النص المفهرس

٣٢١
باب الحاء
منه ابن جريج، ويزيد بن أبى حكيم، ومعتمر. قال [٢/٣٣٧] على، عن ابن عيينة:
سألت يوسف بن يعقوب: كيف كان الحكم بن أبان؟ فقال: ذاك سيدنا، مات سنة
أربع وخمسين ومائة، وهو ابن أربع وثمانين، وقدم عكرمة اليمن سنة مائة، قال على:
مات معمر سنة أربع وخمسين، ومات الحكم بعده بسنة.
٢٦٦٣ - الحكم بن عبد الله النصرى: عن الحسن، وأبى إسحاق، روى عنه
الثورى، وابن عيينة، ومعاوية بن سلمة، وخلاد الصفار.
٢٦٦٤ - الحكم، أبو عمرو: قال إسماعيل بن أبان: حدثنا محمد بن طلحة، عن
الحكم أبى عمرو، عن ضرار بن عمرو، عن أبى عبد الله الشامى، عن تميم الدارى، عن
النبى ◌َ﴾، قال: ((الجمعة واجب، إلا على امرأة، أو صبى، أو مريض، أو مسافر، أو
عبد)). ولم يتابع عليه.
٢٦٦٥ - الحكم بن مسلم بن الحكم السَّالمى: سمع الأعرج، روى عنه ابن أبى
ذئب. قال عبد الله: حدثنى الليث، قال: حدثنى خالد بن يزيد، عن ابن أبى هلال، عن
جعفر بن عبد الله، عن الحكم بن مسلم بن الحكم، أن ابن هرمز حدثه عن أبى هريرة،
أن النبى مَ كان يقبل وهو صائم [٢/٣٣٨].
=(٢٨٠/١، ٣٩٩)، الكنى للدولابى (٥٣/٢)، ضعفاء العقيلى (الورقة ٤٧)، الجرح
والتعديل (٣/الترجمة ٥٢٦)، ثقات ابن حبان (الورقة ٩٨)، مشاهير علماء الأمصار
(الترجمة ١٥٦١)، معجم البلدان (١١٩/٣، ١٥٤)، العبر (٢٢٣/١)، ميزان الاعتدال
(١/الترجمة ٢١٦٩)، المغنى (١/الترجمة ١٦٤٧)، ديوان الضعفاء (الترجمة ١٠٧٠)،
تذهيب الذهبى (١/الورقة ١٦٦)، الكاشف (٢٤٤/١)، إكمال مغلطاى (١/الورقة
٢٧٧)، نهاية السول (الورقة ٧٣)، تهذيب التهذيب (٤٢٣/٢)، خلاصة الخزرجى
(١/الترجمة ١٥٣٦)، شذرات الذهب (٢٣٧/١).
٢٦٦٣ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٣/الترجمة ٥٥٨).
٢٦٦٤ - قال ابن أبى حاتم: الحكم بن عمرو، أبو عمرو، سألت أبى عنه، فقال: شيخ مجهول.
انظر: الجرح والتعديل (٣/الترجمة ٥٥٣).
٢٦٦٥ - ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن حجر: مقبول. انظر: تهذيب الكمال (١٤٤٤)،
الجرح والتعديل (٣/الترجمة ٥٧٩)، ثقات ابن حبان (الورقة ١٠٠)، تذهيب الذهبى
(١/الورقة ١٦٩)، نهاية السول (الورقة ٧٤)، تهذيب التهذيب (٤٣٩/٢)، خلاصة
الخزرجى (١/الترجمة ١٥٦١).

٣٢٢
باب الحاء
٢٦٦٦ - الحكم بن محمد، أبو مروان الطبرى: سمع سفيان بن عيينة، قال:
أدركت مشيختنا منذ سبعين سنة، منهم عمرو بن دينار، يقولون: القرآن كلام الله،
وليس بمخلوق. قال أبو عبد الله: لقيناه سنة اثنتى عشرة، أو إحدى عشرة ومائتين، أو
نحوها.
٢٦٦٧ - الحكم بن فروخ، أبو بكار الغزال: سمع عكرمة، وأبا المليح، روى عنه
حماد بن زيد، ویحیی بن سعيد، بصرى.
٢٦٦٨ - الحكم بن مسلمة السعدى: سمع عمرو بن نصر، روى عنه جرير بن
عبد الحميد قوله.
٢٦٦٩ - الحكم بن أبى خالد: روى عنه مروان بن معاوية.
٢٦٦٦ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٣/الترجمة ٥٧٥).
٢٦٦٧ - قال أحمد بن حنبل: صالح الحديث. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات.
ووثقه الحاكم، وابن خلفون، والذهبى، وابن حجر. انظر: تهذيب الكمال (١٤٤١)،
تاريخ يحيى برواية الدورى (١٢٦/٢)، الكنى لمسلم (الورقة ١٥)، الكنى للدولابى
(١٢٤/١)، الجرح والتعديل (٣/الترجمة ٥٧٢)، ثقات ابن حبان (الورقة ٩٩)، تذهيب
الذهبى (١/الورقة ١٦٨)، الكاشف (٢٤٧/١)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ٢٨٠)، نهاية
السول (الورقة ٧٤)، تهذيب التهذيب (٤٣٧/٢)، خلاصة الخزرجى (١/الترجمة
١٥٥٨).
٢٦٦٨ - قال ابن أبى حاتم: هو مجهول. انظر: الجرح والتعديل (٣/الترجمة ٥٨٠).
٢٦٦٩ - قال المزى: الحكم بن ظهير الفزارى، أبو محمد بن أبى ليلى الكوفى. وقال بعضهم: الحكم
ابن أبى خالد. قال ابن معين: قد سمعت منه، وليس بثقة. وقال مرة: ليس حديثه بشىء.
وقال أبو زرعة: واهى الحديث، متروك الحديث. وقال أبو حاتم: متروك الحديث، لا
يكتب حديثه. وقال النسائى: متروك الحديث. وقال مرة: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.
وتركه ابن الجوزى، والذهبى، وابن حجر. وراجع رقم (٢٦٩٤). انظر: تهذيب الكمال
(١٤٣٠)، تاريخ يحيى برواية الدورى (١٢٤/٢)، سؤالات ابن الجنيد لابن معين (الورقة
٣٢، ٤٦)، تاريخ البخارى الصغير (٢١٤/٢)، الضعفاء الصغير (الترجمة ٧٠)، أحوال
الرجال للجوزجانى (الترجمة ٣٧، ١٤٥)، الكنى لمسلم (الورقة ٩٦)، المعرفة والتاريخ
(٣٤/٣)، جامع الترمذى (٥٣٩/٥) حديث (٣٥٢٣)، تاريخ واسط لبحشل (٢٠١)،
ضعفاء النسائى (الترجمة ١٢٧)، أخبار القضاة لوكيع (٤١/١)، تاريخ الطبرى
(٣٣٤/١)، ضعفاء أبى زرعة الرازى (٤٢٧، ٤٩٢، ٦٠٨)، الكنى للدولابى (٩٥/٢)،
ضعفاء العقيلى (الورقة ٤٨)، الجرح والتعديل (٣/الترجمة ٥٥٠)، المجروحين لابن حبان=

٣٢٣
باب الحاء
٢٦٧٠ - الحكم بن مصعب القرشى: سمع محمد بن على بن عبد الله بن عباس،
سمع منه الوليد بن مسلم.
٢٦٧١ - الحكم بن عبد الرحمن بن أبى نعم البجلى الکوفی: قال أبو نعيم: حدثنا
الحكم، عن عبادة بن الوليد، عن أبيه الوليد، أن عبادة جده بايع النبى به: أن لا أخاف
فى الله لومة لائم. وقال يحيى بن بكير: حدثنا الليث، عن ابن الهاد، عن عبادة، عن
[٢/٣٣٩] أبيه، قال: حدثنى أبى، قال: بايعنا النبى ◌َّ مثله. وقال عبد الله: حدثنى
الليث، قال: حدثنى يحيى بن سعيد، عن عبادة، عن أبيه الوليد، عن عبادة، مثله. وقال
إسماعيل: عن مالك، عن يحيى مثله. وقال ابن يوسف: أخبرنا مالك، عن يحيى، أخبرنى
عبادة، أخبرنى أبى: بايعت النبى ﴿. وقال ابن المثنى، عن عبد الوهاب، سمع يحيى،
مثله. وقال صدقة: أخبرنا ابن عيينة، سمع يحيى بن عبادة بن الوليد، عن عبادة، مثله.
قال أبو عبد الله: والأول أصح.
٢٦٧٢ - الحكم بن الفضيل الواسطى: عن يعلى بن عطاء، وأبى هاشم الرمانى،
= (٢٥٠/١، ٢٥١)، الكامل لابن عدى (٢/الورقة ٢٣)، ضعفاء الدار قطنى (الترجمة
١٦٠)، موضح أوهام الجمع (٥٦/٢)، ضعفاء ابن الجوزى (الورقة ٤٠)، تذهيب الذهبى
(١/الورقة ١٦٧)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٢١٧٨)، المغنى (١/الترجمة ١٦٥٤)،
ديوان الضعفاء (الترجمة ١٠٧٥)، الكاشف (٢٤٥/١)، إكمال مغلطاى (١/الورقة
٢٧٩)، غاية النهاية لابن الجزرى (٢٥٧/١)، الكشف الحثيث (١٥٤)، نهاية السول
(الورقة ٧٣)، تهذيب التهذيب (٤٢٧/٢، ٤٢٨)، خلاصة الخزرجى (١/الترجمة
١٥٤٦).
٢٦٧٠ - قال ابن أبى حاتم: سألت أبى عنه، فقال: هو شيخ للوليد، لا أعلم روى عنه أحد غيره.
انظر: الجرح والتعديل (٣/الترجمة ٥٨١).
٢٦٧١ - قال ابن معين: ضعيف. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات.
وقال الذهبى فى المغنى: شيخ لأبى نعيم، مختلف فى توثيقه. انظر: تهذيب الكمال
(١٤٣٥)، المعرفة والتاريخ (٦٤٤/٢)، الجرح والتعديل (٣/الترجمة ٥٦٥)، ثقات ابن
حبان (الورقة ٩٩)، الكامل لابن الأثير (٧١/٧)، تاريخ الإسلام (٥٦/٦)، ميزان
الاعتدال (١/الترجمة ٢١٨٦)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ١٦٧)، الكاشف (٢٤٦/١)،
المغنى (١/الترجمة ١٦٦٣)، ديوان الضعفاء (الترجمة ١٠٨١)، إكمال مغلطاى (١/الورقة
٢٧٩)، نهاية السول (الورقة ٧٣)، تهذيب التهذيب (٤٣١/٢)، خلاصة الخزرجى
(١/الترجمة ١٥٥٢).
٢٦٧٢ - قال ابن معين: الحكم بن فضيل، ليس به بأس. وقال ابن أبى حاتم: سُئل أبو زرعة عن=

