النص المفهرس
صفحات 361-380
٣٦١ باب العين سلمة، ویحیی بن أبی کثیر، روى عنه ابن مهدی، والثوری. ٢٢٧/٩٥٦٥ - عكرمة بن إبراهيم الأزدى الموصلى: قال عبد الصمد: وكان على قضاء الرى فيما زعموا. ٢٢٨/٩٥٦٦ - عكرمة: قال عبد العزيز بن عبد الله: نا إبراهيم بن سعد، عن عكرمة، قال: كنا نأتى الأعرج، ويأتيه ابن شهاب، فنکتب ولا یکتب ابن شهاب، فربما كان الحديث فيه طول فيأخذ ابن شهاب ورقة من ورق الأعرج، وكان الأعرج يكتب المصاحف، ثم یکتب، ثم يقرأ، ثم محوه مكانه، وربما قام بما معه فيقرأها، ثم يمحوها. ٢٢٩/٩٥٦٧ - عكرمة بن إياس الكندى: سمع عطاء قوله، سمع منه عبد الصمد، يُعد فى البصريين. باب عقيل ٢٣٠/٩٥٦٨ - عقيل بن أبى طالب بن عبد المطلب بن هاشم، أبو يزيد =الدارمى (الورقة ١٢٣، ٤٨٩)، ابن طهمان (الورقة ٩٣، ١٦٧)، ابن طالوت (الورقة ٢)، سؤالات ابن أبى شيبة (الترجمة ١٦٩)، طبقات خليفة (٢٩٠)، تاريخه (٤٢٩)، علل أحمد (١٤/١، ٤٢، ٩٠، ١٢٠، ٢١٠، ٢٦٣، ٢٨٤، ٣٠٦)، تاريخ البخارى الصغير (١٣٩/٢)، الكنى لمسلم (الورقة ٧٧)، ثقات العجلى (الورقة ٣٩)، سؤالات الآجرى (٣/الترجمة ٢٦٤، ٤/الورقة ٦)، المعرفة والتاريخ (٥٢٢/١، ٧٢٣)، تاريخ أبى زرعة الدمشقى (٤٥٣)، تاريخ واسط (٢٣٤)، ضعفاء العقيلى (الورقة ١٦٨)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ٤١)، مقدمة الجرح والتعديل (٢٢٨)، ثقات ابن حبان (٢٣٣/٥)، الكامل لابن عدى (٢/الورقة ٢٩٤)، سؤالات البرقانى (الترجمة ٤٠٣)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٣٩)، تاريخ بغداد (٢٥٧/١٢)، الجمع لابن القيسرانى (٣٩٥/١)، ضعفاء ابن الجوزى (الورقة ١٠٩)، معجم البلدان (١٠٣٤/٤)، سير أعلام النبلاء (١٣٤/٧)، تاريخ الإسلام (٢٥٠/٦)، العبر (٢٣٢/١، ٣٤١، ٣٥١، ٣٦٩، ٣٨٠)، الكاشف (٢/الترجمة ٣٩٢٠)، المغنى (٢/الترجمة ٤١٦٨)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٥٧١٣)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٤٨)، معرفة التابعين (الورقة ٣٣)، من تكلم فيه وهو موثق (الورقة ٢٤)، شرح علل الترمذى لابن رجب (٤٤٣)، الكشف الحثيث (الترجمة ٥٣٤)، نهاية السول (الورقة ٢٤٧)، تهذيب التهذيب (٢٦١/٧)، التقريب (٣٠/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٤٩٢٧)، شذرات الذهب (٢٤٦/١). ٩٥٦٨ - انظر: تهذيب الكمال (٣٩٩٧)، طبقات ابن سعد (٤٢/٤ - ٤٤)، مصنف ابن أبى= ٣٦٢ باب العين الهاشمى: قال محمد بن العلاء: نا يونس، قال: حدثنى طلحة بن يحيى بن [٧/٥١] طلحة بن عبيد الله، عن موسى، قال: أخبرنى عقيل بن أبى طالب، قال: جاءت قريش إلى أبى طالب، فقالوا: إن ابن أخيك هذا قد آذانا فى نادينا، فانهه عنا، فقال: يا عقيل، ائتنى بمحمد، فانطلق إليه فاستخرجه من كبس، يقول: من بيت صغير، فجاء به فى الظهيرة فى شدة الحر، فجعل يطلب الفئ يمشى فيه من شدة حر الرمضاء، فلما أتاهم قال أبو طالب: إن بنى عمك هؤلاء زعموا أنك تؤذيهم فى ناديهم ومسجدهم، فانته عن أذاهم، فحلق النبى ( بصره إلى السماء، قال: ((ترون هذه الشمس؟))، قال: ((ما أنا بأقدر على أن أرد ذلك منكم على أن تشعلوا منها شعلة))، فقال أبو طالب: والله ما كذبنا ابن أخى قط، فارجعوا. ٢٣١/٩٥٦٩ - عقيل بن طلحة السلمى البصرى: سمع جابر بن سليم، روى عنه سلام بن مسكين. ٢٣٢/٩٥٧٠ - عقيل بن شمير: سمع ابن عمر، روى عنه الجریری، وروى عبد الله بن عقيل بن شمير بن رباح، عن أبيه، عن عبد الله [٧/٥٢] بن عمر: ﴿وحيل بينهم وبين ما يشتهون ﴾ [سبأ: ٥٤]، أن الناس لم يشتهوا شيئًا شهوتهم الماء البارد، =شيبة (١٥٧٨٢/١٣)، تاريخ الدورى (٤١١/٢)، طبقات خليفة (١٢٦/٤، ١٨٩)، علل ابن المدينى (٧٧)، مسند أحمد (٢٠١/١، ٤٥١/٣)، علله (٥٠/١، ٣٠٤)، تاريخ البخارى الصغير (١٤٥/١)، ثقات العجلى (الورقة ٣٨)، المعرفة والتاريخ (٥٠٦/١، ٥٣٦، ٧٠٠، ٧٣/٣، ١٦٧)، الجرح والتعديل (٦/الترجمة ١٢٠١)، معجم الطبرانى الكبير (١٧٣/١٧)، الكندى (٥٩٣)، جمهرة نسب قريش (١٤، ٦٩)، الاستيعاب (١٠٧٨/٣)، إكمال ابن ماكولا (٢٢٩/٦)، تقييد المهمل (الورقة ٧٣ب)، تلقيح ابن الجوزى (١٣٧)، أنساب القرشيين (٩٠، ١٩١)، أسد الغابة (٤٢٢/٣)، تهذيب النووى (٣٣٧/١)، سير أعلام النبلاء (٢١٨/١، ٩٩/٣)، تجريد أسماء الصحابة (١/الترجمة ٤١٧٤)، الكاشف (٢/الترجمة ٣٩١٠)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٤٧)، رجال ابن ماجه (الورقة ٤)، نهاية السول (الورقة ٢٤٧)، تهذيب التهذيب (٢٥٤/٧)، الإصابة (٢/الترجمة ٢٦٢٨)، التقريب (٢٩/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٤٩١٨). ٩٥٦٩ - انظر: تهذيب الكمال (٣٩٩٨)، علل أحمد (١٦٢/١، ٢١١، ٢٥٦)، الجرح والتعديل (٦/الترجمة ١٢١٠)، ثقات ابن حبان (٢٧٣/٥)، الكاشف (٢/الترجمة ٣٩١١)، تاريخ الإسلام (١١١/٥)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٤٧)، رجال ابن ماجه (الورقة ١٨)، نهاية السول (الورقة ٢٤٧)، تهذيب التهذيب (٢٥٤/٧، ٢٥٥)، التقريب (٢٩/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٤٩١٩). ٣٦٣ باب العين قاله موسى بن إسماعيل، عن بكار بن سقير. ٢٣٣/٩٥٧١ - عقيل بن جابر بن عبد الله السلمى الأنصارى: عن جابر بن عبد الله، قال: كنا مع النبى فى غزوة ذات الرقاع، فقال النبى مثل: ((من يكلؤنا هذا الشعب؟))