النص المفهرس

١٤١
باب التاء
والحسن، والعاص بن عمر، كناه معلى بن أسد، يتكلمون فيه، سمع منه موسى بن
إسماعيل، ومحمد بن أبى بكر البصرى.
[٢/١٥٨] باب الواحد
٢٠٤٨ - تَلِب بن ثعلبة العنبرى، وقال بعضهم: الثلب، وهو التميمى: قال لنا
موسى: قال: حدثنا غالب بن حجرة، قال: حدثنى ملقام بن التلب، أن التلب حدثه أنه
أتى النبى ، قلت: استغفر لى، فقال: ((اللهم اغفر للتلب وارحمه))، ثلاثًا.
٢٠٤٩ - تواب، أو ثواب بن حجيل: يُعد فى البصريين، سمع الحسن. قال لنا
موسى بن إسماعيل: قال: ثنا تواب بن حجيل، قال: سمعت ثابتًا، قال: قال أنس: قال
النبى مثل: ((أول ما تفقدون من دينكم الأمانة))، وفى كتاب الإيمان: ثواب.
٢٠٥٠ - تَليد، أبو إدريس المحاربى الكوفى: قال لى يحيى بن [٢/١٥٩] موسى،
قال: ثنا هشيم بن أبى ساسان، حدثنى تليد بن سليمان، عن داود بن أبى الجحاف، عن
٢٠٤٨ - له صحبة. انظر: تهذيب الكمال (٧٩٧)، طبقات ابن سعد (٤٢/٧)، طبقات خليفة
(٤٢، ١٧٨)، (وفيه التّلِب، ولكنه من ضبط المحقق)، جمهرة ابن حزم (٢١٣)، الجرح
والتعديل لابن أبى حاتم (٤٤٨/١/١)، ثقات ابن حبان (٤٢/٣) من المطبوع، المعجم
الكبير للطبرانى (٥٤/٢)، الاستيعاب لابن عبد البر (١٩٧/١)، إكمال ابن ماكولا
(٥١٤/١)، أسد الغابة لابن الأثير (٢١٢/١)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ٩٤)، الكاشف
(١٦٧/١)، إكمال مغلطاى (٢/الورقة ٣٤)، تهذيب ابن حجر (٥٠٩/١)، الإصابة
(١٨٣/١).
٢٠٤٩ - فى الجرح والتعديل: ثواب بن حجيل. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٩١٦).
٢٠٥٠ - قال أحمد: كان مذهبه التشيع، ولم ير به بأسًا. وقال النسائى: ضعيف. وقال أبو داود:
رافضى خبيث، رجل سوء، يشتم أبا بكر وعمر. وضعفه الدارقطنى، والساجى،
والحاكمان، وأبو سعيد النقاش، وابن حبان، والذهبى. وقال ابن حجر: رافضى ضعيف.
انظر: تهذيب الكمال (٧٩٨)، تاريخ يحيى برواية الدورى (٦٦/٢)، الكنى لمسلم (الورقة
٧)، ثقات العجلى (الورقة ٧)، أحوال الرجال للجوزجانى (الورقة ١٦)، المعرفة ليعقوب
(٣٦/٣)، ضعفاء العقيلى (الورقة ٦٣، ٦٤)، الجرح والتعديل لابن أبى حاتم
(٤٤٧/١/١)، المجروحين لابن حبان (٢٠٤/١، ٢٠٥)، الكامل لابن عدى (الورقة ٦٦،
٦٧)، تاريخ بغداد للخطيب (١٣٦/٧، ١٣٨)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ٩٤)،
الكاشف (١٦٧/١)، الميزان (٣٥٨/١)، تاريخ الإسلام (الورقة ٢٠٠، ٢٠١، آيا صوفيا
٣٠٠٦)، إكمال مغلطاى (٢/الورقة ٣٤)، تهذيب ابن حجر (٥٠٩/١، ٥١٠).

٢٤٢
باب التاء
عطية العوفى، عن أبى سعيد الخدرى، قال: قال النبى®: ((إن لكل نبى وزيرين من أهل
السماء، ووزيرين من أهل الأرض، وإن وزيرى من أهل السماء جبريل وميكائيل، وإن
وزيرى من أهل الأرض أبو بكر وعمر)). تكلم يحيى بن معين فى تليد ورماه.
٢٠٥١ - تُبيع ابن امرأة كعب، أبو عبيد: عن كعب قوله، روى عنه مجاهد،
يقال: من حمير، حديثه فى الشاميين، وروى عنه عدة من أهل الأمصار أيضًا.
٢٠٥١ - أدرك النبى 8*، وأسلم فى زمن أبى بكر الصديق. انظر: تهذيب الكمال (٧٩٦)، طبقات
ابن سعد (٤٥٢/٧)، طبقات خليفة (فى الطبقة الأولى من أهل الشام)، الكنى لمسلم
(الورقة ٧٨)، المعرفة ليعقوب (٣٢٣/٣، ٣٢٤)، الجرح والتعديل لابن أبى حاتم
(٤٤٧/١/١)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٥١)، إكمال ابن ماكولا (٤٩٢/١)، تاريخ
دمشق لابن عساكر، تهذيبه (٣٤٢/٣، ٣٤٣)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ٩٤)،
الكاشف (١٦٧/١)، سير أعلام النبلاء (٤١٣/٤، ٤١٤)، تاريخ الإسلام (٩٥/٤)،
إكمال مغلطاى (٢/الورقة ٣٣، ٣٤)، تهذيب ابن حجر (٥٠٨/١، ٥٠٩)، الإصابة
(١٨٧/١).

١٤٣
باب الثاء
باب الثاء
منهم ثابت
٢٠٥٢ - ثابت بن أسلم، أبو محمد البنانى البصرى: سمع ابن عمر، وابن الزبير،
سمع منه شعبة. قال لنا سليمان بن حرب: عن حماد بن زيد، عن أبيه، قال أنس: إن
ثابتًا لمفتاح من مفاتيح الخير. وقال لى محمد بن [٢/١٦٠] محبوب، قال: ثنا أبو سلمة،
رجل من أصحاب الحديث، عن جعفر بن سليمان، قال: مات ثابت سنة ثلاث
وعشرين ومائة، ويقال: عن محمد بن ثابت: مات سنة سبع وعشرين، وهو ابن ست
و ثمانين سنة.
وقال على بن الحسين، عن أبيه، عن ثابت: حدثنى عبد الله بن مغفل، فى الحديبية،
وقال: صحبت أنسًا أربعين سنة ما رأيت أعبد منه، ويقال: بنانة الذى منهم ثابت هم
بنو سعد بن لؤى بن غالب، وأم سعد بنانة، ويقال: إنهم بنو سعد بن ضبيعة بن ربيعة
ابن نزار، ويقال: هم فى ربيعة باليمامة، وبنو الحارث بن لؤى أيضًا باليمامة، وهو فى
ربيعة.
٢٠٥٢ - قال العجلى: ثقة، رجل صالح. وقال النسائى: ثقة. وقال الذهبى: وثابت ثابت كاسمه،
ولولا ذكر ابن عدى له ما ذكرته. انظر: تهذيب الكمال (٨١١)، طبقات ابن سعد
(٢٣٢/٧)، تاريخ يحيى برواية الدورى (٦٨/٢)، برواية ابن طهمان (٦١)، طبقات خليفة
(٢١٤)، (فى الطبقة الرابعة من أهل البصرة)، العلل لأحمد (٣٧/١، ٤٥، ١٣٨، ١٦٢،
١٦٨، ٢٢٣، ٢٦٣)، تاريخ البخارى الصغير (١٤٢)، الكنى لمسلم (الورقة ٩٥)، ثقات
العجلى (الورقة ٧)، المعرفة ليعقوب (٢١٨/١، ٢٣٠، ٤٨٧، ٥٠٧، ٣٣/٢، ٤٣، ٤٤،
٦١، ٩٠، ٩٢، ٩٦، ٩٨، ٩٩، ١٠٣، ١٢٧، ١٦٦، ١٩٤، ٢٠١، ٢٢٥، ٢٦٤،
٢٤/٣، ٢٥، ٤٦، ٦٧، ٧٧، ١٥٦، ١٦٣)، تاريخ أبى زرعة الدمشقى (١٦٢، ٤٦٠،
٥٦٢، ٦٢٤)، تاريخ واسط لبحشل (١٣٠، ١٧٢)، الجرح والتعديل لابن أبى حاتم
(٤٤٩/١/١)، ثقات ابن حبان، فى التابعين (١/الورقة ٥٩)، المشاهير (٨٩)، الكامل
لابن عدى (الورقة ٧٥، ٧٧)، ثقات ابن شاهين (الورقة ١٥)، حلية الأولياء (١٨٠/٣)،
السابق واللاحق للخطيب (الورقة ٥٤)، إكمال ابن ماكولا (٤٣٩/١)، الجمع لابن
القيسرانى (٦٥/١، ٦٦)، المختصر لابن عبد الهادى (الورقة ١٥)، تذهيب الذهبى
(١/الورقة ٩٦)، الكاشف (١٧٠/١)، السير (٢٢٠/٥)، الميزان (٣٦٢/١، ٣٦٣)، معرفة
التابعين (الورقة ٥)، التذكرة (١٢٥/١)، معرفة القراء (٢٠٢/٢)، تاريخ الإسلام (٥٠/٥،
٥٢)، إكمال مغلطاى (٢/الورقة ٣٧)، تهذيب ابن حجر (٢/٢).

