النص المفهرس

٢٤١
باب المحمدون
حمید، والوليد، كنيته: أبو عبد الله كناه إسحاق.
٧٦١ - محمد بن محرز، أو محرر، الضبی: قال: ثنا عبد ربه بن أبی راشد، رأی أبا
بردة، سمع منه: محمد بن عيسى بن الطباع.
٧٦٢ - محمد بن منيب العدنى: سمع السرى بن يحيى، سمع أبا عصام، عن
الحسن، وابن سيرين، قالا: إذا حج فالصدقة أحب إلينا، سمع منه: على، قال أحمد بن
سعيد: كنيته أبو الحسن.
٧٦٣ - محمد بن مقسم المدنى: عن زيد بن أسلم، مرسل، سمع منه: كثير بن
هشام.
٧٦٤ - محمد بن مخلد الحضرمى: عن محمد بن عبد الرحمن بن [١/٢٤١] القارة،
قال لى يحيى بن سليمان: حدثنى ابن وهب، قال: أخبرنى حيوة، عن محمد بن مخلد
الحضرمى، عن محمد بن عبد الرحمن بن القارة، سمع أبا على الهمدانى، سمع قبيصة بن
ذؤيب، قال: بلغنى عن النبى ﴿ه قال: ((من أم قومًا فكانت صلاته تامة فله ولهم))، وقال
غير واحد: عن ابن حرملة، عن أبى على عن عقبة، عن النبى ◌َل، وحدثنى حسن بن
عبد العزيز، قال: ثنا عبد الله بن يحيى، قال: حدثنا حيوة، عن محمد بن مخلد الحضرمى،
صلى اله
عن محمد بن عبد الرحمن بن القارة المدنى، سمع أبا على، سمع قبيصة، عن النبى
مثله.
٧٦٥ - محمد بن مخلد الحضرمى: بصرى، مات سنة عشرين ومائتين، سمع
إسماعيل بن جعفر معروف الحديث.
=أعلام النبلاء (٣٩٠/١٠)، الكاشف (٣/الترجمة ٥٢١٣)، تاريخ الإسلام (الورقة ١٥٣
آيا صوفيا ٣٠٠٧)، نهاية السول (الورقة ٣٤٩)، تهذيب التهذيب (٤٢٣/٩، ٤٢٤)،
التقريب (٢٠٤/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٦٢٠)، شذرات الذهب (٣٥/٢).
٧٦٢ - قال أبو حاتم: شيخ ليس به بأس، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى
التقريب: لا بأس به، انظر: تهذيب الكمال (٥٦٣٥)، الكنى لمسلم (الورقة ٢٣)، الجرح
والتعديل (٨/الترجمة ٤٣٦)، ثقات ابن حبان (٥٢/٩)، تذهيب الذهبى (٤ /الورقة ٣)،
تهذيب التهذيب (٤٧٧/٩)، التقريب (٢١١/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٦٨١).
٧٦٤ - قال ابن أبى حاتم: سألت أبى عنه فقال: لا أعرفه، انظر: الجرح والتعديل (٨/الترجمة
٣٩٨).
٧٦٥ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: لا أعرفه، انظر: الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٣٩٩).

٢٤٢
باب المحمدون
٧٦٦ - محمد بن مخلد الرعينى، أبو عبد الله المصرى: سمع حجرة بن محمد بن
مدرك الغسانى [١/٢٤٢].
٧٦٧ - محمد بن مقاتل، أبو الحسن المروزى: سمع ابن المبارك، مات سنة ست
وعشرين ومائتين فى آخرها.
٧٦٨ - محمد بن مسور: عن قُرين بن إبراهيم سمع عمر بن سعد قال الحسين بن
على اختر إحدى ثلاث إما أن ترجع، قال: فإنا مع عمر نغتسل بالفرات إذ قيل: قتل
الحسين عليه السلام، قاله نوح المؤدب، حدثنا إبراهيم بن سعد عنه، أراه ابن إبراهيم بن
عبد الرحمن.
٧٦٩ - محمد بن مسافع بن مساور: قال عبيد: حدثنا يونس [١/٢٤٣]، قال:
حدثنا ابن إسحاق، عن محمد بن مسافع بن مساور، قال: رأيت الحسن بن على فى
طريق مكة يعرِّس، فإذا صلى الصبح أمر بدابته فتقاد، وخرج يمشى حتى رأيت سعد بن
أبو وقاص يمشى إلى جنبه، وقال سعيد بن سليمان: محمد بن شافع بن السائب بن عبد
يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف.
٧٧٠ - محمد بن المنذر بن الزبير بن العوام القرشى الأسدى: روى ابن المبارك،
عن فليح بن محمد، عن أبيه عنه، مرسل، عُداده فى أهل المدينة.
٧٧١ - محمد بن المنذر الزبيرى: قال إبراهيم بن المنذر: حدثنا أبو زيد محمد بن
٧٦٦ - قال ابن أبى حاتم: سألت أبى عنه فقال: لم أر فى حديثه منكرًا، انظر: الجرح والتعديل
(٨/الترجمة ٣٩٧).
٧٦٧ - قال أبو حاتم: صدوق، وقال الخطيب: كان ثقة، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان
متقنًا، وقال ابن حجر فى التقريب: ثقة، انظر: تهذيب الكمال (٥٦٢٦)، تاريخ خليفة
(٤٦٤)، علل أحمد (١٠٦/١، ٢١١)، الكنى لمسلم (الورقة ٢٤)، المعرفة ليعقوب
(٣٥٤/٣)، الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٤٤٨)، ثقات ابن حبان (٨١/٩)، تاريخ الخطيب
(٢٧٥/٣)، رجال البخارى للباجى (٦٤٥/٢)، الجمع لابن القيسرانى (٤٦٣/٢)،
الكاشف (٣/الترجمة ٥٢٤٧)، تاريخ الإسلام (الورقة ٢٢٥ آيا صوفيا ٣٠٠٧)، نهاية
السول (الورقة ٣٥٣)، تهذيب التهذيب (٤٦٨/٩، ٤٦٩)، التقريب (٢٠٩/٢)، خلاصة
الخزرجى (٢/الترجمة ٦٦٧٣)، شذرات الذهب (٥٩/٢).
٧٦٨ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٤٤٢).
٧٦٩ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٤٢٤).
٧٧٠ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٤١٩).

٢٤٣
باب المحمدون
المنذر الزبيرى، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه: الخراج بالضمان، وقال مسلم بن
خالد: عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، عن النبى ®، ولا يصح، ورواه جرير، عن
هشام، ولم يسمعه من أبيه، عن عائشة، عن النبى و﴿، قال أبو عبد الله: ولا يصح
[١/٢٤٤].
٧٧٢ - محمد بن المغيرة بن الأخنس: سمع: سعيد بن المسيب، الجمعة على من
سمع، قاله الحجاج بن أرطاة.
٧٧٣ - محمد بن مغيرة، أبو على مولى آل عثمان بن عفان القرشى بَيَّاع
السَّابرى: يُعد فى البصريين، سمع حوشبًا عن الحسن، قال: إنما يخاصم الشاك فى دينه،
روى عنه: موسى بن إسماعيل، وقال عبد الله بن عثمان: أخبرنا محمد بن عاصم
الحذاء، عن حوشب مثله، وعن حبيب بن الشهيد، حدثنى عمرو بن على، قال: مات
محمد بن عاصم الحذاء فى سنة ثمانين ومائة، حدثنى إسحاق قال: ثنا أبو داود، قال: ثنا
محمد بن عاصم، عن محمد بن مغيرة، عن مسعود بن بسام، قال على فى القدر.
٧٧٤ - محمد بن المعلى بن عبد الكريم الأيامى: قال لى محمد: وكان ثبتًا، سمع
محمد بن إسحاق، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، عن النبى مثل ﴿، قال: ((إذا شرب الخمر
فاجلدوه، ثلاثًا، ثم إن شرب فاقتلوه)، ثم رفع القتل، وقال بعضهم: محمد بن إسحاق
٧٧٢ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: هو مجهول، انظر: الجرح والتعديل (٨/الترجمة
٣٩٢).
٧٧٣ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال الذهبى فى الميزان: لا يعرف، ما روى عنه سوى أبى
سلمة التبوذكى، وقال ابن حجر فى التقريب: مقبول، انظر: تهذيب الكمال (٥٦٢٥)،
تاريخ البخارى الصغير (٢٢٢/٢)، الكنى لمسلم (الورقة ٧٣)، ثقات ابن حبان (٥٦/٩)،
ميزان الاعتدال (٤/الترجمة ٨١٩٤)، نهاية السول (الورقة ٣٥٣)، تهذيب التهذيب
(٤٦٨/٩)، التقريب (٢٠٩/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٦٧٢).
٧٧٤ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: سمعت محمد بن عمرو زنيجًا يقول: ذكرت لإبراهيم
ابن موسى محمد بن المعلى فقال: فاتنى، وكان من الثقات، وقال أيضًا: سألت أبا زرعة
فقال: كان كوفيًا سكن الرى، صدوق فى الحديث، سألت أبى عنه فقال: صدوق لا بأس
به، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى التقريب: صدوق، انظر: تهذيب
الكمال (٥٦٢٠)، ضعفاء العقيلى (الورقة ٢٠٢)، الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٤٣٤)،
ثقات ابن حبان (٤٣/٩)، الكاشف (٣/الترجمة ٥٣٤٤)، تاريخ الإسلام (الورقة ١٣٨ آيا
صوفيا ٣٠٠٦) ميزان الاعتدال (٤/الترجمة ٨١٩١)، نهاية السول (الورقة ٣٥٣)، تهذيب
التهذيب (٤٦٦/٩)، التقريب (٢٠٩/٢)، خلاصة الخزرجى (٦٦٦٨).

