن هشام بن عبد الملك، روى عنه: الليث. [٨/١٤٤] باب: زاى ٢٤٩٨/١١٨٣٦ - الوليد بن زياد: كوفى، عن غُضين بن عبد العزيز. ١١٨٣٢ - الجرح والتعديل (٩/الترجمة ١١). ١١٨٣٣ - انظر: تهذيب الكمال (٦٧٠٢)، الجرح والتعديل (٩/الترجمة ١٣)، ثقات ابن حبان (٥٥٠/٧)، ضعفاء ابن شاهين (الترجمة ٦٦٥)، ضعفاء ابن الجوزى (الورقة ١٦٦)، ديوان الضعفاء للذهبى (الترجمة ٤٥٤٤)، المغنى (٢/الترجمة ٦٨٥١)، ميزان الاعتدال (٤/الترجمة ٩٣٦٥)، تذهيب التهذيب (٤/الورقة ١٣٦)، تاريخ الإسلام (٤١٣/٦)، نهاية السول (الورقة ٤١٧)، تهذيب التهذيب (١٣٣/١١)، التقريب (الترجمة ١٣). ١١٨٣٤ - قال أبو حاتم: هو مجهول. انظر: الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٩٣). ١١٨٣٥ - الجرح والتعديل (٩/الترجمة ١٤). ١١٨٣٦ - قال أبو حاتم: هو مجهول. انظر: الجرح والتعديل (٩/الترجمة ١٨). ٣٦ باب الواو ٢٤٩٩/١١٨٣٧ - الوليد بن أبى زينب: سمع أبا لؤلؤة، روى عنه: يزيد بن هارون. ٢٥٠٠/١١٨٣٨ - الوليد بن زروان: سمع عبد الوهاب المدنى مرسل، سمع منه جعفر بن برقان. باب: سين ٢٥٠١/١١٨٣٩ - الوليد بن سُويد: عن رجل من بنى سليم، عن أبى ذر مرسل، عن النبى ◌ّ: أن حصيات سبحن فى يده، قاله محمد بن أبى عتيق، عن الزهرى، عن الوليد، وقال شعيب: عن الزهرى ذكر الوليد بن سويد. ٢٥٠٢/١١٨٤٠ - الوليد بن سريع الكوفى: روى عنه: إسماعيل بن أبى خالد. ٢٥٠٣/١١٨٤١ - الوليد بن سعد بن أخرم: سمع ابن عمر، روى عنه: جعفر ابن ربيعة، ويزيد بن أبى حبيب [٨/١٤٥]. ٢٥٠٤/١١٨٤٢ - الوليد بن سفيان بن أبى مريم ابن عم أبى بكر بن أبي مريم الغسانی: عن یزید بن قُطیب، روى عنه: أبو بكر بن أبى مریم. ١١٨٣٧ - قال أبو حاتم: هو مجهول. انظر: الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٢٠). ١١٨٣٨ - انظر: تهذيب الكمال (٦٧٠٤)، سؤالات الآجرى (٥/الورقة ٢٩)، الجرح والتعديل (٩/الترجمة ١٦)، ثقات ابن حبان (٥٥٠/٧)، الكاشف (٣/الترجمة ٦١٦٧)، تذهيب التهذيب (٤/الورقة ١٣٦)، ميزان الاعتدال (٤ /الترجمة ٩٣٦٦)، نهاية السول (الورقة ٤١٧)، تهذيب التهذيب (١٣٣/١١)، التقريب (الترجمة ٧٤٢٣). ١١٨٣٩ - الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٢٢). ١١٨٤٠ - انظر: تهذيب الكمال (٦٧٠٥)، علل أحمد (١٦٠/١، ٣٦٥)، تاريخ البخارى الصغير (٢٨٧/١)، المعرفة ليعقوب (٣٢٣/١ و٦٦٠/٢)، الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٢٥)، ثقات ابن حبان (٤٩١/٥)، رحال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٨٥)، الكاشف (٣/الترجمة ٦١٦٨)، تذهيب التهذيب (٤/الورقة ١٣٦)، تاريخ الإسلام (١٣/٥)، معرفة التابعين (الورقة ٤٥)، نهاية السول (الورقة ٤١٨)، تهذيب التهذيب (١٣٤/١١)، التقريب (الترجمة ٧٤٢٤). ١١٨٤١ - الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٢١). ١١٨٤٢ - انظر: تهذيب الكمال (٦٧٠٦)، المعرفة ليعقوب (٣١٣/٢)، ثقات ابن حبان= ٣٧ باب الواو ٢٥٠٥/١١٨٤٣ - الوليد بن سليمان بن أبي السائب