١٤٤
باب الثاء
٢٠٥٣ - ثابت بن أنس بن ظهير الأنصارى: أخو سعدى بنت ثابت المدنى، روى
عنه ابنه حسین.
٢٠٥٤ - ثابت الأحنف الأعرج، مولى عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب القرشى
العدوى المدينى: سمع أبا هريرة، وابن عمر، وابن الزبير، سمع منه عمرو بن دينار،
وعبيد الله بن عمر، ومالك بن أنس، [٢/١٦١] ويحيى بن سعيد، حدثنى إسحاق بن
نصر، قال: ثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جريج، عن زياد، قال: أخبرنا ثابت بن
عياض مولى عبد الرحمن بن زيد، سمع أبا هريرة.
٢٠٥٥ - ثابت الأنصارى: قال شريك: عن عثمان أبى اليقظان، عن عدى بن
ثابت، عن أبيه، عن جده، عن النبى هو فى المستحاضة تجلس أيام إقرائها. وعن عدى،.
عن أبيه، عن على، مثله، ولا يتابع عليه، وتكلم شعبة فى أبى اليقظان. وقال لى عبد الله
ابن أبى شيبة العبسى: حدثنا يحيى بن عيسى، عن الأعمش، قال: سمعت عدى بن
ثابت، يقول: أنا من القرن الذين دعا لهم النبى آد.
٢٠٥٦ - ثابت بن ثوبان، ويقال: العنسى أو العبسى: سمع مكحولاً، روى عنه
٢٠٥٣ - قال ابن أبى حاتم: هو مجهول. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٨٠٤).
٢٠٥٤ - قال ابن أبى حاتم: ثابت بن عياض الأحنف الأعرج، سألت أبى عنه، فقال: لا بأس به.
انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٨٣٣).
٢٠٥٥ - قال الترمذى: سألت محمدًا، يعنى البخارى، عن جد عدى: ما اسمه؟ فلم يعرف ما اسمه،
وذكرت له قول يحيى بن معين: اسمه دينار، فلم يعبأ به. وقد أورد الحافظان، مغلطاى
وابن حجر، آراء كثيرة حول الاسم، فلم ينتهيا فيها إلى نتيجة. وقال الذهبى فى الميزان
بعد إيراد بعض هذه الآراء: فعلى كل تقدير والد عدى بن ثابت مجهول الحال؛ لأنه ما
روى عنه سوى ولده. ووافقه ابن حجر على ذلك. انظر: تهذيب الكمال (٨٣٧)، الجرح
والتعديل لابن أبى حاتم (٤٦٠/١/١)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ٩٧، ٩٨)، الكاشف
(١٧٣/١)، الميزان (٣٦٩/١)، إكمال مغلطاى (٢/الورقة ٤٣)، تهذيب ابن حجر
(١٩/٢، ٢٠).
٢٠٥٦ - قال ابن معين: ثقة. وقال العجلى: لا بأس به. وقال أبو حاتم: ثقة. ووثقه الذهبى، وابن
حجر. انظر: تهذيب الكمال (٨١٢)، المعرفة ليعقوب (٣٥٦/٢، ٣٥٨، ٤٠٠)، ثقات
العجلى (الورقة ٧)، تاريخ أبى زرعة الدمشقى (٣٩٣)، الجرح والتعديل لابن أبى حاتم
(٤٤٩/١/١)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٦٠)، تاريخ دمشق لابن عساكر، تهذيبه
(٣٦٧/٣)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ٩٦)، الكاشف (١٧٠/١)، تاريخ الإسلام
(٥٢/٥)، إكمال مغلطاى (٢/الورقة ٣٨)، تهذيب ابن حجر (٤/٢).

١٤٥
باب الثاء
الأوزاعى، ويحيى بن حمزة الشامى. قال أبو داود: حدثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان،
سمع أباه، عن مكحول، أن ابن نعيم أخبره، أن أبا ذر أخبره، سمع النبى محمد: ((إن الله
عز وجل يقبل توبة عبده ما لم يقع الحجاب، أن تخرج النفس وهى مشركة)
[٢/١٦٢].
وقال لنا على بن عياش، قال: ثنا ابن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، عن عمر بن
نعيم، عن أسامة بن سلمان، عن أبى ذر، عن النبى معَ ل، بهذا.
٢٠٥٧ - ثابت بن أبى ثابت مولى بنى ضبة(١): بلغه عن النبى ﴿، قاله عوف.
٢٠٥٨ - ثابت بن جابان: روى عنه أبو سنان، قاله لى على، يُحَدِّث عن الضحاك
ابن مزاحم قوله، يقال: عجلی نزل الرى.
٢٠٥٩ - ثابت بن الحجاج: عن عبد الله بن سيدان، وأبى بردة، روى عنه جعفر
ابن برقان.
٢٠٦٠ - ثابت بن رفيع الأنصارى: قال عبيد الله بن موسى: أخبرنا إسرائيل، عن
زياد المصفر، عن الحسن، قال: حدثنى ثابت بن رفيع، من أهل مصر، وكان يُؤمَّر على
السرايا، قال: سمعت رسول الله (8 يقول: ((إياكم والغلول)).
٢٠٦١ - ثابت بن زيد بن أرقم الأنصارى: قال لى إسحاق الواسطى، عن خالد
ابن عبد الله الواسطى، عن يزيد بن أبى زياد، عن ثابت بن زيد بن أرقم، أحسبه عن أم
٢٠٥٧ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: هو مجهول. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة
١٨٠٧).
(١) فى الجرح والتعديل: بنى ضبيعة.
٢٠٥٨ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٨٠٨).
٢٠٥٩ - قال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله. وقال الآخرى: سمعت أبا داود يقول: ثابت بن
الحجاج من أهل الجزيرة، ثقة. ووثقه ابن حبان، والذهبى، وابن حجر. انظر: تهذيب
الكمال (٨١٣)، طبقات ابن سعد (٤٧٩/٧)، طبقات خليفة (٣١٩ فى الطبقة الثانية من
أهل الجزيرة)، الجرح والتعديل لابن أبى حاتم (٤٥٠/١/١)، بيان خطأ محمد بن إسماعيل
(١٨)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٦٠)، معرفة التابعين للذهبى (الورقة ٥)، التذهيب
(١/الورقة ٩٦)، الكاشف (١٧٠/١)، إكمال مغلطاى (٢/الورقة ٣٨)، تهذيب ابن
حجر (٤/٢، ٥).
٢٠٦٠ - له صحبة. قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: هذا الرجل عندى شامى، وهو عندى
رويفع بن ثابت، والحديث حديث شامى. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٨١٥).