٢٤٤
باب المحمدون
لم يسمع من ابن المنكدر، قال أبو عبد الله: وهذا حديث لم يتابع عليه، وروى عبدة،
عن [١/٢٤٥] ابن إسحاق، عن الزهرى، عن قبيصة، عن النبى مثل، وسمع عبيد الله بن
عمر، هو ابن أخى العلاء بن عبد الكريم الهمدانى.
٧٧٥ - محمد بن محبوب، أبو عبد الله البصرى: سمع حماد بن سلمة وأبا عوانة.
٧٧٦ - محمد بن مهران: سمع أباه: قال النبی ټ﴾: ((لا یبیع حاضر لباد))، سمع منه
ابن جريج، مرسل.
٧٧٧ - محمد بن مهران، أبو جعفر الجمال الرازى: سمع محمد بن سلمة.
٧٧٨ - محمد بن ميسر، أبو سعد الصغانى الضرير: سمع هشام بن عروة، وأبا
٧٧٥ - قال أبو داود: سمعت يحيى بن معين يثنى على محمد بن محبوب، ويقول: هو كيس، صادق،
كثير الحديث، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى التقريب: ثقة، انظر:
تهذيب الكمال (٥٥٨٢)، تاريخ الدورى (٥٣٧/٢)، ابن محرز (الترجمة ٢٥٥)، الكنى
المسلم (الورقة ٦٣)، سؤالات الآجرى لأبى داود (٣٥١/٣، ٥/الورقة ٨)، المعرفة ليعقوب
(١٠/٣)، الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٤٤٠)، ثقات ابن حبان (٨٠/٩)، رجال البخارى
للباجى (٦٤٥/٢)، تسمية شيوخ أبى داود (الورقة ٩٣)، الجمع لابن القيسرانى
(٤٦٤/٢)، العبر (٣٨٨/١)، تاريخ الإسلام (الورقة ٢٢٤ آيا صوفيا ٣٠٠٧)، ميزان
الاعتدال (٤ /الترجمة ٨١١٩)، نهاية السول (الورقة ٣٥٠)، تهذيب التهذيب (٤٢٩/٩،
٤٣٠)، التقريب (٢٠٤/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٦٢٧).
٧٧٦ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: هو مجهول، انظر: الجرح والتعديل (٨/الترجمة
٤٠١).
٧٧٧ - قال ابن أبى حاتم: سئل أبى عنه فقال: صدوق، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن
شاهين: ليس به بأس، وقال ابن حجر فى التقريب: ثقة حافظ، انظر: تهذيب الكمال
(٥٦٣٧)، الكنى لمسلم (الورقة ١٨)، الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٤٠٢)، ثقات ابن حبان
(٩٣/٩)، ثقات ابن شاهين (الترجمة ١٢٨٢)، رجال البخارى للباجى (٦٤٧/٢)، الجمع
لابن القيسرانى (٤٥١/٢)، المعجم المشتمل (الترجمة ٩٧٢)، سير أعلام النبلاء
(١٤٣/١١)، تذكرة الحفاظ (٤٤٨/٢)، العبر (٤٣٠/١)، الكاشف (٣/الترجمة ٥٢٥٥)،
تذهيب الذهبى (٤ /الورقة ٣)، تاريخ الإسلام (الورقة ٧٣ أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، نهاية
السول (الورقة ٣٥٤)، تهذيب التهذيب (٤٧٨/٩، ٤٧٩)، التقريب (٢١١/٢)، خلاصة
الخزرجى (٢/الترجمة ٦٦٨٤).
٧٧٨ - قال معاوية بن صالح: عن ابن معين، ضعيف، وقال الدورى: عن ابن معين، كان مكفوفًا،
وكان جهميًا، وليس هو بشىء، كان شيطانًا من الشياطين، وقال النسائى: متروك الحديث،=

٢٤٥
باب المحمدون
جعفر الرازى، فيه اضطراب، قال: حدثنا أبو جعفر، عن الربيع، عن أبى العالية، عن
أُبى: قالوا للنبى ®: انسب لنا ربك، فنزلت: ﴿قل هو الله أحد﴾. وقال عمار: حدثنا
عبد الله بن أبى جعفر، عن أبيه، عن الربيع، عن النبى ◌ُّه مرسل.
٧٧٩ - محمد بن معاوية أبو على النيسابورى: سكن بغداد [١/٢٤٦]، ثم سكن
مكة فمات بها، سمع الليث، ومحمد بن سلمة، روى أحاديث لا يتابع عليها.
٧٨٠ - محمد بن معاوية البصرى: عن جويرية بن أسماء، فيه نظر.
٧٨١ - محمد بن معمر الغفارى: سمع عمارة بن الصياد، عن جابر بن عبد الله
=وقال فى موضع آخر: ليس بثقة، ولا مأمون، وقال أبو زرعة: كان مرحئًا، ولم يكن
يكذب، وقال الدار قطنى: ضعيف، وقال ابن عدى: والضعف بيِّن على رواياته، وقال ابن
حجر فى التقريب: ضعيف ورمى بالإرجاء، انظر: تهذيب الكمال (٥٦٤٨)، طبقات ابن
سعد (٣٧٨/٧)، تاريخ الدورى (٥٤١/٢)، طبقات خليفة (٣٢٣)، الكنى لمسلم (الورقة
٤٨)، الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٤٤٩)، المجروحين لابن حبان (٢٧١/٢)، الكامل لابن
عدى (٣/الورقة ٨٠)، ضعفاء ابن الجوزى (الورقة ١٤٩)، الكاشف (٣/الترجمة ٥٢٦٢)،
ديوان الضعفاء (الترجمة ٤٠٠٩)، المغنى (٢/الترجمة ٦٠٣٠)، نهاية السول (الورقة ٣٥٤)،
تهذيب التهذيب (٤٨٤/٩)، التقريب (٢١٢/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٦٩٦).
٧٧٩ - قال المزى: وكان له عبادة وفضل وصلاح لكنه ضعيف فى الحديث، وقال ابن محرز: سألت
ابن معين عنه فقال: ليس بثقة، وقال ابن أبى خيثمة: عن ابن معين، كذاب، وقال ابن
المدينى: سئل أبى عنه فضعفه، وقال مسلم: متروك الحديث، وقال أبو داود: ليس بشىء،
كتبت عنه، وقال النسائى: متروك الحديث، ليس بثقة، وقال ابن أبى حاتم: سألت أبى عنه
فقال: روى أحاديث لم يتابع عليها، أحاديثه منكرة، فتغير حاله عند أهل الحديث، وقال ابن
حجر فى التقريب: متروك مع معرفته؛ لأنه كان يتلقن، وقد أطلق عليه ابن معين الكذاب،
انظر: تهذيب الكمال (٥٦١٨)، سؤالات ابن الجنيد لابن معين (الترجمتان ٦٠٣، ٦٩٢)،
ابن محرز (الترجمة ٤)، تاريخ البخارى الصغير (٣٦٠/٢)، الكنى لمسلم (الورقة ٧٣)،
المعرفة ليعقوب (٣٠٦/١، ١٧٨/٢)، ضعفاء النسائى (الترجمة ٥٣٩)، ضعفاء العقيلى
(الورقة ٢٠٢)، الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٤٤٣)، المجروحين لابن حبان (٢٩٨/٢)،
الكامل لابن عدى (٣/الورقة ١٠٠)، كشف الأستار (١٧١٥)، ضعفاء الدارقطنى (الترجمة
٤٧١)، سؤالات البرقانى له (الترجمة ٤٥٦)، تاريخ الخطيب (٢٧٠/٣)، ديوان الضعفاء
(الترجمة ٣٩٨٥)، المغنى (٢/الترجمة ٥٩٨٩)، ميزان الاعتدال (٤/الترجمة ٨١٨٨)، تاريخ
الإسلام (الورقة ٢٢٥ آيا صوفيا ٣٠٠٧)، العقد الثمين (٢/الترجمة ٤٥٨)، نهاية السول
(الورقة ٣٥٢)، تهذيب التهذيب (٤٦٤/٩، ٤٦٥)، التقريب (٢٠٩/٢)، خلاصة الخزرجى
(٢/الترجمة ٦٦٦٥).

