النص المفهرس

٢٨١
باب الألف
حمزة، ومحمد بن شعيب، وروى إسحاق، عن عيسى، عن ثور، عن إبراهيم الأفطس،
عن يزيد بن يزيد بن جابر، مرسل، حديثه فى الشاميين.
٩٣٠ - إبراهيم بن سليمان بن رزين الشامى، أبو إسماعيل: مؤدب آل أبى عبيد
الله، عن عبد الملك بن عمير، وعاصم الأحول، وعمر مولى غفرة، وعطية، وعن عبد
الله بن مسلم، عن مجاهد، وكان ببغداد، قال لى على بن حجر: كان أبو إسماعيل من
أهل الأردن، حدثنا موسى، قال: حدثنا أبو إسماعيل المؤدب، عن هرير(١)، عن جده
رافع، عن النبیے .
حدثنى هارون(٢)، قال: حدثنا أبو سعيد مولى بنى هاشم، عن إسماعيل بن إبراهيم،
قال: حدثنا هرير: سمعت جدي رافعًا. روى عنه محمد بن صباح، قال لى على بن أبى
هاشم: حدثنا إبراهيم [١/٢٩٠] بن سليمان، عن عبد الله بن مسلم، عن سعيد بن
جبير، عن ابن عباس: كان النبى ﴿ إذا استلم الركن اليمانى قَبَّله.
حدثنا قتيبة قال: حدثنا إبراهيم مؤدب ولد أبى عبيد الله، عن عبد الله بن مسلم،
عن مجاهد، عن ابن عباس: كان النبى ®، مثله، وتابعه إسرائيل، وعبد الرحيم الرازى،
عن عبد الله، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن النبیگ﴾ .
وقال يحيى بن أبى الحجاج: عن عبد الله بن مسلم، عن مجاهد، عن النبى ◌ّ، وقال
أبو عاصم: أخبرنا عبد الله، عن مجاهد، عن النبى ◌َ﴾، وقال أبو عاصم مرة: أخبرنا عبد
=والذهبى وغيرهم، انظر: تهذيب الكمال (٢/الترجمة ١٧٩)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة
٢٨٥)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ١٢).
(١) فى قط: ((الحرشى)).
٩٣٠ - قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: عن أبيه ليس به بأس، وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد،
وجعفر بن أبى عثمان الطيالسى، وأبو داود، ومعاوية بن صالح بن أبى عبيد الله الأشعرى،
عن يحيى بن معين: ثقة، زاد معاوية: صحيح الكتاب، كتبت عنه، وقال أبو قدامة عبيد الله
ابن سعيد السرخسى: عن ابن معين ليس به بأس، وقال العجلى، والدارقطنى: ثقة، وقال
النسائى: ليس به بأس، وقال ابن خراش: كان صدوقًا، ووثقه ابن حبان، انظر: تهذيب
الكمال (٢/الترجمة ١٧٨)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ١٥)، تاريخ بغداد (٨٨/٦)،
الكامل لابن عدى (٢/الورقة ٥٦، ٥٧)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ١٠٤)، تهذيب
التهذيب (١٢٥/١)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٢٨٦).
(١) فى قط: ((هدير)).
(٢) بهامش كو: ((هو ابن الأشعث البخارى)).

٢٨٢
باب الألف
الله، عن سعيد بن جبير، عن النبى
٩٣١ - إبراهيم بن سريع، مولى بنى زرارة الأنصارى: سأل القاسم، وأبا بكر بن
حزم، ومحمد بن عبد الرحمن بن زرارة، روى عنه: ابن أبى الموال.
٩٣٢ - إبراهيم بن سويد النخعى الأعور الكوفى: سمع علقمة، روى عنه: سلمة
ابن كهيل، وقال لى قيس بن حفص: قال: ثنا عبد الواحد، سمع الحسن بن عبيد الله،
عن إبراهيم بن سويد النخعى، عن عبد الرحمن، قال عبد الله: قال لى النبى خه®: ((إذنك
على أن يُرفع [١/٢٩١] الحجاب، وأن تسمع سوادى حتى أنهاك))، حدثنى على قال:
حدثنا حفص عن الحسن، مثله.
٩٣٣ - إبراهيم بن سويد بن خلاد الأنصارى: عُداده فى أهل المدينة.
٩٣٤ - إبراهيم بن سويد بن حيان: عن هلال بن زيد، عن أنس، عن النبى ◌ِ *
قال: ((عمرة فى رمضان تعدل حجة))، سمع منه سعيد بن أبى مريم، قال أبو عبد الله
هلال: عنده منا کیر، روی عنه: الدراوردى.
٩٣٥ - إبراهيم بن سعيد: عن أبى هريرة: قال النبى موجه/3: «أرى أمًا تقاد بالسلاسل
٩٣١ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: هو مجهول، وقال الذهبى: لا يُعرف من هو ذا، انظر:
ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٩٦)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٢٩٥).
٩٣٢ - قال إسحاق بن منصور: عن ابن معين مشهور، وقال النسائى: ثقة، وقال ابن حجر: ونقل
صاحب الميزان تبعًا لابن الجوزى أن النسائى ضعفه، والصحيح أن الذى ضعفه النسائى هو:
إبراهيم بن سويد الصيرفى، هو غير: إبراهيم بن سويد النخعى الكوفى الأعور هذا الذى
روى له الإمام مسلم وأصحاب السنن الأربعة، والأمر قد اختلط على الأئمة: ابن الجوزى،
والذهبى، وابن حجر، انظر: تهذيب الكمال (٢/الترجمة ١٨١)، تهذيب التهذيب
(١٢٧/١)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ١٠٨)، الجمع (٢١/١)، الثقات لابن حبان
(١/الورقة ١٥)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ٥٤)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٢٩١).
٩٣٤ - قال إسحاق بن منصور الكوسج: عن ابن معين ثقة، وقال أبو زرعة: ليس به بأس، وأورده
ابن حبان فى الثقات، وقال: ربما أتى مناكير، وقال الذهبى فى الميزان: فأما إبراهيم بن
سويد المدنى، عن عمرو بن أبى عمرو، وابن عقيل والطبقة فموثق، انظر: تهذيب الكمال
(٢/الترجمة ١٨٠)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ١٠٩)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٢٩٢)،
ثقات ابن شاهين (الورقة ٧).
٩٣٥ - أورده ابن حبان فى التابعين من الثقات، وابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل هكذا: ((إبراهيم
ابن سعيد، روى عن: أبى عبد الحميد، عن أبى هريرة)، انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة
٢٩٣).