١٤٦
باب الثاء
سلمة قولها [٢/١٦٣].
٢٠٦٢ - ثابت بن زيد بن ثابت بن زيد بن أرقم الأنصارى: روى عنه سعيد بن
أبى عروبة، وجرير الرازى. قال لى قيس بن حفص، قال: حدثنا معتمر، سمع ثابت بن
زيد، عن أزهر، عن أنيسة، أن زيدًا دخل على المختار، فقال له: يا أبا عامر.
٢٠٦٣ - ثابت بن زياد: عن ابن سيرين، عن عائشة، مرسل، روى عنه مالك بن
مغول.
٢٠٦٤ - ثابت، أبو زهير، ويقال: ابن زهير: عن الحسن، ونافع، منكر الحديث،
روى عنه موسى البصرى.
٢٠٦٥ - ثابت مولى سفيان بن أبى مريم: سمع معاوية، روى عنه أبو بكر بن أبى
مریم، يُعد فى الشاميين.
٢٠٦٦ - ثابت بن سعد الطائى: عن معاوية بن أبى سفيان، وجبير، روى عنه
المُحرىّ، يُعد فى الشاميين [٢/١٦٤].
٢٠٦٧ - ثابت بن سعيد بن أبيض بن حمّال المأربى: حديثه فى أهل اليمن، سمع
٢٠٦٢ - قال ابن أبى حاتم: أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلىّ، قال: سألت
أبى عن ثابت بن زيد بن ثابت بن زيد بن أرقم، فقال: روى عنه ابن أبى عروبة، وحدثنا
عنه معتمر، له أحاديث مناكير، فقلت له: تحدث عنه؟ فقال: نعم، فقالت له: هو ضعيف؟
قال: أنا أحدث عنه. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٨١٧).
٢٠٦٣ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: هو مجهول. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة
١٨١٨).
٢٠٦٤ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: هو منكر الحديث، ضعيف الحديث، لا يشتغل به.
انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٨١٩).
٢٠٦٥ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٨٦٣).
٢٠٦٦ - قال ابن حجر فى التقريب: مقبول. انظر: تهذيب الكمال (٨١٤)، المعرفة ليعقوب
(٣٠٧/٢)، تاريخ أبى زرعة الدمشقى (٦٠٤، ٦٠٥)، الجرح والتعديل لابن أبى حاتم
(٤٥٢/١/١)، ثقات ابن حبان، فى التابعين (١/الورقة ٦٠)، تاريخ ابن عساكر تهذيبه
(٣٦٨/٣)، معرفة التابعين للذهبى (الورقة ٥)، التذهيب (١/الورقة ٩٦)، إكمال مغلطاى
(٢/الورقة ٣٨)، تهذيب ابن حجر (٥/٢).
٢٠٦٧ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال فى المشاهير: كان صدوق اللهجة. وقال الذهبى فى
الميزان: لا يُعرف. وقال ابن حجر فى التقريب: مقبول. انظر: تهذيب الكمال (٨١٦)،=

١٤٧
باب الثاء
أباه، روى عنه فرج(١) بن سعيد.
٢٠٦٨ - ثابت الشَقَرى(١): سمع جابر بن زيد قوله، روى عنه حماد بن زيد،
و جرير بن حازم.
٢٠٦٩ - ثابت، أبو سعيد: عن يحيى بن يعمر، مرسل. قال ابن مهدى: حدثنا
محمد بن أبى الوضاح: لقيت ثابتًا بالرى.
٢٠٧٠ - ثابت بن سهل القرشى: سمع أبا الحارث، أو الحويرث، روى عنه
يوسف بن راشد(١).
٢٠٧١ - ثابت، أبو سلمة الدوسى: عن سالم المحاربى. قال لى [٢/١٦٥]
سليمان: عن الوليد بن مسلم، سمع ثابتًا رأى واثلة، وبلال بن أبى الدرداء أمراء عليها.
وقال أبو قدامة: ثنا الوليد، عن ثابت بن سرج أبى سلمة.
٢٠٧٢ - ثابت بن أبى صفوان: روى عنه محمد بن إسحاق، المدنى.
٢٠٧٣ - ثابت بن أبى صفية، أبو حمزة الثمالى، كوفى، مولى المهلب: عن زاذان،
=الجرح والتعديل لابن أبى حاتم (٤٥٢/١/١)، ثقات ابن حبان، فى أتباع التابعين
(١/الورقة ٦٠)، المشاهير (١٩٣)، تهذيب الأسماء للنووى (١٣٩/١)، تذهيب الذهبى
(١/الورقة ٩٦)، الكاشف (١٧٠/١)، الميزان (٣٦٤/١)، إكمال مغلطاى (٣٨/٢)،
تهذیب ابن حجر (٥/٢، ٦).
(١) فى هامش كو: رأيت بخط ابن ناصر، رحمه الله، خ - فرح قال لنا أبو الغنائم
النرسى: هذا فرج بن سعيد.
٢٠٦٨ - (١) فى الثقات: السعدى.
٢٠٦٩ - ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال الذهبى: لا يُعرف. وقال ابن حجر: مجهول. انظر:
تهذيب الكمال (٨٣٨)، الكنى لمسلم (الورقة ٤٢)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٦١)،
تذهيب الذهبى (١/الورقة ٩٨)، الميزان (٣٦٩/١)، إكمال مغلطاى (٢/الورقة ٤٣)،
تهذیب ابن حجر (٢١/٢).
٢٠٧٠ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٨٢٣).
(١) فى الثقات: يوسف بن يزيد. وفى الجرح: أبو معشر يوسف بن يزيد البراء.
٢٠٧١ - قال ابن أبى حاتم: ثابت بن سرج، أبو سلمة الدوسى. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة
١٨٢٢).
٢٠٧٢ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: هو مجهول. انظر: الجرح والتعديل (١٨٢٥/٢).
٢٠٧٣ - قال ابن أبى حاتم: نا إسماعيل بن عبد الله الأصفهانى، قال: سمعت عمر بن حفص بن=

١٤٨
باب الثاء
وعكرمة، وأبى جعفر، سمع منه أبو نعيم، ووكيع. قال أبو عبد الله: حدثنا أبو نعيم
عنه. وقال سعيد بن سليمان: حدثنا عاصم بن حميد، سمع ثابت بن دينار أبا حمزة،
حدثنا أبو جعفر.
٢٠٧٤ - ثابت بن الضحاك الأنصارى، وقال بعضهم: الكلابى: له صحبة،
وأخوه أبو جبيرة بن الضحاك.
٢٠٧٥ - ثابت الطائفى: حدثنى محمد بن مرداس، قال: حدثنا عمر بن على
المقدمى، سمعت محمد بن عبد الله بن مهاجر، عن ثابت الطائفى: رأيت جابر بن عبد
الله أتى عقبة بن عامر، فقال: الحديث الذى ذكرته سمعت رسول الله صل يقول: ((من
ستر على مؤمن عورة، ستره الله يوم القيامة)).
٢٠٧٦ - ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام القرشى الأسدى: وقال إبراهيم
ابن طهمان: عن عباد بن إسحاق، عن أبيه، عن ثابت بن عبد الله [٢/١٦٦] بن الزبير:
عن سعد بن أبى وقاص: رأيتنى مع النبى فى ماء من السماء، وإنى لأدلك ظهره
وأغسله.
٢٠٧٧ - ثابت بن عبد الله (١) الأنصارى: يُعد فى الكوفيين، سمع زيد بن ثابت،
=غياث يقول: ترك أبى حديث أبى حمزة الثمالى. وقال أيضًا: أنا عبد الله بن حنبل فيما
كتب إلىّ، قال: قال أبى: أبو حمزة الثمالى ضعيف الحديث، ليس بشىء. وقال ابن معين:
أبو حمزة الثمالى ليس بشىء. وقال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: أبو حمزة الثمالى لين
الحديث، يكتب حديثه ولا يحتج به. وسُئل أبو زرعة عن أبى حمزة ثابت بن أبى صفية
الثمالى، فقال: كوفى لين. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٨١٣).
٢٠٧٤ - انظر: تهذيب الكمال (٨٢٠)، المعرفة ليعقوب (٢٣٣/١)، تاريخ أبى زرعة الدمشقى
(٦٨٥)، طبقات خليفة (٧٨، ٩٩)، الجرح والتعديل لابن أبى حاتم (٤٥٣/١/١)، ثقات
ابن حبان (٤٤/٣)، من المطبوع، المشاهير (٣٩)، المعجم الكبير للطبرانى (٦٣/٢)،
الاستيعاب لابن عبد البر (٢٠٥/١)، الجمع لابن القيسرانى (٦٥/١)، أسد الغابة لابن
الأثير (٢٢٦/١)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ٩٦)، الكاشف (١٧١/١)، إكمال مغلطاى
(٢/الورقة ٤٠)، تهذيب ابن حجر (٩،٨/٢)، الإصابة (١٩٣/١).
٢٠٧٥ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٨٦٤).
٢٠٧٦ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٨٢٨).
٢٠٧٧ - قال أحمد بن حنبل، وابن معين، والنسائى: ثقة. وفرق أبو حاتم بين ثابت بن عبيد
الأنصارى، وبين ثابت بن عبيد مولى زيد بن ثابت. روى عنه اثنى عشر رجلاً من -