، قاله أبو معمر، عن عبد الوارث، عن محمد بن إسحاق، عن صدقة بن يسار، يُعد فى أهل الحجاز. ٢٣٤/٩٥٧٢ - عقيل بن حنظلة المحاربى: سمع ابن عمر يقول: من سبيل الله عز وجل الحج وصلة الرحم، قاله ابن المبارك، سمع مسلم بن عقيل، عن أبيه، وعن ابن المبارك، عن شريك، عن نصر بن هذیم، عن عقيل، سمع ابن عمر مثله. ٢٣٥/٩٥٧٣ - عقيل بن مقرن، أبو حكيم المزنى. ٢٣٦/٩٥٧٤ - عقيل بن دينار، مولى بنى جارية بن ظفر: عن جارية بن ظفر، روى عنه دهثم بن قُرّان [٧/٥٣]. ٢٣٧/٩٥٧٥ - عقيل بن شبيب: عن أبى وهب الجشمى، روى عنه محمد بن مهاجر. ٢٣٨/٩٥٧٦ - عقيل بن عبد الرحمن: عن عمته، وكانت تحت عقيل بن أبى طالب، عن على، وعن كعب، هو الخولانى قاضى الموصل، روى عنه أبو السفر، وأبو إسحاق الهمدانى. ٢٣٩/٩٥٧٧ - عقيل بن نابل، ويقال: باقل الحجرى: عن تبيع، روى عنه أسامة ابن إسکاف. ٩٥٧١ - انظر: تهذيب الكمال (٣٩٩٥)، ثقات ابن حبان (٢٧٢/٥)، إكمال ابن ماكولا (٢٢٩/٦)، الكاشف (٢/الترجمة ٣٩٠٨)، المغنى (٢/الترجمة ٤١٦٠)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٥٧٠٢)، ديوان الضعفاء (٢٨٦٣)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٤٦)، معرفة التابعين (الورقة ٣٤)، نهاية السول (الورقة ٢٤٦)، تهذيب التهذيب (٢٥٣/٧)، التقريب (٢٩/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٤٩١٦). ٩٥٧٥ - انظر: تهذيب الكمال (٣٩٩٦)، الجرح والتعديل (٦/الترجمة ١٢٠٨)، ثقات ابن حبان (٢٧٢/٥، ٢٩٤/٧)، إكمال ابن ماكولا (٢٣٠/٦)، الكاشف (٢/الترجمة ٣٩٠٩)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٥٧٠٣)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٤٧)، نهاية السول (الورقة ٢٤٦)، تهذيب التهذيب (٢٥٣/٧، ٢٥٤)، التقريب (٢٩/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٤٩١٧). ٣٦٤ باب العين ٢٤٠/٩٥٧٨ - عقيل بن معقل بن منبه اليمانى: سمع وهب بن منبه، روى عنه هشام بن يوسف. قال أحمد بن حنبل: نا عبد الرزاق، قال: أنا عقيل بن معقل، عن وهب بن منبه، عن جابر، عن النبى ثل، قال: ((هو من الشيطان))، يعنى النشرة. ٢٤١/٩٥٧٩ - عقيل بن مدرك السلمى: قال عبد الوهاب بن نجدة، قال: نا إسماعيل، سمع عقيلاً، عن أبى الزاهرية، عن جبير بن نفير، عن عمر، قال: لأن أسمع بنار تحرق فى ناحية المسجد أحب إلىّ من بدعة ليس لها مغير. ٢٤٢/٩٥٨٠ - عقيل الجعدى: عن أبى هريرة، عن سويد بن غفلة، [٧/٥٤] وسمع الحسن، قال: دخلت على سلمان الفارسى، روى عنه الصعق بن حزن، وعكرمة ابن عمار، منكر الحديث. ٢٤٣/٩٥٨١ - عقيل مولى ابن عباس: قال على: حدثنا معلى الرازى، سمع موسى بن أعين، عن ابن عقيل، عن سليمان بن يسار، عن عقيل مولى ابن عباس، عن أبى موسى الأشعرى، سمع النبى ◌ّ: ((من حفظ ما بين فقميه ورجليه دخل الجنة))، ولم يذكر عبد الغفار، عن موسى عقيل. باب عتاب ٢٤٤/٩٥٨٢ - عتاب بن أسيد القرشى المكى: له صحبة. قال حرمى بن حفص: ٩٥٧٨ - انظر: تهذيب الكمال (٤٠٠٠)، الجرح والتعديل (٦/الترجمة ١٢١٢)، ثقات ابن حبان (٢٩٤/٧)، ثقات ابن شاهين (الترجمة ١١٠٦)، إكمال ابن ماكولا (٢٣٠/٦)، الكاشف (٢/الترجمة ٣٩١٣)، تاريخ الإسلام (١٠١/٦)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٤٧)، نهاية السول (الورقة ٢٤٧)، تهذيب التهذيب (٢٥٥/٧)، التقريب (٢٩/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٤٩٢١). ٩٥٧٩ - انظر: تهذيب الكمال (٣٩٩٩)، المعرفة والتاريخ (٣٥٠/٢)، الجرح والتعديل (٦/الترجمة ١٢١٣)، ثقات ابن حبان (٢٩٤/٧)، إكمال ابن ماكولا (٢٣٠/٦)، الكاشف (٢/الترجمة ٣٩١٢)، تاريخ الإسلام (٢٨١/٥)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٤٧)، نهاية السول (الورقة ٢٤٧)، تهذيب التهذيب (٢٥٥/٧)، التقريب (٢٩/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٤٩٢٠). ٩٥٨٢ - انظر: تهذيب الكمال (٣٧٦٢)، طبقات ابن سعد (٤٤٦/٥)، تاريخ خليفة (٨٧، ٨٨، ٩٢، ٩٧)، طبقاته (١١، ٢٧٧)، تاريخ البخارى الصغير (٣٣/١)، المعارف لابن قتيبة= ٣٦٥ باب العين نا خالد بن أبى عثمان القرشى، قال: نا أيوب بن عبد الله بن يسار، عن عمرو بن أبى عقرب، قال: سمعت عتاب بن أسيد، وهو مسند ظهره إلى بيت الله، يقول: والله ما أصبت فى عملى هذا مما ولانى رسول الله ﴾ إلا ثوبين معقدين كسوتهما مولاى کیسان. ٢٤٥/٩٥٨٣ - عتاب بن شمير: يُعد فى الكوفيين، له صحبة. قال أبو نعيم: نا عبد الصمد بن جابر بن ربيعة الضبى، عن مجمع بن عتاب بن شمير، عن أبيه، قال: قلت: يا رسول الله، إن لى أبا شيخًا كبيرًا وإخوة، فاذهب إليهم لعلهم يسلمون فآتيك بهم، قال: ((إن هم أسلموا فهو خير، وإن أبوا فالإسلام واسع عريض)) [٧/٥٥]. ٢٤٦/٩٥٨٤ - عتاب بن حنين المكى: قال ابن جريج: عن ابن صيفى، عن عتاب بن أبى حنين. وقال عبد الله بن محمد الجعفى: نا ابن عيينة، عن عمرو، سمع عتاب بن حنين، سمع أبا سعيد الخدرى، قال النبى : ((لو أمسك الله القطر عن الناس سبع سنين ثم أرسله، لأصبحت طائفة منهم كافرين يقولون بنوء المجدح)). ٢٤٧/٩٥٨٥ - عتاب: سمع أبا سعيد، قاله مسلم، عن عبد الله بن ميسرة. وقال يونس بن بکیر: عتاب البکری. ٢٤٨/٩٥٨٦ - عتاب: عن زيد بن أرقم، روى عنه فراس. =(٢٨٣)، الجرح والتعديل (٤٦/٧)، ثقات ابن حبان (٣٠٤/٣)، معجم الطبرانى الكبير (١٦١/١٧)، الاستيعاب (١٠٢٣/٣)، أنساب القرشيين (١٦٩، ١٩٢، ٣٢٦)، الكامل فى التاريخ (٢٥٢/٢، ٢٦٢، ٢٧٢)، أسد الغابة (٣٥٨/٣)، تهذيب النووى (٣٢٨/١)، الكاشف (٢/الترجمة ٣٧٠٣)، العبر (١٦/١)، تجريد أسماء الصحابة (١/الترجمة ٣٩٤٦)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢٦)، رجال ابن ماجه (الورقة ٤)، نهاية السول (الورقة ٢٣٤)، العقد الثمين (٤/٦)، تهذيب التهذيب (٨٩/٧ - ٩٠)، التقريب (٣/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٤٦٨٤)، شذرات الذهب (١٢٦/١). ٩٥٨٤ - انظر: تهذيب الكمال (٣٧٦٤)، مسند أحمد (٧/٣)، المعرفة ليعقوب (٢٧٧/٣)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ٤٨)، ثقات