٢٨٣
باب الألف
إلى الجنة))، قاله لنا إسحاق سمع بقية، عن عتبة بن أبی حکیم.
٩٣٦ - إبراهيم بن سعيد(١) بن كثير السهمى: سمع عطاء قوله سمع منه نصر بن
على.
٩٣٧ - إبراهيم بن سالم بن أبى أمية، مولى عمر بن عبيد الله القرشى المدنى،
وهو إبراهيم(١) بن أبى النضر، ويقال له: إبراهيم بردان [١/٢٩٢]: سمع منه صفوان
ابن عيسى، حدثنى إسماعيل، قال: حدثنى سليمان، عن إبراهيم بردان بن أبى النضر
مولى عمر بن عبيد الله، عن أبيه، عن بسر بن سعيد، عن زيد بن ثابت، عن النبى ثوم
قال: ((صلاة المرء فى بيته أفضل من صلاته فى مسجدى هذا إلا المكتوبة))، وقال ابن
وهب: أخبرنى عمرو، أخبرنى أبو النضر، لم يرفعه(٢)، حدثنى ابن سلام قال: أخبرنا
عبدة، عن محمد بن عمرو، عن بسر بن سعيد، عن زيد، عن النبى ◌ّ: ((أفضل صلاة
المرء فى بيته إلا المكتوبة)).
باب الشين
٩٣٨ - إبراهيم بن أبى شيبان، أبو إسماعيل: كناه إسحاق، سمع يونس بن
حليس، عن أبى إدريس، عن ابن حوالة: قال النبى ◌ُ®: ((عليك بالشام))، قاله محمد،
سمع محمد بن مبارك، سمع إبراهيم، حديثه فى الشاميين.
٩٣٩ - إبراهيم بن شعيب(١): عن عبد الله بن سعيد، عن أبيه، عن عائشة قال
٩٣٦ - قال ابن أبى حاتم: سألت أبى عنه فقال: هو صالح الحديث، انظر: الجرح والتعديل
(٢/الترجمة ٢٨٤).
(١) فى الجرح والتعديل، وفى الثقات لابن حبان: ((إبراهيم بن سعد)).
٩٣٧ - قال ابن سعد: كان ثقة وله أحاديث، وأورده ابن حبان فى الثقات، انظر: تهذيب الكمال
(٢/الترجمة ١٧٣)، تهذيب التهذيب (١٢١/١)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ١٤).
(١) فى قط: ((أبو إبراهيم)).
(٢) فى قط: ((ولم يسمعه)).
٩٣٨ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: لا بأس به، انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٣٠٠).
٩٣٩ - قال الذهبى: قال ابن معين: ليس بشىء، انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٢٩٨)، لسان
الميزان (٦٧/١)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ١١٠).
(١) قال عبد الغنى فى المؤتلف (ص٨٧): ((وشعيث بالثاء ... إبراهيم بن شعيث، روى عنه
ابن وهب))، وتبعه ابن ماكولا، وفى لسان الميزان (٦٧/١): ((ضبطه الخطيب بالثاء المثلثة،
وزعم أن البخارى صحفه بالباء الموحدة).

٢٨٤
باب الألف
النبى : ((هلك المتقذرون))، قاله [١/٢٩٣] الأويسى: حدثنا ابن وهب، ويقال: إن
و کیعًا، رواه عن عبد الله بن سعيد هذا.
٩٤٠ - إبراهيم بن شماس، أبو إسحاق السمر قندى: سمع ابن المبارك قال:
الإيمان قول وعمل، وسكت عن النعمان، قال أبو عبد الله وسمعته يقول.
باب الصاد
٩٤١ - إبراهيم بن صالح بن عبد الله: سمع منه يزيد بن أبى حبيب، مرسل.
٩٤٢ - إبراهيم بن صالح الباهلى: سمع أباه، سمع أبا هريرة، قال: سمعت أبا
القاسم ، يقول: ((إن الله يبعث يوم القيامة من مسجد العشار قومًا شهداء وهى
بالأبلة))، سمع منه حبان، ولا يتابع عليه. حدثنى محمد بن عبد الله القُطعى قال: حدثنى
إبراهيم بن صالح بن درهم، عن مسلمة بن سالم، ثم لقيت مسلمة، عن صالح بن
درهم، عن أبى سعيد الخدرى، قال: قال النبى : ((إذا قال المؤذن: الله أكبر فقلت: أنا
أشهد أن محمدًا رسول الله، حرمك الله على النار))، وفيه نظر. حدثنا [١/٢٩٤] عبد
الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك، عن ابن شهاب، عن عطاء بن يزيد، عن أبى سعيد
الخدرى: أن رسول الله ه﴿ قال: ((إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن))، هذا
أصح.
٩٤٠ - قال أحمد بن سيار: قُتل سنة إحدى وعشرين ومائتين، وقال: كان صاحب سنة وجماعة،
كتب العلم وجالس الناس، ورأيت إسحاق بن إبراهيم، يعنى ابن راهويه، يعظم من أمره
ويحرضنا على الكتابة عنه ووثقه ابن حبان، انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٢٩٧)،
تهذيب الكمال (٢/الترجمة ١٨٢)، الثقات لابن حبان (١/الورقة ١٥).
٩٤١ - قال ابن أبى حاتم: ((إبراهيم بن صالح بن عبد الله الذى يعرف بابن نعيم ابن النحام، وهو
مدينى يروى عن ابن عمر، مرسل، روى عنه: يزيد بن أبى حبيب، مرسل، وأظن أن بين
يزيد وإبراهيم محمد بن إسحاق، سمعت أبى يقول ذلك))، انظر: الجرح والتعديل
(٢/الترجمة ٣٠١).
٩٤٢ - قال أبو جعفر العقيلى: إبراهيم وأبوه ليسا بمشهورين بنقل الحديث، والحديث غير محفوظ،
وضعفه الدارقطنى فى السنن، ووثقه ابن حبان فى الثقات، وقال الذهبى: فيه لين، انظر:
تهذيب الكمال (٢/الترجمة ١٨٣)، الثقات لابن حبان (١/الورقة ١٥)، الجرح والتعديل
(٢/الترجمة ٣٠٢)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ٥٤)، الكاشف (٨٢/١)، ديوان الضعفاء
(الورقة ٩)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ١١٢).

٢٨٥
باب الألف
٩٤٣ - إبراهيم بن صدقة: ينزل فى بنى ليث، عن يونس، يُعد فى البصريين.
*
*
*
باب الطاء
٩٤٤ - إبراهيم بن طريف الحنفى: هو من ولد قتادة بن مسلمة، روى عنه: شعبة،
قال ابن عيينة: حدثنا إبراهيم، سمع حميد بن يعقوب(١)، سمع سعيد بن المسيب قال:
سمعت من عمر كلمة لم يسمعها أحد غيرى حين رأى البيت قال: اللهم أنت السلام
ومنك السلام. قال ابن عيينة: قال إبراهيم بن طريف اليمامى: حميد حى بالمدينة، قال
سفيان: فقدمت المدينة فقالوا: هو مريض لا يخرج.
٩٤٥ - إبراهيم بن طهمان الخراسانى، كنيته أبو سعيد الهروى: سكن بنيسابور،
سمع أبا الزبير، وأبا إسحاق الهمدانى، سمع منه العقدى، ومعن بن عيسى، وابن
المبارك.
٩٤٣ - قال أبو حاتم: شيخ، وقال على بن الحسين بن الجنيد: محله الصدق، انظر: تهذيب الكمال
(٢/الترجمة ١٨٤)، تهذيب التهذيب (١٢٨/١)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٣٠٣).
٩٤٤ - وثقه ابن شاهين نقلاً عن أحمد بن صالح، ووثقه ابن حبان فى الثقات، انظر: تهذيب
الكمال (٢/الترجمة ١٨٥)، ثقات ابن شاهين (الورقة ٧)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ١٥)،
الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٣٠٩).
(١) فى قط: ((يعفور)).
٩٤٥ - قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: عن أبيه، وأبو حاتم: ثقة، وقال عبد الله بن أحمد: عن ابن
معین، لا بأس به، وكذلك قال العجلى، وقال أبو حاتم: صدوق، حسن الحديث، وقال
الدارمى: كان ثقة فى الحديث، لم يزل الأئمة يشتهون حديثه، ويرغبون فيه ويوثقونه، وقال
أبو داود: ثقة، وقال صالح بن محمد الحافظ: ثقة حسن الحديث، يميل شيئًا إلى الإرجاء فى
الإيمان، حبب الله حديثه إلى الناس، جيد الرواية، وقال ابن راهويه: كان صحيح الحديث،
حسن الرواية، كثير السماع، ما كان بخراسان أكثر حديثًا منه، وهو ثقة، ووثقه جمهور
العلماء منهم: أحمد بن حنبل، وابن حبان، والدارقطنى، والذهبى، وابن حجر وغيرهم،
انظر: تهذيب الكمال (٢/الترجمة ١٨٦)، تاريخ بغداد (١٠٩/٦)، ثقات ابن حبان
(١/الورقة ١٥)، ثقات ابن شاهين (الورقة ٧)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة
٤)، الجمع (١٦/١)، تذكرة الحفاظ (٢١٣/١)، الكاشف (٨٣/١)، ميزان الاعتدال
(١/الترجمة ١١٦)، ديوان الضعفاء (الورقة ٧)، من تكلم فيه وهو موثق (الورقة ١)،
الجواهر المضية (٣٩٢/١)، العقد الثمين (٢١٥/٣)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ٥٥)،
تهذيب ابن حجر (١٢٩/١)، الطبقات السنية للتميمى (٢٢٩/١)، الجرح والتعديل
(٢/الترجمة ٣٠٧).