٣٢٤
باب الحاء
وخالد الحذاء، سمع منه هاشم بن القاسم، وزيد بن حباب.
٢٦٧٣ - الحكم بن الوليد الوحاظى: سمع عبد الله بن بسر: بعثتنى أمى إلى النبى
* بقطف من عنب فأكلته، فقالت أمى: أتاك عبد الله بقطف؟ قال: ((لا))، فكان إذا
رآنى قال: ((غدر غدر)). سمع منه عبد الله بن عبد الجبار الخبائرى، إمام مسجد حمص.
٢٦٧٤ - الحكم بن طهمان، وهو الحكم بن أبى القاسم، أبو معاذ، وهو أبو عزة
الدباغ: عن أبى الرباب، قاله موسى بن إسماعيل.
٢٦٧٥ - الحكم بن الصلت المؤذن: من أهل المدينة، سمع [٢/٣٤٠] أباه، سمع
أبا هريرة، وسمع عبد الملك بن المغيرة، ومحمد بن عبد الله بن مطيع، سمع منه عبد الله
ابن مسلمة. وقال إبراهيم بن المنذر: حدثنا محمد بن صدقة، قال: حدثنى الحكم بن
الصلت الأعور، عن يزيد بن شريك الفزارى، قال: قدم علينا مسلمة بن مخلد فى زمن
عمر، فأخذ الصدقة من أغنيائنا، ورد فى فقرائنا، وسمع يزيد بن شريك.
٢٦٧٦ - الحكم بن عبد الملك: سمع قتادة، وأبا صادق، سمع منه مالك بن
=الحكم بن فضيل، فقال: هو شيخ ليس بذاك. انظر: الجرح والتعديل (٣/الترجمة ٥٧٣).
٢٦٧٣ - قال ابن أبى حاتم: سُئل أبو زرعة عنه، فقال: لا بأس به. انظر: الجرح والتعديل
(٣/الترجمة ٥٨٧).
٢٦٧٤ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: روى عنه أبو نعيم وكناه بأبى معاذ، ويرون أنه
غلط. وقال ابن معين: أبو عزة الدباغ، صالح. وقال ابن أبى حاتم: سألت أبى عن أبى
عزة، فقال: ثقة، لا بأس به، صالح الحديث. سُئل أبو زرعة عن أبى عزة الدباغ، فقال:
شيخ ثقة. انظر: الجرح والتعديل (٣/الترجمة ٥٤٩).
٢٦٧٥ - قال أحمد: ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات. ووثقه
الذهبى، وابن حجر. انظر: تهذيب الكمال (١٤٢٩)، تاريخ يحيى برواية الدورى
(١٢٣/٢)، الجرح والتعديل (٣/الترجمة ٥٤٨)، الولاة والقضاة (١٩)، ثقات ابن حبان
(الورقة ٩٩)، تاريخ الخطيب (٢١٩/٨، ٢٢٠)، التبيين فى أنساب القرشيين (٢٠٨)،
أسد الغابة (٣٣/٢)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ٢٧٩)، نهاية السول (الورقة ٧٣)،
تهذيب ابن حجر (٤٢٧/٢)، خلاصة الخزرجى (١/الترجمة ١٥٤٥).
٢٦٧٦ - قال ابن معين: ضعيف ليس بثقة، وليس بشىء. وقال أبو حاتم: مضطرب الحديث، وليس
بقوى فى الحديث. وقال أبو داود: منكر الحديث. وقال النسائى: ليس بالقوى. وقال ابن
خراش: ضعيف الحديث. وضعفه ابن الجوزى، والذهبى، وابن حجر. انظر: تهذيب
الكمال (١٤٣٦)، تاريخ يحيى برواية الدورى (١٢٥/٢)، تاريخ الدارمى (٢٨٠)،
سؤالات ابن الجنيد (الورقة ٣٢)، سؤالات الآجرى لأبى داود (١٨)، تاريخ واسط=

٣٢٥
باب الحاء
إسماعيل، والحسن بن بشر.
٢٦٧٧ - الحكم بن الخزرج: يُعد فى البصريين. قال حبان: هو الصريمى. وقال
حجاج بن منهال، وموسى: حدثنا الحكم بن الخزرج، سمع جدته الجنوب بنت سعد،
قالت: سمعت أبا موسى [٢/٣٤١] على منبر البصرة: لا تضحوا بعوراء.
٢٦٧٨ - الحكم بن هشام الثقفى الكوفى: سمع عبد الملك بن عمير، وهشام بن
عروة، سمع منه عبد الله بن يوسف، وروى يحيى بن اليمان، عن الحكم بن هشام، عن
قتادة، وروى أيضًا كثير بن هشام.
٢٦٧٩ - الحكم الثقفى: سمع ابن خاله، سمع أنسًا، عن النبى ﴿ فى الدية، قاله
النضر بن محمد، عن عكرمة بن عمار.
-لبحشل (١٢٩)، ضعفاء النسائى (الترجمة ١٢٣)، ضعفاء العقيلى (الورقة ٤٨)، تاريخ
الطبرى (٤٢٠/٦)، الجرح والتعديل (٣/الترجمة ٥٦٤)، المجروحين لابن حبان
(٢٤٨/١)، الكامل لابن عدى (٢/الورقة ٢٥)، جمهرة ابن حزم (٨٦)، تاريخ الخطيب
(٢٢٠/٨، ٢٢١)، ضعفاء ابن الجوزى (الورقة ٤٠)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ١٦٧)،
الكاشف (٢٤٦/١)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٢١٨٧)، المغنى (١/الترجمة ١٦٦٤)،
ديوان الضعفاء (الترجمة ١٠٨٢)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ٢٨٠)، نهاية السول (الورقة
٧٣)، تهذيب التهذيب (٢٣١/٢)، خلاصة الخزرجى (١/الترجمة ١٥٥٣).
٢٦٧٧ - قال ابن معين: ثقة. انظر: الجرح والتعديل (٣/الترجمة ٥٣٩).
٢٦٧٨ - قال ابن معين: ثقة، وكذا قال العجلى، وأبو داود. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو
حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به. وذكره ابن حبان فى الثقات. انظر: تهذيب الكمال
(١٤٤٩)، تاريخ يحيى برواية الدورى (١٢٧/٢)، علل أحمد (٣٠٨/١)، ثقات العجلى
(الورقة ١١)، الجرح والتعديل (٣/الترجمة ٥٨٨)، ثقات ابن حبان (الورقة ١٠٠)، جمهرة
ابن حزم (٩٥)، تاريخ دمشق (تهذيبه ٤١٥/٤)، ضعفاء ابن الجوزى (الورقة ٤١)، ميزان
الاعتدال (١/الترجمة ٢٢٠٦)، تاريخ الإسلام (الورقة ٦٨ آيا صوفيا ٣٠٠٦)، تذهيب
الذهبى (١/الورقة ١٦٩)، الكاشف (٢٤٧/١)، المغنى (١/الترجمة ١٦٨٠)، ديوان
الضعفاء (الترجمة ١٠٩٣)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ٢٨١)، نهاية السول (الورقة ٧٤)،
تهذيب التهذيب (٤٤٣/٢)، خلاصة الخزرجى (١/الترجمة ١٥٦٦).
٢٦٧٩ - قال ابن أبى حاتم: الحكم الثقفى، روى عن خاله، عن ابن عباس، روى عنه عكرمة بن
عمار. وقال ابن حبان فى الثقات: يروى عن عمرة بن خالد، عن أنس. انظر: الجرح
والتعديل (٣/الترجمة ٥٩٣)، الثقات.

