النص المفهرس

١٠١
باب الباء
ورسوله، أو يحبه الله ورسوله)، فتطاولنا، فقال: ((ادعو عليًّ). وسمع الزهرى، روى عنه
أبو بكر الحنفى، فيه بعض النظر، أبو بكر.
١٨٨٢ - بكير بن فائد بن بكير العبسى الكوفى: قال لى [٢/١١٦] يحيى بن
موسى: ثنا سعيد بن محمد، قال: ثنا حلام، قال: حدثنى بكير، عن أبيه، قال: دخلت
مع حذيفة المسجد، وابن النباح يؤذن ويهوى بيده، فقال حذيفة: من شاء أن يجعل رزقه
فى صوته جعله، ثم أقيمت الصلاة فصلى. قال أبو عبد الله: وسعيد بن محمد هذا
یتکلمون فیه.
١٨٨٣ - بكير بن أبى السَّميط، أو ابن أبى السَّميط: سمع قتادة، قاله لنا مسلم
ابن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل. وقال حبان: ابن أبى السميط البصرى، وتابعه عبد
الصمد. وقال الأسود بن عامر: حدثنا بكير المسمعى. وقال لى يوسف بن راشد: حدثنا
سلم، قال: ثنا بكير بن أبى السميط مولى المسامعة.
١٨٨٤ - بكير بن زياد: عن سليمان الأحول، روى عنه ابن المبارك.
١٨٨٥ - بكير أبو نهيك: رأى زياد بن حدير، عن عمر، سماه جرير بن عبد
الحميد، سمع بكيرًا فى السواك، يُعد فى الكوفيين. وقال عبدان: أخبرنى أبى، عن
شعبة، عن بكير، نحوه. وقال لنا أبو نعيم: حدثنا سفيان، عن أبى نهيك. وقال لنا آدم:
حدثنا شعبة، قال: ثنا أبو بكير، سمع زيادًا، ويقال: القاسم بن محمد الأسدى، روى
عنه منصور [٢/١١٧].
٠
١٨٨٦ - بكير بن معروف، أبو معاذ: قاضى نيسابور. قال أحمد: ما أرى به
١٨٨٢ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٥٩٢).
١٨٨٣ - قال ابن معين: صالح. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال الذهبى، وابن حجر: صدوق.
انظر: تهذيب الكمال (٧٦١)، ثقات العجلى (الورقة ٧)، المعرفة ليعقوب (٦٦٤/٢)،
الجرح والتعديل لابن أبى حاتم (٤٠٦/١/١)، ثقات ابن حبان، فى أتباع التابعين
(١/الورقة ٥٥)، ثم ذكره فى المجروحين (١٩٥/١)، ثقات ابن شاهين (الورقة ١٥)،
تذهيب الذهبى (١/الورقة ٩٠)، الكاشف (١٦٣/١)، الميزان (٣٤٩/١)، إكمال مغلطاى
(٢/الورقة ٢٧)، تهذيب ابن حجر (٤٩٠/١).
١٨٨٤ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: لا أعرفه. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة
١٥٩٥).
١٨٨٥ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٥٩٣).
١٨٨٦ - قال النسائى: ليس به بأس. وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ذاهب الحديث. وقال ابن=

١٠٢
باب الباء
بأسًا، يروى عن مقاتل بن حيان.
باب البراء
١٨٨٧ - البراء بن مالك الأنصارى: أخو أنس بن مالك من أبيه، قتل زمن عمر.
١٨٨٨ - البراء بن عازب، أبو عمارة الأنصارى الحارثي: نزل الكوفة، حدثنا
عبد الله بن رجاء، قال: ثنا إسرائيل، عن أبى إسحاق، قال: حدثنا البراء، قال: غزوت
مع النبى خمس عشرة غزوة. وقال لنا أبو نعيم، عن زهير، عن أبى إسحاق، عن
البراء، قال: استصغرت أنا وابن عمر يوم بدر.
١٨٨٩ - البراء بن قيس، أبو كبشة السكونى: سمع حذيفة، وسعدًا، يُعد فى
الكوفيين. قال لنا أبو نعيم: حدثنا مسعر، عن إياد بن لقيط، عن البراء، عن حذيفة سُئل
عن مَسِّ الذِّكَر، فقال: إنما هى [٢/١١٨] مثل أنفى أو أنفك. وقال لنا عمرو بن
عاصم، عن همام، قال: ثنا قتادة، عن أبى حسان، عن مخارق بن أحمد، عن حذيفة،
=حجر فى التقريب: صدوق فيه لين. انظر: تهذيب الكمال (٧٧٢)، تاريخ يحيى برواية
الدورى (٦٤/٢)، العلل لأحمد (٣٧٧)، الكنى لمسلم (الورقة ١٠٢)، المعرفة ليعقوب
(١٥٨/١، ٢١٢)، الكنى للدولابى (١٢٢/٢)، ضعفاء العقيلى (الورقة ٥٧)، الجرح
والتعديل لابن أبى حاتم (٤٠٦/١/١)، تاريخ دمشق لابن عساكر (تهذيبه ٢٩٢/٣،
٢٩٣)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ٩١)، الميزان (٣٥١/١)، إكمال مغلطاى (٢/الورقة
٢٩)، تهذيب ابن حجر (٤٩٤/١، ٤٩٦).
١٨٨٧ - له صحبة. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٥٦٧).
٠٠٠ . ...... .
١٨٨٨ - صاحب رسول الله ﴿، وابن صاحبه. انظر: تهذيب الكمال (٦٥٠)، طبقات ابن سعد
(٣٦٤/٤، ١٧/٦)، تاريخ يحيى برواية الدورى (٥٥/٢)، تاريخ خليفة (١٣٢، ١٥٧،
٢٦٨)، العلل لأحمد (٣٧، ١١٦، ٢٩٣، ٤٠٩)، تاريخ البخارى الصغير (١٦، ٨٤)،
تاريخ أبى زرعة الدمشقى (١٦٤، ٦٣٣، ٦٤٥)، تاريخ واسط لبحشل (١٠٣، ١١٥،
١٥٥، ٢٧٥، ٢٧٦)، ثقات العجلى، (الورقة ٦)، الجرح والتعديل لابن أبى حاتم
(٣٩٩/١/١)، ثقات ابن حبان (٢٦/٣)، المشاهير (٤٤)، المعجم الكبير للطبرانى
(١٤/٢)، الاستيعاب لابن عبد البر (١٥٥/١، ١٥٧)، الجمع لابن القيسرانى (٦١/١)،
وأسد الغابة (١٧١/١، ١٧٢)، التذهيب للذهبى (١/الورقة ٨٠)، الكاشف (١٥١/١)،
تاريخ الإسلام (١٣٩/٣)، إكمال مغلطاى (٢/الورقة ٥)، تهذيب ابن حجر (٤٢٥/١،
٤٢٦).
١٨٨٩ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٥٦٩).