٢٤٦
باب المحمدون
قال: رأيت النبى ◌َه واقفًا على قرن الثعالب يوم النحر، قاله لى محمد بن عبادة سمع
يعقوب بن محمد، سمع محمد بن معمر.
٧٨٢ - محمد بن المصفى الحمصى: توفى مكة فى الموسم سنة ست وأربعين
ومائتين [١/٢٤٧].
٧٨٣ - محمد بن محبَّب صاحب الرقيق الدلال البصرى، أبو همام: سمع سفيان،
عن الأعمش، عن أبى صالح، عن أبى هريرة، عن النبى صل: ((أول زمرة تدخل الجنة
على صورة القمر ليلة البدر لا يبولون)).
٧٨٤ - محمد بن منصور، أبو عبد الله الجندى اليمانى: سمع عمرو بن مسلم،
والوليد بن مسلم، ووهب بن سليمان، مراسيل، سمع منه: بشر بن الحكم.
٧٨٢ - قال أبو حاتم: صدوق، وقال النسائى: صالح، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان
يخطئ، وقال ابن حجر فى التقريب: صدوق له أوهام، وكان يدلس، انظر: تهذيب الكمال
(٥٦١٣)، علل أحمد (٢٠٣/١)، تاريخ البخارى الصغير (٣٨٥/٢)، تاريخ أبى زرعة
الدمشقى (٣٦، ٦٩)، ضعفاء العقيلى (الورقة ٢٠٢)، الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٤٤٦)،
ثقات ابن حبان (١٠٠/٩)، تسمية شيوخ أبى داود للجيانى (الورقة ٩٣)، أنساب
السمعانى (٢٢١/٤)، المعجم المشتمل (الترجمة ٩٥٧)، سير أعلام النبلاء (٩٤/١٢)،
الكاشف (٣/الترجمة ٥٢٣٩)، العبر (٤٤٧/١)، ميزان الاعتدال (٤/الترجمة ٨١٨١)،
رجال ابن ماجه (الورقة ١٦)، نهاية السول (الورقة ٣٥٢)، تهذيب التهذيب (٤٦٠/٩،
(٤٦)، التقريب (٢٠٨/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٦٦٠).
٧٨٣ - قال أبو حاتم: صالح الحديث، صدوق، ثقة فى الحديث، وقال الآخرى: عن أبى داود، ثقة،
قال: وسمعت أبا داود يثنى عليه، وقال فى موضع آخر: ثقة، ورفع من شأنه، وذكره ابن
حبان فى الثقات، وقال الذهبى فى الميزان: ثقة، غلط ابن الجوزى فى إيراده فى الضعفاء،
وقال ابن حجر فى التقريب: ثقة، انظر: تهذيب الكمال (٥٥٨٠)، سؤالات الآجرى لأبى
داود (٤ /الورقة ٧، ٥ /الورقة ١٢)، الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٤١٤)، ثقات ابن حبان
(٨١/٩)، سير أعلام النبلاء (٤٤٩/١٠)، الكاشف (٣/الترجمة ٥٢١٧)، تاريخ الإسلام
(الورقة ٢٢٤ آيا صوفيا ٣٠٠٧)، ميزان الاعتدال (٤/الترجمة ٨١١٧)، رجال ابن ماجه
(الورقة ١٥)، نهاية السول (الورقة ٣٥٠)، تهذيب التهذيب (٤٢٧/٩، ٤٢٨)، التقريب
(٢٠٤/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٦٢٥)، شذرات الذهب (٤٩/٢).
٧٨٤ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: هو مجهول، انظر: الجرح والتعديل (٨/الترجمة
٤٠٥).

٢٤٧
باب المحمدون
٧٨٥ - محمد بن مغيث: عن: محمد بن كعب القرظى، عن النبى (، مرسل،
روی عنه الأجلح.
٧٨٦ - محمد بن المنهال، أبو عبد الله البصرى الأعمى: سمع يزيد بن زريع.
٧٨٧ - محمد مولى بنى تميم: عن أبي طلحة الكوفى، عن ابن [١/٢٤٨] عباس،
قال: من تعلم النجوم تعلم سحرًا، قاله إسحاق عن معتمر.
٧٨٨ - محمد بن أبى المقدام: عن الزهرى قوله، سمع منه: الأوزاعى، قال ابن
المنذر: حدثنا الوليد، قال: حدثنا أبو عمرو قال: سأل محمد بن أبى المقدام فاطمة بنت
عبد الملك امرأة عمر بن عبد العزيز، عن موته فقالت: أُرى دخله خوف من الله، حديثه
فى الشامیین.
٧٨٩ - محمد بن أبى مريم الطائفى: عن الزهرى: قال النبى مثل: ((رحم الله من
٧٨٥ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: هو مجهول، انظر: الجرح والتعديل (٨/الترجمة
٤٣٢).
٧٨٦ - قال العجلي: بصرى ثقة، ولم يكن له كتاب، قلت له: لك كتاب؟ قال: كتابى صدرى،
وقال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: كتب عنه على بن المدينى كتاب يزيد بن زريع،
وقال أيضًا: سألت أبى عنه فقال: ثقة، حافظ، كيس أحب إلىّ من أمية بن بسطام، وذكره
ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى التقريب: ثقة، حافظ، انظر: تهذيب الكمال
(٥٦٣٣)، سؤالات ابن الجنيد لابن معين (الترجمة ٣٧٤)، تاريخ خليفة (٤٧٩)، الكنى
لمسلم (الورقة ٦٥)، ثقات العجلى (الورقة ٤٩)، المعرفة ليعقوب (٣٧١/١، ٢٥٧/٢،
٢٥٨، ٢٥٩، ٨٣٠)، الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٣٩٦)، ثقات ابن حبان (٨٥/٩)، علل
الدارقطنى (١/الورقة ١١٨)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٦٤)، رجال
البخارى للباجى (٦٤٦/٢)، الجمع لابن القيسرانى (٤٥١/٢)، المعجم المشتمل (الترجمة
٩٦٨)، سير أعلام النبلاء (٦٤٢/١٠)، تذكرة الحفاظ (٤٤٧/٢)، الكاشف (٣/الترجمة
٥٢٥٣)، العبر (٤١٠/١)، تذهيب الذهبى (٤/الورقة ٢)، تاريخ الإسلام (الورقة ٧٢ أحمد
الثالث ٧/٢٩١٧)، نهاية السول (الورقة ٣٥٤)، تهذيب التهذيب (٤٧٥/٩، ٤٧٦)،
التقريب (٢١٠/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٦٧٩)، شذرات الذهب (٧١/٢).
٧٨٧ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: هو مجهول، انظر: الجرح والتعديل (٨/الترجمة
٥٩٩).
٧٨٨ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٤٦٠).
٧٨٩ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: هو مجهول، انظر: الجرح والتعديل (٨/الترجمة
(٤٦).