٢٨٦
باب الألف
٩٤٦ - إبراهيم بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن [١/٢٩٥] أبى بكر
الصديق القرشى: عن عبد الرحمن بن حميد، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن عوف:
سمعت النبى ولا يقول: ((شهدت حلفا فى دار ابن جُدعان))، قاله عبد الرحمن بن عبد
الملك، أخبرنى عبيد الله بن إسحاق بن حماد بن موسى، سمع إبراهيم، أراه أخا عثمان
وشعيب، وروى عثمان بن طلحة، عن أخيه إبراهيم، عن أبيه طلحة.
*
باب العين
٩٤٧ - إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهرى، أبو إسحاق القرشى: كناه
إسحاق، سمع منه الزهرى، قال لنا آدم: حدثنا شعبة، حدثنا سعد(١) بن إبراهيم، قال:
سمعت أبى، أن عبد الرحمن بن عوف دخل على عمر ومعه بنى له عليه قميص حرير،
فعمد إلى القميص فشقه وقال: اذهب به إلى أمك. وقال بعض ولد عبد الرحمن بن
عوف: کنیته أبو محمد، قال أبو عبد الله: أخشى أن يكون وهم.
٩٤٨ - إبراهيم بن عبد الرحمن، أبو إسماعيل السكسكى: سمع عبد الله بن أبى
أوفى، وأبا بردة، روى عنه: مسعر، قال لى عمرو بن محمد: حدثنا هشيم، قال: أخبرنا
العوام، عن إبراهيم بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن أبى أوفى: أن رجلاً أقام سلعة وهو
٩٤٦ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل، وقال: يُعد فى المدنيين، انظر: الجرح والتعديل
(٢/الترجمة ٣٠٦).
٩٤٧ - قال العجلى: تابعى ثقة، وقال الواقدى: لا نعلم أحدًا من ولد عبد الرحمن بن عوف، روى
عن: عمر سماعًا غيره، وكذلك قال يعقوب بن أبى شيبة، وزاد: يُعد فى الطبقة الأولى من
التابعين، وكان ثقة، ووثقه النسائى فى كتاب الكنى على ما ذكره مغلطاى، وقال ابن
خلفون: وثق وقيل فيه ثبت، ووثقة ابن حبان، انظر: تهذيب الكمال (٢/الترجمة ٢٠٣)،
طبقات ابن سعد (٥٦/٥)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ٥٩)، ثقات ابن حبان (١/الورقة
١٧)، تهذيب التهذيب (١٣٩/١)، التاريخ الصغير (١٠٥)، رجال صحيح مسلم لابن
منجويه (الورقة ٤، ٥)، الجمع (١٧/١)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٣٢٨).
(١) فى قط: ((حدثنا سعيد)).
٩٤٨ - قال أحمد بن حنبل: ضعيف، وقال النسائى: ليس بذاك القوى، يكتب حديثه، وقال ابن
عدى: لم أجد له حديثًا منكر المتن، وهو إلى الصدق أقرب منه إلى غيره، ويكتب حديثه
كما قال النسائى، وذكره ابن حبان فى الثقات، انظر: تهذيب الكمال (٢/الترجمة ٢٠١)،
ثقات ابن حبان (١/الورقة ١٧)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ١٣٥)، الجمع (٢٠/١)،
الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٣٣١)، الكامل لابن عدى (٢/الورقة ١٧).

٢٨٧
باب الألف
فى السوق، فحلف بالله لقد أُعطى [١/٢٩٦] بها ما لم يعط ليوقع فيها رجلاً من
المسلمين، فنزلت: ﴿إن الذين يشترون بعهد الله﴾ [آل عمران: ٧٧] الآية.
٩٤٩ - إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدی.
٩٥٠ - إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبى ربيعة المخزومى القرشى:
سمع الحارث بن عبد الله بن عياش، وعائشة، وسمع أمه أم كلثوم بنت أبى بكر، وعن
عبد الله بن أبى ربيعة، روى عنه: الزهرى، وابنه إسماعيل، وقال فائد وغيره: إبراهيم
ابن عبد الرحمن بن أبى ربيعة، وروى موسى بن إبراهيم بن أبى ربيعة، عن أبيه، سمع
جابر بن عبد الله، ونراه أخا محمد بن عبد الرحمن الذى روى عنه: محمد بن الحارث بن
سفيان. وقد روى ابن إسحاق سمع إبراهيم بن موسى بن عبد الرحمن بن عبد الله بن
أبى ربيعة، عن عكرمة بن خالد، ومات عبد الله بن أبى ربيعة قبل عثمان بقليل،
وكانت أم كلثوم تحت طلحة، فكأن عبد الرحمن تزوجها.
حدثنا إسماعيل قال: حدثنا أبى، عن موسى بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن أبى ربيعة
المخزومى، عن أبيه، عن سلمة: قال النبى مَ﴿: ((زُر القميص)). وقال لنا عبد الله بن
مسلمة: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن موسى بن إبراهيم، عن سلمة، عن النبى
[١/٢٩٧]
وحدثنى الأويسى قال: حدثنا عطاف، عن موسى بن عبد الرحمن بن عبد الله بن
أبى ربيعة. وحدثنا مالك بن إسماعيل، قال: حدثنا عطاف قال: حدثنا موسى بن
إبراهيم المخزومى قال: حدثنا سلمة، عن النبى ﴿ .. قال أبو عبد الله: هذا لا يصح، وفى
حديث القميص نظر، حديث سلمة، وروى(١) ابن أبى الموال، عن موسى بن إبراهيم بن
أبى ربيعة، عن أبيه سمع أنسًا رأى النبى ما يصلى فى ثوب.
٩٤٩ - قال ابن أبى حاتم: روى عن إبراهيم بن عمر بن سفينة، ومحمد بن سليمان بن مسمول،
روى عنه: فضل بن سهل الأعرج، وأبو أمية الطرسوسى، وإسحاق بن سيار النصيبى،
انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٣٣٣).
٩٥٠ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال مغلطاى: قال ابن خلفون: هو ثقة مشهور، وصحح
الحاكم حديثه فى مستدركه، ونقل ابن حجر عن ابن القطان قوله: ((لا يعرف له حال))،
انظر: تهذيب الكمال (٢/الترجمة ٢٠٣)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٣٣٠)، الجمع
(٢٠/١)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ٥٩)، تهذيب التهذيب (١٣٩/١).
(١) بهامش كو: ((ح ص - وقال)).