١٠٣
باب الباء
نحوه، کناه أبو نعيم، عن عبيد الله بن إياد.
١٨٩٠ - البراء بن قبيصة: ذكر تميم بن سلمة، قال: خاصم البراء بن قبيصة إلى
شريح، ويقال: عن يحيى بن سليم، عن ابن خثيم، عن مجاهد، عن ابن أبى قبيصة
الخزاعى قوله، ويقال: البراء بن قبيصة بن أبى عقيل الثقفى.
١٨٩١ - البراء بن ناجية الكاهلى: قال لى ابن أبى شيبة، عن قبيصة: هو
المحاربى. وقال ابن عيينة: الكاهلى، عن ابن مسعود، ولم يذكر سماعًا من ابن مسعود.
١٨٩٢ - البَراءُ السَّليطى: عن نقادة، يُعد فى البصريين.
١٨٩٣ - البراء بن زيد ابن ابنة أنس بن مالك: عن أنس، روى عنه عبد الكريم.
١٨٩٤ - البراء بن نوفل، أبو هنيدة: عن والان، روى عنه أبو نعامة، وسليمان
التيمى، ويقال: اسمه حريث بن مالك [٢/١١٩].
١٨٩٠ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٥٧٤).
١٨٩١ - ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال الذهبى فى الميزان: فيه جهالة، لا يعرف إلا بحديث
((تدور رحى الإسلام بخمس وثلاثين سنة)). انظر: تهذيب الكمال (٦٥٢)، طبقات ابن
سعد (٢٠٦/٦)، ثقات العجلى (الورقة ٦)، الجرح والتعديل لابن أبى حاتم
(٣٩٩/١/١)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٤٨)، فى التابعين، التذهيب للذهبى (١/الورقة
٨١)، الكاشف (١٥١/١)، الميزان (٣٠٢/١)، إكمال مغلطاى (٢/الورقة ٦)، تهذيب
ابن حجر (٤٢٧/١، ٤٢٨).
١٨٩٢ - وثقه ابن حبان. وقال الذهبى: لا يعرف، تفرد عن السليطى سيار بن سلامة أبو المنهال.
انظر: تهذيب الكمال (٦٥٣)، الجرح والتعديل لابن أبى حاتم (٤٠٠/١/١)، ثقات ابن
حبان (١/الورقة ٤٨)، فى التابعين، تذهيب الذهبى (١/الورقة ٨١)، الكاشف
(١٥١/١)، الميزان (٣٠٢/١)، إكمال مغلطاى (٢/الورقة ٦)، تهذيب ابن حجر
(٤٢٨/١).
١٨٩٣ - ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن حزم، فيما نقل مغلطاى، وابن حجر: مجهول.
وذكره الذهبى فى الميزان، وقال: ما روى عنه سوى عبد الكريم الجزرى. انظر: تهذيب
الكمال (٦٤٩)، تاريخ أبى زرعة الدمشقى (٤٦٩)، الجرح والتعديل لابن أبى حاتم
(٤٠٠/١/١)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٤٧)، فى التابعين، تذهيب الذهبى (١/الورقة
٨٠)، الميزان (٣٠١/١)، إكمال مغلطاى (٢/الورقة ٥)، تهذيب ابن حجر (٤٢٥/١).
١٨٩٤ - قال ابن معين: أبو هنيدة البراء بن نوفل، بصرى، ثقة. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة
١٥٧١).

١٠٤
باب الباء
١٨٩٥ - البراء بن يزيد الهمدانى الفراء: سمع الشعبى، سمع منه أبو نعيم.
١٨٩٦ - البراء بن يزيد العابد الغنوى: عن أبى شجرة، سمع أبا هريرة قوله،
وعن أبى مدرة، سمع ابن عمر قوله، يُعد فى البصريين، قاله لنا موسى بن إسماعيل.
وقال مسلم، وسعيد بن سليمان: ثنا البراء بن يزيد، قال: ثنا أبو نضرة، عن ابن عباس،
قال: كان النبى ## يتعوذ فى دبر الصلاة من الأربع: من عذاب القبر، وعذاب النار،
وشر الفتن، ما ظهر منها وما بطن، ومن الأعور الكذاب. وقال لى [٢/١٢٠] إسحاق:
حدثنا ابن شميل، قال: حدثنا البراء أبو يزيد الغنوى، قال: ثنا أبو نضرة، بهذا. وقال أبو
نعيم: حدثنا البراء بن عبد الله الغنوى القاص البصرى. وقال أحمد: البراء بن عبد الله
الغنوى أحب إلىّ من عقبة الأصم.
١٨٩٧ - البراء بن سليم الضبى: سمع الشعبى، وعطاء، ونافعًا قوله، سمع منه
ابن المبارك، ومحمد بن يوسف.
١٨٩٨ - البراء بن عبد الرحمن(١): عن فروة بن مسيك.
١٨٩٥ - قال ابن معين: البراء بن يزيد الهمدانى، ثقة. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٥٧٦).
١٨٩٦ - قال الدورى، عن ابن معين: لم يكن حديثه بذاك. وقال فى موضع آخر: ضعيف. وقال
فى موضع آخر: ليس بذاك. وقال النسائى: ضعيف. وقال ابن عدى: ليس له كبير
حديث، وهو عندى أقرب إلى الصدق منه إلى الضعف. انظر: تهذيب الكمال (٦٥١)،
تاريخ يحيى برواية الدورى (٥٥/٢)، والعلل للإمام أحمد (٢٢٧)، المعرفة ليعقوب
(١٢٠/٢، ٦٦٥)، ضعفاء النسائى ٢٨٦)، الجرح والتعديل لابن أبى حاتم (٤٠٠/١/١،
(٤٠)، المجروحين لابن حبان (١٩٨/١)، الكامل لابن عدى (الورقة ٣٧)، التذهيب
للذهبى (١/الورقة ٨٠، ٨١)، الميزان (٣٠١/١)، إكمال مغلطاى (٢/الورقة ٦،٥)،
تهذيب ابن حجر (٤٢٦/١، ٤٢٧).
١٨٩٧ - قال ابن أبى حاتم: أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلىّ، قال: سألت يحيى بن
معين، قلت: شيخ روى عنه وكيع يقال له: البراء بن سليم؟ فقال: كوفى، حدثنا عنه
وكيع، عن نافع، عن ابن عمر، ما أرى به بأسًا. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة
١٥٧٥).
(١) هذه الترجمة من قط، وقبالتها بالهامش، وليس فى رواية العذرى.

١٠٥
باب الباء
باب بكار
١٨٩٩ - بكار بن سلام العترى: عن على قوله، روى عنه محمد بن قيس.
١٩٠٠ - بكار: سمع عكرمة، روى عنه سحبل، مرسل [٢/١٢١].
١٩٠١ - بكار بن عبد الله اليمانى: سمع وهب بن منبه قوله، سمع منه ابن
المبارك، وعبد الرزاق.
١٩٠٢ - بكار بن عبد الله، ابن أخى همام بن يحيى البصرى: سمع سلام بن
مسكين، وحمادًا الأبح، حدثنا عنه خليفة.
١٩٠٣ - بكار بن عبد الله بن عبيدة الربذى: عن عمه موسى بن عبيدة، قاله
على، عن يحيى بن سعيد: كنا نتقى موسى تلك الأيام، هو الحميرى.
١٩٠٤ - بكار بن عبد الرحمن البكراوى البصرى: سمع الحسن: إذا قطع رأس
الذبيحة، أو نسی ان یسمی، فإنه یأکل، روى عنه موسى بن إسماعيل، وحدثنا عنه.
١٩٠٥ - بكار بن ماهان: حدثنى عبدة، قال: ثنا عبد الصمد، قال: ثنا بكار بن
ماهان، قال: ثنا أنس بن سيرين، عن أنس بن مالك: صلى النبى 8® على ناقته تطوعًا
فى السفر. وعن بكار بن ماهان، عن سيار بن سلامة، وعن بكار، عن طلحة الخزاعى،
قال: كنا مع ابن عمر، فنصوم.
١٩٠٦ - بكار أراه ابن عثمان: رأيت جابر بن عبد الله مر على حمار له شيخ
١٨٩٩ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل، وفيه: العترى، وفى ثقات ابن حبان: الغنوى،
ويقال: العترى. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٦٠١)، ثقات ابن حبان
(١/الورقة ٥٤).
١٩٠٠ - قال أبو حاتم: هو مجهول. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٦١٧).
١٩٠١ - قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ثنا عبد الرزاق، أنا بكار، قال أبى: هو بكار بن عبد الله،
وهو ثقة. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٦٠٨).
١٩٠٢ - قال ابن أبى حاتم: سألت أبى عن بكار بن عبد الله ابن أخى همام، فقال: ليس بقوى.
وقال مرة: هو شيخ. انظر: الجرح والتعديل (٢ /الترجمة ١٦٠٩).
١٩٠٣ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٦١٠).
١٩٠٤ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٦٠٦).
١٩٠٦ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: هو مجهول. انظر: الجرح والتعديل
(٢/الترجمة ١٦٠٢).