١٤٩
باب الثاء
وابن عمر، روى عنه ابن سيرين، والأعمش. قال لى الأويسى: حدثنى سليمان، عن
يحيى بن سعيد، عن عبد ربه بن سعيد، عن ثابت بن عبيد مولى زيد بن ثابت، عن اثنى
عشر من أصحاب النبى : الإيلاء لا يكون طلاقًا حتى يوقف. حدثنى عبيد الله، قال:
ثنا ابن عيينة: عن يحيى، عن سليمان بن يسار، عن اثنى عشر، مثله. حدثنى عارم، قال:
ثنا حماد بن زيد، عن يحيى، عن سليمان، أدركت، نحوه.
٢٠٧٨ - ثابت بن عجلان الأنصارى الشامى: سمع عطاء بن أبى رباح، والقاسم
أبا عبد الرحمن، وسعيد بن جبير، وأنس بن مالك، سمع منه بقية.
٢٠٧٩ - ثابت بن عمارة البصرى الحنفی: سمع غنيم بن قيس، روى عنه وكيع،
=أصحاب النبى ﴿ فى الإبل، روى عنه عبد ربه بن سعيد، وقال فيه: صالح الحديث.
ووثقه الحربى، وابن حبان، والذهبى، وابن حجر. انظر: تهذيب الكمال (٨٢٢)، طبقات
ابن سعد (٢٩٤/٦)، تاريخ يحيى برواية الدورى (٦٩/٢)، المعرفة ليعقوب (٢٢٥/١،
٤٨٣، ١٤٨/٢، ٦٦٠)، الجرح والتعديل لابن أبى حاتم (٤٥٤/١/١)، ثقات ابن حبان
(١/الورقة ٦٠)، الجمع لابن القيسرانى (٦٧/١)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ٩٦، ٩٧)،
معرفة التابعين (الورقة ٥)، الكاشف (١٧١/١)، تاريخ الإسلام (٢٣٦/٤)، إكمال
مغلطاى (٢/الورقة ٤٠)، تهذيب ابن حجر (٩/٢، ١٠).
(١) فى تهذيب المزى والمصادر: ابن عبيد الله.
٢٠٧٨ - قال ابن معين: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: لا بأس به، صالح
الحديث. وقال الذهبى فى الكاشف: صالح الحديث. وقال ابن حجر: صدوق. انظر:
تهذيب الكمال (٨٢٣)، تاريخ الدارمى (٢٠٦)، المعرفة ليعقوب (٣٠٧/٢، ٣١٦،
٣٨٩/٣)، ضعفاء العقيلى (الورقة ٦٥)، الجرح والتعديل لابن أبى حاتم (٤٥٥/١/١)،
ثقات ابن حبان (١/الورقة ٦٠)، الكامل لابن عدى (الورقة ٧٣)، الجمع لابن القيسرانى
(٦٦/١)، تاريخ دمشق لابن عساكر، انظر تهذيبه (٣٧١/٣، ٣٧٢)، تذهيب الذهبى
(١/الورقة ٩٧)، الكاشف (١٧١/١)، الميزان (٣٦٤/١، ٣٦٥)، إكمال مغلطاى
(٢/الورقة ٤١)، تهذيب ابن حجر (١٠/٢)، مقدمة الفتح (٣٩٤).
٢٠٧٩ - قال أحمد: ليس به بأس. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: ليس عندى بالمتين. وقال
النسائى: لا بأس به. وقال ابن حجر: صدوق، فيه لين. انظر: تهذيب الكمال (٨٢٤)،
تاريخ يحيى برواية الدورى (٦٩/٢)، تاريخ خليفة (٤٢٥)، الكنى لمسلم (الورقة ٩٩)،
الجرح والتعديل لابن أبى حاتم (٤٥٥/١/١)، ثقات ابن حبان، فى أتباع التابعين
(١/الورقة ٦٠)، المشاهير (١٥٥)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ٩٧)، الكاشف (١٧١/١)،
الميزان (٣٦٥/١)، تاريخ الإسلام (٤٤/٦)، إكمال مغلطاى (٢/الورقة ٤١)، تهذيب ابن
حجر (١١/٢).

١٥٠
باب الثاء
ويحيى بن سعيد القطان. وقال حسين بن حريث: سمع النضر بن شميل. قال شعبة:
تأتونى وتدعون ثابت بن عمارة [٢/١٦٧].
٢٠٨٠ - ثابت بن عمر: عن يونس بن عبيد، روى عنه ابن المبارك، منقطع.
٢٠٨١ - ثابت بن قيس بن شماس الأنصارى: له صحبة. قال لى الأويسى: عن
عبد العزيز بن محمد، عن سهيل، عن أبيه، عن أبى هريرة، عن النبى ﴿، قال: ((نعم
الرجل أبو بكر، نعم الرجل عمر، نعم الرجل أبو عبيدة، نعم الرجل أسيد بن حضير،
نعم الرجل ثابت بن قيس بن شماس، نعم الرجل معاذ بن جبل، نعم الرجل معاذ بن
عمرو بن الجموح)). قال لى سليمان بن عبد الرحمن، عن الوليد، عن ابن جابر، عن
عطاء الخراسانى، عن بنت ثابت، عن ثابت بن قيس، وسالم مولى أبي حذيفة، وكانا
فيمن قاتل يوم مسيلمة، فقاتلا حتى قتلا، وذلك فى عهد أبى بكر. إسناده ليس بقوى.
٢٠٨٢ - ثابت بن قيس الزرقى الأنصارى: سمع أبا هريرة. قال لى محمد بن
سلام: أخبرنا مخلد بن يزيد، أخبرنا ابن جريج، قال: أخبرنى زياد أن ابن شهاب أخبره،
قال: أخبرنى ثابت بن قيس أن أبا هريرة قال: سمعت النبى يقول: ((الريح من روح
الله)).
٢٠٨٠ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: لا أعرفه. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة
١٨٣٦).
٢٠٨١ - انظر: تهذيب الكمال (٨٢٦)، طبقات ابن سعد (٢٠٦/٥)، تاريخ خليفة (٨٠، ١٠٢،
١٠٤، ١٠٧، ١٠٨، ١١٤)، طبقاته (٩٤)، تاريخ البخارى الصغير (٢١، ٢٢)، المعرفة
ليعقوب (٣٢٢/١، ٣٨٤، ٧٨/٣)، الجرح والتعديل لابن أبى حاتم (٤٥٦/١/١)، ثقات
ابن حبان (٤٣/٣)، المشاهير (١٤)، المعجم الكبير للطبرانى (٧٣/٢)، الاستيعاب لابن
عبد البر (٢٠٠/١، ٢٠٣)، الجمع (٦٦/١)، أسد الغابة (٢٢٩/١، ٢٣٠)، تهذيب
الأسماء للنووى (١٣٩/١، ١٤٠)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ٩٧)، الكاشف
(١٧١/١)، سير أعلام النبلاء (٣٠٨/١)، تاريخ الإسلام (٣٧١/١)، إكمال مغلطاى
(٢/الورقة ٤١)، تهذيب ابن حجر (١٢/٢)، الإصابة (١٩٥/١)، مجمع الزوائد
(٣٢١/٩، ٣٢٣). انظر تحفة الأشراف للمزى (٢١٢/٢، ١٢٣).
٢٠٨٢ - قال النسائى: ثقة. ووثقه ابن حبان، والذهبى، وابن حجر. انظر: تهذيب الكمال (٨٢٨)،
طبقات ابن سعد (٢٧٩/٥)، المعرفه ليعقوب (٣٨٢/١)، الجرح والتعديل لابن أبى حاتم
(٤٥٦/١/١)، ثقات ابن حبان: (١/الورقة ٦١)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ٩٧)،
الكاشف (١٧٢/١)، إكمال مغلطاى (٢/الورقة ٤١) تهذيب ابن حجر (١٣/٢).