٢٨٨
باب الألف
٩٥١ - إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد القارى: رأى ابن عمر، روى عنه: حمزة
ابن أبى جعفر، وجعفر بن أبى جعفر، حديثه عن أهل المدينة.
٩٥٢ - إبراهيم بن عبد الرحمن: عن نافع، ويزيد بن أمية [١/٢٩٨]، روى عنه:
سلم بن قتيبة.
[٠٠٠ - إبراهيم بن عبد الله بن الحارث بن حاطب الجمحى] (١): حدثنى محمد
ابن خالد بن خداش، قال: حدثنا سلم بن قتيبة، حدثنا إبراهيم بن عبد الرحمن بن
الحارث بن حاطب المدنى، قال: حدثنى محمد بن يحيى بن حبان قال: سمعت أبا سعيد
الخدرى: أتيت النبى ﴿ّ فقال: ((من استغنى يغنه الله)).
وقال لنا عبد الله بن مسلمة، حدثنا إبراهيم بن الحارث الجمحى، عن محمد بن يحيى
ابن حبان، وقال مرة: إبراهيم بن عبد الله بن الحارث الجمحى، عن محمد بن يحيى بن
حبان [١/٢٩٩]، مراسیل، وسمع منه عبد الله بن مسلمة، وعلی بن حفص.
٩٥٣ - إبراهيم بن عبد الله بن حنين مولى عباس بن عبد المطلب الهاشمى:
سمع أباه، قال لنا إسماعيل: حدثنی مالك، عن نافع، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنین،
عن أبيه، عن على: نهى رسول اللهلَ﴾ عن القراءة فى الركوع.
وقال لى إسحاق: أخبرنا عبد الصمد، قال: حدثنا فلان(١)، عن يحيى، حدثنى عمرو
٩٥١ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٣٢٩).
٩٥٢ - فى سنن الترمذى: ((حدثنا أحمد بن عبيد الله السليمى البصرى، نا أبو قتيبة سلم بن قتيبة،
عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن يزيد بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر))، (سنن الترمذى
٣٤٤٢)، وقال ابن حبان: ((إبراهيم بن عبد الرحمن بن الحارث بن حاطب المدنى، روى
عن: نافع ویزید بن أمية، روی عنه: سلم بن قتيبة)، فلیحرر.
(١) ما بين المعقوفتين إضافة من عندنا، حيث أن الكلام يتعلق بإبراهيم بن الحارث بن
حاطب، رجل آخر غير السابق، وإبراهيم بن عبد الله بن الحارث ترجمه ابن حجر فى
التهذيب (١٣٣/١)، وابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٣٢١/٢)، المزى فى تهذيب
الكمال (٢/الترجمة ١٩١).
٩٥٣ - قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، وقال النسائى: ثقة، ووثقه ابن حبان، انظر: تهذيب
الكمال (٢/الترجمة ١٩٢)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ١٦)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة
٣١٢)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ٤)، الجمع (١٦/١)، الكاشف
(٨٤/١)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ٥٧)، تهذيب التهذيب (١٣٤/١).
(١) بهامش قط: ((خ - حرب)).

٢٨٩
باب الألف
ابن سعد(٢) الفكى: أن نافعًا أخبره قال: حدثني ابن حنين أن عليًا حدَّثه(٣): نهانى
النبی پل﴾، مثله.
صَلى المُه
وقال لنا أبو نعيم: حدثنا شيبان، عن يحيى، عن ابن حنين: أن عليًا أخبره أن النبى
نهاه.
وقال لى إسحاق بن يزيد: قال: حدثنا شعيب، قال الأوزاعى: حدثنى عمرو بن
سعد، قال: حدثنى نافع، قال: حدثنى عبد الله بن حنين، قال: حدثنى على، نهانى
النبی څے.
وقال لنا ابن سلام: أخبرنا وكيع قال: أخبرنا أسامة، عن عبد الله بن حنين سمع
عليًا، مثله، قال أبو عبد الله: وقال الزهرى، وزيد بن أسلم، ومحمد بن عمرو، وشريك
ابن أبى نمر، وابن إسحاق، والحارث بن أبى ذباب، وإسحاق بن أبى بكر، ويزيد بن
أبى حبيب، عن إبراهيم، عن أبيه، عن علىّ، [١/٣٠٠] عن النبى عليه السلام.
وقال ابن عجلان، والضحاك، وداود بن قيس: عن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن عباس،
عن على، عن النبی ﴾.
وقال لى بيان: حدثنا النضر، قال: أخبرنا شعبة، عن أبى بكر، سمعت عبد الله بن
حنين، عن ابن عباس، قال: نُهيت أن أقرأ راكعًا.
وقال ابن المنكدر: عن عبد الله (٤) بن حنين، عن على: نهانى النبى ﴿. قال أبو عبد
الله: ولم يصح فيه ابن عباس، وما روى مالك، عن نافع أصح.
٩٥٤ - إبراهيم بن عبد الله بن محرز التيمى: عن عمرو بن أمية، سمع عمر قوله،
سمع منه ابن أبى ذئب، حديثه فى أهل المدينة.
٩٥٥ - إبراهيم بن عبد الله بن الحارث بن سراقة أراه العدوى: خرجت مع أبى
غازيًا نحو الشام فانكفأ على معاوية.
٩٥٦ - إبراهيم بن عبد الله بن عبد القارىِّ: عن رجل من أصحاب النبي
صَلَى المعهد
(٢) فى كو: ((سعيد))، وبهامشها: ((سعد) وعليه علامة صح.
(٣) فى قط: (أخبره)).
(٤) فى قط: ((عبيد الله)).
٩٥٤ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٣١٣).
٩٥٦ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مدنى، يروى عن رجل من أصحاب رسول الله (٣) =
ـز اله

٢٩٠
باب الألف
قال: بت عند النبى ﴿ فصلى فقمت أصلى(١). قال لنا المكى بن إبراهيم: عن الجعيد بن
عبد الرحمن، وقال لى أحمد بن أبى بكر: عن مغيرة بن عبد الرحمن، عن الجعيد، عن
إبراهيم: أن عبد الله بن عباس أخبره، عن النبى مُ ﴾، نحوه.
حدثنى زهير قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبى، عن ابن إسحاق، قال: حدثنى
[١/٣٠١] عبد الله بن أبى بكر، عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القارى،
عن أبيه أو عمه إبراهيم، عن أبى هريرة، قال: قال النبى محمد: ((من قال: سقانا الله فقد
آمن بالله)). قال أبو عبد الله: يعنى فى المطر.
٩٥٧ - إبراهيم بن عبد الله بن سعد بن حثمة بن أبى حثمة: أنصارى مدنى،
سمع أباه عن جده: نزل النبىّ﴿ على سعد [١/٣٠٢] بن خيثمة، قاله يعقوب بن
محمد.
٩٥٨ - إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن العباس بن عبد المطلب، أخو عباس
الهاشمى: عن: أبيه، وميمونة (١)، سمع منه: سليمان بن سحيم المدنى وسمع منه: ابن
جريج، وقال لنا عبد الله بن صالح: حدثنى الليث قال: حدثنى نافع، عن إبراهيم بن
عبد الله بن معبد بن عباس، عن ميمونة قالت: سمعت النبى وه﴿ يقول: ((صلاة فى
مسجدى هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا مسجد الكعبة)).
وقال لنا أبو عاصم: عن ابن جريج، عن نافع، عن إبراهيم بن معبد، عن ميمونة، عن
النبى ◌ّ ل. وقال لنا المكى: عن ابن جريج سمع نافعًا أن إبراهيم بن عبد الله بن معبد
=روى عنه: الجنيد بن عبد الرحمن، انظر: تهذيب الكمال (٢/الترجمة ١٩٣)، ثقات ابن
حبان (١/الورقة ١٦)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٣١٠).
(١) أخرجه ابن السنى فى عمل اليوم والليلة (ص٢٧٩).
٩٥٧ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل، وقال: ((إبراهيم بن عبد الله بن سعد بن خيثمة بن
أبى خيثمة))، وفى كو بالهامش: ((س خ - إبراهيم بن عبد الله بن سعد بن حثمة بن أبى
حثمة بالحاء غير المعجمة - صح))، وراجع التعليق على المطبوعة.
٩٥٨ - انظر: ثقات ابن حبان (١/الورقة ١٦)، تهذيب الكمال (٢/الترجمة ١٩٨)، تهذيب
التهذيب (١٣٧/١)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ٥٨)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٣١١)،
الجمع (٢٢/١)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ٤).
(١) جزم المزى بروايته عن ميمونة، ولم يصح ذلك عند ابن حبان فذكره فى أتباع التابعين
وقال: وقد قيل إنه سمع من ميمونة زوج النبى 8# وليس ذلك بصحيح عندنا فلذلك
أدخلناه فى أتباع التابعين (الثقات ١/الورقة ١٦).