١٠٦
باب الباء
أبيض اللون كلون القناة، قاله لى إبراهيم بن حمزة، سمع موسى بن شيبة، كان فى
كتابى ابن عثمان، فلم يقرأه إبراهيم [٢/١٢٢].
١٩٠٧ - بکار التقفی: عن محمد بن على، روى عنه عبد الله التوأم.
١٩٠٨ - بكار بن سقير البصرى المازنى: سمع أباه، والحسن، روى عنه موسى
ابن إسماعيل، وعبد الله بن أبى الأسود، وعلى، وأثنى عليه عبد الرحمن بن المبارك
خیرًا. قال أبو عبد الله: وحدثنا هؤلاء كلهم عنه.
١٩٠٩ - بكار بن عبد العزيز بن أبى بكرة الثقفى، أبو بكرة البصرى: عن أبيه،
وعمته كيسة، سمع منه أبو عاصم، وموسى بن إسماعيل. قال أبو عبد الله: حدثنا
کلاهما عنه.
١٩١٠ - بكار بن جارست، وهو ابن محمد المدينى: روى عنه ابن أبى الفديك.
قال لى إبراهيم بن المنذر: حدثنى بكار، قال: حدثنى موسى، قال: سمعت أم خالد بنت
خالد بن سعيد: لما قدم بى من أرض الحبشة، رأيت النبى ◌َلّ.
١٩١١ - بكار: من ولد ابن سيرين، مولى أنس بن مالك الأنصارى، يتكلمون
فيه.
١٩٠٧ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: هو مجهول، لا أعرف مسكنه. انظر: الجرح
والتعديل (٢/الترجمة ١٦١٦).
١٩٠٨ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٦٠٧).
١٩٠٩ - قال ابن معين: ليس حديثه بشىء. وقال مرة: صالح. وقال الذهبى: فيه لين. وقال ابن
حجر: صدوق يهم. انظر: تهذيب الكمال (٧٣٩)، تاريخ يحيى برواية الدورى (٦١/٢)،
الكنى لمسلم (الورقة ١٥)، المعرفة ليعقوب (١٢٠/٢، ٦٠/٣)، ضعفاء العقيلى (الورقة
٥٦، ٥٧)، الجرح والتعديل لابن أبى حاتم (٤٠٨/١/١)، ثقات ابن حبان، فى أتباع
التابعين (١/الورقة ٥٤)، الكامل لابن عدى (الورقة ٣٢)، تذهيب الذهبى (١/الورقة
٨٨)، الكاشف (١٦٠/١)، الميزان (٣٤١/١)، إكمال مغلطاى (٢/الورقة ٢٤)، تهذيب
ابن حجر (٤٧٨/١، ٤٧٩).
١٩١٠ - قال أبو زرعة: لا بأس به. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٦٠٣).
١٩١١ - قال ابن أبى حاتم: نا الحسين بن الحسن، قال: سُئل يحيى بن معين عن بكار السيرينى،
قال: كتبت عنه، وليس به بأس. وقال ابن أبى حاتم: سألت أبى عن بكار السيرينى
فدفعه، وقال: لا يسكن القلب عليه، مضطرب. وقال ابن أبى حاتم: سألت أبا زرعة عن
بكار السيرينى، فقال: قد كتبت عنه، وهو ذاهب، روى أحاديث مناكير، ولا أحدث=

١٠٧
باب الباء
[٢/١٢٣] باب بُسر
١٩١٢ - بسر بن أرطأة، ويقال: ابن أبى أرطأة القرشى: يُعد فى الشاميين. قال
لى هشام بن عمار: ثنا محمد بن أيوب بن ميسرة بن حلبس أبو بكر الجبلانى، قال:
سمعت أبى يقول: سمعت بسر بن أرطأة يقول: سمعت النبى لا يقول: ((اللهم أحسن
عاقبتنا فى الأمور كلها). وقال إسحاق: كنيته أبو عبد الرحمن. وقال أبو النضر
إسحاق: حدثنا صدقة بن خالد، قال: ثنا إبراهيم بن ◌ُبی شیبان، عن یزید بن أبی یزید،
عن بسر بن أبى أرطأة، كان يدعو، فقال له يزيد، أو بعض أهله: يا أبا عبد الرحمن.
١٩١٣ - بسر بن جحاش القرشى: قال لنا على بن عياش: حدثنا حریز، قال:
حدثنى عبد الرحمن بن ميسرة، عن جبير بن نفير، عن بسر بن جحاش القرشى، أن النبى
*- برق يومًا على كفه.
١٩١٤ - بسر بن سعيد، مولى الحضرميين، مدينى: عن أبى هريرة. قال لى عبيد
=عنه، حدث عن ابن عون بما ليس من حديثه. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٦١٢).
١٩١٢ - انظر: تهذيب الكمال (٦٦٥)، طبقات ابن سعد ٤٠٩/٧)، تاريخ يحيى برواية الدورى
(٥٨/٢)، تاريخ خليفة (١٤٢، ١٩٥، ١٩٨، ٢٠٠، ٢٠٦، ٢١٨، ٢٩٢)، طبقاته
(٢٧، ١٤٠، ٣٠٠)، تاريخ البخارى الصغير (٤٨، ٦١)، الكنى للإمام مسلم (الورقة
٦٦)، تاريخ أبى زرعة الدمشقى (٢٢٦، ٣٧٦، ٦٩٠)، الجرح والتعديل لابن أبى حاتم
(٤٢٢/١/١، ٤٢٣)، طبقات علماء أفريقية لأبى العرب القيروانى (٦٨، ٧٦)، ثقات ابن
حبان (٣٦/٣) من المطبوع، مشاهيره (٥٣)، الكامل لابن عدى (الورقة ١)، المعجم
الكبير للطيرانى (١٨/٢)، الاستيعاب (١٥٧/١، ١٦٦)، تاريخ ابن عساكر، انظر تهذيبه
(٢٢٣/٣، ٢٢٨)، أسد الغابة لابن الأثير (١٧٩/١، ١٨٠)، تذهيب الذهبى (١/الورقة
٨١، ٨٢)، الكاشف (١٥٢/١)، الميزان (٣٠٩/١)، تاريخ الإسلام (١٤٠/٣)، سير
أعلام النبلاء (٤٠٩/٣)، إكمال مغلطاى (٢/الورقة ٩)، تهذيب ابن حجر (٤٣٥/١،
٤٣٦).
١٩١٣ - قال المزى: يقال: بشر، له صحبة، عداده فى الشاميين. انظر: تهذيب الكمال (٦٦٧)،
طبقات ابن سعد (٤٢٧/٧)، المعرفة ليعقوب (٤٠/٢)، الجرح والتعديل لابن أبى حاتم
(٤٢٣/١/١)، ثقات ابن حبان (٣٥/٣) من المطبوع، المعجم الكبير للطبرانى (١٨/٢)،
الاستيعاب لابن عبد البر (١٦٧/١، ١٧١)، أسد الغابة (١٨١/١، ١٨٢)، تذهيب
الذهبى (١/الورقة ٨٢)، الكاشف (١٥٣/١)، إكمال مغلطاى (٢/الورقة ٩)، الإصابة
لابن حجر (١٤٨/١)، تهذيب التهذيب (٤٣٧/١).
١٩١٤ - قال ابن معين: ثقة، وكذلك قال النسائى. ووثقه العجلى، وابن حبان. انظر: تهذيب=

