النص المفهرس

٢٦١
باب المحمدون
قاله لى زهير بن حرب، عن يعقوب، عن أبيه، عن ابن إسحاق، وروى عنه: مالك
وداود بن قيس، وكان يحيى القطان يثبته، وقال لى ابن أبى شيبة: حدثنا حفص، عن
محمد بن يوسف بن السائب بن يزيد، عن السائب.
٨٤٤ - محمد بن يوسف أبو عبد الله الفريابى: سكن قيسارية من الشام سمع
زائدة والأوزاعى، مات فى ربيع الأول سنة ثنتى عشرة ومائتين. قال لنا محمد: قال:
حدثنا سفيان، عن طارق بن عبد الرحمن، [١/٢٦٥] عن حكيم بن جابر، عن ابن
مسعود قال: لكل شىء آفة وآفة العلم النسيان.
· قال محمد: لم يكن بالعراق هذا الحديث عند أحد من أصحاب سفيان، سألنى عنه
عباس العنبرى.
=١٣)، تاريخ الإسلام (١٢٨/٦)، نهاية السول (الورقة ٦٥٩)، تهذيب التهذيب
(٣٥٤/٩ - ٥٣٥)، التقريب (٢٢١/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٧٧٧).
٨٤٤ - قال الفضل بن زياد: قال أحمد بن حنبل: كان الفريابى رجلاً صالحًا، وقال النسائى: ثقة،
وقال ابن أبى حاتم: سألت أبا زرعة عن الفريابى، ويحيى بن يمان، فقال: الفريابى أحب إلى
من يحيى بن يمان، وقال أيضًا: سألت أبى عن الفريابى فقال: صدوق، وقال ابن حجر فى
التقريب: ثقة فاضل يقال: أخطأ فى شىء من حديث وهو مقدم فيه مع ذلك عندهم على
عبد الرزاق، انظر: تهذيب الكمال (٥٧١٦)، طبقات ابن سعد (٤٨٩/٧)، تاريخ الدورى
(٥٤٣/٢)، تاريخ الدارمى (الورقة ١٠١)، علل أحمد (١٣٤/٢، ١٣٥)، تاريخ البخارى
الصغير (٣٢٤/٢)، الكنى لمسلم (الورقة ٦٤)، ثقات العجلى (الورقة ٤٩)، المعرفة ليعقوب
(١٩٧/١، ١٩٨، ٧١٧، ٧١٩، ٧٢٠، ١٦٩/٢، ٧٥٨، ٧٥٩، ٨٢٢، ١٣٤/٣، ١٩٧)،
تاريخ أبى زرعة الدمشقى (٢٦٦، ٢٨٠، ٥٧٩، ٥٨٠، ٦٢٥، ٧٠٦، ٧٢٤)، الكنى
للدولابى (٦٠/٢)، الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٥٣٣)، ثقات ابن حبان (٥٧/٩)، الكامل
لابن عدى (٣/الورقة ٨٢)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٦٥)، السابق
واللاحق (٧٩)، رجال البخارى للباجى (٦٨٥/٢)، الجمع لابن القيسرانى (٤٥٢/٢)،
أنساب السمعانى (٢٩٠/٩)، المعجم المشتمل (الورقة ١٠١١)، الكامل فى التاريخ
(٤٠٨/٦)، سير أعلام النبلاء (١١٤/١٠)، تذكرة الحفاظ (٣٧٦/١)، الكاشف
(٣/الترجمة ٥٣١٩)، العبر (٣٦٣/١)، تذهيب الذهبى (٤/الورقة ١٣)، تاريخ الإسلام
(الورقة ١٥٥)، (آيا صوفيا ٣٠٠٧)، ميزان الاعتدال (٤/الترجمة ٨٣٤٠)، شرح علل
الترمذى لابن رجب (٥٣، ٣٨٥)، نهاية السول (الورقة ٣٥٩)، تهذيب التهذيب
(٥٣٥/٩ - ٥٣٧)، التقريب (٢٢١/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٧٧٨)، شذرات
الذهب (٢٨/٢).

٢٦٢
باب المحمدون
٨٤٥ - محمد بن يحيى بن سهل بن أبى حثمة الأنصارى الحارثى الأوسى المدنى:
عن أبيه، وعمه أبى عفير، قال لى إبراهيم بن المنذر: حدثنا محمد بن صدقة قال: حدثنى
محمد بن يحيى، عن بشير بن عبد الله بن مكنف بن محيصة، قال: أخبرنى سهل بن أبى
حثمة: ان النبی ﴾ قال لعمرو بن حزم: ارق بسم الله، أو أرق.
٨٤٦ - محمد بن يحيى بن قيس المأربى، ثم السَّبَئيى، أبو عمر: سمع أباه، كناه لنا
قتيبة.
٨٤٧ - محمد بن يحيى، أبو عبد الله، هو: ابن أبى عمر العدنى: سكن مكة مات
لإحدى عشرة بقيت من ذى الحجة آخر سنة ثلاث وأربعين، سمع: ابن عيينة قاله لى
محمد بن سريج.
٨٤٨ - محمد بن يحيى بن حبان بن منقذ بن عمرو الأنصارى [١/٢٦٦] المدنى:
٨٤٥ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٥٥٠).
٨٤٦ - قال الدارقطنى: ثقة، وأبوه كذلك، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى
التقريب: لين الحديث، انظر: تهذيب الكمال (٥٦٩٣)، الجرح والتعديل (٨/الترجمة
(٥٥)، ثقات ابن حبان (٤٥/٩)، الكامل لابن عدى (٣/الورقة ٨٣)، سؤالات البرقانى
للدار قطنى (الورقة ٤٦٤)، ضعفاء ابن الجوزى (/الورقة ١٥٠)، الكاشف (٣/الترجمة
٥٣٠٠)، ديوان الضعفاء (الورقة ٤٠٣٣)، المغنى (٢/الترجمة ٦٠٧٢)، تذهيب الذهبى
(٤ /الورقة ١١)، تاريخ الإِسلام (الورقة ٢٦٠)، (آيا صوفيا ٣٠٠٦)، ميزان الاعتدال
(٤ /الترجمة ٨٣٠١)، الكشف الحثيث (الورقة ٧٤٨)، نهاية السول (الورقة ٣٥٧)، تهذيب
التهذيب (٥٢١/٩)، التقريب (٢١٨/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٧٤٩).
٨٤٧ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال الدورى: عن ابن معين، ثقة، وقال ابن حجر فى التقريب:
صدوق، انظر: تهذيب الكمال (٥٦٩١)، تاريخ الدورى (٥٤٢/٢)، تاريخ البخارى
الصغير (٣٧٩/٢، ٣٨٠)، الكنى لمسلم (الورقة ٦٥)، الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٥٦٠)،
ثقات ابن حبان (٨٩/٩)، سؤالات البرقانى للدارقطنى (الورقة ١٤)، رجال صحيح مسلم
لابن منجويه (الورقة ١٦٤)، الجمع لابن القيسرانى (٤٧٧/٢)، أنساب السمعانى
(٤٠٨/٨)، المعجم المشتمل (الترجمة ٩٩٨)، سير أعلام النبلاء (٩٦/١٢)، الكاشف
(٣/الترجمة ٥٢٩٨)، العبر (٤٤١/١)، تذهيب الذهبى (٤/الورقة ١١)، تاريخ الإسلام
(الورقة ١٩٧ أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، العقد الثمين (٢/الترجمة ٤٨٠)، نهاية السول
(الورقة ٣٥٧)، تهذيب التهذيب (٥١٨/٩ - ٥٢٠)، التقريب (٢١٨/٢)، خلاصة
الخزرجى (٢/الترجمة ٦٧٤٦)، شذرات الذهب (١٠٤/٢).
٨٤٨ - قال إسحاق بن منصور: عن ابن معين، وأبى حاتم، والنسائى: ثقة، وذكره ابن حبان فى =..