٣٢٦
باب الحاء
٢٦٨٠ - الحكم، أبو سعيد: عن رجل من أهل الشام، قاله معاذ بن هشام، قال:
ثنا أبی.
٢٦٨١ - الحكم بن سعيد الأموى المدينى: قال إبراهيم بن حمزة: حدثنا الحكم بن
سعيد الأموى، عن الجعيد بن عبد الرحمن، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبى ®، أو عن
أبيه، عن النبى ﴿، قال: ((القدرية محوس أمتى)). وقال يعقوب بن محمد: [٢/٣٤٢]
حدثنا الحكم بن سعيد، حدثنا هشام، عن أبيه، عن عائشة، عن النبى لا، قال: ((من
قال: يا رب، يا رب))، منکر.
٢٦٨٢ - الحكم بن عبد الله، أبو النعمان البصرى: كان يحفظ، سمع شعبة،
حديثه معروف، قاله عبيد الله بن سعيد، حدثنى ابن بشار، قال: ثنا الحكم بن عبد الله
أبو النعمان.
٢٦٨٣ - الحكم المكى: عن عمر بن أبى ليلى، سمع منه ابن المبارك، ومحمد بن
مقاتل، وروى مروان، عن الحكم بن أبى خالد مولى بنى فزارة، عن عمر بن أبى ليلى،
قال الحسن بن على: وعن الحكم بن أبى خالد، عن الحسن، عن جابر، فى الجنة، فلا
أدرى ما هذا من ذاك.
٢٦٨٠ - قال ابن أبى حاتم: الحكم بن سعيد، روى عن رجل من أهل الشام، روى عنه معاذ بن
فضالة. وقال ابن حبان فى الثقات: روى عنه هشام الدستوائى. انظر: الجرح والتعديل
(٣/الترجمة ٥٤٤)، الثقات.
٢٦٨١ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٣/الترجمة ٥٤٣).
٢٦٨٢ - قال ابن حبان: كان حافظًا، ربما أخطأ. وقال الخطيب: كان ثقة، يوصف بالحفظ. وقال
ابن حجر: ويهجس فى خاطرى أن الراوى عن سعيد هو أبو مروان، وهو غير أبى النعمان
الراوى عن شعبة، فالله أعلم. وقال أبو حاتم: مجهول. انظر: تهذيب الكمال (١٤٣٢)،
تاريخ أبى زرعة الدمشقى (٦٠٨)، الجرح والتعديل (٣/الترجمة ٥٦٢)، ثقات ابن حبان
(الورقة ٩٩)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ٣٥)، الجمع لابن القيسرانى
(١٠١/١)، تاريخ الإسلام (الورقة ٢٠٦ آيا صوفيا ٣٠٠٦)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة
١٨٢)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ١٦٧)، الكاشف (٢٤٥/١)، المغنى (١/الترجمة
١٦٦٢)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ٢٧٩)، نهاية السول (الورقة ٧٣)، تهذيب التهذيب
(٤٢٩/٢)، خلاصة الخزرجى (١/الترجمة ١٥٤٩).
٢٦٨٣ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: هو مجهول. وراجع الترجمة رقم (٢٦٦٩، ٢٦٩٤).
انظر: الجرح والتعديل (٣/الترجمة ٥٩٦).

٣٢٧
باب الحاء
٢٦٨٤ - الحكم بن يعلى بن عطاء المحاربى(١) الكوفى: سمع عباد بن عبد
الصمد. قال لى سليمان بن عبد الرحمن: رأيته بدمشق، [٢/٣٤٣] عنده عجائب، منكر
الحديث، ذاهب، تركت أنا حديثه.
٢٦٨٥ - الحكم بن بشير بن سلمان، أبو محمد النهدى: سمع عمرو بن قيس
الملائى، وأبا سنان سعيدًا، سمع منه محمد وابنه عبد الرحمن، وبشر بن الحكم.
٢٦٨٦ - الحكم بن ميناء: قال إبراهيم بن المنذر: حدثنا ابن أبى فديك، ومحمد بن
فليح، قالا: حدثنا الضحاك بن عثمان، عن عبد الله بن أبى بكر، عن شُبيث بن الحكم
ابن ميناء، عن أبيه، أنه رأى بلال بن رباح بدمشق مسح على الخفين. وقال عبد الله بن
عثمان: عن ابن المبارك، عن الضحاك، عن شبيث، يُعد فى أهل المدينة، سمع أبا هريرة،
وسمع منه الضحاك بن عثمان. وقال موسى: حدثنا إبراهيم، حدثنا أبى، عن الحكم بن
٢٦٨٤ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: هو متروك الحديث، منكر الحديث. وسُئل أبو زرعة
عن الحكم بن يعلى الكوفى، فقال: هو ضعيف الحديث، منكر الحديث. انظر: الجرح
والتعديل (٣/الترجمة ٥٨٩).
(١) فى الجرح والتعديل: الرعينى. وقال فى اللسان: ويعرف بأبى محمد الدغثنى. وقال
ابن عساكر فى تاريخه: المحاربى المعروف بالدغشى.
٢٦٨٥ - قال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن حجر: صدوق. انظر:
تهذيب الكمال (١٤٢٣)، علل أحمد (٩٧/١)، أخبار القضاة لوكيع (٧٧/١، ٣٠٤)،
تاريخ الطبرى (٢٢٧/٤)، الجرح والتعديل (٣/الترجمة ٥٣٠)، ثقات ابن حبان (الورقة
٩٩)، تاريخ الإسلام (الورقة ٢٠٥ آيا صوفيا ٣٠٠٦)، تذهيب الذهبى (١/الورقة
١٦٦)، الكاشف (٢٤٥/١)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ٢٧٧)، نهاية السول (الورقة
٧٣)، تهذيب التهذيب (٤٢٤/٢)، خلاصة الخزرجى (١/الترجمة ١٥٣٩).
٢٦٨٦ - قال أبو زرعة: مدنى، ثقة. وقال أبو حاتم: مدنى يروى عنه. وذكره ابن حجر فى
الثقات، ووثقه الذهبى فى الكاشف. وقال ابن حجر: صدوق من أولاد الصحابة. انظر:
تهذيب الكمال (١٤٤٧)، طبقات ابن سعد (٣١١/٥)، تاريخ يحيى برواية الدورى
(١٢٦/٢)، الجرح والتعديل (٣/الترجمة ٥٧٨)، ثقات ابن حبان (الورقة ١٠٠)، سؤالات
البرقانى للدارقطنى (الورقة ٣)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ٣٥)، تاريخ
دمشق (تهذيبه ٤١٢/٤)، أسد الغابة (٣٨/٢)، تاريخ الإسلام (١٠٧/٤)، تذهيب الذهبى
(١/الورقة ١٦٩)، معرفة التابعين (الورقة ٧)، الكاشف (٢٤٧/١)، إكمال مغلطاى
(١/الورقة ٢٨١)، نهاية السول (الورقة ٧٤)، تهذيب التهذيب (٤٤٠/٢)، الإصابة
(٣٤٨/١)، خلاصة الخزرجى (١/الترجمة ١٥٦٤).

٣٢٨
باب الحاء
ميناء، عن مسور بن مخرمة، عن عمر، قوله. وعن حكم بن ميناء، عن زيد بن جارية،
سمع معاوية، سمعت النبى ◌َ﴾: ((من أحب الأنصار أحبه الله)).
٢٦٨٧ - الحكم: عن ابن عباس: لا يكون فى النكاح أقل من أربعة: خاطب،
وشاهدان، والذى يُنكح. قاله قبيصة، عن سفيان، [٢/٣٤٤] عن أبى يحيى، عن رجل
يقال له: الحكم.
٢٦٨٨ - الحكم بن دينار: عن أبى الزبير، مرسل، روى عنه فضل بن موسى.
وقال عيسى بن موسى، عن الحكم بن دينار القرشى: سألت عمرو بن دينار.
٢٦٨٩ - الحكم بن المبارك، مولى باهلة الخاشتى البلخى، أبو صالح: سمع الوليد
ابن مسلم، وحماد بن زيد، مات سنة ثلاث عشرة ومائتين.
٢٦٩٠ - الحكم: عن رجل، عن أنس بن مالك، قال: نزلت: ﴿تتجافى جنوبهم
عن المضاجع به [السجدة: ١٦]، فى صلاة العشاء، قاله عبد الله بن صالح، عن معاوية
ابن صالح.
٢٦٩١ - الحكم بن نافع، أبو اليمان الحمصى البهرانى: سمع صفوان بن عمرو،
٢٦٨٧ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٣/الترجمة ٥٩٢).
٢٦٨٨ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٣/الترجمة ٥٤٠).
٢٦٨٩ - قال ابن منده: أحد الثقات. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال الذهبى فى الكاشف: ثقة.
وقال ابن حجر: صدوق، ربما وهم. انظر: تهذيب الكمال (١٤٤٢)، تاريخ البخارى
الصغير (٣٨٢/٢)، الكنى لمسلم (الورقة ٥٤)، الكنى للدولابى (٩/٢)، الجرح والتعديل
(٣/الترجمة ٥٨٣)، ثقات ابن حبان (الورقة ١٠٠)، أنساب السمعانى (١٨/٥، ٢٠،
(٢)، معجم البلدان (٣٨٨/٢)، تاريخ الإسلام (الورقة ١٠٥ آيا صوفيا ٣٠٠٧)، تذهيب
الذهبى (١/الورقة ١٦٨)، الكاشف (٢٤٧/١)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٢١٩٦)،
إكمال مغلطاى (١/الورقة ٢٨١)، نهاية السول (الورقة ٧٤)، تهذيب التهذيب
(٤٣٨/٢)، خلاصة الخزرجى (١/الترجمة ١٥٥٩).
٢٦٩٠ - قال ابن أبى حاتم: الحكم الشامى. انظر: الجرح والتعديل (٣/الترجمة ٥٩٥).
٢٦٩١ - قال ابن أبى حاتم: سُئل أبى عن أبى اليمان، فقال: كان يسمى كاتب إسماعيل بن
عياش، كما يُسمى أبو صالح كاتب الليث، وهو نبيل، ثقة، صدوق. وقال العجلى: لا
بأس به. وقال ابن حجر فى مقدمة الفتح: مجمع على ثقته، اعتمده البخارى، وروى عنه
الكثير، وروى له الباقون بواسطة، تكلم بعضهم فى سماعه من شعيب. انظر: تهذيب
الكمال (١٤٤٨)، طبقات ابن سعد (٤٧٢/٧)، تاريخ يحيى برواية الدورى (١٢٧/٢)، =