٢٤٨
باب المحمدون
سمع حديثًا فبلغه))، سمع منه الفضل بن موسى.
٧٩٠ - محمد المحرم: عن عطاء، والحسن، منكر الحديث، إذا وعد أخلف، سمع
منه: شبابة.
٧٩١ - محمد بن مرداس، أبو عبد الله الأنصارى: سمع عبد الله [١/٢٤٩] بن
عيسى، مات سنة تسع وأربعين ومائتين.
*
باب النون
٧٩٢ - محمد بن نوح: سمع كثير بن زياد، عن الشعبى، وسمع عصمة بن سالم،
عن سليمان بن السائب، عن الحسن، يُعد فى البصريين، سمع منه: موسى بن إسماعيل،
وروى يحيى بن ضُريس، عن حماد بن سلمة، عن محمد بن نوح، عن الحسن: قال النبى
: (أُعطيت آية الكرسى)).
٧٩٠ - فى ميزان الاعتدال ثلاث تراجم: محمد المحرم، ومحمد بن عمر المحرم، ومحمد بن عبد الله
بن عبيد بن عمير الليثى المكى، ويقال له: محمد المحرم، وفى لسان الميزان: أنهم واحد، وفى
الترجمة سبب تلقيبه وهو أنه كان يحرم بالحج السنة كلها، وأنكر عليه عكرمة ذلك وقال له:
ما أعلم أحدًا شرًا منك، وقد سبقت ترجمته برقم (٤٢٤).
٧٩١ - قال أبو حاتم: مجهول، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال الذهبى فى الميزان: حدث عن
خارجة بن مصعب بخبر باطل، وتعقبه ابن حجر فى التهذيب قائلاً: وعندى أن الآفة فيه من
شيخه، وقال ابن حجر فى التقريب: مقبول، انظر: تهذيب الكمال (٥٥٩١)، تاريخ
الدورى (٥٤٢/٢)، تاريخ البخارى الصغير (٣٧٩/٢، ٣٨٠)، الكنى لمسلم (الورقة ٦٥)،
الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٥٦٠)، ثقات ابن حبان (٨٩/٩)، سؤالات البرقانى للدارقطنى
(الورقة ١٤)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٦٤)، الجمع لابن القيسرانى
(٤٧٧/٢)، أنساب السمعاني (٤٠٨/٨)، المعجم المشتمل (الترجمة ٩٩٨)، سير أعلام
النبلاء (٩٦/١٢)، الكاشف (٣/الترجمة ٥٢٩٨)، العبر (٤٤١/١)، تذهيب الذهبى
(٤ /الورقة ١١)، تاريخ الإسلام (الورقة ١٩٧ أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، العقد الثمين
(٢/الترجمة ٤٨٠)، نهاية السول (الورقة ٣٥٧)، تهذيب التهذيب (٥١٨/٩ - ٥٢٠)،
التقريب (٢١٨/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٧٤٦)، شذرات الذهب (١٠٤/٢).
٧٩٢ - قال ابن أبى حاتم: سألت أبى عنه فقال: لا أعرفه، انظر: الجرح والتعديل (٨/الترجمة
٤٧٨).

٢٤٩
باب المحمدون
٧٩٣ - محمد بن نافع بن جبير بن مطعم القرشى: عن كريب، عن ابن عباس،
قال: إذا رأى أحدكم فى ثوبه دمًا فليمض على صلاته، قاله لى عمرو بن محمد، عن
يعقوب بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن إسحاق، سمع محمدًا، حديثه فى أهل الحجاز.
٧٩٤ - محمد بن نافع بن عُجير، وهو: ابن عبد يزيد بن هاشم: قاله لى عبد
العزيز بن عبد الله: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن يزيد بن الهاد، عن محمد بن نافع بن
عجير، عن أبيه، عن على: قال النبى وَلَّ [١/٢٥٠]: ((الخالة أم).
وقال لى على: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبى، عن ابن إسحاق، قال:
حدثنى محمد بن نافع بن عجير، وكان ثقة، سمع عبد الله بن الحارث بن عويمر المزنى،
قال: كان من النبى ◌ّ فى عمتى سهيمة بنت عمير قضاء ما قضى به فى امرأة قبلها،
وعن ابن إسحاق، سمع محمد بن على بن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد، سمع أباه قال:
طلق جدی ركانة سهيمة بنت عمير المزنية، فردها عليه النبى ﴾﴾، مرسل.
٧٩٥ - محمد بن نافع: سمع أنسًا، روى عنه: نوح بن قيس.
٧٩٦ - محمد بن نافع: عن عائشة، ولم يذكر سماعًا منها، روى عنه: الوصافى.
٧٩٧ - محمد بن النعمان بن بشير بن سعد الأنصارى: سمع أباه، قال لنا عبد الله
ابن صالح: عن الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب كان محمد بن النعمان يسكن دمشق
[١/٢٥١].
٧٩٣ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٤٦٨).
٧٩٤ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٤٦٩).
٧٩٦ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: لا يعتد به إذا انفرد، انظر: الثقات لابن حبان
(١٠٧/٩).
٧٩٧ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال العجلى: مدنى، تابعى، ثقة، وقال النسائى: هو ثقة، وقال
ابن حجر فى التهذيب: قرأت بخط الذهبى، حديثه عن جده مرسل، وقال ابن حجر فى
التقريب: ثقة، انظر: تهذيب الكمال (٥٦٥٩)، ثقات العجلى (الورقة ٤٩)، المعرفة
ليعقوب (٣٨١/١)، تاريخ أبى زرعة الدمشقى (٥٧)، الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٤٦٤)،
ثقات ابن حبان (٣٥٧/٥)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٦٤)، رجال
البخارى للباجى (٦٤٨/٢)، الجمع لابن القيسرانى (٤٥٢/٢)، الكاشف (٣/الترجمة
٥٢٧٠)، تذهيب الذهبى (٤/الورقة ٥)، نهاية السول (الورقة ٣٥٥)، تهذيب التهذيب
(٤٩٢/٩)، التقريب (٢١٣/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٧٠٩).

٢٥٠
باب المحمدون
٧٩٨ - محمد بن النعمان: سمع طلحة الأيامى عن امرأة من عبد القيس، عن
أخت عبد الله بن رواحة، عن النبى ® قال: ((وجب الخروج على كل ذات نطاق))،
يعنى فى العيد، قال محمد: كأنه مرسل، قاله لى محمد بن أبان، عن محمد بن جعفر،
سمع شعبة.
٧٩٩ - محمد بن النيل الفهرى: نسبه: يحيى بن بكير، قال لنا عبد الله: حدثنى
الليث، قال: حدثنا محمد بن النيل، عن عبد الله بن عمر: خرج علينا النبى ) فقال: ((لا
صلاة بعد طلوع الفجر إلا ر کعتین)، وقال ابن أبی مریم: حدثنا يحيى بن أيوب، حدثنا
محمد بن النيل: أن أبا بكر بن يزيد بن سَرْجس، حدثه أن ابن عمر قال: خرج علينا
النبی ﴾ قال: ((ليبلغ شاهد كم غائبكم))، مثله.
٨٠٠ - محمد بن أبى النوار: عُداده فى البصريين، عن ابن [١/٢٥٢] أبى بكرة،
عن أبيه، وعن أبى الحقاق قاله شعبة وعون بن كهمس، وقال النضر بن شميل: حدثنا
محمد، سمع بُريد بن أبى مريم، وكردوس بن عباس، وقال روح: حدثنا شعبة، سمع
محمد بن أبى النوار، سمع حبان السلمى صاحب الدفينة سمع ابن عمر: ﴿وسبعة إذا
رجعتم ﴾ [البقرة: ١٩٦]، قال: إلى أهليكم.
٨٠١ - محمد بن نُصير، أبو نصير: سمع حبيب بن أبى ثابت وأباه وأمه، منقطع.
٨٠٢ - محمد بن نضر، أبو عبد الرحمن العابد الحارثى الكوفى [١/٢٥٣].
٨٠٣ - محمد بن نَشْر الهمدانى: عن محمد ابن الحنفية: قال على: لأن أجمع نفرًا
من إخوانى أحب إلى من أن أعتق نسمة، قاله إسحاق، عن جرير، عن ليث، وقال لى
٧٩٨ - قال ابن أبى حاتم: وقيل لشعبة: من هو؟ قال: خير الناس، وقال: سألت أبى عنه، فقال:
شيخ، انظر: الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٤٦٥).
٧٩٩ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٤٧١).
٨٠٠ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٤٩٠).
٨٠١ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٤٨٠).
٨٠٢ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٤٨١).
٨٠٣ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال الذهبى فى الميزان: صدوق، وقال ابن حجر فى التقريب:
مقبول، انظر: تهذيب الكمال (٥٦٥٤)، الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٤٧٢)، ثقات ابن
حبان (٤٣٤/٧)، تذهيب الذهبى (٤/الورقة ٥)، تاريخ الإسلام (٢٠١/٤)، ميزان
الاعتدال (٤ /الترجمة ٨٢٥٧)، نهاية السول (الورقة ٣٥٥)، تهذيب التهذيب (٤٨٨/٩)،
التقريب (٢١٣/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٧٠٤).