١٥١
باب الثاء
٢٠٨٣ - ثابت بن قيس، أبو الغصن، مولى بنى غفار المدينى: رأى أنسًا، وأبا
سعيد المقبرى، سمع منه ابن مهدى، وإسماعيل بن أبى أويس، حدثنا عنه [٢/١٦٨].
٢٠٨٤ - ثابت بن أبى قتادة السلمى الأنصارى المدينى، وهو ثابت بن الحارث
ابن ربعى: قال لى عبد الله بن يوسف: حدثنا الليث، قال: حدثنى يزيد بن أبى حبيب،
سمع مصعب بن ثابت، أن أباه قال له: اغتسل يوم الجمعة.
٢٠٨٥ - ثابت بن قطبة المدنى: كوفى، سمع ابن مسعود، روى عنه أبو إسحاق،
والشعبى، حدثنى ابن محبوب، قال: ثنا أبو عوانة، عن الأعمش، عن سالم بن أبى
الجعد، عن ثابت بن قطبة الثقفى، قال عبد الله: إذا اغتسل بالخطمى فحسبه، ولم ينسبه
لنا موسى، عن أبى عوانة. قال أبو عبد الله: وحدثنا محمد بن يوسف، عن الثورى، عن
الأعمش، عن سالم، عن سارية، عن عبد الله. وقال لنا عبدان: عن أبى حمزة سارية بن
عبد الله.
٢٠٨٦ - ثابت بن قيس: روى عنه أبو زرعة، وإبراهيم النخعى، يُعد فى
الکوفیین.
٢٠٨٧ - ثابت بن مشحل السدوسى: قال لى يحيى بن صالح، قال: حدثنا فليح،
٢٠٨٣ - قال أحمد بن حنبل: ثقة. وقال ابن معين: ليس به بأس. وقال النسائى: ليس به بأس. وقال
ابن حجر: صدوق، يهم. انظر: تهذيب الكمال (٨٢٩)، طبقات ابن سعد (٩/الورقة
٢٤٨)، تاريخ يحيى برواية الدورى (٦٩/٢)، تاريخ خليفة (٤٣٩)، طبقاته (٢٧٤ فى
الطبقة السابعة من أهل المدينة)، تاريخ البخارى الصغير (١٨٥)، الكنى لمسلم (الورقة
٨٨)، ضعفاء العقيلى (الورقة ٦٤)، الجرح والتعديل لابن أبى حاتم (٤٥٦/١/١)، ثقات
ابن حبان (١/الورقة ٦١)، المجروحين له أيضًا (٢٠٦/١)، الكامل لابن عدى (الورقة
٦٨، ٦٩)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ٩٧)، الكاشف (١٧٢/١)، سير أعلام النبلاء
(٢٥/٧)، الميزان (٣٦٦/١)، إكمال مغلطاى (٢/الورقة ٤١)، تهذيب ابن حجر
(١٣/٢، ١٤).
٢٠٨٥ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٨٤٢).
٢٠٨٦ - ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن حجر: مقبول. انظر: تهذيب الكمال (٨٢٧)،
الجرح والتعديل لابن أبى حاتم (٤٥٦/١/١)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٦١)، تاريخ
دمشق لابن عساكر، تهذيبه (٣٧٣/٣)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ٩٧)، الكاشف
(١٧٢/١)، تهذيب ابن حجر (١٣/٢).
٢٠٨٧ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٨٤٧).

١٥٢
باب الثاء
عن ثابت بن مشحل مولى أبى هريرة، قال: [٢/١٦٩] كان أبو هريرة يكون بالشجرة،
فتحضر الجمعة، فلا ينزل إليها وعنده دواب، وهو الدوسى، حديثه فى أهل المدينة.
٢٠٨٨ - ثابت بن معبد: عن عمر، روى عنه عبد الملك بن عمير، منقطع، حديثه
فی الکوفیین.
٢٠٨٩ - ثابت بن معبد المحاربى: روى مسعر، عن عياش الكليبى قوله، ليس فى
العتيق مقید.
٢٠٩٠ - ثابت بن معبد: روى عنه الأوزاعى، منقطع [٢/١٧٠].
٢٠٩١ - ثابت بن محمد، أبو إسماعيل الشيبانى العابد الكوفى، وقال بعضهم:
الكنانى: سمع الثورى، وزائدة. قال لنا ثابت: قال: ثنا عمار بن سيف، عن أبى معان،
عن ابن سيرين، عن أبى هريرة، قال: خرج رسول اللـه مَ﴾، قال: ((تعوذوا بالله من جب
الحزن))، قيل: من يسكنه؟ قال: ((المراءون بأعمالهم)). وأبو معان لا يعرف له سماع من
ابن سیرین، وهو مجهول.
٢٠٩٢ - ثابت بن وديعة الأنصارى، ويقال: ثابت بن يزيد: له صحبة، وحدثنا
٢٠٨٨ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٨٤٣).
٢٠٨٩ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: ثابت هذا لا أعرفه. انظر: الجرح والتعديل
(٢/الترجمة ١٨٤٦).
٢٠٩٠ - قال ابن أبى حاتم: ثابت بن معبد، روى عن تميم الدارى، مرسل، سمعت أبى يقول: كان
واليًا على بعض كور الشام. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٨٤٤).
٢٠٩١ - قال أبو حاتم: صدوق. وقال الذهبى: صدوق. وقال ابن حجر: صدوق، زاهد. انظر:
تهذيب الكمال (٨٣٠)، طبقات ابن سعد (٤٠٤/٦)، الجرح والتعديل لابن أبى حاتم
(٤٥٧/١/١، ٤٥٨)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٦١)، الكامل لابن عدى (الورقة ٧٢،
٧٣)، موضح أوهام الجمع للخطيب (١٣/٢، ١٤)، الجمع لابن القيسرانى (٦٦/١)،
المعجم المشتمل (الورقة ١٨)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ٧٩)، الكاشف (١٧٢/١)،
الميزان (٣٦٦/١)، تاريخ الإسلام (الورقة ١٠١، آيا صوفيا ٣٠٠٧)، إكمال مغلطاى
(٢/الورقة ٤١)، تهذيب ابن حجر (١٤/١)، مقدمة فتح البارى (٣٩٤).
٢٠٩٢ - انظر: تهذيب الكمال (٨٣٤)، طبقات ابن سعد (٣٧٣/٤، ٥٢/٦)، المعرفة ليعقوب
(٣٢٣/١)، الجرح والتعديل لابن أبى حاتم (٤٥٩/١/١)، ثقات ابن حبان (٤٣/٣،
٤٤)، المشاهير (٤٧)، المعجم الكبير للطبرانى (٧٣/٢)، موضح أوهام الجمع (١١/٢،
١٢)، الاستيعاب لابن عبد البر (٢٠٥/١، ٢٠٦)، أسد الغابة لابن الأثير (٢٣٣/٢،
٢٣٤)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ٩٧)، الكاشف (١٧٢/١)، إكمال مغلطاى=

١٥٣
باب الثاء
أبو الوليد، حدثنا أبو عوانة، عن حصين، عن زيد بن وهب، عن ثابت بن وديعة
الأنصارى، قال: أصبنا حمر الأهلية يوم خيبر، فاطبخ الناس، فمر النبى ﴿ والقدور
تغلى، فقال: ((اكفؤها))، فكفأناها.
وقال أبو الوليد: قال: ثنا أبو عوانة، عن حصين، عن زيد بن وهب أبى سليمان،
قال: حدثنى ثابت بن وديعة الأنصارى، قال: كنا مع النبى ﴿ّ فى جيش خيبر وغيرها،
فاشتوى الناس ضبابًا واشتويت ضبًّا، فوضعت بين يدى، فقال النبى [٢/١٧١]
((أمة مسخت من بنى إسرائيل دواب، فلا أدرى أى الدواب هى))، فلم يأكله، ولم ينه
عنه.
وقال لى صدقة: أخبرنا محمد بن جعفر، عن شعبة، عن عدى بن ثابت، عن زيد بن
وهب، عن ثابت بن وديعة، عن النبى ﴿، أن رجلاً أتاه بضباب قد احترشها، فجعل
ينظر إلى ضب منها، فقال: ((أمة مسخت)).
وعن شعبة، عن الحكم، عن زيد بن وهب، عن البراء بن عازب، عن ثابت بن
وديعة، عن النبى ® قال: ((أمة مسخت))، والله أعلم. وقال الأعمش: عن زيد بن
وهب، عن عبد الرحمن بن حسنة، عن النبى ®. وحديث ثابت أصح، وفى نفس
الحديث نظر. قال ابن عمر، عن النبى : ((لا آكله ولا أحرمه)). وقال ابن عباس: لو
کان حرامًا لم يؤكل فى مائدة النبى
٢٠٩٣ - ثابت بن الوليد بن عبد الله بن جميع الزهرى: سمع أباه.
٢٠٩٤ - ثابت بن هُرمز، أبو المقدام الحداد، مولى بكر بن وائل، الكوفى، والد
عمرو: سمع سعيد بن المسيب، وحبة العرنى، وزيد بن وهب، وسعيد بن جبير، سمع
=(٢/الورقة ٤٢)، تهذيب ابن حجر (١٧/٢، ١٨)، الإصابة (١٩٧/١).
٢٠٩٣ - قال ابن أبى حاتم :.... أبو جبلة، روى عن أبيه، روى عنه أحمد بن حنبل، وإبراهيم بن
موسى، سألت أبى عنه، فقال: هو صالح الحديث. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة
١٨٥٢).
٢٠٩٤ - قال أحمد، وابن معين، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح. ووثقه الآجرى عن أبى
داود، وابن شاهين، وابن حبان، وابن المدينى، وأحمد بن صالح المصرى، ويعقوب بن
سفيان، وابن القطان، والذهبى. انظر: تهذيب الكمال (٨٣٣)، طبقات ابن سعد
(٣٢٨/٦)، تاريخ يحيى برواية الدورى (٧٠/٢)، الكنى لمسلم (الورقة ١٠٥)، المعرفة
ليعقوب (٦٤٣/٢، ٨٩/٣، ١٩٨، ٢٢١)، الجرح والتعديل لابن أبى حاتم
(٤٥٩/١/١)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٦١)، ثقات ابن شاهين (الورقة ١٦)، تذهيب
الذهبى (١/الورقة ٩٧)، الكاشف (١٧٢/١)، تاريخ الإسلام (١٩٦/٥)، إكمال مغلطاى
(٢/الورقة ٤٢)، تهذيب ابن حجر (١٦/٢، ١٧).