٣٢٩
باب الحاء
وشعيب بن أبى حمزة، وحريزًا، مات سنة ثنتين وعشرين ومائتين.
٢٦٩٢ - الحكم بن موسى، أبو صالح البغدادى: سمع يحيى بن حمزة.
٢٦٩٣ - الحكم بن عطية العيشى البصرى: عن ثابت، وابن سيرين، كان أبو
= علل أحمد (١٨٥/١)، تاريخ البخارى الصغير (٢٥٢/٢، ٢٧٠)، ثقات العجلى (الورقة
١١)، المعرفة والتاريخ (١٦٤/٣، ١٧٠، ١٧٤، ١٧٥، ٢٠٥، ٢٩١، ٣٠١، ٣١٣)،
أخبار القضاة (١٢٥/١، ١٢٦)، ضعفاء أبى زرعة الرازى (٤٦٥)، الكنى للدولابى
(١٦٨/٢)، الجرح والتعديل (٣/الترجمة ٥٨٦)، أسماء الدارقطنى (الترجمة ٢٢٤)، رجال
صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ٣٥)، جمهرة ابن حزم (٢٣٣)، رجال البخارى
للباجى (الورقة ٤٩)، الجمع لابن القيسرانى (١٠١/١)، المعجم المشتمل (الترجمة ٢٩٨)،
تاريخ دمشق (تهذيبه ٤١٣/٤)، المعلم لابن خلفون (الورقة ٦٦)، تاريخ الإسلام (الورقة
١٩٣ آيا صوفيا ٣٠٠٧)، سير أعلام النبلاء (٣١٩/١٠)، تذكرة الحفاظ (٤١٢)، العبر
(٣٨٤/١)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٢٢٠٥)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ١٦٩)،
الكاشف (٢٤٧/١)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ٢٨١)، شرح علل الترمذى (٢٢،
٢١٦)، نهاية السول (الورقة ٧٤)، تهذيب التهذيب (٤٤١/٢)، مقدمة فتح البارى
(٣٩٦)، خلاصة الخزرجى (١/الترجمة ١٥٦٥)، شذرات الذهب (٥٠/٢).
٢٦٩٢ - قال ابن معين: ليس به بأس. وقال مرة: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. انظر: تهذيب
الكمال (١٤٤٦)، طبقات ابن سعد (٣٤٦/٧)، تاريخ الدارمى (٢٩١، ٦٨٥)، علل
أحمد (٥٣/١، ٨٤، ١٩٩، ٢٥١)، تاريخ البخارى الصغير (٣٦١/٢)، الكنى لمسلم
(الورقة ٥٤)، ثقات العجلى (الورقة ١١)، تاريخ أبى زرعة الدمشقى (٤٥٥)، تاريخ
واسط (١٠٩)، أخبار القضاة لوكيع (١٥/١، ٣٢٠/٢، ٣٩٨)، الكنى للدولابى (٩/٢)،
الجرح والتعديل (٣/الترجمة ٥٨٤)، ثقات ابن حبان (الورقة ١٠٠)، أسماء الدارقطنى
(الترجمة ٢٥٥)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ٣٥)، تاريخ الخطيب
(٢٢٦/٨ - ٢٢٩)، موضح أوهام الجمع (٥٧/٢)، رجال البخارى للباجى (الورقة ٤٩)،
شيوخ أبى داود (الورقة ٨٠)، الجمع لابن القيسرانى (١٠١/١)، المعجم المشتمل (الترجمة
٢٩٧)، أنساب السمعانى (٢٤٥/١٠)، الكامل لابن الأثير (٣٥/٧)، المعلم لابن خلفون
(الورقة ٦٧)، تاريخ الإسلام (الورقة ٣٢ أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، تذكرة الحفاظ
(٤٧٤)، العبر (٤١١/١)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٢٢٠٤)، تذهيب الذهبى
(١/الورقة ١٦٩)، سير أعلام النبلاء (٥/١١ - ٧)، الكاشف (٢٤٧/١)، إكمال
مغلطاى (١/الورقة ٢٨١)، نهاية السول (الورقة ٧٤)، تهذيب التهذيب (٤٣٩/٢)،
النجوم الزاهرة (٢٦٥/٢)، خلاصة الخزرجى (١/الترجمة ١٥٦٣)، شذرات الذهب
(٧٥/٢).
٢٦٩٣ - قال أحمد بن حنبل: لا بأس به، إلا أن أبا داود روى عنه أحاديث منكرة. وقال ابن=

٣٣٠
باب الحاء
الوليد يضعفه [٢/٣٤٥].
٢٦٩٤ - الحكم بن ظهير، أبو محمد الفزارى الكوفى: عن السدى، وعاصم،
منكر الحديث. قال يحيى: كان مروان يقول: الحكم بن أبى ليلى، وهو ابن ظهير، حدثنا
محمد بن عبد العزيز، قال: ثنا مروان، عن الحكم بن أبى خالد مولى بنى فزارة، عن عمر
ابن أبى ليلى النميرى، قال الحسن بن على لرجل من قريش. وعن الحكم بن أبى خالد،
عن الحسن، عن جابر: إذا دخل أهل الجنة الجنة. وروى ابن المبارك، وابن مقاتل، عن
الحكم المكى، عن عمر بن أبى ليلى، فلا أدرى ما هذا من ذاك.
٢٦٩٥ - الحكم بن عبد الله بن سعد، مولى الحارث بن الحكم بن أبي العاص بن
أمية بن عبد شمس القرشى الأيلى، أبو عبد الله: أخو سعد، تركوه، كان ابن المبارك
=معين: ثقة. وقال أبو حاتم: سمعت سليمان بن حرب يقول: عمدت إلى حديث المشايخ
فغسلته، فقيل: مثل من؟ قال: مثل الحكم بن عطية. وقال الترمذى: قد تكلم فيه بعضهم.
وقال النسائى: ليس بالقوى. وقال فى موضع آخر: ضعيف. وقال ابن حجر: صدوق له
أوهام. انظر: تهذيب الكمال (١٤٣٩)، تاريخ يحيى برواية الدورى (١٢٦/٢)، علل أحمد
(٤٢/١، ٢٥٥)، تاريخ البخارى الصغير (١٢٩/٢)، الضعفاء الصغير (الترجمة ٦٩)،
جامع الترمذى (٦١٢/٥) حديث (٣٦٦٨)، ضعفاء النسائى (الترجمة ١٢٤)، ضعفاء
العقيلى (الورقة ٤٨)، الجرح والتعديل (٣/الترجمة ٥٧٠)، المجروحين لابن حبان
(٢٤٨/١)، الكامل لابن عدى (٢/الورقة ٢١)، موضح أوهام الجمع (٢١٣/١،
٢٥٦/٢)، ضعفاء ابن الجوزى (الورقة ٤٠)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ١٦٨)، ميزان
الاعتدال (١/الترجمة ٢١٩٠)، المغنى (١/الترجمة ١٦٦٧)، ديوان الضعفاء (الترجمة
١٠٨٤)، الكاشف (٢٤٦/١)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ٢٨٠)، شرح علل الترمذى
(٣٥٩)، نهاية السول (الورقة ٧٤)، تهذيب التهذيب (٤٣٥/٢)، خلاصة الخزرجى
(١/الترجمة ١٥٥٦).
٢٦٩٤ - راجع الترجمة رقم (٢٦٦٩، ٢٦٨٣، ٢٦٩٤).
٢٦٩٥ - قال ابن أبى حاتم: الحكم بن عبد الله، أبو عبد الله الأيلى، هو ابن سعد مولى الحارث بن
الحكم. وقال ابن أبى حاتم: أخبرنى أبى، نا محمد بن يحيى بن حسان التنيسى، قال: قال
أبى: لا تكتب حديث الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلى، فإنه متروك الحديث، سمعت
أبى يقول: كان ابن المبارك تركه ووهنه. وقال ابن معين: الحكم بن عبد الله الأيلى، لا
شىء. وقال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: الحكم بن عبد الله الأيلى، ذاهب، متروك
الحديث، لا يكتب حديثه، كان يكذب. قال: سمعت أبا زرعة وسُئل عن الحكم بن عبد
الله بن سعد الأيلى، فقال: ضعيف لا يحدث عنه، ولم يقرأ علينا حديثه. وقال: أضربوا
عليه. انظر: الجرح والتعديل (٣/الترجمة ٥٥٩).