٢٥١
باب المحمدون
محمد: حدثنا النفيلى، حدثنا عفيف بن سالم، عن أبى حزور الغنوى، سمع محمد بن
نشر، سمع ابن الحنفية عن النبى ﴿ فى الأذان.
٨٠٤ - محمد بن نُجيد بن عمران بن حصين الخزاعى البصرى الأزدى: سمع
أباه، روى عنه: ابنه يعقوب.
٨٠٥ - محمد بن نعيم مولى عمر بن الخطاب القرشى: عن محمد بن عمر بن على
قاله یزید بن هارون، سمع أبا عقیل سمع محمدًا، مرسل.
٨٠٦ - محمد بن نُفيع الضبى: عن خاله، سمع سالم بن عبد الله، سمع منه: علاء
ابن حصين.
٨٠٧ - محمد بن النُوشَجان البغدادى السويدى: وإنما قيل: السويدى؛ لأنه رحل
إلى سويد بن عبد العزيز، يُحَدِّث عن يحيى بن سليم، سمع منه: أحمد بن حنبل
[١/٢٥٤].
٨٠٨ - محمد بن نشيط الفارسى: سمع الحسن قوله، سمع منه: حبان، وقال زيد
ابن الحباب: حدثنا محمد بن نشيط الهلالى، سمع بكر بن عبد الله، مرسل، وقال على
ابن عثمان: حدثنا محمد بن نشيط، أبو النعمان العامرى، سمع ابن سيرين.
٨٠٩ - محمد بن أبى نعيم الواسطى: مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين.
٨٠٤ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٤٧٣).
٨٠٥ - قال ابن حجر فى التقريب: مجهول، وكذا قال فى التهذيب: عن أبى حاتم، انظر: تهذيب
الكمال (٥٦٦٠)، الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٤٧٥)، الكاشف (٣/الترجمة ٥٢٧١)،
ديوان الضعفاء (الترجمة ٤٠١٨)، المغنى (٢/الترجمة ٦٠٤٧)، ميزان الاعتدال (٤/الترجمة
٨٢٦٩)، تذهيب الذهبى (٤/الورقة ٥)، رجال ابن ماجه (الورقة ١٠)، نهاية السول
(الورقة ٣٥٥)، تهذيب التهذيب (٤٩٣/٩)، التقريب (٢١٣/٢)، خلاصة الخزرجى
(٢/الترجمة ٦٧١٠).
٨٠٦ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: لا أعرفه، انظر: الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٤٨٢).
٨٠٧ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: لا أعرفه، انظر: الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٤٨٦).
٨٠٨ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٤٨٤).
٨٠٩ - قال أبو حاتم: سألت ابن معين، عن ابن أبى نعيم فقال: ليس بشىء، وقال الآخرى: سئل
أبو داود عن ابن أبى نعيم فقال: سمعت يحيى بن معين يقول: أكذب الناس، عفر من
الأعفار، وقال ابن أبى حاتم: سمعت أحمد بن سنان يقول: ابن أبى نعيم ثقة صدوق، وقال
أيضًا: سئل أبى عنه فقال: صدوق، وذكره ابن أبى حاتم فى الثقات، وقال ابن حجر فى=

٢٥٢
باب المحمدون
باب الواو
٨١٠ - محمد بن الوليد بن نويفع مولى الزبير بن العوام القرشى: وأمه مولاة رافع
ابن خدیج هو المدنی، عن کریب، روی عنه: محمد بن إسحاق.
٨١١ - محمد بن الوليد بن عامر الزُبيدى الشامى، أبو الهذيل: سمع منه: عبد
الله بن سالم، قال لنا حيوة: سمعت بقية عن الزبيدى، قال: أقمت مع الزهرى عشر
=التقريب: صدوق لكن طرحه ابن معين، انظر: تهذيب الكمال (٥٦٤١)، تاريخ البخارى
الصغير (٣٥٠/٢)، تاريخ واسط (٢٦٦)، الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٣٤٩)، ثقات ابن
حبان (٧٥/٩)، الكامل لابن عدى (٣/الورقة ٩٣)، ديوان الضعفاء (الترجمة ٤٠٠٢)،
المغنى (٢/الترجمة ٦٠١٨)، تذهيب الذهبى (٤/الورقة ٣)، نهاية السول (الورقة ٣٥٤)،
تهذيب التهذيب (٤٨١/٩)، التقريب (٢١١/٢).
٨١٠ - قال الدارقطنى: يُعتبر به، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال الذهبى فى الميزان: ما حدث
عنه سوى ابن إسحاق، وقال ابن حجر فى التقريب: مقبول، انظر: تهذيب الكمال
(٥٦٧٥)، الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٤٩٣)، ثقات ابن حبان (٤٢٠/٧)، سؤالات
البرقانى للدارقطنى (الترجمة ٤٦٢)، الكاشف (٣/الترجمة ٥٢٨٣)، تذهيب الذهبى
(٤ /الورقة ٨)، ميزان الاعتدال (٤ /الترجمة ٨٢٩٦)، نهاية السول (الورقة ٣٥٦)، تهذيب
التهذيب (٥٠٤/٩)، التقريب (٢١٦/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٧٢٨).
٨١١ - قال العجلى، وابن المدينى، وأبو زرعة، والنسائى: ثقة، زاد على: ثبت، وقال ابن سعد: كان
أعلم أهل الشام بالفتوى والحديث، وكان ثقة إن شاء الله، وذكره ابن حبان فى الثقات،
وقال ابن حجر فى التقريب: ثقة ثبت، انظر: تهذيب الكمال (٥٦٧٣)، طبقات ابن سعد
(٤٦٥/٧)، تاريخ الدارمى (الترجمتان ٥، ٦)، ابن الجنيد (الترجمتان ١٥٦، ١٥٧)، ابن
محرز (الترجمة ٥٤٤)، طبقات خليفة (٣١٥)، علل أحمد (٢١/١)، تاريخ البخارى الصغير
(٥٢/٢)، ثقات العجلى (الورقة ٤٩)، المعرفة ليعقوب (١٣١/١، ٣١٥، ٣٦٠، ٣٨٣،
٢٢٠/٢، ٣٤٩، ٣٥٦، ١٦٤/٣، ١٧٤، ٢٧٨، ٢٨٠)، تاريخ أبى زرعة الدمشقى (٦٧،
٢٥٨، ٤٠٧، ٤١٥، ٤٣٢، ٤٣٣، ٤٣٦، ٤٣٣، ٤٣٦، ٥٠٤، ٥٦٤)، الجرح والتعديل
(٨/الترجمة ٤٩٤)، المراسيل (١٩٤)، ثقات ابن حبان (٣٧٣/٧)، ثقات ابن شاهين
(الترجمة ١٢٤٧)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٦٤)، رجال البخارى
للباحى (٦٨٤/٢)، إكمال ابن ماكولا (٢٢١/٤)، تقييد المهمل للغسانى (الورقة ١٠٠)،
الجمع لابن القيسرانى (٤٥٢/٢)، أنساب السمعانى (٢٤٩/٦)، سير أعلام النبلاء
(٢٨١/٦)، تذكرة الحفاظ (١٦٢/١)، تاريخ الإسلام (١٢٨/٦)، الكاشف (٣/الترجمة
٥٢٨١)، العبر (٢١٠/١)، تذهيب الذهبى (٤/الورقة ٧)، جامع التحصيل (الترجمة ٧١٧)،
نهاية السول (الورقة ٣٥٦)، تهذيب التهذيب (٥٠٢/٩، ٥٠٣)، التقريب (٢١٥/٢)،
خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٧٢٦).