١٠٨
باب الباء
الله بن سعيد، عن إبراهيم بن أبى الوزير، عن مالك بن أنس، قال: مات رجل من بنى
أمية من مترفيهم، ومات يومئذ بسر بن سعيد، فقال عمر بن عبد العزيز: إن كان
المدخلان واحدًا، فعيش فلان أحب إلينا، فقال مزاحم: إنك لا تزال توغر، أو نحوها،
من أخيك، [٢/١٢٤] أو من ابن أبيك عليك، فقال: إنى إذا رأيت الحق قلته.
روى عنه يزيد بن خصيفة، وعثمان بن سراقة، وسمع زيد بن خالد، وأبا جهیم.
قال لى أبو سعيد الجعفى، عن ابن وهب: أخبرنى عمرو، أن يحيى بن لقيط حدثه أن
بكيرًا حدثه، عن بسر بن سعيد، قال: كنا نجالس سعد بن أبى وقاص، وكان يحدث
حديث الناس ولا يقص، وكان يساقط فى ذلك الحديث عن النبى للّه ويذكر الجهاد
والأخلاق. قال بكير: وكذلك كان القاسم بن محمد وضرباؤه. وقال يحيى: بسر أحب
إلىّ من عطاء بن يسار، وزعم يحيى أن بسرًا كان يُذكر بخير.
١٩١٥ - بسر بن محجن الديلى: عن أبيه، روى عنه يزيد بن أسلم، حجازى، قاله
مالك وغيره. وقال لنا أبو نعيم: قال سفيان مرة: بشر، وبلغنى أنه رجع عنه.
١٩١٦ - بسر بن عبيد الله الحضرمى الشامى: سمع أبا إدريس، سمع منه عبد
الرحمن بن يزيد بن جابر.
=الكمال (٦٦٨)، طبقات ابن سعد (٢٨١/٥)، تاريخ خليفة (٣٢١)، طبقاته (٢٥٥)،
العلل لأحمد (٧٨/١، ٣٣٢)، تاريخ البخارى الصغير (١٠٧)، ثقات العجلى (الورقة ٦)،
تاريخ أبى زرعة الدمشقى (٤١٩، ٤٧٩، ٦٤٤، ٦٤٥، ٧٢٧)، المعرفة ليعقوب
(٤٢٢/١، ٥٨١، ٤٤١/٢، ٨٠٠)، الجرح والتعديل لابن أبى حاتم (٣٢٤/١/١)، ثقات
ابن حبان فى التابعين (١/الورقة ٤٩)، المشاهير (٧٦)، الجمع لابن القيسرانى (٥٦/١)،
تذهيب الذهبى (١/الورقة ٨٢، ٨٣)، معرفة التابعين له (الورقة ٤)، الكاشف (١٥٣/١)،
سير أعلام النبلاء (٥٩٤/٤، ٥٩٥)، إكمال مغلطاى (٢/الورقة ١٠)، تهذيب ابن حجر
(٤٣٧/١، ٤٣٨) ..
١٩١٥ - انظر: تهذيب الكمال (٦٧٠)، العلل لأحمد (٣٢/١)، الجرح والتعديل لابن أبى حاتم
(٤٢٣/١/١، ٤٢٤)، ثقات ابن حبان، فى التابعين (١/الورقة ٤٩)، تذهيب الذهبى
(١/الورقة ٨٣)، الكاشف (١٥٣/١)، الميزان (٣٠٩/١)، تاريخ الإسلام (٣٤٥/٣).
١٩١٦ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٦٨١).

باب الباء
١٠٩
باب بسطام
١٩١٧ - بسطام بن النضر، ويقال: أبو النضر: روى عنه عمرو بن فروخ، هو
الكوفى، قال: تضيفنا أعرابى، فحدثنا عن [٢/١٢٥] أبيه أنه سمع النبى ®، قاله لنا
موسى بن إسماعيل. وقال لنا أبو نعيم: عن عمر، عن بسطام بن النضر.
١٩١٨ - بسطام: قال لى أحمد، عن أشهل بن حاتم أبى حاتم، سمع ابن عون:
كنت مع الشعبى فى جهينة، فقام فجاء بسطام، فقال: نهانى ابن عمر عن الصرف.
١٩١٩ - بسطام بن مسلم البصرى: سمع أبا رجاء العطاردي، روى عنه جعفر
ابن سليمان، ووكيع. قال لى ابن أبى الأسود: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب:
ذكر ابن أبي مليكة زيارة القبور والأوعية، فقلت: يا أبا بكر، من حدثك؟ قال: حدثنى
أبو الزناد، عن بعض الكوفيين. وحدثنى أمية، قال: ثنا يزيد بن زريع، عن بسطام،
حدثنا أبو التياح، حدثنا ابن أبي مليكة: سألت عائشة، عن النبى به نحوه. قال أبو عبد
الله: والأول بإرساله أصح [٢/١٢٦].
١٩٢٠ - بسطام بن حريث، أبو يحيى الأصفر البصرى: عن أشعث الحدانى، عن
أنس، عن النبى به، قال: ((شفاعتى لأهل الكبائر من أمتى)). قاله لنا سليمان بن حرب،
عن بسطام. قال أبو عبد الله: قلت لسليمان: أشعث أدرك أنسًا؟ قال: نعم.
١٩١٧ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٦٣٦).
١٩١٨ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٦٣٨).
١٩١٩ - قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: صالح الحديث، ليس به بأس. وقال ابن معين، وأبو زرعة:
ثقة. ووثقه العجلى، وأبو داود، وابن نمير، وابن حبان، وابن شاهين، والذهبى، وابن
حجر. انظر: تهذيب الكمال (٦٧٢)، العلل لأحمد (٥٥/١، ١٩٦)، ثقات العجلى
(الورقة ٦)، الجرح والتعديل لابن أبى حاتم (٤١٣/١/١، ٤١٤)، ثقات ابن شاهين
(الورقة ١٥)، ثقات ابن حبان، فى أتباع التابعين (١/الورقة ٤٩)، تذهيب الذهبى
(١/الورقة ٨٣)، الكاشف (١٥٣/١)، إكمال مغلطاى (٢/الورقة ١٠)، تهذيب ابن
حجر (٤٣٩/١، ٤٤٠).
١٩٢٠ - قال ابن حجر فى التقريب: ثقة. انظر: تهذيب الكمال (٦٧١)، الكنى لمسلم (الورقة
١٢٢)، الجرح والتعديل لابن أبى حاتم (٤١٥/١/١)، ثقات ابن حبان، فى أتباع التابعين
(الورقة ٤٩)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ٨٣)، الكاشف (١٥٣/١)، الميزان (٣٠٩/١)،
إكمال مغلطاى (٢/الورقة ١٠)، تهذيب ابن حجر (٤٣٩/١).

١١٠
باب الباء
١٩٢١ - بسطام بن جميل: عن يوسف بن عمر، عن ابن الخطاب قوله، قاله الربيع
ابن نافع، عن محمد بن مهاجر، وسمع منه بقية.
١٩٢٢ - بسطام بن وائل: سمع وهبًّا، سمع ابن عمر: لا تؤدى الجزية إلى كافر،
سمع منه عبد الصمد، وسمع عثمان بن عصام.
باب بحر
١٩٢٣ - بحر بن سعيد: يُعد فى البصريين. قال لنا حرمى بن حفص: حدثنا عبيدة
ابن عبد الرحمن، قال: ثنا بحر بن سعيد، عن بشير بن نهيك، عن أبى هريرة، قال: ربما.
أخذ النبى ◌ّ يجنبى، فقال: ((أحبوا بنى سدوس، أبا القاسم، فوالله إن نتجتم من مثله))،
فيه نظر.
١٩٢٤ - بحر بن مرار بن عبد الرحمن بن أبى بكرة الثقفى: ويقال: مرار، بلا
تشديد. قال يحيى القطان: رأيت بحرًا خلط. وقال [٢/١٢٧] لنا مسلم: حدثنا الأسود
ابن شيبان، حدثنا بحر بن مرار، عن عبد الرحمن بن أبى بكرة، قال: حدث أبو بكرة،
قال: قال النبى ◌ّل: ((صاحبى القبرين يُعذبان بلا كبير، الغيبة والبول)). وقال لنا الجعفى:
حدثنا عبد الصمد، قال: ثنا الأسود، ثنا بحر بن مرار، عن عبد الرحمن بن أبى بكرة،
قال: حدث أبو بكرة، حدثنى إسحاق، قال: أخبرنا عبد الصمد، قال: ثنا الأسود،
سمعت بحر بن مرار، عن عبد الرحمن بن أبى بكرة، حدثنا أبو بكرة: كنت مع النبى
◌َل *. وقال الأسود مرة: حدث بحر بن عبد الرحمن، عن أبيه، نحوه.
وقال حامد بن عمر: حدثنا أبو داود الطيالسى، حدثنا الأسود بن شيبان، عن بحر بن
١٩٢١ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٦٣٧).
١٩٢٢ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٦٤٠).
١٩٢٣ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٦٥٧).
١٩٢٤ - قال ابن معين: ثقة. وقال النسائى: ليس به بأس. ووثقه ابن شاهين، وابن خلفون. وقال
الذهبى: صدوق. انظر: تهذيب الكمال (٦٤٠)، ثقات ابن شاهين (الورقة ٥)، ضعفاء
النسائى (٢٨٦)، ضعفاء العقيلى (الورقة ٥٨)، الجرح والتعيل لابن أبى حاتم
(٤١٨/١/١)، المجروحين لابن حبان (١٩٤/١)، الكامل لابن عدى (الورقة ٤٢)،
تذهيب الذهبى (١/الورقة ٨٠)، الكاشف (١٤٩/١)، الميزان (٢٩٨/١، ٢٩٩)، إكمال
مغلطاى (٢/الورقة ٣)، تهذيب ابن حجر (٤١٩/١، ٤٢٠).