الدمشقى القرشى: روى عنه: ابنه عبد العزيز. باب: الصاد ٢٥٠٦/١١٨٤٤ - الوليد بن صالح: سمع عطاء بن مسلم الحلبى، عن صالح بن صالح الأسدى، عن عبد خير سمع عليًّا يقول: إن عمر كان موفقًا رشيدًا فى الأمور والله لا أغير شيئًا صنعه عمر. ٢٥٠٧/١١٨٤٥ - الوليد بن صالح: قال مسلم: نا نوح بن قيس، نا الوليد، عن ابن امرأة زيد بن أرقم، عن زيد بن أرقم، عن النبى ◌ُلّ: ((لبث عيسى ابن مريم فى قومە أربعين سنة)). باب: عين ٢٥٠٨/١١٨٤٦ - الوليد بن عبد الله البجلي: قال عمرو بن خالد: نا عبيد الله ابن عمرو، عن زيد بن أبى أنيسة، عن عمرو بن مرة، قال: سمعت الوليد بن عبد الله البجلى، رجلاً من أصحاب عبد الله بن مسعود يقول فى الدعاء. قال لنا أبو نعيم: نا =(٥٥١/٧)، الكاشف (٣/الترجمة ٦١٦٨)، المغنى (٢/الترجمة ٦٨٥٦)، تذهيب التهذيب (٤ /الورقة ١٣٦)، ميزان الاعتدال (٤/الترجمة ٩٣٧١)، نهاية السول (الورقة ٤١٨)، تهذيب التهذيب (١٣٤/١١)، التقريب (الترجمة ٧٤٢٥). ١١٨٤٣ - انظر: تهذيب الكمال (٦٧٠٨)، ثقات العجلى (الورقة ٥٦)، سؤالات الآجرى (٥/الورقة ١٦)، تاريخ أبى زرعة الدمشقى (٣٢٩، ٣٦٤ - ٣٦٦، ٣٦٩ - ٣٧١، ٤٤٦ - ٤٤٧، ٦٠٥ - ٦٠٦، ٧١٧، ٧٢٤)، الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٢٦)، ثقات ابن حبان (٥٤٩/٧، ٢٢٣/٩)، تاريخ ابن عساكر (١٢/الورقة ١٢٠)، الكاشف (٣/الترجمة ٦١٧٠)، تذهيب التهذيب (٤ /الورقة ١٣٦)، تاريخ الإسلام (٣١٤/٦)، رجال ابن ماجه (الورقة ١٠)، ميزان الاعتدال (٤/الترجمة ٩٣٧٣)، نهاية السول (الورقة ٤١٨)، تهذيب التهذيب (١٣٤/١١)، التقريب (الترجمة ٧٤٢٧). ١١٨٤٤ - قال أبو حاتم: كان ثقة، انظر: الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٢٩). ١١٨٤٥ - الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٢٩). ١١٨٤٦ - الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٣٣). ٠ ٣٨ باب الواو بكير بن عامر البجلى، [٨/١٤٦] قال: سمعت الوليد بن عبد الله البجلى، يقول: سمعت عبد الله بن مسعود، قال: تحريم الصلاة التكبير وانقضاؤها التسليم وعليكم بالتكبير، روى عنه: أبو إسحاق الهمدانى. ٢٥٠٩/١١٨٤٧ - الوليد بن عبد الله بن أبى مغيث هو مولى بنى عبد الدار: يُعد فى أهل الحجاز، قال لنا نصر بن على: نا هارون بن مسلم أبو الحسين، عن عبيد الله بن الأخنس، عن الوليد بن عبد الله بن أبى مغيث مولى بنى عبد الدار، عن يوسف ابن ماهك، قال: كان معاوية قليل الحديث عن النبى وَّ. ٢٥١٠/١١٨٤٨ - الوليد بن عبد الله بن أبى سُميرة: روى عن أبى طريف، روى عنه: زكريا بن إسحاق. ٢٥١١/١١٨٤٩ - الوليد بن عبد الله بن جميع الزهرى: سمع أبا الطفيل، [٨/١٤٧] وعكرمة، روى عنه: و کیع، وأبو نعيم، وابنه ثابت، يُعد فی الکوفیین. ١١٨٤٧ - انظر: تهذيب الكمال (٦٧١٤)، طبقات ابن سعد (٤٨٢/٥)، تاريخ الدارمى (الترجمة ٤٦٨)، تاريخ الدورى (٦٣٣/٢)، الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٣٦)، ثقات ابن حبان (٥٤٨/٧)، الكاشف (٣/الترجمة ٦١٧٦)، تذهيب التهذيب (٤/الورقة ١٣٧)، رجال ابن ماجه (الورقة ١٠)، نهاية السول (الورقة ٤١٨)، تهذيب التهذيب (١٣٩/١١)، التقريب (الترجمة ٧٤٣٣). ١١٨٤٨ - الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٣٥). ١١٨٤٩ - انظر: تهذيب الكمال (٦٧١٣)، طبقات ابن سعد (٣٥٤/٦)، تاريخ الدارمى (الترجمة ٨٣٨)، سؤالات محرز (الترجمة ٤١٦)، ثقات العجلى (الورقة ٥٦)، سؤالات الآجرى (٥/الورقة ٣٣)، المعرفة ليعقوب (٢٣٣/١)، تاريخ أبى زرعة الدمشقى (٢٩١، ٥٦٦)، ضعفاء العقيلى (الورقة ٢٢٣)، الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٣٤)، ثقات ابن حبان (٤٩٢/٥)، المجروحين له (٧٨/٣)، الكامل لابن عدى (٣/الورقة ١٨٩)، ثقات ابن شاهين (الترجمة ١٤٩٩)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٨٥)، الجمع لابن القيسرانى (٥٣٩/٢)، الكاشف (٣/الترجمة ٦١٧٥)، المغنى (٢/الترجمة ٦٨٤٨)، الميزان (٤ /الترجمة ٩٣٦٢)، تذهيب التهذيب (٤ /الورقة ١٣٧)، من تكلّم فيه وهو موثق (الورقة ٣٢)، معرفة التابعين (الورقة ٤٤)، تاريخ الإسلام (٣١٤/٦)، جامع التحصيل (الترجمة ٨٥٨)، نهاية السول (الورقة ٤١٨)، تهذيب التهذيب (١٣٨/١١)، التقريب (الترجمة ٧٤٣٢). ٣٩ باب الواو ٢٥١٢/١١٨٥٠ - الوليد بن عبد الرحمن الجرشى مولى آل أبى سفيان الأنصارى: قال شعبة: سمع جبير بن نفير أراه الوليد بن أبى مالك، وقال هشام بن إسماعيل، أبو عبد الملك العطار: نا محمد بن شعيب، قال: نا إبراهيم بن سليمان، عن الوليد بن عبد الرحمن أنه [٨/١٤٨] حدثهم، عن جبير بن نفير، عن النواس بن سمعان، عن النبى وَّ﴾ قال: ((يأتى القرآن وأهله الذين كانوا يعملون به فى الدنيا تقدمه البقرة، وآل عمران)»، قال نواس: وضرب لهما رسول الله كرّ مثلاً ثلاثة أمثال ما نسيتهن بعد، قال: ((تأتيان كأنهما غيابتان وبينهما برق، أو كأنهما غمامتان سوداوان، أو كأنهما ظلة من طير صواف تجادلان عن صاحبهما)). ٢٥١٣/١١٨٥١ - الوليد بن عبادة بن الصامت الأنصارى المدنى: سمع أباه، روی عنه: عبد الله. ٢٥١٤/١١٨٥٢ - الوليد بن عيزار بن حُريث العبدى الكوفى: سمع أبا عمرو الشيبانى، روى عنه: شعبة، قال فضيل بن عبد الوهاب: نا شريك، عن أبى إسحاق، ١١٨٥٠ - انظر: تهذيب الكمال (٦٧١٧)، تاريخ الدورى (٦٣٣/٢)، المعرفة ليعقوب (٣٣٦/١، ٢٧١/٢، ٢٩٨، ٣٢٤، ٣٣٤، ٣٨١/٣)، تاريخ أبى زرعة الدمشقى (٣٥٤، ٧١٣)، الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٣٨)، ثقات ابن حبان (٥٥٢/٧)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٨٥)، موضع أوهام الجمع والتفريق (٤٣٤/٢)، الجمع لابن القيسرانى (٥٤٠/٢)، الكاشف (٣/الترجمة ٦١٧٩)، تذهيب التهذيب (٤/الورقة ١٣٨)، تاريخ الإسلام (١٣/٥)، نهاية السول (الورقة ٤١٨)، تهذيب التهذيب (١٤٠/١١)، التقريب (الترجمة ٧٤٣٦). ١١٨٥١ - انظر: تهذيب الكمال (٦٧١١)، طبقات ابن سعد (٨٠/٥)، طبقات خليفة (٢٣٨، ٢٥٤)، ثقات العجلى (الورقة ٥٦)، المعرفة ليعقوب (٣٨٢/٣)، الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٣٢)، ثقات