٢٦٣
باب المحمدون
سمع عمه واسعًا، سمع منه: يحيى بن سعيد، وعمرو بن يحيى، والزهرى، ومالك.
٨٤٩ - محمد بن يحيى الإسكندرانى: سمع: العلاء بن كثير، سمع أبا بكر بن
مسور بن مخرمة، عن أبى أمامة بن سهل، سمع: أباه، قال: رأيتنا يوم بدر، سمع منه
يحيى بن بكير.
٨٥٠ - محمد بن أبى يحيى، أبو العلانية: قال لى محمد بن المثنى: حدثنا ابن مهدى،
حدثنا محمد بن أبى يحيى، أبو العلانية، رأى عبد الله بن أبى أوفى يلبى بالكناسة، قال
مسلم: حدثنا محمد بن أعين رأی ابن أبى أوفى.
٨٥١ - محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير، القرشى: حجازى، عن: عبد الله بن
عبد الرحمن الأنصارى، عن النبى ﴿، مرسل، روى عنه: عبد الرزاق.
٨٥٢ - محمد بن يحيى بن على بن عبد الحميد بن عبيد بن يسار، أبو غسان
=الثقات، وقال ابن حجر فى التقريب: ثقة فقيه، انظر: تهذيب الكمال (٥٦٨١)، طبقات
ابن سعد (٩/الورقة ١٦٠)، تاريخ الدورى (٥٤٢/٢)، ابن محرز (الترجمة ٦٤٤)، تاريخ
خليفة (٣٥٢)، طبقاته (٢٥٨)، ثقات العجلى (الورقة ٤٩)، المعرفة ليعقوب (٢٦٣/١،
٣٨٩، ٣٦٢/٢، ٦/٣)، الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٥٤٩)، المراسيل (١٩٤)، ثقات ابن
حبان (٣٧٦/٥)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٦٤)، رجال البخارى
للباجى (٦٨٦/٢)، الجمع لابن القيسرانى (٤٥٣/٢)، الكامل فى التاريخ (٢٤١/٥)،
تهذيب النووى (٩٤/١)، سير أعلام النبلاء (١٨٦/٥)، الكاشف (٣/الترجمة ٥٢٨٩)،
تذهيب الذهبى (٤/الورقة ٨)، تاريخ الإسلام (١٦٢/٥)، جامع التحصيل (الترجمة ٧١٨)،
نهاية السول (الورقة ٣٥٦)، تهذيب التهذيب (٥٠٧/٩، ٥٠٨)، التقريب (٢١٦/٢)،
خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٧٣٥)، شذرات الذهب (١٥٩/١).
٨٤٩ - قال ابن أبى حاتم: سئل أبو زرعة عنه فقال: مصرى ثقة، وقال ابن أبى حاتم: سألت أبى
عنه فقال: ليس بمشهور، انظر: الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٥٥٤).
٨٥١ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٥٥٢).
٨٥٢ - قال أبو حاتم: شيخ، وقال النسائى: ليس به بأس، وقال ابن حجر فى التقريب: ثقة، لم
يصب السليمانى فى تضعيفه، انظر: تهذيب الكمال (٥٦٩٠)، الجرح والتعديل (٨/الترجمة
٥٥٣)، ثقات ابن حبان (٧٤/٩)، رجال البخارى للباجى (٦٨٧/٢)، الجمع لابن
القيسرانى (٤٦٥/٢)، الكاشف (٣/الترجمة ٥٢٩٧)، تذهيب الذهبى (٤/الورقة ١٠)،
تاريخ الإسلام (الورقة ٦٩ آيا صوفيا ٣٠٠٧)، ميزان الاعتدال (٤/الترجمة ٨٣٠٠)، نهاية
السول (الورقة ٣٥٧)، تهذيب التهذيب (٥١٧/٩، ٥١٨)، التقريب (٢١٨/٢)، خلاصة
الخزرجى (٢/الترجمة ٦٧٤٥).

٢٦٤
باب المحمدون
الكنانى المدنى: سمع: عمه غسان، عن أبى بكر بن عثمان، عن أبيه، سمع عروة:
وطعن إنسان فى نسب الوقاصى، فقال عروة: حدثتنى عائشة: أن النبى ◌ّ لعن من
يقول ذلك لسعد.
٨٥٣ - محمد بن يحيى بن سعيد، أبو صالح القطان البصرى: سمع [١/٢٦٧]
ابن عيينة، ومروان، قال لى محمد بن يحيى هذا: سمعت أبى قال: سألت سفيان الثورى،
وشعبة، ومالك بن أنس، وابن عيينة، عن الرجل أعرف منه ضعفًا فى الحديث أو تهمة
أبينه للناس؟ قالوا: نعم، يقال: عن على أنه مولى بني تميم.
٨٥٤ - محمد بن يحيى بن ضُريس الكوفى : مات سنة تسع وأربعين ومائتين.
٨٥٥ - محمد بن يعقوب : عن: يحيى بن أبى كثير، روى عنه: عنبسة بن عبد
الواحد.
٨٥٦ - محمد بن يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس الثقفى: قال يعقوب بن
محمد: وكان ممن يخشى الله، عن عبد الله بن عكرمة بن عبد الرحمن، مرسل، وعن أبيه.
٨٥٧ - محمد بن يعقوب الزمعى القرشى : مدنى، عن: عبد الله بن رافع، روى
عنه: أخوه موسی بن يعقوب.
٨٥٨ - محمد بن أبى يعقوب، أبو عبدالله الكرمانى: سمع [١/٢٦٨] حسان بن
إبراهيم، قال أبو عبدالله: هذا كتبنا عنه.
٨٥٣ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى التقريب: ثقة، انظر: تهذيب الكمال
(٥٦٨٣)، سؤالات ابن الجنيد لابن معين (الترجمة ٧٤٦)، ابن محرز (الترجمة ٤٤٥)، علل
أحمد (٢١٩/١، ٣٧٧، ١٧/٢، ١٨٤، ٢٩٩، ٣٠٠)، تاريخ البخارى الصغير (٣٤٨/٢)،
المعرفة ليعقوب (٩/٣، ٤٩، ٣٩٤)، الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٥٥٥)، ثقات ابن حبان
(٨٢/٩)، رجال البخارى للباجى (٦٨٧/٢)، الجمع لابن القيسرانى (٤٦٦/٢)، المعجم
المشتمل (الترجمة ٩٩٤)، الكاشف (٣/الترجمة ٥٢٩١)، تذهيب الذهبى (٤/الورقة ٨)،
تاريخ الإسلام (الورقة ٧٤ أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، تهذيب التهذيب (٥٠٩/٩، ٥١٠)،
التقريب (٢١٧/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٧٣٨).
٨٥٤ - قال ابن أبى حاتم: سئل أبى عنه فقال: صدوق، انظر: الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٥٥٦).
٨٥٥ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٥٤١).
٨٥٦ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٥٤٢).
٨٥٨ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: هو مجهول، انظر: الجرح والتعديل (٨/الترجمة
٥٤٧).