١١١
باب الباء
مرار، حدث أبو بكرة، قال حامد: كنيته بحر أبو معاذ، البصرى. وقال إسحاق: أخبرنا
وهب، أخبرنا شعبة، عن بحر بن مرار، عن الحكم بن الأعرج، سمع ابن عمر: إذا كان
الوهم الأجرد فأعد الصلاة. قال أبو عبد الله: حديث النبى مه﴿ أصح، إذا ثلاثًا أو أربعًا،
ولا یدری کم صلى، يجعلها ثلاثًا.
١٩٢٥ - بحر بن زیاد: سأل نافعًا عن ابن عمر قوله، روی عنہ یحیی بن أبی کثیر.
١٩٢٦ - بحر بن موسى، أبو مودود: سمع الحسن قوله، روى عنه موسى،
والثورى، وروى عنه مؤمل، يُعد فى البصريين [٢/١٢٨].
١٩٢٧ - بحر بن كنيز، أبو الفضل السقاء الباهلى: بصرى، عن الحسن،
والزهرى. قال لى عمرو بن على: مات سنة ستين ومائة، وليس عندهم بقوى. قال لى
عمرو: روى عنه الثورى، فقال: أبو الفضل.
١٩٢٨ - بحر بن سالم: مرسل.
١٩٢٥ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٦٥٩).
١٩٢٦ - قال ابن أبى حاتم: سُئل أبى عنه، فقال: صالح. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة
١٦٥٨).
١٩٢٧ - قال ابن معين: لا يكتب حديثه. وقال مرة: ليس بشىء. وقال أبو حاتم: ضعيف. وقال
الدار قطنى: متروك. انظر: تهذيب الكمال (٦٣٩)، طبقات ابن سعد (٢٨٤/٧)، تاريخ
يحيى برواية الدورى (٥٣/٢، ٥٤)، تاريخ البخارى الصغير (١٧٩)، أحوال الرجال
للجوزجانى (الورقة ٢٠)، تاريخ أبى زرعة الدمشقى (٦٨٠/١)، ضعفاء النسائى (٢٨٦)،
ضعفاء العقيلى (الورقة ٥٨)، الجرح والتعديل لابن أبى حاتم (٤١٨/١/١)، المجروحين
لابن حبان (١٩٢/١، ١٩٤)، الكامل لابن عدى (الورقة ٣٧)، الضعفاء للدارقطنى
(الورقة ١٠)، موضح أوهام الجمع للخطيب (٩/٢)، الكاشف للذهبى (١٤٩/١)، الميزان
(٢٩٨/١)، إكمال مغلطاى (٢/الورقة ٣)، تهذيب ابن حجر (٤١٨/١، ٤١٩).
١٩٢٨ - قال الذهبى فى الميزان: أرسل حديثًا ذكره البخارى فى الضعفاء لم يزد، ويقال: بحير.
انظر: ميزان الاعتدال (٢٩٧/١)، اللسان (٣/٢).

١١٢
باب الباء
باب بشار
١٩٢٩ - بشار بن أبى سيف: عن الوليد بن عبد الرحمن، روى عنه واصل مولى
أبى عيينة، وجرير بن حازم. وقال على: بشار بن أبى سيف الجرمى الشامى، ويقال:
المخزومى، ولا يصح.
١٩٣٠ - بشار بن كدام، يقال: أخو مسعر، الهلالى الكوفى: [٢/١٢٩] قال لى
محمد بن سلام: حدثنا أبو معاوية، عن بشار بن كدام، عن محمد بن زيد بن عبد الله بن
عمر، عن ابن عمر، عن النبى ◌ّ، قال: ((الحلف حنث أو ندم)). وقال لنا أحمد بن
يونس: حدثنا عاصم بن محمد بن زيد، قال: سمعت أبى يقول: قال عمر بن الخطاب:
اليمين آثمة أو مندمة. قال أبو عبد الله: وحديث عمر أولى بإرساله.
١٩٣١ - بشار بن عبد الملك: يُعد فى البصريين. قال لنا موسى بن إسماعيل:
حدثنا بشار بن عبد الملك، قال: حدثتنى أم حكيم، سمعت مولاتها أم إسحاق الغنوية،
قالت: هاجرت إلی النبی څ.
١٩٣٢ - بشار بن سلمان، أبو بلال: يُعد فى البصريين، سمع صالحًا الدهان،
سمع منه على.
١٩٣٣ - بشار بن الحكم، أبو بدر الضبى: سمع ثابتًا، عن أنس، قال [٢/١٣٠]
١٩٢٩ - ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن حجر فى التقريب: مقبول. انظر: تهذيب الكمال
(٦٧٣)، الجرح والتعديل لابن أبى حاتم (٤١٥/١/١، ٤١٦)، ثقات ابن حبان، فى أتباع
التابعين (٤٩/١)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ٨٣)، الكاشف (١٥٣/١)، إكمال مغلطاى
(٢/الورقة ١١)، تهذيب ابن حجر (٤٤٠/١).
١٩٣٠ - قال الدارقطنى: قال البخارى: هو أخو مسعر، ولم يصنع شيئًا. قال: وقال لنا أبو العباس
ابن سعيد: ليس بينه وبين مسعر نسب، هو من بنى سليم، ومسعر من بنى هلال. وقال أبو
زرعة: ضعيف. وضعفه الذهبى، وابن حجر، وذكره ابن حبان فى الثقات. انظر: تهذيب
الكمال (٦٧٥)، تاريخ يحيى برواية الدورى (٥٨/٢)، الجرح والتعديل لابن أبى حاتم،
فى أتباع التابعين (١/الورقة ٤٩)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ٨٣)، الكاشف (١٥٤/١)،
الميزان (٣١٠/١)، إكمال مغلطاى (٢/الورقة ١١)، تهذيب ابن حجر (٤٤٠/١).
١٩٣١ - قال ابن أبى حاتم: ذكره أبى، عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين، أنه قال: بشار
ابن عبد الملك ضعيف. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٦٤١).
١٩٣٢ - قال ابن أبى حاتم: بشار بن سليمان. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٦٤٨).
١٩٣٣ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبا زرعة يقول: بشار بن الحكم شيخ يصرى منكر الحديث .=