باب الحاء
یوهنه، ونهی أحمد عن حديثه.
٣٣١
باب حُميد
٢٦٩٦ - حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهرى القرشى المدنى، يقال: كنيته أبو
عبد الرحمن: سمع عثمان، وأبا هريرة، قاله يونس، عن الزهرى. وقال بعض ولد عبد
الرحمن بن عوف: كنيته أبو إبراهيم، مات قبل عمر بن عبد العزيز، هو أخو إبراهيم،
وأبى سلمة، وأم حميد [٢/٣٤٦] بنت عبد الرحمن، سمعت عائشة.
٢٦٩٧ - حميد بن عبد الرحمن الحميرى البصرى: عن أبى هريرة، وابن عباس.
٢٦٩٦ - قال العجلى، وأبو زرعة، وابن خراش: ثقة. انظر: تهذيب الكمال (١٥٣٢)، طبقات ابن
سعد (١٥٣/٥)، تاريخ خليفة (٣٣٦)، الكنى لمسلم (الورقة ٦٦)، المعارف ٢٣٨)،
المعرفة ليعقوب (٣٦٧/١، ٣٨١، ٥٣٦، ٧٢٤، ٧٢٥)، تاريخ أبى زرعة الدمشقى
(٤١٩، ٥٤٥، ٥٨٤، ٥٨٩)، المراسيل لابن أبى حاتم (٤٩)، الجرح والتعديل
(٣/الترجمة ٩٨٩)، ثقات ابن حبان (الورقة ١٠٥)، مشاهير علماء الأمصار (الترجمة
٤٦٤)، وفيات ابن زبر (الورقة ٣١)، سنن الدارقطنى (٢١٠/٢)، أسماء الدارقطنى
(الترجمة ١٨٠)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ٤١)، جمهرة ابن حزم
(١١٥)، السابق واللاحق (٨٧)، رجال البخارى للباجى (الورقة ٤٥)، الجمع لابن
القيسرانى (٨٨/١)، التبيين فى أنساب القرشيين (١٨٤، ٢٦٢)، الكامل لابن الأثير
(١٢٦/٥)، أسماء الرجال للطيبى (الورقة ١٤)، تاريخ الإسلام (٣٦٠/٣)، سير أعلام
النبلاء (٢٩٣/٤)، العبر (١١٣/١)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ١٧٩)، الكاشف
(٢٥٧/١)، معرفة التابعين (الورقة ٧)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ٢٩٧)، المراسيل
للعلائى (٢٠٢)، البداية والنهاية (١٤٠/٩)، نهاية السول (الورقة ٧٨)، تهذيب التهذيب
(٤٥/٣، ٤٦)، خلاصة الخزرجى (١/الترجمة ١٦٥٢)، شذرات الذهب (١١١/١).
٢٦٩٧ - قال العجلى: بصرى، تابعى، ثقة. وكان ابن سيرين يقول: هو أفقه أهل البصرة. وذكره
ابن حبان فى الثقات، وقال: كان فقيها عالمًا. انظر: تهذيب الكمال (١٥٣٣)، طبقات
ابن سعد (١٤٧/٧)، تاريخ يحيى برواية الدورى (١٣٧/٢)، طبقات خليفة (٢٠٤)،
تاريخه (٣٠٢)، ثقات العجلى (الورقة ١٢)، الكنى لمسلم (الورقة ٨٦)، المعرفة ليعقوب
(٦٨/١، ٢٨٤، ٢٣٩، ٦٧/٢، ١٦١/٣)، تاريخ الطبرى (٢٠٢/٣)، الجرح والتعديل
(٣/الترجمة ٩٩٠)، ثقات ابن حبان (الورقة ١٠٥)، مشاهير علماء الأمصار (الترجمة
٦٦٧)، أسماء الدارقطنى (الترجمة ١٨٧)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة
٤١)، أخبار أصبهان (٢٩٠/١، ٢٩١)، رجال البخارى للباجى (الورقة ٤٥)، الجمع=

٣٣٢
باب الحاء
قال أحمد بن إبراهيم: حدثنى حجاج بن محمد، قال: ثنا شعبة، عن منصور بن زاذان،
عن محمد بن سيرين، قال: كان حميد أعلم أهل المصرين قبل أن يموت بعشرين سنة.
حدثنى عبدة، قال: ثنا عبد الصمد، قال: ثنا أبى، عن داود، عن عزرة، عن حميد بن
عبد الرحمن، حدثنی سعد بن هشام، عن عائشة، عن النبى څ﴾.
٢٦٩٨ - حميد بن عبد الرحمن بن حميد، أبو عوف الرؤاسى الكوفى: عن
الأعمش، والحسن بن الحر، وسلمة بن نبيط، سمع منه محمد بن سلام. وقال يحيى بن
موسى: مات سنة تسع وثمانين فى آخر السنة.
٢٦٩٩ - حميد بن عبد الرحمن الكوفى: عن الضحاك قوله، روى وكيع عن أخيه.
٢٧٠٠ - حميد بن هلال العدوى البصرى، أبو نصر: سمع أنسًّا، وأبا قتادة
= لابن القيسرانى (٨٩/١)، أسماء الرجال للطيبى (الورقة ١٤)، تاريخ الإسلام (٢٤٦/٣،
٣٦٠)، سير أعلام النبلاء (٢٩٣/٤، ٢٩٤)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ١٧٩)، الكاشف
(٢٥٧/١)، معرفة التابعين (الورقة ٧)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ١٩٨)، شرح علل
الترمذى (٢٧١)، نهاية السول (الورقة ٧٨)، تهذيب ابن حجر (٤٦/٣)، خلاصة
الخزرجى (١/الترجمة ١٦٥٤).
٢٦٩٨ - قال ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، ووثقه الذهبى، وابن حجر. انظر:
تهذيب الكمال (١٥٣١)، طبقات ابن سعد (٣٩٨/٦)، تاريخ يحيى برواية الدورى
(١٣٦/٢)، تاريخ الدارمى رقم (٢٤٣)، علل أحمد (١٦/١، ١٨٥، ١٨٦، ٢٥٩،
٢٦١)، تاريخ البخارى الصغير (٢٤٦/٢)، الكنى للدولابى (٤٧/٢)، الجرح والتعديل
(٣/الترجمة ٩٩١)، ثقات ابن حبان (الورقة ١٠٥)، مشاهير علماء الأمصار (الترجمة
١٣٦٢)، وفيات ابن زبر (الورقة ٦٠)، أسماء الدارقطنى (الترجمة ١٨٦)، رجال صحيح
مسلم لابن منجويه (الورقة ٤١)، جمهرة ابن حزم (١٣٣)، رجال البخارى للباجى
(الورقة ٤٥)، الجمع لابن القيسرانى (٨٩/١)، الكامل لابن الأثير (١٩٤/٦)، تاريخ
الإسلام (الورقة ٦٩ آيا صوفيا ٣٠٠٦)، تذكرة الحفاظ (٢٨٨/١)، العبر (٣٠٦/١)،
تذهيب الذهبى (١/الورقة ١٧٩)، الكاشف (٢٥٦/١)، إكمال مغلطاى (١/الورقة
٢٩٧)، نهاية السول (الورقة ٧٨)، تهذيب التهذيب (٤٤/٣)، خلاصة الخزرجى
(١/الترجمة ١٦٥١)، شذرات الذهب (٣٢٧/١).
٢٦٩٩ - قال ابن أبى حاتم: روى عن الضحاك، روى عنه مليح بن الجراح، أخو وكيع بن الجراح.
انظر: الجرح والتعديل (٣/الترجمة ٩٩٢).
٢٧٠٠ - قال ابن معين، والنسائى: ثقة. ووثقه كذلك ابن سعد، والعجلى، وابن حبان، والذهبى،
وابن حجر. انظر: تهذيب الكمال (١٥٤٢)، طبقات ابن سعد (٢٣١/٧)، المصنف=