٢٦٥
باب المحمدون
٨٥٩ - محمد بن يسار: سمع: سليمان أو سليم بن مطير، قاله ابن المبارك، عن
سعید بن أبى أيوب، سمع محمدًا.
٨٦٠ - محمد بن يسار: خراسانى، عن قتادة، سمع منه: ابن المبارك، حديثه
مشهور، يقال: أبو عبد الله المروزى، وكان بصريًا.
٨٦١ - محمد بن يعلى السلمى الكوفى: سمع: محمد بن عمرو بن علقمة، عن
أبى سلمة، عن أبى هريرة قال: كان النبى ﴿ يحتجم فى اليافوخ، فقال: يا بنى بياضة
أنكحوا أبا هند، وأنكحوا إليه، روى عنه: إسحاق بن إبراهيم، يتكلم فيه، يقال له:
زنبور [١/٢٦٩].
باب من أفناء الناس
٨٦٢ - محمد: قال لى محمد بن أبى سمينة: حدثنا محمد بن عثمة، عن إبراهيم بن
سعد، عن عبد الله بن عامر الأسلمى، عن رجل يقال له: محمد، عن أبى برزة، عن النبى
﴿ قال: ((ليس من البر الصيام فى السفر))، قال أبو عبد الله: ولم يصح حديثه.
٨٦٣ - محمد: قال لى أبو حفص عمرو بن على: حدثنا يحيى قال: حدثنا سفيان،
٨٥٩ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٥٨٦).
٨٦٠ - قال أبو حاتم: ما بحديثه بأس، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى التقريب:
صدوق، انظر: تهذيب الكمال (٥٧١١)، الكنى لمسلم (الورقة ٦٠)، الجرح والتعديل
(٨/الترجمة ٥٨٥)، ثقات ابن حبان (٤٢٩/٧)، الكاشف (٣/الترجمة ٥٣١٤)، تذهيب
الذهبى (٤ /الورقة ١٣)، نهاية السول (الورقة ٣٥٨)، تهذيب التهذيب (٥٣٢/٩)،
التقريب (٢٢٠/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٧٧١).
٨٦١ - قال أبو حاتم: متروك الحديث، وقال النسائى: ليس بثقة، وقال ابن حجر فى التقريب:
ضعيف، انظر: تهذيب الكمال (٥٧١٣)، تاريخ البخارى الصغير (٣١٨/٢)، ضعفاؤه
الصغير (الورقة ٣٤١)، أبو زرعة الرازى (٦٥٧)، ضعفاء العقيلى (الورقة ٢٠٣)، الجرح
والتعديل (٨/الترجمة ٥٨٧)، المجروحين لابن حبان (٢٦٧/٢)، الكامل لابن عدى
(٣/الورقة ٩٦)، سنن الدارقطنى (٣٨/٢)، موضح أوهام الجمع والتفريق (٣٦٤/٢)، تاريخ
الخطيب (٤٤٧/٣)، إكمال ابن ماكولا (١٩٠/٤)، الكاشف (٣/الترجمة ٥٣١٦)، ديوان
الضعفاء (الورقة ٤٠٤٨)، المغنى (٢/الترجمة ٦٠٩٦)، تذهيب الذهبى (٤/الورقة ١٣)،
تاريخ الإسلام (الورقة ٦٩ آيا صوفيا ٣٠٠٧)، ميزان الاعتدال (٤/الترجمة ٨٣٣٩)، رجال
ابن ماجه (الورقة ١٥)، نهاية السول (الورقة ٣٥٨)، تهذيب التهذيب (٥٣٣/٩ - ٥٣٤)،
التقريب (٢٢١/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٧٧٥).
٨٦٣ - قال أبو حاتم: هو مجهول، انظر: الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٥٩٧).

٢٦٦
باب المحمدون
قال: حدثنى رجل يقال له: محمد، قال: سمعت عكرمة، قال: لعن النبى وَلّ المشوِّفات
أو المسوِّفات.
٨٦٤ - محمد القرشى: سمع: عمر، روى عنه: ابنه إبراهيم.
٨٦٥ - محمد الكندى: أن عليًّا، روى عنه: عبدالله بن التوأم، مرسل [١/٢٧٠].
٨٦٦ - محمد: عن عمر بن على بن حسين أبى حفص، عن النبى ◌ّ، مرسل،
روى عنه: ابنه الهيثم.
٨٦٧ - محمد الأعمى: عن: عمرو بن قيس، مرسل، روى عنه: محمد بن ربيعة،
حديثه فى الكوفيين.
٨٦٨ - محمد: رأى ابن الزبير، روى عنه: ابنه يونس.
٨٦٩ - محمد: قال لى إسحاق: حدثنا حبان قال: حدثنا همام، عن قتادة قال:
حدثنى محمد وعون أنهما قالا لسعيد بن المسيب: أن عطاء الخراسانى، حدثنا عنك أن
النبى ﴿ أتاه رجل وقع بأهله فى رمضان فأمره أن يعتق رقبة، فقال: كذب ما حدثته،
إنما قال: ((تصدق تصدق)).
٨٧٠ - محمد مولى بنى هاشم: رأى ابن عمر، وابن عباس [١/٢٧١]، يمشيان بين
يدى الجنازة، قاله إبراهيم بن طهمان، عن حجاج بن حجاج، عن قتادة.
٨٧١ - محمد: حدثنا على قال: حدثنا أنس بن عياض، قال: حدثنا محمد بن أبى
يحيى، عن محمد مولى عطية بن سفيان الثقفى: أن عطية بن سفيان أخبره أن سفيان
أخبره لما كان الغد يوم قتل عثمان أقبلت مع على(١).
٨٦٤ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٥٩٤).
٨٦٥ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٥٩٢).
٨٦٦ - قال أبو حاتم: هو مجهول، انظر: الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٦٠٠).
٨٦٩ - قال أبو حاتم: هو مجهول، انظر: الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٦٠١).
٨٧١ - (١) بهامش كو: ((بلغ الجماعة سماعًا وقراءة بدار الحديث المعمورة بالموصل، آخر الرابع
من نسخة ابن النرسى الكوفى وأول الخامس من نسخته بخطه والغندجانى أيضًا، وأول
خامس ابن عبدان أيضًا، بلغت سماعًا على الحافظ أبى الحسين بن يوسف وعرضًا بالأصل
فصح)).

٢٦٧
باب الألف
ابتداء باب الألف
باب إبراهيم
٨٧٢ - إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع بن جارية الأنصارى المدنى: أراه أخا
محمد، يروى عنه، وهو كثير الوهم عن الزهرى، وقال وكيع: عن إبراهيم، عن عمرو
ابن دينار، عن أبى هريرة رفعه: ((الرجل أحق بهبته ما لم يثب منها)). قال أبو عبد الله:
وروى ابن عيينة، عن عمرو، عن سالم، عن ابن عمر، عن عمر، قوله، وهذا أصح.
٨٧٣ - إبراهيم بن إسماعيل بن أبى حبيبة المدنى الأنصارى الأشهلى: عن: داود
ابن حصين، وعمر بن سريج، وسماه ابن شيبة، منكر [١/٢٧٢] الحديث، قال أبو عبد
الله: قال لى ابن أبى أويس: سمعت إبراهيم مولى بنى عبد الأشهل سنة ستين ومائة.
٨٧٢ - قال الدورى: عن ابن معين، ضعيف ليس بشىء، وقال إسحاق بن منصور: عن ابن معين لا
شىء، وقال أبو زرعة سمعت أبا نعيم يقول: لا يسوى حديثه فلسين، وقال أبو حاتم: كثير
الوهم ليس بالقوى، يُكتب حديثه، لا يحتج به، وهو قريب من ابن أبى حبيبة، وقال
النسائى: وقال ابن عدى: ومع ضعفه يكتب حديثه، وقال ابن حبان فى المجروحين: كان
يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل، وفى كتاب الآخرى: سئل أبو داود عنه فقال: ضعيف،
متروك الحديث، وقال الذهبى فى ديوان الضعفاء: ضعفوه، انظر: تهذيب الكمال
(٢/الترجمة ١٤٨)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٩٧)، المجروحين (١٠٣/١)، الضعفاء
للنسائى (٢٨٣)، الكامل لابن عدى (٢/الورقة ٤٠، ٤١)، إكمال مغلطاى (١/الورقة
٤٦)، ميزان الاعتدال (١٩/١)، الجمع (٢١/١)، ديوان الضعفاء (الورقة ٧)، الكاشف
(٧٦/١).
٨٧٣ - قال الدارمى: عن ابن معين صالح يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال الدورى عن ابن معين:
ليس بشىء. وقال أبو حاتم: شيخ ليس بالقوى، يكتب حديثه، ولا يحتج به، منكر الحديث،
دون إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، وأحب إلىّ من إبراهيم بن الفضل. وقال البخارى:
منكر الحديث. وقال النسائى: ضعيف. وقال الدارقطنى: متروك. وقال ابن عدى: هو صالح
فى باب الرواية، كما حُكى عن ابن معين، ويكتب حديثه مع ضعفه. ووثقه العجلى، وقال:
حجازى ثقة. وقال الذهبى فى ديوان الضعفاء: وثقه أحمد وضعفه غيره. انظر: تهذيب
الكمال (٢/الترجمة ١٤٦)، ضعفاء النسائى (٢٨٣)، الكامل لابن عدى (٢/الورقة ٤٣)،
طبقات ابن سعد (٤١٢/٥)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ٤٥)، ميزان الاعتدال (١٩/١)،
ديوان الضعفاء (الورقة ٧)، المجروحين (١٠٩/١).