٢٩١
باب الألف
حَدَّثْه أن ابن عباس حَدَّثْه، عن ميمونة، عن النبي ◌َّ، [١/٣٠٣] ولا يصح فيه ابن
عباس.
وقال لنا مسدد: عن بشر بن المفضل، عن عبيد الله، عن نافع، عن عبد الله، عن
النبى ◌َّ، مثله. وقال لنا مسدد: عن يحيى، عن موسى الجهنى سمع نافعًا سمع عبد الله
ابن عمر، سمع النبی څ₪، مثله، والأول أصح.
٩٥٩ - إبراهيم بن عبد الله بن عبد الرحمن: كان سعد يُلبس بنانه(١) القفازين،
قاله لى سعيد بن يحيى قال: ثنا أبى قال: حدثنا ابن جريج، قال: أخبرنا إبراهيم(٢).
٩٦٠ - إبراهيم بن عبد الله بن سفيان الأخنسى: عن ابن شهاب، عن ثعلبة بن
عبد الله بن صعير العذرى، عن عمر فى الطيب.
قاله لى يحيى بن حسان قال: حدثنا سليمان، وحدثنى يحيى بن قزعة، قال: حدثنا أبو
المثنى سليمان بن يزيد المدنى قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن سفيان، عن ابن
شهاب، عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير، عن عمر، مثله، وهذا أصح.
حدثنى حامد بن عمر قال: حدثنا بشر، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن الزهرى،
حدثنى(١) ثعلبة بن عبد الله بن صعير، مثله، ولا يصح فيه ثعلبة، حديثه فى أهل المدينة
[١/٣٠٤].
٩٦١ - إبراهيم بن عبد الله بن الحسن: روى عنه: فضيل بن مرزوق.
٩٦٢ - إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زَبْر (١)، أبو إسحاق الدمشقى: سمع
أباه.
٩٦٣ - إبراهيم بن عبد الله: عن عمر قوله، قاله يزيد بن أبى حبيب، عن أبى
٩٥٩ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٣١٧).
(١) فى كو: ((بناته)).
(٢) بهامش كو: ((آخر الجزء الثانى من نسخة أبى الفتح ابن أبى الفوارس الحافظ، ومنها
نقلت))، ثم كتب: ((بلغ العرض بالأصل فصح)).
٩٦٠ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٣١٨).
(١) فى قط: ((قال أخبرنى)).
٩٦٢ - قال الذهبى فى الميزان: قد روى عنه أئمة، وقال النسائى: ليس بثقة، انظر: ميزان الاعتدال
(١/الترجمة ١٢٠)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٣١٩).
(١) فى قط: ((زيد)).

٢٩٢
باب الألف
وهب الجيشانى، روى عنه: المصريون.
٩٦٤ - إبراهيم بن عبد الأعلى الكوفى: مولى الجعفيين سمع سويد بن غفلة،
روی عنه: الثوری، وإسرائيل.
٩٦٥ - إبراهيم بن عبيد بن رفاعة الزرقى الأنصارى مدنى: سمع مالك بن أوس
سمع منه: ابن جريج، وروی عنه: سعید بن أبی هلال.
٩٦٦ - إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبى محذورة القرشى المكى، أبو
إسماعيل: سمع جده عبد الملك، سمع أبا محذورة: أن النبى ◌ّ علمه الأذان مثنى مثنى،
والإقامة مرة مرة، سمع منه الحمیدی وعبد الله بن عبد الوهاب.
٩٦٧ - إبراهيم بن عبد الحميد بن ذى حماية: عمن أخبره، عن [١/٣٠٥] أبى
مالك الأشعرى، أو أبى عامر: سمعت النبى ◌ّ، فى الخمر والمعازف.
قاله لى سليمان بن عبد الرحمن قال: حدثنا الجراح بن مليح الحمصى، قال: ثنا
إبراهيم.
٩٦٤ - قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: عن أبيه، ثقة، وكذلك قال النسائى، وقال إسحاق بن
منصور: عن ابن معين: ليس به بأس، وقال أبو حاتم: صالح يكتب حديثه، وقال العجلى:
كوفى ثقة، وقال يعقوب بن سفيان الفسوى: لا بأس به، وقال الذهبى: ثقة، انظر: تهذيب
الكمال (٢/الترجمة ٢٠٠)، ثقات العجلى (الورقة ٣)، المعرفة والتاريخ (٨٨/٣)، ثقات ابن
حبان (١/الورقة ١٦)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٣٣٤)، الجمع (٢٢/١)، رجال صحيح
مسلم لابن منجويه (الورقة ٥)، الكاشف (٨٥/١)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ٥٨).
٩٦٥ - قال ابن أبى حاتم: حدثنا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل، قال: قال أبى: إبراهيم بن عبيد
بن رفاعة ليس مشهور بالعلم، سألت أبى عنه وحكيت له قول أحمد فقال: هو كما قال،
قال: وسئل أبو زرعة عنه فقال: مدينى أنصارى ثقة، ووثقه ابن حبان، انظر: تهذيب
الكمال (٢/الترجمة ٢١١)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ١٧)، رجال صحيح مسلم لابن
منجويه (الورقة ٥)، الجمع (٢٣/١)، الكاشف (٨٧/١)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ٦٠).
٩٦٦ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يخطئ، وقال مغلطاى: وذكره أبو العرب فى جملة
الضعفاء، وقال ابن حجر: نُقل عن ابن معين تضعيفه، وقال الأزدى: إبراهيم بن أبى محذورة
وإخوته يُضَعَّفون، انظر: تهذيب الكمال (٢/الترجمة ٢٠٧)، ثقات ابن حبان (١/الورقة
١٧)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ٥٩)، تهذيب التهذيب (١٤١/١)، الجرح والتعديل
(٢/الترجمة ٣٣٨).

٢٩٣
باب الألف
قال أبو عبد الله: وإنما يُعرف هذا عن أبى مالك الأشعرى، حديثه فى الشاميين(١)،
حدثنا عبد الله بن صالح قال: حدثنى معاوية بن صالح، عن حاتم بن حريث، عن
مالك بن أبى مريم، عن عبد الرحمن بن غنم: أنه سمع أبا مالك الأشعرى، عن النبى
حَلّ، قال: ((ليشربن ناس من أمتى الخمر يسمونها بغير اسمها، يُضرب على رؤوسهم
بالمعازف والقينات، يَخسف الله بهم الأرض، ويجعل منهم القردة والخنازير)).
٩٦٨ - إبراهيم بن عقبة بن أبى عياش، أخو موسى ومحمد ابنى عقبة مولى لآل
الزبير بن العوام القرشى المدنى: قال لنا أبو نعيم: حدثنا سفيان، عن إبراهيم، عن سعيد
ابن المسيب، قال: إذا دخل بطنه يحرم ولا أقول كما قال ابن عباس.
وقال لى محمد بن بشار: قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: سألت سفيان عنه، فقال: لم
أُسمعه منه، حدثنى به معمر، عن إبراهيم بن عقبة، وقال لى الأويسى: حدثنى ابن أبى
الزناد، عن إبراهيم بن عقبة، عن سعيد قال: لا أقول كما قال عبد الله بن الزبير، وأبو
هريرة يقولان: لا تحرم المصة والمصتان.
وقال لى محمد: حدثنا جرير، عن محمد بن [١/٣٠٦] إسحاق، عن إبراهيم: ذكرته
لسعيد فقال: إن عروة لا يقول شيئًا، إذا دخلت قطرة حرمت. وقال لى ابن حوشب:
حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن إبراهيم: سألت سعيدًا فقال: لا أقول بقول ابن عباس،
وابن الزبير.
٩٦٩ - إبراهيم بن عقبة: قال لى زكريا: حدثنا الحكم بن المبارك، قال: ثنا حماد
ابن زيد، عن إبراهيم بن عقبة، عن مولى أبى أمامة، عن أبى أمامة، قال: الحدث ما كان
من النصف الأسفل، حديثه عن البصريين.
٩٦٨ - (١) فى قط: ((عن الشاميين)).
٩٦٨ - قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، وإسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين،
والنسائى: ثقة. وقال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول وسألته عن إبراهيم بن عقبة، فقال:
صالح لا بأس به، قلت: يحتج بحديثه؟ قال: يكتب حديثه. وفى سؤالات الحاكم للدار قطنى:
ثقة، ووثقه ابن حبان، وابن شاهين، وابن منجويه، والذهبى. انظر: تهذيب الكمال
(٢/الترجمة ٢١٤)، ثقات ابن شاهين (الورقة ٦)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ١٧)، رجال
صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ٥)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٣٥٥)، الجمع
(٢٢/١)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ٦١).
٩٦٩ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: هو مجهول. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة
٣٥٦)، لسان الميزان (٨٢/١).