٣٣٣
باب الحاء
العدوى، وأبا الدهماء، روى عنه أيوب، وابن عون. وقال شعبة: الهلالى. وقال موسى
ابن إسماعيل: سمعت أبا هلال قال: سمعت قتادة: ما كان بالبصرة أحد أعلم من حميد
ابن هلال، ما استثنى [٢/٣٤٧] الحسن، ولا ابن سيرين. قال أبو عبد الله: يقال:
عدی، من تمیم.
٢٧٠١ - حميد بن نافع، أبو أفلح، مولى صفوان الأنصارى، ويقال: حميد صفيرًا:
=لابن أبى شيبة (١٥٧٨٢/١٣)، تاريخ يحيى برواية الدورى (١٣٨/٢)، سؤالات ابن
الجنيد (الورقة ١٩)، علل ابن المدينى (٨٧)، طبقات خليفة (٢١٢)، تاريخه (٣٥١)، علل
أحمد (٥٠/١، ٨٣، ٨٩، ١٢١، ١٤٢، ١٦٢، ١٩٧، ٢١٠، ٢٩٧)، ثقات العجلى
(الورقة ١٢)، المعرفة ليعقوب (٣٤٠/١، ٣٤٥، ٥٠٣، ٤٧/٢، ٧٧، ٨٢، ٨٥، ٩٣،
٩٩، ١١٥، ١٢٨، ٢٤٩، ٢٥١، ٣٨٢، ٥٤٩، ٧٦٢، ٦٣/٣، ٧٠، ١٥٥ - ١٥٧)،
تاريخ أبى زرعة الدمشقى (٥٥٥، ٦٧٠، ٦٨٥)، تاريخ واسط (٢٣٨)، القضاة لوكيع
(٦٥/١، ١٣/٢، ٣٨)، تاريخ الطبرى (٨١/٥، ٣٣٢، ٥١٨)، ضعفاء العقيلى (الورقة
٤٩)، الكنى للدولابى (١٤٠/٢)، المراسيل لابن أبى حاتم (٤٩)، الجرح والتعديل
(٣/الترجمة ١٠١١)، ثقات ابن حبان (الورقة ١٠٦)، مشاهير علماء الأمصار (الترجمة
٦٨٢)، الكامل لابن عدى (٢/الورقة ٢٣٩)، أسماء الدارقطنى (الترجمة ١٨٣)، العلل له
(١/الورقة ١٦)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ٤١)، الحلية لأبى نعيم
(٢٥١/٢)، موضح أوهام الجمع (٥٣/٢)، رجال البخارى للباجى (الورقة ٤٥)، الجمع
لابن القيسرانى (٩٠/١)، ضعفاء ابن الجوزى (الورقة ٤٣)، تاريخ الإسلام (٢٤٥/٤)،
تذهيب الذهبى (١/الورقة ١٨٠)، الكاشف (٢٥٨/١)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة
٢٣٤٥)، من تكلم فيه وهو موثق (الورقة ١١)، معرفة التابعين (الورقة ٧)، إكمال
مغلطاى (١/الورقة ٣٠٠)، نهاية السول (الورقة ٧٨)، تهذيب التهذيب (٥١/٣، ٥٢)،
مقدمة فتح البارى (٣٩٧، ٣٩٨)، خلاصة الخزرجى (١/الترجمة ١٦٦٣).
٢٧٠١ - وميَّز على بن المدينى بين حميد بن نافع الذى يروى عن عبد الله بن عمرو بن العاص، وأبی
أيوب، وبين حميد بن نافع الذى يروى عن زينب بنت أبى سلمة، فجعلهما اثنين
كالبخارى، وجعلهما أبو حاتم الرازى واحدًا. قال النسائى، وأبو حاتم، وابن حبان، وابن
خلفون، وابن حجر، وقال الذهبى فى الكاشف: صدوق. انظر: تهذيب الكمال
(١٥٤٠)، طبقات ابن سعد (٣٠٥/٥)، تاريخ يحيى برواية الدورى (١٣٨/٢)، علل أحمد
(١٦٢/١)، الجرح والتعديل (٣/الترجمة ١٠٠٨)، ثقات ابن حبان (الورقة ١٠٦)،
مشاهير علماء الأمصار (الترجمة ٤٨٥)، أسماء الدارقطنى (الترجمة ١٨٢)، رجال صحيح
مسلم لابن منجويه (الورقة ٤٢)، رجال البخارى للباجى (الورقة ٤٥)، الجمع لابن
القيسرانى (٩٠/١)، تاريخ الإسلام (٢٤٥/٤)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ١٨٠)، =

٣٣٤
باب الحاء
سمع ابن عمر، روى عنه عبد الرحمن بن القاسم، وصخر، وأفلح المدنى(١).
٢٧٠٢ - حميد بن نافع المدنى: سمع زينب بنت أبى سلمة، سمع منه يحيى بن
سعيد الأنصارى، وأيوب بن موسى، وشعبة، وعبد الله بن أبى بكر. قال أبو عبد الله:
يقال عن شعبة: إن هذا هو حميد صغيرًا، هو الأول، وقال على: هما اثنان.
٢٧٠٣ - حميد بن مالك بن خثيم: سمع أبا هريرة، روى [٢/٣٤٨] عنه بكير بن
الأشج، ومحمد بن عمرو بن حلحلة.
٢٧٠٤ - حميد بن أبى حميد الطويل البصرى، أبو عبيدة، أو أبو عبيد: كناه ابن
=الكاشف (٢٥٨/١)، معرفة التابعين (الورقة ٧)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ٢٩٩)، نهاية
السول (الورقة ٧٨)، تهذيب التهذيب (٥٠/٣)، خلاصة الخزرجى (١/الترجمة ١٦٦١).
(١) بهامش كو: آخر الخامس من نسخة ابن خيرون.
٢٧٠٢ - راجع الترجمة السابقة.
٢٧٠٣ - قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن سعد: كان قديمًا قليل الحديث،
روى عنه الزهرى. انظر: تهذيب الكمال (١٥٣٦)، طبقات ابن سعد (٢٤٩/٥)، الجرح
والتعديل (٣/الترجمة ١٠٠٢)، ثقات ابن حبان (الورقة ١٠٦)، تاريخ الإسلام
(١٠٩/٤)، معرفة التابعين (الورقة ٧)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ١٣٤٢)، تذهيب
الذهبى (١/الورقة ١٨٠)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ٢٩٨)، نهاية السول (الورقة ٧٨)،
تهذيب التهذيب (٤٧/٣، ٤٨)، خلاصة الخزرجى (١/الترجمة ١٦٥٧).
٢٧٠٤ - قال ابن معين: ثقة. وقال العجلى: بصرى، تابعى، ثقة، وهو خال حماد بن سلمة. وقال
ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: حميد الطويل ثقة لا بأس به. وسمعته يقول: أكبر
أصحاب الحسن: قتادة، وحميد. وقال ابن خراش: ثقة، صدوق. انظر: تهذيب الكمال
(١٥٢٥)، طبقات ابن سعد (٢٥٢/٧)، تاريخ يحيى برواية الدورى (١٣٥/٢)، تاريخ
الدارمى رقم (٢٨٣، ٢٨٤، ٩٠٦)، علل ابن المدينى (٦٠، ٦٩، ٧٢، ٨٩)، طبقات
خليفة (٢١٩)، تاريخه (٥، ١٤٠، ٢٠٦، ٤٢٠)، علل أحمد (٣٦٩/١)، تاريخ البخارى
الصغير (٧٢/٢، ٧٤)، ثقات العجلى (الورقة ١٢)، المعارف لابن قتيبة (٤٨١)، المعرفة
ليعقوب (١٢٥/١، ٢٣١، ٣٧/٢، ٤٠، ٤٩، ٨٩، ٩٠، ١٠٥، ٢٣/٣، ٣١)، تاريخ
واسط (٤٢، ٦٦، ٨٣، ٢٢٣، ٢٧٩)، القضاة لوكيع (٢٨٣/١، ٣٣٧، ٣٥٠، ٤١/٢)،
تاريخ الطبرى (٤٥٦/٢، ٥١٥، ٥١٧، ٥٤٦، ١٨٢/٣، ٤٢٩/٤، ٣٧٣/٧)، الكنى
للدولابى (٧٣/٢)، ضعفاء العقيلى (الورقة ٤٩)، الجرح والتعديل (٣/الترجمة ٩٦١)،
ثقات ابن حبان (الورقة ١٠٥)، مشاهير علماء الأمصار (الترجمة ٦٨٤)، الكامل لابن
عدى (٢ /الورقة ٢٣٥)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ٤٥)، موضح أوهام
الجمع (٢٥٤/٢)، رجال البخارى للباجى (الورقة ٤٥)، الجمع لابن القيسرانى=

٣٣٥
باب الحاء
محبوب. وقال غيره: أبو عبيدة، ويقال: هو حميد بن عبد الرحمن، ويقال: هو حميد بن
داود، ويقال: ابن تيرويه، وقال حماد بن مسعدة: ابن تير. وقال محمد بن يوسف، عن
إبراهيم بن حميد: مات أبى سنة ثلاث وأربعين ومائة، وأنا ابن عشر أو نحوها. وقال
الأصمعى: رأيت حميدًا، ولم يكن طويل، ولكن كان طويل اليدين، ويقال: مولى طلحة
الطلحات الخزاعى.
٢٧٠٥ - حميد بن ربيعة القرشى الشامى: سمع المقدام، وأبا أمامة قولهما، روى
عنه محمد بن حرب.
٢٧٠٦ - حميد بن زاذويه: عن أنس، قال: أمرنا أن لا نزيد أهل الكتاب على
وعليكم، قاله وكيع، عن ابن عون. وقال محمد: حدثنا أزهر، عن ابن عون، عن حميد
ابن زاذويه، عن أنس، مثله، أو نهينا، وبإسناده: نهينا أن يبيع حاضر لباد. حدثنا محمد
ابن يوسف، قال: حدثنا [٢/٣٤٩] سفيان، عن ابن عون، عن حميد الأزرق، عن أنس:
أمرنا أن لا نزيد أهل الكتاب على وعليكم.
٢٧٠٧ - حميد بن جبير، مولى ابن عباس: عن ابن عباس، روى عنه عيسى بن
عبد الرحمن.
٢٧٠٨ - حميد الضبعى، والد أبى التياح البصرى: روى عنه أبو التياح يزيد بن
حميد. وقال الحسن بن عبد العزيز: حدثنا أيوب بن سويد، عن ابن شوذب، عن یزید بن
حميد: هلك أبى فى زمان الجارف، يريد طاعون البصرة. قال أبو عبد الله: أما أيوب،
=(٨٩/١)، تاريخ دمشق (تهذيبه ٤٥٧/٤)، معجم البلدان (٤٤٢/١، ٤٢٥/٢)، الكامل
لابن الأثير (٥١١/٥)، تهذيب الأسماء واللغات (١٧٠/١)، تاريخ الإسلام (٥٧/٦)،
سير أعلام النبلاء (١٦٣/٦ - ١٦٩)، تذكرة الحفاظ (١٥٢/١)، العبر (١٩٤/١)، ميزان
الاعتدال (١/الترجمة ٢٣٢٠)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ١٧٨)، الكاشف (٢٦٥/١)،
معرفة التابعين (الورقة ٧)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ٢٩٦)، المراسيل للعلائى (٢٠١)،
نهاية السول (الورقة ٧٧)، تهذيب التهذيب (٣٨/٣ - ٤٠)، الألقاب (الورقة ٦٢)،
مقدمة فتح البارى (٣٩٧)، خلاصة الخزرجى (١/الترجمة ١٦٤٣)، شذرات الذهب
(٢١١/١).
٢٧٠٥ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٣/الترجمة ٩٧١).
٢٧٠٦ - قال ابن أبى حاتم: حميد بن زاذويه الأزرق. انظر: الجرح والتعديل (٣/الترجمة ).
٢٧٠٧ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: لا أعرف مسكنه. انظر: الجرح والتعديل
(٣/الترجمة ٩٦٢).
٢٧٠٨ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٣/الترجمة ١٠١٧).