٢٦٨
باب الألف
٨٧٤ - إبراهيم الأصفح: هو مؤذن أهل المدينة، قال لى إسحاق: أخبرنا عيسى بن
يونس، قال: ثنا إبراهيم الأصفح، عن أبيه: أنه رأى أبا هريرة أشرك فى أضحيته رجلين.
٨٧٥ - إبراهيم بن أعين البصرى العجلى: عن: الحكم بن أبان، وعمر العبدى(١)،
وروى عن: أبى الحارث، عن أبى يحيى، عن فروخ، عن عمر، عن النبى ◌َ﴾ فى
الحكرة(٢)، قال أبو عبد الله: فيه نظر فى إسناده، قاله لنا عبد الله بن صالح، حدثنى
الليث، سمع إبراهيم، قال عبد الله: وقد سمعت من إبراهيم، وسمع منه: أبو همام بن
شجاع.
٨٧٦ - إبراهيم بن أبى أسيد المدنى البراد: عن: جده، عن أبى هريرة، عن النبى
◌َ﴿ قال: ((إياكم والحسد، فإنه يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب)). روى عنه:
سليمان بن بلال، وأبو ضمرة [١/٢٧٣]، ويقال: ابن أبى أُسيد، ولا يصح.
٨٧٧ - إبراهيم بن أدهم: قال أبو عبد الله: قال لى قتيبة: هو تميمى، البلخى، كان
٨٧٤ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل. انظر الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٥٠٤).
٨٧٥ - قال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث. وجعله ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل
ثلاثة أشخاص أولهم: إبراهيم بن أعين الشيبانى العجلى البصرى هذا، والثانى: إبراهيم بن
أعين الذى روى الثورى، وروى عنه أبو سعيد الأشج، وقال عنه: كان من خيار الناس.
والثالث: إبراهيم بن أعین، روی عن عمر بن فروخ عن عكرمة، روی عنه هشام بن عمار.
انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٢١٠ - ٢١٢)، ميزان الاعتدال (٢١/١)، تهذيب
الكمال (٢/الترجمة ١٥٤)، تهذيب التهذيب (١٠٨/١).
(١) فى قط: ((وعمر العبدرى)). وتهذيب الكمال: ((وأبى عمرو العبدى)).
(٢) فى قط: ((الحضرة)).
٨٧٦ - قال أبو حاتم: شيخ مدينى محله الصدق، ووثقه ابن حبان، وقال الذهبى: شيخ، انظر:
الكاشف (٧٧/١)، التذهيب (١/الورقة ٣٣)، تهذيب الكمال (٢/الترجمة ١٥٣)، إكمال
مغلطاى (١/الورقة ٤٩)، تهذيب ابن حجر (١٠٨/١)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة
٢١٤).
٨٧٧ - قال النسائى: ثقة مأمون، أحد الزهاد، وقال السلمى: سألت الدارقطنى عنه فقال: إذا روى
عنه ثقة فهو صحيح الحديث، وقال يعقوب بن سفيان: إبراهيم بن أدهم عربى كان ينزل
خراسان فتحول إلى الشام، وهو من الخيار الأفاضل، انظر: تاريخ ابن معين (٦/٢)، تهذيب
الكمال (٢/الترجمة ١٤٤)، المعرفة والتاريخ (٤٥٥/٢)، طبقات الصوفية (٢٩ - ٣١)،
حلية الأولياء (٣٦٧/٧)، الوافى (٣١٨/٥).

٢٦٩
باب الألف
بالكوفة، يروى عن منصور، حديثه مرسل، ويقال: العجلى كان بالشام(١).
٨٧٨ - إبراهيم بن إسحاق بن عيسى، أبو إسحاق الطالقانى: هو مولى بُنانة (١)،
سمع ابن المبارك، وبقية، قال عبد الصمد: كان حيًّا سنة أربع عشرة ومائتين.
٨٧٩ - إبراهيم بن إسحاق: سمع الحسن قوله، سمع منه الوليد بن أبى الوليد.
٨٨٠ - إبراهيم بن إسحاق(١): عن: طلحة بن كيسان، روى عنه: على بن أبى
بكر.
٨٨١ - إبراهيم، أبو إسحاق: عن: ابن جريج، سمع منه: وكيع، معروف
الحدیث.
٨٨٢ - إبراهيم بن إسحاق الصنعانى: سمع محمد بن أبى سعيد [١/٢٧٤]، عن
وهب بن منبه، قوله: وسمع إبراهيم أيضًا من وهب بن منبه، وعن طاوس، وعمر بن
زید.
٨٨٣ - إبراهيم بن أسود الكنانى: من أهل السراة، ويقال: إبراهيم بن عبد الله(١)
(١) فى كو: ((ح - ثم كان بالشام)).
٨٧٨ - قال أبو بكر بن أبى خيثمة: عن ابن معين ثقة، وقال فى موضع آخر: ليس به بأس، وقال
ابن أبى شيبة: ثقة ثبت، يقول بالإرجاء، وقال أبو حاتم: صدوق، وقال ابن حبان فى
الثقات، يخطئ ويخالف، وقال الذهبى: ثبت مرجئ، انظر: تهذيب الكمال (٢/الترجمة
١٤٥)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ٤٥)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ١٢)، تهذيب
التهذيب (١٠٤/١)، الجرح والتعديل (١/الترجمة ٢٠٤)، تاريخ بغداد (٢٤/٦)، تذهيب
الذهبى (١/الورقة ٣٣)، الكاشف (٧٥/١).
(١) فى قط: ((مولى نباتة)).
٨٧٩ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: هو مجهول، انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة
٢٠٥).
٨٨٠ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: مجهول، انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٢٠٧)،
ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٢٨).
(١) فى كو: ((أبو إسحاق)).
٨٨٣ - وقال الذهبى أيضًا فى الميزان: فيه نظر، انظر: ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٤٣)، الجرح
والتعديل (٢/الترجمة ٢١٣).
(١) فى كو: ((بن عبد الله بن عبد الله)).

٢٧٠
باب الألف
ابن أبى الأسود، عن(٢) ابن أبى نجيح، ويزيد بن يزيد(٣)، فيه نظر فى حديثه.
*
*
*
باب الباء
٨٨٤ - إبراهيم بن البراء بن عازب الأنصارى الكوفى: أخو الربيع، ويحيى، قال
محمد: حدثنا على بن مجاهد، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن سلمة بن كهيل، عن
إبراهيم بن البراء، عن أبيه قال: سمعت النبى ه وهو فى قبة له، وأنا خلفه، قال أبو
عبد الله: يختلفون فى إسناده.
٨٨٥ - إبراهيم بن بشير الأنصارى: عن ابن الحنفية، قال فى قراءة [١/٢٧٥] ابن
مسعود: ((إنی أرانی اعصر عنبًا)»، قالہ و کیع عن أبى سلمة الصائغ، وقال لی مخلد: حدثنا
ابن مغراء، أخبرنا (١) ابن أبى خالد، عن إبراهيم بن بشير الأنصارى: كان أبو مسعود(٢)
مسندًا حذيفة إلیه فى مرضه فقال: أوصنی.
٨٨٦ - إبراهيم بن بديل الخزاعى: حدثنى عمرو بن على قال: حدثنا أبو عاصم
قال: حدثنا إبراهيم بن بديل بن بشير، قال: أخبرنى ابن شهاب، عن عياض بن خليفة:
كنت أسير وعبد الله بن بديل، فجاءنا [١/٢٧٦] علىّ، حدثنى محمود، قال: حدثنا أبو
عاصم، عن إبراهيم بن بديل بن بشير الخزاعى، عن الزهرى، بهذا، وحدثنا(١) سليمان
ابن حرب، حدثنا جرير بن حازم، عن إبراهيم الخزاعى رجل من أهل مكة قال: هذا
كتاب النبى ◌ّ: من محمد رسول الله ه﴾ إلى بديل وبشر(٢) وسروات بنى عمرو،
حدثنى عبد الله بن محمد قال: حدثنا أبو عامر، قال: حدثنا عبد الله بن بديل، عن
عمرو بن دينار، عن ابن عمر قال: قال عمر للنبى م ®: نذرت أعتكف يومًا؟ قال:
(٢) فى كو: ((وعن)).
(٣) فى قط: ((بريد بن بريد)).
٨٨٤ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٢٢١).
٨٨٥ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٢٢٢).
(١) فى قط: ((قال: حدثنا)).
(٢) فى قط: ((ابن مسعود))، وبهامشها: ((خ - أبو مسعود، قال الشيخ: وهو الصواب)).
٨٨٦ - قال الذهبى فى الميزان: ضعفه ابن معين، مُقلّ، انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٢٢٤)،
ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٤٨).
(١) فى قط: ((حدثنى)).
(٢) بهامش كو: ((فى أخرى: يسر بدل بشر)).

٢٧١
باب الألف
((اعتكف وصم))، حدثنى خليفة، قال: حدثنا أبو داود، عن عبد الله، وقال: ليلة، ولم
يقل: صم.
٨٨٧ - إبراهيم بن أبى بكر الأخنسى: عُداده فى أهل الحجاز، عن مجاهد قوله،
روى ابن عيينة، عن ابن أبى نجيح، وروى عنه: ابن جريج، ومنصور، وقال لى على بن
سلمة: حدثنا يحيى بن سليم، قال: حدثنى إسماعيل بن أمية، عن إبراهيم بن أبى بكر بن
أمية الأخنسى، عن كعب، قوله.
٨٨٨ - إبراهيم بن أبى بكر بن المنكدر التيمى(١) [١/٢٧٧] القرشى: حجازى،
سمع ربيعة بن أبى عبد الرحمن قوله، سمع منه الحميدى، وحدثنا الحميدى، قال: حدثنا
إبراهيم بن أبى بكر، عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن فى النباش، قال: يقطع وتلا قال:
﴿ألم نجعل الأرض كفاتا أحياء وأمواتًا﴾ [المرسلات: ٢٥، ٢٦].
٨٨٩ - إبراهيم بن أبى بكر القرشى الزهرى: قال لى يعقوب بن محمد: حدثنا أبو
بكر بن عبد الله الزهرى، عن إبراهيم بن أبى بكر بن إسماعيل بن محمد بن سعد، هو:
ابن أبى وقاص المدنی، عن إسماعيل بن محمد.
٨٩٠ - إبراهيم بن بشار، أبو إسحاق الرمادى: سمع: ابن عيينة، يهم فى الشىء
٨٨٧ - انظر: تهذيب الكمال (٢/الترجمة ١٥٦)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٢٢٩)، تهذيب
التهذيب (١١١/١)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ٤٩)، الكاشف (٧٧/١).
٨٨٨ - قال الدارقطنى: ضعيف، وقال الذهبى فى الميزان: وذكره ابن أبى حاتم: فما تعرض له،
انظر: ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٥٧)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٢٢٧).
(١) فى كو: ((التميمى)) وبهامشها: ((التيمى)).
٨٩٠ - قال النسائى: ليس بالقوى، وقال الأزدى: صدوق، لكنه يهم فى الحديث بعد الحديث،
وقال معاوية بن صالح: سألت يحيى بن معين عنه فقال: ليس بشىء، لم يكن يكتب عند
سفيان، وما رأيت فى يده قلمًا قط، وكان يملى على الناس ما لم يقله سفيان، وقال ابن قانع
فى الوفيات: صالح، وقال أبو حاتم: صدوق، وأورده ابن حبان فى الثقات، وقال: كان
متقنًا ضابطًا، صحب ابن عيينة سنين كثيرة، وسمع أحاديثه مرارًا، وقال الذهبى فى الميزان:
ليس بالمتقن، وله مناكير، انظر: تهذيب الكمال (٢/الترجمة ١٥٥)، الجرح والتعديل
(٢/الترجمة ٢٢٥)، تاريخ الإسلام (الورقة ١٧٩ آيا صوفيا)، ميزان الاعتدال (٢٣/١)،
تذهيب الذهبى (١/الورقة ٣٤)، الكاشف (٧٧/١)، الوافى (٣٣٧/٥)، الأنساب
(١٦٣/٦، ١٦٤)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ٤٩)، تهذيب التهذيب (١٠٩/١)، الثقات
لابن حبان (١/الورقة ١٢).

٢٧٢
باب الألف
بعد الشىء، ويقال: مات بالبصرة سنة أربع وعشرين ومائتين.
٨٩١ - إبراهيم، أبو بكير: عن: رجل من الأنصار، عن أبى هريرة، روى عنه:
محمد صاحب الساج، مرسل، حدثنى أزهر قال: حدثنا عبد الوهاب، قال: حدثنا
هشام، عن إبراهيم بن أبى بكير، عن على بن زيد: أن كلاب بن أمية استعمل على
الأبلة.
[١/٢٧٨] باب الثاء
٨٩٢ - إبراهيم بن ثابت، أبو إسماعيل: سمع جابر بن زيد، قوله روى عنه: سوادة
ابن أبی الأسود.
باب الجيم
٨٩٣ - إبراهيم بن جرير بن عبد الله البجلي: قال لى سعيد بن سليمان: حدثنا
داود بن عبد الجبار، وكان ببغداد، وهو منكر الحديث، سمع إبراهيم بن جرير، قال:
حدثنى أبى أنه سمع النبى ◌َ﴾، يقول: ((من رأى حية فلم يقتلها خوفًا فليس منا))، وقال
لى محمد: حدثنا عبد الصمد، عن شعبة، عن إبراهيم ابن أخى جرير(١)، عن جرير:
سمعت النبى ﴿ يقول: ((من لا يرحم لا يُرحم)).
٨٩١ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل وقال: ((روى عن رجل من الأنصار عن أبى هريرة،
روى عنه: محمد صاحب الساج))، وأورده ابن حبان فى كتاب الثقات، فى أتباع التابعين،
وقال: ((إبراهيم بن أبى بكير، كنيته: أبو بكير))، انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٥٠٦).
٨٩٢ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٢٣٢).
٨٩٣ - قال الدورى: عن ابن معين لم يسمع من أبيه شيئًا، وقال ابن عدى: يقول فى بعض رواياته:
حدثنى أبى، ولم يُضعَّف فى نفسه، وإنما قيل: لم يسمع من أبيه شيئًا، وأحاديثه مستقيمة
تكتب، وقال الذهبى فى الميزان: صدوق، وقال أيضًا: فضعف حديثه جاء من جهة
الانقطاع لا من قبل الحفظ، انظر: ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٦١)، الجرح والتعديل
(٢/الترجمة ٢٣٣)، تهذيب الكمال (٢/الترجمة ١٥٧)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ٤٩)،
تهذيب التهذيب (١١٢/١)، طبقات ابن سعد (٢٩٧/٦)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ٣٤).
(١) قال محقق المطبوعة: ((قضية صنيع المؤلف أن إبراهيم ابن أخى جرير وهم جزمًا أو
احتمالاً، وأنه إبراهيم بن جرير صاحب الترجمة، وصنيع ابن حبان يقتضى الجزم بذلك، فإنه
ذكر فى الثقات إبراهيم بن جرير فقال: ((روى عن أبيه، روى عنه: شعبة بن الحجاج)).