١١٣
باب الباء
النبى : ((يكفر الله بطهوره))، قاله لى محمد، حدثنا معلى بن أسد، سمع بشارًا.
١٩٣٤ - بشار بن إبراهيم، أبو عون النمرى: قال: أخبرنا غيلان، يعنى ابن
جرير، عن أنس، قال النبى (: ((أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا)، قاله لى فضل بن
سهل، سمع معلى بن أسد، حدثنا بشار، ولم يقل: النمرى.
١٩٣٥ - بشار الخفاف(١): منكر الحديث، کان ببغداد.
باب بزيع
١٩٣٦ - بزيع: سمع الضحاك، روى عنه محمد بن سلام، وأبو معاوية، كنيته أبو
حازم، كوفى، مولى يحيى بن عبد الرحمن، من سبى ناحية بخارا بَحُوبكر، كان أبو نعيم
یتكلم فيه، سكن الكوفة.
=انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٦٤٥).
١٩٣٤ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٦٤٥).
١٩٣٥ - قال ابن معين: ليس بثقة. وقال مرة: كان من الدجالين. وقال البخارى: منكر الحديث، قد
رأيته، وكتبت عنه، وتركت حديثه. وقال النسائى: ليس بثقة. وقال أبو زرعة: ضعيف.
وقال أبو حاتم: يتكلمون فيه، وينكر عن الثقات، وهو شيخ. وقال ابن حجر فى التقريب:
ضعيف كثير الغلط، كثير الحديث. انظر: تهذيب الكمال (٦٧٦)، طبقات ابن سعد
(٣٥٢/٧)، تاريخ يحيى برواية الدارمى (رقم ١٩٧، ١٩٨)، العلل لأحمد (٩٠/١)، تاريخ
البخارى الصغير (٢٢٨)، الكنى لمسلم (الورقة ٧٢)، المعرفة ليعقوب ٢٥٥/٣)، ضعفاء
النسائى (٢٨٦)، الجرح والتعديل لابن أبى حاتم (٤١٧/١/١)، ثقات ابن حبان، فى
أتباع التابعين (١/الورقة ٤٩)، الكامل لابن عدى (الورقة ١٦)، الإرشاد لأبى يعلى
الخليلى (الورقة ١٩، ٩٩، من نسخة آيا صوفيا)، تاريخ بغداد للخطيب (١١٨/٧)،
موضح أوهام الجمع والتفريق (٥/٢)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ٨٣)، تاريخ الإسلام
(الورقة ١٨٨، آيا صوفيا ٣٠٠٧)، الميزان (٣١٠/١)، إكمال مغلطاى (٢/الورقة ١١)،
تهذيب ابن حجر (٤٤١/١، ٤٤٢).
(١) فى تهذيب الكمال: بشار بن موسى الشيبانى، ويقال: العجلى، أبو عثمان الخفاف
البصرى.
١٩٣٦ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: بزيع يقرب من الأجلح، يعنى فى اللين. انظر:
الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٦٦٤).

١١٤
باب الباء
١٩٣٧ - بزيع، أبو الهيثم: سمع عكرمة، روى عنه عيسى [٢/١٣١] أبو أحمد،
وعلى بن الحسن، سمع أبا مجلز، هو المروزى.
١٩٣٨ - بزيع بن عبد الرحمن: عن سوادة، روى عنه إسماعيل بن عياش، وعن
معبد السمان، عن عمرو بن عبيد.
١٩٣٩ - بزيع العطار: رأى الحسن، روى عنه موسى بن إسماعيل، يُعد فى
البصريين.
١٩٤٠ - بزيع، أبو عمرو، مولى بني مخزوم: سمع عبيد الله بن عمرو، ويحيى بن
سعید، وعن قيس بن سعد، والرقاشى، روى عنه معتمر.
١٩٤١ - بزيع الضبى: سمع الحجاج، منقطع، روى عنه المقدمى(١).
١٩٤٢ - بزيع بن حسان: سمع هشام بن عروة، روى عنه عبد الرحمن بن
المبارك.
باب بُشير
١٩٤٣ - بشير السلمى: حجازى. قال لنا أبو عاصم: أخبرنى [٢/١٣٢] عبد
الحميد، سمع عيسى بن على، عن رافع بن بشير السلمى، عن أبيه، عن النبى
((تخرج نار من حُبْس سَيَل)).
١٩٤٤ - بشير بن كعب، أبو أيوب العدوى: عن أبى ذر، وأبى الدرداء، روى
١٩٣٧ - قال ابن أبى حاتم: بزيع الحنظلى، أبو الهيثم. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٦٦٦).
١٩٣٨ - قال ابن أبى حاتم: سألت أبى عنه، فقال: ضعيف الحديث. انظر: الجرح والتعديل
(٢/الترجمة ١٦٦٣).
١٩٤٠ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٦٦٥).
١٩٤١ - (١) فى قط: المغيرة. وبهامش كو: بلغ الجماعة من لفظى بدار الحديث بالموصل.
١٩٤٢ - قال ابن أبى حاتم: روى عن هشام بن عروة حديث شبه الموضوع، سمعت أبى وهو
يقول: ذاهب الحديث. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٦٦٩).
١٩٤٣ - قال ابن أبى حاتم: حجازى له صحبة. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٥٢٩).
١٩٤٤ - قال النسائى: ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله. ووثقه ابن حبان، والذهبى، وابن
حجر. انظر: تهذيب الكمال (٧٣٣)، طبقات ابن سعد (٢٢٣/٧)، طبقات خليفة (٢٠٧
فى الطبقة الثالثة من أهل البصرة)، تاريخ البخارى الصغير (٩٦)، الكنى لمسلم (الورقة=

١١٥
باب الباء
عنه طلق بن حبيب، كناه لى محمد بن المثنى، عن معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة،
عن العلاء بن زياد، عن أبى أيوب بشير. وقال الحسن بن واقع: حدثنا ضمرة، عن
الحكم بن سليمان، حدثنا ابن أبى غيلان: لما كان طاعون الجارف، احتفر بشير بن
كعب العدوى قبرًا، فقرأ فيه القرآن، فلما مات دفن فيه.
١٩٤٥ - بشير بن يسار المدنى: سمع أنسًا، وسويد بن النعمان، سمع منه يحيى
ابن سعيد الأنصارى، وروى يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، عن بشير بن أبى
كيسان، مولى بنى حارثة، عن سهل [٢/١٣٣] بن أبى حثمة فى القسامة.
١٩٤٦ - بشير بن عبد الله: عن جده بشير بن يسار، عن جابر بن عبد الله، قاله
لى الأويسى، عن إبراهيم بن جعفر المدينى، حدثنى محمد بن عبادة، قال: ثنا يعقوب،
قال: حدثنا إبراهيم بن جعفر، عن بشير بن عبد الله بن بشير بن يسار، عن جده، عن
جابر بن عبد الله، عن عبادة بن الصامت: بايعنا رسول الله. على الطاعة، هو مولى
بنى حارثة الأنصارى.
= ٤)، المعرفة ليعقوب (٢٢١/١، ٩٣/٢)، تاريخ واسط لبحشل (١٧٤)، الجرح والتعديل
لابن أبى حاتم (٣٩٥/١/١)، ثقات ابن حبان، فى التابعين (١/الورقة ٥٤)، إكمال ابن
ماكولا (٢٩٨/١)، الجمع لابن القيسرانى (٥٥/١)، تاريخ دمشق لابن عساكر
(١٠/الورقة ١٨٦)، تهذيبه لابن بدران (٢٧٤/٣، ٢٧٥)، أسد الغابة لابن الأثير
(٢٠٠/١)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ٨٧)، معرفة التابعين (الورقة ٤)، الكاشف
(١٦٠/١)، سير أعلام النبلاء (٣٥١/٤)، تاريخ الإسلام (٢٤٣/٣)، إكمال مغلطاى
(٢/الورقة ٢١)، تهذيب ابن حجر (٤٧١/١، ٤٧٢)، الإصابة (١٨١/١).
١٩٤٥ - قال ابن معين: ثقة، وليس بأخى سليمان بن يسار. وقال النسائى: ثقة. ووثقه ابن شاهين،
وابن حبان، والذهبى، وابن حجر. انظر: تهذيب الكمال (٧٣٤)، طبقات ابن سعد
(٣٠٣/٥)، تاريخ يحيى برواية الدورى (٦١/٢)، المعرفة ليعقوب (٧٧٢/٢، ٧٧٤)،
الجرح والتعديل لابن أبى حاتم (٣٩٤/١/١، ٣٩٥)، ثقات ابن حبان، فى التابعين
(١/الورقة ٥٤)، ثقات ابن شاهين (الورقة ١٤)، موضح أوهام الجمع للخطيب (٦/٢،
٧)، إكمال ابن ماكولا (٢٩٨/١)، الجمع لابن القيسرانى (٥٥/١)، تذهيب الذهبى
(١/الورقة ٨٧)، معرفة التابعين (الورقة ٤)، الكاشف (١٦٠/١)، سير أعلام النبلاء
(٥٩١/٤، ٥٩٢)، تاريخ الإسلام (٩٣/٤).
١٩٤٦ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٥٤٢).