١٥٤
باب الثاء
منه الثورى، وقال لنا آدم: حدثنا شعبة، حدثنا الحكم، عن ثابت، ثم لقيت ثابتًا.
٢٠٩٥ - ثابت بن هريمز: عن عباد، عن على، وعن الحسن [٢/١٧٢] بن على،
روى عنه مغيرة بن مقسم. قال أحمد: هو ثابت بن هرمز، ويقال: هريمز.
٢٠٩٦ - ثابت بن يزيد الخولانى: عن ابن عمر، قاله عبد الله، عن الليث، عن
خالد بن يزيد، أن النبى ﴾ خرق زقاق الخمر. وقال سعيد بن أبى مريم: أخبرنا نافع بن
يزيد، سمع خالد بن يزيد، سمعت ثابت بن يزيد، عن ابن عمه، سمع ابن عمر، عن
النبى ◌ٍ، وسمع أيضًا ابن عباس. وقال ابن وهب: أخبرنى عمرو، عن ثابت بن يزيد،
أن رجلاً حدثه سمع عبد الله بن عمرو، منقطع.
٢٠٩٧ - ثابت بن يزيد، أبو زيد: سمع عاصمًا الأحول، وهلال بن خباب، كناه
لنا موسى بن إسماعيل، وهو ثابت الأحول، يُعد فى البصريين. وقال أبو داود: عن
ثابت بن زيد، أبو زياد، والأول أصح.
٢٠٩٨ - ثابت بن يزيد، أبو السرى الأودى: سمع عمرو بن [٢/١٧٣] ميمون،
عن عمر قوله، روى عنه يحيى بن سعيد القطان، ويعلى بن عبيد، نسبه أبو عبيد القاسم
٢٠٩٥ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٨٥٣)، وراجع الترجمة السابقة
ومصادرها.
٢٠٩٦ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٨٥٧).
٢٠٩٧ - قال ابن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم: ثقة، أوثق من عبد
الأعلى، وأحفظ من عاصم الأحول. وقال النسائى: ليس به بأس. ووثقه أبو داود،
والذهبى. وقال ابن حجر: ثقة، ثبت. انظر: تهذيب الكمال (٨٣٥)، العلل لأحمد
(٣٣٦/١)، المعرفة ليعقوب (٢٢٩/١)، الجرح والتعديل لابن أبى حاتم (٤٦٠/١/١)،
ثقات ابن حبان (٦١/١)، المشاهير (١٥٦)، الجمع لابن القيسرانى (٦٦/١)، تذهيب
الذهبى (١/الورقة ٩٧)، الكاشف (١٧٣/١)، سير أعلام النبلاء (٣٠٥/٧)، الميزان
(٣٦٨/١، ٣٦٩)، إكمال مغلطاى (٢/الورقة ٤٢)، تهذيب ابن حجر (١٨/٢).
٢٠٩٨ - قال يحيى بن سعيد: كان وسطًا. وقال ابن معين: ضعيف. وقال أبو حاتم: ليس بالقوى.
وقال النسائى: ليس بالقوى. وضعفه الذهبى، وابن حجر. انظر: تهذيب الكمال (٨٣٦)،
تاريخ يحيى برواية الدورى (٧٠/٢)، العلل لأحمد (٣٦٢/١)، الكنى لمسلم (الورقة ٥٠)،
ضعفاء النسائى (٢٨٧)، ضعفاء العقيلى (الورقة ٦٤، ٦٥)، الجرح والتعديل لابن أبى
حاتم (٤٥٩/١/١)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٦١)، الكامل لابن عدى (الورقة ٦٨)،
تذهيب الذهبى (١/الورقة ٩٧)، سير أعلام النبلاء (٣٠٦/٧)، الميزان (٣٦٨/١)، تاريخ
الإسلام (٤٤/٦)، إكمال مغلطاى (٢/الورقة ٤٢)، تهذيب ابن حجر (١٨/٢، ١٩).

١٥٥
باب الثاء
ابن سلام، يُعد فى الكوفيين.
٢٠٩٩ - ثابت: قال لنا على: عن ابن عيينة، عن عمرو، عن ثابت، عن ابن
عباس، قرأ: السراط(١).
باب ثعلبة
٢١٠٠ - ثعلبة بن الحكم الليثى: له صحبة. قال لنا عبيد الله بن موسى، عن
زكريا بن أبى زائدة، عن سماك، عن ثعلبة بن الحكم، قال: قال النبى صل: ((لا تحل
النهبة))، وتابعه زهير، وشعبة. وقال أسباط: عن سماك، عن ثعلبة، عن ابن عباس. ولا
يصح ابن عباس. وقال: يوم حنين. وقال لى محمد: حدثنا الجدى، عن شعبة، عن
سماك، عن ثعلبة بن الحكم، أن أصحاب النبى # أسروه وهو غلام شاب. حدثنا
موسى، قال: ثنا أبو عوانة، عن سماك، عن ثعلبة بن الحكم: انتهبوا يوم خيبر، وهذا
أصح.
٢١٠١ - ثعلبة بن زهدم الحنظلى التميمى: سمع أبا مسعود [٢/١٧٤]
(١) بهامش كو: آخر الجزء التاسع من أصل ابن عبدان والغندجانى، وآخر التاسع من
نسخة ابن النرسى أيضًا، وأول العاشر من نسخته. وبهامش قط: نجز الجزء التاسع من
أجزاء الشيخ أبى ذر عبد بن أحمد.
٢١٠٠ - انظر: تهذيب الكمال (٨٤٠)، طبقات ابن سعد (٣٣/٦)، طبقات خليفة (٣٠، ١٢٧)،
تاريخ البخارى الصغير (٨٧)، الجرح والتعديل لابن أبى حاتم (٤٦٢/١/١)، ثقات ابن
حبان (٤٦/٣) مشاهير علماء الأمصار (٤٨)، المعجم الكبير للطبرانى (٧٦/٢)،
الاستيعاب لابن عبد البر (٢١٢/١)، أسد الغابة لابن الأثير (٢٣٩/١)، تذهيب الذهبى
(١/الورقة ٩٨)، الكاشف (١٧٣/١)، إكمال مغلطاى (٢/الورقة ٤٣)، تهذيب ابن
حجر (٢٢/٢)، الإصابة (١٩٨/١، ١٩٩).
٢١٠١ - قال المزى: مختلف فى صحبته. وجزم بصحة صحبته ابن حبان، وابن السكن، وابن منده،
وأبو نعيم، وابن عبد البر، وابن الأثير. وقال العجلى فى الثقات: كوفى، تابعى، ثقة.
انظر: تهذيب الكمال (٨٤١)، طبقات خليفة (٤٦)، ثقات العجلى (الورقة ٧)، المعرفة
ليعقوب (٨٦/٣)، الجرح والتعديل لابن أبى حاتم (٤٦٣/١/١)، ثقات ابن حبان
(٤٦/٣) المعجم الكبير للطبرانى (٧٩/٢)، الاستيعاب لابن عبد البر (٢١١/١)، أسد
الغابة (٢٣٩/١)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ٩٨)، الكاشف (١٧٣/١)، إكمال مغلطاى
(٢/الورقة ٤٣)، تهذيب ابن حجر (٢٢/١، ٢٣)، الإصابة (١٩٩/١).