٢٧٣
باب الألف
٨٩٤ - إبراهيم بن جعفر بن محمود بن محمد بن مسلمة الحارثى الأنصارى
المدنى: سمع سليمان بن محمد بن محمود بن مسلمة، وعن أبيه، عن جدته(١) نويلة(٢)
سمع منه عبد الله بن عبد الوهاب، وابن أبى أويس [١/٢٧٩]، ويعقوب بن محمد(٣).
٨٩٥ - إبراهيم بن أبى الجعد، ويقال: ابن الجعد: سمع شريحًا قوله، روى عنه:
الحسن بن عبيد الله الكوفى، وقال هارون بن المغيرة: عن إبراهيم بن الجعد، عن عبد
الرحمن بن يزيد: قال عمر: كان ابن أم عبد صاحب السواك والوساد والنعلين، ولم
يكن له زرع ولا ضرع، ويقال: عن على أنه أخو عمران بن الجعد: ويقال: عن يحيى
ابن معین: هو أخو سوادة، اصلهم کوفی، ثم صاروا إلی الری.
٨٩٦ - إبراهيم الجهنى: سمع أبا هريرة، روى عنه: أبو توبة قرط.
باب الحاء
٨٩٧ - إبراهيم بن حسن بن حسن بن على بن أبى طالب أخو عبد الله بن
الحسن الهاشمى: عن أبيه، عن جده، عن على، عن النبى ﴿: [١/٢٨٠]، قال: ((يكون
قوم نبزهم الرافضة يرفضون الدين))، روى عنه: كثير النواء، قاله محمد بن الصباح، عن
یحیی بن المتو كل.
٨٩٨ - إبراهيم بن حسن بن عثمان بن عبد الرحمن الزهرى القرشى: عن عائشة
بنت سعد، عن أبيها قال: خرجنا مع النبى ® نقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا
الله، وأن محمدًا رسول الله، وحسابهم على الله، قاله لى يعقوب بن حميد، عن سعيد بن
يحيى، عن إبراهيم.
٨٩٩ - إبراهيم بن حنان: قال لنا عبدان: أخبرنا عيسى بن عبيد، حدثنا إبراهيم
٨٩٤ - قال أبو حاتم: هو صالح، انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٢٣٤).
(١) فى كو: ((جده)).
(٢) بهامش كو: ((فى خ أخرى: عن جدته تويلة بنت أسيد)).
(٣) بهامش قط: ((نجز الجزء الرابع من أجزاء الشيخ أبى ذر)).
٨٩٥ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٢٣٦).
٨٩٧ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٢٣٩).
٨٩٨ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٢٤٠).
٨٩٩ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل، وابن حبان فى الثقات (٢/الترجمة ٢٤٧).

٢٧٤
باب الألف
ابن حنان سمع شهرًا: أتيت المدينة أقتبس العلم فاتخذت بها أهلاً.
٩٠٠ - إبراهيم بن حيان: سمع أبا جعفر، عن أبى سعيد ﴿الرادك إلى معاد﴾
[القصص: ٨٥]، قال: معاده آخرته، روى عنه: وكيع، وقال لى على بن حسين بن
إبراهيم: حدثنا محمد بن ربيعة، قال: حدثنا إبراهيم بن حيان قال: سمعت أبا جعفر
محمد بن على: دخلت على أبى سعيد الخدرى، قال: معاده إلى الجنة.
٩٠١ - إبراهيم بن حميد الرؤاسى: من قيس عيلان، كوفى، عن هشام بن عروة،
وإسماعيل بن أبى خالد، سمع منه: يحيى بن آدم، والحسن بن الربيع، وروى إبراهيم،
عن أبيه: كنت مع الضحاك بخراسان [١/٢٨١].
٩٠٢ - إبراهيم بن الحارث الجمحى: عن محمد بن يحيى بن حبان، مرسل، سمع
منه عبد الله بن مسلمة.
٩٠٣ - إبراهيم بن حفص بن جندب: عن حماد بن زيد.
٩٠٤ - إبراهيم بن حبيب بن الشهيد، أبو إسحاق: بصرى، مولى الأزد، سمع
أباه، مات سنة ثلاث ومائتين.
٩٠٥ - إبراهيم بن حجر: عن محمد بن أبى كريمة، عن النبى ثّ، مرسل، قاله لنا
عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن زيد بن بکر.
٩٠٠ - قال أبو حاتم: سئل أبو زرعة عنه فقال: مجهول، وفى ميزان الاعتدال: ((إبراهيم بن حسان،
عن أبى جعفر الباقر، وعنه وكيع: مجهول))، ذكره قبل إبراهيم بن الحسن، وتبعه ابن حجر
فى اللسان، ثم ذكره فى إبراهيم بن حيان على الصحيح، انظر: ميزان الاعتدال (١/الترجمة
٦٨)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٢٥٠).
٩٠١ - قال الدورى: عن ابن معين، ثقة ولم أدركه، وقال أبو حاتم، والنسائى: ثقة، وكذلك وثقه
ابن حنبل، وأبو داود، وابن شاهين، وابن حبان، والذهبى، والصفدى، انظر: تهذيب
الكمال (٢/الترجمة ١٦٧)، تاريخ ابن معين (٨/٢)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٢٤٩)،
ثقات ابن شاهين (الورقة ٧)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ١٤)، الوافى للصفدى
(٣٤٤/٥)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ٣٥).
٩٠٣ - قال أبو حاتم: هو مجهول، وكذا قال الذهبى فى الميزان، انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة
٢٥٦)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٧١).
٩٠٤ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٢٥٥).
٩٠٥ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: هو مجهول، قال: وسمعت أبا زرعة يقول: يُعد فى=

٢٧٥
باب الألف
٩٠٦ - إبراهيم بن أبى حرة: من أهل نصيبين، كأنه سكن مكة، روى عنه:
منصور، وابن عيينة، وابن أبى ليلى، وسمع سعيد بن جبير ومجاهدًا، وقال لى سليمان بن
حرب: حدثنا غالب بن سليمان، عن إبراهيم قال: رأيت ابن عمر مسح، فكأنى أنظر
إلى أثر أصابعه على خفيه.
٩٠٧ - إبراهيم بن حرب، هو: أخو محمد الذهلى الكوفى: حدثنى محمد بن
حاتم بن بزيع، قال: حدثنا شاذان، عن شريك، عن سماك، عن جابر بن سمرة، رفعه،
قال: ((لا يزال هذا الأمر قائمًا تقاتل [١/٢٨٢] عليه عصابة حتى تقوم الساعة)). قال
شريك: سمعته من أخيه إبراهيم بن حرب، فقلت لشريك: عمن ذكره لكم؟ قال: عن
جابر بن سمرة.
٩٠٨ - إبراهيم بن حديد، أبو إدريس الأزدى: نسبه لى حامد بن عمر، عن أبى
عوانة، عن إسماعيل بن سالم، يُعد فى الكوفيين، بلغه عن على، ويقال: إبراهيم بن أبى
حديد، قال لى ابن زرارة: أخبرنا هشيم، قال: حدثنا إسماعيل بن سالم، عن أبى
إدريس: نظرت إلى على.
٩٠٩ - إبراهيم بن أبى حفصة، بياع السابرى الكوفى: يقال: إنه أخو سالم،
قلت لعلى بن حسين: قال لنا محمد بن يوسف: عن سفيان، عن إبراهيم بن أبى حفصة،
عن سعيد بن جبير، قال [١/٢٨٣]: اعط الخالة من الزكاة، مالم تغلق عليها الباب(١).
٩١٠ - إبراهيم بن أبى حنيفة اليمامى: عن كلثوم بن زياد، روى عنه: ابن
مهدی.
=الشاميين، انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٢٥٤)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٦٤).
٩٠٦ - قال ابن معين: إبراهيم بن أبى حرة ثقة، وقال ابن أبى حاتم: أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل
فيما كتب إلىَّ قال: قيل لأبى: إبراهيم بن أبى حرة؟ فقال: ثقة، قليل الحديث، وقال:
سمعت أبى يقول: إبراهيم بن أبى حرة هو ثقة، لا بأس بحديثه، وقال الذهبى فى الميزان:
ضعفه الساجى، ولكن وثقه ابن معين، وأحمد، وأبو حاتم وزاد: لا بأس به، انظر: ميزان
الاعتدال (١/الترجمة ٦٧)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٢٦١).
٩٠٧ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٢٥٨).
٩٠٨ - قال ابن أبى حاتم: سئل أبى عنه فقال: مجهول، انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٢٦٢).
٩٠٩ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٢٦٣).
(١) فى قط: ((بالباب))، وبهامش كو: ((ح - ص بالباب)).