٢٩٤
باب الألف
٩٧٠ - إبراهيم بن عقبة، أبو رِزام الراسبى البصرى: سمع عطاء، سمع منه
موسى بن إسماعيل، قال لى مسدد: حدثنى إبراهيم بن عقبة، سمع كبشة بنت كعب
قالت: قال لى أنس بن مالك: لا تنامى قبل العشاء.
٩٧١ - إبراهيم بن عكرمة بن يعلى بن أمية الثقفى: سمع ابن عباس قوله، قاله
أبو عاصم، سمع عمر بن سعيد سمع إبراهيم، وقال لنا حجاج وآدم: حدثنا حماد بن
سلمة، عن ابن خثيم، عن إبراهيم بن عكرمة بن يعلى بن مُنية، عن ابن عباس: (هو ومن
يأمر بالعدل)، قال عثمان [١/٣٠٧] بن عفان، وقال عفان: وهيب، حدثنا ابن خثيم،
عن إبراهيم بن عكرمة، عن عكرمة، عن ابن عباس، مثله، حدثنى إسحاق قال: أخبرنا
عفان، قال: حدثنا وهيب، قال: ثنا ابن خثيم، عن إبراهيم بن عكرمة، عن عكرمة، عن
ابن عباس، مثله.
٩٧٢ - إبراهيم بن عامر بن مسعود الجمحى: جده أمية بن خلف القرشى، سمع
عامر بن سعد، عن أبى هريرة، عن النبى ◌ّ فى الجنازة أثنى عليها خيرًا، فقال:
(و جبت))، قاله حفص بن عمر: عن شعبة، وروى عنه: الثوری.
٩٧٣ - إبراهيم بن العلاء، أبو هارون الغنوى البصرى: سمع حطان بن عبد الله،
روی عنه: شعبة، وحماد بن زيد، حديثه فى البصريين.
٩٧٤ - إبراهيم بن العلاء بن الضحاك بن مهاجر بن عبد الرحمن الزُبيدى
٩٧٠ - قال الذهبى فى الميزان: ((إبراهيم بن عقبة، عن كبشة بنت كعب، وعنه حماد بن زيد. لا
يُعرف. وقال أبو حاتم: مجهول)). وأفرد ابن أبى حاتم لإبراهيم بن عقبة، عن كبشة بنت
كعب ترجمة منفصلة، ولإبراهيم بن عقبة أبو رزام الراسبى، عن عطاء، ترجمة أخرى. انظر:
الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٣٥٧، ٣٥٨)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ١٤٩).
٩٧١ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٣٦٤).
٩٧٢ - قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة. وكذلك قال النسائى. وقال أبو حاتم: صدوق
لا بأس به. ووثقه الذهبى. انظر: تهذيب الكمال (٢/الترجمة ١٨٧)، الكاشف (٨٣/١)،
الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٣٥٩).
٩٧٣ - قال الذهبى فى الميزان: وثقه جماعة، ووهَّاه شعبة فيما قيل، ولم يصح، بل صح أنه حدَّث
عنه، وقد وثقه يحيى بن معين. وهو بصرى صدوق. قال ابن عدى: هو إلى الصدق أقرب،
ولم يحدث عنه القطان وابن مهدی. وقال ابن عدى: متماسك. وقال أبو حاتم: لا بأس به.
انظر: ميزان الاعتدال (١/الترجمة ١٥٢)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٣٦٧).
٩٧٤ - قال أبو حاتم: صدوق. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٣٧٠).

٢٩٥
باب الألف
الحمصى: زعم إبراهيم أن أباه كان يدعى زبريق، والد إسحاق.
٩٧٥ - إبراهيم بن عمر بن كيسان الصنعانى: قال لى إبراهيم بن موسى قال: ثنا
هشام بن يوسف، قال: أخبرنى إبراهيم بن عمر، وكان [١/٣٠٨] من أحسن الناس
صلاة وكان فى رأيه شىء، عن عبد الله بن وهب بن منبه، عن أبيه، عن أبى خليفة(١)،
عن على، عن النبى ﴾ قال: ((إن الله عز وجل رفيق يحب الرفق، يعطى عليه ما لا يعطى
على العنف)).
وقال لى على: حدثنا عبد الله بن إبراهيم بن عمر بن كيسان، عن أبيه قال: سمعت
وهب بن مانوس، عن سعيد بن جبير، قال: سمعت أنسًا يقول: ما رأيت أحدًا أشبه
صلاة برسول الله ﴿ من هذا الغلام، يعنى عمر بن عبد العزيز، فحزرنا عشر تسبيحات
فى ركوعه وعشرًا فى سجوده، وقال لنا أبو عاصم: عن إبراهيم بن عمر بن کیسان،
عن أبيه، سمع منه: أبو عاصم، وسمع أيضًا من أبيه.
٩٧٦ - إبراهيم بن عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبى العاص
القرشى الأموى: عن عمر بن عبد العزيز قوله، سمع منه بشر بن عبد الله بن عمر بن
عبد العزيز، حديثه فى الشاميين.
٩٧٧ - إبراهيم بن عمر بن أبان: سمع أباه عن عمرو بن عثمان بن عفان، روی
عنه: يوسف البراء البصرى، فى حديثه بعض المناكير.
٩٧٨ - إبراهيم بن عربى: سمع شريحًا قوله، قاله لى محمد، سمع محاضرًا حدثنا
الأعمش، حديثه فى الكوفيين [١/٣٠٩].
٩٧٥ - قال إسحاق بن منصور: عن ابن معين، ثقة. وقال النسائى: ليس به بأس. وقال ابن حبان:
كان من العُبَّاد الحُشُن، وهم إخوه أربعة: إبراهيم، ومحمد، وحفص، ووهب، بنو عمر بن
كيسان، ووثقه الذهبى. انظر: تهذيب الكمال (٢/الترجمة ٢١٧)، ثقان ابن شاهين (الورقة
٧)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ١٧)، الكاشف (٨٨/١)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة
٣٤٣).
(١) فى قط: ((عن خليفة)).
٩٧٧ - قال الذهبى: ((بصرى سمع أباه وعنه أبو معشر البراء. قال الدارقطنى: روى عن الزهرى،
حديثًا لم يتابع عليه. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث)). وقال ابن أبى حاتم: ((سمعت أبى
يقول: هو ضعيف الحديث منكر الحديث، وترك أبو زرعة حديث إبراهيم)). انظر: الجرح
والتعديل (٢/الترجمة ٣٤٢)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ١٦٠).