١١٦
باب الباء
باب بيان
١٩٤٧ - بيان بن بشر، أبو بشر الكوفى الأحمسى المعلم: قال لى صدقة: أخبرنا
إسحاق الأزرق، عن شريك، عن بيان، عن قيس، عن المغيرة بن شعبة، عن النبى
قال: ((أبردوا بالظهر)). وقال لنا موسى: عن أبى عوانة، عن طارق، عن قيس، عن عمر
قوله. وقال وكيع: عن ابن أبى خالد، عن قيس: كان يقال، وسمع أنسًّا، روى عنه
الثورى، وشعبة، وأبو عوانة.
١٩٤٨ - بيان أبو سعيد بن جندب الرقاشى: يُعد فى البصريين. قال لى قيس بن
حفص: حدثنا معتمر، قال: سمعت بيانًا أبا سعيد الرقاشى، قال: سألت أنسًا: كيف
كان وقت النبى ؟ قال: كان يصلى الظهر عند دلوك الشمس. نسبه على بن بحر،
قال: حدثنا معتمر، وقال قيس: روى شعبة عن هذا فغير اسمه. وقال لى عمرو بن
منصور، [٢/١٣٤] وتابعه حجاج بن محمد: حدثنا شعبة، عن أبى صدقة مولى أنس بن
مالك، قال: سألت أنسًا، مثله. حدثنى محمد بن بشار، قال: ثنا غندر، وأبو عامر، قالا:
حدثنا شعبة، عن أبى صدقة العجلى، سألت أنسًا، مثله، ولا يصح العجلى.
١٩٤٩ - بيان بن عمرو، أبو محمد، بخارى: سمع القطان، وابن مهدى، مات
١٩٤٧ - قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ثقة من الثقات. وقال ابن معين، وأبو حاتم، والنسائى:
ثقة. وقال ابن حجر: ثقة، ثبت. ووثقه يعقوب بن سفيان، والدارقطنى، وابن حبان.
انظر: تهذيب الكمال (٧٩٢)، طبقات ابن سعد (٣٣١/٦)، تاريخ يحيى برواية الدورى
(٦٤/٢)، العلل لأحمد (١٣٥/١، ٢٣٠)، ثقات العجلى (الورقة ٧)، الكنى لمسلم (الورقة
١٣)، المعرفة ليعقوب (٨١٤/٢، ٨١٥، ١٦/٣، ٩٣، ١٦٢)، تاريخ واسط لبحشل
(١٤٤، ٢٧٦)، الجرح والتعديل لابن أبى حاتم (٤٢٤/١/١، ٤٢٥)، ثقات ابن حبان،
فى التابعين (١/الورقة ٥٨)، الجمع لابن القيسرانى (٥٥٩/١)، معرفة التابعين للذهبى
(الورقة ٤)، التذهيب (١/الورقة ٩٤)، الكاشف (١٦٦/١)، سير أعلام النبلاء
(١٢٤/٦)، تاريخ الإسلام (٢٣٢/٥)، إكمال مغلطاى (٢/الورقة ٣٣)، تهذيب ابن
حجر (٥٠٦/١).
١٩٤٨ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٦٨٦).
١٩٤٩ - قال ابن عدى: هو عالم جليل، واستغرب على بن المدينى من حديثه غير حديث، وقال:
ليس هذا عندنا بالبصرة. وقال الذهبى: الآفة من غيره، وإلا فهو صدوق. وقال ابن حجر:
وأراد أبو حاتم أن إسناده هذا باطل، وجهالة بيان ارتفعت برواية هؤلاء عنه وعدالته ثبتت
أيضًا، والحديث لم ينفرد به، فقد قال الدارقطنى: إنه تابعه عليه حنش بن حرب
الخراسانى، عن سالم بن نوح، وكذا قال ابن عدى فى ترجمة سالم بن نوح. انظر :=

١١٧
باب الباء
سنة ثنتين وعشرين ومائتين، حدثنى بيان، قال: ثنا سالم بن نوح، قال: ثنا سعيد بن أبى
عروبة، عن قتادة، عن أنس، قال: قال رسول الله مثل: ((الصابر: الصابر عند الصدمة
الأولى)).
باب بُرد
١٩٥٠ - برد مولى آل الزبير: قال: لم يزل ابن الزبير لا يدعو بالخلافة حتى هلك
يزيد، قاله لنا عبد الله بن محمد، عن وهب بن جرير، سمع جويرية بن أسماء، سمع
بردًا.
١٩٥١ - برد بن سنان، أبو العلاء الشامى: سمع مكحولاً، وعبادة بن نسى،
والزهرى، روى عنه الثورى. قال لى عمرو بن على: مات سنة خمس وثلاثين ومائة.
قال أبو عبد الله: كان برد بن سنان قدم البصرة.
١٩٥٢ - برد مولى سعيد بن المسيب القرشى المخزومى المدينى: قوله، روى عنه
عبد الرحمن بن حرملة.
=تهذيب الكمال (٧٩٣)، تاريخ البخارى الصغير (٢٢٨)، الكنى لمسلم (الورقة ٧٥،
٩٨)، الجرح والتعديل لابن أبى حاتم (٤٢٥/١/١)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٥٨)،
الجمع لابن القيسرانى (٦٠/١)، المعجم المشتمل لابن عساكر (الورقة ١٨)، تذهيب
الذهبى (١/الورقة ٩٤)، الكاشف (١٦٦/١)، الميزان (٣٥٦/١، ٣٥٧)، تاريخ الإسلام
(الورقة ١٩٠، آيا صوفيا ٣٠٠٧)، إكمال مغلطاى (٢/الورقة ٣٣)، تهذيب ابن حجر
(٥٠٦/١، ٥٠٧)، مقدمة فتح البارى (٣٩٣).
١٩٥٠ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٦٧٢).
١٩٥١ - قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: كان صدوقًا، وكان قدريًا. وقال ابن حبان فى
المشاهير: كان ردئ الحفظ. وأورده فى الثقات. وقال الذهبى فى الكاشف: وثقه جماعة
وضعفه علىّ. انظر: تهذيب الكمال (٦٥٥)، تاريخ يحيى برواية عباس (٥٦/٢)، رواية
الدارمى (رقم ١٨٨)، العلل لأحمد (٢٢، ١٣٧، ٣١٠)، طبقات خليفة (٣١٥)، تاريخ
البخارى الصغير (١٥٤)، المعرفة ليعقوب (٣٣٩/٢، ٣٩٥، ٣٩٧)، تاريخ أبى زرعة
الدمشقى (٢٢٥)، الجرح والتعديل لابن أبى حاتم (٤٢٢/١/١)، ثقات ابن حبان، فى
أتباع التابعين (١/الورقة ٤٨)، المشاهير (١٥٦)، موضح الخطيب (٨/٢)، تذهيب الذهبى
(١/الورقة ٨١)، الكاشف (١٥١/١)، سير أعلام النبلاء (١٥١/٦)، الميزان (٣٠٢/١)،
تاريخ الإسلام (٢٣١/٥)، إكمال مغلطاى (٢/الورقة ٦)، تهذيب ابن حجر (٤٢٨،
٤٢٩).
١٩٥٢ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٦٧٣).