٢٧٦
باب الألف
٩١١ - إبراهيم بن حنظلة: عن أبيه، روى عنه: ابن المبارك، مرسل، حدثنى بشر
ابن مرحوم قال: حدثنا يحيى بن سليم، قال: حدثنا إبراهيم بن حنظلة، عن عبد الله بن
أبى حية، عن عمرو بن أبى سفيان: كنا نطوف مع عطاء. قال أبو عبد الله: إن لم يكن
ابن أبى سفيان فلا أدری من هو.
٩١٢ - إبراهيم بن حمزة، أبو إسحاق الزبيرى القرشى المدنى: سمع إبراهيم بن
سعد، والدراوردى، مات سنة ثلاثين ومائتين.
٩١٣ - إبراهيم بن أبى حية، أبو إسماعيل المكى: عن هشام بن عروة، منكر
الحديث، واسم أبى حية: اليسع بن أسعد [١/٢٨٤].
٩١٤ - إبراهيم: عن القاسم أبى عبد الرحمن، سمع منه محمد بن راشد اليمامى،
مرسل، ويقال له: أبو الحصين(١).
٩١٥ - إبراهيم بن الحكم بن أبان العدنی: عن: أبیه أبو فلان، سكتوا عنه.
*
باب الخاء
٩١٦ - إبراهيم بن أبى خداش الهاشمى اللهبى المكى: سمع ابن عباس، روى
٩١١ - قال ابن أبى حاتم: يُعد فى المكيين، انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٢٥٧).
٩١٢ - قال ابن أبى حاتم: سئل أبى عنه فقال: صدوق، وسئل عن إبراهيم بن حمزة، وإبراهيم بن
المنذر، فقال: كانا متقاربين، ولم تكن لهما تلك المعرفة بالحديث، انظر: الجرح والتعديل
(٢/الترجمة ٢٥٩).
٩١٣ - قال النسائى: ضعيف، وقال الدارقطنى: متروك، وقال ابن أبى حاتم: سئل أبى عنه فقال:
هو منكر الحديث، وقال الدارمى: سألت يحيى بن معين قلت: إبراهيم بن أبى حية؟ فقال:
شيخ ثقة، انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٢٦٠)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٧٩).
٩١٤ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٥٠٠).
(١) بهامش كو: ((فى خ - ابن الحصين)).
٩١٥ - قال الذهبى فى الميزان: تركوه، وقلَّ من مشاه، روى عن أبيه مرسلات فوصلها، وقال ابن
معين: ليس بشىء، وقال أحمد: فى سبيل الله دراهم أنفقناها إلى عدن إلى إبراهيم بن
الحكم، وقال النسائى: متروك الحديث، وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبى عنه
فقال: وقت ما رأيناه لم يكن به بأس، وقال ابن عدى: عامة ما يرويه لا يتابع عليه، انظر:
ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٧٢)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٢٥٢).
٩١٦ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٢٦٨).

٢٧٧
باب الألف
عنه: ابن عيينة، قال لى عمرو بن على: حدثنا أبو عاصم، حدثنا ابن جريج قال: أخبرنى
إبراهيم بن أبى خداش، عن ابن عباس، عن النبى وَلّ قال: ((نعم المقبرة هذه))، وزعم ابن
جريج أنها مقبرة مكة. حدثنى إبراهيم قال: أخبرنا هشام: أن ابن جريج أخبرهم قال:
أخبرنى إبراهيم بن أبى خداش: أن ابن عباس قال: لما أشرف النبىَّ على المقبرة.
٩١٧ - إبراهيم بن خالد بن عبيد القرشى المؤذن الصنعانى، أبو محمد: مؤذن
مسجد صنعاء، سمع عمر بن عبد الرحمن بن مهرب، وأمية بن شبل، وأبا وائل القاص،
سمع منه على بن عبد الله، وإبراهيم بن موسى.
*
*
[١/٢٨٥] باب الدال
٩١٨ - إبراهيم بن أبى دُليلة: عن على الأزدى، قاله أبو مالك النخعى، عن يعلى
ابن عطاء، وقال لنا عمرو بن مرزوق: عن شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن على الأزدى،
عن ابن عمر، عن النبى مَلّ: ((صلاة الليل والنهار مثنى مثنى)).
وقال هشيم: عن يعلى، عن محمد بن عبد الرحمن، عن رجل، عن ابن عمر، قوله.
حدثنا عبد الله بن صالح قال: حدثنى الليث، عن عمرو بن الحارث، عن بكير، عن عبد
الله بن أبى سلمة، عن محمد بن عبد الرحمن، عن ابن عمر: صلاة الليل والنهار مثنى
مثنى.
وقال سعيد بن جبير: كان ابن عمر لا يصلى أربعًا لا يفصل بينهن إلا المكتوبة. وقال
مالك، وأيوب، وعبيد الله: عنه نافع، عن ابن عمر: كان النبى مل يصلى ركعتين قبل
الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء، وبه قال الزهرى:
عن سالم، عن أبيه، عن النبى
٩١٧ - قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت يحيى بن معين عنه فقال: ثقة، وقال: وقال أبى: كان
ثقة، وأثنى عليه خيرًا، ووثقه البزار والدارقطنى، انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٢٦٤)،
تذهيب الذهبى (١/الورقة ٣٥)، الكاشف (٧٩/١)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ٥١)،
ثقات ابن حبان (١/الورقة ١٤)، تهذيب الكمال (٢/الترجمة ١٦٨)، ثقات ابن شاهين
(الورقة ٦).
٩١٨ - قال الذهبى فى الميزان: لا يُعرف، ولم يصح خبره، أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل
(٢/الترجمة ٢٧٠)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٨٤).

٢٧٨
باب الألف
باب الراء
٩١٩ - إبراهيم بن راشد: قال لى يحيى بن سليمان: حدثنا ابن وهب، سمع عبد
الله بن المسيب: أن إبراهيم حَدَّتُه سمع ابن عمر، قال: احفظ [١/٢٨٦] لنا هذا المعيار
حتی نقضی صاحبنا به، حديثه عن المصريين.
٩٢٠ - إبراهيم بن رافع بن خديج الأنصارى المدنى: عن رافع، عن النبى ◌َ .
قال: ((لو أزدرعها(١) أو أزرعها كان خيرًا))، قاله يعقوب بن محمد: سمع رفاعة بن
هرير(٢)، سمع عمه إبراهيم، وقال يزيد بن الهاد: حدثنى إبراهيم بن رافع، عن أبيه، عن
النبى ﴿ فى المحاقلة، نهى عنها.
باب الزاى
٩٢١ - إبراهيم بن زياد الخياط البغدادى، أبو إسحاق: سمع شريكًا، وإبراهيم
ابن سعد، وعدی بن أبى عمارة.
٩٢٢ - إبراهيم بن زياد سبلان، أبو إسحاق: کان ببغداد، سمع عباد بن عباد.
٩٢٣ - إبراهيم بن الزبرقان، أبو إسحاق الكوفى: من بنى تيم الله، نسبه محمد
ابن سعيد الأصبهاني، قال لنا مالك بن إسماعيل: حدثنا إبراهيم بن الزبرقان، عن أبى
٩١٩ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٢٧١).
٩٢٠ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٢٧٣).
(١) فى قط: ((لو أن زرعها)).
(٢) فى قط: ((هدير)).
٩٢١ - قال ابن أبى حاتم: سئل عنه أبى فقال: شيخ، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٢٧٩).
٩٢٢ - قال النسائى: ليس به بأس، وقال عبد الخالق بن منصور: عن ابن معين ثقة، وكذلك قال أبو
زرعة، وصالح جزرة، وقال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز: عن ابن معين: ما كان به
بأس المسكين، ووثقه ابن حبان، انظر: تهذيب الكمال (٢/الترجمة ١٧٢)، الثقات لابن
حبان (١/الورقة ١٤)، تاريخ بغداد (٧٧/٦)، الجمع (٢١/١)، الكاشف (٨٠/١)، إكمال
مغلطاى (١/الورقة ٥٢)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٢٧٧).
٩٢٣ - قال الذهبى فى الميزان: ((وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: لا يحتج به))، والذى فى الجرح
والتعديل: ((سألت أبى عنه فقال: محله الصدق، يكتب حديثه ولا يحتج به))، وعن الدورى
عن ابن معين: ثقة ثقة، انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٢٧٥)، ميزان الاعتدال
(١/الترجمة ٨٨).