٢٥٣
باب المحمدون
سنين بالرصافة، قال أبو عبد الله: مات بالشام بالرصافة، يعنى الزهرى.
٨١٢ - محمد بن الوليد بن عبادة بن الصامت الشامى الأنصارى: عن عبادة،
روى عنه: عيسى بن سنان [١/٢٥٥].
٨١٣ - محمد بن الوليد بن رباح مولی ابن أبی ذباب الدوسی: قال دحيم: حدثنا
ابن أبى فديك، قال: ثنا موسى بن يعقوب، عن محمد بن الوليد بن رباح مولى ابن أبى
ذباب، أن أباه أخبره أنه سمع أبا هريرة، قال: قال النبى وَل: ((ما أحب أن أحدًا فى بيتى
ذهبًا يمضى فى ثلاث، وفى بيتى منه دينار إلا فى مغرم، أو أنفقه فى سبيل الله)).
٨١٤ - محمد بن واسع الأزدى أبو بكر: بصرى، عن سالم بن عبد الله، كناه لى
عبيد بن يعيش، عن محمد بن يزيد، عن ضمرة، عن عبد الله بن شوذب، وقال لى ابن
محبوب: عن أبى سلمة، عن جعفر بن سليمان: مات سنة ثلاث وعشرين ومائة.
وقال لى الأويسى: حدثنا مالك قال: جاء رجل من أهل البصرة وأنا ويحيى بن سعيد
فى مجلس ربيعة بن أبى عبد الرحمن، فقال يحيى للبصرى: كيف محمد بن واسع؟ فقال:
بخير، على أنه رجل كثير الهم، طويل الحزن، قال ابن محبوب: كنيته أبو عبد الله،
٨١٢ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٤٩٥).
٨١٣ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٤٩٦).
٨١٤ - قال ابن المدينى: ما أعلمه سمع من أحد من الصحابة، وقال العجلى: عابد، ثقة، رجل
صالح، وقال أبو حاتم: روى عن سالم، عن ابن عمر حديثًا منكرًا، وهو رجل صالح من
العباد، وقال الدارقطنى: عابد ثقة، ولكن بُلى برواة ضعفاء، وذكره ابن حبان فى الثقات،
وقال ابن حجر فى التقريب: ثقة عابد كثير المناقب، انظر: تهذيب الكمال (٥٦٦٩)،
طبقات ابن سعد (٢٤١/٧)، تاريخ خليفة (٣٧٨)، طبقاته (٢١٥)، تاريخ البخارى الصغير
(٣١٨/١، ٣١٩)، الكنى لمسلم (الورقة ١٠، ٥٩)، ثقات العجلى (الورقة ٤٩)، المعرفة
ليعقوب (٤٤/٢، ٧٥، ٢٥٢، ٢٥٣، ٢٦٤، ٢٥٥/٣)، تاريخ الطبرى (٥٣٩/٦)، الجرح
والتعديل (٨/الترجمة ٥٠١)، ثقات ابن حبان (٣٦٦/٧)، سؤالات البرقانى للدارقطنى
(الورقة ١٠)، حلية الأولياء (٣٤٥/٢)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٦٤)،
السابق واللاحق (٢١١)، الجمع لابن القيسرانى (٤٧٧/٢)، الكامل فى التاريخ (١٩٦/٤،
٣٣/٥، ٢٥٣، ٣٤٠)، سير أعلام النبلاء (١١٩/٦)، العبر (٢٩٠/١)، الكاشف
(٣/الترجمة ٥٢٧٧)، تذهيب الذهبى (٤/الورقة ٦)، تاريخ الإسلام (١٥٩/٥)، ميزان
الاعتدال (٤/الترجمة ٨٢٨٥)، جامع التحصيل (الترجمة ٧١٦)، نهاية السول (الورقة
٣٥٦)، تهذيب التهذيب (٤٩٩/٩، ٥٠٠)، التقريب (٢١٥/٢)، خلاصة الخزرجى
(٢/الترجمة ٦٧٢٠)، شذرات الذهب (١٦١/١).

٢٥٤
باب المحمدون
وروى نصر بن على، قال: حدثنا زياد بن الربيع اليُحْمِدى، عن أبيه رأيت محمد بن
واسع بسوق مرو يبيع حمارًا له، فقال رجل: يا أبا عبد الله ترضاه لى؟ فقال: لو رضيته
لم أبعه، مات قبل ثابت، وسمع سعيد بن جبير [١/٢٥٦]، ومعاوية المهرى، ومطرفا،
وسعید بن أبى الحسن، وصفوان بن محرز.
٨١٥ - محمد بن وهب: قال لى إبراهيم بن المنذر: حدثنا معن قال: ثنا محرمة، عن
أبيه، عن محمد بن وهب، قال: رأيت عاصم بن عمر وعبد الرحمن يأكلون من حبارى
قتلها باز.
٨١٦ - محمد بن وهب، أبو يوسف: من الأبناء اليمانى، قال أحمد: حدثنا سنة
ثمان وتسعين، وقال: أنا ابن إحدى وتسعين قال: شهدت جنازة وهب بن منبه، ورأيت
همام بن منبه.
٨١٧ - محمد بن وارد - أو - وردان: عن مكحول، والزهرى، مرسل، سمع
منه: سعيد بن أبى أيوب، قال أبو المغيرة: حدثنا مُعان سمع محمد بن وارد أن شداد بن
أوس قال: إن الجنة حَزْن بربوة.
٨١٨ - محمد بن وكيع: قال لى إسحاق: عن معتمر، عن محمد بن وكيع، عن
يونس، عن الحسن قال: إذا كان معه عشر فعليه أن يطعم فى الكفارة(١).
باب الهاء
٨١٩ - محمد بن هشام بن عروة بن الزبير بن العوام القرشى الأسدى: عن
هشام، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، عن النبى [١/٢٥٧] قال: ((إن الله عز وجل
لا يقبض العلم))، سمع منه: محمد بن أبى عدى، حديثه فى أهل المدينة، حدثنا أبو نعيم
قال: حدثنا سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، نحوه.
٨١٥ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٥٠٦).
٨١٦ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٥٠٥).
٨١٧ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٥٠٢).
٨١٨ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: هو مجهول، انظر: الجرح والتعديل (٨/الترجمة
٥٠٣).
(١) فى هامش قط: ((آخر الجزء الرابع من أجزاء الشيخ أبى ذر)).
٨١٩ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٥١٨).

٢٥٥
باب المحمدون
٨٢٠ - محمد بن هلال بن أبى هلال المدنى، مولى بنى كعب المذحجى حليف
بنى جمح بن عمرو: قال لى ابن أبى أويس: حدثنى محمد بن هلال، عن أبيه أنه سمع أبا
هريرة، قال: سمعت النبى ﴿ يقول: ((لا يحل لمؤمن أن يهجر مؤمنًا فوق ثلاثة أيام، فإذا
مرت به ثلاثة أيام فليلقه فليسلم عليه، فإن رد عليه فقد اشتركا فى الأجر، وإن لم يرد
عليه فقد برىء من الهجرة)).
٨٢١ - محمد بن هلال بن رداد الكنانى الشامى: سمع أباه.
٨٢٢ - محمد بن هدية الصدفى: سمع عبد الله بن عمرو، قال لى محمد بن مقاتل:
حدثنا ابن المبارك قال: أخبرنا عبد الرحمن بن شريح المعافرى قال: حدثنى شراحيل بن
يزيد، عن محمد بن هدية، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: قال النبى/: ((أكثر
منافقى أمتى قراؤها)، وتابعه ابن وهب، وقال بعضهم: شرحبيل بن يزيد [١/٢٥٨]
المعافرى، ولا يصح.
٨٢٣ - محمد بن هاشم: سمع أبا الزناد، مرسل، سمع منه: يعقوب بن محمد
المدنى.
٨٢٠ - قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن محمد بن هلال الذى يروى عن أبيه، عن أبى
هريرة، فقال: ثقة، وقال عبد الله بن أحمد: عن أبيه، ليس به بأس، وكذلك قال النسائى،
وقال أبو حاتم: صالح وأبوه ليس بمشهور، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر
فى التقريب: صدوق، انظر: تهذيب الكمال (٥٦٦٧)، تاريخ الدورى (٥٤٢/٢)، ابن
الجنيد (الترجمة ٥٠٩)، ابن محرز (الترجمة ٤٢٧)، علل أحمد (١٠١/١، ٢٢٢، ٣٠٣/٢)،
المعرفة ليعقوب (٣٠٩/١)، الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٥١٣)، ثقات ابن حبان
(٤٢٧/٧)، ثقات ابن شاهين (الترجمة ١٢٤٥)، الكاشف (٣/الترجمة ٢٥٧٥)، تذهيب
الذهبى (٤ /الورقة ٦)، نهاية السول (الورقة ٣٥٥)، تهذيب التهذيب (٤٩٨/٩)، التقريب
(٢١٤/١٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٧١٧).
٨٢١ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: هو مجهول، انظر: الجرح والتعديل (٨/الترجمة
٥١٥).
٨٢٢ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال الذهبى فى الميزان: لا يعرف، وقال ابن حجر فى
التقريب: مقبول، انظر: تهذيب الكمال (٥٦٦٣)، المعرفة ليعقوب (٥٢٨/٢)، الجرح
والتعديل (٨/الترجمة ٥١٢)، ثقات ابن حبان (٣٨١/٥)، المغنى (٢/الترجمة ٦٠٥٩)، ميزان
الاعتدال (٤/الترجمة ٨٢٨٢)، تذهيب الذهبى (٤ /الورقة ٥)، تهذيب التهذيب (٤٩٥/٩)،
التقريب (٢١٤/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٧١٣).
٨٢٣ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: هو مجهول، انظر: الجرح والتعديل
(٨/الترجمة ٥١٦).