٣٣٦
باب الحاء
فليس بقوى.
٢٧٠٩ - حميد بن عقبة القرشى، ويقال: الفلسطينى: سمع ابن عمر، روى عنه
الوليد بن سليمان بن أبى السائب، ويحيى السيبانى، ويروى عن إبراهيم، هو الأصفر،
وعبد العزيز أخى حذيفة، وروى أبو المغيرة، عن أبى بكر بن أبى مريم، عن حميد بن
عقبة بن رومان، عن [٢/٣٥٠] أبى الدرداء، عن النبى : ((من كتبت له حسنة، دخل
الجنة)). وروى ابن إسحاق، عن حميد بن رومان بن زرارة، قال أحمد: حدثنا أبو المغيرة:
سألت أبا بكر، فقلت: حميد بن عقبة أراه كبيرًا وأنت تحدث عنه عن أبى الدرداء، قال:
حدثنى أن كل شىء حدثنى عن أبى الدرداء، سمعه من أبى الدرداء.
٢٧١٠ - حميد بن أبى عطاء: عن عبد الله بن عمرو قوله، قاله معتمر، عن ليث،
عن الحسن الکوفی، وتابعه جریر، عن لیث.
٢٧١١ - حميد: عن سعيد بن العاص، روى حرملة بن عمران، عن سليمان بن
حميد، عن أبيه، حديثه عن المصريين.
٢٧١٢ - حميد بن زياد، أبو صخر الخراط المدينى، مولى بنى هاشم: سمع نافعًا،
ومحمد بن كعب، وعمار الدهنى، وابن قسيط. وقال بعضهم: حماد، سمع منه ابن
٢٧٠٩ - قال ابن أبى حاتم: وهو حميد بن عقبة بن رومان بن زرارة. انظر: الجرح والتعديل
(٣/الترجمة ٩٩٥).
٢٧١٠ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٣/الترجمة ٩٩٧).
٢٧١٢ - قال أحمد بن حنبل: ليس به بأس. وقال ابن معين: ثقة، ليس به بأس. وقال مرة: ضعيف.
وقال مرة: ضعيف الحديث. وقال النسائى: ضعيف. انظر: تهذيب الكمال (١٥٢٦)،
طبقات ابن سعد (٩/الورقة ٢٤٢)، تاريخ يحيى برواية الدروى (١٣٦/٢)، تاريخ الدارمى
رقم (٢٦٠)، سؤالات ابن الجنيد (الورقة ٥٤)، طبقات خليفة (٢٩٥)، الكنى لمسلم
(الورقة ٥٥)، ثقات العجلى (الورقة ١٢)، جامع الترمذى (٤٥٦/٤)، الكنى للدولابى
(١١/٢)، الجرح والتعديل (٣/الترجمة ٩٧٥)، ثقات ابن حبان (الورقة ١٠٥)، الكامل
لابن عدى (٢/الورقة ٢٣٦)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ٤٢)، الجمع لابن
القيسرانى (٩١/١)، أنساب السمعانى (٦٩/٥)، تاريخ الإسلام (٥٨/٦)، ميزان الاعتدال
(١/الترجمة ٢٣٢٨)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ١٧٩)، الكاشف (٢٥٦/١)، المغنى
(١/الترجمة ١٧٧٢)، ديوان الضعفاء (الترجمة ١١٦٧)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ٢٩٦،
٢٩٧)، نهاية السول (الورقة ٧٨)، تهذيب التهذيب (٤١/٣، ٤٢)، خلاصة الخزرجى
(١/الترجمة ١٦٤٦).

باب الحجاء
٣٣٧
وهب، وحيوة بن شريح. وقال بعضهم: حميد بن صخر [٢/٣٥١].
٢٧١٣ - حميد الأوزاعى: روى عنه شعبة، مرسل عن أبى الدرداء.
٢٧١٤ - حميد الفزاری: روى عنه عمرو بن مرة، مرسل.
٢٧١٥ - حميد بن عبيد الله الكوفى: عن أبيه، أن عمر دفع إليه مالاً مضاربة،
روى عنه ابنه عبد الله الأنصارى، قاله أبو نعيم، يُعد فى الكوفيين، روى عنه ليث بن
أبی سليم الکوفی.
٢٤١٦ - حميد بن يعقوب المدنى: سمع سعيد بن المسيب، سمع منه إبراهيم بن
طريف. وقال ابن عيينة: أتيته بالمدينة، فإذا هو مريض.
٢٧١٧ - حميد بن يعقوب بن سيار(١): قال ابن إسحاق: وكان ثقة، عن سعيد بن
المسيب فى غسل المحرم، قاله زهير، عن يعقوب بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن إسحاق،
عن حميد. قال أبو عبد الله: أراه هو الأول.
٢٧١٨ - حميد بن نعيم: قال الحسن بن واقع: حدثنا [٢/٣٥٢] ضمرة، عن رجاء
ابن أبى سلمة، عن عبد الله بن أبى نعيم، عن ابن محيريز، قال: دُعى عمر بن الخطاب
إلى وليمة، ثم قال: لوددت أنى لم أحضرها؛ لأنى أرى أن صاحبها إنما صنعها رثاء.
وقال محمد بن مقاتل: أخبرنى عبد الله قال: ثنا حماد بن سلمة، عن رجاء أبى المقدام من
أهل الرملة، عن نعيم بن عبد الله كاتب عمر بن عبد العزيز، أن عمر بن عبد العزيز
٢٧١٣ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: هو مجهول لا معنى له. انظر: الجرح والتعديل
(٣/الترجمة ١٠٢٣).
٢٧١٤ - قال ابن أبى حاتم: حميد الفزارى، عن امرأة منهم. انظر: الجرح والتعديل (٣/الترجمة
١٠٢١).
٢٧١٥ - قال ابن أبى حاتم: حميد بن عبيد الأنصارى، ومثله فى الثقات، وتعجيل المنفعة. انظر:
الجرح والتعديل (٣/الترجمة ٩٩٣).
٢٧١٦ - قال ابن أبى حاتم: أنا ابن خيثمة فيما كتب إلىّ، قال: نا أبى، نا يعقوب بن إبراهيم بن
سعد، نا أبى، عن ابن إسحاق، قال: أخبرنى حميد بن يعقوب بن يسار، وكان ثقة. وقال
ابن أبى حاتم: ذكر أبى عن إسحاق بن منصور، قال: قلت ليحيى بن معين: حميد بن
يعقوب؟ فلم يعرفه. انظر: الجرح والتعديل (٣/الترجمة ١٠١٣).
٢٧١٧ - راجع السابق.
(١) فى الجرح والتعديل: ابن يسار.
٢٧١٨ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٣/الترجمة ١٠٠٩).