١٥٦
باب الثاء
الأنصارى، وحذيفة، روى عنه أشعث بن سليم. وقال الثورى: له صحبة، ولا يصح،
حديثه فى الكوفيين.
٢١٠٢ - ثعلبة بن أبى مالك القرظى المدينى: كان كبيرًا، إمام بنى قريظة، سمع
عمر، وحارثة بن النعمان، وعن ابن عمر، سمع منه ابن الهاد، والزهرى، وابنه مالك،
نسبه الليث، عن عمر مولى غفرة.
٢١٠٣ - ثعلبة بن يزيد الحمانى: سمع عليًّا، روى عنه حبيب بن أبى ثابت، يُعد
فى الكوفيين، فيه نظر، قال النبى . لعلى: ((إن الأمة ستغدر بك))، ولا يتابع عليه.
٢١٠٤ - ثعلبة بن عباد العبدى البصرى: وقال إسرائيل: الليثى، سمع سمرة، عن
النبى ، فى الكسوف، قاله أبو غسان مالك بن إسماعيل، عن زهير، سمع الأسود بن
قیس، عن ثعلبة.
٢١٠٢ - قال المزى: له رؤية من النبى 48. انظر: تهذيب الكمال (٨٤٦)، طبقات ابن سعد
(٧٩/٥)، تاريخ يحيى برواية الدورى (٧١/٢)، طبقات خليفة (٢٥٥ فى الطبقة الثانية من
أهل المدينة)، العلل لأحمد (٢٨/١، ٧٨)، تاريخ البخارى الصغير (١٠٨)، ثقات العجلى
(الورقة ٧)، المعرفة ليعقوب (٤٠٨/١)، الجرح والتعديل لابن أبى حاتم (٤٦٣/١/١)،
ثقات ابن حبان، فى التابعين (١/الورقة ٦٢)، المعجم الكبير للطبرانى (٨٠/٢)،
الاستيعاب لابن عبد البر (٢١٢/١)، الجمع لابن القيسرانى (٦٨/١)، أسد الغابة لابن
الأثير (٢٤٥/١)، معرفة التابعين للذهبى (الورقة ٥)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ٩٨)،
الكاشف (١٧٣/١، ١٧٤)، تاريخ الإسلام (٣٤٦/٣، ٣٤٧)، إكمال مغلطاى (٢/الورقة
٤٥)، تهذيب ابن حجر (٢٥/٢)، الإصابة (٢٠١/١).
٢١٠٣ - قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات فى التابعين، وذكره أيضًا فى المجروحين.
وقال ابن عدى: لم أجد له حديثًا منكرًا. وقال ابن حجر: صدوق شيعى. انظر: تهذيب
الكمال (٨٤٩)، طبقات ابن سعد (٢٧٣/٦)، ضعفاء العقيلى (الورقة ٦٦)، الجرح
والتعديل لابن أبى حاتم (٤٦٣/١/١)، ثقات ابن حبان، فى التابعين (١/الورقة ٦٢)،
المجروحين له أيضًا (٢٠٧/١)، الكامل لابن عدى (الورقة ٨٤)، تذهيب الذهبى
(١/الورقة ٩٨)، الميزان (٣٧١/١)، معرفة التابعين (الورقة ٥)، إكمال مغلطاى (٢/الورقة
٤٥)، تهذيب ابن حجر (٢٦/٢).
٢١٠٤ - ذكره ابن المدينى فى المجاهيل الذين روى عنهم الأسود بن قيس. وقال ابن حزم، وابن
القطان: مجهول. وذكره ابن حبان فى الثقات، وصحح الترمذى حديثه. انظر: تهذيب
الكمال (٨٤٤)، الجرح والتعديل لابن أبى حاتم (٤٦٣/١/١)، ثقات ابن حبان
(١/الورقة ٦١)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ٩٨)، الكاشف (١٧٣/١)، الميزان
(٣٧١/١)، إكمال مغلطاى (٢/الورقة ٤٤)، تهذيب ابن حجر (٢٤).

١٥٧
باب الثاء
٢١٠٥ - ثعلبة، أبو بحر، يقال: إنه مولى أنس: نزل البصرة، أصله كوفى، سمع
منه الحسن بن عبيد الله، والقاسم بن شريح، وابن أبى ليلى. قال لى محمد: ثنا سعيد بن
سليمان، حدثنا منصور، قال: ثنا الحسن بن عبيد الله، عن ثعلبة البصرى، قال لنا أنس:
کنا عند النبی چے، فضحك.
حدثنا أحمد، قال: حدثنا معاوية بن يزيد، حدثنا حفص بن غياث: عن الحسن، عن
ثعلبة بن مالك. وعن أشعث: حدثنا ثعلبة بن مالك، عن أنس، سمع النبى .. وقال لنا
عبد الواحد بن [٢/١٧٥] عمرو: قال: ثنا عبد الرحيم، عن الحسن بن عبيد الله، عن
ثعلبة بن الحكم.
٢١٠٦ - ثعلبة الأسلمى: سمع عبد الله بن بريدة، قاله لى أحمد، عن ابن وهب،
عن عمرو بن الحارث، عن سعيد بن أبى هلال، وثبات بن ميمون، عن ثعلبة.
٢١٠٧ - ثعلبة بن سهيل: سمع جعفر بن أبى المغيرة، وعن عبد الله بن عبد
الرحمن بن أبزى، روى عنه جرير بن عبد الحميد، وسمع منه أبو أسامة. قال أبو أسامة:
كنيته أبو مالك، الطهوى. وقال محمد بن يوسف: حدثنا ثعلبة أبو مالك، عن ليث، عن
مجاهد: كنت مع ابن عمر.
٢١٠٨ - ثعلبة بن مسلم الختعمى: يُعد فى الشاميين، عن أبى عمران الأنصارى،
عن أم الدرداء، روی عنه إسماعيل بن عياش.
٢١٠٩ - ثعلبة، أبو الكنود الحمراوى: عن عائشة زوج النبى صل. قال المقرى:
عن سعيد بن أبى أيوب، عن سليمان بن أبى زينب.
٢١١٠ - ثعلبة بن الفرات بن عبد الرحمن بن أسامة بن قيس: وكانت لجده
٢١٠٥ - قال ابن أبى حاتم: سألت أبى عن ثعلبة أبى بحر الذى روى عنه مسعر، والحسن بن عبد
الله، فقال: صالح الحديث. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٨٨١).
٢١٠٦ - قال أبو حاتم: لا أعرف ثعلبة هذا. انظر: تهذيب الكمال (٨٥٠)، الجرح والتعديل لابن
أبى حاتم (٤٦٤/١/١)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ٩٨)، إكمال مغلطاى (٢/الورقة
٤٥)، تهذيب ابن حجر (٢٦/٢).
٢١٠٧ - قال ابن معين: ثقة. وفى رواية: لا بأس به. انظر: تهذيب الكمال (٨٤٢).
٢١٠٨ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٨٨٣).
٢١٠٩ - قال ابن أبى حاتم: ثعلبة بن أبى الكنود. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٨٧٩).
٢١١٠ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: لا أعرفه. وسُئل عنه أبو زرعة، فقال: هو مدينى،=

١٥٨
باب الثاء
صحبة مع النبى ®، سمع يعقوب بن حميد، سمع منه زيد بن الحباب.
٢١١١ - ثعلبة بن بلال العبدى الأعمى: قال: ثنا عبيد الله بن أبى بكر بن أنس،
عن أبيه، عن أنس: شرب النبى ◌َ ﴾ [٢/١٧٦] اللبن، وكان يصيب ثوبه، ولا يتوضأ.
سمع منه القواريرى، ولا يتابع عليه.
*
باب ثمامة
٢١١٢ - ثمامة بن بجاد: قال زهير: عن أبى إسحاق. وقال شعبة: رجل من عبد
القيس، له صحبة. قال لى يحيى بن موسى: حدثنا أبو داود، عن إسرائيل، عن أبى
إسحاق، عن العيزار بن حريث، عن ثمامة بن بجاد، قال: كان يقول لقومه: أنذرتكم
سوف. حديثه عن الکوفیین.
٢١١٣ - ثمامة بن عدى القرشى: وكان على صنعاء. قال لنا موسى: قال: ثنا
وهب، قال: ثنا أيوب، عن أبى قلابة، عن أبى الأشعث، أن ثمامة القرشى كان على
صنعاء، وله صحبة، فلما جاءه قتل عثمان بكى، فأطال ثم قال: اليوم نزعت الخلافة من
أمة محمد ية، وصارت ملكًا وجبرية، من غلب على شىء أكله.
٢١١٤ - ثمامة بن حزن القشيرى: سمع عائشة، سمع منه الأسود بن شيبان
البصرى، والجريرى، ورأى عبد الله بن عمر، وأبا الدرداء. وقال لى على بن نصر، قال:
ثنا سهل بن حماد أبو عتاب، [٢/١٧٧] حدثنا القاسم بن الفضل، قال: ثنا ثمامة بن
- لا أعرفه.
٢١١١ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٨٨٧).
٢١١٢ - قال ابن أبى حاتم: رجل من عبد القيس، له صحبة. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة
١٨٩٠).
٢١١٣ - قال ابن أبى حاتم: له صحبة. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٨٨٨).
٢١١٤ - قال المزى: أدرك النبى {$. ولم يره. قال ابن معين: ثقة. ووثقه ابن حبان، والذهبى، وابن
حجر. انظر: تهذيب الكمال (٨٥١)، تاريخ الدارمى (٢٠٣)، طبقات خليفة (١٩٧ فى
الطبقة الأولى من التابعين)، الجرح والتعديل لابن أبى حاتم (٤٦٥/١/١)، ثقات ابن حبان
(١/الورقة ٦٢)، المشاهير (٩٢)، الجمع لابن القيسرانى (٦٨/١)، تاريخ دمشق لابن
عساكر، تهذيبه (٣٧٩/٣، ٣٨٠)، أسد الغابة لابن الأثير (٢٤٨/١)، معرفة التابعين
للذهبى (الورقة ٥)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ٩٨)، الكاشف (١٧٤/١)، (١٧٤/١)،
تاريخ الإسلام (٩٥/٤)، إكمال مغلطاى (٢/الورقة ٤٦)، تهذيب ابن حجر (٢٧/٢).