١١٨
باب الباء
١٩٥٣ - برد بياع الحرير: عن حبيب بن أبى ثابت، روى عنه محمد بن عبيد،
يُعد فى الكوفيين، روى مروان، عن برد، رأى أنسًا [٢/١٣٥].
١٩٥٤ - برد بن أبى زياد، أبو عمر، ويقال: أبو عمرو أيضًا، أخو يزيد بن أبى
زياد، مولى بنى هاشم، الكوفى: عن المسيب بن رافع، روى عنه عبثر. قال لى إبراهيم
ابن موسى: أخبرنا جرير، عن برد بن أبى زياد، أخو يزيد، عن أبى فاختة، قال: حدثتنى
أم هانئ، قالت: أهديت للنبى ﴾ّ حلة سبراء، فأعطاها عليًّا، فقال: ((لم أكسك
لتلبسها، لا أرضى لك ما لا أرضى لنفسى، هى خُمر للفواطم)). وقال لنا عمرو بن
عون: حدثنا خالد، عن يزيد بن أبى زياد، عن أبى فاختة، مولى أم هانئ، قال: حدثنى
جعدة بن هبيرة، عن على، عن النبى ◌َ﴾، نحوه. وقال أبو عوانة، عن يزيد بن أبى زياد،
مثله.
١٩٥٥ - برد بن عرین(١): حديثه فی البصریین، حدثنی بشر بن آدم، قال: حدثنا
روح بن عبادة، قال: ثنا عثمان بن غياث، عن برد بن عرين، عن عمته زينب بنت
منجل: سألنا عائشة عن الجراد، فقالت: زجر النبی ﴾. صبياننا، وكانوا يأكلونه. حدثنى
عبد الأعلى، قال: ثنا أبو عوانة، عن السدى، عن عبد الله البهى: رأيت عائشة تأكل
الجراد، تابعه عبيد الله، عن إسرائيل، عن السدى، نحوه. حدثنى محمود، [٢/١٣٦]
قال: ثنا أبو النضر، قال: حدثنا شيبان، عن زياد، عن حسان بن أنس الثعلبى: كنت
عند ابن أخت عائشة، فأرسلت إليه بجراد. قال أبو عبد الله: وهذا أكثر، وهذا أصح.
حدثنا أبو الوليد، قال: ثنا شعبة، عن أبى يعفور، قال: سمعت عبد الله بن أبى أوفى
يقول: غزوت مع النبى * سبع غزوات، أو ست غزوات، نأكل الجراد.
١٩٥٣ - قال ابن أبى حاتم: روى مروان عن برد: رأى أنس بن مالك، فلا ندرى هو هذا أم غيره.
انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٦٧٦).
١٩٥٤ - قال العجلى، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح. وذكره ابن حبان فى الثقات. ووثقه
الذهبى فى الكاشف. انظر: تهذيب الكمال (٦٥٤)، المعرفة ليعقوب (١٢٢/٣)، ثقات
العجلى (الورقة ٦)، الجرح والتعديل لابن أبى حاتم (٤٢١/١/١)، ثقات ابن حبان
(١/الورقة ٤٨)، فى أتباع التابعين، التذهيب للذهبى (١/الورقة ٨١)، الكاشف
(١٥١/١)، تاريخ الإسلام (٢٣١/٥)، إكمال مغلطاى (٢/الورقة ٦)، تهذيب ابن حجر
(٤٢٨/١).
(١) هكذا فى الأصلين، وضبطه ابن ماكولا بضم العين، ثم قال: وقاله عبد الغنى بفتح
العين، عرين، وكذا قال عباس الدورى، عن ابن معين فى تاريخه.

١١٩
باب الباء
باب بحترى
١٩٥٦ - بخترى: روى عنه شعبة، مرسل.
١٩٥٧ - بخترى الأنصارى: قال سفيان: كان يجالسنا، روى عنه قوله.
١٩٥٨ - بخترى بن المختار العبدى: سمع أبا بردة، وأبا بكر ابنى أبى موسى، قال
لى على، عن وكيع: كان ثقة. وسمع عبد الرحمن بن [٢/١٣٧] معقل المزنى، يخالف
فی حدیثه، وبیناه فى باب محمد بن إسحاق.
١٩٥٩ - بخترى بن عزرة: أن عمر بن الخطاب، سمع منه سعيد بن أبى أيوب.
١٩٦٠ - بخترى بن أبى البخترى: عن النبى ﴾، مرسل، روى عنه محمد بن
إسحاق.
باب بحير
١٩٦١ - بحير بن ريسان: قال لنا مسلم: حدثنا أبان، حدثنا يحيى بن أبى كثير،
١٩٥٦ - قال ابن أبى حاتم: روى عن الشعبى، روى عنه شعبة. وفى إكمال ابن ماكولا: البخترى
ابن زيد السكسكى، وقيل: الأنصارى، عن الشعبى، حدث عنه شعبة. وفى الثقات:
البخترى بن زيد بن حارثة الأنصارى، كان يجالس الثورى، وشعبة، روى عنه داود بن
يزيد الأودى، فعنده أن هذا والذى بعده واحد، وقد قال ابن أبى حاتم فى ترجمة الذى
بعده: روى عنه داود بن يزيد. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٦٩٩).
١٩٥٧ - راجع الترجمة السابقة.
١٩٥٨ - قال ابن المدينى، عن وكيع: حدثنا البخترى بن المختار، وكان ثقة. وقال ابن عدى: ليس
له كبير رواية، ولا أعلم له حديثًا منكرًا. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: وكان
يخطئ. وقال الذهبى فى الكاشف: صدوق. انظر: تهذيب الكمال (٦٤٣)، الجرح
والتعديل لابن أبى حاتم (٤٢٧/١/١)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٤٧)، الكامل لابن
عدى (الورقة ٤٣)، إكمال ابن ماكولا (٤٥٩/١، ٤٦٠)، الجمع لابن القيسرانى
(٦٣/١، ٦٤)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ٨٠)، الكاشف (١٥٠/١)، تاريخ الإسلام
(٤١/٦)، الميزان (٣٠٠/١)، إكمال مغلطاى (٢/الورقة ٤)، تهذيب ابن حجر
(٤٢١/١، ٤٢٢).
١٩٥٩ - قال ابن أبى حاتم: مصرى، روى عن عمر بن الخطاب مرسل. انظر: الجرح والتعديل
(٢/الترجمة ١٦٩٧).
١٩٦١ - قال ابن أبى حاتم: من أهل اليمن. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٦٢٠).

١٢٠
باب الباء
قال: ثنا أبو سفيان، رجل من أهل الشام، عن بحير بن ريسان، عن عبادة بن الصامت،
أنه زجر ناسًا يصلون بعدما يتروح الإمام، فلم ينتهوا، فضربهم.
١٩٦٢ - بحير: رأی أبا هريرة، روی عنه ابنه سليمان.
١٩٦٣ - بحير بن أوس: عن خالد بن الواشمة، روى عنه ابن سيرين.
١٩٦٤ - بحير بن سعد الحمصى: سمع خالد بن معدان، [٢/١٣٨] روى عنه
معاوية بن صالح، وبقية.
١٩٦٥ - بحير المعافرى: قال ابن وهب: أخبرنى إبراهيم بن نشيط، عن على بن
بحير المعافرى، عن أبيه، وكان من حرس عبد العزيز بن مروان. قال عبد العزيز بن
مروان: أوصى أبو هريرة، قوله.
باب بدر
١٩٦٦ - بدر بن خالد: يُعد فى الكوفيين. قال لنا سعيد بن سليمان: حدثنا صالح
ابن عمر، قال: ثنا عاصم بن كليب، عن أبى الجويرية، عن بدر بن خالد، قال: كنت
عند عثمان، إذ جاءه شيخ، فقال: هذا أبو ذر، فقال: مرحبًا وأهلاً بأخى، فقال:
خرجت إلى النبى ◌ّ متوجهًا إلى حائط بنى فلان، فأتيته بطهور.
١٩٦٢ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: لا أعرف مسكنه، هو مجهول. انظر: الجرح
والتعديل (٢/الترجمة ١٦٢١).
١٩٦٣ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: لا أعرف بحير بن أوس هذا، وابن سيرين يحدث
عن خالد بن الواشمة نفسه. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٦٢٤).
١٩٦٤ - قال الدارمى، عن دحيم: ثقة. وكذا قال ابن سعد والنسائى. وقال أبو حاتم: صالح
الحديث. ووثقه العجلى، وابن شاهين، وابن حبان، وابن عساكر. انظر: تهذيب الكمال
(٦٤٢)، تاريخ يحيى برواية عباس الدورى (٥٤/٢)، تاريخ أبى زرعة الدمشقى
(٣٩٨/١)، ثقات العجلى (الورقة ٦)، الجرح والتعديل لابن أبى حاتم (٤١٢/١/١)،
ثقات ابن حبان (١/الورقة ٤٧)، إكمال ابن ماكولا (١٩٧/١)، تاريخ دمشق لابن
عساكر (١٠/الورقة ٢٠٣)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ٨٠)، الكاشف (١٥٠/١)، تاريخ
الإسلام (٤١/٦)، إكمال مغلطاى (٢/الورقة ٣)، تهذيب ابن حجر (٤٣١/١).
١٩٦٥ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٦٢٢).
١٩٦٦ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٦٢٧).