٢٧٩
باب الألف
روق، عن محمد بن جحادة، عن أبيه، عن عائشة [١/٢٨٧]: أن النبى ◌ّ كان يقرأ:
﴿إنه عمل غير صالح﴾ [هود: ٤٦].
٩٢٤ - إبراهيم بن زياد: عن أبى عامر(١)، عن ابن عباس، روى عنه: محمد(٢) بن
عمر، وخازم بن خزيمة، لم يصح إسناده.
٩٢٥ - إبراهيم، أبو زرعة: وكان من مسلمة أهل الكتاب، يُعد فى الشاميين،
روى عنه: إسماعيل بن عبيد الله قوله.
٩٢٦ - إبراهيم بن زيد بن ثابت، هو: أُراه إبراهيم بن فلان بن زيد بن ثابت
الأنصارى المدنى: حدثنى الأويسى، قال: حدثنى ابن أبى الزناد، عن إبراهيم بن زيد بن
ثابت، سمع حدته أم سعد بن [١/٢٨٨] الربيع امرأة زيد بن ثابت، وكانت أم سعد
جميلاً(١) جاءت مقتل أبيها سعد بن الربيع.
٩٢٤ - قال الذهبى فى الميزان: ((لم يصح خبره، مجهول))، وقال ابن أبى حاتم: سألت أبى عنه فقال:
هو مجهول، انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٢٧٦)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٩٣).
(١) فى قط: ((عن ابن عامر)).
(٢) فى الجرح والتعديل: ((مخلد))، وفى هامش كو: ((مخلد))، ثم كتب: فى خ من رواية ابن
فارس محمد بن عمر.
٩٢٥ - قال الذهبى فى الميزان: ((إبراهيم بن زرعة، عن عمرو بن واقد، لا يعرف، كأنه دمشقى،
روى عنه: محمد بن وهب بن عطية))، وفى حاشية الميزان: ((أمام هذه الترجمة فى المخطوطة:
حاشية فيها قال ابن أبى حاتم: إبراهيم بن زرعة بن إبراهيم الثورى، روى عن عمرو بن
واقد، وروى عنه: محمد بن وهب بن عطية الدمشقى، سئل أبى عنه فقال: شيخ، وقال
البخارى: كان من مسلمة أهل الكتاب، يُعد فى الشاميين (الورقة ١٣)، انظر: ميزان
الاعتدال (١/الترجمة ٨٩)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٢٨١).
٩٢٦ - قال ابن أبى حاتم: ((إبراهيم بن يحيى بن زيد بن ثابت الأنصارى، روى عن: أبى بكر بن
معمر بن عبد الله، وأم السعد جدته، سمعت أبى يقول ذلك))، وسيورد البخارى ترجمة له
أخرى فى: ((إبراهيم بن يحيى بن زيد بن ثابت الأنصارى، انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة
٤٨٥).
(١) بهامش كو: ((شاهدت بخط ابن ناصر: الصواب حملاً)).

٢٨٠
باب الألف
باب السين
٩٢٧ - إبراهيم بن سعد بن أبى وقاص الزهرى المدنى: حدثنا على قال: حدثنا
يحيى بن سعيد، ومحمد بن جعفر قالا: حدثنا شعبة، قال: حدثنى حبيب بن أبى ثابت،
عن إبراهيم بن سعد قال: سمعت أسامة يحدث سعدًا، عن النبى قال: ((إذا وقع
الطاعون بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منه))، وقال لى عثمان بن محمد، عن جرير، عن
الأعمش، عن حبيب، عن إبراهيم بن سعد، عن أسامة، وسعد، عن النبى منَ له نحوه،
وقال لنا على: عن مؤمل، حدثنا سفيان، عن حبيب، عن إبراهيم بن سعد، عن أسامة
ابن زید، وخزيمة بن ثابت، عن النبی څ نحوه.
٩٢٨ - إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهرى القرشى
المدنى: سمع أباه، والزهرى، سمع منه ابناه يعقوب وسعد، قال على: مات سنة ثلاث
وثمانين ومائة، وهو ابن ثلاث [١/٢٨٩] وسبعين.
٩٢٩ - إبراهيم بن سليمان الأفطس: عن الوليد الجرشى(١)، روى عنه: يحيى بن
٩٢٧ - قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، وذكره العجلى فى الثقات، وقال: ((مدنى تابعى
ثقة))، وذكره ابن حبان فى الثقات، انظر: تهذيب الكمال (٢/الترجمة ١٧٥)، طبقات ابن
سعد (١٦٩/٥)، ثقات العجلى (الورقة ٣)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ٥٣)، ثقات ابن
حبان (١/الورقة ١٤)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٢٨٢)، رجال صحيح مسلم لابن
منجويه (الورقة ٤)، الجمع (١٥/١)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ٣٦)، الكاشف (٨١/١).
٩٢٨ - قال الذهبى فى الميزان: ((أحد الأعلام الثقات، وقال ابن معين: إبراهيم بن سعد ثقة حجة،
وساق له ابن عدى عدة غرائب عن الزهرى مما خولف فى إسنادهما يُبَدِّل تابعیًا بآخر)»،
وقال عبد الله بن حنبل: عن أبيه، ثقة، وقال صالح بن أحمد بن حنبل: عن أبيه أحاديثه
مستقيمة، وقال الدورى: عن ابن معين إبراهيم بن سعد أحب إليك فى الزهرى، أو ليث بن
سعد؟ فقال: كلاهما ثقتان، قيل ليحيى: إبراهيم بن سعد؟ قال: وليس به بأس، وقال أبو
حاتم: ثقة، وقال ابن خراش: صدوق، ووثقه النسائى، وابن حبان، وابن السمعانى،
والخطيب، وابن عساكر، انظر: تهذيب الكمال (٢/الترجمة ١٧٤)، ثقات ابن حبان
(١/الورقة ١٤)، الكامل لابن عدى (٢/الورقة ٥٣، ٥٦)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة
٩٧)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٢٨٣)، طبقات ابن سعد (٣٢٢/٧)، تاريخ بغداد
(٨٦/٦)، تاريخ ابن معين (٢٦٤/٢).
٩٢٩ - قال الدارمى: عن دحيم: ثقة ثقة، وقال أبو زرعة: قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم: ما تقول
فيه؟ فقال: ثقة ثبت، وقال يعقوب بن سفيان: قلت له، يعنى دحيمًا: إبراهيم بن سليمان
الأفطس؟ قال: بخ بخ ثقة، وقال أبو حاتم: لا بأس به، ووثقه ابن حبان، وابن عساكر،=