١٥٩
باب الثاء
حزن القشيرى: قدمت على عمر وأنا ابن خمس وثلاثين سنة.
٢١١٥ - ثمامة بن عقبة المحلمى: سمع زيد بن أرقم، روى عنه الأعمش،
وهارون بن سعد الکوفی.
٢١١٦ - ثمامة بن عبد الله بن أنس الأنصارى: قاضى البصرة، سمع أنسًا، سمع
منه حماد بن سلمة، وابن عون، وعبد الله بن المثنى.
٢١١٧ - ثمامة بن شُفَىّ، أبو على الهمدانى، ويقال: الأصبحى: سمع عقبة بن
عامر، وفضالة بن عبيد، وقبيصة بن ذؤيب، سمع منه محمد بن إسحاق، وعبد الرحمن
ابن حرملة، وعمرو بن الحارث، وأبو إبراهيم السباى، ومحمد بن عبد الرحمن بن القارة،
يُعد فى المصريين.
٢١١٥ - قال ابن معين: ثقة، وكذا قال النسائى، ووثقه أيضًا ابن نمير، وابن حبان، وابن خلفون،
والذهبى، وابن حجر. انظر: تهذيب الكمال (٨٥٥)، المعرفة ليعقوب (٢٢٠/٣، ٢٨٩،
٥٨٩)، الجرح والتعديل لابن أبى حاتم (٤٦٥/١/١)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٦٢)،
معرفة التابعين للذهبى (الورقة ٥)، التذهيب (١/الورقة ٩٨)، الكاشف (١٧٤/١)،
إكمال مغلطاى (٢/الورقة ٤٨)، تهذيب ابن حجر (٢٩/٢).
٢١١٦ - قال أحمد: ثقة، وكذا قال النسائى. وقال العجلى: بصرى، تابعى، ثقة. وقال ابن سعد:
كان قليل الحديث. ووثقه ابن شاهين، وابن حبان. وقال ابن حجر: صدوق. انظر:
تهذيب الكمال (٨٥٤)، طبقات ابن سعد (٢٣٩/٧)، العلل لأحمد (٢٩١/١)، ثقات
العجلى (الورقة ٧)، المعرفة ليعقوب (٢٤٤/٢،٥٠٤/١)، أخـ" القضاة لوكيع (٢٠/٢،
٢٢)، الجرح والتعديل لابن أبى حاتم (٤٦٦/١/١)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٦٢)،
المشاهير (٩٣)، الكامل لابن عدى (الورقة ٨٣، ٨٤)، ثقات ابن اهين (الورقة ١٦)،
الجمع لابن القيسرانى (٦٧/١)، معرفة التابعين للذهبى (الورقة ٥). التذهيب /الورقة
٩٨)، الكاشف (١٧٤/١)، سير أعلام النبلاء (٢٠٤/٥، ٢٠٥)، الميزان (٣٧٢/١)،
تاريخ الإسلام (٢٣٧/٤)، إكمال مغلطاى (٢/الورقة ٤٦)، تهذيب ابن حجر (٢٨/٢،
٢٩)، مقدمة فتح البارى (٣٩٤).
٢١١٧ - قال النسائى: ثقة. ووثقه ابن حبان، والذهبى. انظر: تهذيب الكمال (٨٥٣)، تاريخ
البخارى الصغير (١٢٣)، الكنى لمسلم (الورقة ٧٢)، المعرفة ليعقوب (٥٠١/٢)، الجرح
والتعديل لابن أبى حاتم (٤٦٥/١/١، ٤٦٦)، ثقات ابن حبان، فى التابعين (١/الورقة
٦٢)، المشاهير (١٢٠)، الجمع لابن القيسرانى (٦٨/١)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ٩٨)،
معرفة التابعين (الورقة ٥)، الكاشف (١٧٤/١)، تاريخ الإسلام (٢٣٦/٤، ٢٣٧)،
إكمال مغلطاى (٢/الورقة ٤٦)، تهذيب ابن حجر (٢٨/٢)، سقطت هذه الترجمة من
التقريب (١٢٠/١).

١٦٠
باب الثاء
٢١١٨ - ثمامة بن شراحيل: سمع ابن عباس، وسُمى بن قيس، [٢/١٧٨] وابن
عمر، روی عنہ یحیی بن قیس.
٢١١٩ - ثمامة بن قيس بن رفاعة الرافعى، من بنى عبد الله المدينى: عن هرمى
ابن عبد الله، عن النبی ے فی الجمعة، روی عنه محمد بن إسحاق بن يسار، مرسل.
٢١٢٠ - ثمامة بن عبيدة العبدى: ضعفه علىّ، ونسبه إلى الكذب، من ناحية
البصرة. قال محمد بن عقبة: كنيته أبو خليفة، البصرى، يروى عن أبى الزبير.
٢١٢١ - ثمامة بن كلاب: سمع أبا سلمة، عن عائشة، قال النبى مثل: ((لا تنبذوا
التمر والزبيب جميعًا))، قاله لى عبد الله بن محمد، سمع أبا عامر العقدى، سمع على بن
المبارك، عن يحيى بن أبى كثير. وقال ابن رجاء: حدثنا حرب، عن يحيى، حدثنى ثمامة،
مثله. وقال أبو داود: عن حرب، عن يحيى، عن كلاب بن على، وكلاب وهم هاهنا.
٢١١٨ - قال الدارقطنى: لا بأس به، شيخ مقل. انظر: تهذيب الكمال (٨٥٢)، الجرح والتعديل
لابن أبى حاتم (٤٦٦/١/١)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٦٢)، وقد ذكره فى التابعين
أولاً، فقال: «يروى عن ابن عباس، وابن عمر، روى عنه يحيى بن قيس المأربى، عبد الله
بن جريع بن خل)، ثم ذكره فى الطبقة الرابعة، وهى طبقة تبع أتباع التابعين، فقال:
((ثمامة بن شراحيل، يروى عن سمى بن قيس، روى عنه يحيى بن قيس المأربى))، وهو
ذهول منه رحمه الله، تذهيب الذهبى (١/الورقة ٩٨)، الكاشف (١٧٤/١)، إكمال
مغلطاى (٢/الورقة ٤٦)، تهذيب ابن حجر (٢٧/١).
٢١١٩ - قال ابن أبى حاتم: ثمامة بن قيس بن رفاعة الواقفى، من بنى عبيد الله المدينى. انظر:
الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٨٩٧).
٢١٢٠ - قال ابن أبى حاتم: ضعفه على بن المدينى، ونسبه إلى الكذب، سمعت أبى يقول ذلك،
وسمعت أبى يقول: هو منكر الحديث. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٨٩٩).
٢١٢١ - ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال البيهقى: مجهول. وقال ابن حجر: مقبول. انظر: تهذيب
الكمال (٨٥٧)، الضعفاء للعقيلى (الورقة ٦٥)، الجرح والتعديل لابن أبى حاتم
(٤٦٧/١/١)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٦٢)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ٩٨، ٩٩)،
الكاشف (١٧٤/١)، الميزان (٣٧٢/١، ٥٠٨/٤)، إكمال مغلطاى (٢/الورقة ٤٨)،
تهذيب ابن حجر (٢٩/٢، ٣٠).