ابن حبان (٢٧٤/٥)، الكاشف (٢/الترجمة ٣٧٠٥)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢٦)، نهاية السول (الورقة ٢٣٤)، تهذيب التهذيب (٩١/٧ - ٩٢)، التقريب (٣/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٤٦٨٦). ٩٥٨٥ - انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ٤٩). ٩٥٨٦ - انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ٥١). ٣٦٦ باب العين ٢٤٩/٩٥٨٧ - عتاب بن هرمز: سمع أنسًا، روى عنه شعبة. ٢٥٠/٩٥٨٨ - عتاب بن حرب المزنى: سمع صالح بن رستم، سمع منه عمرو ابن على، وضعفه جدًا، فى البصريين. ٢٥١/٩٥٨٩ - عتاب بن سماك، ويقال: ابن مزيلم بن قربا النخعى: سمع إبراهيم قوله، روى عنه الوسيم بن جميل. ٢٥٢/٩٥٩٠ - عتاب بن عبد العزيز الحمانى: سمع رحال القريعى، روى عنه يزيد بن هارون. وقال مخلد: نا عبد الواحد بن واصل، عن عتاب بن عبد العزيز، عن جدته، قالت: ربما ألقينا فى نبيذ أنس كفًا [٧/٥٦] من زبيب. ٢٥٣/٩٥٩١ - عتاب بن زياد بن ورقاء: سمع الشعبى، وعكرمة، روى عنه أبو أحمد الزبيرى. ٢٥٤/٩٥٩٢ - عتاب بن محمد بن شوذب البلخى: عن كعب بن عبد الرحمن. ٢٥٥/٩٥٩٣ - عتاب بن بشير، أبو الحسن الحرانى: سمع خُصيفًا وعلى بن بذمة. ٩٥٨٧ - انظر: تهذيب الكمال (٣٧٦٨)، علل أحمد (١٦٣/١)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ٥٠)، ثقات ابن حبان (٧٤/٥)، الكاشف (٢/الترجمة ٣٧٠٩)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢٦)، معرفة التابعين (الورقة ٣٥)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٥٤٦٨)، نهاية السول (الورقة ٢٣٤)، تهذيب التهذيب (٩٣/٧)، التقريب (٣/٢)، خلاصة الخزرجى (٧/الترجمة ٥٠). ٩٥٨٨ - انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ٥٤). ٩٥٨٩ - انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ٥٣). ٩٥٩٠ - انظر: تهذيب الكمال (٣٧٦٦)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ٥٥)، ثقات ابن حبان (٢٩٥/٧)، الكاشف (٢/الترجمة ٣٧٠٧)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢٦)، نهاية السول (الورقة ٢٣٤)، تهذيب التهذيب (٩٢/٧)، التقريب (٣/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٤٦٨٨). ٩٥٩١ - انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ٥٧). ٩٥٩٢ - انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ٦٠). ٩٥٩٣ - انظر: تهذيب الكمال (٣٧٦٣)، طبقات ابن سعد (٤٨٥/٧)، تاريخ الدارمى (الترجمة ٥٣٩، ٥٤٠)، طبقات خليفة (٣٢١)، علل أحمد (٥٦/١)، تاريخ البخارى الصغير (٢٥١/٢)، الكنى لمسلم (الورقة ٢٣)، سؤالات الآخرى لأبى داود (٥/الورقة ٢٩)، = ٣٦٧ باب العين باب عوف ٢٥٦/٩٥٩٤ - عوف بن مالك، أبو عبد الرحمن الأشجعى: نزل الشام، له صحبة. وقال ابن عفير، عن عطاف، عن إسماعيل بن رافع، غزا عوف مع يزيد بن معاوية قسطنطينية، كناه عبد الرحمن بن مهدى، عن معاوية بن صالح. وقال يحيى بن واضح: كنيته أبو حماد. وقال عبد الله بن صالح: حدثنى معاوية بن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن عوف بن مالك: كنا نرقى فى الجاهلية، فقلنا: يا رسول الله، كيف ترى فى الرقى؟ قال: ((أعرضوا علىّ رقاكم، لا بأس بالرقى ما لم يكن شرك)). ٢٥٧/٩٥٩٥ - عوف بن الحارث البجلى الكوفى أبو حازم: والد قيس بن أبى حازم، رأى النبى ثلّ، وسمع منه ابنه قيس، وقال أحمد: عبد عوف بن الحارث. ٢٥٨/٩٥٩٦ - عوف بن مالك بن نضلة، أبو الأحوص الجشمى: سمع =ثقات العجلى (الورقة ٣٧)، أبو زرعة الرازى (٣٧٧)، ضعفاء العقيلى (الورقة ١٦٢)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ٥٦)، ثقات ابن حبان (٥٢٢/٨)، الكامل لابن عدى (٢/الورقة ٣٢٤)، تقييد المهمل (الورقة ٧٥ ب)، الجمع لابن القيسرانى (٤٠٧/١)، معجم البلدان (٤٥٢/٢)، ضعفاء ابن الجوزى (الورقة ١٠٥)، الكاشف (٢/الترجمة ٣٧٠٤)، ديوان الضعفاء (الترجمة ٢٧٤٨)، المغنى (٢/الترجمة ٣٩٩٠)، العبر (٢٩٩/١)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢٦)، من تكلم فيه وهو موثق (الورقة ٢٣)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٥٤٦٥)، تاريخ الإسلام (الورقة ١١١ آيا صوفيا ٣٠٠٦)، نهاية السول (الورقة ٢٣٤)، تهذيب التهذيب (٩٠/٧، ٩١)، التقريب (٣/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٤٦٨٥)، شذرات الذهب (٣٢٠/١). ٩٥٩٤ - انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ٦١). ٩٥٩٦ - انظر: تهذيب الكمال (٤٥٤٨)، طبقات ابن سعد (١٨١/٦)، تاريخ الدورى (٤٦١/٢)، طبقات خليفة (١٤٣)، علل أحمد (٨٩/١، ٢٦، ٣٠، ٥٣، ١٣٠، ١٥٩، ٣٣٩، ٣٤٣، ٣٧٨)، تاريخ البخارى الصغير (٢٠٧/١)، الكنى لمسلم (الورقة ٧)، ثقات العجلى (الورقة ٤٣)، المعرفة ليعقوب (٣١٩/٢، ٣٣٣، ٣٣٧، ٥٤١، ٥٤٤، ٦١٩، ٦٤٣، (٦٥، ٦٨٩، ٧٤٢)، (٢٧/٣، ١٠٧، ٢٠٠، ٢٠٦، ٢٠٩، ٣٦٣، ٣٨٥، ٣٨٧)، الكنى للدولابى (١١١/١)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ٦٢)، ثقات ابن حبان (٢٧٤/٥، ٢٧٥)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٣٦)، تاريخ الخطيب (٢٩٠/١٢)، أنساب السمعانى (٢٥٦/٣)، الجمع لابن القيسرانى (٣٩٨/١)، الكامل فى التاريخ = ٣٦٨ باب العين [٧/٥٧] عبد الله بن مسعود، وأباه، روى عنه أبو إسحاق، وعطاء بن السائب، والحسن، ومورق. وقال أبو نعيم، عن مبارك، عن الحسن، أخبرنى أبو الأحوص، سمع ابن مسعود يقول: سباب المسلم فسوق. ٢٥٩/٩٥٩٧ - عوف بن مالك الجابرى: قال وكيع، وعلى بن أبى هاشم: نا يحيى بن مسلم، عن أبيه، عن عوف بن مالك، سمع عليًا، قال: لا بأس بسؤر الهر. ٢٦٠/٩٥٩٨ - عوف بن حصين الشامى: عن الشعبى قوله، نسبه ابن إدريس، عن حصين. ٢٦١/٩٥٩٩ - عوف بن الحارث بن الطفيل، رضيع عائشة: عن عائشة، وأم سلمة، وعن أبى هريرة، وابن الزبير، روى عنه الزهرى، وبكير بن الأشج [٧/٥٨]. ٢٦٢/٩٦٠٠ - عوف بن أبى خمر: عن السائب بن خباب، روى عنه سعيد بن أبی هلال، ومحمد بن عجلان. ٢٦٣/٩٦٠١ - عوف البكالى: عن عمرو البكالى، روى عنه يحيى بن أبى عمرو السیبانى. ٢٦٤/٩٦٠٢ - عوف بن أبى جميلة، أبو سهل العبدى الهجرى، ويقال: =(٥٩١/٤)، الكاشف (٢/الترجمة ٤٣٧٨)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ١٢٠)، تاريخ الإسلام (٣١٣/٣)، معرفة التابعين (الورقة ٣٥)، نهاية السول (الورقة ٢٨٥)، تهذيب التهذيب (١٦٩/٨)، التقريب (٩٠/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٥٤٨٩). ٩٥٩٩ - انظر: تهذيب الكمال (٤٥٤٦)، طبقات ابن سعد (٤٩٢/٣)، طبقات خليفة (٢٦٥)، المعرفة ليعقوب (٤٠٢/١)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ٦٦)، ثقات ابن حبان (٢٧٥/٥)، الجمع لابن القيسرانى (٣٩٧/١)، الكاشف (٢/الترجمة ٤٣٧٦)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ١٢٠)، معرفة التابعين (الورقة ٣٥)، نهاية السول (الورقة ٢٨٤)، تهذيب التهذيب (١٦٨/٨)، التقريب (٨٩/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٥٤٨٧). ٩٦٠٢ - انظر: تهذيب الكمال (٤٥٤٥)، طبقات ابن سعد (٢٥٨/٧)، تاريخ الدورى (٤٦٠/٢)، ابن محرز (الترجمة ٤٢)، تاريخ خليفة (٤٢٣)، طبقاته (٢١٩)، علل أحمد (١٣٤/١، ٢٠٤، ٣٥٧، ٣٩٣)، تاريخ البخارى الصغير (٨٥/٢)، أحوال الرجال للجوزجانى (الترجمة ١٨٤)، الكنى لمسلم (الورقة ٤٨)، أبو زرعة الرازى (٦٥٩)، سؤالات الآجرى لأبى داود (٣١٧/٣، ٤/الورقة ٩، ٥/الورقة ٢، ٦)، المعرفة ليعقوب (١٣٠/١، ٢١٨، ٢١٩، ٢٦٤، ٢٩٧، ٤٧/٢، ٥٠، ٥٤، ١٤٦، ١٦٥، ٢٦٧، ١٣٥/٣، ٢١٥،= سے ٣٦٩ باب العين الأعرابى، ولم يكن بالأعرابى، واسم أبى جميلة بندويه: قال أحمد بن سليمان، عن أبى عبيدة الحداد، قال: سمعت عوفًا يقول: أنا أكبر من قتادة بسنتين. قال يحيى القطان: مات سنة ست وأربعين ومائة. ٢٦٥/٩٦٠٣ - عوف بن مجالد الحضرمى: قال إسماعيل، عن ابن أبى الزناد، عن أبيه، وكان امرأ صدق ما علمت فأخبر ونحن عند خارجة بن زيد، قال: قلت لزيد فى قتل المؤمن. وقال مسلم، عن حماد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن أبى الزناد، عن مجالد بن زيد، أن خارجة حدثه فى هذا المكان. باب عائد ٢٦٦/٩٦٠٤ - عائذ بن عمرو المزنى: وكان من أصحاب الشجرة، قال [٧/٥٩] عبد الله بن عثمان: أخبرنى أبى، عن شعبة، عن أبى شمر الضبعی، سمع عائذ = (٣٩)، ضعفاء العقيلى (الورقة ١٧٥)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ٧١)، تقدمته (١٤٧)، ثقات ابن حبان (٢٩٦/٧)، ثقات ابن شاهين (الترجمة ١٠٢٦)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٣٦)، الجمع لابن القيسرانى (٣٩٧/١)، الكامل فى التاريخ (٥٧٦/٥)، الكاشف (٢/الترجمة ٤٣٧٥)، ديوان الضعفاء (الترجمة ٣٢٥٩)، المغنى (٢/الترجمة ٤٧٧٣)، العبر (٢٠٦/١، ٣٠٦)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ١١٩)، تاريخ الإسلام (١١١/٦)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٦٥٣٠)، شرح علل الترمذى لابن رجب (الترجمة ٤٦٣)، نهاية السول (الورقة ٢٨٤)، تهذيب التهذيب (١٦٦/٨، ١٦٧)، التقريب (٨٩/٢)، خلاصة الخزرجى (الترجمة ٥٤٨٦)، شذرات الذهب (٢١٧/١). ٩٦٠٤ - انظر: تهذيب الكمال (٣٠٧١)، طبقات ابن سعد (٣١/٧)، تاريخ خليفة (٩٩، ٢٥١)، طبقاته (٣٧، ١٧٦)، علل ابن المدينى (٥٦)، مسند أحمد (٦٤/٥)، علل أحمد (٨٣/١)، تاريخ البخارى الصغير (١٢٨/١)، المعرفة ليعقوب (٢١٨/١، ٢٢٠، ٦٣/٣، ٧٣)، المعارف لابن قتيبة (٩٨)، تاريخ واسط (٦٢، ٦٣)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ٧٤)، معجم الطبرانى الكبير (٢٢/١٨)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٤٢)، الاستيعاب (٧٩٩/٢)، إكمال ابن ماكولا (٥/٦)، تقييد المهمل للغسانى (الورقة ٧٦)، الجمع لابن القيسرانى (٤٠٤/١)، الكامل فى التاريخ (١٧٤/٤)، أسد الغابة (٩٨/٣)، الكاشف (٢/الترجمة ٢٥٧٨)، تجريد أسماء الصحابة (١/الترجمة ٣٠٦٥)، تذهيب الذهبى (٢/الورقة ١١٩)، تاريخ الإسلام (٢٨/٣)، إكمال مغلطاى (٢/الورقة ٢٢٨)، نهاية السول (الورقة ١٥٧)، تهذيب التهذيب (٨٨/٥)، الإصابة (٢/الترجمة ٤٤٤٩)، تقريب التهذيب (٣٩٠/١)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٣٢٩٣). ٣٧٠ باب العين ابن عمرو، قال: نهى النبي عن الدباء، والنقير، والمزفت، والحنتم. ٢٦٧/٩٦٠٥ - عائذ بن قرط: عن النبى لل، أراه سمع منه عمرو بن قيس الشامى. ٢٦٨/٩٦٠٦ - عائذ بن نصيب: سمع ابن عمر، روى عنه شعبة، وابنه هشام. قال مروان بن معاوية: هو الأسدى، يُعد فى الكوفيين. ٢٦٩/٩٦٠٧ - عائذ أبو معاذ: عن سعيد بن معاذ، مرسل، روى له إسماعيل بن مسلم العبدى. ٢٧٠/٩٦٠٨ - عائذ الجعفى: عن النبى ®، روى عنه الجعد بن الصلت. ٢٧١/٩٦٠٩ - عائذ بن أبى ضب الكعبى، ثم الحبترى: سمع أبا هريرة، روى عنه أبو رشدين، وحبتر بن كعب من خزاعة [٧/٦٠]. ٢٧٢/٩٦١٠ - عائذ بن شريح: عن أنس، روى عنه الفضل بن موسى، ويوسف ابن أسباط. ٢٧٣/٩٦١١ - عائذ البلوى: عن رجل من أهل المدينة، عن مروان بن الحكم، عن النبى ، روى سعيد بن أبى أيوب، عن عبد العزيز بن عبد الملك، عن عائذ. ٢٧٤/٩٦١٢ - عائذ بن ربيعة النميرى: سمع قرة بن دعموص، روى عنه دلهم ابن دهثم. ٢٧٥/٩٦١٣ - عائذ بن حبيب، أبو هشام الأحول: أراه من عائذ، مولى بنى ٩٦١٣ - انظر: تهذيب الكمال (٣٠٧٠)، طبقات ابن سعد (٣٩٧/٦)، تاريخ الدورى (٢٩٠/٢)، الدارمى (الترجمة ٦٤١)، علل أحمد (٢١٢/١، ٢٢١، ٣٧٨)، أحوال الرجال للجوزجانى (الترجمة ٦٧)، أبو زرعة الرازى (٣٨٤)، ضعفاء العقيلى (الورقة ١٧٢)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ٨٣)، ثقات ابن حبان (٢٩٧/٧)، الكامل لابن عدى (٢/الورقة ٣٢٣)، ثقات ابن شاهين (الترجمة ١١١٠)، إكمال ابن ماكولا (٦/٦)، الكاشف (٢/الترجمة ٢٥٧٧)، ديوان الضعفاء (الترجمة ٢٠٦٤)، المغنى (١/الترجمة ٣٠٢٠)، تذهيب الذهبى (٢/الورقة ١١٩)، تاريخ الإسلام (الورقة ٨٣ آيا صوفيا ٣٠٠٦)، ميزان الاعتدال (٢/الترجمة ٤٠٩٩)، رجال ابن ماجه (الورقة ١١)، إكمال مغلطاى (٢/الورقة ٢٢٨)، نهاية السول (الورقة ١٥٧)، تهذيب التهذيب (٨٨/٥)، تقريب التهذيب (٣٩٠/١)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٣٢٩٢). ٣٧١ باب العين عبس، حدثنى يوسف بن راشد، حدثنا عائذ بن حبيب بياع الهروى، نا حميد، عن أنس ابن مالك، أن النبى رأى نخامة فى المسجد فاحمر وجهه، فحكتها امرأة وجعلت خلوقًا، فقال: ما أحسن هذا. وروى إسماعيل بن جعفر، وحفص، عن حميد، ولم يقولا: الخلوق، وقالا: حكه النبى مل بيده، وهذا أصح. قال ابن معين: هذا أخو ربيع بن حبيب. وقال أحمد بن أشكاب: نا عائذ بن حبيب، عن عامر بن السمط، عن أبى الغريف، قال: دعا على بماء فاستنشق وتمضمض ثلاثًا، ويديه [٧/٦١] ثلاثًا، ومسح برأسه ثلاثًا، وغسل رجليه، قال: هكذا رأيت النبى وال يتوضأ. ٢٧٦/٩٦١٤ - عائذ بن نصير: عن محمد بن عبد الله، عن عطاء، سمع منه محمد ابن السماك القاص، يُعد فى الكوفيين. باب عجلان ٢٧٧/٩٦١٥ - عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة المدنى: سمع أبا هريرة، وفاطمة بنت عتبة، روى عنه ابنه محمد، وبكير بن الأشج. ٢٧٨/٩٦١٦ - عجلان مولى المشمعل: عن أبى هريرة، قال يحيى القطان: سألت ابن أبى ذئب: أهو أبو محمد؟ فقال: لا. وقال آدم، عن ابن أبى ذئب: نا عجلان أبو محمد. ٩٦١٥ - انظر: تهذيب الكمال (٣٨٧٨)، طبقات ابن سعد (٣٠٦/٥)، تاريخ الدورى (٣٩٧/٢)، الجرح والتعديل (٦/الترجمة ٩٠)، ثقات ابن حبان (٢٧٧/٥)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٤٣)، الجمع لابن القيسرانى (٤٠٨/١)، تهذيب النووى (٣٢٧/١)، الكاشف (٢/الترجمة ٣٨٠٦)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٣٥)، معرفة التابعين (الورقة ٣٥)، نهاية السول (الورقة ٢٤٠)، تهذيب التهذيب (١٦٢/٧)، التقريب (١٦/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٤٨٠٦). ٩٦١٦ - انظر: تهذيب الكمال (٣٨٧٩)، طبقات ابن سعد (٣٠٦/٥)، تاريخ الدورى (٣٩٧/٢)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ٨٩)، ثقات ابن حبان (٢٧٨/٥)، سؤالات البرقانى (الترجمة ٤٠٢)، الكاشف (٢/الترجمة ٣٨٠٧)، تاريخ الإسلام (١٤٩/٤)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٣٥)، معرفة التابعين (الورقة ٣٥)، نهاية السول (الورقة ٢٤٠)، تهذيب التهذيب (١٦٢/٧)، التقريب (١٦/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٤٨٠٧). ٣٧٢ باب العين ٢٧٩/٩٦١٧ - عجلان مولى لآل يزيد بن الهاد: سمع أبا هريرة، روى عنه یزید ابن الهاد. ٢٨٠/٩٦١٨ - عجلان بن سمعان: سمع أبا هريرة، روى عنه طلحة بن صالح. ٢٨١/٩٦١٩ - عجلان بن سهل الباهلى: سمع أبا أمامة، روى عنه [٧/٦٢] سلیمان بن موسی، ولم یصح حديثه. ٢٨٢/٩٦٢٠ - عجلان بن سالم: سمع أبا قرصافة، روى عنه ريان بن الجعد. ٢٨٣/٩٦٢١ - عجلان أبو غالب: سمع ابن عباس، روى عنه محمد بن عمرو الخراسانى. ٢٨٤/٩٦٢٢ - عجلان بن عبد الله العدوى: عن مالك بن دينار، عن أنس بن مالك، قال: لما ثقل أبو سلمة، قالت أم سلمة: إلى من تكلنى؟ قال: إلى الله، اللهم أبدل أم سلمة بخير من أبى سلمة، فلما انقضت عدتها خطبها النبى ، فقالت: إنى كبيرة السن، كثيرة العيال، غيور، فقال: ((أنا أكبر منك، والعيال على الله، وأما الغيرة، فأدعو الله أن يذهبها))، فتزوجها فأرسل إليها بردًا وجرة للماء، قاله أحمد، نا عبد الله بن صالح، نا عجلان. ٢٨٥/٩٦٢٣ - عجلان مولى ثقيف: يُعد فى البصريين. قال موسى بن إسماعيل: نا حماد بن سلمة، قال: أخبرنى بحر بن مرار، عن مولى لهم. ٢٨٦/٩٦٢٤ - عجلان: عن أبى بكرة وسمرة قولهما. [٧/٦٣] باب عصمة ٢٨٧/٩٦٢٥ - عصمة صاحب النبى : يُعد فى الشاميين. قال أبو اليمان: نا ٩٦١٧ - انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ٩١). ٩٦١٨ - انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ٩٢). ٩٦١٩ - انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ٩٣). ٩٦٢٠ - انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ٩٤). ٩٦٢١ - انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ٩٥). ٩٦٢٢ - انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ٩٦). ٩٦٢٣ - انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ٩٧). ٣٧٣ باب العين حريز بن عثمان، عن الأزهر أبى الوليد، عن عصمة صاحب النبى . أنه كان يتعوذ فى صلاته من فتنة المغرب. ٢٨٨/٩٦٢٦ - عصمة أبو حُكيمة: يُعد فى البصريين، عن أبى(١)، روى عنه سلام بن مسكين، والضحاك بن يسار. قال عبد الله: نا أبو عامر، قال: ناقرة، عن عصمة أبى حكيمة، قال: قال أبو عثمان النهدى: سمعت عمر بن الخطاب يقول: اللهم إن كنت كتبت علىّ ذنبًا أو إثمًا أو ضغنًا فاغفره لى، فإنك تمحو ما تشاء وتثبت، وعندك أم الكتاب. ٢٨٩/٩٦٢٧ - عصمة بن بشير البُرجُمى: سمع الفزع، روى عنه سيف بن هارون. ٢٩٠/٩٦٢٨ - عصمة بن زامل الطائى: عن أبيه، روى عنه وكيع. ٢٩١/٩٦٢٩ - عصمة بن سالم الهنائى: قال مسلم بن إبراهيم: نا عصمة، قال: قال الأشعث بن جابر الحدانى: عن شهر بن حوشب، عن أبى ريحانة الأنصارى، عن النبى ◌َ قال: ((الحمى كير من نار جهنم، وهى نصيب المؤمن من النار))، هو سلام بن همام، أبو سهل البصرى، [٧/٦٤] روى عن الفضل بن معدان، ومحمد بن نوح. ٢٩٢/٩٦٣٠ - عصمة بن عروة الفقيمى البصرى: عن مغيرة بن مقسم، روى عنه الحسن بن عمر. باب عرفجة ٢٩٣/٩٦٣١ - عرفجة: سمع النبى ثل يقول: ((ستكون هنات وهنات، فمن أراد ٩٦٢٦ - (١) يبدو أن هنا سقط، إذ لم يرو عصمة عن أبىّ، وإنما عن أبى عثمان النهدى. ٩٦٣١ - انظر: تهذيب الكمال (٣٨٩٩)، طبقات ابن سعد (٣٠/٦)، طبقات خليفة (٤٧، ١٢٩)، علل ابن المدينى (٦٢ - ٦٧)، مسند أحمد (٢٦١/٤ - ٣٤١)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ٨٤)، رجال ابن ماكولا (١٩٦/٦)، الجمع لابن القيسرانى (٤٠٨/١)، أسد الغابة (٤٠/٣)، الكاشف (٢/الترجمة ٣٨٢٢)، تجريد أسماء الصحابة (١/الترجمة ٤٠٥٩)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٣٧)، نهاية السول (الورقة ٢٤١)، تهذيب التهذيب (١٧٦/٧، ١٧٧)، الإصابة (٢/الترجمة ٥٥٠٧)، التقريب (١٨/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٤٨٢٠). ٣٧٤ باب العين أن يفرق أمر المسلمين فاضربوه بالسيف كائنًا من كان))، قاله مسدد، عن يحيى، عن شعبة، عن زياد بن علاقة، عن عرفجة. وقال موسى بن إسماعيل: نا أبو عوانة، والمفضل، عن زياد، عن عرفجة بن شريح. وقال عبد الله بن محمد: عن عاصم، عن حماد بن زيد، عن عبد الله بن المختار، وليث، عن زياد، عن عرفجة بن شريح، ولم ينسبه لنا عارم. وقال عبد الله بن محمد: نا أبو النضر هاشم، قال: نا شيبان، عن زياد، عن عرفجة بن شريح الأسلمى، عن النبی چ/﴾. وقال أبو نعيم: عن يزيد بن مردانبه، عن زياد، عن عرفجة بن شريح الأشجعى، ويقال: عرفجة بن شراحيل. ٢٩٤/٩٦٣٢ - عرفجة بن أسعد بن كَرب: قال على: نا يزيد بن زريع، قال: حدثنى أبو الأشهب، قال: حدثنى عبد الرحمن بن طَرَفة بن أسعد بن کرب، عن عرفجة ابن أسعد بن کرب، قال: وحدثنا أنه رأى جده، وكان أنفه أصيب يوم الكُلاب فى الجاهلية، فاتخذ أنفًا من ورق [٧/٦٥] فأنتن عليه، فأمره النبى هو أن يتخذ أنفًا من ذهب. ٢٩٥/٩٦٣٣ - عرفجة بن عبد الله الثقفى: عن على، وعبد الله، وعائشة، وأم عبد الله، نسبه منصور بن المعتمر. ٩٦٣٢ - انظر: تهذيب الكمال (٣٨٩٨)، طبقات ابن سعد (٤٥/٧)، طبقات خليفة (٤٤، ١٨٠)، علل ابن المدينى (٨٨)، مسند أحمد (٣٤٢/٤، ٤٣/٥)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ٨٥)، معجم الطبرانى الكبير (١٣٦/١٧)، الاستيعاب (١٠٦٢/٣)، إكمال ابن ماكولا (١٩٦/٦)، تهذيب النووى (٣٣٠/١)، أسد الغابة (٤٠/٣)، الكاشف (٢/الترجمة ١٨٢١)، تجريد أسماء الصحابة (١/الترجمة ٥٠٥٧)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٣٧)، نهاية السول (الورقة ٢٤١)، تهذيب التهذيب (١٧٦/٧)، الإصابة (٢/الترجمة ٥٥٠٦)، التقريب (١٨/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٤٨١٩). ٩٦٣٣ - انظر: تهذيب الكمال (٣٩٠٠)، ثقات العجلى (الورقة ٣٧)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ٨٦)، ثقات ابن حبان (٢٧٣/٥)، الكاشف (٢/الترجمة ٣٨٢٣)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٣٧)، معرفة التابعين (الورقة ٣٥)، نهاية السول (الورقة ٢٤١)، تهذيب التهذيب (١٧٧/٧)، التقريب (١٨/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٤٨٢١). ٣٧٥ باب العين ٢٩٦/٩٦٣٤ - عرفجة بن عبد الواحد الأسدى: عن أبيه، عن على، روى عنه الشيبانى. ٢٩٧/٩٦٣٥ - عرفجة بن عبد الواحد: عن عاصم بن بهدلة، روى عنه سهیل. ٢٩٨/٩٦٣٦ - عرفجة السلمى: عن أبى بكر، روى عنه أبو عون محمد بن عبيد الله، نسبه وكيع. باب عزرة ٢٩٩/٩٦٣٧ - عزرة بن قيس البجلى: نسبه عيسى بن يونس. ٣٠٠/٩٦٣٨ - عزرة بن قيس: سمع أم الفيض، قالت: سمعت عبد الله بن مسعود، عن النبى ◌ّ، قال: ((من قال ليلة عرفة ألف مرة))، قاله لى أبو يحيى، سمع أحمد ابن إسحاق الحضرمى، سمع عزرة، لا يتابع عليه. ٣٠١/٩٦٣٩ - عزرة بن تميم: عن أبى هريرة، روى عنه قتادة. ٣٠٢/٩٦٤٠ - عزرة بن عبد الرحمن الخزاعى الكوفى: عن سعيد بن جبير، ٩٦٣٤ - انظر: تهذيب الكمال (٣٩٠١)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ٨٨)، ثقات ابن حبان (٢٩٧/٧)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٣٧)، نهاية السول (الورقة ٢٤١)، تهذيب التهذيب (١٧٧/٧، ١٧٨)، التقريب (١٨/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٤٨٢٢). ٩٦٣٥ - انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ٨٨). ٩٦٣٦ - انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ٨٧). ٩٦٣٩ - انظر: تهذيب الكمال (٣٩١٨)، علل أحمد (٢٩٨/١، ٢٩٩)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١١١)، ثقات ابن حبان (٢٧٩/٥)، الكاشف (٢/الترجمة ٣٨٣٩)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٣٩)، معرفة التابعين (الورقة ٣٥)، نهاية السول (الورقة ٢٤٢)، تهذيب التهذيب (١٩١/٧، ١٩٢)، التقريب (٢٠/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٤٨٣٧). ٩٦٤٠ - انظر: تهذيب الكمال (٣٩٢٠)، تاريخ الدورى (٤٠٢/٢)، تاريخ البخارى الصغير (٢٢٧/١)، المعرفة ليعقوب (٢١٣/٣)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١١٢)، ثقات ابن حبان (٣٠٠/٧)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٤١)، إكمال ابن ماكولا (٢٠١/٦)، الجمع لابن القيسرانى (٤٠٢/١)، الكاشف (٢/الترجمة ٣٨٤١)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٣٩)، تاريخ الإسلام (١٥٤/٤)، نهاية السول (الورقة ٢٤٢)، = ٣٧٦ باب العين وسعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، روى عنه قتادة، نسبه شيبان [٧/٦٦]. ٣٠٣/٩٦٤١ - عزرة: سمع الربيع بن خثيم قوله، روى عنه أبو طعمة. ٣٠٤/٩٦٤٢ - عزرة بن دينار: عن الزبير بن خُريق، عن أبى أمامة، روى عنه جعفر بن برقان. ٣٠٥/٩٦٤٣ - عزرة بن ثابت بن أبى زيد بن أخطب الأنصارى البصرى: سمع ثمامة بن عبد الله، روى عنه ابن المبارك، ووكيع. ٣٠٦/٩٦٤٤ - عزرة بن عبد الله الأنصارى: عن مولى لعمر بن عبد الله التيمى، عن أسماء، عن النبى آلّ. باب عوام ٣٠٧/٩٦٤٥ - عوام بن مراجم القيسى: عن خالد بن سيحان، [٧/٦٧] روى عنه شعبة، ويزيد بن هارون، حديثه فى البصريين. وقال بعضهم: مزاحم، ولا يصح. ٣٠٨/٩٦٤٦ - عوام بن حوشب الشيبانى الربعى، كنيته أبو عيسى: سمع =تهذيب التهذيب (١٩٢/٧، ١٩٣)، التقريب (٢٠/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٤٨٣٩). ٩٦٤٣ - انظر: تهذيب الكمال (٣٩١٩)، تاريخ الدورى (٤٠٢/٢)، تاريخ الدارمى (الترجمة ٥٠٢)، علل أحمد (٤١١/١)، ثقات العجلى (الورقة ٣٨)، سؤالات الآجرى لأبى داود (٣٧٦/٣)، المعرفة ليعقوب (١٢٧/٢، ٦٦٥)، تاريخ أبى زرعة الدمشقى (٦٥٠)، تاريخ واسط (١٧٠)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١١٤)، ثقات ابن حبان (٢٩٩/٧)، ثقات ابن شاهين (الورقة ١٠٥٧)، سنن الدارقطنى (١/الورقة ١٨١)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٤١)، إكمال ابن ماكولا (٢٠١/٦)، الجمع لابن القيسرانى (٤٠٢/١)، الكاشف (٢/الترجمة ٣٨٤٠)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٣٩)، تاريخ الإسلام (٢٤٩/٦)، نهاية السول (الورقة ٢٤٢)، تهذيب التهذيب (١٩٢/٧)، التقريب (٢٠/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٤٨٣٨). ٩٦٤٦ - انظر: تهذيب الكمال (٤٥٤١)، طبقات ابن سعد (٣١١/٧)، تاريخ الدورى (٤٥٩/٢)، تاريخ الدارمى (الترجمة ٥٠٨)، طبقات خليفة (٣٢٦)، علل أحمد (١٣٥/١، ١٣٨، ١٦٣، ٢٢١)، تاريخ البخارى الصغير (٤٧/٢)، الكنى لمسلم (الورقة ٧٦)، ثقات العجلى (الورقة ٤٣)، المعارف لابن قتيبة (٤٤٨)، المعرفة ليعقوب (١٣٣/١،= ٣٧٧ باب العين عمرو بن مرة، روى عنه شعبة، ويزيد بن هارون. قال أحمد، عن يزيد: زعموا أن العوام مات سنة ثمان وأربعين. ٣٠٩/٩٦٤٧ - عوام بن حمزة المازنى: يُعد فى البصريين، سمع أبا عثمان، هو الأنصارى. قال يحيى القطان: ما أقربه من مسعود بن على، ومسعود لم يكن به بأس. مسدد، قال: نا يحيى بن سعيد، عن عوام بن حمزة المازنى، قال: نا أبو نضرة، قال: سألت أبا سعيد الخدرى، عن القراءة خلف الإمام، فقال: بفاتحة الكتاب. ٣١٠/٩٦٤٨ - عوام بن جويرية: عن الحسن، روى عنه أبو معاوية. ٣١١/٩٦٤٩ - عوام بن سليمان المدنى: سمع محمد بن عبد الرحمن، قال إبراهيم ابن المنذر: نا إسحاق بن جعفر، سمع عوامًا، سمع أباه، قال: سجدت وأنا غلام بجنب أبى هريرة. ٣١٢/٩٦٥٠ - عوام بن أبى العوام: سمع الزهرى، وهشام بن عروة، روى عنه موسى بن إسماعيل. ٣١٣/٩٦٥١ - عوام بن المقطع: رجل من كلب، يُعد فى البصريين، سمع أباه، روی عنه بکر بن معبد. =٢٥٤/٢)، تاريخ واسط (٤٨، ٤٩، ٥٣، ٧٠، ٧٩، ٩١، ١٠٠، ١١٤، ١١٥)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١١٧)، ثقات ابن حبان (٢٩٨/٧)، ثقات ابن شاهين (الترجمة ١٠٨٨)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٤٣)، السابق واللاحق (٢٨٣)، الجمع لابن القيسرانى (٤٠٦/١)، أنساب السمعانى (٣٥٤/٦)، الكاشف (٢/الترجمة ٤٣٧٢)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ١٩٩)، تاريخ الإسلام (١١١/٦)، نهاية السول (الورقة ٢٨٤)، تهذيب التهذيب (١٦٣/٨)، التقريب (٨٩/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٥٤٨٢)، شذرات الذهب (٢٣٤/١). ٩٦٤٧ - انظر: تهذيب الكمال (٤٥٤٠)، تاريخ الدورى (٤٥٩/٢)، سؤالات الآجرى لأبى داود (الورقة ٣٣١/٣ - ٣٤٩)، ضعفاء العقيلى (الورقة ١٧٣)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١١٨)، ثقات ابن حبان (٢٩٩/٧)، ثقات ابن شاهين (الترجمة ١٠٨٧)، الكامل لابن عدى (٢/الورقة ٣٣٣)، ضعفاء ابن الجوزى (الورقة ١٢٢)، سير أعلام النبلاء (٣٥٥/٦)، ديوان الضعفاء (الترجمة ٣٢٥٢)، المغنى (٢/الترجمة ٤٧٦٤)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ١١٩)، تاريخ الإسلام (٢٦٢/٦)، نهاية السول (الورقة ٢٨٤)، تهذيب التهذيب (١٦٣/٨)، التقريب (٨٩/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٥٤٨١). ٣٧٨ باب العين [٧/٦٨] باب عميرة ٣١٤/٩٦٥٢ - عميرة بن سعد، أبو السكن الأيامى: قال أبو نعيم: نا معاوية بن عبد الله، سمع طلحة بن مصرف، عن عميرة الباهلى، أنه سمع عليًّا، وطلعت سفينة، فقال: ﴿وله الجوار المنشآت فى البحر كالأعلام﴾ [الرحمن: ٢٤]، فوالذى أجراك مُجراك ما قتلت عثمان ولا ماليت على قتله. وقال على: نا مروان بن معاوية، سمع العلاء بن عبد الكريم، عن طلحة، عن عميرة ابن سعد، سمع عليًا نحوه. وقال على، عن ابن مهدى: نا هانئ بن أيوب، عن طلحة، قال: حدثنى أبو السكن. قال هانئ: وقد رأيت أبا السكن، سمع عليًا نحوه. وقال على: عن يحيى بن سعيد، سمع حماد بن سلمة، قال: حدثنى عرار بن سويد، قال: حدثنى عميرة بن سعد، سمع عليًّا نحوه. وقال موسى: نا حماد، أخبرنا عرار بن سويد، قال: حدثنى عميرة بن سعد، مثله. وقال بعضهم: عمير، ولا يصح [٧/٦٩]. ٣١٥/٩٦٥٣ - عميرة بن زياد: قال: قال لى ابن مسعود: إذا أتيت الحج فاشترط، قاله محمد بن يوسف، عن سفيان، عن أبى إسحاق. وقال محمد بن حوشب: نا أبو بكر، قال: نا أبو إسحاق، عن عمارة