٢٥٦
باب المحمدون
٨٢٤ - محمد بن هيصم، أبو جميل : عن وقاء، عن سعيد بن جبير قوله، سمع منه:
معتمر، وعن أبى جميل، عن داود بن رفيع(١).
*
باب الياء
٨٢٥ - محمد بن يزيد بن صيفى بن صهيب بن سفيان الجدعانى المدنى : قال لى
محمد: حدثنا سعيد بن سليمان، قال: حدثنا يوسف بن محمد بن يزيد بن صيفى بن
صهيب صاحب النبى /﴾، عن أبيه محمد بن يزيد، وعمه عبد الحميد بن زياد بن صيفى،
عن [١/٢٥٩] صهيب الخير، عن النبى ◌ّل: ((من أصدق امرأة ومن أدان دينًا وهو مجمع
على أن لا يوفيه فهو سارق)).
قال: وحدثنى يوسف بن يعقوب، قال: حدثنا يوسف بن محمد بن صهيب، عن
عبدالحميد بن زياد بن صهيب، عن أبيه، عن جده صهيب، عن النبى﴿ نحوه، وقال
هشام بن عمار: قال: ثنا يوسف بن محمد بن يزيد بن صيفى بن صهيب قال: حدثنى
عبد الحميد بن زياد بن صيفى، عن شعيب بن عمرو الأنصارى حدثه أنه سمع صهيب
الخير، عن النبى وَ﴿، بهذا، قال أبو عبد الله: وهو مختلف فى إسناده.
٨٢٦ - محمد بن يزيد: قال لى أحمد بن محمد: حدثنا عبد الله قال: أخبرنا داود بن
عبد الرحمن، عن محمد بن يزيد، عن مجاهد: أنه كان يسافر مع ابن عمر، فيأمر من معه
فیصیح کل غداة سمع سامع بحمد الله.
٨٢٧ - محمد بن يزيد بن سنان الجزرى: سمع أباه ومعقل بن [١/٢٦٠] عبيد الله.
٨٢٤ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٥٢١).
(١) بهامش كو: ((بلغ الجماعة)).
٨٢٥ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: لا أعلم روى عن محمد بن يزيد هذا إلا ابنه يوسف،
ولا أعلم روى محمد بن يزيد عن أحد، وكان البخارى قد كتب: روى عن أبيه، وعمه
فضرب عليه أبى، انظر: الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٥٦٦)، ميزان الاعتدال (٤ /الترجمة
٨٣١٧).
٨٢٧ - قال ابن أبى حاتم: سألت ابى عنه فقال: ليس بالمتين، هو أشد غفلة من أبيه مع أنه كان
رجلاً صالحًا لم يكن من أحلاس الحديث صدوق، وكان يرجع إلى ستر وصلاح، وكان
النفيلى يرضاه، وقال الآخرى: عن أبى داود، أبو فروة الجزرى ليس بشىء، وابنه ليس
بشىء، وقال النسائى: ليس بالقوى، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى=

٢٥٧
باب المحمدون
٨٢٨ - محمد بن يزيد بن أبى زياد الكوفى، مولى بنى هاشم: روى عنه: ابن
فضیل، منقطع، فی الکوفیین.
٨٢٩ - محمد بن يزيد بن أبى زياد: روى عنه: إسماعيل بن رافع، حديث الصور،
مرسل ولم يصح.
٨٣٠ - محمد بن يزيد: عن أبيه، قال: قال على، قاله عبد القاهر بن شعيب، سمع
مُجاعة بن الزبير.
٨٣١ - محمد بن يزيد، أبو سعيد الكلاعى الواسطى: يقال: مات سنة ثمان
وثمانين ومائة، وقال محمد بن وزير: مات سنة تسعين ومائة، سمع سفيان بن حسين
والعوام بن حوشب، وقال لى على بن حجر: كان محمد يتولى خولان نعم الشيخ كان
[١/٢٦١ ].
٨٣٢ - محمد بن يزيد بن أبى يزيد: عن: بلال، سمع منه: عمر مولى غفرة فى
=التقريب: صدوق، انظر: تهذيب الكمال (٥٧٠٠)، تاريخ البخارى الصغير (٣٤٢/٢)،
ترتيب علل الترمذى الكبير (الورقة ٢٢)، الترمذى (٢٩١٨)، الجرح والتعديل (٨/الترجمة
٥٧٤)، ثقات ابن حبان (٧٤/٩)، سنن الدارقطنى (١٧٢/١)، الكامل لابن عدى
(٣/الورقة ٩٣)، ضعفاء ابن الجوزى (الورقة ١٥١)، ديوان الضعفاء (الورقة ٤٠٤٥)،
المغنى (٢/الترجمة ٦٠٩٢)، تذهيب الذهبى (٤/الورقة ١٢)، تاريخ الإسلام (الورقة ١٥٤)،
(آيا صوفيا ٣٠٠٧)، ميزان الاعتدال (٤/الترجمة ٨٣٣٠)، تهذيب التهذيب (٥٢٤/٩-
٥٢٥)، التقريب (٢١٩/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٧٦١).
٨٢٩ - قال أبو حاتم: مجهول، وقال الدارقطنى: مجهول، وقال الذهبى فى الميزان: مجهول، وقال ابن
حجر فى التقريب: مجهول الحال، انظر: تهذيب الكمال (٥٦٩٩)، تاريخ البخارى الصغير
(٦٣/٢)، المعرفة ليعقوب (٣١٦/١)، ضعفاء العقيلى (الورقة ٢٠٣)، الجرح والتعديل
(٨/الترجمة ٥٦٧)، الكامل لابن عدى (٣/الورقة ٩٦)، ضعفاء ابن الجوزى (الورقة ١٥١)،
الكاشف (٣/الترجمة ٥٣٠٦)، ديوان الضعفاء (الورقة ٤٠٤٣)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة
١١)، تاريخ الإسلام (١٢٨/٦)، ميزان الاعتدال (٤/الترجمة ٨٣٢٢)، رجال ابن ماجه
(الورقة ١٠)، نهاية السول (الورقة ٣٥٨)، تهذيب التهذيب (٥٢٤/٩)، خلاصة الخزرجى
(٢/الترجمة ٦٧٦٠).
٨٣٠ - قال أبو حاتم: مجهول، انظر: الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٥٧٧).
٨٣١ - قال إسحاق بن منصور: عن ابن معين ثقة، وقال ابن أبى حاتم: سألت أبى عن محمد بن
يزيد الواسطى، فقال: صالح الحديث، انظر: الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٥٦٨).
٨٣٢ - قال أبو حاتم: هو مجهول، انظر: الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٥٦٥).

٢٥٨
باب المحمدون
المسح، غفرة هی أخت بلال.
٨٣٣ - محمد بن يزيد الرحبى: عن: عروة بن رويم، سمع منه: إسماعيل بن
عياش، قال لى محمد أبو الجماهر: عن الهيثم، أخبرنى محمد، سمع أبا الأشعث، عن أبى
عثمان الصنعانى قال: حاصرنا مع شرحبيل بن السمط، وذكر أبا عبيدة، فقدم علينا
سلمان فقال: سمعت النبى # يقول: ((رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه)).
٨٣٤ - محمد بن يزيد بن عفيف: عن أم الدرداء، عن أبى الدرداء: وددت أنى
شجرة أعضد، قاله محمد بن مبارك، عن صدقة، عن زيد بن واقد، سمع محمدًا.
٨٣٥ - محمد بن يزيد الدمشقى: عن عروة بن رويم، ومغيث بن سُمى، روى
عنه: إسماعيل بن عياش.
٨٣٦ - محمد بن يزيد الكوفى: سمع الوليد بن مسلم، وضمرة بن ربيعة.
٨٣٧ - محمد بن يزيد بن خنيس، أبو عبد الله مولى بنى محزوم المكى: سمع:
٨٣٣ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٥٧٠).
٨٣٤ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٥٧٢).
٨٣٥ - بهامش قط: ((هذا هو الرحبى المتقدم الذكر، قاله أبو بكر بن ثابت))، وقد جعله ابن أبى
حاتم واحدًا أيضًا، فقال: ((محمد بن يزيد الدمشقى الرحبى)).
٨٣٦ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال أبو حاتم: مجهول لا أعرفه، وقال ابن حجر فى التقريب:
صدوق، انظر: تهذيب الكمال (٥٧٠٦)، الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٥٧٥)، ثقات ابن
حبان (٧٨/٩)، رجال البخارى للباجى (٦٨٨/٢)، الجمع لابن القيسرانى (٤٦٥/٢)،
المعجم المشتمل (الورقة ١٠٠٦)، الكاشف (٣/الترجمة ٥٣١١)، تذهيب الذهبى (٤ /الورقة
١٢)، ميزان الاعتدال (٤/الترجمة ٨٣٢٧)، نهاية السول (الورقة ٣٥٨)، تهذيب التهذيب
(٥٢٨/٩ - ٥٢٩)، التقريب (٢٢٠/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٧٦٧).
٨٣٧ - قال أبو حاتم: كان شيخًا صالحًا، كتبنا عنه بمكة، وكان ممتنعًا من التحديث، أدخلنى عليه
ابنه، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان من خيار الناس، ربما أخطأ، يجب أن يعتبر
بحديثه إذا بين السماع فى خبره، وقال ابن حجر فى التقريب: مقبول، انظر: تهذيب
الكمال (٥٦٩٨)، الكنى لمسلم (الورقة ٦٤)، الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٥٧٣)، ثقات
ابن حبان (٦١/٩)، المنتظم لابن الجوزى (٩٠/٥)، الكاشف (٣/الترجمة ٥٣٠٥)، تذهيب
الذهبى (٤/الورقة ١١)، تاريخ الإسلام (الورقة ١٥٥)، (آيا صوفيا ٣٠٠٧)، ميزان
الاعتدال (٤ /الترجمة ٨٣٢٤)، رجال ابن ماجه (الورقة ١٥)، العقد الثمين (٢/الترجمة
٤٨٥)، نهاية السول (الورقة ٣٥٨)، تهذيب التهذيب (٥٢٣/٩ - ٥٢٤)، التقريب=