٣٣٨
باب الحاء
قال: يمنعنى كثرة الكلام مخافة المباهاة.
٢٧١٩ - حميد بن قيس، أبو صفوان، مولى بنى أسد بن عبد العزى الأعرج
المكى: من قريش، أخو عمر بن قيس، سمع مجاهدًا، وعطاء، روى عنه مالك بن أنس،
والثورى، كناه ابن [٢/٣٥٣] أبى الأسود، عن بكار بن سقير. وقال ابن معين: مولى
منطور بن سيار الفزارى. قال أبو عبد الله: أراه أنا من قبل أمه.
٢٧٢٠ - حميد بن هانئ، أبو هانئ الخولانى المصرى: سمع أبا عبد الرحمن
٢٧١٩ - قال النسائى: ليس به بأس. وقال أبو داود: حميد بن قيس، ثقة. وقال أبو زرعة: حميد بن
قيس، أحد الثقات. وقال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: حميد بن قيس الأعرج، مكى،
ليس به بأس، وابن أبى نجيح أحب إلىّ منه. وقال ابن معين: حميد بن قيس الأعرج، ثقة.
وقال ابن خراش: ثقة، صدوق. وقال ابن حجر فى التقريب: ليس به بأس. انظر: تهذيب
الكمال (١٥٣٥)، طبقات ابن سعد (٤٨٦/٥)، تاريخ يحيى برواية الدورى (١٣٧/٢)،
سؤالات ابن الجنيد (الورقة ٥٥)، ابن طهمان رقم (١٨٤)، طبقات خليفة (٢٨٢)، تاريخه
(٣٩٥)، علل أحمد (٨١/١، ١٢٩، ٢٠٥، ٣٥٧)، الكنى لمسلم (الورقة ٥٥)، المعرفة
ليعقوب (٢٨٥/١، ٥٠٥، ٢٦/٢، ٦٩٦، ٧٣٤، ٧٩٨، ٤١/٣)، جامع الترمذى
(٢٢٥/٤)، تاريخ أبى زرعة الدمشقى (٥١٣)، أبو زرعة الرازى (٣٥٩)، الكنى
للدولابى (١٢/٢)، ضعفاء العقيلى (الورقة ٤٩)، الجرح والتعديل (٣/الترجمة ١٠٠١)،
ثقات ابن حبان (الورقة ١٠٥)، مشاهير علماء الأمصار (الترجمة ١١٣٨)، الكامل لابن
عدى (٢/الورقة ٢٣٧)، أسماء الدارقطنى (الترجمة ١٨٤)، رجال صحيح مسلم لابن
منجويه (الورقة ٤٢)، رجال البخارى للباجى (الورقة ٤٥)، الجمع لابن القيسرانى
(٩١/١)، تاريخ دمشق (تهذيبه ٤٦٥/٤)، تهذيب الأسماء واللغات (١٧٠/١)، تاريخ
الإسلام (٢٣٨/٥)، العبر (٢٢٢/١)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٢٣٤١)، المغنى
(١/الترجمة ١٧٨٢)، ديوان الضعفاء (الترجمة ١١٧٥)، من تكلم فيه وهو موثق (الورقة
١١)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ١٨٠)، الكاشف (٢٥٧/١)، إكمال مغلطاى (١/الورقة
٢٩٨)، العقد الثمين (٢٤٩/٤)، غاية النهاية لابن الجزرى (٢٦٥/١)، نهاية السول
(الورقة ٧٨)، تهذيب التهذيب (٤٦/٣، ٤٧)، مقدمة الفتح (٣٩٧)، خلاصة الخزرجى
(١/الترجمة ١٦٥٦).
٢٧٢٠ - قال أبو حاتم: صالح. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات، وذكره
ابن شاهين فى الثقات. انظر: تهذيب الكمال (١٥٤١)، طبقات خليفة (٢٩٥)، المعرفة
ليعقوب (٣٤١/١، ٤٥٥/٢، ٥١٣، ٥٢٨، ٥٢٩، ٧٦/٣)، جامع الترمذى (٥٧٦/٤،
٤٦٤/٥)، الكنى للدولابى (١٤٩/٢)، الجرح والتعديل (٣/الترجمة ١٠١٢)، ثقات ابن
حبان (الورقة ١٠٦)، سؤالات البرقانى للدارقطنى (الورقة ٣)، رجال صحيح مسلم=

٣٣٩
باب الحاء
الحبلى، وعمرو بن مالك، سمع منه حيوة، وابن وهب.
٢٧٢١ - حميد بن أبى حكيم، ويقال: الأعرج، مروزى: رأى يحيى بن يعمر
يقضى فى الطريق، قاله لى على بن حجر، عن ابن المبارك، وروى عنه أبو تميلة.
٢٧٢٢ - حميد بن على العقيلى (١): عن الضحاك، مرسل، سمع منه مروان بن
معاوية.
٢٧٢٣ - حميد بن على الرقاشى: قال محمد: حدثنا هارون بن معروف، قال: ثنا
مروان بن معاوية، قال: ثنا حميد بن على الرقاشى، عن عمران بن حيان الأنصارى، عن
أبيه: نهى النبى ﴾ أن [٢/٣٥٤] يباع سهم من مغنم حتى يقسم.
٢٧٢٤ - حميد بن على الأعرج الكوفى:
عن عبد الله بن الحارث، روى عنه
=لابن منجويه (الورقة ٤٢)، الجمع لابن القيسرانى (٩١/١)، تاريخ الإسلام (٥٨/٦)،
العبر (١٩٣/١، ٢٩٩، ٣٤٥)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ١٨٠)، الكاشف (٢٥٨/١)،
إكمال مغلطاى (١/الورقة ٣٠٠)، نهاية السول (الورقة ٧٨)، تهذيب التهذيب (٥٠/٣،
(٥)، خلاصة الخزرجى (١/الترجمة ١٦٦٢)، شذرات الذهب (٢١١/١).
٢٧٢١ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: لا أعرفه. انظر: الجرح والتعديل (٣/الترجمة
٩٦٩)، الثقات لابن حبان.
٢٧٢٢ - قال ابن أبى حاتم: سُئل أبو زرعة عنه، فقال: كوفى، لا بأس به. انظر: الجرح والتعديل
(٣/الترجمة ٩٩٤).
(١) زاد ابن أبى حاتم: أبو عكرشة.
٢٧٢٣ - فى تعجيل المنفعة: ذكره البخارى عقيب العقيلى، فلعلهما واحد. انظر: تعجيل المنفعة
(ص١٠٧).
٢٧٢٤ - قال المزى: حميد الأعرج الكوفى، القاص الملائى، وهو حميد بن عطاء، ويقال: ابن على،
ويقال: ابن عبيد، ويقال: ابن عبد الله. قال أحمد بن حنبل: ضعيف. وقال ابن معين: ليس
حديثه بشىء. وقال البخارى، والترمذى: منكر الحديث. وقال النسائى: ليس بالقوى.
وقال مرة: ليس بثقة. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث، وقد لزم عبد الله
ابن الحارث، عن ابن مسعود، ولا نعلم لعبد الله بن الحارث، عن ابن مسعود شيئًا. وقال
أبو زرعة: ضعيف الحديث، واهى الحديث. انظر: تهذيب الكمال (١٥٤٥)، تاريخ يحيى
برواية الدورى (١٣٧/٢)، ابن طهمان رقم (١٨٦)، تاريخ البخارى الصغير (١٠٨/٢)،
جامع الترمذى (٢٢٥/٤)، ضعفاء النسائى (الترجمة ١٤١)، أبو زرعة الرازى (٦٠٩)،
ضعفاء العقيلى (الورقة ٥٠)، الجرح والتعديل (٣/الترجمة ٩٩٦)، المجروحين لابن حبان
(٢٦٢/١)، الكامل لابن عدى (٢/الورقة ٢٣٧)، ضعفاء الدارقطنى (الترجمة ١٦٧)،=

٣٤٠
باب الحاء
خلف بن خليفة، منكر الحديث. قال إسحاق: أخبرنا عيسى، عن حميد بن عطاء، أن
عبد الله بن الحارث.
٢٧٢٥ - حميد بن طرخان: سمع عبد الله بن شقيق، فعله، روى عنه حماد بن
زید.
٢٧٢٦ - حميد بن مهران الخياط، وهو حميد بن أبى حميد الكندى: سمع ابن
سيرين، وقتادة، وسيف المازنى، سمع منه مسلم بن إبراهيم البصرى، وأبو داود، وأبو
عاصم. وقال الوليد بن عبد الرحمن: ثنا حميد بن مهران أبو عبد الله الخياط المالكى،
سمع خالدًاً الربعى، وأبا غالب، وسعد بن أوس، والحسن، وعن صالح الغدانى.
٢٧٢٧ - حميد، أبو سفيان: عن مسلم بن أبى بكرة، عن أبى بكرة، قوله، سمع
منه أبو بحر البكراوى، حدثنى محمد بن أبى بكر، قال: ثنا أبو معشر، قال: حدثنا حميد
ابن مهران، سمع مسلم بن أبى بكرة: شرب أبو بكرة قائمًا.
٢٧٢٨ - حميد بن سليمان: سمع مجاهدًا، روى عنه عبد الله بن نمير قوله، فى
=ضعفاء ابن الجوزى (الورقة ٤٣)، تاريخ الإسلام (٥٩/٦)، تذهيب الذهبى (١/الورقة
١٨١)، الكاشف (٢٥٨/١)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٢٣٤٠، ٢٣٤٨، ٢٣٥٣)،
المغنى (١/الترجمة ١٧٨٨)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ٣٠٠)، نهاية السول (الورقة ٧٨)،
تهذيب التهذيب (٥٣/٣)، خلاصة الخزرجى (١/الترجمة ١٦٦٦).
٢٧٢٥ - قال ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. انظر: تهذيب الكمال (١٥٣٠)، الجرح
والتعديل (٣/الترجمة ٩٨٤)، ثقات ابن حبان (الورقة ١٠٥)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة
٢٣٣٣)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ١٧٩)، الكاشف (٢٥٦/١)، إكمال مغلطاى
(١/الورقة ٢٩٧)، نهاية السول (الورقة ٧٨)، تهذيب ابن حجر (٤٣/٣)، خلاصة
الخزرجى (١/الترجمة ١٦٥٠).
٢٧٢٦ - قال ابن معين: ثقة. وقال أبو داود، والنسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات،
ووثقه ابن شاهين، وابن خلفون، والذهبى، وابن حجر. انظر: تهذيب الكمال (١٥٣٩)،
تاريخ البخارى الصغير (٢٢٩/٢، ٢٣٠)، الكنى لمسلم (الورقة ٦٠)، الجرح والتعديل
(٣/الترجمة ١٠٠٥)، ثقات ابن حبان (الورقة ١٠٦)، السابق واللاحق (٦٩)، موضح
أوهام الجمع (٢٥٤/٢)، الكامل لابن الأثير (٥١١/٥)، تذهيب الذهبى (١/الورقة
١٨٠)، الكاشف (٢٥٧/١)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ٢٩٩)، نهاية السول (الورقة
٧٨)، تهذيب التهذيب (٤٩/٣)، خلاصة الخزرجى (١/الترجمة ١٦٦٠).
٢٧٢٧ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل، وابن حبان فى الثقات. انظر: الجرح والتعديل
(٣/الترجمة ١٠١٩).
٢٧٢٨ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٣/الترجمة ٩٨٠).