ابن حبان (٤٩٠/٥)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٨٤)، الاستيعاب (١٥٥٢/٤)، التعديل والتجريح للباجى (١١٩١/٣)، الجمع لابن القيسرانى (٥٣٦/٢)، الكامل فى التاريخ (٥٢٥/٤)، أسد الغابة (٩٠/٥)، الكاشف (٣/الترجمة ٦١٧٣)، التجريد (٢/الترجمة ١٤٧٦)، تذهيب التهذيب (٤/الورقة ١٣٧)، تاريخ الإسلام (٣١٢/٣)، معرفة التابعين (الورقة ٤٤)، جامع التحصيل (رقم ٨٥٩)، نهاية السول (الورقة ٤١٨)، تهذيب التهذيب (١٣٧/١١)، التقريب (الترجمة ٧٤٣٠)، الإصابة (٣/الترجمة ٩١٨٠). ١١٨٥٢ - انظر: تهذيب الكمال (٦٧٢٧)، تاريخ الدورى (٦٣٣/٢)، علل أحمد (١٦١/١)، ثقات العجلى (الورقة ٥٦)، المعرفة ليعقوب (٤٦٢/١، ٦٥٧/٢)، الجرح والتعديل= ٤٠ باب الواو عن الوليد بن عيزار، قال: دخلت على أنس بن مالك فسقانى طلاء من دن مقير، فقلت: ما هذا؟ قال: أمن الحرورية؟ أو أمر الحرورية. ٢٥١٥/١١٨٥٣ - الوليد بن عطاء بن خباب: عن الحارث بن [٨/١٤٩] عبد الله بن أبى ربيعة، روى عنه: ابن جريج، يُعد فى أهل الحجاز. ٢٥١٦/١١٨٥٤ - الوليد بن عقال. ٢٥١٧/١١٨٥٥ - الوليد بن عامر اليزنى: عن يزيد بن خُمير، روى عنه: عتبة ابن تميم وابنه المهدی. ٢٥١٨/١١٨٥٦ - الوليد بن عتيبة الليثى: يُعد فى الكوفيين سمع عليًّا، روى عنه: حمید الأصم. ٢٥١٩/١١٨٥٧ - الوليد بن عمرو بن عبد الرحمن بن مسافع العامرى: من بنى عامر بن لؤى القرشى، يُعد فى أهل الحجاز، روى عنه: عبد الرحمن بن أبى الزناد وزهرة بن معبد، وموسى بن هاشم، [٨/١٥٠] قال الأويسى: نا زهرة بن معبد، عن الوليد، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، قال: لما احتفر عبد الله بن الزبير، عن القواعد =(٩/الترجمة ٤٣)، ثقات ابن حبان (٤٩١/٥)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٨٤)، التعديل والتجريح للباجى (١١٩١/٣)، الجمع لابن القيسرانى (٥٣٦/٢)، الكاشف (٣/الترجمة ٦١٨٧)، تذهيب التهذيب (٤/الورقة ١٣٩)، معرفة التابعين (الورقة ٤٤)، تاريخ الإسلام (١٤/٥)، نهاية السول (الورقة ٤١٩)، تهذيب التهذيب (١٤٥/١١)، التقريب (الترجمة ٧٤٤٦). ١١٨٥٣ - انظر: تهذيب الكمال (٦٧٢٢)، الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٤٥)، ثقات ابن حبان (٥٥٣/٧)، الكامل لابن عدى (٣/الورقة ١٩١)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٨٤)، الجمع لابن القيسرانى (٥٣٩/٢)، الكاشف (٣/الترجمة ٦١٨٢)، ديوان الضعفاء (الترجمة ٤٥٥٦)، المغنى (٢/الترجمة ٦٨٧٢)، تذهيب التهذيب (٤/الورقة ١٣٨)، ميزان الاعتدال (٤/الترجمة ٩٣٨٨)، نهاية السول (الورقة ٤١٩)، تهذيب التهذيب (١٤٢/١١)، التقريب (الترجمة ٧٤٤١). ١١٨٥٤ - الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٥٠). ١١٨٥٥ - الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٤٨). ١١٨٥٦ - فى الجرح والتعديل: ((الوليد بن عيينة))، (٩/الترجمة ٤٢). ١١٨٥٧ - الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٤٦).