٢٥٩
باب المحمدون
الثورى، ووهيب بن الورد، قال لى محمد: حدثنا سعيد بن حسان، عن أم صالح،
مرسل، وحدثنا قتيبة بعد بإسناده عن [١/٢٦٢] صفية بنت شيبة، عن أم حبيبة، عن
النبى ◌ّ قال: ((كل كلام ابن آدم عليه لا له إلا أمره بالمعروف أو نهيه أو ذكر الله)).
٨٣٨ - محمد بن يزيد العطار: عن شيخ، عن أبيه: توضأ علىّ فحرك خاتمه،
حدثنى إسحاق قال: حدثنا زيد بن الحباب قال: حدثنا محمد بن يزيد الحارثى، قال:
حدثنى مجمع بن عتاب الشَقَرى، عن أبيه: أنه وضأ عليًّا، سمع منه: وكيع، يُعد فى
الكوفيين. حدثنا موسى بن إسماعيل قال: حدثنا مهدى بن ميمون، عن ابن سيرين،
قال: كان يغسل موضع الخاتم.
٨٣٩ - محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام بن الحارث الخزرجى الأنصارى:
نسبه: الزبيدى، قال لى خليفة: حدثنا أبو داود قال: حدثنا شعيب بن صفوان قال: ثنا
عبد الملك بن عمير: أن محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام حدَّث الحجاج، عن جده
عبد الله: أن عثمان قال لكثير بن الصلت: إنى مقتول رأيت النبى لل®، ومعه أبو بكر
وعمر فقال لى: يا عثمان أنت عندنا غدًا وأنت مقتول غدًا، وروى عمرو بن يحيى، عن
محمد بن يوسف بن عبد الله بن [١/٢٦٣] سلام، عن أبى سعيد، عن النبى ◌ّ: ((من
تبع جنازة فله قيراط)).
وقال لى الحزامى: حدثنا محمد بن صدقة، سمع عثمان بن الضحاك بن عثمان،
أخبرنى محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام، عن أبيه، عن جده: ليدفنن عيسى ابن
مريم مع النبى ﴿ٌّ فى بيته، قال محمد: هذا لا يصح عندى ولا يتابع عليه، وقال يحيى:
عن ابن عجلان، حدثنى محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام، عن أبيه: أنه سمع ابن
الزبير، قوله فى الصلاة.
٨٤٠ - محمد بن يوسف مولى عثمان بن عفان قرشى: روى عنه: محمد بن
=(٢١٩/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٧٥٨).
٨٣٨ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٥٧٦).
٨٣٩ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى التقريب: مقبول، انظر: تهذيب الكمال
(٥٧١٤)، تاريخ البخارى الصغير (١٩٩/١)، الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٥٢٨)، ثقات
ابن حبان (٣٦٨/٥)، الكاشف (٣/الترجمة ٥٣١٧)، تذهيب الذهبى (٤/الورقة ١٣)،
معرفة التابعين (الورقة ٣٩)، تاريخ الإسلام (٢٠٢/٤)، نهاية السول (الورقة ٣٥٩)،
تهذيب التهذيب (٥٣٤/٩)، التقريب (٢٢١/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٧٧٦).
٨٤٠ - قال أبو حاتم: ثقة، وكذلك قال الدارقطنى، وزاد: وأبوه لا بأس به، وذكره ابن حبان فى=

٢٦٠
باب المحمدون
عجلان، قال لى أحمد بن عيسى: حدثنا ابن وهب قال: أخبرنى مخرمة، عن أبيه، عن
محمد بن يوسف مولى عثمان بن عفان، قال: سمعت أبى: أن معاوية صلى بهم فقام فى
الركعتين فسبح الناس، فأبى أن يجلس حتى جلس للتسليم فسجد سجدتين، ثم قال:
رأيت النبى ﴿ فعل هذا، وقال لى ابن أبى مريم: أخبرنا يحيى بن أيوب، نا ابن عجلان،
سمع محمد بن يوسف مولى عثمان، عن أبيه، بهذا، وقال ابن جريج: أخبرنى محمد بن
یوسف، عن أبيه، بهذا.
٨٤١ - محمد بن يوسف الدمشقى: عن: قبيصة بن ذؤيب، عن [١/٢٦٤] عبد
الرحمن بن عوف، قال: كنا نركعهما إذا قمنا يعنى بين الأذان والإقامة فى صلاة
المغرب، قاله عبد الله بن يزيد، عن سعيد بن أبى أيوب، قال: حدثنى أبو مرحوم.
٨٤٢ - محمد بن يوسف التيمى المدنى: حدثنى محمد بن عبادة قال: حدثنا
يعقوب، حدثنا يحيى بن عبد الملك، عن عبد الله بن محمد بن يوسف بن إبراهيم بن
محمد بن طلحة، عن أبيه، عن جده قال: جاء طلحة بن عبيد الله بابنه حين ولد فسماه
محمدًا، وكناه أبا القاسم، قال يعقوب: والثبت عندنا أن محمد بن طلحة أبو سليمان.
٨٤٣ - محمد بن يوسف بن عبد الله بن يزيد ابن أخت نمر وأمه بنت السائب:
=الثقات، وقال ابن حجر فى التقريب: مقبول، انظر: تهذيب الكمال (٥٧١٧)، تاريخ
الدورى (٥٤٢/٢)، الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٥٢٩)، ثقات ابن حبان (٤٣٠/٧)،
سؤالات البرقانى للدارقطنى (الورقة ٤٦٦)، ثقات ابن شاهين (الورقة ١٩٩)، الكاشف
(٣/الترجمة ٥٣٢٠)، تذهيب الذهبى (٤/الورقة ١٤)، نهاية السول (الورقة ٣٥٩)، تهذيب
التهذيب (٥٣٧/٩)، التقريب (٢٢١/٢).
٨٤١ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٥٣١).
٨٤٢ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: هو مجهول، انظر: الجرح والتعديل (٨/الترجمة
٥٣٢).
٨٤٣ - قال ابن معين: سمع منه يحيى بن سعيد خمسة أحاديث، وقال لى يحيى: لم أر شيخًا يشبهه
فى الثقة، وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه وأبى بكر بن أبى خيثمة، وإسحاق بن منصور،
عن ابن معين، والنسائى: ثقة، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى التقريب:
ثقة ثبت، انظر: تهذيب الكمال (٥٧١٥)، تاريخ الدورى (٥٤٢/٢)، علل أحمد (٤١/٢)،
المعرفة ليعقوب (٣٠٩/١)، الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٥٣٠)، ثقات ابن حبان
(٤٣٣/٧)، ثقات ابن شاهين (الورقة ١١٩٨)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة
١٦٥)، موضح أوهام الجمع والتفريق (٣٨٧)، رجال البخارى للباحى (٦٨٥/٢)، الجمع
لابن القيسرانى (٤٥٢/٢)، الكاشف (٣/الترجمة ٥٣١٨)، تذهيب الذهبى (٤/الورقة=