٢٩٦
باب الألف
٩٧٩ - إبراهيم بن عطاء، مولى عمران بن حصين: وقال بعضهم: هو عطاء بن
أبى ميمونة، عن أبيه: روى عنه: يزيد بن زريع، وأبو عاصم، وسلم بن قتيبة، وقال لى
عبدة: حدثنا زيد بن حباب، قال: حدثنا إبراهيم بن عطاء بن أبى ميمونة قال: ثنا أبى
قال: قال لى عمران بن حصين: حدثنى بيان قال: ثنا يزيد، قال: حدثنا إبراهيم بن عطاء
ابن أبى ميمونة مولى آل عمران بن حصين سمع أباه، حديثه فى البصريين.
٩٨٠ - إبراهيم بن عقيل بن منبه: عن عمه وهب قوله، روى عنه: إسماعيل بن
عبد الكريم، يُعد فى أهل اليمن، قال أحمد: سمعت من إبراهيم بن عقيل بن معقل بن
منبه حدیثین.
٩٨١ - إبراهيم بن أبى العباس: قال لى عبد الله الجعفى: حدثنا إبراهيم بن أبى
العباس، أبو إسحاق قال: حدثنا خلف بن خليفة قال: ثنا يحيى بن يزيد الهُنائى قال:
كنت محبوسًا أنا والفرزدق فى يدى مالك بن المنذر بن الجارود، فقال: انتهيت إلى أبى
سعيد وأبى هريرة، فقال: إن قومًا منا يخرجون يقتلون من يقول: لا إله إلا الله؟ فقالا:
سمعنا خليلنا يقول: ((من قتلهم فله أجر شهيد، ومن قتلوه فله أجر شهيدين))
[١/٣١٠].
٩٨٢ - إبراهيم بن عثمان، أبو شيبة العبسى: قاضى واسط، عن الحكم، سكتوا
٩٧٩ - قال إسحاق بن منصور: عن ابن معين، صالح. وقال أبو حاتم: إبراهيم بن عطاء أحب إلىّ
من روح بن عطاء. انظر: تهذيب الكمال (٢/الترجمة ٢١٣)، ثقات ابن حبان (١/الورقة
١٧)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٣٦٠).
٩٨٠ - قال الدورى: عن ابن معين، كان يأتى هشام بن يوسف، وقد رأيته ولم يكن به بأس. وقال
العجلى: ثقة. انظر: تهذيب الكمال (٢/الترجمة ٢١٥)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ١٧)،
تاريخ ابن معين (١٢/٢)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ٦١)، الكاشف (٨٨/١).
٩٨١ - قال أبو حاتم: هو شيخ، وقال أحمد: صالح الحديث، وقال مرة: لا بأس به. وقال الدارقطنى
وغيره: ثقة. وقال ابن سعد: إبراهيم بن العباس اختلط فى آخر عمره، فحجبه أهله حتى
مات. قال الذهبى: فما ضرَّ الاختلاط، وعامة من يموت يختلط قبل موته، وإنما المضعف
للشيخ أن يروى شيئًا زمن اختلاطه. انظر: ميزان الاعتدال (١/الترجمة ١١٨)، الجرح
والتعديل (٢/الترجمة ٣٧٢).
٩٨٢ - قال معاوية بن صالح: عن ابن معين، ضعيف. وقال أبو بكر المروذي: وسأل أبو عبد الله
أحمد بن حنبل، عن أبى شيبة فضعفه. وقال إسحاق بن منصور وعثمان الدارمى، عن ابن
معين: ليس بثقة. وقال البخارى: سكتوا عنه. وقال أبو داود: ضعيف الحديث. وقال=

٢٩٧
باب الألف
عنه، سمع منه إسماعيل بن أبان الوراق.
٩٨٣ - إبراهيم بن عيينة، أبو إسحاق أخو سفيان مولى بنى هلال: من قيس
عيلان كوفى، قال لى أحمد بن أبى رجاء: مات سنة تسع وتسعين ومائة أو سبع
و تسعین، شك محمد.
٩٨٤ - إبراهيم بن أبى عطاء البُرْجُمى: سمع عبد الرحمن بن أبى نُعْم، قاله لى
محمد بن عبد العزيز، وبشر بن مرحوم، عن مروان بن معاوية، وقال لنا عبد الله بن
مسلمة: عن مروان، عن إبراهيم بن أبى الهذيل، عن ابن أبى نعم، عن أبى سعيد
الخدری، قال: إذا لم یکن للرجل غیر ثوب واحد فليتزر.
٩٨٥ - إبراهيم بن على الرافعى: يُعد فى أهل المدينة، سمع عمه أيوب بن
حسن(١)، عن أبيه، عن حسين بن على، سمع منه: إبراهيم بن حمزة، ويعقوب بن محمد،
فيه نظر.
= الترمذى: منكر الحديث. وقال النسائى والدولابى: متروك الحديث. وقال الجوزجاني:
ساقط. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، سكتوا عنه، وتركوا حديثه. وضعفه ابن الجارود،
والدارقطنى، وأبو على الطوسى، وابن شاهين، وابن المبارك، والأزدى وأبو زرعة. انظر:
تهذيب الكمال (٢/الترجمة ٢١٢)، طبقات ابن سعد (٣٨٤/٦)، المجروحين (١٠٤/١)،
تاريخ بغداد (١١٤/٦)، الكامل لابن عدى (٢/الورقة ٤٨)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة
١٤٥)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٣٤٧).
٩٨٣ - قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد: عن ابن معين، كان مسلمًا صدوقًا، لم يكن من أصحاب
الحديث، وقال أبو حاتم: شيخ يأتى مناكير، وقال النسائى: ليس بالقوى، وقال العجلى:
صدوق، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال الذهبى: حديثه صالح، انظر: تهذيب الكمال
(٢/الترجمة ٢٢٣)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٣٦٢)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ١٦٤)،
تاريخ الإسلام (الورقة ١٩٢ آيا صوفيا)، الكاشف (٨٩/١)، ديوان الضعفاء (الورقة ١٠)،
الإرشاد لأبى يعلى (الورقة ٤٨)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ٦٢).
٩٨٥ - قال الدارقطنى: ضعيف، وقال ابن عدى: هو وسط، وقال ابن حبان: كان يخطئ حتى
خرج من حد من يحتج به إذا انفرد، وقال عثمان الدارمى: قلت ليحيى بن معين: إبراهيم بن
على الرافعى من هو؟ قال: شيخ مات بالقرب، كان هاهنا، ليس به بأس، قلت: يقول:
حدثنى عمى أيوب بن حسن كيف هو؟ قال: ليس به بأس، وقال أبو حاتم: هو شيخ،
انظر: تهذيب الكمال (٢/الترجمة ٢١٦)، تاريخ بغداد (١٣١/٦)، الكامل لابن عدى
(٢/الورقة ٦٥)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ١٧)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٣٤٨)،
ميزان الاعتدال (١/الترجمة ١٥٤)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ٦١).

٢٩٨
باب الألف
٩٨٦ - إبراهيم بن أبى عبلة، أبو إسماعيل الشامى: كناه يحيى بن أيوب، سمع
ابن عمر، وابن أم حرام، سمع منه ابن المبارك، قال لى الحسن [١/٣١١] بن واقع عن
ضمرة بن ربيعة، مات سنة ثنتين وخمسين ومائة. قال لى عبد العزيز: حدثنا أبو حذيفة،
عن إبراهيم بن شمر، هو ابن أبى عبلة.
٩٨٧ - إبراهيم العُقيلى: عن عمه ثور بن قدامة: جاءنا كتاب عمر بن الخطاب،
فى الجبن، روى عنه: الثورى، قاله لى يحيى عن وكيع، حديثه فى الكوفيين.
٩٨٨ - إبراهيم بن عطية الواسطى أبو إسماعيل الثقفى: عن يونس بن خباب،
ومغيرة، عنده مناكير، كان هشيم يدلس به، مات سنة إحدى وثمانين ومائة، ذكر موته
الحسن بن إبراهيم ابنه.
:
باب الفاء
٩٨٩ - إبراهيم بن الفضل، أبو إسحاق المخزومى المدنى: منكر الحديث، عن
(١) فى قط: ((حسين))، والكلمة ممحوة فى كو.
٩٨٦ - قال ابن المدينى: كان أحد الثقات، وقال أبو حاتم: صدوق ثقة، وقال الدورى، والمفضل بن
غسان الغلابى، وابن الجنيد: عن ابن معين: ثقة، وكذلك قال عثمان الدارمى: عن دحيم،
وأبو يوسف يعقوب بن سفيان، والنسائى، وقال الدارقطنى: الطرقات إليه ليست بصفو،
وهو بنفسه ثقة لا يخالف الثقات إذا روى عنه، ثقة، ووثقه ابن شاهين، وابن حبان،
والخطيب، وابن عساكر، والذهبى وغيرهم، انظر: تهذيب الكمال (٢/الترجمة ٢١٠)،
ثقات ابن شاهين (الورقة ٦)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ١٧)، المشاهير (١١٧)، رجال
صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ٥)، الجمع (١٦/١)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ٦٠)،
تاريخ ابن معين (١١/٢)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٢٩٧).
٩٨٧ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٣٧٤).
٩٨٨ - قال ابن أبى حاتم: سألت أبى عنه فقال: هو شيخ، انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة
٣٦٦).
٩٨٩ - قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: عن أبيه، ضعيف الحديث ليس بقوى فى الحديث، وقال
الدورى: عن ابن معين، ليس حديثه بشىء، وقال أبو زرعة: ضعيف، وقال أبو حاتم:
ضعيف الحديث، منكر الحديث، وقال الترمذى: يُضَعَّف فى الحديث، وقال النسائى: منكر
الحديث، وقال فى موضع آخر: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه، وقال الحاكم أبو أحمد: ليس
بالقوى عندهم، وقال ابن عدى: ومع ضعفه يكتب حديثه، وهو عندى ممن لا يجوز
الاحتجاج بحديثه، وإبراهيم الخوزى عندى أصلح منه، وضعفه ابن الجارود، والعقيلى،=