الأسدى، عن ابن زياد، قال: خرجنا مع عبد الله، وكان دليلنا وإمامنا إلى مكة، فقال لنا نحوه. وقال أبو نعيم: نا عبد السلام، عن أبى خالد، عن المنهال، عن عمارة بن مالك، قال: مربى ابن مسعود وأنا أرتحل للعمرة، فقال لى: يا أبا محمد، نحوه. ٣١٦/٩٦٥٤ - عميرة بن كوهان: عن على: ﴿شطر المسجد الحرام﴾ [البقرة: ١٤٤]، قال: قبله، قاله يوسف بن أبى إسحاق، عن أبيه. وقال أبو نعيم: عن إسرائيل، یعنی عن أبى إسحاق، عن عميرة بن زياد. ٣١٧/٩٦٥٥ - عميرة بن يثربى الضبى: قاضى البصرة، روى عنه أنس بن سيرين. قال محمد بن بشار: نا سهل بن يوسف، قال: نا شعبة، عن زيد، عن أبى حرب ٩٦٥٢ - انظر: تهذيب الكمال (٤٥٢٦)، طبقات ابن سعد (٢٢٩/٦)، الكنى لمسلم (الورقة ٤٩)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٢٣)، ثقات ابن حبان (٢٧٩/٥)، ديوان الضعفاء (الترجمة ٣٢٣٣)، المغنى (٢/الترجمة ٤٧٤٣)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٦٤٩٦)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ١١٨)، معرفة التابعين (الورقة ٣٥)، نهاية السول (الورقة ٢٨٣)، تهذيب التهذيب (١٥٢/٨)، التقريب (٨٧/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٥٤٦٨). ٣٧٩ باب العين ابن أبى الأسود، سمع عميرة بن يثربى، عن أبى بن كعب، قال: إذا التقى ملتقاهما من وراء الختان وجب الغسل [٧/٧٠]. ٣١٨/٩٦٥٦ - عميرة بن عبد المؤمن، أبو سماعة بن عبد الرحمن الرهاوى، مولى لهم: سمع عصام بن بشير. ٣١٩/٩٦٥٧ - عميرة بن أبى ناجية المصرى: عن يزيد بن أبى حبيب، وأبى الأسود محمد بن عبد الرحمن، روى عنه عبد الله بن وهب. باب عصام ٣٢٠/٩٦٥٨ - عصام المزنى: قال على: نا سفيان، سمع عبد الملك بن نوفل بن مساحق بن عبد الله بن مخرمة، سمع ابن عصام المزنى، سمع أباه، وله صحبة، قال: كان النبى ◌ّ إذا بعث سرية قال: ((إذا رأيتم مسجدًا، أو سمعتم مؤذنًا، فلا تقتلوا أحدًا)). ٣٢١/٩٦٥٩ - عصام بن بشير: أحد بنى الحارث بن كعب، سمع أباه، وأنس ابن مالك، روى عنه سعيد بن مروان، وعميرة بن عبد المؤمن، وكان عصام بلغ سنه عشرًا ومائة سنة. ٠ ٣٢٢/٩٦٦ - عصام بن راشد: عن يزيد بن أبى حبيب، وموسى بن وردان، ٩٦٥٧ - انظر: تهذيب الكمال (٤٥٢٧)، تاريخ البخارى الصغير (١١٢/٢)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٢٧)، ثقات ابن حبان (٣٠٤/٧)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ١١٨)، تاريخ الإسلام (٢٦١/٦)، نهاية السول (الورقة ٢٨٣)، تهذيب التهذيب (١٥٢/٨، ١٥٣)، التقريب (٨٧/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٥٤٦٩). ٩٦٥٨ - انظر: تهذيب الكمال (٣٩٢٧)، طبقات خليفة (٣٩)، مسند أحمد (٤٤٨/٣)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٣٣)، معجم الطبرانى الكبير (١٧٧/١٧)، الاستيعاب (١٢٤٠/٣)، أسد الغابة (٣٠٨/٣)، الكاشف (٢/الترجمة ٣٨٤٥)، تجريد أسماء الصحابة (١/الترجمة ٤٠٩٢)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٤٠). ٩٦٥٩ - انظر: تهذيب الكمال (٣٩٢٢)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٣٦)، ثقات ابن حبان (٢٨٢/٥)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٣٩)، معرفة التابعين (الورقة ٣٥)، تاريخ الإسلام (١٠٠/٦)، نهاية السول (الورقة ٢٤٢)، تهذيب التهذيب (١٩٤/٧)، التقريب (٢٠/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٤٨٤١). ٣٨٠ ۔۔۔۔ باب العين روى عنه مروان بن معاوية. ٣٢٣/٩٦٦١ - عصام بن قدامة، أبو محمد البجلي: نسبه عبيد الله. قال أبو نعيم: هو الجدلى، كناه مخلد بن يزيد، سمع مالك بن نمير، وعكرمة، روى عنه وكيع، ومحمد بن يوسف [٧/٧١]. ٣٢٤/٩٦٦٢ - عصام بن خالد الخضرى: سمع صفوان بن عمرو، وحريز بن عثمان، کنیته أبو إسحاق. ٣٢٥/٩٦٦٣ - عصام بن نافع الطاجى: روى عنه ابنه عثمان. ٣٢٦/٩٦٦٤ - عصام بن يحيى: قال عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، أن عصام بن يحيى حدثه عن أبى قلابة، عن عبيد الله بن زيادة، عن أبى أمية أخى ابن جعدة، أنه قال: كان رسول الله يتغدى فى بيت وأنا قريب منه جالس، فقال: ((هلم إلى الغداء))، فقلت: إنى صائم، قال: ((هلم أحدثك، إن الله عز وجل وضع عن أمتى نصف الصلاة والصيام فى السفر)). وقال قتيبة: عن الليث، عن معاوية، عن عصام بن [٧/٧٢] یحیی، عن أبی امیة أخی بنی جعدة، عن النبى ٩٦٦١ - انظر: تهذيب الكمال (٣٩٢٦)، سؤالات الآجرى لأبى داود (٥/الورقة ٤٩)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٣٥)، ثقات ابن حبان (٣٠٠/٧)، سؤالات البرقانى للدار قطنى (الترجمة ٤٠٦)، الكاشف (٢/الترجمة ٣٨٤٤)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٤٠)، تاريخ الإسلام (٢٥٠/٦)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٥٦٢٥)، رجال ابن ماجه (الورقة ٧)، نهاية السول (الورقة ٢٤٢)، تهذيب التهذيب (١٩٦/٧)، التقريب (٢١/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٤٨٤٥). ٩٦٦٢ - انظر: تهذيب الكمال (٣٩٢٣)، تاريخ البخارى الصغير (٣٣١/٢)، الكنى لمسلم (الورقة ٢)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٤١)، ثقات ابن حبان (٣٠١/٧)، رجال البخارى للباجى (الورقة ١٤٨)، الجمع لابن القيسرانى (٤٠٧/١)، المعجم المشتمل (الترجمة ٦٠٨)، معجم البلدان (٨٤٤/١)، الكاشف (٢/الترجمة ٣٨٤٣)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٣٩)، تاريخ الإسلام (الورقة ١٣٧ آيا صوفيا ٣٠٠٧)، نهاية السول (الورقة ٢٤٢)، تهذيب التهذيب (١٩٤/٧، ١٩٥)، التقريب (٢١/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٤٨٤٢).