٢٩٩
باب الألف
المقبرى، روى إسرائيل، عن إبراهيم بن إسحاق، وقال ابن الفضل.
٩٩٠ - إبراهيم الأفطس اليمانى: عن وهب بن منبه، روى [١/٣١٢] هشام بن
يوسف، عن منذر(١) الأفطس عن إبراهيم.
*
باب القاف
٩٩١ - إبراهيم بن قارظ(١) القرشى: حجازى، سمع عمر وعليًا، روى عنه:
الزهرى، وقال سعد بن إبراهيم: عن ابن قارظ قال: سمعت عليًّا فى جنازة عبد الرحمن
ابن عوف، يقول: اذهب عنك يا ابن عوف فقد أدركت صفوها، وسبقت رنقها. وقال
لى سعد بن حفص: قال: ثنا شيبان، عن يحيى، أخبرنى إبراهيم بن عبد الله بن قارظ
الزهرى: أن رجلاً أخبره، عن عبد الرحمن بن عوف، سمع النبى مح لال: ((قال الله عز
=وابن شاهين، وقال الساجى: منكر الحديث، وقال الأزدى: متروك، وقال ابن حبان:
فاحش الخطأ، وقال الذهبى فى الكاشف: ضعفوه، انظر: تهذيب الكمال (٢/الترجمة
٢٢٤)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٣٧٦)، الكامل لابن عدى (٢/الورقة ٣٨)، المجروحين
(١٠٤/١)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ١٦٥)، ديوان الضعفاء (الورقة ١٠)، إكمال
مغلطاى (١/الورقة ٦٤)، تهذيب التهذيب (١٥٠/١).
٩٩٠ - قال الذهبى فى الميزان: ضعفه أبو زرعة الرازى، وقال ابن أبى حاتم: يُعد فى الصنعانيين،
انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٥٠١)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٢٦٢).
(١) فى قط: ((عن مندل))، وبهامشها ((خ - منذر الأفطس قال الشيخ: وهو))، يعنى: وهو
الصواب.
٩٩١ - وثقه ابن حبان، وقال مغلطاى: قال ابن خلفون: هو ثقة مشهور، وصحح أبو عيسى حديثه
فى جامعه، وخرج ابن حبان حديثه فى صحيحه، وكذلك الحاكم ... وقال أبو سعيد بن
يونس فى ((تاريخ الغرباء»: قدم مصر زمن عمر بن عبد العزيز بن مروان، وحفظ عنه، وقال
ابن سعد: وقد سمع إبراهيم بن قارظ من عمر بن الخطاب قال: سمعت عمر يقول: عضل
بى أهل الكوفة، ما يرضون بأمير ولا يرضى عنهم أمير. وفى الجرح والتعديل لابن أبى حاتم
جعل إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، وعبد الله بن إبراهيم بن قارظ ترجمتين منفصلتين، قال
ابن حجر: والحق أنهما واحد والاختلاف فيه على الزهرى وغيره، وقال ابن معين: كان
الزهرى يغلط فيه، انظر: طبقات ابن سعد (٥٨/٥)، تهذيب التهذيب (١٣٤/١)، ثقات
ابن حبان (١/الورقة ١٦)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ٥٨)، تهذيب الكمال (٢/الترجمة
١٩٤).
(١) فى أغلب المصادر: ((إبراهيم بن عبد الله بن قارظ)).

٣٠٠
باب الألف
وجل: أنا الرحمن، وأنا خلقت الرحم)). وعن يحيى أخبرنى إبراهيم بن عبد الله، سمع
جابر بن عبد الله: أول شىء نزل: ﴿يا أيها المدثر﴾، [المدثر: ١]. وقال لنا آدم: قال:
حدثنا شيبان، عن يحيى، أخبرنى إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، سمع جابرًا، مثله.
وقال لنا أبو نعيم: قال [١/٣١٣]: حدثنا شيبان، عن يحيى، عن إبراهيم بن عبد الله
ابن فلان، قوله، وقال الأوزاعى، وعلى بن مبارك، وحرب: سمع أبا سلمة، سمع
جابرًا، مثله.
وقال معاوية بن سلام، ومعمر: عن يحيى، عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، عن
السائب بن يزيد، عن رافع، عن النبى : ((ثمن الكلب خبيث)).
وقال عبد الصمد، ووهب، والنضر بن شميل، ومعاذ بن فضالة: حدثنى أيضًا، عن
هشام، عن يحيى، عن إبراهيم بن عبد الله.
وقال معاذ بن هشام: حدثنى أبى، عن يحيى، عن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ.
حدثنى عبد الرحمن بن شيبة، قال: حدثنا ابن أبى الفديك، عن ابن أبى ذئب، عن
قارظ بن شيبة، عن أمه أم قارظ بنت إبراهيم بن قارظ أنها أرسلت إلى أبى هريرة.
٩٩٢ - إبراهيم بن قُعيس، يقال: مولى بنى هاشم: عن نافع [١/٣١٤]، عن ابن
عمر، عن النبى : ((يكون عليكم أمراء»، روى عنه: العلاء بن المسيب، قاله لنا أحمد
ابن يونس: ويقال: إبراهيم قعيس، وقال يحيى بن حماد قال: ثنا أبو عوانة، عن العلاء،
قال: حدثنا إبراهيم قعيس، ويقال: قعيص، سمع نافعًا، وقال لى على بن نصر: حدثنا
بدل، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان التيمى، عن إبراهيم قعيس، عن أبى وائل، عن
حذيفة: لا يدخل الجنة قتات.
حدثنى محمود قال: حدثنى الجُدى، حدثنا شعبة، عن سليمان التيمى، عن إبراهيم
قعيس، عن أبى وائل، عن حذيفة، قوله.
حدثنى بشر بن محمد قال: أخبرنا عبد الله قال: أخبرنا سليمان التيمي، عن إبراهيم
٩٩٢ - قال الذهبى فى الميزان: مدنى، قال أبو حاتم: ضعيف الحديث، وقال ابن أبى حاتم: وجدت
أبى رحمه الله قد جعل إبراهيم أبا إسماعيل الكوفى الذى يروى عن أبى وائل، وإبراهيم
صاحب مطبخ عبد الحميد كل هذا واحد، وأنه إبراهيم قعيس، واحتج برواية بدل بن محبر،
عن شعبة، عن التيمى، عن إبراهيم قعيس، عن أبى وائل، انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة
٥٠٥)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ١٧٢).